专题03 古诗文联读（抢分专练）（湖北专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分03 古诗文联读（湖北专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 2025年湖北中考古诗文联读考查对比阅读（如与《湖心亭看雪》联读），注重意境关联与批注式赏析，强调真实体验与深层理解。 1. 掌握常见手法与意象：系统梳理比喻、借景抒情、用典等手法，以及“月”“酒”等经典意象的内涵，能快速判断并分析其作用。 2. 强化对比阅读思维：练习将两篇或两首诗文在主题、情感、写法上进行异同比较，建立关联意识。例如，同是送别，情感有何不同。 3. 注重批注与审题训练：日常阅读养成圈画关键词、做批注的习惯。考试时仔细审题，明确题干要求（如“结合具体诗句”），答题做到观点明确、有理有据。 命题预测：延续课内外对比阅读模式，主题聚焦“送别”“登临”等，设置选择题与简答题，总分10-12分，强调情境化任务。 内容预测：可能联读《酬乐天扬州初逢席上见赠》与《醉翁亭记》，考查旷达情怀；或杜甫不同时期作品，分析诗风变化与时代关联。 能力导向：考查文本细读、比较鉴赏与迁移运用能力，要求脱离死记硬背，做到依据文本、有理有据地分析情感与手法异同。 2024 2024年湖北中考古诗文阅读考查：意象分析，情感把握与手法鉴赏，题型包括选择题和批注题。 一.（2026·湖北襄阳·一模）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 天道 【五代】冯道 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 摘录二 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 摘录三 以言固本，其文不灭 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 1．【批注】摘录一诗中的“__________，__________”两句，与诸葛亮在《出师表》中“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”所表达的心志，在精神内核上高度一致。它们都强调了：无论外在环境或结果如何，人都应尽其在我、为所当为。 2．【随感】全诗语言质朴，说理透彻。诗人借助“__________”“__________”等自然现象，将抽象的“天道”描绘得具体可感。 3．【圈点】小雯在摘录二和摘录三中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①秋：_______________    ②报：_______________ ③浚：_______________    ④理：_______________ 4．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 5．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 臣虽下愚知其不可而况于明哲乎？ 6．【理解】下面是小雯对摘录二、三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录二中，诸葛亮指出国家正处于危难关头，但仍有忠诚的臣子，意在劝谏后主刘禅。 B．摘录三运用类比说理，强调了积累德义对于国家长治久安的根本性作用。 C．后两则材料的作者都面临君主需要励精图治的局面，都提出了具体的施政建议。 D．后两文均逻辑严谨，情理交融、体现了古代贤臣为国尽忠、敢于直谏的担当精神。 7．【探究】摘录二与摘录三同为臣子写给君主的谏言，两者在劝谏的出发点与表达方式上有何不同？请结合文本内容简要分析。 【答案】 1． 但知行好事 莫要问前程 2． 冬去冰须泮 春来草自生 3． 时候 报答 疏通 安定 4．（陛下）确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有志之士的气概。 5．臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎？ 6．C 7．出发点：《出师表》意在劝后主广开言路、继承先帝遗德、挽救危局；《谏太宗十思疏》意在劝太宗居安思危、戒奢以德、稳固统治根本。 表达方式：《出师表》以情动人，直言劝谏；《谏太宗十思疏》设喻类比，以理服人。 【解析】 1．“但知行好事，莫要问前程”意为“只管专心做好当下该做的善事、正事，不必过分计较前途结果”，体现重过程、轻功利，坚守本心、尽责而为的人生态度。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”意思是“只求在乱世中保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达”，体现不慕名利、坚守本分、尽心做事的心志。二者精神内核一致：都不追求名利、不计较外在得失，只专注于做好自身应做之事，坚守本心与道义。 2．“冬去冰须泮，春来草自生”意思是“冬天过去冰雪自然消融，春天到来草木自然生长”。诗人借助冬去冰融、春来草生这两种自然现象，将抽象的天道规律变得具体可感。诗句写冬天过去冰雪自然融化，春天到来草木自然生长，体现出万物顺应时节、自有规律的道理，以此说明人只要一心行善，不必计较前程，自有天道回报，比喻贴切，说理明白透彻。 3．①句意：这真是国家危急存亡的关键时刻。秋：时候。 ②句意：想要向陛下报答先帝的特殊恩遇。报：报答。 ③句意：想要泉水流得远，一定要疏通它的源头。浚：疏通。 ④句意：道德不深厚却想要国家安定。理：安定。 4．注意下列重点字词： 诚：确实。宜：应该。开张圣听：扩大皇上听闻（的范围）。意思是要后主广泛听取意见。光：发扬光大。恢弘：发扬，扩展。 5．句意：我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况（您这样）明智的人呢？ 此句中“臣虽下愚”是说话者自谦，表明自身愚笨，是一个相对独立完整的表达自我认知的部分；“知其不可”承接前文，说明即便愚笨如自己，也明白某些事情不可为，是另一个语义层次；“而况于明哲乎”通过“而况”进行递进，将“自己愚笨知晓不可为”与“明智之人更应知晓”形成对比和递进关系。故断句为：臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎？ 6．C.《出师表》中确实提出了“开张圣听”等具体施政建议；但《谏太宗十思疏》主要阐述的是“积其德义”这一根本性的治国理念和哲理，虽然有“十思”，但更多是理论层面的劝谏，而非像《出师表》那样有具体的行政命令或措施。因此说“都提出了具体的施政建议”表述不准确。 7．劝谏出发点： 《出师表》开篇点明蜀汉正处于生死存亡的关头。诸葛亮受先帝托孤，劝谏的核心是希望后主刘禅继承先帝遗德，广开言路、振奋志士之气，避免堵塞忠谏之路，以此守住蜀汉基业，完成兴复汉室的未竟之志，是托孤之臣对幼主的恳切嘱托。《出师表》出发点是挽救蜀汉危局、辅佐后主守成。 《谏太宗十思疏》中写道此时唐朝已进入贞观盛世，唐太宗逐渐滋生骄奢之心。魏征以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”类比，劝谏太宗居安思危、戒奢以俭、厚积德义，避免因安逸享乐动摇统治根基，是诤臣对盛世君主的清醒警示，着眼于王朝的长远存续。《谏太宗十思疏》出发点是巩固王朝长治久安、防患于未然。 表达方式： 《出师表》以“报先帝而忠陛下”为情感主线，处处以先帝的殊遇与遗志打动后主，用真挚的君臣之情引发共鸣。语言直白恳切，直接以“诚宜……不宜……”的明确语气，直陈广开言路的要求，是肺腑之言式的直言进谏，情感真挚恳切。 《谏太宗十思疏》开篇以“木长需固根，流远需浚源”的生活常理，类比“国安需积德义”的治国道理，将抽象的治国理念具象化。同时从正反两面层层论证：先正面提出核心观点，再反面论证“源不深、根不固、德不厚”的危害，最后警示“伐根以求木茂，塞源而欲流长”的严重后果，逻辑严谨，以理性的力量说服君主，说理透彻深刻。 【点睛】参考译文： 摘录三：我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源头不深却希望泉水流远，根系不稳固却想要树木生长，道德不深厚却想国家安定，我虽然地位低见识浅，也知道这是不可能的，何况（您这样）明智的人呢？国君掌握着帝王的重要职权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，用节俭来戒除奢侈，道德不能保持深厚，性情不能控制欲望，这也就像砍伐根须却要求树木茂盛，堵塞源头却想要水流长远一样啊。 二．（2026·湖北襄阳·一模）小文邀请你一起在阅读中探访春天。 摘录一： 踏莎行·郴州旅舍 宋·秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 【注】此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。 摘录二： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 摘录三： 甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶，客恋山耶？舛午惝恍①，不可思议。…… 次日，循原路下如理旧书愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说②，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。 （节选自袁枚《游丹霞记》） 【注】①舛午：违背、抵触。惝恍：模糊不清。这里是无法弄清楚的意思。②郑康成：汉代郑玄，字康成，高密人。著名经学家，遍注五经。虚空鸟道：即空间直线距离。 8．词中“桃源望断无寻处”化用《桃花源记》典故，“桃源”象征作者心中的①_________，“望断”写出了作者②_________心情。 9．词人慨叹“砌成此恨无重数”，结合全词，词人“恨”的原因有①______、②______…… 10．解释加点字词的意思。 （1）缘溪行( )                （2）仿佛若有光( ) （3）闻仁化有丹霞之胜( )      （4）无直理( ) 11．翻译摘录二中画横线句子。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 12．给摘录三中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限2处）。 循 原 路 下 如 理 旧 书 愈 觉 味 得。 13．选出下列选项中对摘录三理解不正确的一项（   ） A．作者认为岭南靠近海多产螺蚌，所以山峰的形状也呈螺纹状。 B．坐小船去丹霞山的路上，山随船行，好像在追赶客人。 C．作者站在高处眺望自己上山的路，弯弯曲曲有百里之遥。 D．下山时，山势陡峭令人害怕，作者坐在石阶上一级一级往下挪。 14．袁枚由丹霞山回环曲折之景，联想到“文章非曲不为功也”。请结合这一观点，从情节发展的角度，简要分析《桃花源记》是如何体现“曲折之美”的。 【答案】 8． 理想圣地（或美好理想/精神家园） 理想无处寻觅的惆怅苦闷 9． 遭贬谪的失意愁苦 对故乡亲友的思念 10． 沿着 隐隐约约，形容看不真切 美景 纹理 11．（这里）土地平坦开阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹子这类景物。 12．循原路下/如理旧书/愈觉味得 13．A 14．《桃花源记》情节层层转折，很好体现了“曲折之美”：①渔人沿溪捕鱼忘路，意外遇见绝美桃花林，生出好奇想走尽这个桃林，一折；②渔人走到桃林尽头才发现山中小洞，入洞初时极为狭窄，走了数十步才豁然开朗，曲折引出桃源仙境，二折；③渔人来到离开桃源的时候，桃源的人叮嘱他不要向外人说起这里的一切。当他离开时处处做标记，再来寻找却完全找不到出路，后人探访也终无果，又生转折，让故事更添神秘朦胧，足见曲折之妙。 【解析】 8．“桃源望断无寻处”意为：“我”极目远望，却怎么也找不到传说中的桃花源在哪里。在此“桃源”是传说的地方，本来象征陶渊明的理想圣地。结合注释可知，当时秦观被贬，他希望有一片“桃源”式的地方来安放他的精神世界，这里“桃源”象征他心中的理想境地。“望断”表现词人望穿秋水也无法寻找到自己理想的家园，表现他苦苦寻觅理想的家园却不得的怅惘苦闷。这句诗化用了陶渊明《桃花源记》的典故，抒发了词人追求美好理想却在现实难以实现的无奈叹息。 9．“砌成此恨无重数”意思是：这些本应带来慰藉的礼物，反而像砖石一样，一层又一层地堆积起来，变成了无尽的愁恨。结合注释和“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”可知，此时词人因党争遭受贬谪，远徙郴州，那是远离故乡的地方。此时词人收到故友寄给自己故乡的梅花，以及家人寄给自己的书信，这些家乡的礼物寄托了词人对故乡的思念之情；同时词人为自己遭遇贬谪远离故乡的不幸遭遇而感伤。由此可见，“恨”的原因有：一是被贬远徙的仕途失意，二是思亲不得归的愁苦。 10．（1）句意：一天他顺着溪水划船。缘：沿着。 （2）句意：洞里隐隐约约似乎有点光亮。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 （3）句意：听说仁化县有丹霞山这一美景。胜：美景。 （4）句意：没有竖着的纹理。理：纹理 11．重点词： 俨然：整齐的样子；属：类。 12．句意：沿着原路往下走，就像重读旧书，越能体会到其中韵味，其中“循原路下”这是交代作者下山的路线，“如理旧书”这是比喻手法，“愈觉味得”这是作者的感受。故断为：循原路下/如理旧书/愈觉味得。 13．A结合摘录三第一段第三句可知，作者只是猜测岭南靠近海多产螺蚌，所以山峰的形状也呈螺纹状。并非是确切认为，本项的说法不当。 14．“文章非曲不为功”指文章情节需要曲折跌宕才更有艺术效果。作答时要结合《桃花源记》的情节发展，找出情节的几处转折，分析其跌宕起伏的效果即可。 结合摘录二第一段可知，渔人只是日常捕鱼、顺着溪流前行，本是平淡日常，却无意之间遇见成片绝美桃花林。芳草鲜美、落英缤纷的奇异景致超出预料，打破平淡行程，勾起渔人好奇心，从无意行舟到有意探寻，这是情节的第一层转折。 结合《桃花源记》第二段第一句至第三句可知，桃花林绵延至溪水尽头，本以为无路可走，忽然发现山间小口；山洞入口初极狭，才通人，道路狭窄逼仄，通行困难，形成阻隔与悬念。行路艰难压抑，为下文蓄势，情节再次波折，避免平铺直叙。这是第二层转折； 结合《桃花源记》第二段第一句至第三句可知，渔人从山中小口艰难穿行数十步后，狭窄幽暗的山洞骤然变为平坦开阔、安宁富庶的桃花源。狭小幽暗与豁然开朗形成强烈反差，环境、氛围极速转变，情节陡转，曲折感十足，让世外桃源的美好更具冲击力。这是第三层转折； 结合《桃花源记》第三段可知，桃源的人发现渔人，虽然他们对此感到很惊讶，最后还是很热情招呼渔人。当渔人准备离开的时候，里面的人要求他不要告诉外人来过这里的经历。作者在此埋下伏笔，制造暗示与悬念，为后文寻而不得做铺垫，情节暗藏转折。这是第四层转折。 结合《桃花源记》第四段可知，渔人离开后刻意处处志之，本以为能轻易重返桃源、告知世人；可后续带人按标记寻访，却迷失方向，不复得路。刻意寻找却彻底失联，希望落空，结局迂回反转。这是第五层转折。 由此可见，本文的情节起伏回环，叙述渔人从意外发现桃林，到入山得桃源，再出桃源后寻而不得，层层转折，跌宕起伏，避免平铺直叙，体现了曲折之美，契合“文章非曲不为功”的观点。 【点睛】参考译文： 摘录三： 甲辰年春末，我来到广东，听说仁化县有丹霞山这一美景，于是把船停靠在五马峰下，另外租了一条小船，沿着江水前去探访。那里的山都是平地而起，高高耸立。山石上的纹理是横着的，没有竖着的纹理，一层叠着一层，直到千万层，像箍桶一样一圈圈环绕不断。我怀疑岭南靠近大海，螺和蚌很多，所以山峰的形状也长成了螺纹的样子吧？ 更奇特的是：在左边的窗户看到一座山，刚刚过去了，又从右边的窗户出现了；在前舱看到一座山，刚刚过去了，又从后舱出现了。是山在追赶客人呢，还是客人留恋着山呢？这种交错往复的景象让人迷迷糊糊，无法想明白。 第二天，沿着原来的山路下山，就像重新温习读过的旧书一样，越发觉得有滋味。站在高处眺望自己上山时走过的路，从江口一直到丹霞山顶，像蛇和蚯蚓一样弯弯曲曲，纵横交错，无穷无尽，大约有上百里远。如果按照郑玄所说的“虚空鸟道”（即是空间直线距离）来算，拉成一条直线行走，那么从五马峰到丹霞山，片刻就能到达。这才明白，大自然造物者是故意制造出这样的曲折顿挫的姿态——写文章如果不曲折婉转，就不能算作好文章啊。只是往下看时，山势太陡峭，心里不免害怕，于是只好坐在石阶上，一节一节地往下挪动脚步。 三.（26·湖北襄阳·一模） 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 ②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》） 【注释】①得罪：获罪，指苏轼因“乌台诗案”被贬。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 15．解释下列加点词在文中的意思。 ①潭中鱼可百许头：____________        ②凄神寒骨：____________ ③使思过而自新焉：____________        ④身心皆空：____________ 16．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚香默坐深自省察则物我相忘 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 18．同样是被贬谪后写的文章，两文表达的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。 【答案】 15． 大约 使……感到寒冷 过错，过失 都，全 16．焚香默坐/深自省察/则物我相忘 17．①向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 18．甲文通过描写小石潭幽深冷寂的景色，表达了作者被贬后孤独、凄凉、忧伤的心情；乙文写作者在安国寺焚香默坐、自我反省，达到身心皆空、物我相忘的境界，表达了作者在贬谪中寻求内心清净、超脱自适的思想感情。 【解析】 15．（1）句意：潭中的鱼大约一百来条。可：大约。 （2）句意：使人感到心情悲伤，寒气透骨。寒：使……感到寒冷。 （3）句意：让我反省过错、改过自新。过：过错，过失。 （4）句意：身心都感到空净。皆：都，全。 16．句意：点上香静坐，深深地自我反省，于是物与我相互忘却。从内容上看，“焚香默坐”是具体的行为；“深自省察”是进一步的做法；“则物我相忘”是最终达到的境界；故断句为：焚香默坐/深自省察/则物我相忘。 17．注意下列重点字词： ①西南：向西南；斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样。 ②旦：早晨；暮：傍晚。 18．根据甲文第③段“凄神寒骨”与“悄怆幽邃”可知，小石潭四周竹树环绕且寂寥无人的幽暗景象，使人感到寒气透骨与心神凄凉，柳宗元在游览小石潭时，原本因看到鱼儿游动而产生的快乐，最终被周围幽深冷寂的环境所打破。这种过于凄清的自然之景触发了他内心的悲伤，触景生情之下，他将外部环境的冷清与个人命运的坎坷重叠在一起，生动地写出了他被贬谪后无处排解的孤独和凄凉。 根据乙文第②段“焚香默坐深自省察则物我相忘”和“身心皆空”可知，苏轼被贬黄州后，选择在安国寺静坐反省。他主动寻找清净之地，静下心来深刻反思自己的过错与得失，他通过静修忘却了外物与自我的界限，彻底卸下了政治上的失意与生活上的烦恼包袱，内心的烦恼随之消散，达到了一种毫无牵挂的自在状态。这体现了他在逆境中不再纠结于遭贬的处境，而是努力寻求内心的清净和超脱自适。 【点睛】参考译文： 【乙】 元丰二年十二月，我在吴兴太守任上获罪，皇上不忍心杀我，把我贬为黄州团练副使，让我反省过错、改过自新。第二年二月到达黄州，住处大致安顿下来，衣食也稍有保障，便闭门谢客，静下心来反省自己，寻求改过自新的方法。 找到城南一座精舍，名叫安国寺，那里有茂密的树林和修长的竹子，还有池塘、亭台、水榭。每隔一两天就去一趟，点上香静坐，深深地自我反省，于是物与我相互忘却，身心都感到空净，想找自己的罪过是从哪里产生的却找不到。内心一片清净，烦恼自然脱落，里里外外自在超脱，没有什么可以附着，我私下里以此为乐。早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 四．（2026·湖北黄石·一模）摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事。悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 19．批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“_____”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的_______之情。 20．批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用典故，表面赞美_____，实则暗讽____。 21．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）是以众议举宠为督 课内迁移（傅说举于版筑之间） （1）______ （2）太仆廖立诘曰 语境推断（联系上下句） （2）______ （3）演亦不为忤 词语推断法（忤逆不孝） （3）______ （4）不当为快言得咎 课内迁移（以彰其咎） （4）______ 22．请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈 祖 居 樊 征 为 记 室 迁 主 簿。 23．请翻译摘录二中画波浪线的句子。 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 24．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三内容，分析郭攸之被称赞的原因。 【答案】 19． 控 敬仰 20． 南方的富裕 南方朝廷的软弱无能，不能收服中原 21． 选拔、推荐 责问、质问 抵触、违逆 过失、罪过 22．烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 23．这些人都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来留给陛下。 24．郭攸之才能学识出众，为人公正忠诚，能将政务托付给更有才能的蒋琬，且面对廖立的指责不生气，在廖立被劾时为其求情，表现其宽厚大度、知人善任、顾全大局，故符合“良实、志虑忠纯”的评价。 【解析】 19．首句意思：长江之水与荆门相接，陆地则控制着通往秦地的要道。诗人选用“接”和“控”这两个动词，极具表现力。“接”字写出了水路交通的顺畅与广阔，而“控”字则运用了拟人化的手法，生动地刻画出此地扼守要道、威震秦地的险要地势。这两个字相互映衬，形象地突出了泸州作为水陆交通枢纽的雄伟气势与战略地位。 次句意思：卧龙先生（诸葛亮）的遗迹虽然年代久远，但如今依然让人感到新鲜，仿佛就在眼前。结合诗歌背景，南定楼正是因纪念诸葛亮平定南蛮而得名。诗人面对古迹，感叹“久尤新”，这不仅是对历史遗迹保存完好的客观描述，更是一种主观情感的投射。它流露出诗人对诸葛亮这位历史伟人的无限敬仰与深切怀念。 20．“南方已定虽饶富”一句，字面意思是：南方虽然已经平定，物产丰饶，百姓富足。从表层看，诗人确实是在赞美南方地区的安定与富庶，这是对眼前客观景象的描绘。 然而，结合诗歌背景及全诗主旨分析，此处运用了“反衬”或“借古讽今”的手法。诗人提到“南方已定”，实则化用了诸葛亮平定南中（南方）的历史典故。诸葛亮平定南方并非为了偏安一隅，而是为了稳固后方，最终实现“北定中原”的大业。诗人表面上是在夸赞南宋朝廷统治下的南方富饶安定，实际上是以诸葛亮的宏图大志来反衬南宋统治者的软弱无能。面对“饶富”的南方，朝廷却满足于苟且偷安，不思进取，忘记了收复沦陷的中原故土。因此，这句诗明赞南方之富，实则暗讽南宋朝廷偏安江南、软弱无能、不能收复中原的丑态，表达了诗人对时局的愤懑与失望。 21．（1）通过课内迁移法：“傅说举于版筑之间”意思是傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔、任用。据此可知，“是以众议举宠为督”中的“举”理解为“选拔、推荐”。句意：因此大家商议推举向宠担任中部督。 （2）联系语境推断法：前文提到郭演将政务托付给蒋琬，后文廖立批评郭演只是跟随别人的人，据此推测“太仆廖立诘曰”中的“诘”理解为“责问、质问”。句意：太仆廖立责问说。 （3）根据成语推断法：“忤逆不孝”指不顺从父母，不孝敬父母。忤：抵触、不顺从。据此推断“演亦不为忤”中的“忤”理解为“抵触、违逆”。句意：郭演也不为此感到不满（或抵触）。 （4）通过课内迁移法：“以彰其咎”意思是来揭示他们的过失。咎：过失、罪过。据此推断“不当为快言得咎”中的“咎”理解为“过失、罪过”。句意：不应当因为一时快意的言论而获罪。 22．句意：烈祖（刘备）驻守樊城时，征召郭演担任记室，（后来）升任为主簿。 “烈祖居樊”交代了人物活动的地点背景，“征为记室”与“迁主簿”按时间顺序记述了郭演的仕途升迁，两句主语承前省略，层次清晰。 故断句为：烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 23．注意重点字词： （1）良实：善良诚实，这里指忠良诚实的人；志虑：志向和心思；忠纯：忠诚纯正； （2）是以：因此；简拔：选拔；遗：给予，留给。 24．根据摘录三第①段“演少以器业知名于时”的内容分析，郭攸之年轻时就凭借出众的才能和学识闻名，这印证了诸葛亮所言“良实”中“良”（优秀、贤良）的特质，说明他具备辅佐君主的才干基础。 根据摘录三第②段“演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之”的内容分析，郭攸之认识到蒋琬年长且才能超过自己，便将政务全权托付给他。这一行为体现了他“志虑忠纯”中“忠”（忠诚于国事）与“纯”（心思纯粹，不慕权位）的品质，他能以国家利益为重，知人善任，而非计较个人得失。 根据摘录三第②段“演亦不为忤”与“演表曰：‘立，楚之良才……不当为快言得咎’”的内容分析，面对廖立的指责，郭攸之不生气；当廖立因过失被弹劾时，他反而上表为其求情，称赞其才能。这展现了他宽厚大度、顾全大局的品格，其“志虑”完全出于公心，毫无私怨，这正是“忠纯”的最高体现。 【点睛】参考译文： 摘录三： 郭演，字攸之，是南阳人。郭演年轻时就凭借才能学识在当时闻名，烈祖（刘备）驻守樊城时，征召他担任记室，后升任主簿。等到向朗督管四县时，推荐郭演担任农都尉，郭演率领众人在夷陵驻军屯田，几年时间，就积攒了万斛粮食。郭演又跟随烈祖征讨蜀地，因为郭演秉持公心、公正严明，让他担任涪县县令。平定成都后，任命他为蜀郡属国都尉。 建兴五年，郭演又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射。郭演认为蒋琬年长，才能又在自己之上，就把众多事务都托付给他。太仆廖立责备他说：“郭演，只是个跟随别人的人罢了，不值得和他筹划大事，他却位居尚书台之首。”郭演也不为此感到不满。等到廖立因为别的事被御史弹劾，郭演上表说：“廖立，是楚地的优秀人才，应当辅佐（我们）兴盛世间的基业，不应当因为一时快意的言论而获罪。”廖立被降职为巴州治中，郭演送了他二十里，人们都称赞他。 五．（2026·湖北十堰·一模）小雯在阅读古诗文和治学故事时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 冬夜读书示子聿 [宋]陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 摘录二： 《送东阳马生序》（节选） [明]宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 摘录三： 顾炎武治学 顾炎武，字宁人，昆山人。 性笃学，无所不窥，尤精经史百家。少孤，家贫，然好学不已。尝借书于人，手自抄写，日夜不辍，虽寒夜裂冰，手皲不怠。遇贤士大夫，必执经叩问，虚心求教，未尝稍懈。晚年隐居华山，益刻苦攻读，著书立说，终成一代大儒。其治学之道贵在勤与恒终身以 “博学于文，行己有耻”为信条，未尝一日废学。 25．【批注】摘录一中 “__________，__________”两句，与宋濂、顾炎武治学所体现的精神内核高度契合，点明了治学的根本态度。 26．【随感】三篇摘录皆围绕“治学”展开，文字质朴却意蕴深远，其中“勤”“_____”“______”等词，将古之学者的治学品格尽数展现。 27．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①致书以观_____   ②腰白玉之环_____   ③无所不窥_____   ④日夜不辍_____ 28．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 29．【句读】小雯发现摘录三中画波浪线的句子无断句，请你用“/”标示（限两处）。 其治学之道贵在勤与恒终身以“博学于文，行己有耻”为信条 30．【理解】下面是小雯对三篇摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．宋濂幼时家贫，却能借抄书籍、远行求师，终获学识，可见其治学之勤。 B．顾炎武年少失怙，仍坚持抄书求教，晚年依旧苦读，是治学有恒的典范。 C．陆游的诗强调治学既要竭尽全力，又要重视实践，不可仅停留在书本。 D．宋濂与顾炎武的治学经历，只体现了“纸上得来终觉浅”的治学理念。 31．【反思】小雯认为摘录二、三的内容，是对摘录一古诗主旨的完美印证。你是否认同？请简述理由。 【答案】 25． 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成 26． 恒 苦（志、谦、躬行等） 27． 得到 腰佩，用作动词 涉猎（研究） 停止 28．因为内心有足以快乐的事（指读书求学），不觉得吃的穿的比不上别人 29．其治学之道/贵在勤与恒/终身以“博学于文，行己有耻”为信条 30．D 31．认同。摘录一陆游的诗核心是治学要竭尽全力、勤勉坚持且重视实践；摘录二宋濂家贫借抄书籍、百里求师，不惧艰辛，摘录三顾炎武抄书不辍、虚心求教、终身不废学，二人的治学经历充分体现了“勤”与“恒”的治学态度，是对摘录一古诗主旨的具体诠释和印证。 【解析】 25．宋濂求学时，家贫无书却手自笔录、弗之怠，远赴百里求师，治学竭尽全力；顾炎武抄书不辍、终身苦读，耗费少壮时光终成大儒。“古人学问无遗力”契合二者倾尽心力治学的状态，“少壮工夫老始成”则对应二人历经长久积累终成学识的过程，这两句点明了治学需尽心且持久的根本态度。据此填：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 26．三篇摘录均围绕治学展开，尽显古代学者的治学风范。宋濂求学时，不惧寒夜抄书的艰辛、深山跋涉的困苦，即便衣食简陋也始终坚守求学之心，不曾有半分松懈，鲜明体现出治学的勤勉与刻苦；顾炎武家境贫寒却日夜抄书研习，直至晚年依旧潜心攻读，终身未曾荒废学业，充分彰显出持之以恒的治学恒心。此外，宋濂面对师长俯身请教、态度恭谨，尽显虚心求教的谦逊品格；陆游则在诗中强调治学不可局限于书本，更要注重亲身实践。勤、苦、恒、谦、躬行等，将古之学者的优良治学品格展现得淋漓尽致。 27．①句意：得到书来阅读；致：得到。 ②句意：腰间佩戴白玉制成的环；腰：名词作动词，腰佩。 ③句意：没有什么书籍不涉猎（研究）；窥：涉猎、研究。 ④句意：白天黑夜都不停止；辍：停止。 28．注意重点词语的解释： 以：因为；中：内心；足：足够；乐者：快乐的事；不知：不觉得；口体之奉：吃的穿的；若：比得上。 29．句意：顾炎武的治学方法，核心在于勤奋和恒心，终身都以“广泛学习文化、行事坚守知耻”为准则。“其治学之道”引出话题，需断开；“贵在勤与恒”是对治学之道核心的判断，需断开；“终身以……为信条”是完整的行为准则表述，与前文“勤与恒”为并列的治学要点，故在“恒”后断开。据此断句为：其治学之道/贵在勤与恒/终身以“博学于文，行己有耻”为信条 30．D.宋濂抄书、求师、远行，顾炎武抄书不辍、虚心求教，既体现了治学要勤奋坚持，也印证了“绝知此事要躬行”的实践理念，并非“只体现了纸上得来终觉浅”的理念。 31．认同。由摘录二宋濂的经历可知，他为求学克服无书、严寒、路途艰险等诸多困难，坚持抄书、求师，亲身经历求学之路，是将治学之力付诸实践的体现。由摘录三顾炎武的经历可知，他抄书不辍、虚心求教，终身刻苦攻读，以长久的坚持和亲身治学的行动践行治学之道。而摘录一陆游的诗，核心强调治学既要竭尽全力、长久坚持，又要重视亲身实践，不可仅依赖书本知识。宋濂与顾炎武的治学经历，恰好印证了诗中“无遗力”的勤勉、“老始成”的坚持，以及“躬行”的实践理念，是对古诗主旨的完美诠释。 【点睛】参考译文： 摘录三：顾炎武，字宁人，是昆山人。 他生性专心好学，没有什么书籍不涉猎，尤其精通经史和诸子百家的学问。年少时父亲去世，家境贫寒，但好学之心从未停止。他曾经向别人借书，亲手抄写，日夜不停，即使是寒冷的夜晚，砚台里的水结冰开裂，手冻裂了也不懈怠。遇到贤能的士大夫，一定拿着经书请教，虚心求教，不曾有丝毫懈怠。晚年隐居在华山，更加刻苦地攻读，著书立说，最终成为一代大儒。他治学的方法，贵在勤奋与恒心，终身把“广泛学习文化知识，并且在行事上坚守羞耻之心”作为信条，不曾有一天荒废学业。 6． （2026·湖北孝感·一模） 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 杨震迁①东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才②王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，不受私谒③。子孙常蔬食步行，故旧长者④或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎？” （选自《后汉书·杨震列传》，有删改） 【注】①迁：升迁。②茂才：即秀才，汉代选拔人才的科目。③私谒：因私事而拜见请托。④故旧长者：老朋友及德高望重的人。 32．解释下列句子中加点的词。 （1）乡为身死身死而不受    乡：________ （2）至夜怀金十斤以遗震    遗：________ （3）密愧而出        愧：________ （4）旧长者或欲令为开产业    或：________ 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 34．请用“/”给画波浪线的句子断句（限两处）。 使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 35．下面是乙文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．王密是杨震曾经举荐的人才，趁夜送黄金给杨震，是想报答他。 B．杨震用“天知，神知，我知，子知”的话语驳斥了王密的行贿行为。 C．杨震为官公正廉洁，不接受私人请托，也不贪图不义之财。 D．杨震不肯“为开产业”，是因为家境贫寒，没能力为后代留下财富。 36．甲文中的乞人不接受“蹴尔而与之”，乙文中的杨震拒绝“暮夜无知”之金。他们共同坚守的是什么？请结合生活实际，谈谈这种坚守对你的启示。 【答案】 32． 同“向”，先前、从前 赠送，给予 惭愧，羞愧 有的人 33．没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。 34．使后世称为清白吏子孙/以此遗之/不亦厚乎 35．D 36．共同坚守：礼义、本心、做人的底线与廉洁正直的品格。 启示：生活中无论是否有人监督，都要坚守道德底线，不贪不义之财，做到自律正直，守住内心的正义与清白。 【解析】 32．（1）句意：从前为了礼义宁愿死也不接受。乡，同“向”，先前、从前。 （2）句意：到了夜里，怀里揣着十斤金子来赠送杨震。遗，赠送，给予。 （3）句意：王密惭愧地退出去。愧，惭愧，羞愧。 （4）句意：老朋友及德高望重的人有的想让他为子孙置办产业。或，有的人。 33．注意重点字词： 呼尔，没有礼貌地吆喝；与，给；行道之人，过路的饥民；弗，不；蹴，踩踏；不屑，认为不值得，表示因轻视而不肯接受。 34．句意：让后代被称作清官的子孙，把这个名声留给他们，不也很优厚吗？ “使后世称为清白吏子孙”是完整的目的与评价；“以此遗之”是行为做法；“不亦厚乎”是反问感叹。 故断为：使后世称为清白吏子孙/以此遗之/不亦厚乎。 35．D.杨震不肯为开产业，并非家境贫寒无能力，而是要把清白吏的名声留给子孙。 36．甲文中乞人拒绝“蹴尔而与之”的食物，宁可饿死也不接受侮辱性的施舍，坚守的是礼义与人格尊严，不丧失本心；乙文中杨震拒绝无人知晓的暮夜赠金，不贪不义之财，坚守的是为官清廉、做人正直的原则。二者共同坚守的是礼义、本心、做人的底线与廉洁正直的品格。 这启示我们在现实生活中，我们要坚守道德底线，严于律己，做到慎独，无论是否有人监督，都不贪图不义之财，不做违背原则的事，始终保持内心的正义与清白。 【点睛】参考译文： 【乙】杨震升迁做东莱太守。在他前往郡里上任的路上，路过昌邑。他过去举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见。到了夜里，王密怀里揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么说没人知道！”王密惭愧地退了出去。杨震生性公正廉洁，不接受私人请托。他的子孙经常吃粗食、步行出门。老朋友及德高望重的人，有的想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个名声留给他们，不也很优厚吗？” 七．（26·湖北随州·二模）阅读古诗文，请你运用批注、圈点等阅读方法，完成阅读任务。 摘录一： 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 摘录二： 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 摘录三： 司马光好学 朱熹 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍诵④乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。 【注释】①司马温公：司马光，谥号温公。②下帷绝编：这里指专心苦读。③迨：等到。④倍诵：背诵。倍，同“背”。 37．【炼字】摘录一诗句“古人学问无遗力”中，“无遗力”一词极具表现力，请分析其表达效果。 38．【批注】摘录一诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是千古名句，请从说理方式角度赏析批注。 39．【圈点】小语标注了三个疑难字词（加点字词），请你帮她解释。 ①非宁静无以致远( )②淫慢则不能励精( )③患记问不若人( ) 40．【辨析】下列选项中，加点文言词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行                        学而时习之（《论语》） B．非淡泊无以明志                    屠惧，投以骨（《狼》） C．淫慢则不能励精                     日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》） D．遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及      白雪纷纷何所似（《咏雪》） 41．【释义】请你将摘录二中画横线的句子翻译成现代汉语，译文准确通顺。 静以修身，俭以养德。 42．【句读】摘录三中画波浪线的句子需要断句（限两处），请用“/”划分。 咏 其 文 思 其 义 所 得 多 矣 43．【辨析】下面对摘录二、摘录三内容的理解，不正确的一项是（   ） A．摘录二“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从反面强调浮躁逐利对立志成才的阻碍。 B．摘录二明确“学”与“志”的关系，指出无“志”则难成学，强调立志对求学的重要性。 C．摘录三通过对比众兄弟与司马光的学习态度，强调突出了司马光刻苦勤奋学习的品质。 D．摘录三司马光认为读书不必背诵，只需闲时吟咏文句、思索其中的义理，便能有所收获。 【答案】 37．“无遗力”指毫无保留、竭尽全力，生动写出古人治学的勤奋执着，突出了求学需勤勉的主旨（道理）。（意近即可） 38．采用对比说理，将“纸上所得”的浅薄与“躬行实践”的深刻对比，深刻阐明书本知识需结合实践才能掌握的道理。（意近即可） 39． 致：达到 励：振奋 患：担心、忧虑 40．C 41．依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。 42．咏其文/思其义/所得多矣 43．D 【解析】 37．“无遗力”意思是没有保留一丝一毫的力气，用尽全部心血。这个词生动形象地写出了古人做学问时全身心投入、刻苦勤奋、竭尽全力的状态，强调了求学必须付出极致的努力。既赞美了古人严谨踏实的治学精神，又为后文强调坚持、积累与亲身实践做了铺垫，饱含诗人对儿子刻苦治学的殷切期望与谆谆教诲。 38．句意是：从书本上得来的知识，终究显得浅显；要想真正透彻地理解事物，必须亲自去实践、去体验。 这两句诗采用对比说理的方式，将“纸上得来”与“躬行所得”进行对比。“纸上得来”强调书本知识的间接、浅薄，“躬行”突出亲身实践的直接、深刻。诗人不空洞说教，而是以鲜明而深刻的对比，既点明实践出真知的道理，又蕴含人生智慧，因此成为千古名句。 39．①句意是：不保持内心宁静就无法达到远大的目标。致：达到。 ②句意是：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 ③句意是：担心记忆力不如别人。患：担心、忧虑。 40．A.助词，的/代词，指学过的知识； B.连词，用来/介词，把； C.连词，就/连词，就； D.疑问副词，怎么/疑问代词，什么。 41．重点字词有： 静：屏除杂念和干扰，内心宁静专一；以：来；修：修养；俭：节俭。 42．句意是：吟咏读过的文章，思考它的含义，收获就会非常多。 “咏其文”是第一个行为：诵读文章；“思其义”是第二个行为：思考文意，二者是连续连贯的动作；“所得多矣”是前面两个行为带来的结果。三者语义独立、逻辑分明，因此在“咏其文”和“思其义”后各断一处，节奏合理，表意清晰。 正确的断句为：咏其文/思其义/所得多矣 43．D.摘录三明确说“书不可不成诵”，意思是读书一定要背诵。选项说“不必背诵”，与原文意思完全相反，因此错误。 【点睛】参考译文： 摘录三： 司马光幼年时，担心自己记诵诗书、应答问难的能力比不上别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵，去玩耍休息了；唯独司马光放下帷幕刻苦读书，一直等到能够熟练背诵才停止。读书时下的力气多，收获就长远，他所精心背诵的内容，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的含义，收获就会非常多。” 八．（26·湖北随州·一模）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 浣溪沙·荷花① 苏轼 四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。 天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨②。且来花里听笙歌。 【注释】①此词作于宋哲宗元祐六年（1091年），当时苏轼被贬为颍州太守。②消磨：消遣、排遣时光。 摘录二： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 摘录三： 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘身心皆空求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然②，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》，有删改） 【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②翛（xiāo）然：超脱的样子。 44．【画面】摘录一的上片中“________，________”两句与“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境相似。 45．【内容】从摘录一全词可知，词人当时的活动有：赏荷花、_______、_______。 46．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 （1）念：________（2）相与：________ （3）省：________（4）旦：________ 47．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 48．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示（限两处）。 则物我相忘身心皆空求罪垢所以生而不可得。 49．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．皇上不忍处死苏轼，任命他为黄州团练副使，让他反思过错、改过自新。 B．住所和公务用房大致安置妥当，衣食也渐渐能够自给，苏轼便闭门谢客。 C．苏轼在城南找到一座名叫安国寺的精致房舍，那里有茂密的树林，还有池塘和亭台。 D．只要心中存有纯粹洁净的念头，身心就会清爽澄澈，苏轼并不为这种状态感到愉悦。 50．【感悟】上面三篇诗文中苏轼境遇相同、心境相似，请结合《浣溪沙·荷花》和《黄州安国寺记》，谈谈对“闲人”的理解。 【答案】 44． 四面垂杨十里荷 问云何处最花多 45． 饮酒 听笙歌 46． 考虑，想到 共同，一起 自我检查，反省 早晨 47．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 48．则物我相忘/身心皆空/求罪垢所以生而不可得。 49．D 50．示例：“闲人”指苏轼被贬后远离朝堂、处境清闲的身份，也指他寄情山水（如赏荷饮酒）以排遣孤寂，静坐自省（如安国寺修行）以达到心灵豁达、超脱世俗的精神境界。还体现了他积极乐观的人生态度。 【解析】 44．杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，核心是极写荷塘的广袤与荷花的繁盛：“接天”“无穷”突出荷叶铺展的辽阔，“别样红”则点出荷花盛放的明艳与繁多。 苏轼词中“四面垂杨十里荷”以“十里”直接呼应“接天”“无穷”，描绘出荷塘绵延十里、无边无际的壮阔景象，和杨万里诗句的开阔意境完全契合；“问云何处最花多”则以问句形式，侧面烘托出荷花盛放、处处繁茂的状态，与“映日荷花别样红”所展现的荷花繁盛、明艳动人的意境相通，二者都聚焦于夏日荷塘的广阔与荷花的繁茂之美。 45．上片“四面垂杨十里荷……画楼南畔夕阳和”，点明词人在赏荷花，同时欣赏荷塘与夕阳交融的景致。下片“光阴须得酒消磨”，直接体现词人以饮酒的方式排遣时光、消解寂寞。结句“且来花里听笙歌”，则写出词人在荷花丛中听笙歌，用乐声慰藉心绪。 46．（1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：（我们）一同在院子里散步。相与：共同，一起。 （3）句意：深入地反省检查自己（的内心）。省：自我检查，反省。 （4）句意：早晨前往，傍晚回来的人。旦：早晨。 47．重点字词有： 庭：庭院；下：里面、院中；积水：积聚的水；空明：空旷而澄澈、清澈透明；水中：（月光下的地面）像水一样；藻、荇：水藻、荇菜（两种水生植物，此处借指影子）；交横：交错纵横；盖：大概是、原来是（表推测或解释）；影：影子。 48．句意：于是（我达到了）外物与自我都忘却的境界，身体与内心都归于空明，想要探寻罪过、污垢产生的缘由，却无法找到。 “则物我相忘”点明作者在禅坐中达到的境界——物我两忘；“身心皆空”进一步说明这种境界下的状态——身体与内心都澄澈空明；“物我相忘”“身心皆空”都是主谓结构的短句，各自表达完整的状态，这二者间应断开。“求罪垢所以生而不可得”写前两种种状态带来的结果——无法再寻得自身罪过与污垢的根源，整体作为第三个意群，与前两个状态句形成因果关联，因此，应断开保持相对独立。正确的断句是：则物我相忘/身心皆空/求罪垢所以生而不可得。 49．D.原文中，作者认为“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之”。“私窃乐之”意为私下里暗自感到愉悦，选项中“并不为这种状态感到愉悦”与原文意思完全相反，表述错误。 50．“闲人”首先指苏轼因贬谪而远离官场、无公务缠身的身份处境。在《浣溪沙·荷花》中，他“光阴须得酒消磨”“且来花里听笙歌”，以饮酒、赏荷、听乐排遣时光，这正因为他身为闲官、无法施展政治抱负；在《黄州安国寺记》里，他“闭门却扫，收招魂魄，退伏思念”，甚至频繁前往安国寺焚香默坐，也是因为他被闲置、远离政治中心而获得的大量空闲时间，这种“闲”是政治失意带来的被动处境。 “闲人”更体现了苏轼在逆境中主动选择的生活方式与精神状态。面对贬谪的苦闷，他没有沉溺于怨天尤人，而是在《浣溪沙·荷花》中流连荷塘盛景，在自然风物中寻找慰藉；在《黄州安国寺记》里，他通过“深自省察”“物我相忘”的禅坐修行，涤荡内心的罪垢与烦恼，让身心归于空明。这种“闲”不再是被动的无奈，而是主动的自我调适，是他在困境中寻得的精神出口，展现出随遇而安的旷达。 “闲人”最终升华为一种超越世俗功利、与自然和自我和解的精神境界。在《浣溪沙·荷花》中，他从“人寂寞”的愁绪转向“花里听笙歌”的悠然，在自然与乐声中暂时忘却政治失意；在《黄州安国寺记》里，他达到“一念清净，染污自落”的通透，不再执着于仕途得失，在自省与修行中获得内心的安宁。这种“闲”是对功名利禄的超脱，是在苦难中淬炼出的从容与豁达，也是苏轼“逆境自适”人生智慧的集中体现。 示例：“闲人”首先指苏轼因贬谪而被闲置的政治身份，是他无公务缠身的赋闲状态；也是他逆境中自我调适的生活姿态、随遇而安的旷达；更是他在苦难中淬炼出的从容与豁达，是其乐观积极人生态度的集中体现。 【点睛】参考译文： （摘录三）宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。 （我）找到了城南的一间佛寺，叫作安国寺，有茂密的树林和细长的竹子，池塘和亭台楼阁。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了。心灵清净，杂念全无，罪孽自然就离开了，内外皆通透，罪孽无处可依附，心里偷偷的感到快乐。早去晚归了五年的时间。 九．（26·湖北黄冈·一模）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善 摘录一： 江村① 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米②，微躯③此外更何求？ 【注释】①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的流花溪畔盖了一间草堂，这首诗作于此期间。②禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。③微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。 摘录二： 甲： 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 摘录三： 乙： 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋有棋声有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①，千古文章之道②，不出于是，岂独画乎？ （节选自郑燮《游江》） 【注】①八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。②道，方法。 51．下列对摘录一这首诗理解不正确的一项是（   ） A．首联的“事事幽”统领全诗，颔联写出物态的幽然：燕子自由自在，鸥鸟相亲相近。 B．颈联对“老妻”和“稚子”的细节描写，写出了杜甫一家在浣花溪生活的富足。 C．诗人颠沛半生，生活暂时得到了安宁，妻儿同聚一处，重新获得了天伦之乐。 D．这首诗将写景、叙事、抒情相结合，景中有情，情景交融，充满生活情趣。 52．赏析“清江一曲抱村流”中“抱”的妙处。 53．解释下列各句中加点词的意思。 （1）泉香而酒洌( ) （2）杂然而前陈者( ) （3）心窃乐之( ) （4）岂独画乎( ) 54．把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）临溪而渔，溪深而鱼肥。 （2）次日过访其家，静坐久之。 55．用“/”给下面句子断句，限划2处。 其中有茅屋有棋声有茶烟飘扬而出 56．甲乙两文画线句均是写人们的活动，在文中各有什么作用？ 57．以下对【甲】【乙】两则摘录的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等场景的层层铺叙，勾勒出一幅官民同乐的太平画卷，凸显了太守“与民同乐”的政治理想。 B．【甲】文以“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”作结，神态描写传神，但其中“颓然”一词主要表现了太守因年迈体衰而精神萎靡不振的状态。 C．【乙】文作者游江见竹、闻棋声茶烟而“心窃乐之”，继而静坐细观，由竹缝窥见如画山水与童犬相戏之趣，体现了文人寄情自然的雅兴。 D．【乙】文由“由外望内”与“由中望外”两种观景境地的差异，联想到“千古文章之道”，认为优秀文章也应如观景般多角度体察、灵活变化。 【答案】 51．B 52．“抱”是拥抱、怀抱，运用了拟人的修辞手法，赋予清江人的动作形态，生动形象地写出一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，整个村庄幽静静谧的画面，表现了诗人闲适愉悦的心情。 53． 清 陈列，摆开 暗中，偷偷地 难道只有 54．（1）到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿鲜肥。 （2）第二天到他家拜访，静静地坐了好久。 55．其中有茅屋/有棋声/有茶烟飘扬而出 56．甲文写人们的活动是突出在欧阳修的治理之下，滁州政治清明，人民安居乐业。乙文写人的活动，表明自然山水中的人物活动是优美风景构成的一部分。 57．B 【解析】 51．B.“富足”错误，颈联通过对老妻画棋局、稚子做钓钩的细节描写，写出了杜甫一家在浣花溪生活的闲适安宁、温馨和睦，且结合注释可知，杜甫的草堂是朋友资助修建的，他的生活是靠朋友接济，并非富足。 52．“抱”的本义是拥抱、怀抱，此处用于形容清江与村庄的关系，运用了拟人的修辞手法，将清江赋予人的动作形态，让江水拥有了人的温情。结合诗句及诗歌背景，这句诗描写的是清澈的江水曲折环绕着村庄静静流淌的画面，“抱”字生动形象地写出了江水的曲折柔和，以及对村庄的环绕之势，凸显出整个江村幽静静谧、安宁祥和的氛围。杜甫颠沛半生后终于获得暂时的安宁，这样的画面正是他内心闲适愉悦的真实写照，“抱”字也间接表达了诗人对当下安宁生活的喜爱与满足之情，与全诗“事事幽”的意境相契合。 53．（1）句意：泉水甜酒水清。洌：清。 （2）句意：杂七杂八摆开在面前的。陈：陈列，摆开。 （3）句意：我心里暗暗觉得这情景很令人喜爱。窃：暗中，偷偷地。 （4）句意：难道仅仅是画画才这样吗？独：难道只有。 54．注意以下字词的翻译： （1）渔：钓鱼；肥：鲜肥。 （2）次日：第二天；过访：拜访。 55．句意：竹林中间有一间茅屋，传来下棋的声音，还有茶香飘散出来。 “其中有茅屋”交代竹林中的建筑，“有棋声”交代茅屋传来的声音，“有茶烟飘扬而出”交代景象，应在“茅屋”“棋声”后各断一处。 56．甲文画线句描写了滁人出游、太守宴饮、众宾欢宴的活动场景，这些场景展现了滁州百姓安居乐业、生活富足，官民相处融洽、其乐融融的画面。欧阳修作为滁州太守，推行仁政，这些人们的活动场景，正是他治理下滁州政治清明、社会安定的直接体现，突出了太守“与民同乐”的政治理想。 乙文画线句描写了两个小孩在沙滩上玩耍、一条狗站在岸边守护的活动场景，这一场景充满生活气息，与前文的青山、江帆、苇洲、耕犁等自然景色相互映衬，构成了一幅完整优美的山水画卷。结合“直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也”可知，这些人物活动并非多余，而是自然山水中不可或缺的一部分，让静态的山水景色变得鲜活生动，体现了自然之美与人文之趣的融合。 57．B.“太守因年迈体衰而精神萎靡不振”错误，太守的“醉”是陶醉于滁州的山水之美、官民同乐的氛围之中，是一种闲适、愉悦的状态，“颓然”生动刻画了太守沉醉其中的神态。 【点睛】参考译文： 【乙】昨天在江上游玩，看到几千株修长的竹子，竹林中间有一间茅屋，传来下棋的声音，还有茶香飘散出来，我心里暗暗觉得这情景很令人喜爱。第二天到他家拜访，静静地坐了好久。从竹子的缝隙中向外望去，只见青山、江上的帆船、芦苇洲、耕地的犁铧，还有两个小孩在沙滩上玩耍，一条狗站在岸边，好像在守护着他们，这简直就是山水大师的画作，挂在竹枝竹叶之间。从外面看里面，是一种境界；从里面看外面，又是一种境界。我认为，做学问的人如果真能做到“八面玲珑”，那么千古以来写文章的方法，都不外乎这个道理，难道仅仅是画画才这样吗？ 十．（26·湖北十堰·一模）小雯为活动二推荐了一组古诗文，请你和她一起研读。 【摘录一】 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【摘录二】 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【摘录三】 史记·淮阴侯列传（节选） 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之俯出胯下蒲伏一市人皆笑信以为怯。 58．【批注】【摘录一】中“________，__________”两句与【摘录二】中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志”主题相近，均体现“逆境中坚守初心”的内涵。 59．【随感】【摘录一】全诗情感沉郁，壮志难酬，诗中的“___”“___”等词将诗人对报国之志的坚守尽写无余。 60．【圈点】请解释下列句中加点字词的含义。 ①行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》） 拂：________ ②衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）       衡：________ ③始为布衣时（《史记·淮阴侯列传》）      布衣：________ ④人多厌之者（《史记·淮阴侯列传》）      厌：________ 61．【释义】请将【摘录三】中画横线的句子翻译成现代汉语。 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。” 62．【句读】【摘录三】中画横线的句子未断句，请用“/”标示（限两处）。 于是信孰视之俯出胯下蒲伏一市人皆笑信以为怯 63．下面是对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．韩信早年生活贫困，既不能被推举为官吏，也无法通过经商谋生。 B．屠中少年侮辱韩信，是因为韩信虽随身携带刀剑，却没有实际作战本领。 C．面对少年的挑衅，韩信仔细打量后，最终忍受了胯下之辱。 D．当时集市上的人都嘲笑韩信，认为他是个胆小懦弱的人。 64．【反思】结合三则材料，你认为“生于忧患”的智慧在当代仍有价值吗？请简述理由。 【答案】 58． 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 59． 艰 空（或“衰”“志”） 60． 违背，不顺 同“横”，梗塞，不顺 平民百姓 厌恶，讨厌 61．淮阴屠户中有个侮辱韩信的年轻人，说：“你虽然身材高大，喜欢带刀佩剑，内心其实是胆小的。” 62．于是信孰视之/俯出胯下蒲伏/一市人皆笑信以为怯 63．B 64．有价值。理由：摘录一陆游历经世事艰难仍坚守报国之志；摘录二中孟子强调逆境能磨砺意志、增长才干；摘录三韩信忍辱负重终成大业。当代人难免遭遇学业、工作中的困境，“生于忧患”的智慧能让人保持警醒、直面挑战，在磨砺中成长，避免安于现状、停滞不前。 【解析】 58．陆游《书愤》中，“塞上长城空自许”化用南朝刘宋名将檀道济的典故，表达自己早年立志捍卫国家、成为国家栋梁的抱负；“镜中衰鬓已先斑”则写壮志未酬、年华老去的悲愤。尽管现实残酷、理想受挫，诗人仍坚守恢复中原的初心，体现出逆境中的执着。《生于忧患，死于安乐》 中，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志”强调人在承担重大使命前，必先经历磨难，从而磨炼意志、增强能力。这与陆游虽遭挫折仍不忘报国之志的精神相契合。 59．“早岁那知世事艰”中“艰”字点明了诗人早年就对收复中原之路的艰难认知，既指朝廷苟安、报国无门的现实困境，也为全诗沉郁的情感奠定基调，暗含壮志难酬的无奈。从“早岁”到“鬓已先斑”，诗人在艰难中始终不改报国之志，彰显了诗人的坚守。 “塞上长城空自许”中“空”字是全诗的情感核心，诗人曾以“塞上长城”自许，渴望保卫国家，却只落得“空自许”的结局，道尽了理想落空、报国无门的悲愤，凸显出在逆境中仍坚守初心的执着。 “镜中衰鬓已先斑”中“衰”字刻画了诗人鬓发斑白、年华老去的模样，与早年“气如山”的壮志形成强烈对比，在衰老的困境中，诗人的报国之志并未磨灭，更显坚守的可贵。 “中原北望气如山”中“志”字凝聚了诗人收复中原的豪情壮志，即便历经世事艰难、年华老去，这份报国之志始终未改，与“艰”“空”“衰”形成对照，将逆境中的坚守写得淋漓尽致。 因此，诗中的“艰、空、衰、志”等词将诗人对报国之志的坚守尽写无余。 60．①句意：使他的每一行动都不如意，所做的事都被扰乱、违背。拂：违背，不顺。 ②句意：内心思虑阻塞，思绪受到牵制堵塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 ③句意：（韩信）当初还是平民百姓的时候。布衣：平民，古代平民多穿麻布衣服，代指平民百姓。 ④句意：人们大多厌恶他（指韩信常到别人家蹭吃蹭喝）。厌：厌恶，讨厌。 61．重点字词有： 屠：屠户；中：在……之中；少年：年轻人；侮：侮辱、欺辱；若：你；长大：身材高大、长大成人；好：喜欢；中情：内心、心里；怯：胆小、怯懦。 62．句意：于是韩信仔细地打量了对方一番，俯下身子从对方的胯下爬了过去，整个集市上的人都嘲笑韩信，认为他胆小怯懦。 “于是信孰视之俯出胯下蒲伏”描述了韩信两个连续动作：先“孰视之”（仔细打量），再“俯出胯下蒲伏”（俯身下爬）。因此，在“孰视之”后应断开，表示动作先后顺序。“一市人皆笑信以为怯”描述的是旁人的反应，应在此之前断开，表示句子分为韩信的行为与旁人的反应两个层次。 正确的断句是：于是信孰视之/俯出胯下蒲伏/一市人皆笑信以为怯。 63．B.屠中少年侮辱韩信，是因为他认为韩信“中情怯耳”（内心怯懦），并非因为韩信“没有实际作战本领”，选项理解错误。 64．从三则材料来看，忧患与困境是磨砺意志、成就自我的必经之路。陆游虽壮志难酬、鬓发已斑，却仍以“塞上长城”自许，在忧患中坚守报国初心；《生于忧患，死于安乐》中，舜、傅说等先贤皆从贫贱困苦中崛起，磨难让他们“动心忍性，曾益其所不能”；韩信忍胯下之辱，在困厄中沉潜隐忍，终成一代名将。这启示我们，当代青年在学习、生活中遇到的挫折与压力，正是磨砺心性、提升能力的契机，唯有正视困境、坚守初心，才能突破自我、实现成长。 “生于忧患”的智慧同样适用于当代社会与国家发展。《生于忧患，死于安乐》指出，国家若无内忧外患便易灭亡，这与唐太宗“守成之难，方当与诸公慎之”的理念一脉相承——安逸会消磨斗志，忧患才能催生进取。在当代，无论是企业应对市场竞争，还是国家面对科技、环境等挑战，都需要保持忧患意识，居安思危，才能在变局中开新局，避免在安逸中走向衰落。 作答时，要结合原材料具体内容，分析“生于忧患”在个人生长、国家治理等不同层次的具体表现。再与当代社会发展实际相结合，有理有据的表述其价值。 示例一：“生于忧患”的智慧在当代仍有价值。个人层面，正如孟子所言“必先苦其心志，劳其筋骨”，困境能磨砺意志、增长才干：韩信忍胯下之辱终成大业，陆游虽壮志难酬仍坚守初心，都印证了挫折是成长的阶梯。社会层面，“国恒亡”的警示提醒我们，安逸易消磨斗志，唯有居安思危，才能行稳致远。 示例二：“生于忧患”的智慧在当代仍有重要价值。从个人成长看，正如《生于忧患，死于安乐》中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志”所言，困境能磨砺意志、增长才干。韩信忍胯下之辱，在困厄中沉潜，终成一代名将；陆游虽壮志难酬，仍在忧患中坚守报国初心，这都启示我们，当代人面对挫折时，应正视困境，在磨砺中突破自我。从社会发展看，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的道理至今适用。安逸易消磨斗志，唯有保持忧患意识，居安思危，才能在变局中稳步前行，这对个人和国家发展都极具现实意义。 【点睛】参考译文： 【摘录三】淮阴侯韩信，淮阴县人。还是平民百姓的时候，因为家境贫寒，没有什么善行可以推荐做官。又不会做生意维持生活，经常到别人家里蹭饭吃，别人都很厌恶他。淮阴宰杀牲口的市场中，有个年轻人侮辱韩信，说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”（此时又）当着众人的面侮辱韩信说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我裤裆下钻过去。”在这时候韩信仔细看着对方，（最终）弯下身子从他的裤裆里钻过去。整个市场的人都笑话韩信，认为（他）胆小。 十一．（26·湖北鄂州·一模）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【甲】 无锡① 文天祥 金山冉冉波涛雨，锡水泯泯草木春。 二十年前曾去路，三千里外作行人。 英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。 夜读程婴存赵②事，一回惆怅一沾巾。 [注]①此诗是文天祥被元军扣押，软禁在黄埠墩时所写的。②程婴存赵：程婴为保全赵氏孤儿，将自己的儿子交出，将赵氏孤儿养大，终于报得家仇。 【乙】 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【丙】 壬午，元将宋都木达进逼抚州。惟都统密佑率众逆战①进贤坪，元军围之数重，矢下如雨。佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走，前渡，桥板断，被执。宋都木达曰：“壮士也！”欲降之，系之月余，终不屈。又命刘槃②以金符遗之，许以官，佑不受。复令佑子说之。佑斥曰：“汝行乞于市第③云密都统子谁不怜汝？”怡然解衣请刑，遂死，元兵皆泣下。 （节选自《续资治通鉴》，有删改） [注]①逆战：这里指迎战。②刘槃：人名。③第：只管，只。 65．【甲】诗颈联和尾联中的诗句“________”“ ________”与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的主题高度契合。 66．【甲】诗用词精妙，意蕴深厚。诗中的“________”字道尽英雄壮志未酬的锥心之痛，“________”字暗含与父老相逢的酸楚悲慨。 67．小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①父命之：________            ②威武不能屈：________ ③犹挥双刀：________          ④许以官：________ 68．小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 69．小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 汝行乞于市第云密都统子谁不怜汝？ 70．下面是小文对【丙】文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．密佑在进贤坪遭元军重围，虽身负重伤仍率部突围。 B．密佑被俘后拒绝元将利诱，他拒受金符，宁死不降。 C．元将以官位劝降密佑，又派其子劝说，均被其拒绝。 D．密佑牺牲前嘱咐儿子沿街乞讨，众人皆会怜悯其子。 71．根据以上诗文，简要概括文天祥、孟子和密佑的人物形象。 【答案】 65． 英雄未死心为碎 夜读程婴存赵事 66． 碎 辛 67． 教导、训诲 使……屈服 仍然、还 答应、许诺 68．（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安定下来，天下就太平无事。 69．汝行乞于市/第云密都统子/谁不怜汝？ 70．D 71．①文天祥：忠贞爱国，宁死不屈，国破家亡仍坚守复国志向；②孟子：心怀正道，推崇刚正不屈的大丈夫气节，坚守儒者仁礼准则；③密佑：骁勇忠烈，不为利诱，宁死不屈，坚守气节。 【解析】 65．本题考查诗歌内容理解。 从【甲】诗颈联“英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛”可知，“英雄未死心为碎”一句，写出了文天祥虽身陷囹圄，但复国之心未死、壮志未酬的悲愤，对应“威武不能屈”；尾联“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾”，借程婴存赵的典故，表明自己坚守气节、宁死不屈的决心，也与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的主题高度契合。 66．本题考查词语赏析。 从【甲】诗颈联“英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛”可知，“英雄未死心为碎”一句中，“碎”字道尽了英雄壮志未酬的锥心之痛。文天祥此时被元军扣押，复国大业遥遥无期，虽有英雄之心，却无力回天，“心为碎”三字将这种理想破灭、壮志难酬的悲愤与绝望刻画得入木三分，仿佛连心脏都因痛苦而碎裂。而“父老相逢鼻欲辛”一句中的“辛”字，则暗含了与父老相逢时的酸楚悲慨。当他与家乡父老重逢，看到的是国破家亡、百姓流离的惨状，想到自己身为臣子却未能守护家国，内心充满了愧疚与辛酸，“鼻欲辛”三字将这种复杂的情感浓缩其中，既有对身世飘零的感慨，也有对家国沦丧的悲痛，读来令人动容。 67．本题考查文言字词。 ①句意：父亲教导他。命：教导、训诲。 ②句意：威武之力不能使其屈服。屈：使动用法，使……屈服。 ③句意：仍然挥舞双刀。犹：仍然、还。 ④句意：许诺授予他官职。许：答应、许诺。 68．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 惧：害怕；安居：安静下来；熄：停息、太平。 69．本题考查文言句子断句。 句意：你在集市上乞讨，只管说我是密都统的儿子，谁会不怜悯你呢？ “汝行乞于市”是一个完整的主谓结构，意思是“你在集市上乞讨”，应在其后断开；“第云密都统子”是“只管说我是密都统的儿子”，“谁不怜汝”是“谁会不怜悯你呢”，两者之间应断开。 故断句为：汝行乞于市/第云密都统子/谁不怜汝？ 70．本题考查内容理解。 D.从【丙】文“佑斥曰：‘汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝？’怡然解衣请刑”可知，密佑是斥责儿子不要乞讨，而非嘱咐儿子乞讨。选项中“嘱咐儿子沿街乞讨，众人皆会怜悯其子”完全曲解文意，故不正确。 故选D。 71．本题考查人物形象。 从【甲】诗“英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛”“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾”可知，文天祥被元军扣押、软禁期间，仍以程婴存赵的典故自勉，心系家国存亡，即便复国理想难以实现，也始终坚守忠贞爱国的信念，宁死不屈，绝不向元军妥协，完美诠释了国破家亡之际仍坚守复国志向的英雄形象。 从【乙】文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子批驳了景春对“大丈夫”的错误认知，明确提出大丈夫应心怀正道、坚守道义，不为富贵、贫贱、威武所动摇，推崇刚正不屈的气节，始终坚守儒者仁礼的准则，展现出思想家的浩然正气。 从【丙】文“佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走”“系之月余，终不屈。又命刘槃以金符遗之，许以官，佑不受”“怡然解衣请刑”可知，密佑在进贤坪遭遇元军重围时，身中四箭三枪仍奋勇作战，尽显骁勇；被俘后面对元军的金符利诱与官位劝降，他坚决拒绝，宁死不屈，最终慷慨赴死，用生命诠释了忠烈不屈、坚守气节的将领形象。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【丙】壬午年，元朝将领宋都木达进军逼近抚州。只有都统密佑率领部众在进贤坪迎战，元军把他们重重包围，箭像雨点一样射下来。密佑身上中了四箭、三枪，仍然挥舞着双刀，带领几十个不怕死的士兵砍开包围圈向南逃跑，到河边准备渡河时，桥板断了，因而被俘。宋都木达说：“真是壮士啊！”想劝降他，关押了一个多月，（密佑）始终不肯屈服。又命令刘槃把金符送给他，许诺给他官职，密佑不接受。再让密佑的儿子去劝说他。密佑斥责道：“你到街上去乞讨，只管说自己是密都统的儿子，谁会可怜你呢？”（说完）从容地脱掉衣服请求受刑，于是被杀，元兵都被感动得流下眼泪。 十二．（26·湖北襄阳·二模）同学们参观“千古风流人物”文化展，你需要解读古诗文背后的精神内涵。 【甲】 望江南・超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟②。休对故人思故国③，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 【注】①超然台：筑在密州（今山东诸城）北城上，登台可眺望全城。②咨嗟：叹息、慨叹。③故国：这里指故乡、故园。 【乙】 ①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ②余②自钱塘移守胶西③，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背④湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比⑤不登⑥，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然⑦，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年⑧，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝风月之夕予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑨脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ④方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①哺：吃。糟：酒糟。啜：喝。醨：米酒；②余：我；③胶西：即密州，治所在今山东诸城。苏轼于熙宁七年由杭州通判改任密州太守；④背：远离；⑤比：连续，常常；⑥登：丰收；⑦斋厨索然：这里指食物匮乏；⑧期年：满一年。⑨瀹（yuè）：煮。 【丙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【任务一】释读 72．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 而适桑麻之野 查阅字典（1符合，适合；2往，到；3舒服，自得；正好，恰好。） （1）________ 适在济南 （2）________ 稍葺而新之 语境推断（联系上下句） （3）________ 时相与登览 课内迁移（相与步于中庭） （4）________ 73．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 雨雪之朝风月之夕予未尝不在 74．请翻译乙文中画波浪线的句子。 推此类也，吾安往而不乐？ 【任务二】解读 75．苏轼《望江南・超然台作》中，上阕以风、__________、___________等意象铺陈异乡春景，下阕即景生情，抒发了作者____________。 76．下列对《超然台记》的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《超然台记》开篇提及 “余自钱塘移守胶西”，交代了建台的背景，也暗含了人生境遇的转变。 B．作者初到胶西，民生凋敝、生活清贫，但他安之若素，稍葺旧台、与客游乐，体现了 “游于物之外” 的超然。 C．作者提出 “游于物之外” 的观点，认为只要不被外物得失牵绊，无论身处何种境遇，都能获得内心的快乐。 D．《超然台记》的 “超然” 与《记承天寺夜游》的 “闲人” 心境完全相同，都是作者贬谪后无奈自嘲的体现。 【任务三】联读 77．苏轼在《超然台记》中提出 “以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也” 的观点，请结合《望江南・超然台作》和《记承天寺夜游》的内容，分别说说苏轼是如何体现这种 “超然” 心境的。 【答案】 72． 往，到 正好，恰好 修补，修缮 共同，一起 73．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在 74．推究这类道理，我到哪里去会不快乐呢？ 75． 柳 春水（花、烟雨，任写两个即可） 对故乡的思念之情，以及豁达乐观、珍惜当下的人生态度 76．D 77．①《望江南・超然台作》中，苏轼登超然台见异乡春景，虽生思乡之愁，但转而以“新火试新茶，诗酒趁年华”排遣愁绪，不沉溺于悲伤，体现了随遇而安、豁达的超然心境；②《记承天寺夜游》中，苏轼贬谪黄州，深夜无眠，却能发现月色之美，与友人共同赏月，从平凡夜景中寻得乐趣，不被贬谪的境遇困扰，体现了“游于物之外”的超然。 【解析】 72．本题考查文言实词含义。 （1）处：使用查阅字典法推断，“而适桑麻之野”意思是：前往种植桑麻的原野。“适”的意思是：往，到。据此可知应选“往，到”。 （2）处：使用查阅字典法推断，“适在济南”意思是：正好在济南。“适”的意思是：正好，恰好。据此可知应选“正好，恰好”。 （3）处：使用语境推断法推断，根据乙文第③段“因城以为台者旧矣，稍葺而新之”可知，台阁原本老旧，经过修整后变得崭新。“葺”的意思是：修理，修缮。据此推断，“葺”：修理，修缮。 （4）处：使用课内迁移法推断，“相与步于中庭”的意思是：一同在庭院里散步。“相与”的意思是：共同，一起。“时相与登览”意思是：时常一同登台游览。据此推断，“相与”：共同，一起。 73．本题考查文言文断句。 句意：下雪下雨的清晨，清风明月的夜晚，我没有不在这里的。 从内容看，雨雪之朝是罗列一类特定的时段，表意完整；风月之夕是罗列另一类特定的时段，表意完整；予未尝不在是说明自己在这些时段的行为状态，表意完整；这是并列承接关系的几个部分，分别从两类不同时段、个人对应状态等方面进行描述，呈并列承接关系； 故断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在。 74．本题考查文言文句子翻译。翻译需遵循字字落实、直译为主的原则，关注词类活用、古今异义、固定句式等文言现象，省略成分需补充完整，译文贴合原文语义且符合现代汉语表达习惯。重点词解析如下： 推：类推，推广；类：事例，道理；安：哪里；往：到；乐：快乐。 75．本题考查意象提取与主旨情感解读。 第一空：根据《望江南・超然台作》“春未老，风细柳斜斜”可知，词句以轻柔的春风与摇曳的柳枝开篇，勾勒出春日轻柔婉转的景致，是上阕写景的核心意象。因此，填写“柳”。 第二空：根据《望江南・超然台作》“试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家”可知，词句继续铺展登台所见之景，春水、繁花、烟雨共同构成完整的异乡春日画面，与前文的风、柳组合成上阕完整的景物体系。因此，填写“春水（花、烟雨，任写两个即可）”。 第三空：根据《望江南・超然台作》“寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”可知，词人虽有思乡的慨叹，却主动排解愁绪，选择烹茶饮酒、吟诗作文，把握当下美好时光。词句在思乡的淡淡怅惘中转向自我排遣，不被乡愁与仕途境遇束缚，展现出超脱外物、豁达自适、珍惜当下的超然情怀。因此，填写相关内容。 全词上阕依托自然意象构建春日图景，下阕由景入情，在思乡与自解中完成情感升华，完整体现出苏轼独有的旷达与超然的精神内核。 76．本题考查文言文内容理解与情感赏析。 D.根据【乙】文“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，语句意思是：以此表明我无论到什么地方没有不快乐的，大概是因为能超脱于事物之外罢了，此处的“超然”是主动超脱外物、随遇而安的豁达乐观，并非贬谪后的无奈自嘲。根据【丙】文“但少闲人如吾两人者耳”可知，语句意思是：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了，此处的“闲人”既有贬谪后的闲散与自我排解，也有赏月的闲适，二者心境并非完全相同，选项表述错误。 故选D。 77．本题考查结合多篇文本解读苏轼“超然”心境的体现。 根据乙文第④段“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼所提的超然心境，核心是不被外在环境、个人得失、外物境遇牵绊，无论身处何种处境，都能保持内心的愉悦与自在。 根据《望江南・超然台作》“寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”可知，作者在寒食节过后，酒醒而生出思乡的慨叹，却并未沉溺在这种愁绪之中，而是主动劝解自己不要对着故人思念故乡，转而用新火烹煮新茶，以赋诗饮酒的方式珍惜当下的年华，将思乡的怅惘转化为享受当下的雅趣，不被故乡之思与贬谪的处境牵制，是超然心境的直接体现。 根据丙文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者贬谪黄州，身处闲废境地，却能在深夜月色降临之时，欣然起身寻友漫步，于普通庭院之中发现月色空灵、竹柏影动的清幽美景，将仕途不顺的失意抛诸脑后，以闲适的“闲人”心态欣赏自然之美，从寻常景物中汲取精神快乐，不被外在的仕途得失困住内心，契合“游于物之外”的超然内涵。 综合三篇文本内容可知，《望江南・超然台作》通过排解乡思、寄情诗酒茶的行为展现超然，《记承天寺夜游》通过闲赏月夜、忘怀得失的举动展现超然，二者均从不同角度诠释了不被外物与境遇牵绊、随境自乐的核心内涵。 【点睛】参考译文： 【乙】任何事物都有值得观赏的地方。只要有值得观赏的地方，就都能使人快乐，不一定是奇异雄伟、瑰丽的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；瓜果蔬菜，都可以使人饱腹。以此类推，我到哪里会不快乐呢？ 我从杭州调任掌管密州，舍弃了乘船的安逸，去承受乘车骑马的辛劳；离开雕梁画栋的华美住宅，而栖身于简陋的屋舍；远离湖光山色的景致，而来到遍生桑麻的原野。刚到的时候，这里连年收成不好，盗贼遍地，诉讼案件极多；厨房里空空荡荡，食物匮乏，每天只吃枸杞和菊花。人们本来猜想我不会快乐。我在这里住满一年，面容却更加丰满，头上的白发，一天天地重新变黑。我既喜爱这里民风的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙。于是修整这里的菜园花圃，打扫庭院屋舍，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的地方，作为暂且安身的打算。 在园子的北边，靠着城墙修建的高台已经破旧了，我稍加修整，让它焕然一新。时常和宾客一起登台游览，在这里纵情抒怀。雨雪纷飞的早晨，清风明月的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟随着我的。采摘园子里的蔬菜，捕取池塘中的鱼，酿造糯米酒，煮糙米饭来食用，说：“多么快乐啊，在这里游览！” 这个时候，我的弟弟苏辙，正好在济南，听说这件事就写了一篇赋，并且给这座台命名为“超然”，用来说明我无论到哪里都能快乐的原因，大概是我能超脱于外物之外吧。 十三．（2026·湖北黄冈·模拟预测）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【注】①元：同“原”，原本，本来。②己运：自己运用。 摘录二： 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 摘录三： 杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒①陈敬宗学行，乃求入南监②卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨③，恬如也。敬宗试其文察其行亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞，曰：“原宪④虽贫，于道则富；猗顿⑤虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益美其操。 （摘选自焦竑《玉堂丛语》） 【注释】①祭酒：官名。②南监：指南京国子监。③执爨（cuàn）：烧火煮饭。④原宪：字子思，孔门七十二贤之一。⑤猗（yī）顿：春秋时鲁国人。 78．【随感】诗中“______，______”运用比喻，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。宋濂的成长充分证明了这一点。 79．【批注】尾联中“□______”字要重读，突出珍惜时光、趁早努力的坚定态度；“□______”字要重读，加强反问语气，增强警醒力度。 80．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①汤：______    ②被：______    ③妻：______    ④益：______ 81．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 盖余之勤且艰若此。 82．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 敬宗试其文察其行亟称其贤。 83．【理解】摘录二“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下面是小雯对“足乐”的理解，错误的一项是（   ） A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 84．【反思】摘录二、摘录三两文分别讲述了宋濂和杨鼎的求学经历，小雯认为两人身上有些共同的精神品质。请结合文段内容简要分析。 【答案】 78． 击石乃有火 不击元无烟 79． 须 岂 80． 热水 同“披”，穿戴 嫁 更 81．我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 82．敬宗试其文/察其行/亟称其贤。 83．C 84．两人共同的精神品质有不畏艰苦、专注于学习和不贪图物质享受、坚守本心。（意近即可） 【解析】 78．孟郊《劝学》开篇以击石生火为喻：将主动求学探索比作敲击石头，将获得知识比作生出火光，生动说明只有主动学习才能获取知识，不主动学习便如同不击石无烟火一般毫无收获。因此填：击石乃有火，不击元无烟。 79．《劝学》尾联中“须”意为“应当、必须”，重读该字可强化语气，突出劝人珍惜青春、趁早努力的坚定态度，故填“须”；“岂”为反问副词，意为“怎么、难道”，重读该字能增强反问力度，以强烈语气警醒世人少年时光不会永驻，不可虚度，故填“岂”。 80．①句意：旅舍中的仆役拿了热水来洗濯。汤：热水。 ②句意：跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，穿戴。 ③句意：有位郡守想要把女儿许配给他。妻：嫁。 ④句意：陈敬宗更加赞赏他的操守。益：更加。 81．注意重点词语的解释： 盖：句首发语词，大概；余：我；之：主谓之间取消句子独立性，无实义；勤：勤奋；艰：艰苦；若：像；此：这样。 82．句意：陈敬宗考察杨鼎的文章，观察他的品行，极力称赞他的贤能。这句话主语为“敬宗”，其后包含三个并列的动作，试其文、察其行、亟称其贤。三个动作是先后发生的独立行为，题目限断两处，因此需在动作之间断开。据此断句为：敬宗试其文/察其行/亟称其贤 83．C.宋濂的“足乐”是发自内心的、对学问的主动热爱与精神满足，绝非面对物质匮乏的自我安慰，更无对现实的无奈。 84．由摘录二中宋濂求学时冒严寒、踏深雪，跋涉于深山巨谷，忍冻挨饿、身着破旧衣物却依然坚持求学，且不羡慕同舍生的奢华生活、以学问为乐的经历可知，他有着不畏艰难困苦、一心向学的坚定意志，更有着不慕物质享受、坚守治学本心的高尚品格； 由摘录三中杨鼎求学时不带仆役、亲自烧火做饭，刻苦钻研学问，面对郡守以女相许的富贵诱惑毅然拒绝、坚守道义不贪荣华的经历可知，他同样有着不怕吃苦、专注治学的求学态度，更有着不慕荣利、坚守本心的操守追求。 二人虽具体求学境遇不同，但都展现出了勤学苦读、安贫乐道、不慕虚荣、坚守本心的共同精神品质，为后世学子树立了求学与做人的榜样。 【点睛】参考译文： 摘录三：杨鼎在乡试中被举荐为第一名（考中举人），听说南京国子监祭酒陈敬宗学问与品行俱佳，便请求进入南京国子监完成学业。他不带一个仆人，刻苦钻研、努力学习，亲自烧火做饭，却安然自得。陈敬宗考察他的文章、观察他的品行后，极力称赞他的贤德。有位郡守想要把女儿许配给他，杨鼎以“未禀告父母”为由推辞，说：“原宪虽然家境贫寒，在道义上却是富足的；猗顿虽然家财万贯，在道义上却是贫穷的，我杨鼎怎敢贪图富贵呢！”陈敬宗因此更加赞赏他的操守。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分03 古诗文联读（湖北专用） 参考答案 1． 但知行好事 莫要问前程 2． 冬去冰须泮 春来草自生 3． 时候 报答 疏通 安定 4． （陛下）确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有志之士的气概。 5． 臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎？ 6． C 7．出发点：《出师表》意在劝后主广开言路、继承先帝遗德、挽救危局；《谏太宗十思疏》意在劝太宗居安思危、戒奢以德、稳固统治根本。表达方式：《出师表》以情动人，直言劝谏；《谏太宗十思疏》设喻类比，以理服人。 8． 理想圣地（或美好理想/精神家园） 理想无处寻觅的惆怅苦闷 9． 遭贬谪的失意愁苦 对故乡亲友的思念 10． 沿着 隐隐约约，形容看不真切 美景 纹理 11．（这里）土地平坦开阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹子这类景物。 12．循原路下/如理旧书/愈觉味得 13．A 14．《桃花源记》情节层层转折，很好体现了“曲折之美”：①渔人沿溪捕鱼忘路，意外遇见绝美桃花林，生出好奇想走尽这个桃林，一折；②渔人走到桃林尽头才发现山中小洞，入洞初时极为狭窄，走了数十步才豁然开朗，曲折引出桃源仙境，二折；③渔人来到离开桃源的时候，桃源的人叮嘱他不要向外人说起这里的一切。当他离开时处处做标记，再来寻找却完全找不到出路，后人探访也终无果，又生转折，让故事更添神秘朦胧，足见曲折之妙。 15． 大约 使……感到寒冷 过错，过失 都，全 16．焚香默坐/深自省察/则物我相忘 17．①向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 18．甲文通过描写小石潭幽深冷寂的景色，表达了作者被贬后孤独、凄凉、忧伤的心情；乙文写作者在安国寺焚香默坐、自我反省，达到身心皆空、物我相忘的境界，表达了作者在贬谪中寻求内心清净、超脱自适的思想感情。 19． 控 敬仰 20． 南方的富裕 南方朝廷的软弱无能，不能收服中原 21． 选拔、推荐 责问、质问 抵触、违逆 过失、罪过 22．烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 23．这些人都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来留给陛下。 24．郭攸之才能学识出众，为人公正忠诚，能将政务托付给更有才能的蒋琬，且面对廖立的指责不生气，在廖立被劾时为其求情，表现其宽厚大度、知人善任、顾全大局，故符合“良实、志虑忠纯”的评价。 25． 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成 26． 恒 苦（志、谦、躬行等） 27． 得到 腰佩，用作动词 涉猎（研究） 停止 28．因为内心有足以快乐的事（指读书求学），不觉得吃的穿的比不上别人 29．其治学之道/贵在勤与恒/终身以“博学于文，行己有耻”为信条 30．D 31．认同。摘录一陆游的诗核心是治学要竭尽全力、勤勉坚持且重视实践；摘录二宋濂家贫借抄书籍、百里求师，不惧艰辛，摘录三顾炎武抄书不辍、虚心求教、终身不废学，二人的治学经历充分体现了“勤”与“恒”的治学态度，是对摘录一古诗主旨的具体诠释和印证。 32． 同“向”，先前、从前 赠送，给予 惭愧，羞愧 有的人 33．没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。 34．使后世称为清白吏子孙/以此遗之/不亦厚乎 35．D 36．共同坚守：礼义、本心、做人的底线与廉洁正直的品格。 启示：生活中无论是否有人监督，都要坚守道德底线，不贪不义之财，做到自律正直，守住内心的正义与清白。 37．“无遗力”指毫无保留、竭尽全力，生动写出古人治学的勤奋执着，突出了求学需勤勉的主旨（道理）。（意近即可） 38．采用对比说理，将“纸上所得”的浅薄与“躬行实践”的深刻对比，深刻阐明书本知识需结合实践才能掌握的道理。（意近即可） 39． 致：达到 励：振奋 患：担心、忧虑 40．C 41．依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。 42．咏其文/思其义/所得多矣 43．D 44． 四面垂杨十里荷 问云何处最花多 45． 饮酒 听笙歌 46． 考虑，想到 共同，一起 自我检查，反省 早晨 47．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 48．则物我相忘/身心皆空/求罪垢所以生而不可得。 49．D 50．示例：“闲人”指苏轼被贬后远离朝堂、处境清闲的身份，也指他寄情山水（如赏荷饮酒）以排遣孤寂，静坐自省（如安国寺修行）以达到心灵豁达、超脱世俗的精神境界。还体现了他积极乐观的人生态度。 51．B 52．“抱”是拥抱、怀抱，运用了拟人的修辞手法，赋予清江人的动作形态，生动形象地写出一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，整个村庄幽静静谧的画面，表现了诗人闲适愉悦的心情。 53． 清 陈列，摆开 暗中，偷偷地 难道只有 54．（1）到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿鲜肥。 （2）第二天到他家拜访，静静地坐了好久。 55．其中有茅屋/有棋声/有茶烟飘扬而出 56．甲文写人们的活动是突出在欧阳修的治理之下，滁州政治清明，人民安居乐业。乙文写人的活动，表明自然山水中的人物活动是优美风景构成的一部分。 57．B 58． 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 59． 艰 空（或“衰”“志”） 60． 违背，不顺 同“横”，梗塞，不顺 平民百姓 厌恶，讨厌 61．淮阴屠户中有个侮辱韩信的年轻人，说：“你虽然身材高大，喜欢带刀佩剑，内心其实是胆小的。” 62．于是信孰视之/俯出胯下蒲伏/一市人皆笑信以为怯 63．B 64．有价值。理由：摘录一陆游历经世事艰难仍坚守报国之志；摘录二中孟子强调逆境能磨砺意志、增长才干；摘录三韩信忍辱负重终成大业。当代人难免遭遇学业、工作中的困境，“生于忧患”的智慧能让人保持警醒、直面挑战，在磨砺中成长，避免安于现状、停滞不前。 65． 英雄未死心为碎 夜读程婴存赵事 66． 碎 辛 67． 教导、训诲 使……屈服 仍然、还 答应、许诺 68．（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安定下来，天下就太平无事。 69．汝行乞于市/第云密都统子/谁不怜汝？ 70．D 71．①文天祥：忠贞爱国，宁死不屈，国破家亡仍坚守复国志向；②孟子：心怀正道，推崇刚正不屈的大丈夫气节，坚守儒者仁礼准则；③密佑：骁勇忠烈，不为利诱，宁死不屈，坚守气节。 72． 往，到 正好，恰好 修补，修缮 共同，一起 73．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在 74．推究这类道理，我到哪里去会不快乐呢？ 75． 柳 春水（花、烟雨，任写两个即可） 对故乡的思念之情，以及豁达乐观、珍惜当下的人生态度 76．D 77．①《望江南・超然台作》中，苏轼登超然台见异乡春景，虽生思乡之愁，但转而以“新火试新茶，诗酒趁年华”排遣愁绪，不沉溺于悲伤，体现了随遇而安、豁达的超然心境；②《记承天寺夜游》中，苏轼贬谪黄州，深夜无眠，却能发现月色之美，与友人共同赏月，从平凡夜景中寻得乐趣，不被贬谪的境遇困扰，体现了“游于物之外”的超然。 78． 击石乃有火 不击元无烟 79． 须 岂 80． 热水 同“披”，穿戴 嫁 更 81．我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 82．敬宗试其文/察其行/亟称其贤。 83．C 84．两人共同的精神品质有不畏艰苦、专注于学习和不贪图物质享受、坚守本心。（意近即可） 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分03 古诗文联读（湖北专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 2025年湖北中考古诗文联读考查对比阅读（如与《湖心亭看雪》联读），注重意境关联与批注式赏析，强调真实体验与深层理解。 1. 掌握常见手法与意象：系统梳理比喻、借景抒情、用典等手法，以及“月”“酒”等经典意象的内涵，能快速判断并分析其作用。 2. 强化对比阅读思维：练习将两篇或两首诗文在主题、情感、写法上进行异同比较，建立关联意识。例如，同是送别，情感有何不同。 3. 注重批注与审题训练：日常阅读养成圈画关键词、做批注的习惯。考试时仔细审题，明确题干要求（如“结合具体诗句”），答题做到观点明确、有理有据。 命题预测：延续课内外对比阅读模式，主题聚焦“送别”“登临”等，设置选择题与简答题，总分10-12分，强调情境化任务。 内容预测：可能联读《酬乐天扬州初逢席上见赠》与《醉翁亭记》，考查旷达情怀；或杜甫不同时期作品，分析诗风变化与时代关联。 能力导向：考查文本细读、比较鉴赏与迁移运用能力，要求脱离死记硬背，做到依据文本、有理有据地分析情感与手法异同。 2024 2024年湖北中考古诗文阅读考查：意象分析，情感把握与手法鉴赏，题型包括选择题和批注题。 一.（2026·湖北襄阳·一模）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 天道 【五代】冯道 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 摘录二 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 摘录三 以言固本，其文不灭 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 1．【批注】摘录一诗中的“__________，__________”两句，与诸葛亮在《出师表》中“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”所表达的心志，在精神内核上高度一致。它们都强调了：无论外在环境或结果如何，人都应尽其在我、为所当为。 2．【随感】全诗语言质朴，说理透彻。诗人借助“__________”“__________”等自然现象，将抽象的“天道”描绘得具体可感。 3．【圈点】小雯在摘录二和摘录三中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①秋：_______________    ②报：_______________ ③浚：_______________    ④理：_______________ 4．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 5．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 臣虽下愚知其不可而况于明哲乎？ 6．【理解】下面是小雯对摘录二、三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录二中，诸葛亮指出国家正处于危难关头，但仍有忠诚的臣子，意在劝谏后主刘禅。 B．摘录三运用类比说理，强调了积累德义对于国家长治久安的根本性作用。 C．后两则材料的作者都面临君主需要励精图治的局面，都提出了具体的施政建议。 D．后两文均逻辑严谨，情理交融、体现了古代贤臣为国尽忠、敢于直谏的担当精神。 7．【探究】摘录二与摘录三同为臣子写给君主的谏言，两者在劝谏的出发点与表达方式上有何不同？请结合文本内容简要分析。 二．（2026·湖北襄阳·一模）小文邀请你一起在阅读中探访春天。 摘录一： 踏莎行·郴州旅舍 宋·秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 【注】此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。 摘录二： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 摘录三： 甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶，客恋山耶？舛午惝恍①，不可思议。…… 次日，循原路下如理旧书愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说②，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。 （节选自袁枚《游丹霞记》） 【注】①舛午：违背、抵触。惝恍：模糊不清。这里是无法弄清楚的意思。②郑康成：汉代郑玄，字康成，高密人。著名经学家，遍注五经。虚空鸟道：即空间直线距离。 8．词中“桃源望断无寻处”化用《桃花源记》典故，“桃源”象征作者心中的①_________，“望断”写出了作者②_________心情。 9．词人慨叹“砌成此恨无重数”，结合全词，词人“恨”的原因有①______、②______…… 10．解释加点字词的意思。 （1）缘溪行( )                （2）仿佛若有光( ) （3）闻仁化有丹霞之胜( )      （4）无直理( ) 11．翻译摘录二中画横线句子。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 12．给摘录三中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限2处）。 循 原 路 下 如 理 旧 书 愈 觉 味 得。 13．选出下列选项中对摘录三理解不正确的一项（   ） A．作者认为岭南靠近海多产螺蚌，所以山峰的形状也呈螺纹状。 B．坐小船去丹霞山的路上，山随船行，好像在追赶客人。 C．作者站在高处眺望自己上山的路，弯弯曲曲有百里之遥。 D．下山时，山势陡峭令人害怕，作者坐在石阶上一级一级往下挪。 14．袁枚由丹霞山回环曲折之景，联想到“文章非曲不为功也”。请结合这一观点，从情节发展的角度，简要分析《桃花源记》是如何体现“曲折之美”的。 三.（26·湖北襄阳·一模） 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 ②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》） 【注释】①得罪：获罪，指苏轼因“乌台诗案”被贬。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 15．解释下列加点词在文中的意思。 ①潭中鱼可百许头：____________        ②凄神寒骨：____________ ③使思过而自新焉：____________        ④身心皆空：____________ 16．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚香默坐深自省察则物我相忘 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 18．同样是被贬谪后写的文章，两文表达的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。 四．（2026·湖北黄石·一模）摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事。悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 19．批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“_____”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的_______之情。 20．批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用典故，表面赞美_____，实则暗讽____。 21．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）是以众议举宠为督 课内迁移（傅说举于版筑之间） （1）______ （2）太仆廖立诘曰 语境推断（联系上下句） （2）______ （3）演亦不为忤 词语推断法（忤逆不孝） （3）______ （4）不当为快言得咎 课内迁移（以彰其咎） （4）______ 22．请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈 祖 居 樊 征 为 记 室 迁 主 簿。 23．请翻译摘录二中画波浪线的句子。 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 24．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三内容，分析郭攸之被称赞的原因。 五．（2026·湖北十堰·一模）小雯在阅读古诗文和治学故事时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 冬夜读书示子聿 [宋]陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 摘录二： 《送东阳马生序》（节选） [明]宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 摘录三： 顾炎武治学 顾炎武，字宁人，昆山人。 性笃学，无所不窥，尤精经史百家。少孤，家贫，然好学不已。尝借书于人，手自抄写，日夜不辍，虽寒夜裂冰，手皲不怠。遇贤士大夫，必执经叩问，虚心求教，未尝稍懈。晚年隐居华山，益刻苦攻读，著书立说，终成一代大儒。其治学之道贵在勤与恒终身以 “博学于文，行己有耻”为信条，未尝一日废学。 25．【批注】摘录一中 “__________，__________”两句，与宋濂、顾炎武治学所体现的精神内核高度契合，点明了治学的根本态度。 26．【随感】三篇摘录皆围绕“治学”展开，文字质朴却意蕴深远，其中“勤”“_____”“______”等词，将古之学者的治学品格尽数展现。 27．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①致书以观_____   ②腰白玉之环_____   ③无所不窥_____   ④日夜不辍_____ 28．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 29．【句读】小雯发现摘录三中画波浪线的句子无断句，请你用“/”标示（限两处）。 其治学之道贵在勤与恒终身以“博学于文，行己有耻”为信条 30．【理解】下面是小雯对三篇摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．宋濂幼时家贫，却能借抄书籍、远行求师，终获学识，可见其治学之勤。 B．顾炎武年少失怙，仍坚持抄书求教，晚年依旧苦读，是治学有恒的典范。 C．陆游的诗强调治学既要竭尽全力，又要重视实践，不可仅停留在书本。 D．宋濂与顾炎武的治学经历，只体现了“纸上得来终觉浅”的治学理念。 31．【反思】小雯认为摘录二、三的内容，是对摘录一古诗主旨的完美印证。你是否认同？请简述理由。 6． （2026·湖北孝感·一模） 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 杨震迁①东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才②王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，不受私谒③。子孙常蔬食步行，故旧长者④或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎？” （选自《后汉书·杨震列传》，有删改） 【注】①迁：升迁。②茂才：即秀才，汉代选拔人才的科目。③私谒：因私事而拜见请托。④故旧长者：老朋友及德高望重的人。 32．解释下列句子中加点的词。 （1）乡为身死身死而不受    乡：________ （2）至夜怀金十斤以遗震    遗：________ （3）密愧而出        愧：________ （4）旧长者或欲令为开产业    或：________ 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 34．请用“/”给画波浪线的句子断句（限两处）。 使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 35．下面是乙文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．王密是杨震曾经举荐的人才，趁夜送黄金给杨震，是想报答他。 B．杨震用“天知，神知，我知，子知”的话语驳斥了王密的行贿行为。 C．杨震为官公正廉洁，不接受私人请托，也不贪图不义之财。 D．杨震不肯“为开产业”，是因为家境贫寒，没能力为后代留下财富。 36．甲文中的乞人不接受“蹴尔而与之”，乙文中的杨震拒绝“暮夜无知”之金。他们共同坚守的是什么？请结合生活实际，谈谈这种坚守对你的启示。 七．（26·湖北随州·二模）阅读古诗文，请你运用批注、圈点等阅读方法，完成阅读任务。 摘录一： 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 摘录二： 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 摘录三： 司马光好学 朱熹 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍诵④乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。 【注释】①司马温公：司马光，谥号温公。②下帷绝编：这里指专心苦读。③迨：等到。④倍诵：背诵。倍，同“背”。 37．【炼字】摘录一诗句“古人学问无遗力”中，“无遗力”一词极具表现力，请分析其表达效果。 38．【批注】摘录一诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是千古名句，请从说理方式角度赏析批注。 39．【圈点】小语标注了三个疑难字词（加点字词），请你帮她解释。 ①非宁静无以致远( )②淫慢则不能励精( )③患记问不若人( ) 40．【辨析】下列选项中，加点文言词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行                        学而时习之（《论语》） B．非淡泊无以明志                    屠惧，投以骨（《狼》） C．淫慢则不能励精                     日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》） D．遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及      白雪纷纷何所似（《咏雪》） 41．【释义】请你将摘录二中画横线的句子翻译成现代汉语，译文准确通顺。 静以修身，俭以养德。 42．【句读】摘录三中画波浪线的句子需要断句（限两处），请用“/”划分。 咏 其 文 思 其 义 所 得 多 矣 43．【辨析】下面对摘录二、摘录三内容的理解，不正确的一项是（   ） A．摘录二“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从反面强调浮躁逐利对立志成才的阻碍。 B．摘录二明确“学”与“志”的关系，指出无“志”则难成学，强调立志对求学的重要性。 C．摘录三通过对比众兄弟与司马光的学习态度，强调突出了司马光刻苦勤奋学习的品质。 D．摘录三司马光认为读书不必背诵，只需闲时吟咏文句、思索其中的义理，便能有所收获。 八．（26·湖北随州·一模）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 浣溪沙·荷花① 苏轼 四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。 天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨②。且来花里听笙歌。 【注释】①此词作于宋哲宗元祐六年（1091年），当时苏轼被贬为颍州太守。②消磨：消遣、排遣时光。 摘录二： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 摘录三： 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘身心皆空求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然②，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》，有删改） 【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②翛（xiāo）然：超脱的样子。 44．【画面】摘录一的上片中“________，________”两句与“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境相似。 45．【内容】从摘录一全词可知，词人当时的活动有：赏荷花、_______、_______。 46．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 （1）念：________（2）相与：________ （3）省：________（4）旦：________ 47．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 48．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示（限两处）。 则物我相忘身心皆空求罪垢所以生而不可得。 49．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．皇上不忍处死苏轼，任命他为黄州团练副使，让他反思过错、改过自新。 B．住所和公务用房大致安置妥当，衣食也渐渐能够自给，苏轼便闭门谢客。 C．苏轼在城南找到一座名叫安国寺的精致房舍，那里有茂密的树林，还有池塘和亭台。 D．只要心中存有纯粹洁净的念头，身心就会清爽澄澈，苏轼并不为这种状态感到愉悦。 50．【感悟】上面三篇诗文中苏轼境遇相同、心境相似，请结合《浣溪沙·荷花》和《黄州安国寺记》，谈谈对“闲人”的理解。 九．（26·湖北黄冈·一模）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善 摘录一： 江村① 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米②，微躯③此外更何求？ 【注释】①唐肃宗上元元年（760）夏，杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的流花溪畔盖了一间草堂，这首诗作于此期间。②禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。③微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。 摘录二： 甲： 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 摘录三： 乙： 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋有棋声有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①，千古文章之道②，不出于是，岂独画乎？ （节选自郑燮《游江》） 【注】①八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。②道，方法。 51．下列对摘录一这首诗理解不正确的一项是（   ） A．首联的“事事幽”统领全诗，颔联写出物态的幽然：燕子自由自在，鸥鸟相亲相近。 B．颈联对“老妻”和“稚子”的细节描写，写出了杜甫一家在浣花溪生活的富足。 C．诗人颠沛半生，生活暂时得到了安宁，妻儿同聚一处，重新获得了天伦之乐。 D．这首诗将写景、叙事、抒情相结合，景中有情，情景交融，充满生活情趣。 52．赏析“清江一曲抱村流”中“抱”的妙处。 53．解释下列各句中加点词的意思。 （1）泉香而酒洌( ) （2）杂然而前陈者( ) （3）心窃乐之( ) （4）岂独画乎( ) 54．把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）临溪而渔，溪深而鱼肥。 （2）次日过访其家，静坐久之。 55．用“/”给下面句子断句，限划2处。 其中有茅屋有棋声有茶烟飘扬而出 56．甲乙两文画线句均是写人们的活动，在文中各有什么作用？ 57．以下对【甲】【乙】两则摘录的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等场景的层层铺叙，勾勒出一幅官民同乐的太平画卷，凸显了太守“与民同乐”的政治理想。 B．【甲】文以“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”作结，神态描写传神，但其中“颓然”一词主要表现了太守因年迈体衰而精神萎靡不振的状态。 C．【乙】文作者游江见竹、闻棋声茶烟而“心窃乐之”，继而静坐细观，由竹缝窥见如画山水与童犬相戏之趣，体现了文人寄情自然的雅兴。 D．【乙】文由“由外望内”与“由中望外”两种观景境地的差异，联想到“千古文章之道”，认为优秀文章也应如观景般多角度体察、灵活变化。 十．（26·湖北十堰·一模）小雯为活动二推荐了一组古诗文，请你和她一起研读。 【摘录一】 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【摘录二】 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【摘录三】 史记·淮阴侯列传（节选） 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之俯出胯下蒲伏一市人皆笑信以为怯。 58．【批注】【摘录一】中“________，__________”两句与【摘录二】中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志”主题相近，均体现“逆境中坚守初心”的内涵。 59．【随感】【摘录一】全诗情感沉郁，壮志难酬，诗中的“___”“___”等词将诗人对报国之志的坚守尽写无余。 60．【圈点】请解释下列句中加点字词的含义。 ①行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》） 拂：________ ②衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）       衡：________ ③始为布衣时（《史记·淮阴侯列传》）      布衣：________ ④人多厌之者（《史记·淮阴侯列传》）      厌：________ 61．【释义】请将【摘录三】中画横线的句子翻译成现代汉语。 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。” 62．【句读】【摘录三】中画横线的句子未断句，请用“/”标示（限两处）。 于是信孰视之俯出胯下蒲伏一市人皆笑信以为怯 63．下面是对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．韩信早年生活贫困，既不能被推举为官吏，也无法通过经商谋生。 B．屠中少年侮辱韩信，是因为韩信虽随身携带刀剑，却没有实际作战本领。 C．面对少年的挑衅，韩信仔细打量后，最终忍受了胯下之辱。 D．当时集市上的人都嘲笑韩信，认为他是个胆小懦弱的人。 64．【反思】结合三则材料，你认为“生于忧患”的智慧在当代仍有价值吗？请简述理由。 十一．（26·湖北鄂州·一模）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【甲】 无锡① 文天祥 金山冉冉波涛雨，锡水泯泯草木春。 二十年前曾去路，三千里外作行人。 英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。 夜读程婴存赵②事，一回惆怅一沾巾。 [注]①此诗是文天祥被元军扣押，软禁在黄埠墩时所写的。②程婴存赵：程婴为保全赵氏孤儿，将自己的儿子交出，将赵氏孤儿养大，终于报得家仇。 【乙】 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【丙】 壬午，元将宋都木达进逼抚州。惟都统密佑率众逆战①进贤坪，元军围之数重，矢下如雨。佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走，前渡，桥板断，被执。宋都木达曰：“壮士也！”欲降之，系之月余，终不屈。又命刘槃②以金符遗之，许以官，佑不受。复令佑子说之。佑斥曰：“汝行乞于市第③云密都统子谁不怜汝？”怡然解衣请刑，遂死，元兵皆泣下。 （节选自《续资治通鉴》，有删改） [注]①逆战：这里指迎战。②刘槃：人名。③第：只管，只。 65．【甲】诗颈联和尾联中的诗句“________”“ ________”与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的主题高度契合。 66．【甲】诗用词精妙，意蕴深厚。诗中的“________”字道尽英雄壮志未酬的锥心之痛，“________”字暗含与父老相逢的酸楚悲慨。 67．小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①父命之：________            ②威武不能屈：________ ③犹挥双刀：________          ④许以官：________ 68．小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 69．小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 汝行乞于市第云密都统子谁不怜汝？ 70．下面是小文对【丙】文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．密佑在进贤坪遭元军重围，虽身负重伤仍率部突围。 B．密佑被俘后拒绝元将利诱，他拒受金符，宁死不降。 C．元将以官位劝降密佑，又派其子劝说，均被其拒绝。 D．密佑牺牲前嘱咐儿子沿街乞讨，众人皆会怜悯其子。 71．根据以上诗文，简要概括文天祥、孟子和密佑的人物形象。 十二．（26·湖北襄阳·二模）同学们参观“千古风流人物”文化展，你需要解读古诗文背后的精神内涵。 【甲】 望江南・超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟②。休对故人思故国③，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 【注】①超然台：筑在密州（今山东诸城）北城上，登台可眺望全城。②咨嗟：叹息、慨叹。③故国：这里指故乡、故园。 【乙】 ①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ②余②自钱塘移守胶西③，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背④湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比⑤不登⑥，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然⑦，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年⑧，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝风月之夕予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑨脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ④方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①哺：吃。糟：酒糟。啜：喝。醨：米酒；②余：我；③胶西：即密州，治所在今山东诸城。苏轼于熙宁七年由杭州通判改任密州太守；④背：远离；⑤比：连续，常常；⑥登：丰收；⑦斋厨索然：这里指食物匮乏；⑧期年：满一年。⑨瀹（yuè）：煮。 【丙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【任务一】释读 72．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 而适桑麻之野 查阅字典（1符合，适合；2往，到；3舒服，自得；正好，恰好。） （1）________ 适在济南 （2）________ 稍葺而新之 语境推断（联系上下句） （3）________ 时相与登览 课内迁移（相与步于中庭） （4）________ 73．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 雨雪之朝风月之夕予未尝不在 74．请翻译乙文中画波浪线的句子。 推此类也，吾安往而不乐？ 【任务二】解读 75．苏轼《望江南・超然台作》中，上阕以风、__________、___________等意象铺陈异乡春景，下阕即景生情，抒发了作者____________。 76．下列对《超然台记》的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《超然台记》开篇提及 “余自钱塘移守胶西”，交代了建台的背景，也暗含了人生境遇的转变。 B．作者初到胶西，民生凋敝、生活清贫，但他安之若素，稍葺旧台、与客游乐，体现了 “游于物之外” 的超然。 C．作者提出 “游于物之外” 的观点，认为只要不被外物得失牵绊，无论身处何种境遇，都能获得内心的快乐。 D．《超然台记》的 “超然” 与《记承天寺夜游》的 “闲人” 心境完全相同，都是作者贬谪后无奈自嘲的体现。 【任务三】联读 77．苏轼在《超然台记》中提出 “以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也” 的观点，请结合《望江南・超然台作》和《记承天寺夜游》的内容，分别说说苏轼是如何体现这种 “超然” 心境的。 十三．（2026·湖北黄冈·模拟预测）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【注】①元：同“原”，原本，本来。②己运：自己运用。 摘录二： 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 摘录三： 杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒①陈敬宗学行，乃求入南监②卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨③，恬如也。敬宗试其文察其行亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞，曰：“原宪④虽贫，于道则富；猗顿⑤虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益美其操。 （摘选自焦竑《玉堂丛语》） 【注释】①祭酒：官名。②南监：指南京国子监。③执爨（cuàn）：烧火煮饭。④原宪：字子思，孔门七十二贤之一。⑤猗（yī）顿：春秋时鲁国人。 78．【随感】诗中“______，______”运用比喻，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。宋濂的成长充分证明了这一点。 79．【批注】尾联中“□______”字要重读，突出珍惜时光、趁早努力的坚定态度；“□______”字要重读，加强反问语气，增强警醒力度。 80．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①汤：______    ②被：______    ③妻：______    ④益：______ 81．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 盖余之勤且艰若此。 82．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 敬宗试其文察其行亟称其贤。 83．【理解】摘录二“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下面是小雯对“足乐”的理解，错误的一项是（   ） A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 84．【反思】摘录二、摘录三两文分别讲述了宋濂和杨鼎的求学经历，小雯认为两人身上有些共同的精神品质。请结合文段内容简要分析。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $