第5单元学习检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修下册单元测试卷

第五单元学习检测 (满分100分，时间90分钟) 一、现代文阅读(18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一在中国，虽然乡愁有独特的意义，但它并不是中华民族或者中华文明独有的现象。 可以说，每一个民族、每一个个体，只要有历史、有记忆，都有乡愁。比如我们读古希腊文学，读到 《荷马史诗》中的《奥德赛》，其中的奥德修斯返乡，其实就是回归他的故乡或者说解决他的乡愁问 题。这也铸成了西方文学艺术从古希腊延续数千年的主题，即返乡主题。可见，乡愁是一种跨文 化现象，甚至是人类文明的普遍现象，并不为传统中国所独有。 但是，也必须认识到，中国传统文明赋予乡愁这种情感经验的独特性。就中国上古文明的连 製 续性来讲，起码自距今6000年左右的仰韶文化开始，已经有了一个明晰的开端，这一开端就是农 耕。这种文明建构的基本关系是人和土地的关系。在这样一种关系里，土地是人赖以生存的最重 要财富，它是不可移动的。与此比较，游牧或商业民族的财富，马驼牛羊或金银细软，要么是可移 如 h 动的，要么是便携式的，均不会对人的居处形成恒久的制约。人们常说商人没有故乡，游牧民族的 剂 故乡观念也相对薄弱，原因就在于他们的生存没有受到来自土地的巨大约束。相反，农耕民族是 密 受土地约束的。过去，社会学家费孝通说传统中国是乡土中国，就是看到了农耕生产方式以及由 长 此孕育的乡土观念，对中国人形成了强大而持久的约束。也就是说，中国式乡愁是农耕文明的产 物，土地的坚固和不可动摇，赋予了乡愁同样坚固和不可动摇的性质。 但是，当人体验乡愁的时候，显然是把自己置身于故乡之外的，是把故乡作为一个反观、反思 或者是眺望的对象。这意味着，在中国，虽然传统农耕生活将人固着于土地，但一个悖论仍然存 在，即人只有离开故乡才能构成思乡的前提。据此，当我们观察中国历史的时候，就会发现一个值 丝 得注意的现象：很多文人骚客喜欢写关于乡愁的诗篇，几乎所有的田园诗都是关乎乡愁的，但是， 诗人笔下的故乡和田园，和他们实际生活的乡村并不一样，它掺入了太多美化和理想的成分。所 以，我认为，无非因为乡村只代表了他的童年记忆，是他置身都市喧嚣时对故乡的一种情感回望。 由此展示的只是一个想象的乡村，而不是乡村的实存。 当然，在中国历史上，也有生活在乡村之中仍然能够写出田园诗的诗人。比如陶渊明，他既是 一位田园诗意的表达者，同时又是乡居生活的实践者，但是事实上，他的生活过得并不美好，他根 本无法靠农业劳动养活自己和他的家庭，更难以借此过上体面的生活。陶渊明曾经写过一首《乞 食》诗，谈到自己去邻居家要饭的情景，即“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言锌”。 由此，我们必须理解乡愁问题有典型的理想性质。或者用美学的词语来讲，即便我们对童年时代 有丰富的记忆，这个记忆也不是对往昔生活的真实复现，而是一种审美记忆或者诗性记忆，它夸饰 了原乡本不具有的美丽。 对中国传统文人来讲，虽然他们很容易让自己沉浸于乡愁之中，但也并没有妨碍对当下现实 的理性思考。也就是说，他们可能从陶渊明那里吸取了教训，虽然不断追忆田园之美，事实上却并 不愿意真正生活于乡村之中。当然，在理想与现实之间，一种既满足都市化欲望又抚慰乡愁的变 通方法仍然是存在的，这就是在实际生活的都市之内营造乡居，即园林。园林对于中国传统文人 士大夫的意义，往往就在于完成了乡居理想向都市的置换或挪移。也就是说，他们情感上回望乡 村，理性上又拒绝回归乡村，变通的方法就是将作为回望对象的乡村直接搬到城里。就此而言，园 林不能不说是中国传统文人解决理想与现实矛盾的一个伟大发明。它把存在于记忆或空间远方 的乡愁，借助园林置入当下生活，使乡愁对象如在目前。在此，所谓的乡愁，最终就以园林这种物 化的形式被表现成了传统文化中的“城中村”。据此我们也不难理解，中国园林营造，之所以在隋 唐以后进入文人园林主导的时代，原因之一则是对乡村的回望主导了士人的情感世界。 (摘编自刘成纪《中国文化艺术中的乡愁》) 材料二从文学地理学的角度谈乡愁，就是从文学地理空间来谈乡愁。所谓乡愁，就是流动 或迁徙在异地的人们对于家乡的一种回忆式的情绪体验，包括对亲情、友谊、爱情的回忆，对家乡 的自然山水与人文景观的回忆，对个人成长经历的回忆等。乡愁是时间的一种积淀，它需要具体 的空间来承载，乡愁随着游子所处时空的不同而具有不同的内容。因此，乡愁两个突出的特点是： 时间感和空间感。例如余光中的《乡愁》写了四个时间段的乡愁：“小时候”“长大后”“后来”“现 在”，每个时间段都有两个不同的空间，一共是八个空间。时间意识与空间意识互相生发，时间概 念与空间概念互为依存。没有时间，空间就是虚泛的。反之亦然。 乡愁形成的原因很多。或是独在异乡。如唐人王维的《九月九日忆山东兄弟》，这首诗描述的 是一个人背井离乡，独处一个异质空间的情景，因此就特别思念家乡的亲人，佳节尤甚。或是归期 难定。如唐人李商隐的《夜雨寄北》，这首诗所描述的比王维那一首还要凄凉：不仅背井离乡，而且 归期难定。或是家乡变了。如汉乐府《十五从军征》，这首诗所描述的情景是：从军六十五载，好不 容易回到故乡，但故乡已经面目全非了，亲人都不在了，自己仍然没有归宿感。 可见乡愁形成的原因，一是由于空间阻隔，人们难以由异地回到家乡；二是由于时间流逝，人 们即使回到家乡，也无法由现实的空间回到记忆中的空间。第一个原因是空间阻隔，第二个原因 是空间异质。 国外也有学者讲到乡愁形成的原因。例如德国著名哲学家康德就在《自然地理学》中讲道： “据说山区的空气是乡愁，特别是瑞士人乡愁的原因，因为瑞士人如果来到别的国家，特别是在听 到其民族歌曲时，就变得郁郁寡欢，甚至当人们不允许他们返回故乡时因此而死。”康德的话表明， 乡愁是人类的一种具有普遍性的情绪体验。乡愁形成的原因虽然很多，但是概括地讲，都是由于 时间作用下的空间阻隔与空间异质。 (摘编自曾大兴《文学地理学视野中的乡愁》) 13 1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.乡愁是传统农耕文明的产物，土地的不可移动性，使中国人的乡土观念根深蒂固。 B.乡愁有典型的理想性质，中国传统文人田园诗之美，是对并不美丽的原乡的审美表达。 C.乡愁主题的诗主要集中在田园诗中，陶渊明是少见的身在乡村而能写出田园诗的人。 D.乡愁具有追忆和回望的性质，诗人展示的是异乡人对故乡的想象，而不是乡村的实存。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.乡愁是人类文明的普遍现象，任何一个民族，只要有历史、有记忆，都会有乡愁。 B.农耕民族与游牧或商业民族故乡观念的有无浓淡决定了土地对他们生存的约束。 C.乡愁的产生以人离开故乡为前提，这与费孝通先生所说的乡土中国理论并不矛盾。 D.两则材料虽分别从文化艺术和文学地理学不同角度探讨乡愁，但都谈到了乡愁产生的原因。 3.关于“城中村”的价值，下列表述不正确的一项是(3分) () A.“城中村”是既能满足中国传统文人的都市化欲望，又能抚慰其乡愁的变通方法。 B.“城中村”指园林，是中国传统文人沟通理想和现实的桥梁，是乡愁的物化形式。 C.对乡村的回望主导了中国传统文人的情感世界，使他们在实际生活的都市营造园林。 D.中国传统文人将体现审美记忆的乡愁借“城中村”置人当下，使乡愁对象如在眼前。 4.材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。(4分) 5.请以王安石的《泊船瓜洲》（京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我 还？)为例，结合材料二，谈谈诗中乡愁产生的原因。(5分) 14无敌原创·单元卷语文·必修下册 二、古诗文阅读(34分) (一)阅读下面的文言文，完成6~9题。(19分) 康定元年春正月，元昊寇延州。延州当夏人出入之冲地阔砦疏士兵寡弱又无宿将知延州范雍 闻元昊至惧甚八月，诏范仲淹兼知延州。先是，诏分边兵总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千 人，寇至御之则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为序，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八 千人，分六将领之，日夜训练，量贼众寡，使更出御。敌人闻之，相戒曰：“无以延州为意，今小范老 子腹中自有数万甲兵，不比大范老子可欺也。”大范，盖指雍也。庆历元年春正月，帝以元昊势益猖 獗，遣翰林学士晁宗戆即陕西问攻守之策，夏竦等具二说，令副使韩、判官尹洙诣阙奏之。帝取攻 策，执政以为难，杜衍亦曰：“侥幸成功，非万全计。”帝不听，诏廊延、泾原会兵，期以正月进讨。范 仲淹言：“正月塞外大寒，我师暴露。不如俟春深，贼马瘦人饥，其势易制。且廊延乃西羌必由之 地，第按兵不动，以观其衅，许臣稍以恩信招徕之。不然，情意阻绝，臣恐偃兵无期矣，乞留廊延一 路，以备招纳。或择利进城废砦，以牵制元吴。”帝从之。时元吴遣延德还延州与范仲淹约和，仲淹 自为书贻元吴，备陈利害。三月，元吴答范仲淹书，语极悖慢，仲淹对来使焚之。吕夷简语宋庠曰： “人臣无外交，希文乃擅与元吴书，得其书又焚不奏，他人敢尔邪！”时朝廷命仲淹陈对，仲淹奏曰： “臣始闻敌有悔过之意，故以书诱谕之。会任福败，虏势益张，故复书悖慢。臣以为使朝廷见之而 学 不能讨，则辱在朝廷，乃对官属焚之，使若朝廷初不知者，则辱专在臣矣，故不敢上闻。”奏下两府共 议，宋庠遽曰：“仲淹可斩！”杜衍曰：“仲淹志在招叛，盖忠于朝廷也，何可深罪。”争之甚力。宋庠谓 夷简必有言助己，而夷简默无一语。上顾问夷简何如，夷简曰：“杜衍之言是也，止可薄责而已。”乃 降仲淹知耀州。 (选自《宋史纪事本末·夏元吴拒命》) 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.延州当夏人出入之冲地/阔砦疏/士兵寡弱/又无宿将/知延州范雍闻元昊至/惧甚/ B.延州当夏人出入之冲/地阔砦疏/士兵寡弱/又无宿将/知延州范雍闻元昊至/惧甚/ C.延州当夏人出人之冲/地阔砦疏/士兵寡弱/又无宿将/知延州范雍闻元昊/至惧甚 D.延州当夏人出入之冲地/阔砦疏/士兵寡弱/又无宿将/知延州范雍闻元昊/至惧甚/ 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ) A.“康定元年”与姜夔《扬川慢》小序中“淳熙丙申至日”纪年法一致。 B.“执政”在北宋是某些高级管员的通称，他们有参议国家政事的权力。 C.“希文”是范仲淹的字，古人称呼别人时，一般称字以示礼貌、尊敬。 D.“耀州”的“州”是北宋的行政区划单位，大致相当于现在的地级市。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.延州之前是按官位的高低决定抗击贼寇的出兵顺序，范仲淹改变了这样的做法，根据敌情，统 筹安排六路兵马。 B.面对元昊猖獗行为，皇上听从杜衍建议决定立即出兵，在范仲淹从天气、地形等方面分析形势 后，才打消念头。 C.在夏元吴派高延德到延州与范仲淹约定和谈后，范仲淹亲自写信给夏元昊陈述战与和的利害 关系，不久，收到回信。 D.选文记载了范仲淹镇守延州时的典型事件，使得范仲淹用兵有方、富有智谋、敢于担当的形象 跃然纸上。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)且廊延乃西羌必由之地，第按兵不动，以观其衅，许臣稍以恩信招徕之。（⑤分） 故 (2)会任福败，虏势益张，故复书悖慢。(5分) 》 城 地 长 (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首诗歌，完成10~11题。 念奴娇·登建康①赏心亭呈史留守致道⊙ 辛弃疾 丝 我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟， 陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石③风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜①难寻，碧云 将幕，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①建康：今南京，曾为六朝国都。②史正志，字致道，时任建康知府兼建康行宫留守。③安石：即谢安，字安 石，早寓居会稽，晋孝武帝时任宰相，“混水之战”大败前秦苻坚，晚年位高遭忌被疏。④宝镜：唐李濬《松窗杂录》 载秦淮河有渔人网得宝镜，能照人肺腑，渔人大惊，失手宝镜落水，后遂不能再得。 10.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“赢得闲愁千斛”语带夸张，《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”直接设喻，二 者都有化虚为实，化抽象为具体之妙。 B.“却忆安石风流”中，“却忆”由实转虚、承上写登高所见所感，启下用典抒怀；苏轼“遥想公瑾 当年”一句与之有异曲同工之妙。 C.“宝镜”三句，词人继续虚写过去，用寻觅不到“宝镜”、夜幕无人劝酒，暗喻知音难觅及报国忠 心、保国之才无人鉴察的苦闷。 D.全词以吊古伤今之法表现主题，写景与抒情都极为“老辣”。写景时，景中寓情，浓郁蕴藉；抒 情时，抚今追昔，笔调深沉悲凉。 11.无论是古典诗词还是现代诗歌，诗中的意象往往都具有强烈的暗示性和丰富的象征性，请从这 一角度赏析下面的诗句。(6分) (1)江头风怒，朝来波浪翻屋。 (2)啊/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一 同默享着这大自然赐予的/快慰 (三)名篇名句默写(6分) 12.补写出下列句子中空缺的部分。(6分) (1)《谏逐客书》中李斯做出假设，认为如果“ 那么秦国就不会富强，也不会有强大的威名。 (2)在《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“ (3)李斯在《谏逐客书》中用“ ”形象地说明了“真秦之声”。 三、语言文字运用(10分) 阅读下面的文字，完成13~14题。 ①，那多半是你搞错了。实际上真正自律的人不但不觉得痛苦，反而比不自律的人更快 乐也更幸福。这是有科学依据的。我们大脑里有一种“快乐神经”，就是内啡肽。只要刺激这种神 经递质的分泌，就能提升幸福感。那么，②？ 内啡肽比较特别，促使内啡肽生成的因素是身体的疼痛，用痛并快乐着来形容内啡肽再适合 不过。内啡肽是一种补偿机制，可以帮你隐藏身体的痛苦，让你坚持完成某个任务。如果你经常 15 锻炼或跑步，在不断推动自己超越自我极限，咬牙坚持再多做10个动作，多跑一百米后得到的快 感就是内啡肽带来的。奋斗之后的快乐，自律后的愉悦，很多都是源自内啡肽的作用。如果没有 成为习惯，只是偶尔动一下，则对促进内啡肽分泌的作用不大，只有不断重复这种行为，让它内化 成为自律的一种习惯时，③。所以说，越自律，越快乐越幸福。 13.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。(6分) ① ② ③ 14.为什么越自律越快乐？请结合第二自然段的内容陈述理由。（要求使用包含因果关系的句子， 表达简洁流畅，不超过60个字)(4分) 四、课内精彩语段理解和赏析(8分) 阅读下面教材语段，完成15~16题。 15.宋卫忠主编的《败鉴》是一部从“失败学”角度，探究成功之道的著作。它有助于我们一分为二 地看待问题，该书认为李斯是典型的“失败之鉴”。联系《谏逐客书》，结合司马迁对李斯的评 价，探究李斯成败的原因。(4分) 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊 用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷剂，听高邪说，废 嫡立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏诤，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之 异。不然，斯之功且与周、召列矣。 16.把下面三组句子修改成排比句。(4分) 对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯；对马克思的逝世，论悲痛，没人能超过恩格斯； 对马克思的逝世所造成的巨大损失，没有人比恩格斯更清楚。 16无敌原创·单元卷语文·必修下册 五、微写作(30分) 阅读下面的材料，完成18~21题。 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲…对于上 述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注， 这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，混淆真假，去换取那份让人倍感安全的存在 感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自强大而自信的内心，如果内心丰盈、充实、自然， 就不会过度寻求别人的关注。 17.材料中说“有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关 注”。作为新时代的学生，有同学不同意“本能需求”的说法，请说明理由。(6分) 18.“获得认可”，除了“刷屏”，除了我们当下紧张的学习任务，还有很多种方式。请在你想到的方 式中选择最佳的三种，写在下面。(3分) 路 ① ② 8 ③ 19.请运用举例法，选择一个人物事例，论证“强大而自信的内心”。（不超过50个字，6分） 20.请运用道理论证，阐发“内心丰盈、充实、自然”对于个人和时代的必要性。（不少于60个字，15分）熟③两岁前的记忆不是真实的【解析：①前文说到“外显 记忆也与大脑的若干区域关联”，而后文说到“一旦海马区受 损，外显记忆将尽数被毁”，说明外显记忆和大脑中的海马区 关系非常密切，可填“其中与海马区关系最密切”。②根据前 文“婴儿早期，海马区的新神经元仍在不断生长，同时存储特 定记忆的旧细胞群不断脱落，这部分记忆也随之消失”，那么 婴儿长到24个月才能储存更长久的记忆，说明海马区的新神 经元不再生长，海马区变得足够成熟，可填“海马区变得足够 成熟”。③本语段讨论的是人对于两岁前的记忆是否是真实 的，再根据“而是被他人讲述植入的‘虚构记忆’”，可见两岁前 的记忆不是真实的，可填“两岁前的记忆不是真实的”。】 15.示例： 时间：清明时节 背景：雨纷纷 地点：路上 人物：行人 舞台说明：（欲断魂） 行人：“借问，酒家何处有？” 动作说明：（牧童遥指） 牧童：“杏花村！” (基本符合题干要求即可) 16.示例：《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地” 这种质问的语气强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求， 《元》本第二句是对天的面对面的指控和否定。总之，《元》本 突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更 加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足 之处。 17.依次为：渺小谦卑自信自我品读与审视（其他答案 符合题意即可) 18.示例：①我很重要；②自信与谦卑；③我只是一粒尘埃； ④伟大与渺小；⑤认识自己。 19.略。（符合题意即可酌情给分） 20.略。 第三、四单元学习枪测 1.A【解析：“因而”错。因果关系不成立。】 2.D【解析：“只要不断研读鲁迅，中国文化就能不断向前发 展”错。原文只是说值得我们珍惜，且中国文化不断向前发展 需要多方面努力。】 3.B【解析：材料二的观点是鲁迅主张广泛吸收外来文化的 营养，坚定走好中国自己的道路。A项强调大家都行动起来， 就能实现理想：C项指中国人对待新事物的普遍态度；D项强 调“民魂”的重要性。三选项都与材料二观点不符，只有B项 指出对待文化遗产的正确态度，可以作为材料二的论据。】 4.①全文为总分结构(1分)：②第1段提出鲁迅独异的思想与 先锋意识总论点(1分)：③第2、3段承鲁迅独异思想的批判与 否定论述(1分)；④第4、5段承鲁迅思想的先锋意识论述，同 时指出要不断研读鲁迅。(1分) 5.①鲁迅强调中国应当走自己的路，今天我们走的正是自己 的具有中国特色社会主义的道路，可见鲁迅思想超前(3分)； 54 无敌原创·单元卷语文·必修下册 ②鲁迅赞成将外国的可用的思想中国化，今天我们的中国特 色社会主义正是中国共产党把马克思主义中国化的结果，可 见鲁迅思想超前。(3分) 6.B【解析：“立在窗前的新房就破坏了老墙之美”错，西边的 新房壁立眼前，将作者观察老墙的视线挡了个严严实实，而不 是破坏了老墙之美。】 7.D【解析：A.“造成出入不便”“欲扬先抑”错，原文第一段 写的是“徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离 又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中 间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书”，“每天出出进 进，这墙就是一页读不完的书”表达了作者对“墙”的喜爱。 B.“比拟”错误，“风雨如刀，岁月如锥”是“比喻”。C.正确的说 法应为“文章先对墙变化与特点整体描述，后聚焦老墙及土墙 细部刻画”。】 8.示例：①墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺 术，值得解读。②墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与 岁月的丰富印记，值得欣赏。③墙是生态墙、文化墙，承载了 许多鲜活的生命，值得思考。④墙是历史和文明的载体，见证 了逝去的岁月与文明，值得品味。 9.示例：①对老墙承载的过往历史文明的怀想。“走出山洞发 明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守”，“烙下了人的体温、音容 和身影”，是历史和文明的印记。②对老墙终逝的无奈。“可 惜”“弃了”“别了”等，说明随着社会发展，老墙终将消逝，流露 出作者深深的无奈。③对老墙文化的留恋。作者希望“多读 几段老墙”及深情“跳望”等，表现对老墙的留恋。 10.C【解析：“表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐 士的生活”错误，这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈与 愤懑之辞。】 11.①对隐逸生活的向往。原本就羡慕那些真正的隐士，在不 得志的境况下希望追寻隐逸的归宿。②对自身病痛的感伤。 自己精神状态不好，借酒消愁，却又体弱多病。③对官场失意 的愤懑。自己本受皇帝器重，现受权臣排挤而被贬，无名无 位。【解析：颔联“平生踪迹慕真隐”，表达了诗人对隐逸生 活的向往。颈联写的是诗人的生活现状：精神状态不好又饮 酒过多患病，后来又用“学渔歌”指出了自己隐逸的归宿。尾 联“犹拟朝衣换钓蓑”意思是甘愿把上朝的礼服换成垂钓的蓑 衣，表明了诗人对官场失意的不满与愤懑之情。】 12.(1)小乔出嫁了羽扇纶巾(2)惊涛拍岸卷起千堆雪 (或：怒涛卷霜雪天堑无涯/惊涛来似雪一坐凛生寒) (3)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面 13.①充足的睡眠②失眠不是睡不好觉这么简单③坚持 适量运动【解析：第一空，依据后文“睡眠具有提高机体免疫 力、促进身体新陈代谢、增强记忆力等功能”可知，三项健康标 准除了“均衡的饮食和适当的运动”应该还有“充足的睡眠”。 第二空，这是一句过渡句，依据前文“目前27%的人睡不好觉” 和后文“它本身是一种疾病，而且还不是小病”可知，“失眠”绝 不是简单的“睡不好觉”。所以可填：失眠不是睡不好觉这么 简单。第三空，依据后文“运动……”可知这里强调“运动”，再 结合“营造睡眠氛围”“形成睡眠规律”可知，所填句子应是动 宾结构。所以可填：坚持适量运动。】 14.①列数字使语言更准确。“27%”“57%”分别指出日前睡 不好觉的人的比率与成年人一年内失眠患病率，准确具体，更 原文材料一第三段为“很多文人骚客喜欢写关于乡愁的诗篇， 有说服力。②用词严谨。“失眠有进一步引发高血压，甚至心 几乎所有的田园诗都是关乎乡愁的”，并非“乡愁主题的诗主 脑血管疾病等的风险”，“风险”一词强调了失眠诱发疾病的可 要集中在田园诗中”。】 能性，而不是必然性。【解析：由原文“目前27%的人睡不好 2.B【解析：“…决定了土地对他们生存的约束”错误，因果 觉，成年人一年内的失眠患病率高达57%”，通过两个数字，我 倒置。原文材料一说的是“人们常说商人没有故乡，游牧民族 们可知目前睡不好觉的人的比率与成年人一年内失眠患病 的故乡观念也相对薄弱，原因就在于他们的生存没有受到来 率，运用了列数字的方法使语言更准确、更科学、更具体和更 自土地的巨大约束”，前是果，后是因。】 具有说服力。由原文“失眠有进一步引发高血压，甚至心脑血 3.C【解析：材料一最后一段提到“城中村”的价值，如“既满 管疾病等的风险”其中的“风险”一词，表明失眠诱发疾病的可 足都市化欲望又抚慰乡愁的变通方法仍然是存在的，这就是 能性，而不是必然性。用词严谨，让信息准确地传递，既不违 在实际生活的都市之内营造乡居”“完成了乡居理想向都市的 背常识原理，也不造成语义模糊。】 置换或挪移”“把存在于记忆或空间远方的乡愁，借助园林置 15.C【解析：A.“最为重要”的说法太绝对，应为“较为重 入当下生活，使乡愁对象如在日前”。C.是营造“城中村”的原 要”；B.“所使用的说明方法也完全不同”说法错误，有一些说 因，不属于“城中村”的价值。】 明方法是相同的；D.说法过于绝对。说明文也可以使用比喻、 4.①举例论证。列举《荷马史诗》中奥德修斯返乡的例子来证 拟人、对比等文学技巧来使事理得到更形象、生动、准确的说 明乡愁并不是中华民族或者中华文明独有的现象；列举陶渊 明，也可以蕴含作者的情感。】 明的例子来证明乡愁问题有典型的理想性质。②对比论证。 16.示例：内容概括：中国当代父母对于子女前途的期望值随 将农耕民族和游牧或商业民族做对比，来证明“中国传统文明 着子女年龄的增加而减小。原因分析：①盲目性。子女小，家 赋予乡愁这种情感经验的独特性”。 长用个人主观意愿强加其身。②尊重现实。子女长大，家 5.①由于时间作用下的空间阻隔。“春风又绿江南岸”体现离 长客观上能够面对实际。【解析：图表是中国当代父母对于 开故乡时间太“久”，所以才更深切地感受到乡愁。②诗人构 孩子的前途预估变化，横轴是子女的年龄，纵轴是前途预估。 建两个地理空间：一个是“瓜洲”，一个是“京口”，也就是他的 由表格可以看到，中国当代父母对子女前途的期望值随着子 家乡，体现了空间阻隔。【解析：首先到材料二中找到乡愁 女年龄的增加而减小。子女小的时候，父母认为子女有天才 形成的原因，如“可见乡愁形成的原因，一是由于空间阻隔，人 般的智商，有改变世界的能力，主要原因是家长的盲目性，家 们难以由异地回到家乡；二是由于时间流逝，人们即使回到家 长用个人主观意愿强加在子女身上，望子成龙的心态严重。 乡，也无法由现实的空间回到记忆中的空间。第一个原因是 等到子女长大，家长的期望变成能顺利就业，结婚生娃就可以 空间阻隔，第二个原因是空间异质”，这说明主要有两个原因， 了。说明随着时间的推移，家长们也接受或者尊重自己子女 一是“时间”，一是“空间”。然后分析诗句。“京口瓜洲一水 就是普通人的现实，家长客观上能够面对实际，因而对子女的 间”意思是站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之间只隔着 期望降低。】 一条长江，“京口”和“瓜州”是两个地方，两个地方之间隔着 17.示例：父母家庭教育学校教育社会教育（其他答案符 “一水”，这体现了空间的阻隔；“春风又绿江南岸，明月何时照 合题意即可) 我还”意思是暖和的春风又一次吹绿了江南的田野，明月什么 18.示例：自我教育作为学校德育的一种方法，要求教育者按 时候才能照着我回到钟山下的家里？“又”表明离开故乡的时 照受教育者的身心发展阶段予以适当的指导，充分发挥他们 间是一年又一年，可见时间之久，而“何时”则说明归乡无期。】 提高思想品德的自觉性、积极性，使他们能把教育者的要求变 6.B【解析：句意是“延州处在西夏人出入的要冲，地势开阔 为自己努力的目标。要帮助受教育者树立明确的是非观念， 营垒稀疏，守城士兵势孤力小，又没有久经战阵的将领，延州 善于区别真伪、善恶和美丑，鼓励他们追求真、善、美，反对假、 知州范雍听说夏元昊带兵来犯，非常害怕”。需要理解“冲”作 恶、丑。要培养受教育者自我认识、自我监督和自我评价的能 为名词的意思，先说延州重要的地理位置，后面讲的是地势， 力，善于肯定并坚持自己正确的思想言行，勇于否定并改正自 “冲”后面需要断开，排除A、D。“闻”的宾语为“元昊至”，“元 己错误的思想言行。 昊”为“至”的主语，“至”后面需要断开，排除C。】 19.示例：①家庭教育是学校教育、社会教育等的基础、延伸和 7.A【解析：A.“纪年法一致”错误，“康定元年”是年号纪年 补充。②学校教育是人生教育的关键。③生活是永恒的课 法，“淳熙丙申至日”是年号兼干支纪年。两者是不一致的。】 堂。④只有各种教育形成合力，人才能更好地成长。 8.B【解析：“皇上听从杜衍建议决定立即出兵”错误。原文 20.略。 “杜衍亦日：‘侥幸成功，非万全计’”可知，杜衍也说：“即使侥 幸成功，也并不是万全之计”，“听从杜衍建议决定立即出兵” 第五单元学习检测 错误，杜衍不同意立即出兵。】 9.(1)况且廓延是西羌的必经之地，只要我们按兵不动，来观 1.D【解析：A.“乡愁是传统农耕文明的产物”以偏概全，原 察对方的破绽，请容我逐步用恩德信义招降他们。(2)恰逢 文材料一第二段为“中国式乡愁是农耕文明的产物”。B.“是 任福战败，敌人的气势更加嚣张，所以回信傲慢。 对并不美丽的原乡”错误，选项曲解文意，文中材料一第四段 参考译文： 说的是“它夸饰了原乡本不具有的美丽”，并非“原乡不美丽”。 康定元年春正月，西夏王李元吴侵犯延州。延州处在西 C.“乡愁主题的诗主要集中在田园诗中”错误，选项曲解文意， 夏人出入的要冲，地势开阔营垒稀疏，守城士兵势孤力小，又 没有久经战阵的将领，延州知州范雍听说夏元昊带兵来犯，非 常害怕。康定元年八月，皇帝下诏任命范仲淹兼延州知州，在 这之前，下诏把边境士兵归总管统领万人，辖统领五千人，都 监统领三千人，（如果）敌人来犯那么官位低的人先出兵抵御 敌人。范仲淹说：“将领不选择能人，而以官位高低为序，这是 自取失败的缘由啊。于是全部检阅延州士兵，从中选拔出一 万八千人，分给六位将领统帅，日夜训练，根据敌人多少，派遣 更换出击抵围的力量，敌人听说以后，相互劝诫说：“不要再打 延州的主意，今小范老子腹中自有几万甲兵，不比大范老子可 以让人欺侮也。”大范，大概指的是范雍吧。庆历元年春正月， 宋帝因为西夏元吴的势力日益猖獗，派遣翰林学士昆宗悫到 陕西询问攻守的策略，夏竦等陈述了两条建议，让副使韩琦、 判官尹洙赴京都上奏皇帝，宋帝采纳了进攻的策略，执政认为 这有困难，杜衍也说：“即使侥幸成功，也并不是万全之计。”宋 帝不听，下诏鄘延、泾原两地军队集合，约定在正月进攻讨伐。 范仲淹进言说：“正月塞外只是最寒冷的时候，我们军队暴露 在外，不如等到春深时节，敌人战马瘦弱人员饥饿，那样情况 更易制服。况且廊延是西羌的必经之地，只要我们按兵不动， 来观察他们的破绽，请容我逐步用恩德信义招降他们。若不 然，情意阻断隔绝，我担心休兵停战遥遥无期啊，请求留下廊 延这一路，来准备招降接纳，或者选择有利情况进到城里废除 营塞，来牵制夏元吴。”宋帝听从了这个建议。当时元吴派遣 高延德回到延州与范仲淹商议和谈，范仲淹还亲自写信给夏 元吴，详细完备地陈述了利害关系。三月，元吴答复范仲淹的 信，语气极其违逆不敬傲慢无礼，范仲淹当着来使的面把它烧 掉了，吕夷简对宋庠说：“作为臣子是没有外交权力的，范仲淹 他竟然擅自给元昊写信，收到他的信烧掉又不上奏朝廷，其他 人敢这样吗！”当时朝廷命令范仲淹陈述答复，范仲淹上奏说： “我一开始听闻敌人有悔过之意，所以写信诱导教喻他。恰逢 任福战败，敌人的气势更加嚣张，所以回信做慢。我认为“信” 让朝廷看到却不能讨找他，那么侮辱就在朝廷，于是我当着官 属的面把它烧掉，使得朝廷好像如当初一概不知一样，那么侮 辱就在我一人身上，所以不敢让皇上听闻。”奏章被交给中书 管和枢密院一同商议，宋庠立即日：“范仲淹可斩！”杜衍日： “范仲淹他志在招降敌人，这是忠于朝廷的行为，怎么可以定 重罪呢！”争论得非常激烈。宋庠心想吕夷简一定有话帮助自 己，然而吕夷简却沉默一言不发，皇上回过头来询问吕夷简该 怎么办，吕夷简说：“杜衍的话是对的，只可以轻轻地责罚罢 了。”于是降范仲淹职担任耀州知州。 10.C【解析：“继续虚写过去”错，这三句是实写。】 11.(1)狂风、波浪、屋的意象运用，明写江上波涛险恶翻屋之 景，(1分)同时暗示了南宋国势的危急和主战派的凶险处境， 也是作者极不平静的内心的象征，表现了对时局险恶的忧虑 (2分) (2)雄鹰、雪豹，是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代 表着一种真正强大、雄壮和坚韧的精神。(1分)蜘蛛，象征作 者对生命的热爱、对生命力的赞颂，外在如此普通、渺小，却能 享受大自然赐予的快乐与荣耀，说明真正的强大、壮美在于内 在的精神、意志。(2分)（意思对即可给分） 12.(1)四君却客而不内疏士而不用(2)蚕食诸侯使秦 成帝业(3)击瓮叩缶弹筝搏髀 13.示例：①如果你觉得自律痛苦②它和自律有什么关系呢 ③内啡肽才会分泌 14.示例：自律行为让人承受身体的痛苦，同时也促进内啡肽 分泌，内啡肽的补偿机制使人产生快感，所以越自律越快乐。 15.成功的原因：李斯有远见卓识，能顺应历史潮流。在秦国 驱逐客卿的问题上，他站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大 业的高度，分析逐客的利害得失。他任人唯贤、不分地域。失 败的原因：好嫉妒，无德。李斯嫉妒并害死韩非，其卑鄙的本 性暴露无遗。阿谀奉承，随意附和，同赵高、胡亥勾搭成奸，沆 瀣一气，推行酷刑峻法。 16.示例：对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯：对马克思 的逝世，最悲痛的莫过于恩格斯；对马克思的逝世所造成的巨 大损失，最清楚的莫过于恩格斯。 17.示例：①时代在进步，人的需要也需要与时俱进。②社会 的多元化，使青年人有了多元化的物质、情感和精神的追求， 让自己的生活更加丰富多彩。③“刷屏”会让更多的人认识自 己，也会结交更多的朋友，以期更好地参与未来的竞争。（言 之成理即可) 18.略。 19.略。 20.略。 第六、七单元学习检测 1.B【解析：B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式…也是未 来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界 的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其 间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是 研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点 方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学 世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。】 2.C【解析：A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这 个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊 而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派 的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之 嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个 世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学 研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实 混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握 《红楼梦》的文学世界。B.“从而进入自我封闭的怪圈”于文无 据。由原文“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲 学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说 “无异于买椟还珠”，也就说“本末倒置”，并没有说“从而进入 自我封闭的怪圈”。D.“但对待佛教却不甚支持”错误。由原 文“他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始 天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我 笑如来佛比人还忙”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并 不是“不甚支持”。】 3.C【解析：C.“如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜”讲 的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现 《红楼梦》的“哲学的世界”。】 4.材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强 将自己看成是出家修行之人，而是出身高贵的闺阁女子，与钗 调其是未来红学研究的方向。材料二侧重于论述《红楼梦》是 黛湘等人无异。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不 一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的 净，尘心未尽，不洁不空。】 哲学内涵。【解析：材料一第1自然段讲的是三重世界相互 6.A【解析：B.“有着些许不愉快的经历…过年回家等”错 依存，缺一不可，第2自然段讲的是“哲学的世界”在“诗意的 误。结合“他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次 世界”与“现实的世界”之间架起了一座沟通的桥梁，第3段自 对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。想想也 然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本 是，他怎么能不回家呢？年初出来，一年没有见老人，也没有 质，第4自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对《红楼 见孩子，一年里不就这么一个团圆日吗”可知，对于过年回家， 梦》哲学世界的认识，第5、6自然段讲的是哲学世界对研究 我们还是能理解他的。C.“从午饭的‘香’到晚饭的‘精’，表明 《红楼梦》的重要性。可见材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲 刘建华对待生活具有独特的品味”错误。由原文“中午一顿， 学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向。结合材 比较马虎，有时就吃菜泡饭。大约是前一日剩的肉片、香肠、 料二第1自然段“《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以 烧鸡块、百叶丝、花生米、青菜，一股脑烩成一锅，暗绿色的糊 说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它 糊。看是不大好看，可是却香！往大海碗里一盛，呼啦啦地下 兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在”可知，先总说 了肚”可知，午饭是前一日剩的菜，一股脑烩成一锅，是比较马 《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。 虎的，所以午饭的“香”不能表明刘建华对待生活具有独特的 第2自然段从儒家方面具体论述，第3自然段从道家方面具 品味。D.“狭隘的农民意识与精明能干是刘建华这一代新农 体论述，由第4自然段关键句“《红楼梦》非常伟大，不仅其文 民工的两面”错误。文章只是说刘建华狭隘的农民意识与精 学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽”可知，《红楼梦》有 明能干，并没有说这些是这一代新农民工的两面。】 着丰富的哲学内涵。可见材料二侧重于论述《红楼梦》是一种 7.C【解析：C.“小说借助‘我’这一形象突显出城市人与农民 以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学 工天然亲近的关系”错误。由原文“接下来，老黄向他交代如 内涵。】 何如何做时，每一项，他都要反着来，或者，提出难题，样样事 5.①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁， 情要对着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开 清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多 了帷幕”可知，我们的装修工程是在敌对的气氛底下拉开了帷 才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。②她活在一个残酷 幕的，可见城市人与农民工并不亲近。】 的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家 8.平实简练的风格具有真实性，使故事更加贴近民工生活现 为尼，为人孤僻，不合时宜，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥 实；与主人公的身份气质保持一致，突显人物品质。【解析： 淖中，遇害海边。③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带 结合“他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡 发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。自号 饭。大约是前一日剩的肉片、香肠、烧鸡块、百叶丝、花生米、 “槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不 青菜，一股脑烩成一锅，暗绿色的糊糊。看是不大好看，可是 空。【解析：她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追 却香！往大海碗里一盛，呼啦啦地下了肚”可知，午饭比较马 求高洁，清高自傲。且她“文墨也极通…模样儿又极好。”从 虎，是前一日的剩菜，一股脑烩成一锅，往大海碗里一盛，呼啦 她能续上黛玉湘云这两位公认的才女的联诗可知，她的才情 啦地下了肚，真实地展现了民工的生活。可见平实简练的风 之高，就连一向孤高自许的黛玉，都称她是“诗仙”。能有这样 格具有真实性，使故事更加贴近民工生活现实。结合“他们干 的容貌和才情，其家世出身可见一斑。她生活在处处充满诗 活的气氛，称得上热火朝天”可见其技术精湛、认真敬业；结合 意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极 “人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺 通文墨。她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求 也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香”“在 洁不得。妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自 一片锯刨声中，还响着乐声”“中午一顿，比较马虎，有时就吃 小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄 菜泡饭。…晚上一顿就要认真对待了”可见其热爱生活、讲 墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。贾母出殡当晚，妙 求条理：结合“过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽 玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次 然是带着狡黠，可我们心里还是软了”“他将热水器百叶箱的 日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不 门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除 放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日， 里边的煤烟，以示对我们的教训”可见其执拗狭隘，狡黠尖刻。 贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。她活 与主人公的身份气质保持一致，突显人物品质。】 在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学 9.①突出人物形象特征。刘建华爱干净，讲究生活质量； 上大爱庄子，感情上情缘末了。佛家讲“色即是空，空即是 ②“泡澡”这一细节与前文“机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整 色”，而妙玉的内心深处，通过对宝玉生日的铭记，暴露了她对 齐”等细节一起，是他对待自我、对待生活的一种态度；③再三 红尘情事的渴望。她并没有真的做到四大皆空，六根清净。 强调这个细节，表明在城市文明的熏陶下，刘建华已自觉地接 更奇的是，贾府中秋之夜，妙玉并未在栊翠庵念经打坐，而是 受了城市文化，展现出新时代农民工的形象。【解析：突出 出来赏月，且听到了湘云和黛玉的联诗，并邀请二人去栊翠庵 人物形象特征。结合“隔三五日，还要上隔壁澡堂里泡澡。那 喝茶，帮她们续上了最后十三韵，且提到了“失了咱们闺阁面 是他们进来的头天晚上，已经很晚了，大约十点来钟的样子， 目”这样的话来。由此可知，在妙玉的内心深处，她并未真的 刘建华忽然打来电话，问附近哪里有澡堂，于是赶紧翻黄页， 55