考点梳理与期末专题复习（深圳专用）专题04：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文八年级下册

专题04 文言文对比阅读 (23-24八下·广东深圳龙岗区·期末)本学期学习了多篇古诗文，我们试着把课内课外的相关篇目对比阅读。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之， 复前行，欲穷其林[批注l]。 林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 晋·陶渊明《桃花源记》） 【乙】醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险①。其气和平一揆②，无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落。其人甚精，无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷。其寝于于，其行徐徐[批注2]，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。 （唐·王绩《醉乡记》） 【注释】①阪险：崎岖险峻。②一揆（kuí）：一个尺度。 【丙】八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （唐 ·杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1．【批注释义】学习课内外古诗文，我们可以借助批注的方式联想迁移，融会贯通，请你帮助小深完成上面甲乙两文右侧批注内容。   [批注l]举一反三：“穷”字在文中的意思是①_______，我们记忆里的古诗词中②________一句，“穷”字有相同释义。 [批注2]他山之石：我们学过的古诗文或成语中也有含“徐”字的。如③_____其中“徐”有④______的意思， “其行徐徐”中的“徐”即此意。 2．【读懂文意】将横线句子翻译成现代汉语。   （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）其土旷然无涯，无丘陵阪险。 3．【划分节奏】为下面的句子划分节奏，限断两处。   无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷。 4．【辨析内容】小深提出疑惑：“桃花源”与“醉乡”人们的生活状态有何异同？请你结合材料回答。   5．【主题联读】小龙认为，甲乙两段题材相近，但丙段无论体裁还是内容都与前面两段格格不入，毫无共性，不宜选用，请你试着帮他找到三个文段的共性并说服小龙。   (23-24八下·广东深圳龙华区·期末) 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 ①自永嘉①之际，中原人士避地岭南，兹邑礼义之渐，所由来矣。其朴拙成风，巧饰不习，各式民俗，类于中原，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也。士励学术而谨仕进，代有贤声。民多重农桑而后商贾，不事淫巧。 ②邑地滨海，民多以业渔为生其务农者亦能勤力作。惟地连东、归二邑，流土杂居②，或田远不得耕，遂为佃所据。抑强扶弱，恃在有司③。 （选自《新安④县志·风俗》嘉庆本，有删改） 【注释】①永嘉：西晋怀帝年号。②流土杂居：离开家乡，流浪外地的人与当地百姓混杂居住。③有司：负责专职的官员。④新安：古代指深圳、香港地区。 【解说文义】 重点实词： ①欲穷其林：______ ②延至其家：______ ③类于中原：______ ④非忠厚之遗也：______ 重点句子： ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②民多重农桑而后商贾。 【解说文意】 A．作者介绍：陶渊明，东晋诗人，擅写田园生活，初中课本中还有他的《饮酒（其五）》。 B．断句分析：乙文中划线处断句为“民多以业渔/为生其务农者/亦能勤力作”。 C．内容理解：乙文指出古深圳地区礼仪之风的逐渐形成，是从中原人士迁居岭南开始的。 D．写法赏析：甲文为虚构故事，乙文为写实记录，两者都可为我们建设理想社会提供参考。 E.主旨感悟：桃花源和古新安都展现了先贤对和谐美好生活的追求。 6．请补充【解说文义】中重点实词的解释。 7．请补充【解说文义】中重点句子的翻译。 8．【解说文意】中A~D四个解说，其中有误的一项是（    ） A．A B．B C．C D．D 9．请你结合甲乙两文具体内容阐述你对解说E的理解。 10．甲文中的“世外桃源”体现了以下哪一家的学说，结合《经典常谈》有关内容说明理由。 压根儿反对一切文化和制度的是道家。道家出于隐士。……治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治。 ——《经典常谈·诸子第十》 自孔子以至荀卿、韩非，他们的政治学说都建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大。他们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从。 ——《经典常谈·<尚书>第三》 11．(24-25八下·广东深圳外国语学校·期末)阅读下列文言选段，完成问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢①，卧者如虬。松下草间有泉沮洳②伏见堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈③。稍西，一峰高绝，有蹊介然④，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯⑤，如蜗鼠缭绕，乃得出，门牖相值⑥。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。 （选自晁补之《新城游北山记》） 【注释】①幢（chuáng）：古代旗子一类的东西。②沮洳（rù）：低湿的地方。③大螈（yuán）：即蝮蛇。④介然：界线分明的样子。⑤栏楯（shǔn）：栅栏。⑥门牖相值：门窗相对。 (1)下列句中加点词的意思全都不相同的一项是（    ） A．一峰高绝 佛印绝类弥勒 率妻子邑人来此绝境 B．曲折依崖壁为栏楯 不足为外人道也 此人一一为具言所闻 C．如四五里 如适在人上 如鸣珮环 D．以其境过清 全石以为底 策之不以其道 A．A B．B C．C D．D (2)下列选项中正确的一项是（    ） A．甲文中第二段，采用了移步换景的方法，并通过侧面描写，写出了小石潭水清澈的特点。 B．乙文写窗间竹“相摩戛”“声切切不已”，运用了视听结合和以动衬静的表现手法，写出了北山的幽静深邃。 C．乙文中划线部分的断句应为：松下草间/有泉沮洳/伏见堕石井/锵然而鸣。 D．甲乙两文都善于使用修辞方法描写景物，甲文用比喻写出溪水曲折蜿蜒，生动形象；乙文用拟人和排比的手法，写出松树的多姿多态，言简意赅。 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾。 (4)甲乙两文都用了寓情于景的手法，结合文章内容，分别写出两文表达的思想情感。 (5)同学们想要学习古人的遣词炼字，于是结合《石壕吏》《卖炭翁》展开了讨论，请你将对话补充完整。 小深：“我觉得《石壕吏》里‘独与老翁别’的‘独’字用得妙，因为①______” 小圳：“我同意小文的看法。我还喜欢《卖炭翁》中的‘可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒’中‘愿’一字，写出了卖炭翁②______但又③______的矛盾心理。” (24-25八下·广东深圳宝安区·期末)山水风光在古诗文中频频现身，传递着作者的心境和心志。阅读下面两篇文章，帮助小宝小安一起完成下面的探究任务，体会古人的山水情怀。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》 【乙】①盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 ②今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！ ——苏辙《黄州快哉亭》节选 【注】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。 【疏通山水之文】 12．解释下列加点词的意思。 字词 出处 方法 释义 清 以其境过清 联系上下文，根据语境推测 （1）________ 穷 穷耳目之胜以自适也哉 查字典：①<形>贫困；贫乏。②<动>走到尽头；寻究到底。③<动>穷尽；用尽。 （2）填序号：________ 患 今张君不以谪为患 参考成语：内忧外患 （3）________ 许 潭中鱼可百许头 课内迁移：高可二黍许 （4）________ 13．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 【品味山水之景】 14．景物是作者心灵的投射。把握山水景物的特点，是阅读山水诗文的基础。小宝梳理了小石潭和快哉亭的景物，请补充完整。 地点 景物 景物的特点 写法 小石潭 篁竹、小石潭、青树翠蔓、鱼 （1）________ 以动衬静、侧面烘托 快哉亭 江涛汹涌、风云变幻、冈陵起伏、草木行列 （2）________ （3）________ 15．【体会山水之情】 (23-24八下·广东深圳南山区·期末)请你阅读以下三则材料，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 游庐山日记（节选） 徐霞客① 随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，时时仰见飞石，突缀其间。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓②黛，又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之北风自湖口吹上寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。 【注释】①徐霞客（1587-1641），名弘祖，字振之，明代地理学家、文学家，曾自幼立誓：“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，一生钟情于地经图志，经30年考察终于撰成60万字的地理名著——《徐霞客游记》。②毓：同“育”，生出之意。 【丙】 蒹  葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16．下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是（    ） A．怒流倾泻之上/怒而飞 B．心乐之/好之者不如乐之者 C．为大绿水潭/为窗八 D．不得见/才美不外见 17．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩。 18．下列表述正确的一项是（    ） A．甲文首段运用定点观察的方法，从小丘写到篁竹，从篁竹写到水声，再从水声写到小潭。 B．乙文中画线句的断句是“顷之北风/自湖口吹上/寒生粟起”。 C．丙文每章前两句以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，交代时令的同时，也渲染了凄清的氛围。 D．柳宗元“凄神寒骨”与徐霞客“寒生粟起”的“寒”，寄寓的情感是完全相同的。 19．假如徐霞客有朋友圈，你会看到什么内容呢？请在括号内填入一个合适的字，再结合乙文，大胆想象，帮他把朋友圈补充完整。 真是一场( )游！____________________________________________ 20．小南和小山围绕三位作者的形象展开讨论，请依据【丙】文，帮小山补充依据，完成对话。 小南：浩浩五千年，中华大地从不乏执着求索之人。柳宗元以“为文坛革新”为彼岸，不懈追寻；徐霞客以“足迹遍神州”为彼岸，踽踽独行。 小山：是啊，《蒹葭》的主人公也是一位执着的求索者， 21．(23-24八下·广东深圳盐田外国语学校·期末)同学们阅读古代山水游记，进行了相关整理。请阅读下面内容，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， ， ，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 乙 吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强为，亦无用强求。 （选自况周颐《蕙风词话》） (1)请选出加点词语意义最相近的一项（   ） A．潭中鱼可百许头/不可久居 B．明灭可见/才美不外见 C．非可强为，亦无用强求/忍能对面为盗贼 D．从小丘西行百二十步/隶而从者 (2)用现代汉语翻译“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”一句。 (3)古人对山水的感知，不拘于形，无所不及。清人郑日奎在《游钓台记》中提到很多创新游法，有“足游”“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”“神游”等多种。请填写下表中古人的“游法”。 语句 作家作品 游法 隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 柳宗元《小石潭记》 ①_______ 逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一稍北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。 柳宗元《小石城山记》 ②_______ 取水入口，过颊（口腔侧壁）即空，若无水可咽者，是为禊泉。 张岱《陶庵梦忆》 舌游 从流飘荡，任意东西……夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 吴均《与朱元思书》 ③_______ 越人语天姥，云霞明灭或可睹……我欲因（根据）之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 李白《梦游天姥吟留别》 ④_______ (4)乙文认为，词人面对风雨江山有一颗“万不得已”的“词心”，才能写出真切感人的作品。柳宗元的“词心”是什么？在作品中是怎么表现出来的？ (5)柳宗元寄情山水，但他苦闷的心情仍然没有得到缓解。假定可以穿越时代，下面的人物能够劝说柳宗元，请你任选其中一位，结合其语录，模仿其口吻，写一段劝说的话。 人物 语录 出处 陶渊明 悟已往之不谏（挽回），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非。 《归去来兮辞》 欧阳修 山水之乐，得之心而寓（寄托）之酒也……醉能同其乐，醒能述以文…… 《醉翁亭记》 苏轼 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 庄子 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 《北冥有鱼》 (23-24八下·广东深圳罗湖区·期末) 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈①，而撮②奇得要，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹③，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲④烦析醒“，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎⑤“之者，可垂钓于枕上。矧又⑥”潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人⑦，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益⑧，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。 （白居易《冷泉亭记》，节选） 【注】①累丈：两丈。②撮：选取。③纳粹：吸取新鲜空气。④蠲（juān）烦析醒（chéng）：免除烦恼，消去困乏。⑤狎：玩乐。⑥矧（shěn）又：又有。⑦若俗士，若道人：不论是普通人还是出家人。⑧潜利阴益：看不见的好处。 22．根据提示推测乙文划线句的意思。 （1）“薰，香草也。”（《说文解字》），由此可推测“吾爱其草薰薰”一句意为____________。 （2）由成语“欣欣向荣”可推测“木欣欣”意为________________ 23．如果游览冷泉亭，你会选取怎样的角度、画面来拍照？参照示例说说原因。 （为小石潭拍照）示例：我会朝下拍摄小潭近景，将清澈的潭水、潭底的石头、水中的树影、灵动的小鱼都拍摄进去。因为这幅画面让我感受到了大自然的生机勃勃，我仿佛也感受到了柳宗元曾经体会到的那份快乐。 24．阅读以下链接材料，谈谈《小石潭记》和《冷泉亭记》分别属于材料中的哪类“游”，并说明理由。 链接材料： 由于动机及原因不同，山水之游览可分为“探游”“赏游”“宦游”“忧游”“漂游”等。以探求山水之原貌、大自然奥秘者谓之“探游”，如郦道元、徐霞客等；以游览山水而获得精神享受赏心悦目者谓之“赏游”或“雅游”，他们所游之山水包括自家庄园别业中的山水，如王羲之、王维等；因辗转地方做官或四方作幕即“宦游”者，其游览山水也可谓“宦游”，如谢朓等；由于流放、贬谪，为了纾解心中忧愤而游览山水，姑且谓之“忧游”，如苏轼等；因战乱漂泊而游览山水者可谓“漂游”，如杜甫等；李白政治失意，“帝赐金放还，白浮游四方……”（《新唐书·李白传》），其山水游览也可谓之“漂游”。 （《流寓与山水美的发现》光明日报2023年12月25日，有删改） 25．“新中式”旅游是现代人追求“复古”文化体验的表现，古人的山水之游与我们当今的“旅游观光”有何不同？结合甲乙两文及现实生活谈一谈。 (24-25八下·广东深圳罗湖区·期末)小罗发现古文中“鱼”的意象内涵丰富，可以作为图书馆馆徽的设计元素，请为他完成资料分析。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 【乙】 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 【注释】①阔：宽。②林登：人名。 （节选自《太平广记》卷四六六） 26．参考表格提示的方法，解释加点字。 词句 方法 提示 释义 《齐谐》者，志怪者也 查词典法 ①心意；②记住；③记述；④通“帜”，旗帜；⑤标志，标记；⑥通“痣”（《古汉语常用字字典》） （1）___（填序号） 其龙门水浚箭涌 课内迁移法 斗折蛇行 （2）__________ 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。 28．两篇文章中的“鱼”寄寓了作者不同的情感，请结合文章内容，简要分析。 29．深圳又称“鹏城”，请结合甲文、链接资料和你的生活体验，谈一谈大鹏鸟这一意象和深圳的城市精神有哪些相通之处。 链接资料 全面推进城市精神文明建设。进一步弘扬开放多元、兼容并蓄的城市文化和敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，大力弘扬粤港澳大湾区人文精神，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城。 ——《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》 30．(24-25八下·广东深圳龙华区·期末)典藏静心，书香润魂。学校开展“探姓名之意，育健康心理”的专题活动，请阅读以下材料，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ——《庄子·逍遥游》 【乙】汤鹏举，字致远。九岁从乡先生受《易》，有问于先生者，曰：“‘贞者事之干’，何谓也？”先生命诸生以意对，鹏举曰：“事不正不立，木无干不生。”先生大_____之。 未冠入学，遂贡京师，擢①进士第，后知当涂县。听讼敏决，一见姓名状貌，辄②记不忘，咸以为神明。 ——选自《京口耆旧传》 【注释】①擢：zhuó，提拔。《说文解字》中将“擢”解释为拉拔一类的动作，后来引申为官员的提拔。②辄：就。 探究古人起名冠字的文化追求 冠字明志，名以正心。古人重名德相合，其实也是心态积极健康的表现。 探究步骤 探究内容 溯源经典 1.我发现：甲文与现代汉语常用义不同的有两个字：一是“怒而飞”的“怒”，翻译为（1）____________；二是“志怪者也”的“志”，翻译为（2）____________。 2.我判断：乙文右图显示的是古籍中“先生‘大____________之’”的记载。关于此处是“竞”“奇”还是“苛”，众说纷纭。我认为应该是____________，因为____________。 3.我读懂：请将下列两句话翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 ____________。 （2）辄记不忘，咸以为神明。 ____________。 4.我了解：上述材料中涉及到诸多历史典籍，下列说法正确的一项是( ) A．《庄子》属于诸子散文，庄子是战国时期儒家学派代表人物。 B．《易》即《周易》，主要讲八卦和阴阳五行，以及做人道理。 C．《说文解字》一书类似现在的“文集”，即文学作品的合集。 D．《京口耆旧传》类似史书，像《史记》一样属于编年体通史。 析解意象 5.我代言： 鹏鸟：我体型硕大，能凭借旋风扶摇直上高空，展现我远大的志向。你既然名为“鹏举”，想必和我有相通之处。 汤鹏举：是啊，____________。 鹏鸟：善哉！你能以我为名，是你志趣的追求，望无愧于心！ 印证史传 6.我畅想： （1）杜甫字子美，他的名字展现他崇德尚美。如《茅屋为秋风所破歌》彰显了他的情怀之美，情感浓烈，千百年来荡气回肠。请结合以下诗句，分析作者是如何达到这一效果的。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ____________。 （2）古人寻找各种高雅的名物作为姓名。以梅为名，寓其人品高洁傲岸，正如陆游《卜算子·咏梅》所言：“____________，只有香如故”。 观照应用 7.我自勉：我仿效古人为自己起一个“别名”，并说明意图。（不能与前文重复） 我给自己起的别名是“____________”，意图是____________。 (24-25八下·广东深圳福田区·期末)班级开展“同行”主题探究活动，阅读下面选文，完成小题。 甲 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非鱼，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 乙 魏中丞与余入朝，余谓之曰：“常时入朝，独行到觉劳，与友同行，则劳顿减，与同志同行，则劳益减，何以故？”中丞曰：“人己原是相通。”……独夫夜行空谷中，未免惴惴心动，五尺童子随其后，则帖然。厝一星於寒灰则灭，群火在盆中，可以竟夜①。 （选自黄宗羲《明儒学案·泰州学案（四）》） 注释：①竟夜：整夜。 31．【读懂文意】下列选项中，加点字意思相同的一项是（　　） A．子固非鱼也/汝心之固 B．请循其本/已后典籍皆为板本 C．何以故/温故而知新 D．厝一星於寒灰则灭/一厝朔东 32．【思考探究】根据甲乙两文，完成“同行”主题探究单。 “同行”主题探究单 同行有“话” 甲： ①子非鱼，安知鱼之乐 乙：②与同志同行，则劳益减 ⑴请将①②两句翻译成现代汉语。 同行有“异” 甲：“和而不同”：庄子有③▲的风貌，惠子则有④▲的个性。A．逻辑家B。艺术家 乙：“人己原是相通” ⑵请在③④处填上合适的选项。 同行有“益” ⑶结合甲乙两文，分析同行的益处。 ⑷甲乙两文中的“同行”，让你想到生活中哪些场景？请举一例，并谈谈你的感受。 33．【拓展延伸】同行者不可或缺，但当我们把目光投向杜甫，这位伟大诗人却在困顿的“独行”中寄托着“同行”的理想，请结合《茅屋为秋风所破歌》谈谈你的理解。 34． (23-24八下·广东深圳光明区·期末) 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记•礼运》） 乙 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执①益彰失执则客无所之以而不乐。夷狄②益甚。谚曰：“千金之子，不死于市③。”此非空言也。夫千乘之王④，万家之侯，百室之君，尚尤患贫，而况匹夫编户之民⑤乎！ （节选自《史记•货殖列传序》，有删减） 注：①执：同“势”。②夷狄：泛指少数民族。③不死于市：指不触犯刑法，不在街市上被处死。④千乘之王：指国君，战国时小诸侯国拥有千辆战车。乘，一车四马的战车。⑤编户之民：编入户籍的贫民。 (1)请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 与 选贤与能 上下文推测法：讲信修睦 ①_______ 亲 故人不独亲其亲 词性推测法：渔人甚异之《桃花源记》 ②________ 益 夷狄益甚 参考成语法：相得益彰 ③________ 尤 尚尤患贫 课内迁移法：水尤清冽《小石潭记》 ④________ (2)请将下列句子翻译成现代汉语。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②礼生于有而废于无。 (3)请用“/”给下面句子断句，仅限两处。 富者得执益彰失执则客无所之以而不乐 (4)下面对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．甲文首先对“大同”社会进行纲领性说明，接着阐述“大同”社会的基本特征，最后概括其为“大同”，全面具体地展现了古人对美好社会的构想。 B．甲文气势强烈，运用排比手法，如“使老有所终，壮有所用，幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明。 C．乙文最后一句话表明了社会各阶层的人都渴望有丰厚的物质，表达了作者对人们追名逐利的批判。 D．甲、乙两文都重说理。甲文说理由总到分，层层递进，说理明了透彻；乙文从正反两方面说理，逐步推进，娓娓道来。 (5)阅读甲、乙二文，完成如下表格。 篇目 提出问题 实施对策（用自己的话概括） 甲文 如何实现“大同”社会 ①____________________ 乙文 如何治理现实社会 ②____________________ (24-25八下·广东深圳光明区·期末)阅读文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《韩昌黎文集校注》卷一） 【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑辞厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生。昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富。 （节选自《战国策·燕策一》，有删改） 注释：①君人：指君主。②涓人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。③不能期年：不满一年。 35．完善文言字词积累卡。 文言词语 方法运用 解释字义 策之不以其道 词类活用 （1）策：_______ 才美不外见 成语助读：图穷匕见 （2）见：_______ 昭王为隗筑宫，而师之 语境推断 （3）师：_______ 天下必以王为能市马 课内迁移：愿为市鞍马（《木兰诗》） （4）市：_______ 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。 37．请用“/”为乙文中的划线句子划分节奏，限两处。 所 求 者 生 马 安 事 死 马 而 捐 五 百 金 38．甲乙两文在“统治者对待人才的态度”上有何区别，并结合两文谈谈你得到的对待人才的启示。 (24-25八下·广东深圳龙岗区·期末)按要求完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度①何等已数言上②，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。 居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何回：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳至如信者国士无双。王必欲长王③汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计④事者。顾⑤王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”于是王欲召信拜之。 何曰：“王素慢⑥无礼，今拜⑦大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场⑧，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 【注释】①度：揣测。②上：指汉王刘邦。③王：称王。④计：计议，谋划。⑤顾：表转折，但，然而。⑥慢：傲慢。⑦拜：任命。⑧坛场：指拜将场所。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 39．【任务一·探讨剧本】 请根据提示解释加点字，帮助演员理解剧本内容。 台词 提示 解释 策之不以其道 词类活用 __________ 食之不能尽其材 通假字 _________ 何闻信亡，不及以闻，自追之 联系成语：亡命天涯 _________ 王必欲长王汉中，无所事信 借助字典：①事情；②从事；③任用。 _________ （填序号） 40．为了使剧社同学更好地了解韩愈及其文章风格，你可以推荐大家重点阅读《经典常谈》中的____这一章节（    ） A．《诗经》第四 B．《诸子》第十 C．诗第十二 D．文第十三 41．【任务二·指导表演】 台词演练，完成下列要求。 台词 表演要求 表演处理 诸将易得耳至如信者国士无双 读出节奏：请用“/”划分此句节奏，限两处。 __________ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 说清句意：请将台词整理成现代汉语。 ____________ 今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 _____________ 朗诵这句话应运用什么样的语气？ 42．理解角色是表演出彩的基石。演员们在乙文角色理解上产生了争议：究竟萧何和刘邦谁才是真正的伯乐？请谈谈你的理解。 43．【任务三·借故鉴今】 舞台剧的一幕是孟浩然怅然吟诵“欲济无舟楫，端居耻圣明”。小深同学看到这里，不禁感慨自己想做语文课代表，却因不敢展示自我而一直未能如愿，很是失落。请你结合上面三则诗文中任意一篇的启示，劝慰并鼓励他摆脱困扰，实现自我价值。 (23-24八下·广东深圳实验学校初中部·期末)韩愈是唐代文学改革“古文运动”的著名领袖，主张“文以载道”。他的散文，在继承先秦和西汉古文的基础上加以创新和发展，从内容到形式都具有革新精神。 [甲] ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——（《马说》韩愈） [乙] ①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 ②值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 [注释]①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。 ——（《论马（节选）》岳飞） [把握大意] 44．请根据表中提示的方法解释加点字。 方法 联系内容 释义 字形推断法 形声。从马，并声。两马并驾一车 （1）骈死于槽枥之间 课内迁移法 渔人甚异之。 （2）故常奇之 字典查阅法 《古汉语常用字字典》“临”： ①站在高处向低处②降临③监察④面对 （3）执策而临之（填序号） 成语推测法 成语：记忆犹新 （4）犹可二百里 45．请给划线句子断句。（断3处） 日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 46．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 [比读异同] 47．下面是小慈和小溪在比读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。 小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是________。甲文先从正面提出问题，然后从反面展开议论。 小溪：乙文也是将良马与劣马作对比，强调了良马________的特点。 小慈：两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同：________（用自己的话概括） 48．(23-24八下·广东深圳宝安区·期末)项目组同学阅读经典文言文，请你参与。 甲 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 乙 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然①，莫相知。 ②他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎②，断其喉，尽其肉，乃去。 ③噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！ （选自柳宗元《黔之驴》） 【注】①慭慭（yìn yìn）然：小心谨慎的样子。②阚（hǎn）：怒吼。 (1)请根据表格中的方法提示，解释加点字，帮助同学们理解。 字词 出处 方法 释义 蔽 蔽林间窥之 查字典：A遮住，遮掩；B蒙蔽；C概括。 ①（填序号） ___ 骇 虎大骇 参考成语：骇人听闻 ②_____ 蹄 蹄之 词类活用迁移：策之不以其道 ③_________ 类 形之庞也类有德 课内迁移：佛印绝类弥勒 ④_________ (2)读完以上材料，同学们各抒己见，其中表述不正确的一项是（   ） A．甲文作者韩愈和乙文作者柳宗元是唐代古文运动的核心人物，二人与欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩合称为“唐宋八大家”。 B．甲文的“说”是一种古代文体，主要用议论、记叙或说明等方式来阐述事理。我们曾学过宋代周敦颐的《爱莲说》。 C．乙文对动物进行了生动的动作描写和细腻的心理描写，让形象跃然纸上。 D．乙文中“然/往来视之/觉无异/能者益习其声/又近出前后终不敢搏”这个句子的断句是正确的。 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②虎因喜，计之曰：“技止此耳！” (4)甲、乙两文都运用了怎样的写作手法？两文的寓意又有何不同？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文对比阅读 (23-24八下·广东深圳龙岗区·期末)本学期学习了多篇古诗文，我们试着把课内课外的相关篇目对比阅读。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之， 复前行，欲穷其林[批注l]。 林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 晋·陶渊明《桃花源记》） 【乙】醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险①。其气和平一揆②，无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落。其人甚精，无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷。其寝于于，其行徐徐[批注2]，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。 （唐·王绩《醉乡记》） 【注释】①阪险：崎岖险峻。②一揆（kuí）：一个尺度。 【丙】八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （唐 ·杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1．【批注释义】学习课内外古诗文，我们可以借助批注的方式联想迁移，融会贯通，请你帮助小深完成上面甲乙两文右侧批注内容。   [批注l]举一反三：“穷”字在文中的意思是①_______，我们记忆里的古诗词中②________一句，“穷”字有相同释义。 [批注2]他山之石：我们学过的古诗文或成语中也有含“徐”字的。如③_____其中“徐”有④______的意思， “其行徐徐”中的“徐”即此意。 2．【读懂文意】将横线句子翻译成现代汉语。   （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）其土旷然无涯，无丘陵阪险。 3．【划分节奏】为下面的句子划分节奏，限断两处。   无爱憎喜怒吸风饮露不食五谷。 4．【辨析内容】小深提出疑惑：“桃花源”与“醉乡”人们的生活状态有何异同？请你结合材料回答。   5．【主题联读】小龙认为，甲乙两段题材相近，但丙段无论体裁还是内容都与前面两段格格不入，毫无共性，不宜选用，请你试着帮他找到三个文段的共性并说服小龙。   【答案】1． 走到……的尽头 欲穷千里目 清风徐来 缓慢、缓缓 2．①田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 ②那里土地广阔无边，没有丘陵山坡险峻的地势。 3．无爱憎喜怒/吸风饮露/不食五谷。 4．相同点：桃花源和醉乡都是环境优美、和平安宁、没有纷争的理想之地，人们都过着怡然自得的生活。 不同点：桃花源里人们有正常的生产生活，如“往来种作”；而醉乡中的人“不知有舟车械器之用”，更接近一种原始自然的生活状态。 5．三个文段是有共性的。从主题上看，甲文描绘了桃花源中人们宁静美好的生活，乙文展现了醉乡人们和谐自在的状态，丙文杜甫虽自身处于困境，但仍心怀天下寒士，希望他们能有安稳的居所。三者都表达了对理想生活或美好社会的向往与追求。从情感上看，甲文和乙文都包含着对理想世界的喜爱与赞美，丙文则饱含着杜甫对百姓的深切同情和关爱，都体现了作者的真挚情感。从社会意义上看，它们都反映了当时社会的某种现实问题，桃花源是对现实战乱和剥削的逃避，醉乡是对现实纷扰的超脱，而杜甫的诗作则是对现实中百姓苦难的直接反映，都有对社会现实的关注和思考。所以丙段并非与前面两段格格不入，而是从不同角度共同反映了人们对美好生活的向往和对社会现实的关注。 【解析】1．本题考查词语解释。 [批注1]句子的意思是：想要走到桃林的尽头。“穷”字在文中的意思是“走到……的尽头”。我们记忆里的古诗词中“欲穷千里目”一句，“穷”字有相同释义，也是“走到尽头”的意思。再如“行到水穷处，坐看云起时”中“穷”也是这个意思。 [批注2]我们学过的古诗文或成语中也有含“徐”字的。如“清风徐来”，其中“徐”有“缓缓、慢慢”的意思，“其行徐徐”中的“徐”即此意。再如“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。 2．本题考查翻译。 ①重点词：阡陌，田间小路；交通，交错相通。 ②重点词：涯，边。 3．本题考查断句。 句意：没有爱惜喜怒，他们吸清风饮露水，不吃五谷。“无爱憎喜怒”表明这些人没有爱恨、喜怒的情感波动。 “吸风饮露”和“不食五谷”则进一步描绘了他们的生活方式，即通过吸取自然界的精华和饮用露水来生存，而不是食用五谷杂粮。 故可断为：无爱憎喜怒/吸风饮露/不食五谷。 4．本题考查内容的理解。 “桃花源”与“醉乡”人们生活状态的相同点： 环境优美宜人：桃花源中有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”；醉乡“其土旷然无涯”。 人们生活安宁祥和：桃花源中“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂罢，并怡然自乐”；醉乡中人们“其赛于于，其行徐徐，与鸟兽鱼登杂处”，也呈现出一种悠然自得的状态。 不同点： 生活方式不同：桃花源中的人们“往来种作，男女衣着，悉如外人”，有耕种劳作，穿着与外界相似，过着正常的农耕生活；而醉乡中的人“吸风饮露，不食五谷”，有若独特的生存方式。 社会结构不同：桃花源中有“屋舍俨然”“邑居聚落”的描述，有一定的居住和社会组织形式；醉乡“无邑居聚落”，没有明显的居住聚集和社会组织。 5．本题考查比较阅读。 甲乙两三个文段是有共性的。首先，从体裁上看，虽然甲是散文，乙是记，丙是诗歌，但它们都属于古代文学作品，且都以虚构或想象的方式来描绘理想或特殊的场景。从内容上看，甲文描绘了一个与世隔绝、和谐美好的桃花源，那里的人们安居乐业；乙文刻画了一个超脱尘世、宁静祥和的醉乡，人们生活简单纯粹；丙文虽然主要写了杜甫自身茅屋被秋风所破的困苦遭遇，但在结尾处“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颇，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”则表达了杜甫希望能有千万间宽敞高大的房子，普遍地庇要天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑的美好愿望，这其实也是一种对理想社会的向往。 从主题思想上看，甲文的桃花源和乙文的醉乡都体现了作者对理想生活环境的追求和向往；丙文虽然着重写现实的困苦，但杜甫渴望天下寒士都能有安稳居所的愿望，也反映了他对公平、温暖、美好的社会的期待。 所以，丙文与甲、乙两段并非毫无共性，而是在不同的表现形式和具体情境中，都蕴含着对理想生活或社会的某种憧憬和思考。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船， 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现亿欧座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。 又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 【乙】醉乡，距离中原不知道有几千里远。那里的土地辽阔没有边际，没有丘陵山坡的险阻。那里的气候平和统一，没有阴晴寒君的变化。那里的风俗大体相同，没有城镇村落。那里的人非常纯真，没有爱憎喜怒，他们吸清风饮露水，不吃五谷。他们睡觉安然自得，他们行走慢慢悠悠，和鸟兽鱼整混杂相处，不知道有船、车、器械等工具的用途。 (23-24八下·广东深圳龙华区·期末) 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 ①自永嘉①之际，中原人士避地岭南，兹邑礼义之渐，所由来矣。其朴拙成风，巧饰不习，各式民俗，类于中原，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也。士励学术而谨仕进，代有贤声。民多重农桑而后商贾，不事淫巧。 ②邑地滨海，民多以业渔为生其务农者亦能勤力作。惟地连东、归二邑，流土杂居②，或田远不得耕，遂为佃所据。抑强扶弱，恃在有司③。 （选自《新安④县志·风俗》嘉庆本，有删改） 【注释】①永嘉：西晋怀帝年号。②流土杂居：离开家乡，流浪外地的人与当地百姓混杂居住。③有司：负责专职的官员。④新安：古代指深圳、香港地区。 【解说文义】 重点实词： ①欲穷其林：______ ②延至其家：______ ③类于中原：______ ④非忠厚之遗也：______ 重点句子： ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②民多重农桑而后商贾。 【解说文意】 A．作者介绍：陶渊明，东晋诗人，擅写田园生活，初中课本中还有他的《饮酒（其五）》。 B．断句分析：乙文中划线处断句为“民多以业渔/为生其务农者/亦能勤力作”。 C．内容理解：乙文指出古深圳地区礼仪之风的逐渐形成，是从中原人士迁居岭南开始的。 D．写法赏析：甲文为虚构故事，乙文为写实记录，两者都可为我们建设理想社会提供参考。 E.主旨感悟：桃花源和古新安都展现了先贤对和谐美好生活的追求。 6．请补充【解说文义】中重点实词的解释。 7．请补充【解说文义】中重点句子的翻译。 8．【解说文意】中A~D四个解说，其中有误的一项是（    ） A．A B．B C．C D．D 9．请你结合甲乙两文具体内容阐述你对解说E的理解。 10．甲文中的“世外桃源”体现了以下哪一家的学说，结合《经典常谈》有关内容说明理由。 压根儿反对一切文化和制度的是道家。道家出于隐士。……治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治。 ——《经典常谈·诸子第十》 自孔子以至荀卿、韩非，他们的政治学说都建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大。他们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从。 ——《经典常谈·<尚书>第三》 【答案】6．①尽  ②邀请  ③相似  ④遗留 7．①田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。 ②百姓大多重视农耕和植桑养蚕，而把商业看做是次要的事。 8．B 9．参考示例： 从甲乙两文中可以看出，先贤们对和谐美好生活的追求体现在以下几个方面： ①人与自然的和谐：甲文中的桃花源“有良田、美池、桑竹之属”，是一个自然环境优美，人与自然和谐共处的地方。 ②社会生活的和谐：甲文中的桃花源社会平等，人们安居乐业，相互关爱，没有战争和压迫。乙文中的岭南地区，虽然有强弱之分，但仍有相关部门抑强扶弱，维持社会秩序。 ③精神生活的和谐：甲文中的桃花源人追求的是一种简单、宁静的生活，不受世俗的纷扰。乙文中的古新安人，仍然保持着忠厚遗风，保持对学术和仕进的重视，体现了一种精神上的追求和坚守。 甲乙两文所写的社会样貌虽有不同，但都表现了古人对和谐美好生活的追求。 10．参考示例：甲文中的“世外桃源”顺应道家学说。《经典常谈》中提及，隐居是道家的理想，道家排除制度，无为而治，顺应自然。甲文中的“世外桃源”是“与外人间隔”的隐居，符合“出于隐士/隐居”；“不知有汉，无论魏晋”是不跟随外面的制度，符合“排除制度，无为而治”；“有良田、美池、桑竹之属/阡陌交通，鸡犬相闻”符合顺应自然（答对其中2点即可）。 【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：想走到那片林子的尽头。穷：尽。 （2）句意为：人们就把渔人请到自己家里。延：邀请。 （3）句意为：和中原地区相似。类：相似。 （4）句意为：不是忠实厚道民风的遗留。遗：遗留。 7．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通：交错相通。相闻：可以互相听到。 （2）重点词语。重：重视。后：意动用法，以……为后。商贾：泛指商人，这里指商业。 8．本题考查内容理解。 B.有误，“民多以业渔为生其务农者亦能勤力作”意思是：老百姓大多以捕鱼为生，那些从事从业生产的也能勤奋耕作。“民多以业渔为生”主谓结构，应在“生”后停顿；“其务农者”偏正结构，做主语，应在“者”后停顿，因此应断句为：民多以业渔为生/其务农者/亦能勤力作，而非断句为“民多以业渔/为生其务农者/亦能勤力作”。 故选B。 9．本题考查主旨理解。 根据甲文②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源自然环境优美，人与自然和谐共处；而乙文②段“邑地滨海，民多以业渔为生其务农者亦能勤力作”也表现了人们安居乐业的社会现实。可见，两文都表现了人与自然的和谐。 根据甲文③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源没有战争和压迫；结合“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，人们相互关爱，社会安定。乙文②段“抑强扶弱，恃在有司”也表现了在政府的管理下，人人平等，社会安定。可见，两文都表现了社会生活的和谐。 根据甲文②段“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源人们的精神愉快，结合③段“不复出焉，遂与外人间隔”“不足为外人道也”可知，桃源人追求简单、宁静，不受世俗的纷扰的生活。乙文①段“其朴拙成风，巧饰不习，各式民俗，类于中原，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也”也表现了新安民风淳朴、忠厚的特点。可见，两文都表现了精神生活的和谐。 据此分析可知，甲乙两文都从人与自然的和谐、社会生活的和谐、精神生活的和谐等角度，展现了先贤们对和谐美好生活的追求。 10．本题考查拓展运用。甲文描述了一个与世隔绝、自给自足、和谐美好的理想社会。这里没有战乱、没有压迫，人人平等，各安其业，怡然自乐。这种社会状态体现了对现实社会的不满和逃避，以及对自然和谐生活的向往。材料一中提到道家“压根儿反对一切文化和制度”，主张“排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治”。这与“世外桃源”中人们避世隐居、不问世事、自给自足的生活状态相吻合。道家追求的是与自然和谐共处，反对人为的制度和干预，这与“世外桃源”的理想社会形态是一致的。材料二中儒家强调“人性扩张”和“君主的道德”，认为政治的良好在于君主的道德感化和臣民的诚信感应。这与“世外桃源”中描述的平等、和谐、自给自足的社会形态并不完全吻合。儒家更侧重于社会秩序和道德规范的建设，而“世外桃源”则更多地体现了对自然和谐状态的追求和对现实社会的逃避。 根据甲文②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃园中人们生活的自然环境美好；联系《经典常谈·诸子第十》“顺应自然”可知，符合道家顺应自然的学说； 根据甲文②段“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃园中人们安居乐业、幸福美满，没有官吏管理；联系《经典常谈·诸子第十》“无为而为，不治而治”可知，符合道家无为而治的学说； 根据甲文③段“不复出焉，遂与外人间隔”“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃园人因与世隔绝，不知外界社会制度；联系《经典常谈·诸子第十》“道家出于隐士。……治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治”等可知，符合道家隐居，排除一切制度，无为而治的主张。 据此作答即可。 【点睛】参考译文 【甲】     东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。 　　桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 　　（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” 　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。 【乙】     从西晋永嘉年间，中原有名望的人躲避战火来到岭南，这个县城（新安）的礼法道义才逐渐兴起，就是从那个时候开始的。这里民风朴实坦率，不崇尚诈伪粉饰，各种民间的风俗习惯和中原地区相似。虽然不是完全合乎中原的正统，但不能不说是忠实厚道民风的遗留。读书人士努力钻研学问，并认真在仕途中进取，每一代都有贤能的人。百姓大多重视农耕和植桑养蚕，而把商业看做是次要的事，不制作过于精巧而无益的技艺与制品。     县城靠近海边，老百姓大多以捕鱼为生，那些从事从业生产的也能勤奋耕作。只是土地与东、归两个地方连接，流民与当地百姓混杂居住，有的因为田地较远远不便前往耕种，于是被佃户占据。压制强暴，扶助弱小，全靠朝廷当地的专职官员。 11．(24-25八下·广东深圳外国语学校·期末)阅读下列文言选段，完成问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢①，卧者如虬。松下草间有泉沮洳②伏见堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈③。稍西，一峰高绝，有蹊介然④，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯⑤，如蜗鼠缭绕，乃得出，门牖相值⑥。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。 （选自晁补之《新城游北山记》） 【注释】①幢（chuáng）：古代旗子一类的东西。②沮洳（rù）：低湿的地方。③大螈（yuán）：即蝮蛇。④介然：界线分明的样子。⑤栏楯（shǔn）：栅栏。⑥门牖相值：门窗相对。 (1)下列句中加点词的意思全都不相同的一项是（    ） A．一峰高绝 佛印绝类弥勒 率妻子邑人来此绝境 B．曲折依崖壁为栏楯 不足为外人道也 此人一一为具言所闻 C．如四五里 如适在人上 如鸣珮环 D．以其境过清 全石以为底 策之不以其道 A．A B．B C．C D．D (2)下列选项中正确的一项是（    ） A．甲文中第二段，采用了移步换景的方法，并通过侧面描写，写出了小石潭水清澈的特点。 B．乙文写窗间竹“相摩戛”“声切切不已”，运用了视听结合和以动衬静的表现手法，写出了北山的幽静深邃。 C．乙文中划线部分的断句应为：松下草间/有泉沮洳/伏见堕石井/锵然而鸣。 D．甲乙两文都善于使用修辞方法描写景物，甲文用比喻写出溪水曲折蜿蜒，生动形象；乙文用拟人和排比的手法，写出松树的多姿多态，言简意赅。 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾。 (4)甲乙两文都用了寓情于景的手法，结合文章内容，分别写出两文表达的思想情感。 (5)同学们想要学习古人的遣词炼字，于是结合《石壕吏》《卖炭翁》展开了讨论，请你将对话补充完整。 小深：“我觉得《石壕吏》里‘独与老翁别’的‘独’字用得妙，因为①______” 小圳：“我同意小文的看法。我还喜欢《卖炭翁》中的‘可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒’中‘愿’一字，写出了卖炭翁②______但又③______的矛盾心理。” 【答案】(1)D (2)B (3)①忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 ②有僧人穿着布袍、趿拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地回头看。 (4)【甲】文通过“寂寥无人”“凄神寒骨”等描写，抒发内心孤寂冷清之情。【乙】文借“山空月明”“声切切不已”等幽静之景，表现对自然山水的喜爱与游览经历的留恋。 (5) 突出老翁独自留下的场景，暗示家人被捉的悲惨结局，强化凄凉氛围。 生活极度贫困 希望天气寒冷能高价卖炭 【解析】【小题1】本题考查一词多义。 A.很/很/与世隔绝的； B.建造/对/对； C.大约/好像/好像； D.因为/用/按照； 故选D。 【小题2】本题考查内容理解和分析。 A.【甲】文第二段为定点观察，非移步换景； C.乙文中划线部分的句意是松树之下草丛之中有一泉眼，在低湿之地时隐时现，泉水坠入石井，发出清脆声响。“松下草间有泉”点明泉的位置，“沮洳伏见”描写泉在湿洼处隐现的动态，“堕石井”为动作承接，“锵然而鸣”以声作结，层次递进。故断句为：松下草间有泉/沮洳伏见/堕石井/锵然而鸣； D.【乙】文写松树用比喻和排比，但未用拟人； 故选B。 【小题3】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①俶尔：忽然；翕忽：轻快敏捷；相乐：互相取乐； ②布袍：穿着布袍（名词作动词）；蹑履：趿拉着鞋；愕而顾：惊愕地回头看。 【小题4】本题考查文章情感主旨。 根据甲文第④段“寂寥无人，凄神寒骨”的描写分析，作者以空寂无人的环境和彻骨的寒意渲染凄清氛围，实则借景抒写贬谪后的孤寂落寞之情，暗示了内心难以排遣的抑郁与悲凉。 根据乙文第②段“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”和“声切切不已”的描写分析，空山月明、星斗垂近的澄澈之景，与幽远切切的松声交织，营造出遗世独立的意境，既表现了对自然幽趣的沉醉，又含蓄流露出超脱尘俗、归隐山林的闲适之志。 【小题5】本题考查内容理解和分析。 第①空：根据《石壕吏》结尾处“独与老翁别”的描写分析，“独”字突出了诗人离别时唯有老翁独自相送的场景，暗示老妇已被抓走的悲惨结局，通过这一细节强化了战乱背景下百姓家破人亡的凄凉氛围，体现了诗人对民生疾苦的深切同情。 第②③空：根据《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的句子分析，“愿”字生动刻画出卖炭翁尽管衣衫单薄、身受严寒，却因担忧炭价低廉而矛盾地盼望天气更寒冷的心理，既写出其生活极度贫困的艰难处境，又深刻揭示了底层劳动者为生存而被迫违背常理的悲辛。据此理解和概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 （我）前往新城以北三十里处，山势逐渐幽深，草木和泉石越发清幽。路旁尽是高大的松树，弯曲的如同车盖，挺直的如同旌旗，卧伏的如同蟠龙。松树下草丛间有泉水在低湿处隐现，流入石井时发出清脆的声响。松林间的藤蔓长达数十尺，蜿蜒如巨蜥般盘绕。稍向西，有一座极高的山峰，有一条分明的小径，仅容步行。将马系在石嘴处，相互搀扶着向上攀登，竹林密蔽仰不见天日，约莫走了四五里，才听到鸡鸣声。有位僧人穿着布袍踏着草鞋前来迎接，与他交谈，他惊愕地环顾，如同麋鹿般难以接触。山顶有数十间房屋，沿着崖壁曲折设置栏杆，如同蜗牛老鼠般迂回绕行，方能走出，门窗相对而设。坐下后，山风飒飒吹来，堂殿的铃铎皆作响。至日暮，众人皆留宿。 时值九月，天空高远露水清冽，山野空旷明月朗照，仰观星斗皆明亮盛大，仿佛正好悬在头顶。窗外数十竿翠竹相互摩擦，发出切切不绝之声。待到天明，众人皆离去。 归家数日后，仍恍惚若有所遇，因而追忆此行。此后未曾再至，然常常回想当时情景。 (24-25八下·广东深圳宝安区·期末)山水风光在古诗文中频频现身，传递着作者的心境和心志。阅读下面两篇文章，帮助小宝小安一起完成下面的探究任务，体会古人的山水情怀。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》 【乙】①盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 ②今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！ ——苏辙《黄州快哉亭》节选 【注】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。 【疏通山水之文】 12．解释下列加点词的意思。 字词 出处 方法 释义 清 以其境过清 联系上下文，根据语境推测 （1）________ 穷 穷耳目之胜以自适也哉 查字典：①<形>贫困；贫乏。②<动>走到尽头；寻究到底。③<动>穷尽；用尽。 （2）填序号：________ 患 今张君不以谪为患 参考成语：内忧外患 （3）________ 许 潭中鱼可百许头 课内迁移：高可二黍许 （4）________ 13．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 【品味山水之景】 14．景物是作者心灵的投射。把握山水景物的特点，是阅读山水诗文的基础。小宝梳理了小石潭和快哉亭的景物，请补充完整。 地点 景物 景物的特点 写法 小石潭 篁竹、小石潭、青树翠蔓、鱼 （1）________ 以动衬静、侧面烘托 快哉亭 江涛汹涌、风云变幻、冈陵起伏、草木行列 （2）________ （3）________ 15．【体会山水之情】 【答案】12． 凄清 ③ 忧患 表示约数 13．（1）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。 14． 清幽 雄浑壮阔 视听结合、动静结合（任选一个答即可） 15．（1）凄凉忧伤 （2）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。 （3）乐观倔强 【解析】12．本题考查文言词语。 （1）依据“联系上下文”的方法，查看前后文内容，前文写小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，后文写其“不可久居”，再结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”的悲凉氛围推导，“清”应体现环境的冷清特质；最后得出释义：凄清、冷清。句意：因为这里的环境太过凄清。 （2）依据“查字典”的方法，结合“穷耳目之胜以自适也哉”的意思“尽情观赏眼前的美景来使自己心情舒畅呢”可知，“③<动>穷尽；用尽”符合语境，故填序号：③。 （3）依据“参考成语”的方法，内忧外患：指国家内部的变乱和外部侵略带来的祸患，亦可泛指内部纠纷与外部压力交织的困境。“内忧外患”是并列词语，“忧”和“患”对应，患：忧患。“今张君不以谪为患”中的“患”也是“忧患”的意思。句意：如今张先生不把被贬官当作忧患。 （4）依据“课内迁移”的方法，高可二黍许：高度大约有两个黄米粒左右。许：表约数，可以理解为左右、上下。“潭中鱼可百许头”中的“许”也表约数，可以理解为左右、上下。句意：潭中的鱼大约有一百来条。 13．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重点词语： （1）斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭：时隐时现 （2）倏忽：迅速、突然；动心骇目：使人内心震动、目光惊骇（形容景象惊险壮观）；久视：长时间观看。 14．本题考查内容分析。 （1）从《小石潭记》的具体描写来看，①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”先借竹林隔绝外界、水声清脆，营造出静谧的氛围；①段“下见小潭，水尤清冽”直接点明潭水清澈，①段“全石以为底”“卷石底以出”展现潭底石头的天然质朴，无过多人工雕琢；①段“青树翠蔓，蒙络缀缀，参差披拂”描写草木的繁茂与自然舒展，不显喧闹；②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”以鱼的灵动侧面烘托水的清澈，而鱼“佁然不动，俶尔远逝”的动静变化，更凸显出环境的安静。这些景物——篁竹的幽静、潭水的清冽、草木的自然、游鱼的闲适，共同构成了小石潭“清幽”的特点。 （2）结合《黄州快哉亭》中对快哉亭周边景物的描写可知，①段“涛澜汹涌，风云开阖”直接展现江涛的奔腾澎湃、风云的变幻莫测，气势浩大；①段“昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”从昼夜不同时段，写出江面景象的动态与壮阔，白天船只往来、夜晚鱼龙呼啸，皆充满力量感；①段“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列”虽写山与草木，但“冈陵起伏”体现山势的连绵壮阔，而非小巧玲珑，与江涛、风云的宏大形成呼应。这些景物——汹涌的江涛、多变的风云、起伏的冈陵，均具有规模大、气势强的特点，共同塑造了快哉亭景物“雄浑壮阔”的特质。 （3）结合乙文第①段“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”可知，“涛澜汹涌”“舟楫出没”“鱼龙悲啸”是动态描写，前者展现江涛奔腾的动态，中者呈现白天船只往来的活动画面，后者刻画夜晚鱼龙呼啸的生动场景，让景物充满活力；而“风云开阖”中风云的变化虽有动态，但结合后文“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数”可知，“冈陵起伏，草木行列”“渔夫樵父之舍”是静态描写，展现山势的稳定形态与村落的静谧景象，动静结合让快哉亭的景物既有动态的生机，又有静态的清晰，层次更丰富。 结合乙文第①段“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出”可知，“鱼龙悲啸于其下”是听觉描写，捕捉到夜晚江水中鱼龙呼啸的声音，让读者仿佛能听到江面的声响；“涛澜汹涌”“风云开阖”“舟楫出没”“冈陵起伏，草木行列”“烟消日出”是视觉描写，分别展现江涛的形态、风云的变化、船只的往来、山水草木的样子与日出烟散的画面，通过听觉与视觉的结合，让读者从声音和画面两方面感知快哉亭的景物，更全面地体会到“雄浑壮阔”的特点。 15．本题考查主旨。 （1）结合柳宗元被贬永州的背景以及《小石潭记》第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元被贬后内心本就孤寂，小石潭“竹树环合，寂寥无人”的荒凉冷僻环境，更让他生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，最终因“境过清”而“不可久居”，所以小石潭的荒凉冷僻是作者凄凉忧伤情感的体现。 （2）结合题干“找出能直接表达作者情思的句子”这一要求可知，题干需要的是能体现作者对张君（张梦得）被贬后生活态度的评价与情感倾向的句子，而非单纯的景物描写句；再结合乙文第②段“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者”可知，这句话直接点出张君“不以谪为患”的心态，以及他利用闲暇“自放山水之间”的生活选择，还通过“宜有以过人者”表达出作者对张君豁达心境的赞赏，完全符合题干“直接表达作者情思”的核心需求，既体现了作者对张君的看法，也传递出作者自身对逆境中处世态度的思考，因此此处应填这句。 （3）结合乙文第②段“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”可知，张梦得不把被贬官当作忧患，还能利用闲暇在山水间放纵身心，即便住简陋的“蓬户瓮牖”也能快乐，尽情享受美景来自我愉悦，由此可见他乐观面对困境、倔强豁达的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，就像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰撞发出的清脆声音，心里因此感到快乐。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下走就看见一个小石潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐地随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 ③向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ④坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不适合长时间停留，于是就记下这里的情景离开了。 【乙】①在亭子里所能看到的，南北方向有上百里，东西方向有三十里。江涛汹涌澎湃，风云时而散开时而聚合。白天，船只在亭前出没；夜晚，鱼龙在亭下悲鸣呼啸。景物变化迅速，让人触目惊心，不敢长时间观赏。如今却能在亭中几案旁赏玩这些景色，抬眼就能看个够。向西眺望武昌的群山，山冈丘陵起伏，草木排列有序，当烟雾消散、太阳升起时，渔夫、樵夫的房屋，都能一一指点出来。这就是亭子被称为“快哉”的原因啊。 ②如今张先生不把被贬官当作忧患，利用处理钱粮事务的空闲时间，让自己在山水之间放纵身心，这其中一定有超过常人的地方。即使是用蓬草编门、用破瓮做窗的简陋住处，（他）也没有什么不快乐的；更何况在长江的清水中洗涤，面对着西山的白云，尽情观赏眼前的美景来使自己心情舒畅呢！如果不是这样，连绵的山峦、幽深的沟壑、高大的树木、古老的树林，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是诗人游子因之悲伤憔悴而不能承受的景象，哪里能看出它们是“快乐”的呢！ (23-24八下·广东深圳南山区·期末)请你阅读以下三则材料，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 游庐山日记（节选） 徐霞客① 随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，时时仰见飞石，突缀其间。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓②黛，又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之北风自湖口吹上寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。 【注释】①徐霞客（1587-1641），名弘祖，字振之，明代地理学家、文学家，曾自幼立誓：“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，一生钟情于地经图志，经30年考察终于撰成60万字的地理名著——《徐霞客游记》。②毓：同“育”，生出之意。 【丙】 蒹  葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16．下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是（    ） A．怒流倾泻之上/怒而飞 B．心乐之/好之者不如乐之者 C．为大绿水潭/为窗八 D．不得见/才美不外见 17．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩。 18．下列表述正确的一项是（    ） A．甲文首段运用定点观察的方法，从小丘写到篁竹，从篁竹写到水声，再从水声写到小潭。 B．乙文中画线句的断句是“顷之北风/自湖口吹上/寒生粟起”。 C．丙文每章前两句以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，交代时令的同时，也渲染了凄清的氛围。 D．柳宗元“凄神寒骨”与徐霞客“寒生粟起”的“寒”，寄寓的情感是完全相同的。 19．假如徐霞客有朋友圈，你会看到什么内容呢？请在括号内填入一个合适的字，再结合乙文，大胆想象，帮他把朋友圈补充完整。 真是一场( )游！____________________________________________ 20．小南和小山围绕三位作者的形象展开讨论，请依据【丙】文，帮小山补充依据，完成对话。 小南：浩浩五千年，中华大地从不乏执着求索之人。柳宗元以“为文坛革新”为彼岸，不懈追寻；徐霞客以“足迹遍神州”为彼岸，踽踽独行。 小山：是啊，《蒹葭》的主人公也是一位执着的求索者， 【答案】16．B 17．（1）小石潭两岸的样子像狗的牙齿一样交错不齐，不能知道它的源头。 （2）只听到像轰雷般似乎要震倒峡谷的响声，心里害怕，眼睛昏花。 18．C 19． 示例一：真是一场勇游！庐山乱石密布、水势湍急、山峰高峻，危险重重，非勇者不成行！ 示例二：真是一场畅游！你看这山崖层层叠叠，瀑布奔流涌动，我历经艰险才能观此胜景。美哉，乐哉！酣畅淋漓！ 20．示例一：“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”等地点的变化写出主人公探索之苦，在这个过程中他始终没有放弃，因此，我认为他是一位执着的求索者。 示例二：“为霜”“未晞”“未已”又以时光流逝写出主人公的执着，在这个过程中他始终没有放弃，因此，我认为他是一位执着的求索者。 示例三：“伊人”行踪飘忽不定，但在这个过程中他始终没有放弃，因此，我认为他是一位执着的求索者。 【解析】16．本题考查一词多义。 A.句意：奔流的水倾泻在它的上面。怒：奔腾，奔流/句意：当它振动翅膀奋起直飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动双翅； B.句意：心里为之高兴。乐：以……为乐/句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为乐； C.句意：水势聚集成了一个大绿水潭。为：是/句意：雕刻了八扇窗户。为：雕刻； D.句意：根本看不见。见：看见/句意：才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”，表现； 故选B。 17．本题考查翻译。 ①重点词：犬牙：像狗的牙齿一样。差互：互相交错。源：源头。 ②重点词：但：只。闻：听见。倒：震倒。怖：害怕。 18．本题考查内容的理解。 A.有误，从“小丘”到“篁竹”，再到“小潭”，是“移步换景”，不是定点观察； B.有误，“顷之”为常用句首时间词，其后可断句；“北风自湖口吹上”“寒生粟起”为递进关系。结合句意“一会儿，北风从湖口吹上来，寒冷让人战栗起来”，故断句为“顷之/北风自湖口吹上/寒生粟起”； D.有误，柳宗元在《小石潭记》表现的是孤寂、凄凉的情感；徐霞客是因为风从湖口吹过，生理上感觉寒冷。两者的“寒”在情感意义上不完全一致； 故选C。 19．本题考查拓展性阅读。补充一个表达情感的词语，结合乙文具体内容可知，乙文写出了旅行过程的惊险，景色的令人赞叹，故可以补充：快、豪、勇、惊等词。理由结合具体景色来分析。 假如徐霞客有朋友圈，填入的合适的字可以是“惊”。 结合乙文“随涧东西行，乱石遍布，飞石突缀其间。而后涧旁路穷，于乱石中前行，圆石滑足，尖石刺履。行三里，得绿水潭，深碧一泓，怒流倾泻，喷雪毓黛。又一里许，至大绿水潭，水势欲坠，更为壮观，却潭下无底，只闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，不知泉从何坠。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，须至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭”可知，庐山乱石密布、水势湍急，惊险万分。故为他补充的朋友圈内容：真是一场（惊）游！此番游历，惊险万分，却也令人难忘！ 20．本题考查内容的理解。 根据“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”可知，这句话描述了主人公不管是逆流而上，还是顺流而下地去追寻，都面临着艰难的情况，道路充满阻碍且漫长，但“伊人”却始终如同在水中央一般，难以真正靠近。尽管如此，主人公依然没有放弃，不断地追寻着。根据“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”以及“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”可知，这些诗句进一步强调了时间的推移（从“白露为霜”到“白露未晞”“白露未已”），以及主人公追寻“伊人”的过程中所遇到的重重困难（“道阻且跻”“道阻且右”），但他（她）始终锲而不舍，执着地追寻着那在水一方的“伊人”。这种执着的精神体现了主人公对美好事物（或爱情、或理想等）的不懈追求，即使困难重重，也不轻易放弃。综上，《蒹葭》的主人公是一位执着的求索者，他（她）为了追寻心中的“伊人”，不畏道路的险阻和漫长。主人公对“伊人”的执着追寻，展现了其坚定、执着的形象特点。 【点睛】参考译文： 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 随着山涧向东向西走，喧哗的水流飞流而下，注于乱石之中，（涧水）在两山之间，经常能抬头看到露出的岩石好像在绿意中飞动，点缀在山间。不久山涧旁的小路便到了尽头，（我）只好从山涧的乱石中行走，圆形的石头让人脚底打滑，尖形的石头直刺鞋底，让人脚底生疼。像这样走了三里地，遇到一处绿水潭。这是一汪深绿色的潭水，奔流的水倾泻在它的上面，奔流的水有如喷雪，溅起阵阵雪白的水花，静止的水汇聚在一起，从潭底泛出深青色，又走了一里多，水势聚集成了一个大绿水潭。水势到这里就向下直堕，水势盛大，奔流也比从前更猛烈。深潭四周峭壁耸立，向下看还看不到底，只听到流水轰如雷霆，好像要把峡谷震倒似的，令人心惊胆战，头晕眼花，泉水也不知道从哪里落下去了。向西登上山峰，山峰前面的石阶依势崛起，俯瞰四周层层崖壁，显得阴森而狭窄。泉水被岩石掩蔽，根本看不见，一定要到对面的峭壁之间，才能够看全所有的美景。一会儿，北风从湖口吹上来，寒冷让人战栗起来，（我）急忙沿着原路返回，回到绿水潭。 丙 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。 逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中陆地上。 21．(23-24八下·广东深圳盐田外国语学校·期末)同学们阅读古代山水游记，进行了相关整理。请阅读下面内容，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， ， ，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 乙 吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强为，亦无用强求。 （选自况周颐《蕙风词话》） (1)请选出加点词语意义最相近的一项（   ） A．潭中鱼可百许头/不可久居 B．明灭可见/才美不外见 C．非可强为，亦无用强求/忍能对面为盗贼 D．从小丘西行百二十步/隶而从者 (2)用现代汉语翻译“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”一句。 (3)古人对山水的感知，不拘于形，无所不及。清人郑日奎在《游钓台记》中提到很多创新游法，有“足游”“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”“神游”等多种。请填写下表中古人的“游法”。 语句 作家作品 游法 隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 柳宗元《小石潭记》 ①_______ 逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一稍北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。 柳宗元《小石城山记》 ②_______ 取水入口，过颊（口腔侧壁）即空，若无水可咽者，是为禊泉。 张岱《陶庵梦忆》 舌游 从流飘荡，任意东西……夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 吴均《与朱元思书》 ③_______ 越人语天姥，云霞明灭或可睹……我欲因（根据）之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 李白《梦游天姥吟留别》 ④_______ (4)乙文认为，词人面对风雨江山有一颗“万不得已”的“词心”，才能写出真切感人的作品。柳宗元的“词心”是什么？在作品中是怎么表现出来的？ (5)柳宗元寄情山水，但他苦闷的心情仍然没有得到缓解。假定可以穿越时代，下面的人物能够劝说柳宗元，请你任选其中一位，结合其语录，模仿其口吻，写一段劝说的话。 人物 语录 出处 陶渊明 悟已往之不谏（挽回），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非。 《归去来兮辞》 欧阳修 山水之乐，得之心而寓（寄托）之酒也……醉能同其乐，醒能述以文…… 《醉翁亭记》 苏轼 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 庄子 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 《北冥有鱼》 【答案】(1)C (2)寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 (3) 耳游 目游 目游 神游 (4)柳宗元的“词心”是他内心的孤寂、忧伤和被贬后的愤懑。在《小石潭记》中，先是“心乐之”，看到潭中鱼儿与游者相乐，感到快乐但后来“四面竹树环合，寂寥无人”的环境，让他感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这种心情的变化，表现出他内心的愁苦无法排遣。 (5)示例：柳先生，我是陶渊明。悟已往之不谏，知来者之可追。过去的已然过去，无法挽回，不如向前看，未来仍有可为之处。实迷途其未远，觉今是而昨非。您也莫要一直陷在过去的苦闷中，换个心境，或许能看到不一样的风景。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.可：大约/可以； B.见：看见/同“现”，显现； C.为：两个都是“做”的意思； D.从：自，由/跟随， 故选C。 （2）本题考查文言翻译。重点词语： 凄：使……感到凄凉；寒：使……感到寒冷；悄怆：凄凉；邃，深。 （3）本题考查对文章内容的理解和分析。 ①“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”的句意为：隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。作者通过耳朵听到了悦耳的水流声，从而产生愉悦之情，这是通过听觉来感受山水，属于“耳游”。 ②“逾黄茅岭而下……有积石横当其垠”的意思是：越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。作者描述了自己看到的道路、土断川分和积石等景象，是通过眼睛观察来感知山水，属于“目游”。 ③“从流飘荡……千百成峰”的意思是：（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。……夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。这里描绘了作者看到的高山、树木等景色，是凭借视觉来领略山水之美，属于“目游”。 ④“越人语天姥……送我至刻溪”的意思：吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。…… 我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。 湖上的月光映照着我的身影，一直伴随我到了剡溪。作者是在梦中游历天姥山，并非亲身实地经历，而是在精神层面上的想象和遨游，属于“神游”。 （4）本题考查对文章内容的理解和分析。 根据乙文“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也”的内容可知，乙文认为词人需有一颗“万不得已”的“词心”，即观赏风雨江山时的情感和体验，是内心真情实感的自然流露，才能写出真切感人的作品。 结合《小石潭记》中，柳宗元描写了小石潭景物的幽清美丽的环境，同时也与自己凄清的心境形成了强烈的对比，有力地反衬出作者遭贬后的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。据此可知，柳宗元的“词心”可以理解为他对自然山水的热爱以及在被贬谪后的孤寂、忧伤和对自身遭遇的感慨。 在《小石潭记》中，他通过多种方式来表现这种“词心”：柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平。在这种背景下，作者与友人来到小石潭，想要寄情山水，派遣内心的痛苦，寻找快乐，“闻水声，如鸣珮环”，因为听到了悦耳的水声而按捺不住心中的快乐，随即“心乐之”。但这快乐是暂时的，因为“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，小潭环境凄凉，作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，“乐”的底色是“悲”，是“忧”，一经凄清环境的触发，忧伤之情又会流露出来。 （5）本题考查语言表达。 开放性试题，任选一个人物，以符合其形象特点的口吻劝说柳宗元即可。 如果选陶渊明，要结合“悟已往之不谏（挽回），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非”的内容分析，此句表现陶渊明认为已经意识到自己做错了人，不要一直沉浸在对过去的悔恨之中，要把握现在放眼未来，这才是大智慧。所以劝说柳宗元时，应该劝解他不要陷入当下抑郁的情绪，应该从忧伤之中跳脱出来，展望未来，向前看。 如果选欧阳修，要结合“山水之乐，得之心而寓（寄托）之酒也……醉能同其乐，醒能述以文……”的内容分析，此句表现欧阳修认为应该寄托自己的情感在山水之中，所以劝说柳宗元时，应该劝解他要从山水中获得快乐，并讲这种快乐记载于文字之中，忘却烦恼。 如果选苏轼，要结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的内容分析，此句表现苏轼以豁达的心态对待生活中的不如意，所以劝解柳宗元时，应该劝解他要善于发现身边的美，即便身处逆境，也要保持一份闲情逸致。 如果选庄子，要结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的内容分析，此句表现大鹏的雄心壮志，所以劝解柳宗元时，应以大鹏的形象来激励柳宗元，要有远大抱负和坚定的信念，不被眼前的苦难所阻挡。 示例一：柳公啊，我乃欧阳修。山水之乐，得之心而寓之酒也。这世间美景众多，只要用心感受，便能自得其乐。醉能同其乐，醒能述以文。您不妨也学学我，以一颗豁达之心，去发现山水之美，寄托自己的情感，或许能让心情舒畅些。 示例二：柳居士，吾乃苏轼。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。世间美好的事物无处不在，只是需要有一颗善于发现和欣赏的心。您不要总是沉浸在苦闷之中，放宽心态，做个闲人，也能自得其乐。 示例三：柳先生，我是庄子。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。天地广阔，您的才华不应被眼前的困境所束缚，当心怀高远，振翅高飞。 【点睛】参考译文： 甲 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，还有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。乙 我倾听风雨的声音，‌我观赏江山的景色，常常觉得在风雨和江山之外，‌总有一些不无法避免、‌不得不表达的情感和体验。‌那些无法避免、‌不得不表达的情感和体验，‌正是创作有真情实感的文学作品的核心。‌能够用我的语言来表达我的内心感受，‌这就是我的词。‌这些无法避免、‌不得不表达的情感和体验，‌是由我们内心自然酝酿而成的，‌它代表了我词中的真实感受和表达，‌这种真实是无法被强迫的，‌也不用被强迫。‌ (23-24八下·广东深圳罗湖区·期末) 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈①，而撮②奇得要，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹③，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲④烦析醒“，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎⑤“之者，可垂钓于枕上。矧又⑥”潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人⑦，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益⑧，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。 （白居易《冷泉亭记》，节选） 【注】①累丈：两丈。②撮：选取。③纳粹：吸取新鲜空气。④蠲（juān）烦析醒（chéng）：免除烦恼，消去困乏。⑤狎：玩乐。⑥矧（shěn）又：又有。⑦若俗士，若道人：不论是普通人还是出家人。⑧潜利阴益：看不见的好处。 22．根据提示推测乙文划线句的意思。 （1）“薰，香草也。”（《说文解字》），由此可推测“吾爱其草薰薰”一句意为____________。 （2）由成语“欣欣向荣”可推测“木欣欣”意为________________ 23．如果游览冷泉亭，你会选取怎样的角度、画面来拍照？参照示例说说原因。 （为小石潭拍照）示例：我会朝下拍摄小潭近景，将清澈的潭水、潭底的石头、水中的树影、灵动的小鱼都拍摄进去。因为这幅画面让我感受到了大自然的生机勃勃，我仿佛也感受到了柳宗元曾经体会到的那份快乐。 24．阅读以下链接材料，谈谈《小石潭记》和《冷泉亭记》分别属于材料中的哪类“游”，并说明理由。 链接材料： 由于动机及原因不同，山水之游览可分为“探游”“赏游”“宦游”“忧游”“漂游”等。以探求山水之原貌、大自然奥秘者谓之“探游”，如郦道元、徐霞客等；以游览山水而获得精神享受赏心悦目者谓之“赏游”或“雅游”，他们所游之山水包括自家庄园别业中的山水，如王羲之、王维等；因辗转地方做官或四方作幕即“宦游”者，其游览山水也可谓“宦游”，如谢朓等；由于流放、贬谪，为了纾解心中忧愤而游览山水，姑且谓之“忧游”，如苏轼等；因战乱漂泊而游览山水者可谓“漂游”，如杜甫等；李白政治失意，“帝赐金放还，白浮游四方……”（《新唐书·李白传》），其山水游览也可谓之“漂游”。 （《流寓与山水美的发现》光明日报2023年12月25日，有删改） 25．“新中式”旅游是现代人追求“复古”文化体验的表现，古人的山水之游与我们当今的“旅游观光”有何不同？结合甲乙两文及现实生活谈一谈。 【答案】22． 我喜爱这里草木芳香； 草木茂盛 23．参考示例：我会拍摄冷泉亭的远景，将伞盖一般的大树、屏风一般的岩石、悠然的闲云、荡漾的水波都拍摄进去。因为这幅画面让我感受到了生活的悠闲自在，我仿佛也感受到了白居易在冷泉亭中悠然自得的心情与淡泊名利的高洁志趣。 24．参考示例：《小石潭记》属于“忧游”，柳宗元被贬谪到永州后，常常探山访水，流连于自然胜境，以排解心中郁结的苦闷、忧愁。（或者《小石潭记》属于“探游”，在永州期间，他常在野外探寻奇山异水，从“伐竹取道”可知，他探寻的都是人迹罕至之地；或者《小石潭记》属于“宦游”，柳宗元因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马。）《冷泉亭记》属于“赏游”或“雅游”，白居易在游览冷泉亭时享受着赏心悦目的美景，精神是轻松愉快的。 25．参考示例：我们当今的“旅游观光”主要是为了欣赏美景、增长见闻、体验新的生活方式；从甲乙两文来看，除了欣赏自然之美，古人的山水之游更偏重于精神的追求，白居易游冷泉亭是为了追求雅致脱俗的情趣，陶冶情操，涤荡胸怀；柳宗元游小石潭则是为了慰藉受伤的心灵，冲淡心中的悲戚与无奈，在自然的胸怀中疗愈自我。 【解析】22．本题考查理解词句的意思。 （1）根据“薰，香草也”，可推测“薰薰”为形容草散发着香气的样子。所以“吾爱其草薰薰”一句意为“我喜爱这里草木芳香”。 （2）成语“欣欣向荣”的意思是：指草木生长茂盛。“欣欣”表示草木茂盛的样子。所以“木欣欣”可推测为“草木繁茂”。 23．本题考查理解文中的画面以及拓展运用。作答时需要仔细阅读乙文中对冷泉亭的描写，理解其环境特点和所营造的氛围。然后，思考自己想要通过照片展现的重点。可以从亭子的位置、周围的山水树木、不同季节的特色景观等方面入手。 比如，如果选择春天拍照，可以强调“吾爱其草薰薰，木欣欣”所描绘的生机勃勃的景象；如果选择夏天拍照，可以突出“吾爱其泉渟渟，风泠泠”所展现的清凉宜人的氛围。 接着，确定拍摄的角度和画面构图。比如可以选择从远处拍摄冷泉亭与周围山水融为一体的全景，展现其“地搜胜概，物无遁形”的宏大；也可以选择近景拍摄亭中的细节，如“坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上”所体现的悠闲舒适。 在说明原因时，要结合文中对冷泉亭的描写，阐述所选角度和画面如何能够体现出冷泉亭的独特魅力以及自己对其的感受，让读者能够理解为什么会这样选择拍摄。 例如：（为冷泉亭拍照）我会从高处拍摄冷泉亭的全景，将亭在山下、水中央的位置，以及周围的树木、岩石、云彩、流水都拍摄进去。因为这幅画面可以展现出冷泉亭得天独厚的地理位置和清幽秀美的自然环境，让我能体会到它“撮奇得要，地搜胜概，物无遁形”的独特魅力，也能感受到白居易所描述的那种宁静、惬意。 我会拍摄冷泉亭春天的画面，将薰薰的绿草、欣欣的树木以及在其间享受清新空气的人们拍摄进去。因为这样的画面能够表现出春天冷泉亭充满生机与活力的氛围，让人感受到自然的和谐美好以及空气的清新宜人，正如白居易所说“可以导和纳粹，畅人血气”。 我会拍摄冷泉亭夏天夜晚的画面，将亭中泠泠的泉水、平静的水面以及在亭中休息玩乐的人们拍摄进去。因为这样可以展现出夏天夜晚冷泉亭凉爽宜人的特点，体现出“可以蠲烦析酲，起人心情”的美妙，让人能直观地感受到在那里消去困乏、放松心情的美好体验。 24．本题考查理解文章主旨和对比阅读。作答时我们需要理解链接材料中所提到的各种“游”的定义和特点。“探游”是为了探求山水原貌和大自然奥秘；“赏游”是为了获得精神享受、赏心悦目；“宦游”是因做官辗转各地而游览山水；“忧游”是因流放、贬谪等为纾解忧愤而游览；“漂游”是因战乱漂泊而游览。然后结合《小石潭记》和《冷泉亭记》的情感主旨来分析即可。 《小石潭记》：柳宗元于唐顺宗永贞元年（805 年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马。在永州期间，他常常借游山玩水排解心中的忧愤。《小石潭记》中，作者“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，透露出其忧伤、凄苦的心境。在游览小石潭的过程中，虽有对自然景色的描绘，但整体氛围是清幽冷寂的，这是作者被贬后内心愁苦、忧愤之情的投射，所以是因贬谪、心中忧愤而进行的“忧游”。 《冷泉亭记》：从文中“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”“坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上”等语句可以看出，白居易对冷泉亭周围的景色进行欣赏，从中获得精神享受，心情畅快愉悦。作者是为了享受山水之美、获得精神愉悦而游览，所以属于“赏游”。 25．本题考查理解文章内容和阅读拓展。 联系现实生活，我们的“旅游观光”，通常是以休闲、娱乐、放松为主要目的，可能更多地注重景点的打卡、拍照留念，以及享受旅游带来的物质和感官上的满足。 古人的山水之游往往与个人的心境、境遇紧密相连，更多地是借山水来抒发情感、寄托理想，或者是在山水间寻求心灵的慰藉和启示。而今人的旅游更多地是一种消费行为和生活方式的选择，注重的是旅游带来的外在体验和享受。 例如：古人的山水之游与当今的“旅游观光”在以下方面存在不同： 目的不同：古人游历山水，更多的是一种情感的寄托、追求内心的平静和对自由的向往，他们在欣赏山水的过程中，常常会思考人生、感悟哲理，以达到修身养性的目的。例如，白居易游冷泉亭，表达了对山水的喜爱和对自然的向往。柳宗元游小石潭除了欣赏美景，还抒发了被贬的孤寂落寞。而当今的旅游观光则更加注重娱乐和休闲，人们通常会选择前往著名的景点、旅游胜地，以放松身心、缓解压力，同时也会进行一些消费活动，如购物、品尝美食等。 方式不同：古人的山水之游通常是徒步、骑马或乘船，他们会花费大量的时间在路途上，欣赏沿途的风景，感受大自然的变化。当今的旅游观光则更加便捷，人们可以选择乘坐汽车、火车、飞机等交通工具，快速到达目的地。此外，当今的旅游观光也更加注重计划性和组织性，人们通常会提前预订机票、酒店、门票等，以确保旅游的顺利进行。 人群不同：古人的山水之游主要是文人墨客、士大夫等有文化、有地位的人群，他们有更多的时间和精力去追求精神上的享受。当今的旅游观光则更加普及，各个年龄段、各个阶层的人群都可以参与其中，旅游已经成为了一种重要的生活方式。 体验不同：古人的山水之游更加注重个人的体验和感受，他们会用心去感受大自然的美好，与山水融为一体。当今的旅游观光则更加注重外在的形式和表面的东西，人们往往会拍照留念、发朋友圈等，以展示自己的旅游经历。 【点睛】参考译文： 甲： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。乙： 东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以隐藏的。 春天的时候，我喜爱它花草的芬芳，树木的繁茂，可以引导人们吸纳温和的气息，使人气血通畅。夏天的夜晚，我喜爱它泉水的平静，清风的凉爽，可以免除烦恼，消去困乏，让人心情振奋。山上的树木作为伞盖，岩石作为屏风，云彩从亭梁间升起，泉水与亭阶持平。坐在亭中赏玩，可以在床下洗脚；躺卧着嬉戏，可以在枕上垂钓。又有那泉水又清澈湍急，清凉柔和，不论是普通人还是出家人，看到它，眼睛和耳朵里的尘垢，内心和舌头上的污垢，不用去洗漱，一看到就都除去了。不知不觉中带来的好处说不完啊！这就是冷泉亭在余杭郡最好，在灵隐寺列为第一的原因。 (24-25八下·广东深圳罗湖区·期末)小罗发现古文中“鱼”的意象内涵丰富，可以作为图书馆馆徽的设计元素，请为他完成资料分析。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 【乙】 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 【注释】①阔：宽。②林登：人名。 （节选自《太平广记》卷四六六） 26．参考表格提示的方法，解释加点字。 词句 方法 提示 释义 《齐谐》者，志怪者也 查词典法 ①心意；②记住；③记述；④通“帜”，旗帜；⑤标志，标记；⑥通“痣”（《古汉语常用字字典》） （1）___（填序号） 其龙门水浚箭涌 课内迁移法 斗折蛇行 （2）__________ 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。 28．两篇文章中的“鱼”寄寓了作者不同的情感，请结合文章内容，简要分析。 29．深圳又称“鹏城”，请结合甲文、链接资料和你的生活体验，谈一谈大鹏鸟这一意象和深圳的城市精神有哪些相通之处。 链接资料 全面推进城市精神文明建设。进一步弘扬开放多元、兼容并蓄的城市文化和敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，大力弘扬粤港澳大湾区人文精神，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城。 ——《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》 【答案】26． ③ 像箭一样 27．（1）它奋起而飞时，它的翅膀像悬挂在天空中的云。 （2）每年的晚春（春天），有黄色鲤鱼从大海及各条大河争着来到龙门。 28．参考示例：甲文中的“鱼”体型庞大、志向远大、擅借长风，寄托了作者挣脱束缚，实现绝对自由的渴望。乙文中的“鱼”凭借自己的努力，鲤鱼跃龙门，终化为龙，寄托了作者对实现梦想、对成功改变命运的渴望。 29．参考示例： ①两者都为了梦想坚持不懈、持续努力。大鹏为了迁徙的梦想，不断积蓄力量，经历“化”的痛苦却始终坚定执着；深圳也为了更大的发展，发扬敢为人先、埋头苦干的城市精神。 ②大鹏为了更高远的目标，能由鱼化鸟，进行自我改变和革新；深圳也是一座创新型城市，以创新驱动自我革新。 ③两者都志存高远，渴望突破自己的局限。大鹏渴望更广阔的生存空间，立志从北冥到南冥；深圳也有高远的目标，不断给自己设置新的发展目标，由原本的小渔村变为国际化都市。 ④两者都有顺势而为、懂得借力的智慧。大鹏借助长风奋起而飞；深圳借助改革开放的政策，把握时代的机遇，实现了城市发展。 ⑤两者都崇尚自由。大鹏由鱼化鸟，渴望自由，渴望更多样的生命形态和更广阔的活动空间；深圳也是一座崇尚自由的城市，尊重每个个体的尊严和价值，以开放包容的心态接纳来自全国各地的同胞。 【解析】26．本题考查词语解释。 （1）“《齐谐》者，志怪者也”意思是《齐谐》是一部记述怪异事物的书。结合查词典的提示，“志”在这里应取“记述”的意思，所以选③。 （2）“斗折蛇行”中“蛇”是名词作状语，意为“像蛇一样”。“其龙门水浚箭涌”里“箭”运用课内迁移法，仿照“斗折蛇行”的用法，是名词作状语，解释为“像箭一样”，用来形容龙门的水流湍急，如同箭射出一般奔涌。 27．本题考查译句。重点词语： （1）怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。飞：飞翔。其：它的。翼：翅膀。若：好像。垂天之云：悬挂在天空的云。 （2）每岁：每年。季春：农历三月。黄鲤鱼：黄色的鲤鱼。自：从。及：和。诸川：各个河流。争：争相。赴：奔赴，前往。之：代词，指龙门。 28．本题考查赏析主旨情感。 甲文中，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，可见鲲体型无比庞大；“化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥”，它能化为鹏，顺应“海运”迁徙至南海，志向高远；“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，还善于借助“扶摇”和“六月息”等外力，飞向广阔天地。这些都寄托了作者挣脱束缚，实现绝对自由的渴望。 乙文中，“每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙”“每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之”，黄鲤鱼不怕黄河水急流险，从大海和各条河流争相奔赴龙门；“一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣”，哪怕成功概率低，且要经历“天火焚尾”的考验，黄鲤鱼仍努力尝试，最终化为龙。这寄托了作者对通过努力实现梦想、成功改变命运的渴望。 29．本题考查内容理解。 甲文中“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥”，可见大鹏本为北冥之鲲，却不满足于北冥的局限，立志化作鹏鸟，迁徙至更广阔的南冥（天池），始终追求突破生存空间的边界。这与深圳的城市精神相通，深圳从昔日的小渔村起步，却不满足于现状，始终怀揣高远目标——正如链接资料中提及“加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城”，不断突破发展局限，一步步成长为国际化都市，二者都展现出“不甘于现有格局、追求更高远发展”的志向。 甲文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，大鹏为实现迁徙目标，需奋力拍打水面激起三千里浪涛，还要乘着旋风盘旋飞至九万里高空，过程中充满艰辛却始终坚定行动。这与链接资料中深圳“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神”高度契合：从率先推进改革开放，到探索建设中国特色社会主义先行示范区，深圳始终以“实干”突破发展难题，比如率先试点市场经济、大力发展高新技术产业，如同大鹏“水击三千里”般敢于行动、勇于探索，用实干实现发展跨越。 甲文中大鹏“去以六月息者也”，它并非盲目飞行，而是懂得借助六月的大风（外力），为迁徙提供助力，以更高效地抵达南冥。这与深圳的发展智慧相通：深圳的崛起，正是善于借助时代机遇与政策东风——借助改革开放的国家政策，成为经济特区；借助粤港澳大湾区建设的战略机遇，进一步强化区域文化中心城市定位，如同大鹏借长风而飞，深圳始终能把握时代趋势、借力发展，实现城市能级的不断提升。 甲文中大鹏从北冥飞往南冥，跨越广阔空间，所经之处涵盖“野马也，尘埃也”等多样景象，其生存与迁徙的过程本身就暗含对广阔空间中多元事物的包容。这与链接资料中深圳“开放多元、兼容并蓄的城市文化”相呼应：在生活中，我们能看到深圳接纳来自全国各地乃至全球的人才，不同地域的文化、不同领域的创新理念在此交融——无论是街头多样的饮食习惯，还是科技园中不同背景的创业者协作，都像大鹏包容广阔天地般，展现出深圳对多元力量的接纳与融合，为城市发展注入活力。 甲文中鲲“化而为鸟”，从鱼的形态突破为鹏的形态，是主动打破自身形态局限、完成自我革新的过程。这与深圳以创新驱动自我革新的城市精神一致：深圳始终不满足于现有发展模式，从早期以制造业为主，到如今大力发展人工智能、生物医药等新兴产业，不断推动产业结构升级；在城市治理中，也积极探索智慧交通、数字政务等新方式，如同鲲“化鹏”般主动突破自我，以持续革新实现城市的可持续发展。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里宽；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。 【乙】龙门山在黄河以东的地界，大禹凿开山岭，使山口断开，宽度有一里多，黄河从山口中间奔流而下。龙门山两岸不能通行车马。每年暮春时节，有黄色的鲤鱼逆着水流向上游游去，能游过龙门的鲤鱼就会变成龙。另外，林登说过，龙门山的山脚下，每年农历三月，都会有黄色的鲤鱼从大海以及各个河流争相游来这里。一年当中，能登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。鲤鱼刚登上龙门，就会有云雨随之而来，天上的火焰从后面烧掉它的尾巴，它于是就变成龙了。那龙门处的水流湍急如箭，向下流七里，水深达三里。 30．(24-25八下·广东深圳龙华区·期末)典藏静心，书香润魂。学校开展“探姓名之意，育健康心理”的专题活动，请阅读以下材料，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ——《庄子·逍遥游》 【乙】汤鹏举，字致远。九岁从乡先生受《易》，有问于先生者，曰：“‘贞者事之干’，何谓也？”先生命诸生以意对，鹏举曰：“事不正不立，木无干不生。”先生大_____之。 未冠入学，遂贡京师，擢①进士第，后知当涂县。听讼敏决，一见姓名状貌，辄②记不忘，咸以为神明。 ——选自《京口耆旧传》 【注释】①擢：zhuó，提拔。《说文解字》中将“擢”解释为拉拔一类的动作，后来引申为官员的提拔。②辄：就。 探究古人起名冠字的文化追求 冠字明志，名以正心。古人重名德相合，其实也是心态积极健康的表现。 探究步骤 探究内容 溯源经典 1.我发现：甲文与现代汉语常用义不同的有两个字：一是“怒而飞”的“怒”，翻译为（1）____________；二是“志怪者也”的“志”，翻译为（2）____________。 2.我判断：乙文右图显示的是古籍中“先生‘大____________之’”的记载。关于此处是“竞”“奇”还是“苛”，众说纷纭。我认为应该是____________，因为____________。 3.我读懂：请将下列两句话翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 ____________。 （2）辄记不忘，咸以为神明。 ____________。 4.我了解：上述材料中涉及到诸多历史典籍，下列说法正确的一项是( ) A．《庄子》属于诸子散文，庄子是战国时期儒家学派代表人物。 B．《易》即《周易》，主要讲八卦和阴阳五行，以及做人道理。 C．《说文解字》一书类似现在的“文集”，即文学作品的合集。 D．《京口耆旧传》类似史书，像《史记》一样属于编年体通史。 析解意象 5.我代言： 鹏鸟：我体型硕大，能凭借旋风扶摇直上高空，展现我远大的志向。你既然名为“鹏举”，想必和我有相通之处。 汤鹏举：是啊，____________。 鹏鸟：善哉！你能以我为名，是你志趣的追求，望无愧于心！ 印证史传 6.我畅想： （1）杜甫字子美，他的名字展现他崇德尚美。如《茅屋为秋风所破歌》彰显了他的情怀之美，情感浓烈，千百年来荡气回肠。请结合以下诗句，分析作者是如何达到这一效果的。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ____________。 （2）古人寻找各种高雅的名物作为姓名。以梅为名，寓其人品高洁傲岸，正如陆游《卜算子·咏梅》所言：“____________，只有香如故”。 观照应用 7.我自勉：我仿效古人为自己起一个“别名”，并说明意图。（不能与前文重复） 我给自己起的别名是“____________”，意图是____________。 【答案】 振奋（这里指用力鼓动翅膀） 记录（记、记下、记载等均可） 奇 奇 根据上下文，这里应该是“汤鹏举的回答让老师感到神奇”比较符合语境 这只鸟，海水运动时将要飞到南海去。 就记住不忘记，（人们）都认为（他）是神明。 B 我小时候努力学习，通过科举考试入朝为官。我做知县的时候快速决绝地处理诉讼，展现我为官恪守公平正义的远大志向。 诗人用议论和抒情的表达方式，恰当地表现了他广济苍生的博大胸怀。“安得广厦千万间”“风雨不动安如山”形象鲜明、生动，“呜呼！”一句，有着深沉的叹惜和激昂、坚决的态度，充满了感染力。 零落成泥碾作尘 示例一：我给自己起的别名为“若松” 希望自己像松树一样风雪不折，四季常青，具有坚强韧性。示例二：我给自己起的别名为“长善”，希望自己能够长久地保留善意，能够帮助别人，做一个善良的人。 【解析】【小题1】本题考查文言词语理解。 （1）“怒而飞”意为：当它奋起而飞的时候。怒：振奋（这里指用力鼓动翅膀）。 （2）“志怪者也”意为：是一部记载怪异事物的书。志：记录。 【小题2】本题考查内容理解。 结合乙文“九岁从乡先生受《易》，有问于先生者，曰：‘贞者事之干’，何谓也？先生命诸生以意对，鹏举曰：‘事不正不立，木无干不生’”可知，九岁的汤鹏举面对先生关于《易》中语句的提问，能用简洁且恰当的语言作出解释，将“贞者事之干”理解为事情不端正就无法成立，如同树木没有主干就无法生长，展现出超出其年龄的聪慧和对知识的深刻理解。由此可知，先生对汤鹏举的回答感到神奇是合理的，“奇”字符合当时先生对汤鹏举表现的反应。 【小题3】本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）是：这；海运：指海水运动，这里指大风吹动海水；徙：迁徙。 （2）辄：就；咸：全、都；以为：认为。 【小题4】本题考查内容理解辨析。 A.有误，《庄子》是诸子散文的重要代表，但庄子是战国时期道家学派的代表人物，而非儒家学派。儒家学派的代表人物主要有孔子、孟子、荀子等； C.有误，《说文解字》是东汉许慎编写的文字学著作，主要用于解释汉字的字形、字音、字义，并非文学作品的合集（“文集”）； D.有误，《京口耆旧传》记载的是京口地区的旧闻轶事，类似史书；《史记》属于纪传体通史，而非编年体通史； 故选B。 【小题5】本题考查人物形象理解。 结合乙文“九岁从乡先生受《易》……未冠入学，遂贡京师，擢进士第”可知，汤鹏举从小便跟随乡先生学习，不到二十岁进入学校，后被选送京师，考中进士，这体现出他从小努力学习，通过科举考试进入仕途的经历。结合乙文“后知当涂县。听讼敏决……咸以为神明”可知，汤鹏举担任当涂县知县时，处理诉讼敏捷果断，展现出他为官时的能力与担当。由此可见汤鹏举在成长和为官过程中，始终有着明确的追求和坚守，这与鹏鸟所展现的远大志向是相通的。可据此作答。 【小题6】（1）本题考查诗句赏析。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”意为：如何能得到千万间宽敞的房屋，普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。这几句以议论的方式，直接抒发了诗人希望拥有千万间宽敞的房屋，庇护天下贫寒之士的愿望，“广厦千万间”“风雨不动安如山”的描绘形象生动，让这种愿望具体可感。 “呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”意为：唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！“呜呼”一词饱含深沉的叹惜，而后两句则以强烈的抒情，展现出诗人即便自己房屋破败、受冻而死也心甘情愿的决绝态度，充满感染力，凸显了他广济苍生的博大胸怀。 （2）本题考查名句名篇默写。 注意“零落”“碾”等字词的正确书写。 【小题7】本题考查主观表达。 作答此题，先确定一个富有寓意的字或词作为别名，这个别名可关联自然事物、美好品德等；再结合别名的内涵，阐述希望自己具备的品质或达成的目标，确保意图积极向上且不与前文重复。 示例一：我给自己起的别名为“明远”，意图是希望自己内心明亮通透，能看清事物本质，同时拥有长远的眼光和志向，不被眼前的纷扰所困。 示例二：我给自己起的别名为“知许”，意图是希望自己能知晓世间的美好与期许，始终心怀憧憬，并且信守承诺，成为一个有感知、有担当的人。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了 【乙】汤鹏举，字致远。九岁时跟随乡里的先生学习《易经》，有人问先生：“‘贞者事之干’，是什么意思？”先生让学生们按照自己的理解来回答，汤鹏举说：“做事不端正就不能成功，树木没有主干就不能生长。”汤鹏举的回答让老师感到非常神奇。 汤鹏举还没到二十岁就进入学校学习，后来被推荐到京城，考中进士，之后担任当涂县知县。他处理诉讼案件敏捷果断，只要见过一次当事人的姓名和相貌，就不会忘记，人们都认为他有神明相助。 (24-25八下·广东深圳福田区·期末)班级开展“同行”主题探究活动，阅读下面选文，完成小题。 甲 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非鱼，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 乙 魏中丞与余入朝，余谓之曰：“常时入朝，独行到觉劳，与友同行，则劳顿减，与同志同行，则劳益减，何以故？”中丞曰：“人己原是相通。”……独夫夜行空谷中，未免惴惴心动，五尺童子随其后，则帖然。厝一星於寒灰则灭，群火在盆中，可以竟夜①。 （选自黄宗羲《明儒学案·泰州学案（四）》） 注释：①竟夜：整夜。 31．【读懂文意】下列选项中，加点字意思相同的一项是（　　） A．子固非鱼也/汝心之固 B．请循其本/已后典籍皆为板本 C．何以故/温故而知新 D．厝一星於寒灰则灭/一厝朔东 32．【思考探究】根据甲乙两文，完成“同行”主题探究单。 “同行”主题探究单 同行有“话” 甲： ①子非鱼，安知鱼之乐 乙：②与同志同行，则劳益减 ⑴请将①②两句翻译成现代汉语。 同行有“异” 甲：“和而不同”：庄子有③▲的风貌，惠子则有④▲的个性。A．逻辑家B。艺术家 乙：“人己原是相通” ⑵请在③④处填上合适的选项。 同行有“益” ⑶结合甲乙两文，分析同行的益处。 ⑷甲乙两文中的“同行”，让你想到生活中哪些场景？请举一例，并谈谈你的感受。 33．【拓展延伸】同行者不可或缺，但当我们把目光投向杜甫，这位伟大诗人却在困顿的“独行”中寄托着“同行”的理想，请结合《茅屋为秋风所破歌》谈谈你的理解。 【答案】31．D 32．（1）①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？②与志同道合的人同行，那么劳累就更加减少了。 （2）③B④A （3）同行可以与朋友共同欣赏山水美景，交流观点心得，获得不同视角的观察结果，丰富自己的思想，例如庄子与惠子同行于濠梁之上，就“鱼之乐”展开的辩论。同行可以减少独行时的疲惫劳累之感，减少独行时的恐惧不安之感，由乙文中黄宗羲与魏中丞的对话可知。 （4）甲乙两文中的“同行”，让我想到生活中我与朋友爬山的场景，如果是我一个人爬山，可能会因为各种各样的原因放弃登顶，但是如果有朋友的陪伴，一起欣赏途中美景，互相鼓励，就能很容易地爬到山顶，饱览美景。 33．杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，诗人由自己的悲凉遭遇联想到“天下寒士”这些“同行人”，用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”一句，表现“天下寒士”这些“同行人”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。表现了杜甫忧国忧民的情怀。 【解析】31．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.固：本来／顽固； B.本：本源／版本； C.故：原因，缘故／学过的知识； D.厝：都是放置、安放； 故选D。 32．本题考查翻译文言语句、分析人物形象及个性特点等。 （1）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①子：你。非：不是。安：怎么。之：助词，的。 ②同志：志同道合的人。则：那么。益：更加。​减：减少。 （2）本题考查分析人物形象及个性特点。 甲文中，庄子从鱼的 “出游从容” 感受到鱼的快乐，这种感受更多源于他对自然的体悟和艺术化的感知，展现出艺术家般的风貌，所以③选B； 惠子则以“子非鱼→不知鱼之乐”“我非子→不知子”的层层推理，对庄子的观点进行严谨反驳，展现出严谨、重逻辑的“逻辑家”个性，所以④选A。 （3）​本题考查理解和概括文章内容。​ 从甲文来看，同行可促成思想的碰撞与交流。庄子与惠子在濠梁之上同行，围绕 “鱼之乐” 展开辩论。在这场同行中的思想交锋，让双方能交流不同观点，从对方的视角中获得新的思考，在对话中相互启发，丰富了对事物的认知。 从乙文看：同行能减轻身心负担、带来安全感与力量。“与友同行则劳顿减”“与同志同行则劳益减”，体现同行可分担身体劳累；“独夫夜行空谷惴惴心动，五尺童子随其后则帖然”“群火在盆可竟夜”，以类比说明同行能消除心理恐惧、汇聚力量（如“群火”比“一星”更持久），印证“人己原是相通”，同行可实现身心的相互慰藉。 （4）本题考查对文本内容的迁移运用，以及联系生活实际表达感受。​ 甲乙两文强调了同行在交流、减少疲惫恐惧等方面的作用。生活中类似的场景很多，比如与同学一起完成难题。独自面对难题时，可能会因思路局限而停滞，感到烦躁；但与同学同行探讨，彼此分享想法，互相启发，不仅能更快找到解决办法，还能在交流中感受到陪伴的力量，让困难变得容易克服。 示例：每次小组合作完成语文探究作业时，我和同学都是“同行者”。比如探究“古诗中的思乡情感”，我擅长梳理诗句，同学擅长分析情感背后的时代背景，我们会一起讨论、补充彼此的想法。独自思考时，我常常只能看到诗句表面的“思乡”，却忽略情感的深层原因；而和同学同行合作，不仅减轻了各自的任务压力，还能从对方的角度获得新启发，让探究结果更全面。这就像乙文中“与同志同行则劳益减”，也像甲文中思想的碰撞，让我明白同行能让目标达成得更轻松、更深入。 33．本题考查对诗歌内容的理解以及与主题的关联分析。 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的“独行”，是个人处境的困顿——茅屋被秋风掀破、秋雨漏屋，他独自承受着“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”的贫寒，以及“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的窘迫，这是身体与生活层面的“独行”。 但这份“独行”中，却寄托着他对天下人“同行”的理想。当自身深陷苦难时，他没有局限于个人的悲苦，反而发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”的呐喊，渴望为天下贫寒之士搭建庇护之所，让所有人都能摆脱困顿、共同安居；甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲，换取天下人的“同行”——不再有独自承受苦难的人，而是人人都能在安稳的生活中“同行”于世。这份“同行”理想，超越了个人得失，彰显出杜甫“忧国忧民”的博大胸怀，让“独行”的困顿升华为对人类共同幸福的追求。 示例：​杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，自身处于 “床头屋漏无干处” 的困顿独行处境，却心系 “天下寒士”。他渴望 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这种在个人苦难中对 “同行” 理想的寄托，体现了他超越个人悲苦、关怀天下人的博大胸怀，让 “同行”的意义升华为对群体福祉的追求。 【点睛】参考译文： 甲：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全肯定的了。”庄子说：“请从我们最初的话题说起，你说：‘你哪里知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 乙：魏中丞和我一起入朝，我对他说：“平时入朝，独自行走就觉得劳累，和朋友一起走，劳累就减轻一些，与志同道合的人同行，那么劳累就更加减少了，这是什么原因呢？”中丞说：“他人与自己原本是相互沟通的。”…… 独自一人在空寂的山谷中夜行，不免会心中惶恐不安，有个五尺高的孩童跟在身后，就会安稳平静。把一颗火星放在冷却的灰烬中，火星就会熄灭；一堆火在盆中燃烧，却可以整夜不熄灭。 34． (23-24八下·广东深圳光明区·期末) 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记•礼运》） 乙 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执①益彰失执则客无所之以而不乐。夷狄②益甚。谚曰：“千金之子，不死于市③。”此非空言也。夫千乘之王④，万家之侯，百室之君，尚尤患贫，而况匹夫编户之民⑤乎！ （节选自《史记•货殖列传序》，有删减） 注：①执：同“势”。②夷狄：泛指少数民族。③不死于市：指不触犯刑法，不在街市上被处死。④千乘之王：指国君，战国时小诸侯国拥有千辆战车。乘，一车四马的战车。⑤编户之民：编入户籍的贫民。 (1)请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 与 选贤与能 上下文推测法：讲信修睦 ①_______ 亲 故人不独亲其亲 词性推测法：渔人甚异之《桃花源记》 ②________ 益 夷狄益甚 参考成语法：相得益彰 ③________ 尤 尚尤患贫 课内迁移法：水尤清冽《小石潭记》 ④________ (2)请将下列句子翻译成现代汉语。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②礼生于有而废于无。 (3)请用“/”给下面句子断句，仅限两处。 富者得执益彰失执则客无所之以而不乐 (4)下面对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．甲文首先对“大同”社会进行纲领性说明，接着阐述“大同”社会的基本特征，最后概括其为“大同”，全面具体地展现了古人对美好社会的构想。 B．甲文气势强烈，运用排比手法，如“使老有所终，壮有所用，幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明。 C．乙文最后一句话表明了社会各阶层的人都渴望有丰厚的物质，表达了作者对人们追名逐利的批判。 D．甲、乙两文都重说理。甲文说理由总到分，层层递进，说理明了透彻；乙文从正反两方面说理，逐步推进，娓娓道来。 (5)阅读甲、乙二文，完成如下表格。 篇目 提出问题 实施对策（用自己的话概括） 甲文 如何实现“大同”社会 ①____________________ 乙文 如何治理现实社会 ②____________________ 【答案】(1) 同“举”，推举。 动词，以……为亲。 更加。 格外。 (2)①（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用。②礼产生于富有而废弃于贫穷。 (3)富者得执益彰/失执则客无所之/以而不乐 (4)C (5) 选拔有才能、讲诚信、和睦相处的人管理社会，人们不只关爱自己的亲人，要使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼年人能顺利成长，鳏寡孤独和残疾人都能得到供养，男人有职分，女人有归宿，人们憎恶浪费财物，愿意为公共利益出力，杜绝阴谋诡计和违法犯罪，大门不必关闭。 君子富有了就喜好施行仁德，小人富有了就把力量用在适当的地方。人富有了仁义就会归附。 【解析】（1）本题考查文言实词。 ①讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。根据上下文推测法可知，整个语段在讲述一个理想社会的治理原则，应当推举贤能，讲诚信，培养和睦氛围，由此可知，此处的“与”应是通假字，同“举”，意为“推荐”，句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。 ②渔人甚异之：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：形容词意动用法，对……感到惊异；根据词性推测法可知，此处的“亲”也应理解为意动用法，以……为亲，句意为：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人。 ③相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。益：更加。根据参考成语法可知，此处的“益”也理解为“更加”，句意为：夷狄那里，这种情况更为突出。 ④水尤清冽：水格外清冽。尤：格外。根据课内迁移法可知，此句的“尤”也理解为“格外”，句意为：尚且还格外怕穷。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：货：财物。恶：憎恶。藏：私藏。于：在。 ②重点词：生：产生；有：富有；废：废弃。 （3）本题考查文言文断句。 句意：富有者得势，越发显赫；失势了，就连客人也不来了，因而心里不痛快。 “富者得执益彰”是富者得势的结果，“失执则客无所之”是失势后的结果，二者表现两种不同的情况，为并列关系，彼此应断开；“以而不乐”是对前面情况的总结，应和前文断开； 故可断为：富者得执益彰/失执则客无所之/以而不乐。 （4）本题考查文言文内容理解。 C.乙文最后一句话主要是强调即使是高高在上的王侯君主，也仍然担心贫穷，更不用说普通的百姓了，强调了物质财富对于社会各阶层的重要性，并非表达作者对人们追名逐利的批判； 故选C。 （5）本题考查文言文内容理解。 甲文：结合“天下为公，选贤与能，讲信修睦”等内容可知，要实现大同社会，全社会要行动起来为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容；结合“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，实现大同社会，要每个人都得到社会的关心照顾；人人都能各得其所，人人都为整个社会的和谐安定而努力；根据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，要实现大同社会，就要货尽其用，人尽其力，任何人都没有私心，最后才能达到没有阴谋诡计，没有盗窃作乱的现象，可以夜不闭户； 乙文：根据“君子富，好行其德；小人富，以适其力”“人富而仁义附焉”可知，君子富有了就喜好施行仁德，小人富有了就把力量用在适当的地方。人富有了仁义就会归附。所以治理社会的关键在于使百姓富足，因为只有在物质丰富的基础上，才能更好地推行礼节和荣辱观念。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】所以说：“粮仓充实了，百姓才懂得礼节；衣食充足了，百姓才知道荣辱。”礼产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会把力量用在适当的地方。水深了，鱼就会在那里生长；山林深了，野兽就会往那里去；人富有了，仁义也就归附于他了。富有者得势，越发显赫；失势了，就连客人也不来了，因而心里不痛快。夷狄那里，这种情况更为突出。谚语说：“家有千金的子弟，不会死在街市上。”这不是空话啊。那些拥有千辆兵车的国君，享有万户封地的诸侯，占有百室封邑的大夫，尚且还格外怕穷，更何况编入户口册的普通百姓呢！ (24-25八下·广东深圳光明区·期末)阅读文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《韩昌黎文集校注》卷一） 【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑辞厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生。昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富。 （节选自《战国策·燕策一》，有删改） 注释：①君人：指君主。②涓人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。③不能期年：不满一年。 35．完善文言字词积累卡。 文言词语 方法运用 解释字义 策之不以其道 词类活用 （1）策：_______ 才美不外见 成语助读：图穷匕见 （2）见：_______ 昭王为隗筑宫，而师之 语境推断 （3）师：_______ 天下必以王为能市马 课内迁移：愿为市鞍马（《木兰诗》） （4）市：_______ 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。 37．请用“/”为乙文中的划线句子划分节奏，限两处。 所 求 者 生 马 安 事 死 马 而 捐 五 百 金 38．甲乙两文在“统治者对待人才的态度”上有何区别，并结合两文谈谈你得到的对待人才的启示。 【答案】35． 用马鞭驱赶 同“现”，显现（表露） 以……为师 买 36．（1）（千里马）也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一起死在马槽里。 （2）燕昭王祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。 37．所求者生马/安事死马/而捐五百金 38．甲文揭露了统治者不识人才，埋没人才，摧残人才；乙文体现了统治者追求人才，尊崇人才，重金招贤。启示：甲文：要善于辨识人才，尊重人才；乙文：诚意纳才，主动求贤，善用人才。 【解析】35．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据词类活用方法，“策”本为名词，意为“马鞭”，在“策之不以其道”中，属于名词作动词，可理解为“用马鞭驱赶”。句意：用马鞭驱赶它不按照正确的方法。 （2）通过成语助读法：“图穷匕见”指地图展开到最后，匕首显露。见：同“现”，显露。据此推断“才美不外见”中的“见”理解为“同‘现’，显现”。句意：才能和优点无法显现出来。 （3）根据语境推断法：前文“昭王为隗筑宫”后接“而师之”，且后文乐毅、邹衍等贤士纷纷投奔，可知燕昭王尊郭隗为师。故“师”理解为“以……为师”。句意：燕昭王为郭隗修建宫室并拜他为师。 （4）通过课内迁移法：“愿为市鞍马”（《木兰诗》）中“市”意为“购买”。据此推断“天下必以王为能市马”中的“市”理解为“买”。句意：天下人一定认为大王肯出高价买马。 36．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）祗：同“只”，只是；辱：受屈辱；骈死：并列而死；槽枥：马槽； （2）吊：祭奠；问：慰问；同其甘苦：同甘共苦； 37．本题考查断句。 句意：我所想要的是活马，怎么用死马的事而浪费五百金？ “所求者生马”点明需求，“安事死马”以反问表达对行为的质疑，“而捐五百金”进一步强调浪费行为，前后为转折关系。 故断句为：所求者生马/安事死马/而捐五百金 38．本题考查文章内容理解和概括。 （1）根据甲文第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，人才（千里马）被平庸者（奴隶人）践踏，最终默默无闻地死去；第②段“食不饱，力不足，才美不外见”进一步指出，统治者连基本待遇都无法满足，导致人才无法展现才能；第③段“策之不以其道，鸣之而不能通其意”更是强调统治者用人方法错误，甚至无视人才的诉求，最终却感叹“天下无马”，深刻批判了其昏庸无知。 （2）根据乙文“卑辞厚币以招贤者”可见燕昭王放下身段、重金招贤；“死马且买之五百金，况生马乎”通过涓人的寓言，表明统治者应以实际行动彰显求贤诚意；“昭王为隗筑宫而师之”直接体现其对人才的尊崇（以师礼待郭隗）；最终“士争凑燕”“燕国殷富”的结果证明，统治者诚心纳才、重用人才，才能实现国家强盛。 启示： 从甲文可得：统治者应具备识才的慧眼（避免“不知马”），尊重人才规律（“策之以其道”），提供必要支持（“尽其材”），否则不仅浪费人才，更会阻碍发展。 从乙文可得：统治者需主动求贤（“诚欲致士”），以实际行动彰显诚意（“厚币”“筑宫”），并给予极高礼遇（“师之”），才能吸引人才、汇聚力量，最终成就事业。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐却不常有。所以即使有珍贵的名马，也只能在奴仆手中受屈辱，（和普通马）一同死在马槽和马厩之间，不会因为能日行千里而闻名。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粟米。喂马的人不知道它能日行千里而（按普通马的食量）喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能和优点无法显现出来，想要和普通马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它却不按照正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它嘶鸣时又不能明白它的意思，反而拿着马鞭对着它说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有好马吗？恐怕是真的不认识好马啊！ 【乙】 燕昭王收复残破的燕国之后，即位为王，他降低身份、用丰厚的礼物来招揽贤才，想要依靠他们报仇雪恨，因此前去拜见郭隗先生。燕昭王说：“我应该去拜访谁才合适呢？”郭隗先生说：“我听说古代有一位君主，想用千金购买千里马，多年也没买到。一位近侍对君主说：‘请让我去找找看。’君主派他去了，三个月后找到了千里马，但马已经死了，他用五百金买下马头，返回报告君主。君主大怒道：‘我要的是活马，怎么反而用五百金买一匹死马？’近侍回答说：‘死马尚且肯花五百金购买，何况活马呢？天下人一定会认为大王您真心想买马，千里马很快就会来了！’果然不到一年，有多匹千里马被送来。现在大王如果真心想要招揽贤士，请先从我开始。我这样的人尚且被重用，何况那些比我更贤能的人呢？难道他们会因为千里遥远而不来吗？”于是燕昭王为郭隗修建宫室并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，贤士们争相聚集到燕国。燕昭王祭奠死者，慰问生者，与百姓同甘共苦。二十八年后，燕国变得富裕强盛。 (24-25八下·广东深圳龙岗区·期末)按要求完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度①何等已数言上②，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。 居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何回：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳至如信者国士无双。王必欲长王③汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计④事者。顾⑤王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”于是王欲召信拜之。 何曰：“王素慢⑥无礼，今拜⑦大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场⑧，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 【注释】①度：揣测。②上：指汉王刘邦。③王：称王。④计：计议，谋划。⑤顾：表转折，但，然而。⑥慢：傲慢。⑦拜：任命。⑧坛场：指拜将场所。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 39．【任务一·探讨剧本】 请根据提示解释加点字，帮助演员理解剧本内容。 台词 提示 解释 策之不以其道 词类活用 __________ 食之不能尽其材 通假字 _________ 何闻信亡，不及以闻，自追之 联系成语：亡命天涯 _________ 王必欲长王汉中，无所事信 借助字典：①事情；②从事；③任用。 _________ （填序号） 40．为了使剧社同学更好地了解韩愈及其文章风格，你可以推荐大家重点阅读《经典常谈》中的____这一章节（    ） A．《诗经》第四 B．《诸子》第十 C．诗第十二 D．文第十三 41．【任务二·指导表演】 台词演练，完成下列要求。 台词 表演要求 表演处理 诸将易得耳至如信者国士无双 读出节奏：请用“/”划分此句节奏，限两处。 __________ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 说清句意：请将台词整理成现代汉语。 ____________ 今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 _____________ 朗诵这句话应运用什么样的语气？ 42．理解角色是表演出彩的基石。演员们在乙文角色理解上产生了争议：究竟萧何和刘邦谁才是真正的伯乐？请谈谈你的理解。 43．【任务三·借故鉴今】 舞台剧的一幕是孟浩然怅然吟诵“欲济无舟楫，端居耻圣明”。小深同学看到这里，不禁感慨自己想做语文课代表，却因不敢展示自我而一直未能如愿，很是失落。请你结合上面三则诗文中任意一篇的启示，劝慰并鼓励他摆脱困扰，实现自我价值。 【答案】39． 用马鞭驱赶 同“才”，才能 逃跑 ③ 40．D 41． 诸将易得耳/至如信者/国士无双 想要和普通的马等同尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 语气应严肃恳切，突出刘邦傲慢对韩信的影响，表现萧何的洞察力。 42．萧何是真正的伯乐。他深知韩信是“国士无双”的人才，不顾刘邦误解追回韩信，并劝说刘邦隆重拜将，体现了识才、荐才的智慧与决心。 43．示例：小深，孟浩然因“无舟楫”而感慨，正如《马说》中千里马需伯乐发现。你想当课代表，不妨主动展示自己的能力，像韩信被拜将那样抓住机会，相信你一定能成功 【解析】39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①根据“词类活用”提示，可知“策”本是名词，在句中用作动词。句意：用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法。策，用马鞭驱赶。 ②根据“通假字”提示，可知“材”是通假字，同“才”。句意：喂养它，不能够充分发挥它的才能。材，同“才”，才能。 ③根据成语“亡命天涯”的意思“离开故土家乡，逃到很远的地方”可知，“亡”是“逃亡、逃跑”的意思。句意：萧何听说韩信逃跑了，来不及报告汉王，亲自去追赶他。亡：逃跑。 ④根据查字典，可知选③“任用”，句意：没有什么任用韩信的地方。 40．本题考查名著理解。 A.《<诗经>第四》介绍《诗经》的知识，与韩愈及其文章无关； B.《<诸子>第十》介绍战国时期诸子百家的学说，与韩愈无关； C.《诗第十二》主要概括了古诗的发展历程，与韩愈的文章无关； D.韩愈是唐代古文运动的领袖，其作品以“文”（散文）著称。《经典常谈》中《文第十三》主要论述古代散文发展，包含韩愈的相关内容； 故选D。 41．①本题考查断句。 句意：那些将领容易得到。至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。“诸将易得耳”是完整主谓句，“耳”表语气，后面断开；“至如”为连词转话题，“至如信者”后面断开；“国士无双”是对“信者”的判断，与前文衔接，使语义层次分明。 故断为：诸将易得耳/至如信者/国士无双； ②本题考查句子翻译。 重点字：且，尚且；欲，想要；与，和；等，等同，一样；安，怎么；求，要求。 ③本题考查句子朗读设计。 “今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也”意为：如今任命大将军就像呼唤小孩子一样，这就是韩信要离开的原因啊。此句指出韩信逃跑的原因。萧何的台词暗含对刘邦的批评，语气应严肃恳切，让刘邦意识到问题的严重性，明白错失韩信这样的人才，会影响未来的大业，进而突出刘邦傲慢对韩信的影响，表现出萧何过人的洞察力。同时，萧何能够敏锐地察觉到韩信离去是因为刘邦的傲慢无礼，也充分展现了萧何的敏锐洞察力。 42．本题考查内容理解。 伯乐的核心是“识才、惜才、荐才”。乙文中，“信数与萧何语，何奇之”，可知萧何首先发现韩信的非凡才能。“何闻信亡，不及以闻，自追之”，在韩信逃跑时，他不顾风险亲自追回。面对刘邦的质疑，他极力强调韩信“国士无双”的价值，并说服刘邦以隆重礼仪任命韩信为大将。而刘邦最初“不我用”，对韩信的价值毫无察觉，直到萧何反复劝谏才被动接受，并非主动识才。因此，萧何才是真正的伯乐，有识才、荐才的智慧与决心。 43．本题考查劝说。 结合《马说》中“才美不外见”的道理，鼓励小深主动展示自我，呼应“千里马需主动显现才能”的核心启示，语气亲切，贴合劝慰场景即可。或结合乙文萧何主动举荐人才，丙诗“欲济无舟楫”暗示需主动寻求机遇等，合理即可。 示例：小深，别失落呀。《马说》里说“千里马常有，而伯乐不常有”，但千里马若“才美不外见”，也会被埋没。你想做语文课代表，这正是你的“千里之能”呀。韩愈还说，千里马“食不饱，力不足”就无法施展才能，对你而言，“主动展示”就是让才能“外见”的关键。别害怕，像千里马一样勇敢展现自己的热情与能力，老师和同学总会看到你的闪光点。主动争取，才能让你的“才美”被认可，快去试试吧！ 【点睛】参考译文： 【甲】 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能竭尽它的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 韩信多次和萧何交谈，萧何认为他是个奇才。到了南郑，将领们在半路上逃跑的有几十人，韩信估计萧何等人已经多次向汉王推荐过自己，可是汉王一直不重用自己，于是也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把这件事报告给汉王，就亲自去追赶他。有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了。”汉王非常生气，好像失去了左右手一样。 过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又是生气又是高兴，骂萧何说：“你逃跑，是为什么呢？”萧何回答说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王说：“你所追赶的是谁呀？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“将领们逃跑的有几十人，你都没有去追。追赶韩信，这是骗人的话。”萧何说：“那些将领容易得到，至于像韩信这样的人，是天下独一无二的杰出人才。大王如果只想长期在汉中称王，那就用不着韩信；如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以和您谋划大事的人了。就看大王您的计策是怎样决定的了。”汉王说：“我也打算向东发展啊，怎么能闷闷不乐地长久待在这里呢？”于是汉王就想召见韩信，任命他为将军。 萧何说：“大王一向待人傲慢，不讲礼节，如今任命大将军就像呼唤小孩子一样，这就是韩信要离开的原因啊。大王如果一定要任命他，就选个吉利的日子，亲自斋戒，设置高坛和广场，举行隆重的仪式，这样才可以。”汉王答应了萧何的请求。将领们都很高兴，人人都以为自己会被任命为大将军。等到任命大将军的时候，竟然是韩信，全军都感到惊讶。 (23-24八下·广东深圳实验学校初中部·期末)韩愈是唐代文学改革“古文运动”的著名领袖，主张“文以载道”。他的散文，在继承先秦和西汉古文的基础上加以创新和发展，从内容到形式都具有革新精神。 [甲] ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——（《马说》韩愈） [乙] ①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 ②值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 [注释]①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。 ——（《论马（节选）》岳飞） [把握大意] 44．请根据表中提示的方法解释加点字。 方法 联系内容 释义 字形推断法 形声。从马，并声。两马并驾一车 （1）骈死于槽枥之间 课内迁移法 渔人甚异之。 （2）故常奇之 字典查阅法 《古汉语常用字字典》“临”： ①站在高处向低处②降临③监察④面对 （3）执策而临之（填序号） 成语推测法 成语：记忆犹新 （4）犹可二百里 45．请给划线句子断句。（断3处） 日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 46．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 [比读异同] 47．下面是小慈和小溪在比读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。 小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是________。甲文先从正面提出问题，然后从反面展开议论。 小溪：乙文也是将良马与劣马作对比，强调了良马________的特点。 小慈：两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同：________（用自己的话概括） 【答案】44．（1）本义为两马并驾，引申为并列。 （2）意动用法，对……感到吃惊。 （3）④ （4）还 45．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受 46．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ （2）这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞能容易力量枯竭跑不动，这是资质低劣的马啊。 47． 人才（有才华的人） 饮食有原则、行走有耐力。 符合要求即可 【解析】44．本题考查词语释义。 （1）根据字形推断法“两马并驾一车”可知，“骈”的意思是“并列”。句意：一同死在槽枥之间。 （2）“渔人甚异之”句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：意动用法，对……感到惊异。课内迁移法，奇：意动用法，对……感到吃惊。句意：所以常常对它们的表现感到奇怪。 （3）句意：拿着马鞭面对它。临：面对。故选：④。 （4）根据成语推测法，记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。犹：还。成语推测法，犹：还。句意：还可以行二百里。 45．本题考查句子的断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。“日啖刍豆至数斗”和“饮泉一斛”是介绍良马的饮食情况，之间应断开；“然非精洁”是良马不能接受的情况，“然”前应断开；“则宁饿死不受”表示结果，“则”前应断开；故断为：日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受。 46．本题考查文言翻译。 关键词：（1）且，尚且；常马，普通的马；不可得，做不到；安，怎么；其，它。 （2）此，这；寡取，吃得少；易盈，容易满足；逞，逞强；穷，枯竭；驽钝，资质低劣；此句是判断句式，应翻译出判断动词“是”。 47．本题考查写作手法和主旨赏析。 第一空：两文都运用托物寓意或是象征的手法。甲文用千里马象征人才，用伯乐象征能识别人才、重用人才的统治者，用食马者象征昏庸的统治者；乙文用良马象征人才，用“受大而不苟取，力裕而不求逞”象征人才的洁身自好和坚持不懈；故第一空填：人才。 第二空：根据乙文中第①段的“然非精洁则宁饿死不受”“受大而不苟取”可知，良马饮食有原则，要精洁、不随便接受食物；根据第①段的“自午至酉，犹可二百里”“力裕而不求逞”可知，良马行走有耐力，不逞能；故第二空填：饮食有原则、行走有耐力。 第三空：联系甲文中第①段的“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，因为没有伯乐的常识，千里马只能在奴隶的手里承爱屈辱，和普通的马一起死在马厩里，隐晦地表达了作者对统治者埋没、摧残人才的现象的批判与控诉，抒发了怀才不遇之意；乙文中第①段的“日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然”介绍了良马饮食和奔跑的特点，指出了识别人才的方法； 第①段的“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”表达了作者对良马的赞赏，赞扬了人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德；第②段“日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”可知，劣马的饮食、能力与良马的区别，通过良马与劣马的对比，突出了良马的品德与耐力，反映了对人才品质的重视。 示例：甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行干里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行干里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行干里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行干里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法，喂养它却不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】良马值得赞美的不是力量，值得赞美的是品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它们每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。给它们披挂奔驰，开始速度好像不怎么快等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下胺甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。 适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像要死了一样。这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。 48．(23-24八下·广东深圳宝安区·期末)项目组同学阅读经典文言文，请你参与。 甲 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 乙 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然①，莫相知。 ②他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎②，断其喉，尽其肉，乃去。 ③噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！ （选自柳宗元《黔之驴》） 【注】①慭慭（yìn yìn）然：小心谨慎的样子。②阚（hǎn）：怒吼。 (1)请根据表格中的方法提示，解释加点字，帮助同学们理解。 字词 出处 方法 释义 蔽 蔽林间窥之 查字典：A遮住，遮掩；B蒙蔽；C概括。 ①（填序号） ___ 骇 虎大骇 参考成语：骇人听闻 ②_____ 蹄 蹄之 词类活用迁移：策之不以其道 ③_________ 类 形之庞也类有德 课内迁移：佛印绝类弥勒 ④_________ (2)读完以上材料，同学们各抒己见，其中表述不正确的一项是（   ） A．甲文作者韩愈和乙文作者柳宗元是唐代古文运动的核心人物，二人与欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩合称为“唐宋八大家”。 B．甲文的“说”是一种古代文体，主要用议论、记叙或说明等方式来阐述事理。我们曾学过宋代周敦颐的《爱莲说》。 C．乙文对动物进行了生动的动作描写和细腻的心理描写，让形象跃然纸上。 D．乙文中“然/往来视之/觉无异/能者益习其声/又近出前后终不敢搏”这个句子的断句是正确的。 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②虎因喜，计之曰：“技止此耳！” (4)甲、乙两文都运用了怎样的写作手法？两文的寓意又有何不同？ 【答案】(1) A 害怕 名词活用为动词，用蹄子踢 像 (2)D (3)①想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？②老虎于是高兴起来，盘算这件事。心想：“（这家伙的）本领不过如此罢了！” (4)这两篇文学作品都运用了托物寓意的写作手法。《马说》表达了对人才被埋没的不满和批评，《黔之驴》则侧重于提醒人们警惕表象与实质之间的差距，不要被外在的假象所迷惑。 【解析】（1）本题考查文言实词含义的理解。 ①根据查字典法，推测“蔽”为“遮住，遮掩”，代入句中，句意为：（老虎）躲藏在树林里偷偷观察它。语句通顺准确，蔽：遮住，遮掩。故选A。 ②参考成语，骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。骇：害怕。推测“虎大骇”的“骇”也是此意，句意为：老虎非常害怕。 ③策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策，名词活用作动词，用马鞭打，驱使。词类活用迁移，代入句中，句意为：用蹄子踢老虎。蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。 ④佛印绝类弥勒佛：佛印极像弥勒佛。句意为：驴子形体庞大好像很有法道。类：像。 （2）本题考查文学常识和断句。 D．句意：然而老虎来来往往地观察它，觉得它没有什么特别的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又靠近它，在它前后出现，但始终不敢扑击它。   “然往来视之”，“然”表示转折，可作为一个停顿点；“往来视之”是老虎的动作，表达一个完整的意思，所以这里可以断开。“觉无异能者”，意思是觉得没有特殊的本领，是一个完整的表达，应该单独断开。“益习其声”，“益”表示进一步，“习其声”即熟悉它的声音，表达一个完整的动作，可断开。“又近出前后”，“又”表示进一步的动作，“近出前后”描述老虎在驴周围的行为，可断开。“终不敢搏”，表达老虎最终的状态，独立成句。应断句为：然/往来视之/觉无异能者/益习其声/又近出前后/终不敢搏； 故选D。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①且，尚且；安，怎么。 ②因，于是；计，盘算。 （4）本题考查主旨把握。 写作手法分析：两篇文章都运用了托物寓意的写作手法。   《马说》中，作者以千里马喻人才，以伯乐喻能识别人才的人，以食马者喻不识人才、埋没人才的统治者。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，通过千里马的遭遇，表达了人才被埋没的愤懑之情。   《黔之驴》中，作者以驴喻那些外强中干、没有真才实学的人。“虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知”，通过老虎对驴的观察和试探，最终发现驴“技止此耳”，揭示了那些看似强大却没有实际本领的人最终会被识破的道理。   寓意不同分析： 《马说》的寓意：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，这句话表达了作者对人才被埋没的不满。在现实社会中，有很多有才能的人因为没有遇到伯乐而无法施展自己的才华，只能在平凡的岗位上默默度过一生。 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这体现了作者对统治者不识人才、不重视人才、不能正确使用人才的批评。统治者不能按照正确的方法去驾驭人才，不能充分发挥人才的才能，也不能理解人才的心意，导致人才被浪费和埋没。   《黔之驴》的寓意：“形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫”,这句话揭示了驴虽然外表庞大，声音洪亮，但实际上没有真正的本领。老虎一开始因为驴的外表而感到畏惧，但经过观察和试探，发现驴只是虚有其表，最终将其吃掉。这提醒人们不要被外在的表象所迷惑，要透过现象看本质，认识到一个人的真正实力和价值。也告诫那些没有真才实学却喜欢炫耀的人，最终会被识破和击败。只有不断提升自己的实力，才能在社会中立于不败之地。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】黔（贵州的别称）这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地），运到之后却没有什么用处，就把它放到山下，老虎看到它，（觉得它）是个巨大的动物，把它当做神奇的东西。（老虎）躲藏在树林里偷偷观察它。（老虎）渐渐地出来接近它，十分小心谨慎，不知道（它到底是什么东西）。 有一天，驴放声嘶叫一阵，老虎非常害怕，（赶紧）远远地逃避，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧。然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，（就）又走近（驴），出没（在它的）身前身后，（但）始终不敢扑咬驴子。（老虎又）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，盘算这件事。心想：“（这家伙的）本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼一声，咬断了驴子的喉咙，吃光了它的肉，才离开。 唉！驴子形体庞大好像很有法道，声音宏亮好像很有能耐。（假使）驴子当初不使出它的技能，（老虎）虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不能猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $