第6、7单元学习检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修下册单元测试卷

第六、七单元学习检测 (满分100分，时间90分钟) 一、现代文阅读(37分) (一)阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 材料一二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有 两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红 学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙 传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的 文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意 的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的 存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值 製 的评判就会大打折扣。 “诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的 贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大 如 an 观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、 部 释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意 ▣ 的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了 盟 一座沟通的桥梁。 长 《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具 体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归 入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园 之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活 的本质。 丝 我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生 二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极， “三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》 中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世 与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵 盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼 梦》人生哲学的关键所在。 文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作 用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较 接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲 学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人 生，则无异于买椟还珠。 就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体 而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一 个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。 (摘编自郭皓政《（红楼梦〉的三重世界》） 材料二探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世 界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观 眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴 的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲 学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和 审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体 特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家， 是一个哲学大自在。 曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封 建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家 的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋 取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的 深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征， 却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语 是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》 反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。 曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲 学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了 笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。 《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流 派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。 (摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》的文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把 握作品的文学世界。 B.《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来 红学发展的重点方向。 C.《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺 术，用思辨代替审美。 D.认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层 结构的视角综合考量。 17 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) () A.《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对 红学研究无意义。 B.欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末倒置，从而进 入自我封闭的怪圈。 C.丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉的考语“情 不情”的合理性。 D.曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比 人还忙”可见端倪 3.结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是(3分) () A.王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价 值亦即在此。” B.英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。” C.鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。” D.评论家王博认为：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。” 4.两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。(4分) 5.《红楼梦》第五回中妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结 合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。(6分) (二)阅读下面的文字，完成6~9题。(18分) 民工刘建华（节选） 王安忆 刘建华是我们的第二个木工，第一个木工叫老黄，炒了，可一时又找不到新的木工，于是，我们 便找来了刘建华。我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一 一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能！杀下去一半。照规 矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚 持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分不行！最后，我们商量，还是依了刘建 华。可刘建华并没有因此满足。接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来，或 者，提出难题，样样事情要对着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。 后来，我们才明白，其实，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就 18 无敌原创·单元卷语文·必修下册 错了。刘建华和老黄，谁也不认识谁，我们却将刘建华置于老黄的领导之下，别人也许行，刘建华 却不行。这使他一直忿忿然的，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的。老 黄先前买下又运来的地板，他却要退货…这样地受刘建华折磨，真的不想再继续了，炒了他！可 是看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得 锃亮，打枪钉的气泵有些漏气，刘建华立刻让买一部崭新的换下，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干 起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好 的，料忒坏！“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝 天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉 的准剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，伊兹唷嚯哉！ 他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。 他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。大约是前一日剩的肉片、香肠、烧 鸡块、百叶丝、花生米、青菜，一股脑烩成一锅，暗绿色的糊糊。看是不大好看，可是却香！往大海 碗里一盛，呼啦啦地下了肚。晚上一顿就要认真对待了。要买些熟食，喝些酒，荤素搭配。有一 日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分 灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。隔三五日，还要上隔壁澡 堂里泡澡。那是他们进来的头天晚上，已经很晚了，大约十点来钟的样子，刘建华忽然打来电话， 问附近哪里有澡堂，于是赶紧翻黄页，找到这个最近处的，报给他们。当时便觉得刘建华与一般民 梁 工不同，他们不那么受罪。 活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。从这点看，其实他也 的 是看重我们这单活的。一般民工在年底特不容易找到工程，开年之后呢，也不容易立刻找到。刘 建华却及时地抓住了我们这项跨年度工程。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初 不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是 带着狡黠，可我们心里还是软了。想想也是，他怎么能不回家呢？年初出来，一年没有见老人，也 没有见孩子，一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订 好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？是刘建华！没有一件事，我们是较得过他的。不过， 他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。 他是小年夜晚上走的。那天，他洗了澡，换了衣服，一件深蓝和墨绿镶拼的滑雪衫，背一个大 红色旅行包，走了。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁 上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干 活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及刘建华这样的雇主 关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。 正月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板 上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又 响起锯刨声，还有放音机里准剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！ 基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。此时，刘建华已经寻好了下一单生意，早几天就往 那里派出一两个小工，机器也搬过去了。 大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小 了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分) A.小说主人公刘建华既是普通农民工中的一员，又不同于一般的农民工，从小说展现的一些细 节中，我们也可以看到城市文明对刘建华的熏陶。 B.在我们与刘建华的相处中，有着些许不愉快的经历，诸如报价定价、交代事项、过年回家等，这 些细节也体现出刘建华精明圆滑的处世特点。 C.小说善于展现生活细节，用了不少笔墨描写刘建华的饭食，从午饭的“香”到晚饭的“精”，表明 刘建华对待生活具有独特的品味 D.小说结尾，刘建华尖刻狡黠地给我们留下一个纪念，令人哭笑不得。狭隘的农民意识与精明 能干是刘建华这一代新农民工的两面。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说以限制视角来叙述故事，以第一人称“我”的见闻来传达对刘建华的个人看法。在充分拉 近与读者距离的同时又为读者描绘了一幅幅生动的生活画面。 B.小说中看似闲笔的老黄的举动与点评都是为了突显刘建华这个人物的性格特征而设的，老黄 这个次要人物的设置有利于烘托出刘建华强烈的主体意识。 C.作者从一个城市人“我”的角度向我们展现了一个活灵活现的农民工刘建华的形象，小说借助 “我”这一形象突显出城市人与农民工天然亲近的关系。 D.作者注重简单环境下对刘建华衣食住行等细节的描绘，给整个叙述带来了无法取代的充实 城 感，叙述节奏缓慢，却勾勒出平民生活的情趣。 8.作为一篇描写底层人物的作品，小说的叙述极为平实简练，几乎不加藻饰，这种叙述风格有何效 世 果？(6分) 剂 9.小说再三强调刘建华“泡澡”，请问这一细节在人物形象的刻画上有何独特意义？请结合文本加 以分析。(6分) 二、古诗文阅读(15分) (一)阅读下面这首诗歌，完成10~11题。(9分) 点绛唇·雨恨云愁 [宋]王禹偶0 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。 天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！ 【注】①王禹偁于宋太宗太平兴国八年中进士，授成武主簿，迁大理评事。次年，改任长洲（苏州属县）知县。在朝 为官敢于直谏，屡受贬谪。这首词就是王禹偁任长洲知县时的作品。他出身贫寒，对仕途充满抱负。 10.下面对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.“雨恨云愁”运用比拟手法，使作者主观感受强烈外射，移情于景，寄寓词人的心绪。 B.“江南依旧称佳丽”一句表明作者眼中的江南仍有美丽的景象，“依旧”暗含了今昔之感。 C.“水村渔市，一缕孤烟细”，勾勒了人们怡然而居的水乡生活场景，写出了作者的向往之情。 D.“平生事”“凭栏意”，寥寥数语透露了作者人生际遇和抱负之间的落差，万千感慨尽在其中。 11.这首词抒发了词人的哪些情感？请结合词句简要分析。(6分) (二)名篇名句默写(6分) 12.补写出下列句子中空缺的部分。(6分) (1)杜甫一生失意，常陷入病痛孤独、生活窘迫之境。他在《登岳阳楼》一诗中对此进行直接描 述的句子：“ (2)《桂枝香·金陵怀古》中“ ”点明了 地点和季节，瑟瑟秋风，万物调零，呈现出一种“悲秋”的氛围。 (3)周邦彦《苏幕遮》“ ”两句，形象描绘了一幅鸟 儿想要将新晴之欢与人分享的生机灵动的画面。 三、语言文字运用(10分) 阅读下面的文字，完成13~15题。 “盛世回归一海外回流文物特展”近日在上海开展，展览展出了清代圆明园海晏堂十二生肖 之牛首、虎首、猴首、猪首、马首等五件青铜兽首，以及商周、春秋战国、两汉时期共40余件① 的国宝级青铜重器。尤其是兽首，制作精湛、造型逼真：牛首道劲有力，虎首“似虎似狮”，猴首面容 似“桃”，猪首形似野猪，这些兽首②，透出中国传统审美趣味。此外，在展出的众多海外回流 青铜重器中，还包括距今约2900年的西周中期食器“选公盨”。这件形似“饭盒”的青铜器，内底铸 有98字铭文，( ),被誉为“两周金文之最”。展览现场，北京数字圆明科技文化有限公司 打造出“重回海晏堂”沉浸式交互秀，可谓是③，他们主要采用3D数字建模、幻影成像等技术， 让观众穿越时空，见证④的圆明园西洋楼海晏堂在影像中“重生”。本次文物特展还推出了 “国宝守护人”的特别活动，设计了八位与“盛世回归”重点展示文物相关联的古代人物。通过观众 角色扮演，找到属于自己的文化信物，这极大地增强了观众对展览的参与热情。 19 13.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分) () A.详细记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治 的文献记录。 B.是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治的文献记录，详细记述了“大禹治水”与“为政以 德”等内容。 C.是目前所知最早的中国关于大禹治水及德治的文献记录，详细记述了“大禹治水”与“为政以 德”等内容。 D.详细记述了“为政以德”与“大禹治水”等内容，是中国目前所知最早的关于大禹治水及德治 的文献记录。 14.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分) ① ② ③ ④ 15.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（可少量增删词语，不得改变原 意)(3分) 四、课内精彩语段理解和赏析(8分)】 读下面教材语段，完成16~17题。 16.章回体是中国古代长篇小说的一种叙述体式，章回体小说每回前用单句或两句“对偶”的文字 做标题，称为“回目”。例如《林教头风雪山神庙》出自《水浒传》第九回《林教头风雪山神庙陆虞 候火烧草料场》，概括了本章回的主要内容。请模仿《水浒传》回目形式，为《装在套子里的人》 写回目。(4分) 17.下面的句子改成一句话，主语分别是“《变形记》”和“卡夫卡”，并保留原有信息。（可适当增删 词语)(4分) (1)《变形记》是西方现代文学上的一部小说。 (2)荒诞派小说《变形记》的作者是奥地利作家卡夫卡。 (3)卡夫卡认为《变形记》的创作动机是要表现西方许多人在沉重的精神压迫下，失去了自己的 本质，异化为非人的现状。 20 无敌原创·单元卷语文·必修下册 五、微写作(30分) 阅读下面的材料，完成18~21题。 有学者根据放射性元素的衰变原理，提出“知识半衰期”的说法。如果一个专业人士的知识不 更新，那么在“半衰期”之后，基础知识仍然可用，但是其他一半新知识已经落伍。实际上，知识包 含了两层意思：知是获取信息，知道、了解；识是具备见解，是比知识更高的层级。由知而识，方为 智慧。 18.请提取上述材料的主要信息。(6分) 19.材料为了厘清“知”和“识”的界限运用了什么论证手法？(3分) M111011011010010101110111101101010011100101101111010101011001 0 20.结合材料的关于“知”和“识”的阐述，简单总结一下进入高中以来的学习生活。（不少于30个 ® 字，6分) 21.某学者认为，在校学习就是获取知识，进人社会，参与各项工作，才能培养出真正的人才。对此 观点你是否认同？并说明理由。(15分)没有久经战阵的将领，延州知州范雍听说夏元昊带兵来犯，非 常害怕。康定元年八月，皇帝下诏任命范仲淹兼延州知州，在 这之前，下诏把边境士兵归总管统领万人，辖统领五千人，都 监统领三千人，（如果）敌人来犯那么官位低的人先出兵抵御 敌人。范仲淹说：“将领不选择能人，而以官位高低为序，这是 自取失败的缘由啊。于是全部检阅延州士兵，从中选拔出一 万八千人，分给六位将领统帅，日夜训练，根据敌人多少，派遣 更换出击抵围的力量，敌人听说以后，相互劝诫说：“不要再打 延州的主意，今小范老子腹中自有几万甲兵，不比大范老子可 以让人欺侮也。”大范，大概指的是范雍吧。庆历元年春正月， 宋帝因为西夏元吴的势力日益猖獗，派遣翰林学士昆宗悫到 陕西询问攻守的策略，夏竦等陈述了两条建议，让副使韩琦、 判官尹洙赴京都上奏皇帝，宋帝采纳了进攻的策略，执政认为 这有困难，杜衍也说：“即使侥幸成功，也并不是万全之计。”宋 帝不听，下诏鄘延、泾原两地军队集合，约定在正月进攻讨伐。 范仲淹进言说：“正月塞外只是最寒冷的时候，我们军队暴露 在外，不如等到春深时节，敌人战马瘦弱人员饥饿，那样情况 更易制服。况且廊延是西羌的必经之地，只要我们按兵不动， 来观察他们的破绽，请容我逐步用恩德信义招降他们。若不 然，情意阻断隔绝，我担心休兵停战遥遥无期啊，请求留下廊 延这一路，来准备招降接纳，或者选择有利情况进到城里废除 营塞，来牵制夏元吴。”宋帝听从了这个建议。当时元吴派遣 高延德回到延州与范仲淹商议和谈，范仲淹还亲自写信给夏 元吴，详细完备地陈述了利害关系。三月，元吴答复范仲淹的 信，语气极其违逆不敬傲慢无礼，范仲淹当着来使的面把它烧 掉了，吕夷简对宋庠说：“作为臣子是没有外交权力的，范仲淹 他竟然擅自给元昊写信，收到他的信烧掉又不上奏朝廷，其他 人敢这样吗！”当时朝廷命令范仲淹陈述答复，范仲淹上奏说： “我一开始听闻敌人有悔过之意，所以写信诱导教喻他。恰逢 任福战败，敌人的气势更加嚣张，所以回信做慢。我认为“信” 让朝廷看到却不能讨找他，那么侮辱就在朝廷，于是我当着官 属的面把它烧掉，使得朝廷好像如当初一概不知一样，那么侮 辱就在我一人身上，所以不敢让皇上听闻。”奏章被交给中书 管和枢密院一同商议，宋庠立即日：“范仲淹可斩！”杜衍日： “范仲淹他志在招降敌人，这是忠于朝廷的行为，怎么可以定 重罪呢！”争论得非常激烈。宋庠心想吕夷简一定有话帮助自 己，然而吕夷简却沉默一言不发，皇上回过头来询问吕夷简该 怎么办，吕夷简说：“杜衍的话是对的，只可以轻轻地责罚罢 了。”于是降范仲淹职担任耀州知州。 10.C【解析：“继续虚写过去”错，这三句是实写。】 11.(1)狂风、波浪、屋的意象运用，明写江上波涛险恶翻屋之 景，(1分)同时暗示了南宋国势的危急和主战派的凶险处境， 也是作者极不平静的内心的象征，表现了对时局险恶的忧虑 (2分) (2)雄鹰、雪豹，是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代 表着一种真正强大、雄壮和坚韧的精神。(1分)蜘蛛，象征作 者对生命的热爱、对生命力的赞颂，外在如此普通、渺小，却能 享受大自然赐予的快乐与荣耀，说明真正的强大、壮美在于内 在的精神、意志。(2分)（意思对即可给分） 12.(1)四君却客而不内疏士而不用(2)蚕食诸侯使秦 成帝业(3)击瓮叩缶弹筝搏髀 13.示例：①如果你觉得自律痛苦②它和自律有什么关系呢 ③内啡肽才会分泌 14.示例：自律行为让人承受身体的痛苦，同时也促进内啡肽 分泌，内啡肽的补偿机制使人产生快感，所以越自律越快乐。 15.成功的原因：李斯有远见卓识，能顺应历史潮流。在秦国 驱逐客卿的问题上，他站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大 业的高度，分析逐客的利害得失。他任人唯贤、不分地域。失 败的原因：好嫉妒，无德。李斯嫉妒并害死韩非，其卑鄙的本 性暴露无遗。阿谀奉承，随意附和，同赵高、胡亥勾搭成奸，沆 瀣一气，推行酷刑峻法。 16.示例：对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯：对马克思 的逝世，最悲痛的莫过于恩格斯；对马克思的逝世所造成的巨 大损失，最清楚的莫过于恩格斯。 17.示例：①时代在进步，人的需要也需要与时俱进。②社会 的多元化，使青年人有了多元化的物质、情感和精神的追求， 让自己的生活更加丰富多彩。③“刷屏”会让更多的人认识自 己，也会结交更多的朋友，以期更好地参与未来的竞争。（言 之成理即可) 18.略。 19.略。 20.略。 第六、七单元学习检测 1.B【解析：B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式…也是未 来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界 的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其 间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是 研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点 方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学 世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。】 2.C【解析：A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这 个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊 而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派 的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之 嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个 世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学 研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实 混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握 《红楼梦》的文学世界。B.“从而进入自我封闭的怪圈”于文无 据。由原文“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲 学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说 “无异于买椟还珠”，也就说“本末倒置”，并没有说“从而进入 自我封闭的怪圈”。D.“但对待佛教却不甚支持”错误。由原 文“他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始 天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我 笑如来佛比人还忙”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并 不是“不甚支持”。】 3.C【解析：C.“如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜”讲 的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现 《红楼梦》的“哲学的世界”。】 4.材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强 将自己看成是出家修行之人，而是出身高贵的闺阁女子，与钗 调其是未来红学研究的方向。材料二侧重于论述《红楼梦》是 黛湘等人无异。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不 一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的 净，尘心未尽，不洁不空。】 哲学内涵。【解析：材料一第1自然段讲的是三重世界相互 6.A【解析：B.“有着些许不愉快的经历…过年回家等”错 依存，缺一不可，第2自然段讲的是“哲学的世界”在“诗意的 误。结合“他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次 世界”与“现实的世界”之间架起了一座沟通的桥梁，第3段自 对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。想想也 然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本 是，他怎么能不回家呢？年初出来，一年没有见老人，也没有 质，第4自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对《红楼 见孩子，一年里不就这么一个团圆日吗”可知，对于过年回家， 梦》哲学世界的认识，第5、6自然段讲的是哲学世界对研究 我们还是能理解他的。C.“从午饭的‘香’到晚饭的‘精’，表明 《红楼梦》的重要性。可见材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲 刘建华对待生活具有独特的品味”错误。由原文“中午一顿， 学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向。结合材 比较马虎，有时就吃菜泡饭。大约是前一日剩的肉片、香肠、 料二第1自然段“《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以 烧鸡块、百叶丝、花生米、青菜，一股脑烩成一锅，暗绿色的糊 说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它 糊。看是不大好看，可是却香！往大海碗里一盛，呼啦啦地下 兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在”可知，先总说 了肚”可知，午饭是前一日剩的菜，一股脑烩成一锅，是比较马 《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。 虎的，所以午饭的“香”不能表明刘建华对待生活具有独特的 第2自然段从儒家方面具体论述，第3自然段从道家方面具 品味。D.“狭隘的农民意识与精明能干是刘建华这一代新农 体论述，由第4自然段关键句“《红楼梦》非常伟大，不仅其文 民工的两面”错误。文章只是说刘建华狭隘的农民意识与精 学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽”可知，《红楼梦》有 明能干，并没有说这些是这一代新农民工的两面。】 着丰富的哲学内涵。可见材料二侧重于论述《红楼梦》是一种 7.C【解析：C.“小说借助‘我’这一形象突显出城市人与农民 以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学 工天然亲近的关系”错误。由原文“接下来，老黄向他交代如 内涵。】 何如何做时，每一项，他都要反着来，或者，提出难题，样样事 5.①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁， 情要对着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开 清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多 了帷幕”可知，我们的装修工程是在敌对的气氛底下拉开了帷 才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。②她活在一个残酷 幕的，可见城市人与农民工并不亲近。】 的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家 8.平实简练的风格具有真实性，使故事更加贴近民工生活现 为尼，为人孤僻，不合时宜，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥 实；与主人公的身份气质保持一致，突显人物品质。【解析： 淖中，遇害海边。③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带 结合“他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡 发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。自号 饭。大约是前一日剩的肉片、香肠、烧鸡块、百叶丝、花生米、 “槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不 青菜，一股脑烩成一锅，暗绿色的糊糊。看是不大好看，可是 空。【解析：她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追 却香！往大海碗里一盛，呼啦啦地下了肚”可知，午饭比较马 求高洁，清高自傲。且她“文墨也极通…模样儿又极好。”从 虎，是前一日的剩菜，一股脑烩成一锅，往大海碗里一盛，呼啦 她能续上黛玉湘云这两位公认的才女的联诗可知，她的才情 啦地下了肚，真实地展现了民工的生活。可见平实简练的风 之高，就连一向孤高自许的黛玉，都称她是“诗仙”。能有这样 格具有真实性，使故事更加贴近民工生活现实。结合“他们干 的容貌和才情，其家世出身可见一斑。她生活在处处充满诗 活的气氛，称得上热火朝天”可见其技术精湛、认真敬业；结合 意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极 “人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺 通文墨。她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求 也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香”“在 洁不得。妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自 一片锯刨声中，还响着乐声”“中午一顿，比较马虎，有时就吃 小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄 菜泡饭。…晚上一顿就要认真对待了”可见其热爱生活、讲 墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。贾母出殡当晚，妙 求条理：结合“过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽 玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次 然是带着狡黠，可我们心里还是软了”“他将热水器百叶箱的 日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不 门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除 放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日， 里边的煤烟，以示对我们的教训”可见其执拗狭隘，狡黠尖刻。 贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。她活 与主人公的身份气质保持一致，突显人物品质。】 在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学 9.①突出人物形象特征。刘建华爱干净，讲究生活质量； 上大爱庄子，感情上情缘末了。佛家讲“色即是空，空即是 ②“泡澡”这一细节与前文“机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整 色”，而妙玉的内心深处，通过对宝玉生日的铭记，暴露了她对 齐”等细节一起，是他对待自我、对待生活的一种态度；③再三 红尘情事的渴望。她并没有真的做到四大皆空，六根清净。 强调这个细节，表明在城市文明的熏陶下，刘建华已自觉地接 更奇的是，贾府中秋之夜，妙玉并未在栊翠庵念经打坐，而是 受了城市文化，展现出新时代农民工的形象。【解析：突出 出来赏月，且听到了湘云和黛玉的联诗，并邀请二人去栊翠庵 人物形象特征。结合“隔三五日，还要上隔壁澡堂里泡澡。那 喝茶，帮她们续上了最后十三韵，且提到了“失了咱们闺阁面 是他们进来的头天晚上，已经很晚了，大约十点来钟的样子， 目”这样的话来。由此可知，在妙玉的内心深处，她并未真的 刘建华忽然打来电话，问附近哪里有澡堂，于是赶紧翻黄页， 55 找到这个最近处的，报给他们”可知，隔三五日，还要上隔壁澡 堂里泡澡，说明刘建华爱干净，讲究生活质量。“泡澡”这一细 节与前文“他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锂亮，打枪钉 的气泵有些漏气，刘建华立刻让买一部崭新的换下，锤、刨、 锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响”等细节一起，表明 他热爱生活，讲条理，是他对待自我、对待生活的一种态度。 结合“当时便觉得刘建华与一般民工不同，他们不那么受罪” 可知，刘建华既是普通农民工中的一员，又不同于一般的农民 工，从小说展现的一些细节中，我们可以看到城市文明对刘建 华的熏陶，刘建华已自觉地接受了城市文化，展现出新时代农 民工的形象。】 10.C【解析：“写出了作者的向往之情”错。三、四两句抓住 江南水乡常见和最富有地方特色的景物进行细致刻画：蒙蒙 的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔，一缕淡淡的炊烟，从村落 上空袅袅升起，一片寂寥、萧瑟的景象。没有体现作者的 向往。】 11.客居异乡的孤独：词人赋予江南的雨、云以“恨”“愁”，足见 其心中郁积着深沉的愁闷。壮志难酬的惆怅：借天边鸿雁展 翅高飞，表现自己屡遭贬谪、不能大展宏图的苦闷。知音难觅 的抑郁：“谁会凭栏意”的感叹表达了词人心志无人可诉的 痛苦。 12.(1)亲朋无一字老病有孤舟（2)正故国晚秋天气初 肃(3)鸟雀呼晴侵晓窥檐语 13.A【解析：本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。前 面说“铭文”，下文应该衔接“铭文”，先说文字“记述”的内容， 排除B、C;“大禹治水”与“为政以德”应按照时间先后表述， “目前所知”与“中国最早”中，“目前所知”限定了范围，应放前 面，排除D。故选A。】 14.依次为：弥足珍贵栩栩如生匠心独运美轮美奂 【解析：①处，“弥足珍贵”指更加值得珍爱、重视。语境“国宝 级”强调其珍贵，应用“弥足珍贵”。②处，“栩栩如生”形容艺 术形象生动逼真，像活的一样。前文描绘十二生肖兽首的形 似，突出生动逼真的特点，应用“栩栩如生”。③处，“匠心独 运”指在文学、艺术等方面独创地运用巧妙的心思。语境形容 沉浸式交互秀设计心思巧妙，应用“匠心独运”。④处，“美轮 美奂”指新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境 形容在影像中“重生”的圆明园西洋楼海晏堂的美观，应用“美 轮美奂”】 15.观众通过角色扮演，找到属于自己的文化信物，这极大地 激发了观众对展览的参与热情。【解析：本题考查学生辨析 并修改病句的能力。画线句语病：成分残缺，“通过”是介词， 用在句首淹没主语，删掉“通过”：搭配不当，“增强…热情 动宾不搭配，改为“激发…热情”。】 16.示例：套中人作茧自缚华连卡笑断姻缘 17.主语是《变形记》：《变形记》是奥地利作家卡夫卡的一部以 表现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了自己的本质，异 化为非人的现状为创作动机的西方现代史上的一部小说。 主语是卡夫卡：卡夫卡是以表现西方现代人在沉重的精神压 迫下，失去了自己的本质，异化为非人的现状为创作动机的西 方现代史上的一部小说《变形记》的作者 18.①知识需要不断更新。②“知”是获取信息。③“识”是见 56 无敌原创·单元卷语文·必修下册 解，层级更高。 19.类比论证。 20.略。 21.略。 第八单元学习检测 1.C【解析：“体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致 用”错误，材料二原文是“近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗 史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会 关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，可见原文的意思是 “有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世 致用的表现”，选项曲解文意。】 2.D【解析：“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人 类的命运”错，原文是“真正的史学家都将认识人类的命运作 为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关 系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”。“认识人类 的命运”是出发点而不是结果，故选D】 3.C【解析：A.“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误” 无中生有，材料一只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人 物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析 史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。 B.“如果…就会…”错误，把史书注释当成纯粹的史料，未 必就会误解胡三省的注释的意义。D.“史学研究作为当今时 代的制高点”错误，材料二中是“史学研究应该站在时代的制 高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。】 4.首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观 点；接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详 细阐述如何“史论结合”；然后，以胡三省注评《资治通鉴》为 例，阐述了史书注释的意义；最后，总结全文，解释发挥史论结 合优长的意义。 5.①以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来 的同时不忘本来；②探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明 的发展提供借鉴与参考；③发挥史学传承文明、启迪未来、知 古鉴今、资政育人的作用：④构建中国特色史学体系，为国家 建设和社会发展提供史学智慧。 6.B【解析：原文“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣， 不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁 义，以暴虐为天下始”，译文“秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施 展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树 立个人权威，焚烧典籍，施行严刑酷法，以诈力为先，以仁义为 后，把残暴苛虐作为治理天下的前提。”】 7.C【解析：“振之以威怒”中“振”是“震慑”的意思。】 8.D【解析：“子婴连一般君主的才能也不具备，又选取了中 等以下的辅佐之臣”错误。原文“籍使子婴有庸主之材，仅得 中佐”是作者假设的情况。】 9.(1)假使拿东方诸国（崤山以东的诸侯国）跟陈涉量量长短， 比比大小，比比权势，衡量实力，则不可同日而语了。“试使” “山东之国”“度长累大”“比权量力”各1分。(2)然而他们 不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因，就是秦朝的风气多有忌 讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。“所以”“拂”“为 戮没”“者…矣”各1分。 王安石作为政治家、改革家的风度。【解析：司马光在来信 10.A【解析：“为崇徽公主远嫁这一历史悲剧唱出了一曲悲 中指责王安石实行变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下 伤凄凉的挽歌”情感分析不全面。这首诗在格调上不同于一 怨谤”。这些责难，如果就事论事地一一加以辩解，那就很可 般洒同情之泪的凄凉挽歌，而启发人们在深沉的哀怨中进而 能会因为对方抓住了一些表面现象或具体事实而陷于被动招 对这些女子的个人悲剧加以政治上的思考，激起人们对许多 架，越辩解越显得理亏；必须站在高处，深刻揭示出事情的本 不能远谋的肉食者的愤慨。这应是一曲饱蕴愤懑之情的 质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。先驳“侵 悲歌。】 官”。作者不去牵涉实行新法是否侵夺了政府有关机构的某 11.①表现对远嫁女子深切的同情和对统治者对内统治严酷， 些权力这些具体现象，而是大处着眼，指出决定进行变法是 对外苟且偷安、忍辱求和的不满。②作者在尾联上句直抒胸 “受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修 臆，长叹一声，无可奈何之情袭人心怀，行路人到此只能报之 之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于有 以叹息。下句用以景结情的手法来写孤魂栖止的崖花野草春 司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”， 秋更替，年复一年，这里以无情衬有情，颇有韵致。【解析： 将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理 “行路至今空叹息，岩花涧草自春秋”，行路的人到这里白白地 合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。次驳“生事”。“举先 叹息，山崖上花开草长随着季节交替。作者笔锋一转，长叹一 王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”， 声，无可奈何之情袭人心怀，行路人到此只能报之以叹息，而 上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。再驳 孤魂栖止的崖花涧草春秋更替，年复一年。就诗而论，此诗是 “征利”。只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否 一首怀古诗，诗中写崇徽公主远嫁回鹘的哀怨、悲愁之恨，只 征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就 一尊手痕碑，便给人留下了无尽的沉思和叹息。然而，作者在 站不住脚。然后驳“拒谏”。只有拒绝正确的批评，文过饰非 诗中并非一味怀古，而是意在借古讽今，隐晦地痛斥苟且偷 才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬（佞）人”便与拒谏风马牛不 安、忍辱求和的宋家王朝，只不过作者借崇徽公主和亲之事， 相及。】 抒以内心的愤懑之情，这便是此诗的宗旨所在。作者在尾联 17.示例：司马迁极力渲染阿房宫的豪华奢侈是为了得出秦始 上句直接抒情，下句以景结情来以无情衬有情。】 皇不恤民力导致亡国的结论，他与刘向可能都是根据相关文 12.(1)使六国各爱其人使秦复爱六国之人(2)简能而任 献而非实际状况记述的。 之择善而从之(3)犹有可以不赂而胜之之势为国者无 18.略。【解析：材料未确定此马是否是“千里马”，所以分析 使为积威之所劫哉 评价应是辩证地分析评价；此材料本意是映射当下社会的“广 13.A【解析：第一空，“高涨”指（物价、运动、情绪等）急剧上 告”效应，应结合现实进行分析；此材料具有开放性的特点，只 升或发展。“昂扬”一般指奋发，如斗志昂扬。此处用来形容 要言之成理即可。】 “热情”，应用“高涨”。第二空，“随心所欲”指一切都由着自己 的心意，想怎么做就怎么做。“直言不讳”指直截了当地说出 第一次月考检测 来，没有丝毫顾忌。下文紧接着总结说诗让人“自得其乐”，重 在强调“评论者”自由不受约束的状态，应填“随心所欲”。第 1.B【解析：A.原文为“通过‘孝’与‘悌’在价值观念上的延 三空，“浸润”指渐渐渗人，逐渐发生作用。“熏陶”指人的思想 展”，而非“实践”行为的结果；C.原文“霍耐特在分析现代社会 行为因长期接触某些事物而受到好的影响。语境中形容成都 时非常敏锐地看到”，是霍耐特个人的见解，未必是客观事实； 诗歌文化接受岁月的滋润化为血脉和基因，应填“浸润”。第 D.强加因果，原文“即使20世纪初以来，在个人主义和自由主 四空，“水乳交融”指像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融 义思潮影响下，‘家庭革命’甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统 洽或结合十分紧密。“合而为一”指把散乱的事物合在一起。 家国关系频受挑战”原因是个人主义和自由主义的影响。】 语境中形容“诗歌与成都市民”的关系之密切，应填“水乳交 2.D【解析：“‘家’在传统中国社会中处于核心地位，在现代 融”。】 社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域”理解错误。材 14.B【解析：此句与后文的“也是因为…”构成了“不仅是 料一原文为“在传统中国社会中，‘孝悌’所支撑的‘家’，既具 …也是…”的递进复句，A、C选项与下文关联词不匹配； 有生存论上的核心地位，同时在社会的‘修齐治平’层面上也 另外，“今天的草堂”一句的主语是“草堂”，谓语应是对主语的 居于核心部位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着‘公 介绍，而A、D选项丝毫没有涉及“草堂”相关内容，不合 与‘私’的鸿沟：‘家’似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域 语境。】 去”。“‘家’似乎属于私德”与“难以跨越到公共领域”不构成 15.如果杜甫当年不是选择了成都，而是在别的地方盖一座草 因果关系，另外，“似乎很难跨越到公共领域去”不是“难以进 堂，那么情况就另当别论了。【解析：画线句有两处语病。 入公共领域”。】 一是语序不当，前一个分句主语是“杜甫”，后一分句主语是 3.C【解析：材料一论述的是“家”与“国”的同构性关系。 “情况”，关联词“如果”应放在第一分句主语“杜甫”之前。二 A.左宗棠家书：意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关， 是搭配不当，根据文段，关联词“不是”应当和“而是”搭配构成 理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都要 选择关系，而不能和表示转折的“却”搭配。】 在心中融会贯通。体现了家国同构关系，可作为论据。B.梁 16.示例：对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为…”四 启超家书：意思是在社会上尽力尽责，才不愧是我的儿子。体 个不容置疑的判断句，构成排比，观点明确，语气坚定，显示了 现了家国同构关系，可作为论据。C.《黄氏家规》：意思是人们