第2单元学习检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修下册单元测试卷

第二单元学习检测 (满分100分，时间90分钟) 一、现代文阅读(37分) (一)阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 材料一西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里斯多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严 肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排…悲剧中没有行动， 则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧”。中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代 的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯 製 基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实 性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮 子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动…小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋 地 里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪…使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇 an 槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容 部 怀疑和增减的情节让观众接受。 ▣ 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼 真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西 长 “无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔 家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有 小舟…观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西 舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去， 丝 做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始 终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发 声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演 员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及 类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回头客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏 曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折 子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结 果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演 女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 (节编自陈伟《中国戏曲点燃布菜希特的理论火花》) 材料二清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间 处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处 多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布 景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和 手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心 情感和行动，就会使人忘掉对于刷中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。 “实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的 最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空 间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁 窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧 里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又 极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。 (节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.斯坦尼斯拉夫斯基要求演员变成角色，就是为了舞台逼真，让演员的表演更符合剧情的客观 真实性。 B.中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方 的戏剧。 C.西方观众看戏剧都持有认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是 “知性”。 D.古希腊亚里斯多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧 理论。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) () A.中国戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与 客观现实没有什么关系。 B.中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，因此老练的观众对那些最代表名演员表演能力的 折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C.中国舞台上一般不设置布景，为的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表 现剧情，剧中人和观众精神交流。 D.《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国戏曲理 论受到了中国绘画理论的启发。 5 3.对清初画家笪重光的话“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾， 有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境”理解错误的一项是(3分) () A.演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。 B.“实景清而空景现”，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神 境生”。 C.舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐排除了累赘的布 景，可使“无景处都成妙境”。 D.中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。 4.请简要分析材料一的论证思路。(4分) 5.西方人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一 个演员，却唱出了“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解。对 此，你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。(6分) (二)阅读下面的文字，完成6~9题。(18分) 吴市 冯至 子胥忽然听到一片喧哗，看见在不远的地方聚集着一堆人。这些人围拢在一家门前，门前站 立着一个高大的男子，那男子满脸怒容，发出粗暴的声音说：“我住在这里，本来是清清静静的，不 想沾惹你们，天天早晨打开门，是一片绿油油的田野。但是几年来，城里不知为什么容不下你们 了，在我的四围左盖起一所房子，右盖起一所房子，把我这茅屋围得四围不透气。我住的本来是 郊，不知怎么就变成郭了。我当然无权干涉你们，但是你们真会搅扰我。一清早就有女人们唱着 不知从哪里学来的外国歌，那样不自然，像是鹦鹉学人说话一般；晚上又是男人们呼卢喝雉的声 音。弄得我早晨不能安心研究我的剑术，晚上不能睡眠。你们这些人—” “你们这群败类，”他的愤恨促使他说出更粗野的话，“你们就和这些腐烂的鱼鳞虾皮一样地 腥臭。” 6 无敌原创·单元卷语文·必修下册 这句话激怒了群众。这人看着这群人的激动，便挽起袖子，他的两只胳膊上露出来两条文饰 的毒龙。当他拔起他腰间的匕首时，四围又是一片暂时的平静，平静中含着一些悚惧。正在这瞬 间，门内走出一个老太婆 “专诸，进来吧！你又在闯什么祸？” 那人听见母亲在门内呼唤他，他的愤怒立即化为平静，把匕首插入鞘中，向人群投了一个轻蔑 的眼光，走进去了。 子胥在一旁看着这幕剧，心里有些惊奇。他从那老太婆的口中知道，这个“人的憎恨者”叫作 专诸。他想，那些人从早到晚在搅扰他，使他不能清静地生活，如今他不能不愤怒了，这愤怒，谁能 平息呢？只有那四围是和平围绕着的老母，因为他多少年平静的生活都是和他的母亲一同度过 的，所以平静也永久凝集在他母亲的身上。 有人在拍子胥的肩，使子胥吓了一跳。他端详一些时，才认识出是少年时太学里的一个同学。 那人望着子胥，半惊半喜地说：“我看你有些面熟，我不敢认，你莫非是精于射术的子胥吗？你怎样 也会到这里来呢？”子胥还没有回答，那人接着说：“我在这里已经很久了，这里的同乡并不少。我 在这里教音乐，你知道，一个新兴的国家是怎样向往礼乐…” 子胥不愿意遇见熟人，他听了这话，面前好像又看见有一片污泥，同时他想起方才专诸所骂的 外国歌，必定是这类人给传来的。那人不管子胥在想什么，却兴高采烈地说下去：“你来了真好，这 里也有同乡会，自从申公丞臣以来，我们楚人在这里都很受人欢迎。你知道吗，一个新兴的国家是 牛 多么向往礼乐！我除却教授音乐，还常常作几章诗刻在竹板上，卖给当地的富商们，他们很愿意出 重价呢…… 齒 前些天还来了一位同乡，据说他研究过许多年的祷机，他在这里一座广场上讲齐桓、晋文、秦 穆、楚庄称霸的故事，说得有声有色，招来了许多听众。每个听者都要缴纳一个贝壳，坐在前排的 一个大贝壳，坐在后排的一个小贝壳，讲了几天，他背走了好几口袋贵重的贝壳… “谁说时代乱不容易找金银呢？金银到处都是。” 子胥听着这些话，真是闻所未闻，好像另外一个世界里的事，他无法回答。 子胥心中感到无限的苍凉。在林泽，在田野，复仇的事无从开始；一到人间，就又难免遇到些 拖泥带水的事，听到许多离奇古怪的话。他一路的遭逢，有的很美，有的很丑，但他真正的目的，还 在一切事物的后面隐藏着。他意想不到，这里也有这样多的楚人，他为了避免无谓的纠纷，不得不 隐蔽他的面目；但他为了早一日达到目的，又急切地需要表露他的面目。在这又要隐蔽、又要表露 的心情里他一步步地进入吴市。 不久，吴市里便出现了一个畸人：披着头发，面貌黧黑，赤裸着脚，高高的身体立在来来往往的 人们中间。他双手捧着一个十六管编成的排箫，吹一段，止住了，止住一些时，又重新吹起：这样从 早晨吹到中午，从中午又吹到傍晚。这吹箫人好像在尽最大的努力要从这十六支长长短短的竹管 里吹出悲壮的感人的声音。这声音在听者的耳中时而呈现出一条日夜不息的江水，多少只战船在 江中逆流而上，在这艰难的航行里要显出无数人的撑持；时而在一望无边的原野，有万马奔驰，中 间掺杂着轧轧的车声，有人在弯着弓，有人在勒着马，在最紧张的时刻，忽然万箭齐发，向远远的天 空射去。水上也好，陆地也好，使听者都引领西望，望着西方的丰富的楚国… 再吹下去，吹出一片周围八九百里的湖泽，这比吴市之南的广大的震泽要神秘得多，那里有取 之不尽、用之不竭的水产；再吹下去，是些奇兀的山峰，在山的深处有钢脉，有铁脉，都血脉似的在 里面分布，还有红色的、蓝色的、绿色的宝石。在里面隐埋…吴人听到这里，耳朵要用很大的努 力才能听下去，好像登山一样艰难。 但是谁也含不下这雄壮的箫声了，日当中天，箫声也达最高峰，人人仰望着这座高峰，像是中 了魔一般，脚再也离不开他们踩着的地面。 这事传入司市的耳中，司市想，有人在这里吹箫，听说他既不要贝，也不要金银，可是为什么 呢？他必定是另有作用，要在这里蛊惑人民，做什么不法的事。但当他也混在听众中，一段一段地 听下去时，他也不能摆脱箫声的魔力了，一直听到傍晚。他本来计划着要把这吹箫人执入圜土里 製 定罪，但他被箫声感化了，他不能这样做。 他没有别的方法，只有把这事禀告给吴王。 (选文有删改) h 部 【注】历史小说《伍子胥》写于1942一1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。 小说共九节，《吴市》为第九节，写伍子胥到达吴市，在了解了吴市的一些情况后，采用了独特的方式向吴王自我 ▣ 引荐。 器 长 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.因为被打扰了居住的清静，专诸忍无可忍，愤怒地斥责那些人像腐烂的鱼鳞虾皮般腥臭，这使 得他和群众的矛盾激化。 B.仅仅是母亲一句简单的呼唤就将专诸要喷发的情绪收住，小说这样写的目的在于突出专诸对 母亲的孝顺，丰富了人物形象。 丝 C.经过逃亡路上的思想转变，伍子胥由满腔仇恨的复仇者变成了智者。他化身畸人，用排箫将 自己一路上的经历都化为了音乐。 D.作者融汇了多种形象、色彩、声音与情调，详写伍子胥在吴市吹排箫的场景，就像一部交响乐， 使小说的情节达到了高潮。 7.关于文中伍子胥邂逅太学里的同学的部分，下列说法不正确的一项是(3分) ( A.少年时同学的话，使伍子胥陷入了沉默，仿佛忘记了曾经的苦难和仇恨，因为这和他想象中的 吴国迥然不同。 B.伍子胥的同学在吴国遇到伍子胥后，一直介绍来吴后的经历见闻，伍子胥丝毫插不上话。 C.“那人”两次提到新兴的吴国非常向往礼乐，为下文伍子胥化身畸人在吴市吹排箫做了铺垫。 D.“那人”实际上是试图发国难财的读书人，作者采用漫画式的写法，对他的行为予以讽刺。 8.小说中说“在这又要隐蔽、又要表露的心情里他一步步地进入吴市”。“隐蔽”和“表露”在本文中 分别指的是什么？请简要分析。(6分) 9.史书中伍子胥到吴国后借助吴王的力量终于复仇，而本文则以司市打算将伍子胥的事告诉吴王 终结，并且作者也说自己不打算写“吴市以后的伍子胥”。这样终结全文有着怎样的文学效果？ 请谈谈你的理解。(6分) 二、古诗文阅读(15分) (一)古代诗歌阅读。(9分) 阅读下面这首宋词，完成10~11题。 望江南 王琪 江南岸，云树半晴阴。帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沉。南北别离心。 兴废事，千古一沾襟。山下孤烟渔市远，柳边疏雨酒家深。行客莫登临。 10.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.“云树半晴阴”描绘出江天云树，时晴时阴的画面，给人捉摸不定、变化莫测之感。 B.“山下”“柳边”两句塑造了遥远而缥缈的意境，表现了诗人凄清伤感的心情。 C.“南北别离心”一句从怀古到咏怀，从空间到时间，再现了行客的“凄凉意”。 D.“行客莫登临”中的“莫”字表达了作者登临时的孤独和落寞，劝勉行客莫要登临。 11.“帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沉”历来备受称赞，请赏析这两句诗。(6分) (二)名篇名句默写(6分) 12.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)荀子《劝学》中，作者通过“ ”的对比，从其亲身体 验中揭示这样一个道理：空想不如学习。 (2)京剧传统剧目《四郎探母》中“我好比笼中鸟有翅难展，我好比浅水龙被困沙滩”的唱词，唱 出了陶渊明笔下“ ”的心境。 (3)“月”这一经典意象经常出现在苏轼和白居易的诗文中，请写出你所知道的前后相连的两 句： 0 三、语言文字运用(10分) 阅读下面的文字，完成13~15题。 许多人声称自己记得两岁之前发生的事情。那么，真相是什么？ 人的长期记忆分成两种，一种是关于信息、经历和概念的外显记忆，比如你对多年前的好友 (),可以清楚地讲述他的故事；一种是停留在无意识状态的内隐记忆，比如骑自行车之类的动作， 你无须描述便可自动执行。内隐记忆存储在大脑各处，外显记忆也与大脑的若干区域关联， ①。一旦海马区受损，外显记忆将尽数被毁，这时你关于往事的全部记忆都将(b),不过，你仍 然能够骑自行车。婴儿早期，海马区的新神经元仍在不断生长，同时存储特定记忆的旧细胞群不 断脱落，这部分记忆也(c)。直到婴儿长到24个月，②，才能储存更长久的记忆。 所以，③，而是被他人讲述植入的“虚构记忆”。如果你父亲经常(d)地讲起在你一岁的生 日宴会上有一条小狗跑过来舔你的脸，你就有可能把这事当真。 13.请在文中括号abcd处填入恰当的成语。(4分) a. b. C. d. 14.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。(6分) ① ② ③ 四、课内精彩语段理解和赏析(8分) 根据教材的相关内容，完成16~17题。 15.请你根据所学的戏剧知识，把唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》改编成一篇有人物、动作、对白和舞台 说明的短剧。（清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村）(4分) 8 无敌原创·单元卷语文·必修下册 16.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。(4分) 《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！” 《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！” 五、微写作(30分) 阅读下面的材料，完成17~20题。 有这样一则谚语：你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张写着“我只是一粒尘埃”，另一张上 则写着“世界为我而造”。的确，“我”很渺小，置身芸芸众生之中，如沧海一粟，轻如鸿毛；可“我”又 很重要，立于茫茫天地之间，独一无二，不可替代。对自我的品读与审视，伴随人生的始终，关乎人 生的成败。 17.请用简短的话概括上面材料的核心信息。（每句不超过10个字）(6分) ① ② ③ ④ 18.请结合材料和上面一道试题，确定你的立意。(3分) 19.请根据你上面的立意，列出你行文的分论点。(6分) 20.请根据自己所拟定的立意，写出作文总结式的结尾段。（不少于60字，15分）参芳答案 第一单元学习检测 1.C【解析：A.范围扩大，“历代法典”说法错误，材料二第二 段原文“这些规定”仅指前文所列举的法律规章。B.张冠李 戴，“法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑”说法错 误，应是“道德是法律的主宰，法律是道德的配合和支撑”。 D.说法绝对，原文说的是“为全面推进依法治国提供可资借鉴 的法文化支持”，并非“就可以做到全面推进依法治国”。】 2.D【解析：“材料一整体上采用了并列式的论证结构”说法 错误，材料一整体上是“层进式结构”，非“并列式结构”。】 3.C【解析：A.“重礼轻法、礼法合一”与材料二第三段的“德 法共治”有关。B.“宽仁慎刑、重惜民命”与材料二第二段的 “以民为本”有关。C.“重和轻讼、无讼是求”强调“轻讼”“无 讼”，不属于“中国传统法文化”的研究范畴。D.“省刑寡罚、法 宽刑缓”与材料二第四段的“宽养民”有关。】 4.①文章首先以中国法文化的传承为背景，指出对中华传统 优秀法文化进行创造性发展和创新性转化的必要性。②接着 从以民为本、德法共治、严治官宽养民等三个方面具体阐释中 华传统法文化的史鉴价值。③最后总结全文，指出应以习近平 法治思想为指导，借鉴中华传统优秀法文化，全面推进依法治国。 5.①“民心向背，德法共治，严治官、宽养民”等法治思想之所 以影响深远，在于总结了历史教训，体现了时代的需求，在 定程度上维护了当时的稳定。②党的二十大报告中的思想与 举措符合时代形势，符合人民的要求，必将有助于充分发挥法 治固根本、稳预期、利长远的保障作用。 6.D【解析：句意是“狄仁杰说：‘君王以四海为家，四海之内， 谁不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下为 四肢，从道理上如同一个整体，何况我凑数任宰相，哪能不参 与呢！”“宰相”是“备位”的宾语，“况臣备位宰相”，主谓宾齐 全，应在“宰相”后断开，排除B、C:“何者不为陛下家事”，是完 整的反问句，“陛下家事”是“不为”的宾语，断在“陛下”前，前 句就不完整，缺失宾语，排除A。】 7.D【解析：“至汉武帝时”错误，应是始于秦始皇。】 8.A【解析：“劝君主当把国事当家事”错误。原文：“王者以 四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元 首，臣为股肱，义同一体”，狄仁杰意思是“率土之滨皆为王 土”，家事就是国事，家国是一体的。】 9.(1)“如果有利于国家，难道还要为自己打算！”太后采纳他 的意见，赦免了李楷固。“苟”，如果：“身”，自己；“方”，办法、 做法，根据语境，翻译成意见、建议等。(2)武则天十分信任 和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰 为国老，而不是直呼其名。“信重”，信任推重；“莫”，没有人； “及”，比得上；“不名”，不直呼其名，表示优礼或尊重之意。 参考译文： 圣历元年，武承嗣、武三思谋求充当太子，多次指使人劝 太后说：“自古以来的天子没有以外姓人为继承人的。”太后还 拿不定主意。狄仁杰常从容不迫地对太后说：“高宗大帝将两 个儿子托付陛下。陛下现在却想将国家移交给外姓，这恐怕 不符合上天的意思吧？况且姑侄与母子相比谁更亲？陛下立 儿子为太子，则千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷 尽；立侄儿为太子，则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太 庙的。”太后说：“这是朕家里的事，你不要参与。”狄仁杰说： “君王以四海为家，四海之内，谁不是臣妾，什么事不是陛下家 里的事！君主是元首，臣下为四肢，从道理上如同一个整体， 何况我凑数任宰相，哪能不参与呢！”太后心里稍微醒悟。有 一天，太后又对狄仁杰说：“我梦见大鹦鹉两翼都折断了，这是 什么意思？”狄仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼是您的两个 儿子。陛下若起用两个儿子，那么两翼便振作起来了。”太后 因此便打消了立武承嗣为太子的意思。 太后命令宰相各荐举尚书郎一人。狄仁杰荐举自己的儿 子司府丞狄光嗣，后来他很胜任这个职务。太后高兴地说： “你可以继承（古代荐举自己儿子的）祁奚了。”当初，契丹的将 领李楷固，善于使用套绳和骑射，每次进入战阵，就好像鹘鸟 进入乌鸦群中，所向无敌。孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有 关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。狄仁杰说： “李楷固勇猛无比，既然能为他侍奉的主上尽力，也一定能为 我们尽力，如果用恩德安抚他，就能为我所用。”于是上奏请求 赦免他。他的亲属好友都劝他不要这样做。狄仁杰说：“如果 有利于国家，难道还要为自己打算！”太后采纳他的意见，赦免 了李楷固。他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左 玉钤卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平定。 久视元年，武则天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏谏阻， 奏疏的大意是：“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇 帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之力，只能依靠百姓 出力，物资不会从天而降，终究来自地里。不靠损害百姓，那 么又怎能得到这些东西呢！”他又说：“如来佛创立佛教，以大 慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！” 又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建 大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有 灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我 又怎么能违背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。 武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上，她 常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝 堂上当面直言规谏，武则天常常违背自己的本意而采纳他的 建议。辛丑年，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也 没有可以依靠的人了！” 10.D【解析：“早春时节春意盎然”不对，由“残花落尽”可以 推测，应是暮春时节，春意盎然也就不当。】 11.运用了拟人的手法。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风， 一“吹”一“逐”，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送 故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦，而这一夜的思 乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日 思夜想的故乡。这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心 灵的慰藉和美的亭受，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人 对美好梦境的欣喜愉悦。 12.(1)赤也为之小孰能为之大(2)如其礼乐以俟君子 (3)子路率尔而对日(4)可使足民 ②中国的戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注 13.依次为：无拘无束波澜壮阔变幻莫测信马由缰 意力更好地集中到演员“窦娥”身上。③中国戏曲舞台不注重 【解析：“无拘无束”指不受任何约束，形容自由自在。“波澜壮 逼真的布景，重在剧中人和观众精神的交流，观看时需重点关 阔”比喻声势雄壮浩大。语境中有“大鹏搏击云天”的提示，故 注演员“窦娥”传达出的情感。 填入“波澜壮阔”比较合适。“变幻莫测”指变化多端，难以揣 6.B【解析：“目的在于突出专诸对母亲的孝顺”表述不正确。 测。语境“时而惊雷阵阵，时而和风细雨，时而蓝天白云。跌 从下文看，小说这样写，实际上是要突出专诸母亲的质朴、宁 宕起伏”表示画面变化多端，抓不住规律，故“变幻莫测”较合 静和无限隐忍，以及表现专诸母亲的这种隐忍对伍子胥的影 适。“信马由缰”比喻漫无目的地闲逛或随意行动。后文有 响，这既抚慰了伍子胥流亡过程中焦躁的心，也为下文伍子胥 “毫无束缚”，两处用顿号隔开，可知此处应填写“毫无束缚”的 选择“隐藏”埋下伏笔。】 近义词，“信马由缰”较为合适。】 7.A【解析：“仿佛忘记了曾经的苦难和仇恨”不正确，根据文 14.“时而惊雷阵阵”“时而和风细雨”“时而蓝天白云”结构相 中“子胥听着这些话，真是闻所未闻”“子胥心中感到无限的苍 同，内容相关，构成排比句。在表达效果方面，排比的修辞功 凉”等，可知此时伍子胥内心应是沉重的，他没有想到吴国也 能可以概括为“增文势”“广文义”。既增强了语言气势，也将 有那么多的楚人，会有那么多躲不开的纠纷。】 庄子散文变幻莫测的特点描述得极为形象，从而突出了庄子 8.示例：“隐蔽”是指伍子胥到达吴市后通过所见所闻，决定对 文章艺术水平之高超。 自己“复仇”目的的隐藏。“表露”是指吴国人喜爱时髦音乐， 15.先用一组排比句，句式整齐，语气流畅，增强了感染力：排 伍子胥就通过吹箫投其所好，把攻打楚国的美好前景通过音 比前两句运用比喻，生动形象，利于齐宣王接受后面的结论 乐表达出来，以赢得吴王信任。（每点3分） “不用恩”；然后归结为“不为”，而非“不能”，极具说服力。 9.示例：①设置悬念，吴王究竟对伍子胥是否接受，伍子胥是 16.略。【解析：文化主旨不同，儒家讲究中庸，道家讲究顺其 否复仇，激发读者的想象，余味无穷。②这样更突出了伍子胥 自然：做人标准不同，儒家讲究“仁义礼智信”，道家注重修心， 的心路历程，展现出他学会“坚持”和“克服”，逐渐成长以至成 了解天地大道；人生观不同，儒家注重积极入世，道家注重顺 熟的经过。③作者不打算写“吴市以后的伍子胥”，不注重“复 其自然：世界观不同，儒家认为世界是展示才华抱负的舞台， 仇”，而是注重“成长”，旨在表现人必须在不断思考人生价值 道家认为自然更重要；价值观不同，儒家讲究在创造物质财富 的过程中才能成长。 和精神财富的过程中实现自我价值，道家讲究以自我的完善 10.C【解析：“从空间到时间”错误，前面“帆去帆来天亦老， 带动和谐的社会；哲学倾向不同，儒家讲究入世，道家讲究出 潮生潮落日还沉”既是写实景，又是怀古，应是从时间角度分 世。（围绕上述分析，言之成理即可）】 析的；“南北别离心”中，北方大片土地被异族占领，“南北”相 17.依次为：无私大爱民本思想甘于奉献社会楷模 望，骨肉亲人被迫分离。“南北”是从空间角分析的。所以，应 18.①侧重于人的道德修养；②侧重于人民的力量；③侧重于 为“从时间到空间”。】 思想政治抱负；④侧重于个人行为规范的榜样作用。 11.示例：①“帆去”句，江中船帆来来去去，历经人世变迁，天 19.示例：①牺牲小我，成就大我；②民之所忧，我必念之；民之 若有情也要为之衰老。“天亦老”化用李贺诗“天若有情天亦 所盼，我必行之；③心怀天下，无私忘己；④高处未必“寒”，楷 老”诗句。“潮生”句，江中湖水时起时落，阅尽沧海桑田，太阳 模照天下。 还是日日西沉。②“帆去帆来”和“潮生潮落实写江边景物，但 20.略。 却深含怀古之情，给人一种人事变迁、历史悠悠之感。③这两 句借景抒情，表达了离别的伤感和兴废难料的孤独寂寞之情。 第二单元学习检测 把人世变化和自然变化寓于“帆”和“潮”之中，表达出强烈的 因离别而产生的感伤情绪。 1.C【解析：“都持有认知的目的”错，原文是“十有八九是以 12.(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(2)羁鸟恋旧 认知的心态去观赏的”。】 林池鱼思故渊(3)人有悲欢离合月有阴晴圆缺（或：明 2.B【解析：A.“与客观现实没有什么关系”错，是“无中生有” 月几时有把酒问青天/诵明月之诗歌窈窕之章/东船西舫 地表现出现实情境。C.“中国舞台上一般不设置布景”错，原 悄无言唯见江心秋月白) 文是“中国舞台上一般不设置逼真的布景”。D.“中国戏曲理 13.依次为：记忆犹新化为乌有荡然无存绘声绘色 论受到了中国绘画理论的启发”，此推论没有依据。】 【解析：本题考查学生正确使用成语的能力。处根据“可以清 3.B【解析：断章取义，原文“实景清而空景现”，留出空虚来 楚地讲述他的故事”可知，你对多年前的好友记忆深刻，可填 让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创 “记忆犹新”。“记忆犹新”指过去的事，至今印象还非常清晰， 作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生。”缺少了剧中人“留 如刚发生过的一样。b处因为外显记忆尽数被毁，所以这时你 出空虚来让人物充分地表现剧情”的前提。】 关于往事的全部记忆都将消失，可填“化为乌有”。“化为乌 4.①材料围绕西剧与中戏迥然有别的观点，(1分)从理论差异 有”形容变得什么都没有。c处“荡然无存”形容东西完全失 开始，论到表演分疆，再论到欣赏异趣，(2分)采用对比、引证、 去，一点儿没有留下。处是说父亲通真地讲述在你一岁的生 举例的方法，层层深入，纵向展开论证(1分)。 日宴会上有一条小狗跑过来舔你的脸时的情景，可用“绘声绘 5.示例：①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有” 色”。“绘声绘色”形容描写或叙述一段事情很通真。】 地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 14.示例：①其中与海马区关系最密切②海马区变得足够成 53 熟③两岁前的记忆不是真实的【解析：①前文说到“外显 记忆也与大脑的若干区域关联”，而后文说到“一旦海马区受 损，外显记忆将尽数被毁”，说明外显记忆和大脑中的海马区 关系非常密切，可填“其中与海马区关系最密切”。②根据前 文“婴儿早期，海马区的新神经元仍在不断生长，同时存储特 定记忆的旧细胞群不断脱落，这部分记忆也随之消失”，那么 婴儿长到24个月才能储存更长久的记忆，说明海马区的新神 经元不再生长，海马区变得足够成熟，可填“海马区变得足够 成熟”。③本语段讨论的是人对于两岁前的记忆是否是真实 的，再根据“而是被他人讲述植入的‘虚构记忆’”，可见两岁前 的记忆不是真实的，可填“两岁前的记忆不是真实的”。】 15.示例： 时间：清明时节 背景：雨纷纷 地点：路上 人物：行人 舞台说明：（欲断魂） 行人：“借问，酒家何处有？” 动作说明：（牧童遥指） 牧童：“杏花村！” (基本符合题干要求即可) 16.示例：《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地” 这种质问的语气强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求， 《元》本第二句是对天的面对面的指控和否定。总之，《元》本 突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更 加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足 之处。 17.依次为：渺小谦卑自信自我品读与审视（其他答案 符合题意即可) 18.示例：①我很重要；②自信与谦卑；③我只是一粒尘埃； ④伟大与渺小；⑤认识自己。 19.略。（符合题意即可酌情给分） 20.略。 第三、四单元学习枪测 1.A【解析：“因而”错。因果关系不成立。】 2.D【解析：“只要不断研读鲁迅，中国文化就能不断向前发 展”错。原文只是说值得我们珍惜，且中国文化不断向前发展 需要多方面努力。】 3.B【解析：材料二的观点是鲁迅主张广泛吸收外来文化的 营养，坚定走好中国自己的道路。A项强调大家都行动起来， 就能实现理想：C项指中国人对待新事物的普遍态度；D项强 调“民魂”的重要性。三选项都与材料二观点不符，只有B项 指出对待文化遗产的正确态度，可以作为材料二的论据。】 4.①全文为总分结构(1分)：②第1段提出鲁迅独异的思想与 先锋意识总论点(1分)：③第2、3段承鲁迅独异思想的批判与 否定论述(1分)；④第4、5段承鲁迅思想的先锋意识论述，同 时指出要不断研读鲁迅。(1分) 5.①鲁迅强调中国应当走自己的路，今天我们走的正是自己 的具有中国特色社会主义的道路，可见鲁迅思想超前(3分)； 54 无敌原创·单元卷语文·必修下册 ②鲁迅赞成将外国的可用的思想中国化，今天我们的中国特 色社会主义正是中国共产党把马克思主义中国化的结果，可 见鲁迅思想超前。(3分) 6.B【解析：“立在窗前的新房就破坏了老墙之美”错，西边的 新房壁立眼前，将作者观察老墙的视线挡了个严严实实，而不 是破坏了老墙之美。】 7.D【解析：A.“造成出入不便”“欲扬先抑”错，原文第一段 写的是“徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离 又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中 间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书”，“每天出出进 进，这墙就是一页读不完的书”表达了作者对“墙”的喜爱。 B.“比拟”错误，“风雨如刀，岁月如锥”是“比喻”。C.正确的说 法应为“文章先对墙变化与特点整体描述，后聚焦老墙及土墙 细部刻画”。】 8.示例：①墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺 术，值得解读。②墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与 岁月的丰富印记，值得欣赏。③墙是生态墙、文化墙，承载了 许多鲜活的生命，值得思考。④墙是历史和文明的载体，见证 了逝去的岁月与文明，值得品味。 9.示例：①对老墙承载的过往历史文明的怀想。“走出山洞发 明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守”，“烙下了人的体温、音容 和身影”，是历史和文明的印记。②对老墙终逝的无奈。“可 惜”“弃了”“别了”等，说明随着社会发展，老墙终将消逝，流露 出作者深深的无奈。③对老墙文化的留恋。作者希望“多读 几段老墙”及深情“跳望”等，表现对老墙的留恋。 10.C【解析：“表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐 士的生活”错误，这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈与 愤懑之辞。】 11.①对隐逸生活的向往。原本就羡慕那些真正的隐士，在不 得志的境况下希望追寻隐逸的归宿。②对自身病痛的感伤。 自己精神状态不好，借酒消愁，却又体弱多病。③对官场失意 的愤懑。自己本受皇帝器重，现受权臣排挤而被贬，无名无 位。【解析：颔联“平生踪迹慕真隐”，表达了诗人对隐逸生 活的向往。颈联写的是诗人的生活现状：精神状态不好又饮 酒过多患病，后来又用“学渔歌”指出了自己隐逸的归宿。尾 联“犹拟朝衣换钓蓑”意思是甘愿把上朝的礼服换成垂钓的蓑 衣，表明了诗人对官场失意的不满与愤懑之情。】 12.(1)小乔出嫁了羽扇纶巾(2)惊涛拍岸卷起千堆雪 (或：怒涛卷霜雪天堑无涯/惊涛来似雪一坐凛生寒) (3)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面 13.①充足的睡眠②失眠不是睡不好觉这么简单③坚持 适量运动【解析：第一空，依据后文“睡眠具有提高机体免疫 力、促进身体新陈代谢、增强记忆力等功能”可知，三项健康标 准除了“均衡的饮食和适当的运动”应该还有“充足的睡眠”。 第二空，这是一句过渡句，依据前文“目前27%的人睡不好觉” 和后文“它本身是一种疾病，而且还不是小病”可知，“失眠”绝 不是简单的“睡不好觉”。所以可填：失眠不是睡不好觉这么 简单。第三空，依据后文“运动……”可知这里强调“运动”，再 结合“营造睡眠氛围”“形成睡眠规律”可知，所填句子应是动 宾结构。所以可填：坚持适量运动。】 14.①列数字使语言更准确。“27%”“57%”分别指出日前睡 不好觉的人的比率与成年人一年内失眠患病率，准确具体，更 原文材料一第三段为“很多文人骚客喜欢写关于乡愁的诗篇， 有说服力。②用词严谨。“失眠有进一步引发高血压，甚至心 几乎所有的田园诗都是关乎乡愁的”，并非“乡愁主题的诗主 脑血管疾病等的风险”，“风险”一词强调了失眠诱发疾病的可 要集中在田园诗中”。】 能性，而不是必然性。【解析：由原文“目前27%的人睡不好 2.B【解析：“…决定了土地对他们生存的约束”错误，因果 觉，成年人一年内的失眠患病率高达57%”，通过两个数字，我 倒置。原文材料一说的是“人们常说商人没有故乡，游牧民族 们可知目前睡不好觉的人的比率与成年人一年内失眠患病 的故乡观念也相对薄弱，原因就在于他们的生存没有受到来 率，运用了列数字的方法使语言更准确、更科学、更具体和更 自土地的巨大约束”，前是果，后是因。】 具有说服力。由原文“失眠有进一步引发高血压，甚至心脑血 3.C【解析：材料一最后一段提到“城中村”的价值，如“既满 管疾病等的风险”其中的“风险”一词，表明失眠诱发疾病的可 足都市化欲望又抚慰乡愁的变通方法仍然是存在的，这就是 能性，而不是必然性。用词严谨，让信息准确地传递，既不违 在实际生活的都市之内营造乡居”“完成了乡居理想向都市的 背常识原理，也不造成语义模糊。】 置换或挪移”“把存在于记忆或空间远方的乡愁，借助园林置 15.C【解析：A.“最为重要”的说法太绝对，应为“较为重 入当下生活，使乡愁对象如在日前”。C.是营造“城中村”的原 要”；B.“所使用的说明方法也完全不同”说法错误，有一些说 因，不属于“城中村”的价值。】 明方法是相同的；D.说法过于绝对。说明文也可以使用比喻、 4.①举例论证。列举《荷马史诗》中奥德修斯返乡的例子来证 拟人、对比等文学技巧来使事理得到更形象、生动、准确的说 明乡愁并不是中华民族或者中华文明独有的现象；列举陶渊 明，也可以蕴含作者的情感。】 明的例子来证明乡愁问题有典型的理想性质。②对比论证。 16.示例：内容概括：中国当代父母对于子女前途的期望值随 将农耕民族和游牧或商业民族做对比，来证明“中国传统文明 着子女年龄的增加而减小。原因分析：①盲目性。子女小，家 赋予乡愁这种情感经验的独特性”。 长用个人主观意愿强加其身。②尊重现实。子女长大，家 5.①由于时间作用下的空间阻隔。“春风又绿江南岸”体现离 长客观上能够面对实际。【解析：图表是中国当代父母对于 开故乡时间太“久”，所以才更深切地感受到乡愁。②诗人构 孩子的前途预估变化，横轴是子女的年龄，纵轴是前途预估。 建两个地理空间：一个是“瓜洲”，一个是“京口”，也就是他的 由表格可以看到，中国当代父母对子女前途的期望值随着子 家乡，体现了空间阻隔。【解析：首先到材料二中找到乡愁 女年龄的增加而减小。子女小的时候，父母认为子女有天才 形成的原因，如“可见乡愁形成的原因，一是由于空间阻隔，人 般的智商，有改变世界的能力，主要原因是家长的盲目性，家 们难以由异地回到家乡；二是由于时间流逝，人们即使回到家 长用个人主观意愿强加在子女身上，望子成龙的心态严重。 乡，也无法由现实的空间回到记忆中的空间。第一个原因是 等到子女长大，家长的期望变成能顺利就业，结婚生娃就可以 空间阻隔，第二个原因是空间异质”，这说明主要有两个原因， 了。说明随着时间的推移，家长们也接受或者尊重自己子女 一是“时间”，一是“空间”。然后分析诗句。“京口瓜洲一水 就是普通人的现实，家长客观上能够面对实际，因而对子女的 间”意思是站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之间只隔着 期望降低。】 一条长江，“京口”和“瓜州”是两个地方，两个地方之间隔着 17.示例：父母家庭教育学校教育社会教育（其他答案符 “一水”，这体现了空间的阻隔；“春风又绿江南岸，明月何时照 合题意即可) 我还”意思是暖和的春风又一次吹绿了江南的田野，明月什么 18.示例：自我教育作为学校德育的一种方法，要求教育者按 时候才能照着我回到钟山下的家里？“又”表明离开故乡的时 照受教育者的身心发展阶段予以适当的指导，充分发挥他们 间是一年又一年，可见时间之久，而“何时”则说明归乡无期。】 提高思想品德的自觉性、积极性，使他们能把教育者的要求变 6.B【解析：句意是“延州处在西夏人出入的要冲，地势开阔 为自己努力的目标。要帮助受教育者树立明确的是非观念， 营垒稀疏，守城士兵势孤力小，又没有久经战阵的将领，延州 善于区别真伪、善恶和美丑，鼓励他们追求真、善、美，反对假、 知州范雍听说夏元昊带兵来犯，非常害怕”。需要理解“冲”作 恶、丑。要培养受教育者自我认识、自我监督和自我评价的能 为名词的意思，先说延州重要的地理位置，后面讲的是地势， 力，善于肯定并坚持自己正确的思想言行，勇于否定并改正自 “冲”后面需要断开，排除A、D。“闻”的宾语为“元昊至”，“元 己错误的思想言行。 昊”为“至”的主语，“至”后面需要断开，排除C。】 19.示例：①家庭教育是学校教育、社会教育等的基础、延伸和 7.A【解析：A.“纪年法一致”错误，“康定元年”是年号纪年 补充。②学校教育是人生教育的关键。③生活是永恒的课 法，“淳熙丙申至日”是年号兼干支纪年。两者是不一致的。】 堂。④只有各种教育形成合力，人才能更好地成长。 8.B【解析：“皇上听从杜衍建议决定立即出兵”错误。原文 20.略。 “杜衍亦日：‘侥幸成功，非万全计’”可知，杜衍也说：“即使侥 幸成功，也并不是万全之计”，“听从杜衍建议决定立即出兵” 第五单元学习检测 错误，杜衍不同意立即出兵。】 9.(1)况且廓延是西羌的必经之地，只要我们按兵不动，来观 1.D【解析：A.“乡愁是传统农耕文明的产物”以偏概全，原 察对方的破绽，请容我逐步用恩德信义招降他们。(2)恰逢 文材料一第二段为“中国式乡愁是农耕文明的产物”。B.“是 任福战败，敌人的气势更加嚣张，所以回信傲慢。 对并不美丽的原乡”错误，选项曲解文意，文中材料一第四段 参考译文： 说的是“它夸饰了原乡本不具有的美丽”，并非“原乡不美丽”。 康定元年春正月，西夏王李元吴侵犯延州。延州处在西 C.“乡愁主题的诗主要集中在田园诗中”错误，选项曲解文意， 夏人出入的要冲，地势开阔营垒稀疏，守城士兵势孤力小，又