河南商丘市睢阳区新昌学校2023-2024学年高二下学期期末考试历史试卷

班级： 姓名： 考生号： 考场号： 座位号： 2023-2024学年高二下学期期末考试 历史试卷 第Ⅰ卷（选择题） 1、 单项选择题，本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 选择题答题卡： 1 2 3 4 5 6 7 8 总分 9 10 11 12 13 14 15 16 1. 中华文明历史的长河中，汉族创造了造纸、印刷、指南针和火药四大发明，维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》；汉语普通话的发音特点受到蒙古影响。这反映出中华文明(　　) A. 由各个民族共同缔造而成 B. 呈现多元一体的发展特征 C. 以汉族为主体的民族国家 D. 少数民族文化的灿烂辉煌 2. 有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是(　　) A. 统一文字、货币、度量衡 B. 焚烧诗书、严刑酷法 C. “以吏为师、以法为教” D. 建立完善的户籍制度 3. “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期(　　) A. 文学创作出现了全面繁荣局面 B. 儒家思想的主流地位受到冲击 C. 儒、道、佛三家出现融合趋势 D. 以形写神的绘画风格开始形成 4. 虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字铭文，一般大众在走进神庙的时候，都会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明(　　) A. 古埃及统治者重视文化教育 B. 象形文字成为宣扬神权的工具 C. 象形文字使用的领域较广泛 D. 象形文字成为宗教的专用文字 5. 优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明(　　) A. 民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B. 古希腊文明领先于世界其他的文明 C. 文化发展促进人文主义的对外传播 D. 城邦制度促进了公民创造力的发挥 6. (2022·浙江杭州南湖区高一期中)公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表，这就是著名的《十二铜表法》。从这段文字中可以解读的正确信息有(　　) ①制订该法的起因是平民和贵族的斗争 ②是以往罗马习惯法的汇编　③该法的颁布与梭伦改革同时进行　④该法借鉴了古希腊法制的成果 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ①③④ 7. 496年法兰克国王克洛维皈依基督教，从此获得基督教会支持。6—7世纪的西欧，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。这样，日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这些反映了(　　) A. 中古时期的西欧文化一片黑暗B. 基督教会在中古西欧地位显赫 C. 法兰克征服者与教会平起平坐D. 教会控制中古西欧的一切权力 8. 孙振民在《印欧种人的迁徙与古罗马文明》中指出：“食物是古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，只要发现有更为理想的地方，他们就用大牛车载起所有行李，朝那里迁移。”材料旨在强调印欧人迁徙的(　　) A. 武力优势 B. 技术条件 C. 经济因素 D. 路线方向 9. 妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰，1405年琉球国建立妈祖庙，17世纪日本长崎建立妈祖庙，而后泰国、缅甸乃至整个东南亚地区相继出现规模不同的妈祖庙。据此可知，妈祖信仰的传播(　　) A. 加强了中外经济文化联系 B. 扩大了中原文化的影响力 C. 源于海上丝路的不断拓展 D. 巩固了“朝贡贸易”体系 10. 针对出国华工“如在地狱，惨不忍睹”的状况，为保护华工的合法权益，清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事，以达到“捷声息而通隔阂，收权利而销外侮”的效果。这反映出(　　) A. 国际协商能够保障华工权益 B. 近代国际外交意识已产生 C. 清政府注重保护华侨的利益 D. 清政府积极参与国际外交 11. 下图是1825年西属美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口构成。造成这一现象的主要原因是(　　) A. 美洲开发吸引了移民涌入 B. 葡西两国最早开辟了新航路 C. 欧洲殖民者的侵略与掠夺 D. 葡西两国率先开展黑奴贸易 12. 日本学者杉山正明曾说：“到了全无草原和中华之界限的名副其实的世界帝国蒙古，整个欧亚大陆才基本上成为一个开放的世界，一时打开了远远超越陆地和海域界限的往来和交流。作为其支撑的核心地区，无疑是中华。”他意在说明(　　) A. 元朝以前欧亚大陆并未实现交流 B. 元朝的民族交融有利于巩固国家统一 C. 蒙古帝国促进了亚欧大陆文明的交流 D. 蒙古帝国的疆域空前辽阔 13. 1776年，《常识》发表以后，约翰·亚当斯发出了这样的感叹：“最近两年所发生的变化实在惊人，(北美)各州居民的思想感情都彻底发生变化，对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除。”这表明当时北美(　　) A. 独立战争催生了平等意识 B. 民主思想逐渐深入人心 C. 民众已抛弃了精英政治理念 D. 共和思想受到民众推崇 14. 独立后的拉丁美洲文化呈现出多样性的特征，对其形成原因说法不正确的是(　　) A. 各地文明的历史发展进程各异，文化上表现出的特征亦不相同 B. 不同的种族构成使各地区的文化展现出了各自的特色 C. 各地区地理、自然环境不同，导致了各自文化所具有的特色 D. 考迪罗独裁权力的形成 15. 西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举（ ） A. 加强了对新拓版图的控制 B. 改变了早期宗法制的核心 C. 实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D. 延续了选举部落贤人为王的传统 16. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(　　) A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 第Ⅱ卷（非选择题） 本卷共4小题，共52分。考生根据要求进行作答。 17．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一　阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二　上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大，与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。 ——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》 (1) 根据材料一、二，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。（6分） (2) 综合材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化的作用。（4分） 18. 阅读材料，回答问题。（13分） 材料一　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林《世界中世纪史》 材料二　高丽王朝(918—1392年)为了普及儒家文化和汉文学，制定了培养国家栋梁之材的儒学教育制度，创置了学校。《高丽史》卷74《选举志序》中也提到：“三国以前，未有科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。(958年)光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。” ——摘编自姜夏《高丽中期汉诗研究》 材料三　“中历”，又称“阴历”“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。……中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。 ——摘选自《新民晚报》 (1) 根据材料一，概括中华文明对日本的影响。（4分） (2) 材料二反映高丽王朝采取了怎样的政策？有何影响？（6分） (3) 根据材料三，分析古代东亚各国为何大都采用“中历”？（3分） 19. 阅读下列材料，回答问题。（15分） 材料　英国饮茶习俗的变迁表 ——摘编自[英]艾伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰 《绿色黄金：茶叶帝国》 材料反映了17—18世纪英国饮茶风俗的变迁。从表格中提取相关信息，自拟论题，结合所学知识，予以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。) 密封线内不要答题 20. 阅读材料，回答问题。（14分） 材料一　当果断的拿破仑把革命事业掌握在自己手里，当他认为自己就是革命(即1794年热月9日后被贪婪的资产阶级所扼杀的那次革命)，当他这个“寡头的”民主(一个法国作家就是这样称呼他的)接二连三地派遣军队袭击德国的时候，“基督教德意志”社会就最终地被消灭了。对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。诚然，他的行动表现出来是暴虐的，但是他的暴虐甚至不及公会的代表们可能表现出来并且实际上已经到处表现出来的一半，不及被他打倒的王公贵族们所惯于表现出来的一半。在法国已完成其任务的恐怖统治，拿破仑以战争的形式把它搬到了其他国家，这种“恐怖统治”德国是十分需要的。拿破仑摧毁了神圣罗马帝国，并以并小邦为大邦的办法减少了德国的小邦的数目。他把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多；它在原则上承认平等。 密封线内不要答题 ——[德]恩格斯《德国状况》，《马克思恩格斯全集》第二卷 材料二　当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、有生命力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。 ——[苏]列宁《论尤尼乌斯的小册子》 (1) 根据材料一，指出恩格斯对拿破仑入侵德国之举的态度和理由？（7分） (2) 对比材料一，列宁对拿破仑战争的评价与恩格斯有何不同？根据材料二概括拿破仑战争失败的原因。（7分） 1 1 学科网（北京）股份有限公司 $