精品解析：河南商丘市睢阳区新昌学校2023-2024学年高二下学期期末考试历史试卷

2023-2024学年高二下学期期末考试历史试卷 第Ⅰ卷（选择题） 一、单项选择题，本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华文明历史的长河中，汉族首创了造纸、印刷、指南针和火药四大发明，维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》；汉语普通话的发音特点受蒙古影响而形成。这反映出中华文明 A. 由各个民族共同缔造而成 B. 呈现多元一体的发展特征 C. 以汉族为主体的民族国家 D. 少数民族文化的灿烂辉煌 2. 有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是（ ） A. 统一文字、货币、度量衡 B. 焚烧诗书、严刑酷法 C. “以吏为师、以法为教” D. 建立完善的户籍制度 3. “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期 A. 文学创作出现了全面繁荣局面 B. 儒家思想的主流地位受到冲击 C. 儒、道、佛三家出现融合趋势 D. 以形写神的绘画风格开始形成 4. 虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字铭文，人们在走进神庙的时候，都会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明 A. 古埃及统治者重视文化教育 B. 象形文字成为宣扬神权的工具 C. 象形文字使用的领域较广泛 D. 象形文字成为宗教专用文字 5. 优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明 A. 民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B. 古希腊文明领先于世界其它的文明 C. 文化发展促进人文主义的对外传播 D. 城邦制度促进了公民创造力的发挥 6. 公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表，这就是著名的《十二铜表法》。从这段文字中可以解读的正确信息有 ①制订该法的起因是平民和贵族的斗争 ②是以往罗马习惯法的汇编 ③该法的颁布与梭伦改革同时进行 ④该法借鉴了古希腊法制的成果 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ①③④ 7. 496年法兰克国王克洛维皈依基督教,从此获得基督教会支持。6-7世纪的西欧,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活是在修道院。这样,日耳曼国王控制着西欧国家的政权,但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这些反映了( ) A. 中古时期的西欧文化一片黑暗 B. 基督教会在中古西欧地位显赫 C. 法兰克征服者与教会平起平坐 D. 教会控制中古西欧的一切权力 8. 孙振民在《印欧种人的迁徙与古罗马文明》中指出:“食物是古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，只要发现有更为理想的地方，他们就用大牛车载起所有行李，朝那里迁移。”材料旨在强调印欧人迁徙的 A. 武力优势 B. 技术条件 C. 经济因素 D. 路线方向 9. 妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰，1405年琉球国建立妈祖庙，17世纪日本长崎建立妈祖庙，而后泰国、缅甸乃至整个东南亚地区相继出现规模不同的妈祖庙。据此可知，妈祖信仰的传播 A. 加强了中外经济文化联系 B. 扩大了中原文化的影响力 C. 源于海上丝路的不断拓展 D. 巩固了“朝贡贸易”体系 10. 针对出国华工“如在地狱，惨不忍睹”的状况，为保护华工的合法权益，清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事，以达到“捷声息而通隔阂，收权利而销外侮”的效果。这反映出 A. 国际协商能够保障华工权益 B. 近代国际外交意识已产生 C. 清政府注重保护华侨的利益 D. 清政府积极参与国际外交 11. 下面是1825年西属美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口构成图。这种人口分布现象出现的主要原因是（ ） A. 美洲开发吸引了移民涌入 B. 西葡两国最早开辟新航路 C. 欧洲殖民者的探险与掠夺 D. 西葡率先开展了黑奴贸易 12. 日本学者杉山正明曾说：“到了全无草原和中华之界限的名副其实的世界帝国蒙古，整个欧亚大陆才基本上成为一个开放的世界，一时打开了远远超越陆地和海域界限的往来和交流。作为其支撑的核心地区，无疑是中华。”他意在说明（ ） A. 元朝以前欧亚大陆并未实现交流 B. 元朝的民族交融有利于巩固国家统一 C. 蒙古帝国促进了亚欧大陆文明的交流 D. 蒙古帝国的疆域空前辽阔 13. 1776年，《常识》发表以后，约翰亚当斯发出了这样的感叹：最近两年所发生的变化实在惊人，（北美）各州居民的思想感情都彻底发生变化，“对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除”。这表明当时北美 A. 独立战争催生了平等意识 B. 民主思想逐渐深入人心 C. 民众已抛弃了精英政治理念 D. 共和思想受到民众推崇 14. 独立后的拉丁美洲文化呈现出多样性的特征，对其形成原因说法不正确的是（ ） A. 各地文明的历史发展进程各异，文化上表现出的特征亦不相同 B. 不同的种族构成使各地区的文化展现出了各自的特色 C. 各地区地理、自然环境不同，导致了各自文化所具有的特色 D. 考迪罗独裁权力的形成 15. 西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举 A. 加强了对新拓版图的控制 B. 改变了早期宗法制的核心 C. 实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D. 延续了选举部落贤人为王的传统 16. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 第Ⅱ卷（非选择题） 本卷共4小题，共52分。考生根据要求进行作答。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二　上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大，与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。 ——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》 （1）根据材料一、二，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。 （2）综合材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化的作用。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林《世界中世纪史》 材料二　高丽王朝(918—1392年)为了普及儒家文化和汉文学，制定了培养国家栋梁之材的儒学教育制度，创置了学校。《高丽史》卷74《选举志序》中也提到：“三国以前，未有科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。(958年)光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。” ——摘编自姜夏《高丽中期汉诗研究》 材料三　“中历”，又称“阴历”“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。……中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。 ——摘选自《新民晚报》 （1）根据材料一，概括中华文明对日本的影响。 （2）材料二反映高丽王朝采取了怎样的政策？有何影响？ （3）根据材料三，分析古代东亚各国为何大都采用“中历”？ 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 英国饮茶习俗的变迁表 1630年 中国的茶叶被荷兰商人带到英国。但在很长的时间里，茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品。 1662年 葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，为英国宫廷带来饮茶风尚。 17世纪末 欧洲上流社会刮起“饮茶风”。当时，每磅茶叶1英镑，相当于一个体力劳动者6周的收入。 1750年 喝下午茶成为英国中产阶级的生活习惯。有诗为证：当时钟响四下时，世界上的一切瞬间为茶而停止。 18世纪中期 《女性杂志》：女性因茶而沉迷享乐，嗜茶破坏家庭幸福。还有人批判：饮茶破坏了清教徒简朴勤勉的品质，让英国人崇洋媚外。 18世纪中后期 在英国，即使是贫困百姓家，也能一天喝两次茶。那些指责茶饮有害的观点渐渐消失，茶成为英国的“国饮”；在恶劣的天气和艰苦的条件下，唯有茶能让农工们咽下干面包，茶是他们不可或缺的饮料。 ——[英]艾伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》 上表反映了17至18世纪英国饮茶风俗的变迁。从表中提取相关信息，自拟论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题明确、持论有据，表述清晰） 20. 阅读材料，回答问题。 材料一　当果断的拿破仑把革命事业掌握在自己手里，当他认为自己就是革命(即1794年热月9日后被贪婪的资产阶级所扼杀的那次革命)，当他这个“寡头的”民主(一个法国作家就是这样称呼他的)接二连三地派遣军队袭击德国的时候，“基督教德意志”社会就最终地被消灭了。对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。诚然，他的行动表现出来是暴虐的，但是他的暴虐甚至不及公会代表们可能表现出来并且实际上已经到处表现出来的一半，不及被他打倒的王公贵族们所惯于表现出来的一半。在法国已完成其任务的恐怖统治，拿破仑以战争的形式把它搬到了其他国家，这种“恐怖统治”德国是十分需要的。拿破仑摧毁了神圣罗马帝国，并以并小邦为大邦的办法减少了德国的小邦的数目。他把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多；它在原则上承认平等。 ——[德]恩格斯《德国状况》，《马克思恩格斯全集》第二卷 材料二　当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、有生命力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。 ——[苏]列宁《论尤尼乌斯的小册子》 （1）根据材料一，指出恩格斯对拿破仑入侵德国之举的态度和理由？ （2）对比材料一，列宁对拿破仑战争的评价与恩格斯有何不同？根据材料二概括拿破仑战争失败的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024学年高二下学期期末考试历史试卷 第Ⅰ卷（选择题） 一、单项选择题，本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华文明历史的长河中，汉族首创了造纸、印刷、指南针和火药四大发明，维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》；汉语普通话的发音特点受蒙古影响而形成。这反映出中华文明 A. 由各个民族共同缔造而成 B. 呈现多元一体的发展特征 C. 以汉族为主体的民族国家 D. 少数民族文化的灿烂辉煌 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“汉族首创了造纸、印刷、指南针和火药四大发明，维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》；汉语普通话的发音特点受蒙古影响而形成”可以看出我国不同地区的民族文化具有不同的文化成就，体现了多元—体的特点，B项正确；材料无法体现共同缔造的信息，排除A项；材料反映的是中华文明由各个民族共同缔造而成，不能体现“以汉族为主体的民族国家”，排除C项；材料不仅体现了少数民族的文化，也体现了汉民族的文化，排除D项。故选B项。 2. 有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是（ ） A. 统一文字、货币、度量衡 B. 焚烧诗书、严刑酷法 C. “以吏为师、以法为教” D. 建立完善的户籍制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可以得出准确时空是秦朝（中国）。根据“推动中华文化认同”并结合所学内容可知，秦朝统一后统一文字、货币和度量衡，这强化了当时民众对秦的认同，推动了中华文化认同的形成，A项正确；焚烧诗书、严刑酷法强化了秦王朝的统治，但没有推动文化认同，反而形成暴政，排除B项；“以吏为师、以法为教”也是为了强化对秦朝的统治，并没有推动文化认同，排除C项；建立户籍制度是为了加强对人民的控制，而非推动文化认同，排除D项。故选A项。 3. “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期 A. 文学创作出现了全面繁荣局面 B. 儒家思想的主流地位受到冲击 C. 儒、道、佛三家出现融合趋势 D. 以形写神的绘画风格开始形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访”、“在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”可知，传说““虎溪三笑”中有儒释道三教的人物，并且受到当时人们的推崇。结合所学知识可知，这一现象体现了三教合一的趋势，所以C正确；仅凭材料“故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”，无法得出“文学创作出现了全面繁荣局面”，所以A错误；“儒家思想的主流地位受到冲击”不符合材料主旨，所以B错误；材料内容与绘画风格无关，所以D错误。 4. 虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字铭文，人们在走进神庙的时候，都会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明 A. 古埃及统治者重视文化教育 B. 象形文字成为宣扬神权的工具 C. 象形文字使用的领域较广泛 D. 象形文字成为宗教专用文字 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“神庙建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字铭文”“象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围”可知象形文字为奴隶制统治服务，成为宣扬神权的工具，B项正确；题干无法得出统治者重视文化教育，排除A项；题干中象形文字使用在神庙建造，领域不广泛，排除C项；象形文字成为宗教专用文字与题意不符，排除D项。故选B项。 5. 优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明 A. 民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B. 古希腊文明领先于世界其它的文明 C. 文化发展促进人文主义的对外传播 D. 城邦制度促进了公民创造力的发挥 【答案】D 【解析】 【详解】材料体现的是古希腊的文化十分繁荣。依据所学知识可知，这主要和城邦制度造成的宽松思想环境有关，故D正确；亚里士多德时期民主政治已经衰落，故A错误；材料未对比希腊文明和其它地区的文明，故B错误；材料主旨不是说人文主义传播，故C错误。 6. 公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表，这就是著名的《十二铜表法》。从这段文字中可以解读的正确信息有 ①制订该法的起因是平民和贵族的斗争 ②是以往罗马习惯法的汇编 ③该法的颁布与梭伦改革同时进行 ④该法借鉴了古希腊法制的成果 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】材料“罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议”说明《十二铜表法》的制定与平民和贵族之间的斗争有关，故①正确；材料中没有体现出《十二铜表法》与习惯法的关系，排除②；梭伦改革是公元前六世纪初进行的，时间不符，排除③；由材料“派人赴希腊考察法制”，可见《十二铜表法》在一定程度上借鉴了古希腊的法制成果，故④符合。故选①④组合，排除BCD，选A。 7. 496年法兰克国王克洛维皈依基督教,从此获得基督教会支持。6-7世纪的西欧,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活是在修道院。这样,日耳曼国王控制着西欧国家的政权,但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这些反映了( ) A. 中古时期的西欧文化一片黑暗 B. 基督教会在中古西欧地位显赫 C. 法兰克征服者与教会平起平坐 D. 教会控制中古西欧的一切权力 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查中古时期西欧基督教会的地位。依据材料自496年法兰克国王寻求教会支持，到6-7世纪时基督教会成为精神文化生活的领导者，可知基督教会在中古西欧地位显赫，故B正确；A在材料中没有体现，排除；CD表述错误，排除。 8. 孙振民在《印欧种人的迁徙与古罗马文明》中指出:“食物是古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，只要发现有更为理想的地方，他们就用大牛车载起所有行李，朝那里迁移。”材料旨在强调印欧人迁徙的 A. 武力优势 B. 技术条件 C. 经济因素 D. 路线方向 【答案】C 【解析】 【详解】根据“食物是古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居”可知，材料说明印欧人迁徙的原因是为了获取食物，属于印欧人迁徙的经济因素，C项正确；材料无法体现印欧人迁徙的武力优势、技术条件、路线方向，排除ABD项。故选C项。 9. 妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰，1405年琉球国建立妈祖庙，17世纪日本长崎建立妈祖庙，而后泰国、缅甸乃至整个东南亚地区相继出现规模不同的妈祖庙。据此可知，妈祖信仰的传播 A. 加强了中外经济文化联系 B. 扩大了中原文化的影响力 C. 源于海上丝路的不断拓展 D. 巩固了“朝贡贸易”体系 【答案】A 【解析】 【详解】材料信息反映的是我国东南沿海地区的妈祖信仰传播到琉球、日本、泰国、缅甸乃至整个东南亚地区，这表明中国文化向外传播，中外经济文化交流增强，故A正确；妈祖信仰不是中原文化的体现，故B错误；海上丝绸之路在宋代就已拓展到这些地区，而材料中妈祖信仰的传播是在明清时期，与材料时间不符，故C错误；材料反映的是妈祖信仰的传播，与朝贡贸易无关，故D错误。 10. 针对出国华工“如在地狱，惨不忍睹”的状况，为保护华工的合法权益，清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事，以达到“捷声息而通隔阂，收权利而销外侮”的效果。这反映出 A. 国际协商能够保障华工权益 B. 近代国际外交意识已产生 C. 清政府注重保护华侨的利益 D. 清政府积极参与国际外交 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中的“郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事”等信息来看，说明郭嵩焘主张通过国际通行的惯例和国际法的规定，来处理保护本国公民在外权利等相关事宜，说明郭嵩焘的近代国际外交意识已经产生。故答案为B项。材料没有反映通过这种方式保护华工权益的结果，排除A项；郭嵩焘提出解决这一问题的主张，并非表明清政府注重保护华侨利益，排除C项；材料没有反映清政府积极参与国际外交，排除D项。 【点睛】郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，主张开放；反对视西方诸国为“夷狄”，主张把它们当作一个个独立的文明国家来看待。针对封建士大夫的“虚骄”习气，郭嵩焘认为：中国除“取法”西洋外，别无他法。为了帮助人们打开眼界，了解、取法西方，郭嵩焘还把出使英国途中的见闻，参以自己的感想，逐日详记下来，写成《使西纪程》寄回总理衙门。在郭嵩焘的思想中，近代国际外交意识已经产生。 11. 下面是1825年西属美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口构成图。这种人口分布现象出现的主要原因是（ ） A. 美洲开发吸引了移民涌入 B. 西葡两国最早开辟新航路 C. 欧洲殖民者的探险与掠夺 D. 西葡率先开展了黑奴贸易 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是进店美洲。从图中可以看出，西属美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口中大部分是非洲奴隶、欧洲人和混血种人，结合所学知识可知，欧洲殖民者的掠夺与扩张导致印第安人锐减，为弥补劳动力不足，殖民者进行黑奴贸易，将大量黑人贩运至美洲，C项正确；此时是早期殖民扩张时期，非洲奴隶是被贩卖去美洲的，不是主动迁移的，排除A项；材料强调的是新航路开辟后的殖民扩张与掠夺，排除B项；材料主旨是欧洲殖民者的扩张与掠夺造成殖民地人口结构发生变化，不是强调西葡率先开展了黑奴贸易，排除D项。故选C项。 12. 日本学者杉山正明曾说：“到了全无草原和中华之界限的名副其实的世界帝国蒙古，整个欧亚大陆才基本上成为一个开放的世界，一时打开了远远超越陆地和海域界限的往来和交流。作为其支撑的核心地区，无疑是中华。”他意在说明（ ） A. 元朝以前欧亚大陆并未实现交流 B. 元朝的民族交融有利于巩固国家统一 C. 蒙古帝国促进了亚欧大陆文明的交流 D. 蒙古帝国的疆域空前辽阔 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅强调蒙古帝国使欧亚交流走向全面开放、规模空前，并非否定前代交流，错误。 B.材料体现欧亚大陆跨区域文明交流，并未涉及元朝内部民族交融与国家统一的关系，错误。 C.根据材料可知，蒙古帝国打破了草原游牧文明与中原农耕文明的地域隔阂，打通了欧亚大陆交通要道，极大拓展了东西方交往的范围与深度，推动了欧亚大陆各文明之间全方位、大范围的往来沟通，正确。 D.材料重点强调蒙古帝国带来的交流发展，而非疆域本身的辽阔，错误。 故选C项。 13. 1776年，《常识》发表以后，约翰亚当斯发出了这样的感叹：最近两年所发生的变化实在惊人，（北美）各州居民的思想感情都彻底发生变化，“对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除”。这表明当时北美 A. 独立战争催生了平等意识 B. 民主思想逐渐深入人心 C. 民众已抛弃了精英政治理念 D. 共和思想受到民众推崇 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料强调美国民众“对君主的崇拜”逐渐根除，这反映出当时美国民众对君主制的否定，说明当时美国民众倡导“共和”，故选D项；平等意识强调的是民众享有平等的权利，这在材料信息中并未体现，故排除A项；民主思想的内涵是主权在民、少数服从多数的原则，这与材料主旨无关，故排除B项；材强调的不是精英政治，故排除C项。 【点睛】 14. 独立后的拉丁美洲文化呈现出多样性的特征，对其形成原因说法不正确的是（ ） A. 各地文明的历史发展进程各异，文化上表现出的特征亦不相同 B. 不同的种族构成使各地区的文化展现出了各自的特色 C. 各地区地理、自然环境不同，导致了各自文化所具有的特色 D. 考迪罗独裁权力的形成 【答案】D 【解析】 【详解】A.各地原住民文明发展进程不同，是导致文化多样性的原因之一，不符合题意。 B.拉丁美洲包含印第安人、欧洲白人、黑人、混血人种等多种群体，不同地区种族构成有差异，使得文化展现出不同特色，属于多样性成因，不符合题意。 C.地理与自然环境的差异影响了文化发展，是多样性的自然基础，不符合题意。 D.考迪罗是独立后拉丁美洲普遍存在的军事独裁统治模式，属于政治层面的特征，和文化多样性的形成没有关联，不属于其成因，符合题意。 故选D项。 15. 西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举 A. 加强了对新拓版图的控制 B. 改变了早期宗法制的核心 C. 实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D. 延续了选举部落贤人为王的传统 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居”结合所学知识可知，西周初年，通过对王族的分封制，加强对地方的统治，也拓展了周王朝的疆域，A正确；宗法制的核心是嫡长子继承制，影响深远，B排除；皇权的统一是在秦朝，C排除；D说法不符合史实，排除。故选A。 16. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。 第Ⅱ卷（非选择题） 本卷共4小题，共52分。考生根据要求进行作答。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二　上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大，与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。 ——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》 （1）根据材料一、二，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。 （2）综合材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化的作用。 【答案】（1）特点：将东西方文化进行兼容并包，结合阿拉伯人的风俗、语言和宗教传统，创造出独特的阿拉伯文化。原因：地处东西方的传统商路的中心；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。 （2）作用：通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站；传播各民族文化，成为东西方交流的友好使者和桥梁；对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从兼容并包、独特性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新 既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新→兼容并包；独特的阿拉伯文化 将东西方文化进行兼容并包，结合阿拉伯人的风俗、语言和宗教传统，创造出独特的阿拉伯文化 原因：本小问可从地理位置、帝国扩张、统治者及民众作用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 欧亚非三洲 欧亚非三洲→传统商路的中心 地处东西方的传统商路的中心 阿拉伯帝国在政治上经常分裂 阿拉伯帝国在政治上经常分裂→阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大 阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大 上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者 上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者→阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等 阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等 【小问2详解】 作用：本小问可从中转站、友好使者和桥梁、巨大贡献等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化 埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化→成为东西方贸易的中转站 通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站 都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流 都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流→友好使者和桥梁 传播各民族文化，成为东西方交流的友好使者和桥梁 既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质 既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质→经济文化发展均作出了巨大贡献 对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献 18. 阅读材料，回答问题。 材料一　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林《世界中世纪史》 材料二　高丽王朝(918—1392年)为了普及儒家文化和汉文学，制定了培养国家栋梁之材的儒学教育制度，创置了学校。《高丽史》卷74《选举志序》中也提到：“三国以前，未有科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。(958年)光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。大抵其法，颇用唐制。” ——摘编自姜夏《高丽中期汉诗研究》 材料三　“中历”，又称“阴历”“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。……中国是世界上最早发明历法的国家之一，也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。 ——摘选自《新民晚报》 （1）根据材料一，概括中华文明对日本的影响。 （2）材料二反映高丽王朝采取了怎样的政策？有何影响？ （3）根据材料三，分析古代东亚各国为何大都采用“中历”？ 【答案】（1）影响：推动日本汉字、儒学、律令制度传入与发展；促进日本教育制度建立，模仿唐朝设立太学与国学；帮助日本创制本国文字，实现从唐风文化到国风文化的转变。 （2）政策：效仿唐朝，建立儒学教育制度，设立学校，实行科举取士。 影响：普及了儒家文化与汉文学，推动文化发展，选拔人才，巩固统治。 （3）原因：中历兼顾月相变化与四季更替，适合农耕社会；东亚长期受中华文明影响，形成汉文化圈。 【解析】 【小问1详解】 影响：本小题要求概括中华文明对日本的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从汉字与汉文、儒学、律令制度的传播，教育制度的模仿，日本本土文字的创制，文化从“唐风文化”向“国风文化”的转变等角度进行概括。 【小问2详解】 政策：本小问要求概括高丽王朝的政策，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从建立儒学教育制度、创置学校、效仿唐朝实行科举取士等角度进行概括。 影响：本小问要求分析高丽王朝政策的影响，需要结合材料和所学，通过归纳提炼的方式进行分析。根据材料和所学可从普及儒家文化与汉文学、推动文风发展、选拔人才、巩固统治等角度进行分析。 【小问3详解】 原因：本小问要求分析古代东亚各国大都采用“中历”的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从“中历”兼顾月相与季节变化、适配农耕文明需求，以及东亚长期受中华文明影响、形成汉文化圈等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 英国饮茶习俗的变迁表 1630年 中国的茶叶被荷兰商人带到英国。但在很长的时间里，茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品。 1662年 葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，为英国宫廷带来饮茶风尚。 17世纪末 欧洲上流社会刮起“饮茶风”。当时，每磅茶叶1英镑，相当于一个体力劳动者6周的收入。 1750年 喝下午茶成为英国中产阶级的生活习惯。有诗为证：当时钟响四下时，世界上的一切瞬间为茶而停止。 18世纪中期 《女性杂志》：女性因茶而沉迷享乐，嗜茶破坏家庭幸福。还有人批判：饮茶破坏了清教徒简朴勤勉的品质，让英国人崇洋媚外。 18世纪中后期 在英国，即使是贫困百姓家，也能一天喝两次茶。那些指责茶饮有害的观点渐渐消失，茶成为英国的“国饮”；在恶劣的天气和艰苦的条件下，唯有茶能让农工们咽下干面包，茶是他们不可或缺的饮料。 ——[英]艾伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》 上表反映了17至18世纪英国饮茶风俗的变迁。从表中提取相关信息，自拟论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题明确、持论有据，表述清晰） 【答案】评分说明： （1）论题：论题基于材料，明确、准确。 （2）论述：持论有据，史实引用合理，正确；紧扣论题进行解释，表述清晰。 （3）总述：升华论题，形成认识。 示例1： 论题：英国饮茶风俗日益平民化大众化。 论述：新航路的开辟使世界经济贸易联系更加密切，中国的茶叶传到了西方。16世纪到17世纪末，饮茶主要是在宫廷以及上层社会中流行，由于茶叶价格昂贵，使得饮茶是一种奢侈消费行为。18世纪以来，随着世界市场的进一步拓展，中国的茶叶大量出口，增加了英国社会的茶叶供求，又随着工业革命的开展和资本主义经济的发展，饮茶日益平民化和大众化，饮茶已经成为英国民众重要的日常饮食习惯，流行于社会各阶层。 综上所述，随着经济的发展，英国饮茶风俗日益平民化、大众化。 示例2： 论题：英国饮茶风俗的变迁折射不同地区文明的碰撞与交融 论述：随着新航路的开辟，世界间的经济贸易往来更为密切，中国的茶叶传到了西方，饮茶习惯在英国社会的逐渐普及引发了部分人饮茶习惯的非议。有人认为女性喜欢饮茶是嗜茶，容易使人散漫，而且茶叶价格昂贵，与清教的简朴勤勉不相符，是崇洋媚外的表现，这也反映出东西方文化的差异与碰撞。18世纪中后期以来，随着工业革命的开展和启蒙思想的传播，那些指责茶饮有害的观点渐渐消失，饮茶在英国社会各阶层不断普及，体现出不同地区文化的交融。 综上所述，英国社会饮茶风俗的变迁，由不太认同饮茶到饮茶的大众化，折射出不同地区文化的碰撞与交融。 示例3：论题：英国饮茶风俗的变迁受不同时代社会环境的影响。（略） 示例4：论题：18世纪中后期英国饮茶风俗适应工业化的需要。（略） 【解析】 【详解】按照题目要求，从17到18世纪英国饮茶习俗的变迁表里提取“茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品”，“英国宫廷带来饮茶风尚”，“喝下午茶成为英国中产阶级的生活习惯”，“ 唯有茶能让农工们咽下干面包，茶是他们不可或缺的饮料”等信息，整合二百多年中，英国饮茶风俗变迁所展示的趋势、分析其产生的原因或影响，归纳出一个论题，比如英国饮茶风俗日益平民化、大众化，英国饮茶风俗变迁折射出不同地区文明的碰撞与交流或者英国饮茶方式变迁受不同时代社会环境影响等；得出论题以后，结合所学知识，利用两三个史实从社会政治、经济和文化、思想等方面对该论题逐步展开论证；最后对论题和论证过程总结升华；整个论述过程中要争取论题明确，持论有据，表达清楚，规范科学。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一　当果断的拿破仑把革命事业掌握在自己手里，当他认为自己就是革命(即1794年热月9日后被贪婪的资产阶级所扼杀的那次革命)，当他这个“寡头的”民主(一个法国作家就是这样称呼他的)接二连三地派遣军队袭击德国的时候，“基督教德意志”社会就最终地被消灭了。对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。诚然，他的行动表现出来是暴虐的，但是他的暴虐甚至不及公会代表们可能表现出来并且实际上已经到处表现出来的一半，不及被他打倒的王公贵族们所惯于表现出来的一半。在法国已完成其任务的恐怖统治，拿破仑以战争的形式把它搬到了其他国家，这种“恐怖统治”德国是十分需要的。拿破仑摧毁了神圣罗马帝国，并以并小邦为大邦的办法减少了德国的小邦的数目。他把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多；它在原则上承认平等。 ——[德]恩格斯《德国状况》，《马克思恩格斯全集》第二卷 材料二　当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、有生命力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。 ——[苏]列宁《论尤尼乌斯的小册子》 （1）根据材料一，指出恩格斯对拿破仑入侵德国之举的态度和理由？ （2）对比材料一，列宁对拿破仑战争的评价与恩格斯有何不同？根据材料二概括拿破仑战争失败的原因。 【答案】（1）态度：肯定拿破仑战争。理由：因为拿破仑战争摧毁了德国的封建旧秩序，传播了革命的思想，有利于德国的统一。 （2）不同：列宁否定拿破仑战争。失败原因：被奴役的欧洲各国人民的反抗。 【解析】 【小问1详解】 态度：本小题要求指出恩格斯对拿破仑入侵德国之举的态度，根据材料概括出恩格斯肯定拿破仑战争。理由：本小题要求指出恩格斯肯定拿破仑战争的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从摧毁封建秩序、传播革命思想、利于德国统一等角度进行概括。 【小问2详解】 不同：本小题要求指出列宁对拿破仑战争的评价与恩格斯评价的不同之处，根据材料概括出列宁否定拿破仑战争。失败原因：本小题要求概括拿破仑战争失败的原因，根据材料可从欧洲人民反抗这一角度进行概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $