精品解析：山东济宁市汶上县第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题（卷一）

高二历史下学期期末考试真题（卷一） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分。 1. 据考古发现，新石器时期的玉器经历了从早期的个体装饰品向晚期祭祀用品与首领饰物的转变，其大小、形制在晚期发生了明显变化，出现了大型玉器以及大量随葬的玉器组合。这说明当时（ ） A. 宗教祭祀主宰生活 B. 公共权力逐渐集中 C. 玉器使用逐渐普遍 D. 手工技术日益提升 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料可知，新石器时期的玉器经历了从早期的个体装饰品向晚期祭祀用品与首领饰物的转变，体现了公共权力的逐渐集中，B项正确；根据材料信息，无法判定宗教是否主宰生活，排除A项；材料描述的是玉器的使用逐渐集中到祭祀以及首领，而非普遍，排除C项；材料描述的是玉器使用的变化，而非技术的提升，排除D项。故选B项。 2. 考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可知，当时（ ） A. 氏族聚落开始形成 B. 等级秩序建立 C. 礼乐制度趋于完善 D. 文明曙光初现 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时期（世界）。材料中的史前遗址墓葬在数量占比上差异显著，体现当时社会贫富悬殊和阶级分化；成套石制、陶制礼器可能用于特定的仪式或象征身份地位，是文明发展的重要体现。综合来看，当时处于文明曙光初现的阶段，D项正确；氏族聚落开始形成于旧石器时代晚期至新石器时代早期，那时没有明显的贫富分化和地位差距，排除A项；仅从墓葬的规模和随葬品情况不能直接得出等级秩序已经建立，只能说明有等级分化的趋势，排除B项；周代的礼乐制度有着严格的等级规定和仪式规范，材料中史前遗址早于周代，不可能出现趋于完善的礼乐制度，排除C项。故选D项。 3. 西周尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（ ） A. 阻碍了各地区文化的发展 B. 表明华夏认同观念已形成 C. 加强了中华文明的统一性 D. 体现中央集权理念的萌发 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，西周通过分封制和礼乐制度，将“诸夏”“诸华”的称谓与礼仪活动相结合，强化了各诸侯国对周文化的认同。这种以共同礼仪和文化为基础的互动，促进了不同地区在政治、文化上的整合，为中华文明早期统一性的发展奠定了基础，C项正确；西周时期“诸夏”“诸华”之间文化层面的互动交流，强化了彼此间的文化认同，促进了各地区的交流融合，而不是阻碍各地区的发展，排除A项；华夏认同观念在西周时期处于发展阶段，春秋战国时期华夏认同观念更加广泛和深入，故“已形成”的说法太绝对，排除B项；中央集权理念强调中央对地方的控制。西周实行分封制，地方有较大独立性，此时并没有中央集权理念的萌发，排除D项。故选C项。 4. 孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（ ） A. 重视统治者德行规范 B. 适应诸侯争霸需要 C. 强调社会秩序的稳定 D. 体现以民为本理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：战国时期（中国）。孟子主张统治者实行仁政，韩非子主张实行法治控制民众，都是强调社会秩序的稳定以维护统治，C项正确；孟子主张德行规范，排除A项；法家思想能适应争霸的需要，排除B项；孟子思想体现以民为本，排除D项。故选C项。 5. 图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明（ ） A. 政局变化影响经济格局 B. 民族迁徙促进江南开发 C. 传统农耕经济渐趋衰退 D. 气候变迁导致牧强农弱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据图片信息“对比汉武帝时期，南北朝时期农牧分界线向中原地区内移”并结合所学知识，南北朝时期游牧民族南下，北方战乱，北民南迁，促进南方的发展，为经济重心南移奠定了基础，所以，政局变化影响经济格局，A项正确；“民族迁徙促进江南开发”的说法正确，但是如果南方经济发展，那么农牧分界线向北方扩展，与材料信息不符，排除B项；魏晋时期，传统农耕经济进一步发展，不是“渐趋衰退”，排除C项；魏晋时期的牧强农弱不是气候变迁导致，而是游牧民族内迁造成的，排除D项。故选A项。 6. 图1、图2为出土于内蒙古鄂托克旗的东汉墓室壁画。据此可推知，当时该地区（ ） A. 以农耕经济为主 B. 精耕细作技术推广 C. 受中原文化影响 D. 少数民族日益汉化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料可知，历史上内蒙古鄂托克旗属于边疆地区，生活着大量少数民族，进行游牧活动。但该图中的人们进行铁犁牛耕生产，说明的是边疆地区的生产方式受到中原影响，C项正确；该地区的人们以游牧经济为主，排除A项；材料只能说明图中的人们进行铁犁牛耕生产，无法说明精耕细作技术的推广，排除B项；材料强调边疆地区的生产方式受到中原影响，“少数民族日益汉化”说法夸大，不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 7. 据《新唐书》记载，“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’”。例如，贞元年间，唐德宗欲起用卢杞担任饶州刺史，门下给事中袁高行使“涂归”权，封还词头，揭杞罪状。唐德宗只好接受袁高的意见。唐代“涂归”这一做法（ ） A. 体现政治决策的民主趋势 B. 表现了权力制衡体制的构建 C. 表明权臣擅权现象的出现 D. 有利于提升国家的治理能力 【答案】D 【解析】 【详解】A.唐代是封建君主专制制度，不存在政治民主的发展趋势，“涂归”只是官僚体系内部的纠错机制，本质服务于皇权，与民主无关，错误。 B.唐代三省分权是为了分割相权、加强皇权，并非近代意义上相互制约的权力制衡体制，不符合史实，错误。 C.材料中袁高是依照制度行使封驳权，并非权臣越权擅政，与史实不符，错误。 D.“涂归”可以对不当的皇帝诏令进行修正驳回，能够减少决策失误，有利于提升国家治理能力，正确。 故选D项。 8. 唐代，很多学子在备考阶段会将自己创作的文学作品制作成册，奔走于达官贵人府邸，希望能够得到贵人赏识获取被举荐的机会，提升考试中榜率或争取更好的名次。这说明当时（ ） A. 朋党政治影响到选官流程 B. 世家大族垄断官员选拔 C. 察举制仍是选官重要方式 D. 科举取士方式尚不完善 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“希望能够得到贵人赏识获取被举荐的机会，提升考试中榜率或争取更好的名次”可知，唐朝的科考有个显性的规则就是行卷之风，这一定程度上妨碍了科举的公正性，说明唐在代科举取士的程序上存在弊端，尚不完善，D项正确；结合所学可知，唐朝后期，朋党之争也称牛李党争，是指唐朝士族官僚与通过科举进入朝廷的官员之间的斗争，题干主要反映唐代科举的行卷风气，没有涉及朋党政治的相关史实，排除A项；隋唐时期，科举制的创立使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，打破了世家大族对官场的垄断格局，B项所述与题干主旨和史实不符，排除B项；察举制是汉武帝时期推行的一项选官制度，唐朝主要实行科举制，排除C项。故选D项。 9. 下表为宋代熙宁十年（1077年）政府财税收入情况。这反映了当时（ ） 税种 岁入（万贯） 百分比（%） 两税（税钱） 558.6 8.9 两税（实物） 1462.7 23.3 盐、茶、酒税 2192.4 35.0 商税 868.8 13.9 市易 133.2 2.1 坊场钱 602.7 9.6 市舶 54 0.9 金、银、铜税 397.3 6.3 总计 6269.7 100 A. 赋税制度发生根本变化 B. 范仲淹改革成效显著 C. 工商税收成为重要税源 D. “冗费”现象得到缓解 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是宋朝时期的中国。根据材料“宋代熙宁十年（1077年）政府财税收入情况”可知，宋神宗熙宁十年赋税收入中商业税收占比非常大，尤其是盐、茶、酒税最多，这说明当时工商业经济较发达，C项正确；材料内容主要体现了宋朝熙宁十年政府财税收入情况，无法得出宋代赋税制度发生根本性变化的结论，表述有误，排除A项；范仲淹改革是在宋仁宗时期，并且最终以失败告终，排除B项；材料未涉及国家财政收入与“冗费”问题得到缓解的关系，不符合题意，排除D项。故选C项。 10. 下图是中国古代某城市布局示意图。据此判断，该城市为（ ） A. 西汉的洛阳 B. 隋朝的扬州 C. 宋代的泉州 D. 清朝的广州 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是宋代（中国）。据图片信息并结合所学知识分析可知，宋代商业繁荣，市坊界限被打破，城市布局相对自由。泉州是宋代重要的对外贸易港口，图中有“市舶司”，市舶司是宋代管理对外贸易的机构，所以该城市很可能是宋代的泉州，C项正确；西汉时期市坊界限严格，城市布局规整，从图中可以看到城市布局相对自由，且有市舶司等机构，西汉时还未出现市舶司，排除A项；隋朝时期商业城市的布局市坊界限分明，没有专门管理对外贸易的市舶司（市舶司在宋代开始普遍设立 ），排除B项；清朝实行闭关锁国政策，仅开放广州一处通商口岸，对外贸易受到严格限制，与图中展现的商业繁荣、对外贸易管理机构等特征不符，排除D项。故选C项。 11. 元朝色目人在诗文书画等汉文化领域达到相当高的造诣，而且真诚地以自身汉文化造诣为荣，同时汉族士人在给色目人诗文集作序或者与其诗文赠答时，也从汉文化的角度对他们表现出深切的接受和认同，这一现象表明元朝（ ） A. 具有较强的文化认同意识 B. 因俗而治的政策成效显著 C. 统一多民族国家开始形成 D. 汉文化具有较强的吸引力 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据本题材料可知，元朝色目人在汉文化领域造诣高且以此为荣，汉族士人也从汉文化角度接受和认同色目人，这体现了汉文化具有较强的吸引力，D项正确；元朝统治者一面“行汉法”，另一面对不同民族实行明显的差别对待，造成了民族间的对立与歧视，因此元朝很难形成较高的文化认同意识，排除A项；材料中色目人对汉文化高度赞同和喜爱，是民间自发行为而非官方引导，与国家政策“因俗而治”无关，排除B项；华夏统一多民族国家始于秦汉，排除C项。故选D项。 12. 朱元璋提出，“夫物有至薄而用之则重者，茶是也。始于唐，而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”。据此可知，他认为茶马贸易（ ） A. 兼具政治经济价值 B. 服务于因俗而治的政策 C. 应由官府进行控制 D. 能够保障边疆地区稳定 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”可知，茶马贸易实现了中原地区与边疆地区的资源互补，中原地区提供茶叶，边疆地区提供马匹，促进了双方的经济发展‌。同时通过茶马贸易，中原政府能够加强与边疆民族的联系，巩固边疆地区的统治‌。因此，朱元璋认为茶马贸易兼具政治经济价值，A项正确；‌“因俗而治”是中国古代治理多民族国家的核心政策之一，指统治者根据被统治地区或民族的不同习俗、文化和社会发展阶段，采取差异化的治理方式，以实现有效统治。与茶马贸易内容不符，排除B项；朱元璋认为茶马贸易兼具政治经济价值，未涉及主导控制权的归属，排除C项；通过茶马贸易，中原政府能够加强与边疆民族的联系，巩固边疆地区的统治‌。但材料也强调茶马贸易的经济价值，D项理解片面，排除D项。故选A项。 13. 据万历年间的《林居漫录》记载，“男人以红紫为袴，盖自嘉靖之季始然，惟市井轻薄儿有之，近则诸生辈皆效尤焉。而且有以此为衣裳者，殆所谓‘服妖’欤”。该现象反映了（ ） A. 社会经济发展冲击传统观念 B. 市民阶层壮大推动文化下移 C. 商业繁荣促使抑商政策松弛 D. 心学传播动摇封建等级秩序 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，明万历年间男子穿红紫裤子的现象从市井青年扩散至读书人群体，并被批评为“服妖”，这一现象反映了商品经济发展和市民生活水平的提高，市井文化兴起，人们突破传统服饰等级规定，追求个性化着装，冲击了传统礼制观念，A项正确；这一时期市民阶层力量确实不断地壮大，但材料中服饰变化体现的是生活方式而非文化知识传播，并不能直接说明文化下移，而且材料并未提及市民阶层推动文学艺术等文化形式普及到下层，排除B项；明朝仍旧厉行重农抑商政策，排除C项；心学的本质是维护封建等级秩序，而不是动摇，排除D项。故选A项。 14. 明末清初，戏剧家李渔在南京开办书铺，从事戏曲、传奇写作的同时，开展印刻、销售业务。他还组成了“家班女戏”,自编自导剧本在各地巡演，其文名才情“倾动一时，所交多名流才望”。该史料最适合研究的主题是（ ） A. 政治变革与阶层流动 B. 戏曲艺术与国民素质 C. 商品经济与社会观念 D. 世俗文化与主流思想 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。明中后期，随着商品经济的发展，戏曲等世俗艺术繁荣，一定程度上改变了士人的价值取向，李渔从事编剧表演并谋求利益的现象正是这种氛围的体现，C项正确；材料没有体现制度变革，排除A项；材料中没有涉及国民文化素质，排除B项；材料主要强调的是李渔的商业活动和艺术创作，与世俗文化相关，但未涉及主流思想，排除D项。故选C项。 15. 康雍乾时期，京城造办处玻璃厂的中外工匠按照皇家的旨意，在欧洲玻璃工艺的基础上探索出玻璃胎画珐琅、套料雕刻玻璃等独具东方审美特色的清代宫廷玻璃。这反映了（ ） A. 闭关锁国状态的打破 B. 西学东渐的社会现象 C. 官营手工业的主导地位 D. 开放包容的文化氛围 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清康雍乾时期（中国）。根据材料可知，中外工匠在欧洲玻璃工艺的基础上探索出独具东方审美特色的清代宫廷玻璃，体现了中外工艺的交流和创新，反映了西学东渐的社会现象，B项正确；清朝闭关锁国状态没有被打破，不符合史实，排除A项；材料反映了中外工艺的交流和创新，未涉及官营手工业的地位，排除C项；材料仅体现中外工艺的交流和创新，不代表开放包容的文化氛围，材料依据不足，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料 宋初定服制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，平民不得服皂、服紫。及至太宗太平兴国七年，“庶人通许服皂”。太宗至道元年，“复许庶人服紫”，“以时俗所好，冒法者众，故除其禁。”南宋绍兴四年五月，官员赵彦卫上奏指出：“至渡江，方着紫衫，号为穿衫尺巾，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。” 宋初政府也大力提倡简朴，禁止百姓佩戴销金、泥金等装饰服饰。而1117年，提举淮南东路学事丁瓘指出：“今闾阎（平民）之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，未合古制。”到南宋末年，“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。”新式服装竞相出现，民间形成了突破服装旧格调、旧样式的新高潮。 ——摘自刘复生《宋代“衣服变古”及其时代特征》 结合材料及所学，对宋代服饰的变化进行简要说明。 【答案】变化：突破服饰等级差异，追求新奇多样、奢靡的服饰风尚。 说明：宋朝政府逐步放宽了服饰限制；商品经济发展，消费观念发生变化；科举制的发展和完善推动社会阶层流动，门第观念进一步淡化。总之，宋代的服饰变化是这一时期政治、经济与社会发展变化的反映。 【解析】 【详解】本题是特点类、背景类材料分析题。时空是宋代中国。变化：据材料“公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣”得出突破服饰等级差异；据材料“男子服带犀玉，妇人涂饰金珠”“裹奇巾异服……突破服装旧格调、旧样式”得出追求新奇多样、奢靡的服饰风尚。 说明：据材料“庶人通许服皂”“许庶人服紫”得出宋朝政府逐步放宽了服饰限制；结合所学，追求新奇多样、奢靡的服饰风尚，与商品经济发展，消费观念发生变化有关；结合所学，服饰突破等级差异体现社会成员 身份趋于平等，结合所学可知与科举制的发展和完善推动社会阶层流动，门第观念进一步淡化有关。 17. 阅读材料，回答问题。 历史缩影：宋代都城商业广告宋代是中国古代社会政治、经济、文化大变动时期，也是商业环境和广告环境发生较大变化时期。伴随着商品贸易的发展和市场的繁荣，其广告表现形式更加多样化，传统的广告形式进一步发展，新型的广告形式也不断出现。 宋代都城广告类型表 广告类型 具体形态 资料来源 招幌广告 各具经营特色、经营风格的店铺散落在居民区中的大街小巷，随处可见“刘家上色沉檀栋香”“杨家应症”“王家罗锦疋帛铺”“王员外家”“刘家上色”等店招。 《清明上河图》 叫卖广告 从城外守门入城货卖，至天明不绝。更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端。 《东京梦华录》 店堂装饰 酒肆门首，排设杈子及桅子灯等，盖因五代时郭高祖游幸汁京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。 《梦粱录·酒肆》 印刷广告 出现独立于出现了独立于产品和店铺之外的广告形式：济南刘家功夫针铺的铜版雕版印刷广告；书籍广告 中国历史博物馆 灯饰广告 就中莲华王家香铺灯火出群。 《东京梦华录》 ——据杨海军《中国古代商业广告史》整理 对宋代都城商业广告的特点进行合理的阐释。 【答案】宋代是中国历史上一个重要的时期，其商业广告的特点可以从以下几个方面进行阐释： 1. 多样性：宋代的商业广告形式多种多样，包括招幌广告、叫卖广告、店堂装饰、印刷广告和灯饰广告等。这些广告形式不仅丰富了商业宣传的手段，也反映了当时社会经济的活跃程度。 2. 商家特色：招幌广告中提到的“刘家上色沉檀栋香”、“杨家应症”等，体现了不同商家的特色。这些广告往往以商家的姓氏或产品特点命名，便于消费者识别和记忆。 3. 视觉冲击力：店堂装饰和灯饰广告利用了视觉元素来吸引顾客的注意。例如，酒肆门首的杈子和桅子灯等装饰，以及香铺的灯火，都具有强烈的视觉冲击力，能够吸引顾客进入店铺。 4. 口头传播：叫卖广告体现了口头传播的重要性。商贩通过吟唱、叫卖等方式，将商品信息传递给过往的行人，这种形式的广告具有即时性和互动性。 5. 技术进步：印刷广告的出现标志着技术的进步。通过铜版雕版印刷技术，商家能够制作出更加精细和标准化的广告，这提高了广告的传播效率。 6. 市场导向：宋代的商业广告体现了市场导向的特点。商家根据市场需求和消费者偏好来设计和发布广告，以满足不同消费者的需求，商业广告成为推动商品流通和市场繁荣的重要手段。 总的来说，宋代的商业广告是当时社会经济发展的一个缩影，促进了商品的流通和市场的繁荣。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释类。时空是中国古代宋朝时期。据材料“宋代是中国古代社会政治、经济、文化大变动时期，也是商业环境和广告环境发生较大变化时期。伴随着商品贸易的发展和市场的繁荣，其广告表现形式更加多样化，传统的广告形式进一步发展，新型的广告形式也不断出现。”并结合所学知识可得出，宋代商业广告表现形式更加多样化、新型广告不断出现，这是商品经济发展的结果。据材料二可得出，宋代商业广告具有商家特色、视觉冲击力、口头传播、技术进步、市场导向等特点，结合材料二中的具体事例进行阐释即可。 原卷评分标准： 一、特点： 宋代都城商业广告发达;商业广告类型多样；商业广告的策略性、技巧性较强。 二、阐释： 从经济角度作答，如宋代城市中坊市界限不复存在，商品交换和商业经济的空前发达，宋代农业的发展和手工业分工细化等。从政治角度作答,如宋代科举制的完善，社会相对稳定，统治者的支持等、从科技角度作答,如印刷广告盛行，体现印刷术在宋朝基本成熟。 如从社会角度作答，宋代政府适当放松了对社会的控制，人身依附关系也相对宽松等。 三、总结：从唯物史观的角度总结即可。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 下图为明代私家藏书楼的空间分布状况 ——摘编自杨璐嘉《中国私家藏书楼时空分布特征及其成因》 材料二 据记载，五代至清末藏书家共1175人，其中明人就有427人。明代私人藏书家包括明室诸藩、官僚、重臣、士大夫阶层、乡村地主豪绅以及一般的读书人。其中，常熟毛晋的汲古阁藏书84000册，宁波范钦的天一阁藏书70000卷，山阴祁承烨的澹生堂藏书80000卷。祁承烨在《澹生堂藏书约》中，编撰了读书、聚书、鉴书、购书四篇训文，提出了“购书三原则”（眼界欲宽、精神欲注、心思欲巧）和“鉴书五法”（审轻重、辨真伪、核名实、权缓急、别品类）。部分藏书家摒弃了历史上“借书与人为不孝”的旧观念，公开自己的珍藏，进行文化传播。 ——摘编自文献《明代私人藏书兴旺原因及特征》 （1）根据材料一、二，概括明代私家藏书的特征，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析明代私人藏书风尚的历史影响。 【答案】（1）特征：藏书家身份多样，数量多；藏书规模大；藏书楼分布较为广泛但不均衡（黄河、长江流域较为集中，江浙地区最密集）；藏书观念发生变化，趋于开放；藏书理论获得发展。 原因：明代社会经济发展，尤其是南方经济发展更为突出；造纸和印刷技术提高；统治者重视文化教育事业；明代文学艺术发展；受宋元私人藏书遗风的影响。 （2）丰富了藏书理论，促进图书事业的发展；有利于明代文化教育的发展；保存和传播了中华传统文化，为后世留下来宝贵的文化遗产；私人藏书之风影响清代和近代。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是明代（中国）。特征：据材料一藏书楼时空分布图可得出藏书楼分布较为广泛但不均衡（黄河、长江流域较为集中，江浙地区最密集）；据材料二“五代至清末藏书家共1175人，其中明人就有427人。明代私人藏书家包括明室诸藩、官僚、重臣、士大夫阶层、乡村地主豪绅以及一般的读书人”可得出藏书家身份多样，数量多；据材料二“常熟毛晋的汲古阁藏书84000册，宁波范钦的天一阁藏书70000卷”藏书规模大；据材料二“部分藏书家摒弃了历史上‘借书与人为不孝’的旧观念，公开自己的珍藏，进行文化传播”可得出藏书观念发生变化，趋于开放；据材料二“祁承烨在《澹生堂藏书约》中，编撰了读书、聚书、鉴书、购书四篇训文，提出了‘购书三原则’（眼界欲宽、精神欲注、心思欲巧）和‘鉴书五法’（审轻重、辨真伪、核名实、权缓急、别品类）”可得出藏书理论获得发展。原因：结合所学知识可知，明代社会商品经济发展，尤其是南方经济发展更为突出；结合所学知识可得出造纸和印刷技术提高使得书籍数量大为增加，为藏书的兴盛提供条件；结合所学知识可得出明代统治者重视文化教育事业，民间私人藏书兴盛；结合所学知识可得出明代文学艺术发展；结合所学知识可得出受宋元私人藏书遗风的影响，明代私家藏书数量多、规模大。 【小问2详解】 据材料二“祁承烨在《澹生堂藏书约》中，编撰了读书、聚书、鉴书、购书四篇训文，提出了‘购书三原则’（眼界欲宽、精神欲注、心思欲巧）和‘鉴书五法’（审轻重、辨真伪、核名实、权缓急、别品类）”可得出丰富了藏书理论，促进图书事业的发展；据材料二“部分藏书家摒弃了历史上‘借书与人为不孝’的旧观念，公开自己的珍藏，进行文化传播”可得出有利于明代文化教育的发展；据材料二“常熟毛晋的汲古阁藏书84000册，宁波范钦的天一阁藏书70000卷”可得出藏书数目量大，保存和传播了中华传统文化，为后世留下来宝贵的文化遗产；结合所学知识可得出明代私人藏书之风影响清代和近代。 19. 阅读材料,回答问题。 家训中的明代社会 名称 主要思想 《庞氏家训》 严禁从事私贩盐铁等违法行为，违反家规的惩罚措施更为严厉，轻则鞭打杖责，重者开除族籍、交官府治罪。 《庭书频说》 “父慈子固当孝，即父不慈，子亦当孝。” 《新妇谱》 “夫者，天也，一生须守一敬字，新毕姻时，一见丈夫，远远便须立起。” 《孝友堂家训》 勤奋可以获得财富，节约可以积累财富，要以让自己和家人过的更富有为己任。 《逊志斋集》 “人或可以不食也，而不可以不学也。不食则死，死则矣；不学而生，则入于禽兽而不知也。” 《家诚要言》 “故自私之念萌，则铲之；谄谀之徒至，则却之。” 《彭氏家训》 强调忠信诚实是个人修身之本。 《曹月川集》 “不可在山野放火，如乡邻遭到水火贼盗，不可坐视不管。 《许云邙贻谋》 “农桑本务，商贾末业，书画医卜皆可食力资身。” ——摘编自张洁《明清家训研究》 提取材料信息，以“家训中的明代社会”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】 从家训的特点和内容角度作答：从特点上看，明代家训形式多样，涉及领域广泛﹔从内容上看，包括规范家族成员礼仪和社会行为、提倡勤劳与节俭致富、督促家族子弟治学修身、规劝女子遵从传统妇德、鼓励掌握多种技艺等。从家训折射出的社会状况角度作答：明代专制主义中央集权空前强化；理学占据官方统治地位，经世致用思想出现；商品经济进入新的繁荣期，重农抑商观含受到冲击。从家训的社会影响角度作答：有利于社会与家族的稳定，促进个人品格的塑造与完善﹔强调伦理纲常，维护等级秩序，具有浓厚的封建性和保守性。 【解析】 【详解】本题为评论解说题，时空为明代（中国）。根据材料中明代家训的名称和内容“严禁从事私贩盐铁等违法行为，违反家规的惩罚措施更为严厉，轻则鞭打杖责，重者开除族籍、交官府治罪”“父慈子固当孝，即父不慈，子亦当孝”“强调忠信诚实是个人修身之本”“农桑本务，商贾末业”可以从家训的特点和内容角度作答：从特点上看，明代家训形式多样，涉及领域广泛﹔从内容上看，包括规范家族成员礼仪和社会行为、提倡勤劳与节俭致富、督促家族子弟治学修身、规劝女子遵从传统妇德、鼓励掌握多种技艺等。根据材料“强调忠信诚实是个人修身之本”“农桑本务，商贾末业，书画医卜皆可食力资身”结合明代的政治、经济与思想特征可知从家训折射出的社会状况角度作答：明代专制主义中央集权空前强化；理学占据官方统治地位，经世致用思想出现；商品经济进入新的繁荣期，重农抑商观含受到冲击。再结合所学可从家训对家族和国家的积极和消极影响等角度作答，如，从家训的社会影响角度作答：有利于社会与家族的稳定，促进个人品格的塑造与完善﹔强调伦理纲常，维护等级秩序，具有浓厚的封建性和保守性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史下学期期末考试真题（卷一） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分。 1. 据考古发现，新石器时期的玉器经历了从早期的个体装饰品向晚期祭祀用品与首领饰物的转变，其大小、形制在晚期发生了明显变化，出现了大型玉器以及大量随葬的玉器组合。这说明当时（ ） A. 宗教祭祀主宰生活 B. 公共权力逐渐集中 C. 玉器使用逐渐普遍 D. 手工技术日益提升 2. 考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可知，当时（ ） A. 氏族聚落开始形成 B. 等级秩序建立 C. 礼乐制度趋于完善 D. 文明曙光初现 3. 西周尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（ ） A. 阻碍了各地区文化的发展 B. 表明华夏认同观念已形成 C. 加强了中华文明的统一性 D. 体现中央集权理念的萌发 4. 孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（ ） A. 重视统治者德行规范 B. 适应诸侯争霸需要 C. 强调社会秩序的稳定 D. 体现以民为本理念 5. 图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明（ ） A. 政局变化影响经济格局 B. 民族迁徙促进江南开发 C. 传统农耕经济渐趋衰退 D. 气候变迁导致牧强农弱 6. 图1、图2为出土于内蒙古鄂托克旗的东汉墓室壁画。据此可推知，当时该地区（ ） A. 以农耕经济为主 B. 精耕细作技术推广 C. 受中原文化影响 D. 少数民族日益汉化 7. 据《新唐书》记载，“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’”。例如，贞元年间，唐德宗欲起用卢杞担任饶州刺史，门下给事中袁高行使“涂归”权，封还词头，揭杞罪状。唐德宗只好接受袁高的意见。唐代“涂归”这一做法（ ） A. 体现政治决策的民主趋势 B. 表现了权力制衡体制的构建 C. 表明权臣擅权现象的出现 D. 有利于提升国家的治理能力 8. 唐代，很多学子在备考阶段会将自己创作的文学作品制作成册，奔走于达官贵人府邸，希望能够得到贵人赏识获取被举荐的机会，提升考试中榜率或争取更好的名次。这说明当时（ ） A. 朋党政治影响到选官流程 B. 世家大族垄断官员选拔 C. 察举制仍是选官重要方式 D. 科举取士方式尚不完善 9. 下表为宋代熙宁十年（1077年）政府财税收入情况。这反映了当时（ ） 税种 岁入（万贯） 百分比（%） 两税（税钱） 558.6 8.9 两税（实物） 1462.7 23.3 盐、茶、酒税 2192.4 35.0 商税 868.8 13.9 市易 133.2 2.1 坊场钱 602.7 9.6 市舶 54 0.9 金、银、铜税 397.3 6.3 总计 6269.7 100 A. 赋税制度发生根本变化 B. 范仲淹改革成效显著 C. 工商税收成为重要税源 D. “冗费”现象得到缓解 10. 下图是中国古代某城市布局示意图。据此判断，该城市为（ ） A. 西汉的洛阳 B. 隋朝的扬州 C. 宋代的泉州 D. 清朝的广州 11. 元朝色目人在诗文书画等汉文化领域达到相当高的造诣，而且真诚地以自身汉文化造诣为荣，同时汉族士人在给色目人诗文集作序或者与其诗文赠答时，也从汉文化的角度对他们表现出深切的接受和认同，这一现象表明元朝（ ） A. 具有较强的文化认同意识 B. 因俗而治的政策成效显著 C. 统一多民族国家开始形成 D. 汉文化具有较强的吸引力 12. 朱元璋提出，“夫物有至薄而用之则重者，茶是也。始于唐，而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”。据此可知，他认为茶马贸易（ ） A. 兼具政治经济价值 B. 服务于因俗而治的政策 C. 应由官府进行控制 D. 能够保障边疆地区稳定 13. 据万历年间的《林居漫录》记载，“男人以红紫为袴，盖自嘉靖之季始然，惟市井轻薄儿有之，近则诸生辈皆效尤焉。而且有以此为衣裳者，殆所谓‘服妖’欤”。该现象反映了（ ） A. 社会经济发展冲击传统观念 B. 市民阶层壮大推动文化下移 C. 商业繁荣促使抑商政策松弛 D. 心学传播动摇封建等级秩序 14. 明末清初，戏剧家李渔在南京开办书铺，从事戏曲、传奇写作的同时，开展印刻、销售业务。他还组成了“家班女戏”,自编自导剧本在各地巡演，其文名才情“倾动一时，所交多名流才望”。该史料最适合研究的主题是（ ） A. 政治变革与阶层流动 B. 戏曲艺术与国民素质 C. 商品经济与社会观念 D. 世俗文化与主流思想 15. 康雍乾时期，京城造办处玻璃厂的中外工匠按照皇家的旨意，在欧洲玻璃工艺的基础上探索出玻璃胎画珐琅、套料雕刻玻璃等独具东方审美特色的清代宫廷玻璃。这反映了（ ） A. 闭关锁国状态的打破 B. 西学东渐的社会现象 C. 官营手工业的主导地位 D. 开放包容的文化氛围 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料 宋初定服制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，平民不得服皂、服紫。及至太宗太平兴国七年，“庶人通许服皂”。太宗至道元年，“复许庶人服紫”，“以时俗所好，冒法者众，故除其禁。”南宋绍兴四年五月，官员赵彦卫上奏指出：“至渡江，方着紫衫，号为穿衫尺巾，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。” 宋初政府也大力提倡简朴，禁止百姓佩戴销金、泥金等装饰服饰。而1117年，提举淮南东路学事丁瓘指出：“今闾阎（平民）之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，未合古制。”到南宋末年，“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。”新式服装竞相出现，民间形成了突破服装旧格调、旧样式的新高潮。 ——摘自刘复生《宋代“衣服变古”及其时代特征》 结合材料及所学，对宋代服饰的变化进行简要说明。 17. 阅读材料，回答问题。 历史缩影：宋代都城商业广告宋代是中国古代社会政治、经济、文化大变动时期，也是商业环境和广告环境发生较大变化时期。伴随着商品贸易的发展和市场的繁荣，其广告表现形式更加多样化，传统的广告形式进一步发展，新型的广告形式也不断出现。 宋代都城广告类型表 广告类型 具体形态 资料来源 招幌广告 各具经营特色、经营风格的店铺散落在居民区中的大街小巷，随处可见“刘家上色沉檀栋香”“杨家应症”“王家罗锦疋帛铺”“王员外家”“刘家上色”等店招。 《清明上河图》 叫卖广告 从城外守门入城货卖，至天明不绝。更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端。 《东京梦华录》 店堂装饰 酒肆门首，排设杈子及桅子灯等，盖因五代时郭高祖游幸汁京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。 《梦粱录·酒肆》 印刷广告 出现独立于出现了独立于产品和店铺之外的广告形式：济南刘家功夫针铺的铜版雕版印刷广告；书籍广告 中国历史博物馆 灯饰广告 就中莲华王家香铺灯火出群。 《东京梦华录》 ——据杨海军《中国古代商业广告史》整理 对宋代都城商业广告的特点进行合理的阐释。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 下图为明代私家藏书楼的空间分布状况 ——摘编自杨璐嘉《中国私家藏书楼时空分布特征及其成因》 材料二 据记载，五代至清末藏书家共1175人，其中明人就有427人。明代私人藏书家包括明室诸藩、官僚、重臣、士大夫阶层、乡村地主豪绅以及一般的读书人。其中，常熟毛晋的汲古阁藏书84000册，宁波范钦的天一阁藏书70000卷，山阴祁承烨的澹生堂藏书80000卷。祁承烨在《澹生堂藏书约》中，编撰了读书、聚书、鉴书、购书四篇训文，提出了“购书三原则”（眼界欲宽、精神欲注、心思欲巧）和“鉴书五法”（审轻重、辨真伪、核名实、权缓急、别品类）。部分藏书家摒弃了历史上“借书与人为不孝”的旧观念，公开自己的珍藏，进行文化传播。 ——摘编自文献《明代私人藏书兴旺原因及特征》 （1）根据材料一、二，概括明代私家藏书的特征，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析明代私人藏书风尚的历史影响。 19. 阅读材料,回答问题。 家训中的明代社会 名称 主要思想 《庞氏家训》 严禁从事私贩盐铁等违法行为，违反家规的惩罚措施更为严厉，轻则鞭打杖责，重者开除族籍、交官府治罪。 《庭书频说》 “父慈子固当孝，即父不慈，子亦当孝。” 《新妇谱》 “夫者，天也，一生须守一敬字，新毕姻时，一见丈夫，远远便须立起。” 《孝友堂家训》 勤奋可以获得财富，节约可以积累财富，要以让自己和家人过的更富有为己任。 《逊志斋集》 “人或可以不食也，而不可以不学也。不食则死，死则矣；不学而生，则入于禽兽而不知也。” 《家诚要言》 “故自私之念萌，则铲之；谄谀之徒至，则却之。” 《彭氏家训》 强调忠信诚实是个人修身之本。 《曹月川集》 “不可在山野放火，如乡邻遭到水火贼盗，不可坐视不管。 《许云邙贻谋》 “农桑本务，商贾末业，书画医卜皆可食力资身。” ——摘编自张洁《明清家训研究》 提取材料信息，以“家训中的明代社会”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $