考点梳理与期末专题复习（北京专用） 专题05：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文八年级下册

专题05 文言文对比阅读 （24-25八年级下·北京密云·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 柳宗元传 宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科①，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁②近，与计事，擢礼部员外郎，欲大用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜③斥，地又荒疠④，因自放山泽间，其堙⑤厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。 （节选自《新唐书·柳宗元传》） [注]①博学宏辞科：封建王朝临时设置的考试科目，为制科之一种。②内禁：皇宫。③窜斥：贬逐。④荒疠：指南蛮瘴疠之地。⑤堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，悲切抑郁。 1．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头  自富阳至桐庐一百许里 B．佁然不动  欣然起行 C．伐竹取道  不足为外人道也 D．及得政  及鲁肃过寻阳 2．下面对《小石潭记》翻译及理解分析不正确的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 理解：作者明写了游鱼，暗写潭水，这些都给作者带来了暂时的快乐。 B．蒙络摇缀，参差披拂。 翻译：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 理解：既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。 C．不可久居，乃记之而去。 翻译：不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 理解：写出了作者游历小石潭后被贬谪的落寞一扫而空。 D．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 翻译：隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里高兴起来。 理解：此句句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。 3．本文寓情于景，情景交融。作者感叹此地“不可久居”，皆因“其境过清”，结合【甲】【乙】文段的内容，体会作者的内心情感，说说你对“清”的理解。 【答案】1．C 2．C 3．“清”指清冷凄清，既指潭上四面竹树围绕，空无一人，显得寂静寥落。也是作者面对这种悄怆之景，激起的凄凉孤寂之情。作者因改革受挫，被贬远方，处在极度烦恼和压抑之中，在写小石潭的景物时融进了自己的感情，增添了“清”的意味。 【解析】 1．本题考查一词多义。 A.均表示约数； B.均为“……的样子”； C.道路/说； D.均为等、等到； 故选C。 2．本题考查内容理解和文言翻译。 C.理解有误，结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，“不可久居，乃记之而去”写出了因小石潭环境的凄清而触发了作者内心的凄凉苦闷，作者因内心伤感而离去； 故选C。 3．本题考查文言内容理解和分析。 【甲】文作者“伐竹取道”，发现了小石潭，“闻水声，如鸣珮环”，但却无人赏识，“四面竹树环合，寂寥无人”写四周被竹围抱，“寂寥无人”，可见，“清”指小石潭环境的寂静寥落。结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭的幽清无闻让作者触景伤情，作者离开国都长安来到荒僻的南方州郡，政治上受挫折。因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。发现小石潭惊喜“心乐之”是暂时的，一经凄清环境触发，政治上的失意，情感上的忧伤悲凉的心情又会流露出来。所以此刻过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。 根据【乙】文“第进士、博学宏辞科，授校书郞，调蓝田尉”“引内禁近，与计事，攉礼部员外郎，欲大进用”“俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马”“既窜斥，地又荒疠”可知，作者由备受朝廷重用到连续被贬，被贬之地荒凉凄苦。由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，这“清”的环境触发了作者忧伤、悲凉的心情来。 【点睛】参考译文： 【甲】我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】柳宗元年少时，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时同辈分的人都推崇仰慕（他）。（参加科举）考试中进士第，又考中宏辞科，被授予校书郎，（后）调任蓝田县尉。贞元十九年，柳宗元任监察御史里行（一职）。与王叔文、韦执谊交好，二人惊叹他的才能。等到（王叔文、韦执谊）掌权用事，将他悄悄地引入朝廷机要之中，和他商议大事，并提拔他为礼部员外郎，想让他当大官。不久，王叔文（革新）就失败了，（柳宗元）被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。柳宗元既遭贬逐，（身处的）地方又南蛮瘴疠，于是自放于山泽间，他将有志难酬，遭遇阻塞，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章。仿《离骚》作文十多篇，阅览的人都为之悲伤凄恻。 （24-25八年级下·北京海淀·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：【乙】教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 4．下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．弗学    学而时习之    不可不学    敏而好学 B．是故学然后知不足    温故而知新    两狼之并驱如故    明知故犯 C．教然后知困    牛困人饥日已高    困于心    穷困潦倒 D．其此之谓乎    有良田美池桑竹之属    渔人甚异之    持之以恒 5．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是( ) 【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 翻译：知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能强大。 理解：这句话阐述了“自反”与“自强”是实现自我提升的重要途径，体现出学与教过程中个体积极主动的态度是非常重要的。 【乙】教学相长也。 翻译：教与学是相互促进的。 理解：这句话是文章的中心论点。“教学相长”是指在同一个主体的身上，教与学相互促进，教是学的另一种形式。 6．根据《虽有嘉肴》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 欲作文必需先读书，欲治庖必需先买办①，未有不读书而作文，不买办而治庖者也。譬诸鱼鸭鸡猪为《十三经》，山珍海错②为《廿二史》，葱菜姜蒜酒醋油盐一切香料为诸于百家，缺一不可。治庖时宁可不用，不可不备。用之得当，不特有味，可以咀嚼；用之不得当，不特无味，唯有呕吐而已。 （取材于《履园丛话·艺能》） 材料二 远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕③者。远公曰：“桑榆④之光，理无远照。但愿⑤朝阳之晖，与时⑥并明耳。”执经登坐，讽诵⑦朗畅，词色甚苦⑧。高足之徒，皆肃然增敬。 （取材于《世说新语》） 注：①[买办]购买置办。②[海错]指各种海味。错，繁多。③[堕]通“惰”。④[桑榆]日落时光照桑树、榆树的树梢，指日暮。⑤[愿]希望。⑥[时]早晨以后的时光。⑦[讽诵]吟诵。⑧[苦]尽力，竭力。 精彩的譬喻可以化抽象为形象，让说理更有力。《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，指出不去品尝美食就不知道其味道的甘美，自然引出①______；材料一先以“欲治庖必需先买办”类比“②______”，进而指出“用之得当”，才能使文章内容丰富，有滋有味；材料二中“虽老”“讲论不辍”的远公自比“桑榆之光”，他训诫青年弟子应该“③______”。（①③用自己的话作答） 【答案】4．A 5．乙 6． 示例：不学就不知道最好的道理的好处 欲作文必需先读书 示例：勤奋学习 【解析】本文以《虽有嘉肴》为核心，通过“嘉肴”的比喻引出“教学相长”的经典教育理念，论证结构完整。两则补充材料形成巧妙呼应：材料一以烹饪喻写作，强调知识储备的系统性；材料二通过高僧诲人不倦的典故，凸显知行合一的师道传承。 4．本题考查一词多义。 A.学习/学习/学习/学习； B.因此、所以/这里指学过的知识/原来、之前/故意； C.困惑/困倦/困惑、困扰/困难； D.结构助词，宾语前置的标志/助词，的/代词，指见到的景象/代词，指代对象（目标、事情等）； 故选A。 5．本题考查翻译和理解句子含义。 【甲】“自强”是“自我勉励”的意思。句意：知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。 理解：这句话阐述了实现自我提升的前提是“知不足”“知困”。知道自己的不足，才能反省自己，改正错误；知道自己困惑的地方，才能对症下药，才能自我勉励。做到“知不足”“知困”（途径）后便可“自反”自强”（目的），进而提升自我，这句话强调的是对自我的认知。 故选【乙】。 6．本题考查理解和分析文章内容。 根据《虽有嘉肴》中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。作者以“嘉肴”为喻，指出不去品尝美食就不知道其味道的甘美，通过“嘉肴”的隐喻（运用类比的手法）自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，告诫我们不学就不知道最好的道理的好处； 根据材料一“欲作文必需先读书，欲治庖必需先买办”可知，想要写文章一定要先读书，想要做菜先要采买原料。作者用“欲治庖必需先买办”来类比“欲作文必需先读书”，告诉我们写文章就像做菜一样，要先准备好原材料，也就是先读书；接着通过用“鱼鸭鸡猪”“山珍海错”和《十三经》《廿二史》进行类比，进一步说明做文章要先读书的道理，写文章前必须做到胸有成竹；当然光有原材料还不够，还要应对合宜，进而指出“用之得当”，才能使文章内容丰富，有滋有味；注意本空需用原文“欲作文必需先读书”回答。 根据材料二中“远公在庐山中，虽老，讲论不辍”“远公曰：‘桑榆之光，理无远照。但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦”可知，远公虽然已经年迈，但依旧坚持讲论文章，可见其勤奋。远公把自己比作“桑榆之光”，晚霞不能照射很久，意在表明自己虽然年老，但“执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦”，仍然能做到拿着经书登上座位，背诵朗读声音响亮流畅，言词神色十分恳切，所以想借此激励自己的学生勤奋刻苦，努力学习。 【点睛】参考译文 《虽有嘉肴》 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 材料一 想要写文章一定要先读书，想要做菜先要采买原料，没有不读书就能写文章，不买原料就能备办酒宴的。我认为鱼鸭鸡猪就像《十三经》，山珍海味道好似《廿二史》，葱菜姜蒜酒醋油盐等调料就像诸子百家，缺一不可。做菜时可以不用，但不可以不准备。用得恰当，不但提升口味，增加口感；如果用得不恰当，不但不能提升口味，反而会令人作呕罢了。 材料二 远公住在庐山中，年纪虽然老了，仍在讲解经典不停止。弟子里有懒散不努力的人，远公便说：“老年人像落日余光，按理说不会照得久远；只愿你们年轻人是初升的太阳，随着时间推移那光辉越来越明亮！”拿着经书登上座位，背诵朗读声音响亮流畅，言词神色十分恳切。那些卓异出色的弟子，都肃然倾听更增加了对他的敬意。 （23-24八年级下·北京丰台·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、男有分，女有归。货恶其弃于地也。不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步、豁然开朗。土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．大道之行      为外人道也      得道多助      津津乐道 B．不独子其子    妻子邑人        爱民如子      父慈子孝 C．不必为己      为具言所闻      事在人为      叹为观止 D．是谓大同      问今是何世      实事求是      明辨是非 8．对上面选文中的画线句理解有误的一项是（   ） A．甲文画线句指在大道施行的社会中，不同年龄段的人群都有合适的安排。 B．乙文画线句体现出只有老人和小孩彼此关怀，构成一幅温馨美好的画面。 C．两句话都展现出人们和谐生活的图景，表达了对理想社会的向往与追求。 9．根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 颜渊、李路①侍。子曰：“盍②各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （选自《论语·公冶长》） 材料二 龚遂③见齐俗奢侈，好末技④，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”春夏不得不趋田亩，秋冬课⑤收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行⑥，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。 （取材于《汉书·龚遂传》） 注：①【季路】即子路。②【盍】何不。③【龚遂】字少卿，山阳郡南平阳县（今山东省邹城市）人。西汉官员。④【末技】古代农业为根本，工商业被称为“末技”。⑤【课】督促。⑥【劳来循行】劝勉、慰劳并巡视县乡。 自古以来，和谐社会的构想一直是人们共同的向往和期盼。在甲文中，作者以“①_____”为核心理念，勾勒出一幅和谐、公正、平等的政治画卷；孔子在与颜渊、季路的对话中，也明确传达了他对美政的渴望，那就是一个“②______”的和谐世界；龚遂治理齐地，劝导百姓从事农业生产，达成了③_____的效果，和乙文中百姓安居乐业的社会图景相一致。 【答案】7．B 8．B 9． 天下为公 老者安之，朋友信之，少者怀之 官吏和百姓都富裕殷实 【解析】7．本题考查一词多义。 A.政治上的最高理想＼说＼仁政＼谈论； B.都译为“孩子”； C.为了＼对、向＼做＼对、向； D.这＼判断动词＼正确＼对的，正确的； 故选B。 8．本题考查句子理解。 B.有误，乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思是老人和小孩都安闲快乐，并非只有老人和小孩彼此关怀，而是整个桃花源中老人和孩子得到了社会的关爱，生活的快乐满足。 故选B。 9．本题考查内容的理解。 ①在甲文中，结合“大道之行也，天下为公”句可知，“天下为公”是大同社会最高的政治纲领，正因为天下是公有的，所以才会“选贤与能，讲信修睦”，人人都能得到社会的关爱，人人都安居乐业，每个人都为社会做出贡献。故作者以“天下为公”为核心理念，勾勒出一幅和谐、公正、平等的政治画卷。 ②结合“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之’”句可知，孔子在与颜渊、季路的对话中，也明确传达了他对美政的渴望，那就是一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐世界。即，让老人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。 ③结合“劳来循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实”句可知，龚遂治理齐地，劝导百姓从事农业生产，劝勉、慰劳并巡视县乡，郡中都有了积蓄，官吏和百姓都富裕殷实。故达成了“官吏和百姓都富裕殷实”的效果，和乙文中百姓安居乐业的社会图景相一致。 【点睛】参考译文： 甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 乙：桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。　　 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 材料一：颜渊，子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向。”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让老人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。” 材料二：龚遂看到齐地的风俗奢侈，人们喜欢从事工商业，不从事农业生产，于是亲自带头实行节俭，鼓励百姓务农种桑。百姓有携带刀剑的，让他们卖掉剑买牛，卖掉刀买小牛犊，说：“为什么把牛和小牛佩在身上！”春夏季节百姓必须到田里劳作，秋冬时督促人们收获庄稼，多积蓄果实和菱角芡实。劝勉、慰劳并巡视县乡，郡中都有了积蓄，官吏和百姓都富裕殷实。 （23-24八年级下·北京平谷·期末）阅读文言短文，完成下列小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳①去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅作小楼二间与月波楼通。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁②然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退③之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第④见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑤也。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑥；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道⑦乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间⑧，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 注：①刳（kū）：削剔，挖空。②丁丁（zhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。③公退：办完公事，退下休息。④第：只。⑤概，状况，此指生活状况。⑥稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。⑦至道：宋太宗年号。⑧四年之间：王禹偁敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，公元995—998这四年间贬谪不断，四处奔波。 10．下列选项中加点词意思不相同的一项是（   ） A．以其境过清    以其价廉 B．伐竹取道        大道之行 C．比屋皆然        其两膝相比者 D．乃记之而去    停数日，辞去 11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 甲．皆若空游无所依。 翻译：（潭中鱼）好像在空中游动，没有任何依靠。 理解：这句用了比喻的修辞手法，写潭中鱼的静止状态，侧面表现潭水的清澈。 乙．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 翻译：（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人互相取乐。 理解：这句话用了动静结合的手法，呈现鱼儿的生动活泼，表现人与自然的浑然一体。 丙．江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 翻译：在水色山光的外面，只见到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。 理解：这句话写了作者陶醉于自然景色，在竹楼独处的孤寂苦闷。 12．【甲】【乙】两文都表现了作者遭贬后的心境，有相同的情感变化，都①___。但这两篇文章运用的表现手法却不相同，【甲】文借景抒情，先写游览过程中听潺潺溪流、赏水清鱼欢的乐趣，再写小石潭幽深冷寂的环境，透露出②___；【乙】文③___（写作手法），先写自己在竹楼中④___，后由竹楼脆弱易损不长久，联系自己四年来贬谪不断、四处奔波的经历，表达了高洁自持、矢志不渝的精神。 【答案】10．B 11．乙 12． 由乐转悲 被贬后无法排遣的忧伤凄苦之感 托物言志 闲适惬意、高雅脱俗的生活 【解析】10．本题考查一词多义。 A.因为/因为； B.道路/治理社会的最高准则； C.靠近/靠近； D.离开/离开； 故选B。 11．本题考查句子翻译及理解。 甲.根据原句“空游”指的是鱼儿好像在空中游动，是通过描写可以清清楚楚看到鱼儿在水中游动的姿态，对鱼儿的描写，属于动态描写，不是静止的状态。侧面衬托水的清澈。故本项理解错误； 丙.句子的意思为：这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。本项对于“江山之外”的翻译有误； 根据第三段句子“焚香默坐，消遣世虑”“待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”作者焚香默坐，及观看风帆、沙鸟、烟云、竹树等美景，表达是作者被贬生活的闲适愉悦。故本项“在竹楼独处的孤寂苦闷”的表述错误； 故选乙。 12．本题考查分析文章内容体会作者感情变化及写作手法。 空一：【甲】文①至③段记叙了作者游玩小石潭的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，表达了对小石潭的喜爱之情，④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。可见采用寓情于景的写法，情感上由乐转悲。 【乙】文以竹楼为核心，叙写在“黄冈竹楼”的生活情形，根据③段“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”（公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，但见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事）可知抒发作者不惧贬谪、随遇而安的心情。此为乐。④段“噫！四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎”（四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？）表达了对自己人生和竹楼的忧虑，此为悲。因此情感上也是由乐转悲。 空二：甲文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，因为周围的环境过于凄清，作者顿觉心神凄凉，寒气透骨。这是由于环境的清冷，触发了作者因为被贬而悲凉的心境，所以作者借景抒情，抒发无法排遣被贬的忧伤悲凉之苦。 空三，《 黄州新建小竹楼记》写在王禹偁第二次贬官期间。这年中秋佳节，身在黄州的王禹偁，于竹楼赏月抚昔之际，禁不住有感而发，奋笔写下了这篇文章，文中表面极力渲染谪居之乐，把省工廉价的竹楼描绘得幽趣盎然，实际上透露出作者政治上的失意和对贬谪的不满，含蓄地表现出一种愤懑不平的心情，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和居陋自持的情操志趣。作者当时已经对官场疲惫、无奈，但他不抱怨，不自甘堕落。并以小竹楼及周围美好环境为精神寄托，希望属于自己的这片净土不会受污染。他一为人刚毅，信念坚定，爱憎分明，品格高尚。本文结尾“四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！”通过竹楼“易朽”与“不朽”的议论，运用了托物言志的手法，告诉人们，竹楼虽然易朽，但居其间者的人格却是不朽的，抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之慨叹，安贫乐道、洁身自好的高尚情怀。 空四，根据第二段“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁 然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也”写竹楼内的人事娱乐，琴的音调清虚畅朗，诗的声韵清越绝妙，棋子落盘清脆幽远，箭镞触壶清亮有力。描写作者的高雅生活情趣，渲染了竹楼的独特神奇，表达了作者随遇而安、自得其乐的乐观态度。 【点睛】参考译文： 甲： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻．屿．堪．岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 乙： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，我建造两间小竹楼，与月波楼相接连。夏天宜有急雨，人在楼中如闻瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 （23-24八年级下·北京大兴·期末）阅读《北冥有鱼》，完成各题。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释》） 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．化而为鸟              天下为公       舍己为人       见义勇为 B．志怪者也             处处志之       众志成城       志存高远 C．去以六月息者也       休养生息       奔流不息       瞬息万变 D．无所至极             去后乃至       自始至终       精诚所至 14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。 理解：这一句是对鹏外形的描写，它“背若泰山，翼若垂天之云”，气象之宏伟，令人瞠目。这里用鹏鸟巨大的身躯和翅膀象征了沉重的负担和限制，鹏鸟的飞翔是对摆脱这些束缚的渴望。 B．是鸟也，海运则将徙于南冥。 翻译：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 理解：鹏鸟不愿局限于北海一地，它将借助大海的涌动之力振翅高飞，目标是遥远而广阔的南海。鹏鸟的飞翔，是庄子奇幻文笔的体现，它不仅仅是一种空间上的迁移，更象征了一种精神上的飞跃。 C．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 翻译：山野中奔腾的马，空气中飘飞的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 理解：大鹏高飞九万里，要借助六月的大风和海运之力。马儿和尘埃，也需要借助气息吹拂而生存。说明世间万物无论大小，都要受到不同的限制。 15．庄子在《逍遥游》中也写到了其它的鸟儿形象。根据《北冥有鱼》和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 蜩与学鸠笑之①曰：“我决起而飞，抢榆枋②而止，时则不至，而控③于地而已矣，奚④以之九万里而南为？” ——节选自《庄子·逍遥游》 斥鴳笑之曰：“彼⑤且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑥也。” ——节选自《庄子·逍遥游》 注：①之：代指鲲鹏。②榆枋：榆树和枋树。比喻狭小的天地。③控：引，落下。④奚：什么，哪里。⑤彼：它，这里指大鹏。⑥至：极，最。 庄子塑造的无比宏大的鹏鸟形象，象征着①________。链接材料中的蜩与学鸠认为自己的飞翔能力足以达到“②____________”，而斥鴳则认为自己的飞翔能力足以达到“翱翔蓬蒿之间”，与鹏鸟的飞翔形成了鲜明对比，反映了它们③_________的想法。这种对比体现了庄子哲学中关于小大之辩的思考。 【答案】13．D 14．B 15． 超越（自由、高远志向） 抢榆枋（抢榆枋而止） 自满（有限、安于现状） 【解析】13．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 A.为：成为/是/为了/做； B.志：记载/作标记/意志/志向； C.息：气息，这里指风/繁殖人口/停止/呼吸； D.至：意思相同，到、达到； 故选D。 14．本题考查理解和翻译文言语句。 A.依据“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”句意和下文鹏鸟“徙于南冥”的行为可知，这里用夸张的写法，写出了鹏鸟巨大的身躯，没有蕴含“象征了沉重的负担和限制”的意味。同时，“鹏鸟的飞翔”是它渴望实现理想的表现。 C.选项中将“野马也”翻译为“山野中奔腾的马”有误。应翻译为：像野马奔腾一样的雾气。理解中“马儿和尘埃”这一表述有误，应是“雾气和尘埃”。 故选B。 15．本题考查理解分析。 ①空，依据“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”句意可知，这是用来形容大鹏有高远宏大的理想和志向。据此可概括为：志向高远。 ②空，依据“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止’”句意可知，这是蜩与学鸠对自己的评价，认为自己飞翔能力只能碰到榆树和枋树就停止的高度。 ③空，依据“斥鴳笑之曰：‘翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至’”句意可知，斥鴳认为自己只能在蓬蒿之间飞，这是它的最大高度了，因而心满意足了。再结合蜩与学鸠“时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”可知，蜩与学鸠有时飞不上去，也选择落在地上安于现状，没有更高的追求；由此可知它们安于现状或自我满足。 【点睛】参考译文： 《北冥有鱼》 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的雾气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看的时候，也不过就像这个样子罢了。 链接材料 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和枋树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？” （小泽里的）麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来。盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。 （23-24八年级下·北京密云·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【材料一】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自《桃花源记》） 【材料二】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【材料三】 马骇舆①，则君子不安舆；庶人②骇政，则君子③不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬④，兴孝弟⑤，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政⑥爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。 （节选自《荀子·王制》） 【注释】①［马骇舆］马在拉车时受了惊。骇，惊吓。②［庶人］百姓。③［君子］这里指君主。④［笃敬］忠厚恭谨的人。⑤［弟］同“悌”，敬爱兄长。⑥［平政］使政令公平。 16．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．怡然自乐          屋舍俨然           若听茶声然 B．不足为外人道也    天下为公           为宫室、器皿 C．乃大惊            乃不知有汉         乃记之而去 D．选贤与能          则莫若尚贤使能矣   然后能自强也 17．下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．既出，得其船，便扶向路，处处志之。 翻译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。 理解：这句话为后面的“寻向所志，遂迷”埋下了伏笔，形成悬念，表现了桃源的神秘不可寻。 B．货恶其弃于地也，不必藏于己。 翻译：将财物厌恶地扔在地上，不一定是因为想要据为己有。 理解：这句话批评了在共同劳动中不肯尽力的行为，希望物尽其才，毫无自私自利之心。 C．水则载舟，水则覆舟。 翻译：水可以使船行驶，也可以使船倾覆。 理解：这句话承接前一句话，论述百姓可以拥护君主，也能推翻君主，体现了荀子的民本思想。 18．在中国古代文明发展进程中，中华民族创造了灿烂的中华文化，积累了丰富的治国理政经验和智慧。材料一中，陶渊明借桃花源的故事表达自己心中①____的理想社会状态；材料二中，孔子揭示了儒家大同社会理想的核心内涵是“②____”；材料三中，荀子认为想要社会安定，就要做到“③____”，这些内容均呈现出古人对社会发展的思考。 【答案】16．A 17．B 18． 安定和谐 天下为公 平政爱民（选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷） 【解析】16．本题考查一词多义。 A.均为：……的样子； B.对，向/是，表判断/制作或雕刻成； C.于是/竟然/于是； D.有才干（的人）/有才干（的人）/能够； 故选A。 17．本题考查内容理解。 B.有误，“货恶其弃于地也，不必藏于己”，意思是财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。这句话表达的是在大同社会中，人们对于财物的态度。人们不仅不会浪费或随意丢弃财物（这是“恶其弃于地也”的意思），而且也不会出于自私而将它们据为己有（这是“不必藏于己”的意思）。这体现了一种无私、共享的社会理念，即物尽其用，没有个人对财物的独占欲，而是追求社会整体的和谐与富足。因此，这句话并不是在批评某种具体行为，而是在描绘一种理想的社会状态。 故选B。 18．本题考查内容理解和概括。 第一空，材料一节选自《桃花源记》主要描述了一个与世隔绝的桃花源，这里的人们过着自给自足、和谐安宁的生活，对外部世界的变化一无所知，展现了作者对和谐安定的理想社会的向往和追求。 第二空，材料二描绘了一个理想的大同社会，在这个社会中，人们公正无私，各尽其能，社会和谐稳定，老幼有养，男女有归，货物不私藏，人们共同劳动，共享成果，是儒家思想中“天下为公”的理想社会的典范。 第三空，材料三强调了君主应如何治理国家以维持社会稳定和自身安全。它提出君主应选贤任能，关爱百姓，使政令公平，从而赢得百姓的拥护和支持，确保国家的长治久安。同时，也引用了“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，强调了君主与百姓之间的相互依存关系。结合“故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”可知，作者明确指出当君王的要想获得安定，那么最好是政令公平爱护百姓。据此可概括为：平政爱民。 【点睛】参考译文： 材料一 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 材料二 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 材料三 马在拉车时受惊了狂奔，那么君子就不能稳坐车中；老百姓在政治上受惊了乱干，那么君子就不能稳坐江山。马在拉车时受惊了，那就没有比使它安静下来更好的了；老百姓在政治上受惊了，那就没有比给他们恩惠更好的了。选用有德才的人，提拔忠厚恭谨的人，提倡孝顺父母、敬爱兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样，那么老百姓就安于政治了。老百姓安于政治，然后君子才能安居上位。古书上说：“君主，好比是船；百姓，好比是水。水能载船，水也能翻船。”说的就是这个道理。当君王的要想获得安定，那么最好是政令公平爱护百姓；想要获得繁荣，那么最好用隆重的礼节对待士子；想要获得功名，那么最好尊崇和任用贤能的人，这是关系到统治者安危存亡的大事。 （23-24八年级下·北京昌平·期末）阅读下面的选文材料，完成小题。 （甲） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （取材于柳宗元《小石潭记》） （乙） 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵①两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾③为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨④形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结《右溪记》） 注释: ①抵: 击拍；②欹嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；③俾（bǐ）: 使。④裨（bì）： 增添，补益。 19．下列选项中加点字意思都相同的一项是（   ） A．心乐之              乃记之而去           此溪若在山野之上 B．明灭可见           不可久居             不可名状 C．全石以为底          卷石底以出           以裨形胜 D．水尤清冽           以其境过清           清流触石 20．下列对文中画线句翻译和理解都正确的一项是（   ） A．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 翻译：砍倒竹子，开辟道路，下面看见一个小潭，潭水格外清澈。 理解：此句写出发现小石潭的经过，表现作者对小石潭十分爱怜。 B．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 翻译：鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像同游人一同欢乐。 理解：此句作者将游玩的心情投射到鱼儿身上，通过描写游鱼展现自己内心的愉悦。 C．斗折蛇行，明灭可见。 翻译：像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，清晰可见。 理解：此句写出溪水弯弯曲曲的样子，不能知道它的源头，令作者感到失望。 21．王国维说“一切景语皆情语”。《小石潭记》中作者听到水声“如鸣珮环”，看到游鱼活泼可爱，内心①_____；坐潭上时，看到竹树环合，感觉“②_____”，又想到自己孤苦的贬谪生活，心情转为悲伤。《右溪记》中作者细致描写了右溪的“③____”“清流” “佳木” “异竹”一系列景物，景色优美。景色虽美，却“无人赏爱”，抒发了自己④____之情。 【答案】19．B 20．B 21． 愉悦、高兴 凄神寒骨，悄怆幽邃 怪石 怅然（郁闷，落寞，失望） 【解析】19．本题考查一词多义。 A.这种景象/这种景象/的； B.可以/可以/可以； C.把/而/来； D.清澈/凄清/清澈； 故选B。 20．本题考查句子翻译与理解。 A.“清冽”意思是清澈和寒冷。故翻译错误； C.“明灭可见”是指时隐时现。故本句翻译错误；“斗折蛇行，明灭可见”作者运用比喻修辞，把一条小溪逶迤而来的形状比作北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。作者娴熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，使人有身临其境之感。没有作者的失望之情，故本项理解错误； 故选B。 21．本题考查分析理解文章内容。 空一，根据甲文第二段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，鱼儿似乎和游人逗乐，可以看出作者看到如此灵动的鱼儿，内心十分欣喜。 空二，根据甲文第三段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，当周围的环境过于凄清时，作者内心感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”； 空三，根据乙文“水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”，作者描写水拍打两岸，两岸都是怪石，怪石倾斜嵌叠；还有清流，水回旋而流；佳木异竹，他们的阴影掩映在一起。据此回答。 空三，根据乙文第二段“而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”，可以明确，如此美景，无人欣赏喜爱，真的是让人惆怅啊。可见作者对美景无人赏爱的失望之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。　　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。　　 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。　　 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。　　 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 【乙】 道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。　　 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （22-23八年级下·北京通州·期末）阅读两篇文章，完成各题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 22．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．讲信修睦   信以为真   信口开河   通风报信 B．幼有所长   拔苗助长   茁壮成长   草长莺飞 C．是为大同   是非不分   惟命是从   自以为是 D．便得一山   各得其所   妙手偶得   洋洋得意 23．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】故人不独亲其亲，不独子其子。 翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 理解：每个人不只敬爱、疼爱自己的父母与子女，还要推己及人，关爱别人的父母与子女，使社会亲如一家。 【乙】货恶其弃于地也，不必藏于己。 翻译：不喜欢的财物，可以把它丢到地上，不必非要留在自己身上。 理解：自己用不上的财物，尽管丢在地上，因为总会有人用得上而拾起它，这样就达到了“物尽其用”。 【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译：田间小路纵横交错，四通八达，鸡与狗的叫声，可以互相听到。 理解：桃花源内道路畅通，村落人烟稠密，乃至鸡鸣犬吠不绝于耳，呈现出一幅生机勃勃的乡村生活画面。 24．根据上面两篇选文及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。 材料一  天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋①起者，以相爱生也。 （取材于《墨子》） 材料二  故至德之世，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡②；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族③与万物并。 （取材于《庄子》） 注：①[毋]不。②[连属其乡]指居所相连。③[族]聚集。 四则材料分别写出了作者对理想社会的想象和追求。《大道之行也》中理想社会形成的前提是“①____________”；桃花源人过上理想生活源于他们与世隔绝后共同的劳动创造；墨子认为“②____________”是理想社会实现的保障；而庄子推崇的“至德之世”中，人与万物应该③____________。 【答案】22．B 23．甲 24． 天下为公 相爱 和谐共存 【解析】22．本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。 A.不同，信：诚信/相信/随便/消息； B.相同，长：都是“生长，成长”的意思； C.不同，是：这/对，正确/代词，放在前置宾语和动词之间，复指前置宾语/对，正确。 D.不同，得：发现/得到/得到/得意。 故选B。 23．本题考查翻译和理解重点语句。 【甲】：正确； 【乙】：有误，重点词：恶，憎恶；弃，丢弃。句意为：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。意思是对于别人丢弃财物的行为表示痛恨，可以把它捡拾起来，让有需要的人继续使用。 【丙】：有误，“鸡犬相闻”的意思是：鸡与狗的叫声，可以互相听到。意思是村庄与村庄之间距离很近，而不是“鸡鸣犬吠不绝于耳”。 24．本题考查分析理解文本内容。 根据甲文《大道之行也》中理想社会形成的前提是天下为公。根据“天下之人皆相爱”“凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”可知，墨子认为兼爱是理想社会实现的保障。根据“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并”可知，庄子推崇的“至德之世”中，人与万物应该和谐相处。 【点睛】参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做大同社会。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 材料一：天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。只要是天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。 材料二：正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟雀的巢窠可以攀登上去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存。 （22-23八年级下·北京密云·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【材料一】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【材料二】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先①。《兑命》曰：“念终始典于学。”②其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【材料三】 余③近日以军务倥偬④，寝食不安。吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗⑤，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清十大名人家书》） 【注释】①教学为先：以教育为最优先、最重要的工作。②念终始典于学：要自始至终常常想到学习。③余：我，指元末明初文学家宋濂。④倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙。⑤冗：繁忙复杂。 25．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．然后能自反也      易如反掌           举一反三 B．故曰：教学相长也  故必早起数时以为之  故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．教然后知困        然此策尚下         井然有序 D．处世立身之道      何陋之有           闻之，欣然规往 26．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是） A．虽有至道，弗学，不知其善也。 翻译：虽然有最好的味道，不学习烹饪，就不知道好的方法。 理解：好的味道来自于高超的烹饪技术，需要认真地去学习，这样才能有所进益。 B．玉不琢，不成器。 翻译：如果玉不经过琢磨，就不能被制成器物。 理解：这句话在文中是说，玉石需要经过雕琢才能成为精美的玉器。现在也比喻人不经历磨难，难以成才。 C．决不肯今日耽搁，谓有明日可补。 翻译：决不肯今天耽搁了，（借口）说还有第二天可以补救。 理解：这句话与前文“明日补书补看亦不欢”相照应，表现出作者坚持每天读书学习的高度自律意识。 27．三则材料均强调了学习的重要性。材料一与材料二都运用了_________的手法，指出学习是体验“至道”的最佳途径。材料一还进一步指出了“__________”的观点。材料三中则强调了学习要勤奋、有恒心，列举了规定数量、__________、及时弥补等读书学习的方法。 【答案】25．B 26．A 27． 类比 教学相长 朱笔圈批（圈画批注） 【解析】25．本题考查一词多义。 A.反思/翻转/反馈； B.所以； C.这样/然而/……的样子； D.的/宾语前置的标志/代词，这件事； 故选B。 26．本题考查句子翻译与理解。 A．“虽”是“即使”的意思。“至道”是“最好的道理”。“弗学”是“不学习”。“善”是“好处”。故翻译为：即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。理解为：好的道理来自于勤奋学习，需要认真地去学习，这样才能有所进益。故选A。 27．本题考查对比阅读。 第一空：根据材料一中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，运用类比手法，以嘉肴弗食就不知其旨类比至道弗学就不知其善。根据材料二中的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可知，同样运用类比手法，以“玉不琢，不成器”类比“人不学，不知道”。故可填：类比。 第二空：根据“故曰：教学相长也”可得：教学相长。 第三空：根据“看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳”可得：朱笔圈批（圈画批注） 【参考译文】【材料一】即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【材料二】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书•说命》中说：“要自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。 【材料三】我最近因为军务繁忙，睡不好觉，吃不好饭。我家本是诗礼名门贵室，勤朴是我处世立身的原则，而坚持又是勤朴的根本。我虽然在军中，尚能每天写一页字，看二十页书，看完之后，用蘸红色的毛笔圈点批注，每天以完成这件事情为最好。有时遇到事务繁忙复杂，即使第二天补上看书写字也不高兴，所以一定会抽出时间来完成这件事情。然而这个计策要执行下去，就必须早起数小时来完成。我绝不肯今天耽搁，明天再补；也不会因为明天有事，今天提前完成。像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦。 （22-23八年级下·北京怀柔·期末）阅读两篇选文，完成下面小题。 虽有嘉肴 《礼记》 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？ 劝 学 荀子 君子曰：学不可以已①。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥②一跃不能十步驽马十驾③功在不舍。【乙】锲④而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑤。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选于荀子《劝学》有删改） ①已：停止。②骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。③驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。④锲（qiè）：用刀雕刻。⑤镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 28．请根据短文内容，给《劝学》中的画线句准确划分停顿，以“/”隔开。 骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。 29．下列选项中加点字“学”的意思与“是故学然后知不足”中的“学”的意思不同的一项是（   ） A．教学相长也 B．弗学，不知其善也 C．学不可以已 D．学学半 30．下列对文中【甲】【乙】两句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，也不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，也不知道它的好处。 理解：类比引入。由“弗食嘉肴，不知其旨”引出“弗学至道，不知其善”，强调了吃饭对于学习的重要性。 B．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 翻译：雕刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 理解：用雕刻过程中不放弃才能成功，来类比学习持之以恒才能有所成就，论述了持之以恒对学习的重要性。 31．这两篇短文都是有关“学习”的论述。不同的是《虽有嘉肴》侧重论述①______ 的关系，强调②______（用原文回答）； 《劝学》侧重论述持之以恒和③_______（用自己的话回答）对学习的重要性，并借用大量的类比从正反两方面加以证明。 【答案】28．骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍。 29．D 30．A 31． 教与学 教学相长也 专心 【解析】28．本题考查文言断句。 结合“骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍”分析，“骐骥一跃”中“骐骥”是主语，“一跃”是谓语，故在“跃”后断句；“不能十步”是“骐骥一跃”的结果，故在“步”后断句；“驽马十驾”中“驽马”是主语，“十驾”是谓语，故在“驾”后断句；再结合句意“骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车连走十天也能到达，它的成功在于走个不停”可断句为：骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍。 29．本题考查理解文言字词。“是故学然后知不足 ”句意：因此学习后就知道不足。学：学习。 A.句意：教与学是相互推动，相互促进的。学：学习； B.句意：不学，就不知道它的好处。学：学习； C.句意：学习不可以停止。学：学习； D.句意：教导别人占自己学习的一半。学：教导。 故选D。 30．本题考查翻译与理解文言语句。 A. “强调了吃饭对于学习的重要性”理解不正确。由“弗食嘉肴，不知其旨”引出“弗学至道，不知其善”，强调了学习的重要性。 故选A。 31．本题考查理解概括文章内容。 结合《虽有嘉肴》“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。据此可知，《虽有嘉肴》侧重论述教与学的关系，强调“教学相长也”； 结合《劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，作者借用大量的类比从正反两方面论证持之以恒和专心（用心专一）对于学习的重要性。 【点睛】参考译文： 虽有嘉肴 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。 劝学    君子说：学习不可以停止。……积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为用心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。 （22-23八年级下·北京大兴·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （取材于《礼记·礼运》） 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上③矣。不得而非其上者，非④也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③上：国君。④非：错误。 32．参考下列词义辨析方法，解释句中词语。 辨析词义 示   例 语境推断法 “不独亲其亲”中第二个“亲”是“父母”的意思，第一个“亲”是“_____”的意思。“然而不王者，未之有也”中“王”是“称王”的意思。 成语关联法 “男有分”中的“分”，可依据成语“安分守己”中的“分”，推测其意为“___”。 课内迁移法 “水波不兴”中的“兴”是“起”的意思，迁移到“谋闭而不兴”中的“兴”，意思是“_____”。 33．对文中两处画线语句的理解，正确的一项是（   ） A．选贤与能，讲信修睦。 理解：社会管理者应由社会成员选举，成员间因此才能建立良好的关系。 B．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 理解：作为国君，如果关心百姓的话，那么百姓也会与他同甘共苦。 34．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念。【甲】文描述了以“_____”为核心内涵的大同社会，【乙】文则明确提出了“_____，_____”的观点。 【答案】32． 以……为亲 职分，职守 兴起 33．A 34． 天下为公 乐以天下 忧以天下 【解析】32．本题考查理解文言词语意思的能力。 ①空，“故人不独亲其亲”句意为：所以人们不单奉养自己的父母。第一个“亲”：以……为亲。 ②空，“安分守己”的意思是安守本分,规矩老实。“分”：职分，职守。所以，“男有分”的意思是男子有他的天职、本分。所以，本句中的“分”也是职分，职守的意思。 ③空，“水波不兴”句意为：水面不起波澜。“兴”是“起”的意思。所以，“谋闭而不兴”句意是因此奸邪之谋不会发生。依据“水波不兴”中“兴”的意思推断，本句中的“兴”是“兴起”的意思。 33．本题考查理解文言语句含义的能力。 B.本句句意为：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会如此。孟子主张，治理国家的统治者应该“与民同乐”，要求统治者推己及人，施恩于民，关心苍生疾苦，达到此般境界，才能实现仁政的最高理想。所以，本句重点强调了统治阶级应采取的做法。题干理解有误。 故选A。 34．本题考查理解选文主旨的能力。 ①空，依据【甲】文“大道之行也，天下为公”的意思可知，本句话是全文的主旨句，其高度概括了大同社会的最基本特征。随意，本空应该填写“天下为公”。 依据【乙】文中的“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的意思可知，这是体现了孟子要以乐民、忧民为重的民贵君轻的政治主张。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”是其政治主张的具体表现。据此，②空和③空应依次应填写“乐以天下”“忧以天下”。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】齐宣王在他的雪宫接见孟子。王说：“有修养的贤者也有这种乐趣吗？”孟子回答说：“有！人们要得不到这种乐趣，就会埋怨君主。得不到乐趣就怨君主，固然不对；但作为百姓的君主而不能与百姓一起欢乐，也同样不对。以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。能跟天下同乐，跟天下同忧，做到这步而不能施行王道仁的，简直不可能。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25八年级下·北京密云·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 柳宗元传 宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科①，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁②近，与计事，擢礼部员外郎，欲大用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜③斥，地又荒疠④，因自放山泽间，其堙⑤厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。 （节选自《新唐书·柳宗元传》） [注]①博学宏辞科：封建王朝临时设置的考试科目，为制科之一种。②内禁：皇宫。③窜斥：贬逐。④荒疠：指南蛮瘴疠之地。⑤堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，悲切抑郁。 1．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头  自富阳至桐庐一百许里 B．佁然不动  欣然起行 C．伐竹取道  不足为外人道也 D．及得政  及鲁肃过寻阳 2．下面对《小石潭记》翻译及理解分析不正确的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 理解：作者明写了游鱼，暗写潭水，这些都给作者带来了暂时的快乐。 B．蒙络摇缀，参差披拂。 翻译：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 理解：既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。 C．不可久居，乃记之而去。 翻译：不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 理解：写出了作者游历小石潭后被贬谪的落寞一扫而空。 D．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 翻译：隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里高兴起来。 理解：此句句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。 3．本文寓情于景，情景交融。作者感叹此地“不可久居”，皆因“其境过清”，结合【甲】【乙】文段的内容，体会作者的内心情感，说说你对“清”的理解。 （24-25八年级下·北京海淀·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：【乙】教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 4．下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．弗学    学而时习之    不可不学    敏而好学 B．是故学然后知不足    温故而知新    两狼之并驱如故    明知故犯 C．教然后知困    牛困人饥日已高    困于心    穷困潦倒 D．其此之谓乎    有良田美池桑竹之属    渔人甚异之    持之以恒 5．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是( ) 【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 翻译：知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能强大。 理解：这句话阐述了“自反”与“自强”是实现自我提升的重要途径，体现出学与教过程中个体积极主动的态度是非常重要的。 【乙】教学相长也。 翻译：教与学是相互促进的。 理解：这句话是文章的中心论点。“教学相长”是指在同一个主体的身上，教与学相互促进，教是学的另一种形式。 6．根据《虽有嘉肴》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 欲作文必需先读书，欲治庖必需先买办①，未有不读书而作文，不买办而治庖者也。譬诸鱼鸭鸡猪为《十三经》，山珍海错②为《廿二史》，葱菜姜蒜酒醋油盐一切香料为诸于百家，缺一不可。治庖时宁可不用，不可不备。用之得当，不特有味，可以咀嚼；用之不得当，不特无味，唯有呕吐而已。 （取材于《履园丛话·艺能》） 材料二 远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕③者。远公曰：“桑榆④之光，理无远照。但愿⑤朝阳之晖，与时⑥并明耳。”执经登坐，讽诵⑦朗畅，词色甚苦⑧。高足之徒，皆肃然增敬。 （取材于《世说新语》） 注：①[买办]购买置办。②[海错]指各种海味。错，繁多。③[堕]通“惰”。④[桑榆]日落时光照桑树、榆树的树梢，指日暮。⑤[愿]希望。⑥[时]早晨以后的时光。⑦[讽诵]吟诵。⑧[苦]尽力，竭力。 精彩的譬喻可以化抽象为形象，让说理更有力。《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，指出不去品尝美食就不知道其味道的甘美，自然引出①______；材料一先以“欲治庖必需先买办”类比“②______”，进而指出“用之得当”，才能使文章内容丰富，有滋有味；材料二中“虽老”“讲论不辍”的远公自比“桑榆之光”，他训诫青年弟子应该“③______”。（①③用自己的话作答） （23-24八年级下·北京丰台·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、男有分，女有归。货恶其弃于地也。不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步、豁然开朗。土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．大道之行      为外人道也      得道多助      津津乐道 B．不独子其子    妻子邑人        爱民如子      父慈子孝 C．不必为己      为具言所闻      事在人为      叹为观止 D．是谓大同      问今是何世      实事求是      明辨是非 8．对上面选文中的画线句理解有误的一项是（   ） A．甲文画线句指在大道施行的社会中，不同年龄段的人群都有合适的安排。 B．乙文画线句体现出只有老人和小孩彼此关怀，构成一幅温馨美好的画面。 C．两句话都展现出人们和谐生活的图景，表达了对理想社会的向往与追求。 9．根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 颜渊、李路①侍。子曰：“盍②各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （选自《论语·公冶长》） 材料二 龚遂③见齐俗奢侈，好末技④，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”春夏不得不趋田亩，秋冬课⑤收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行⑥，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。 （取材于《汉书·龚遂传》） 注：①【季路】即子路。②【盍】何不。③【龚遂】字少卿，山阳郡南平阳县（今山东省邹城市）人。西汉官员。④【末技】古代农业为根本，工商业被称为“末技”。⑤【课】督促。⑥【劳来循行】劝勉、慰劳并巡视县乡。 自古以来，和谐社会的构想一直是人们共同的向往和期盼。在甲文中，作者以“①_____”为核心理念，勾勒出一幅和谐、公正、平等的政治画卷；孔子在与颜渊、季路的对话中，也明确传达了他对美政的渴望，那就是一个“②______”的和谐世界；龚遂治理齐地，劝导百姓从事农业生产，达成了③_____的效果，和乙文中百姓安居乐业的社会图景相一致。 （23-24八年级下·北京平谷·期末）阅读文言短文，完成下列小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳①去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅作小楼二间与月波楼通。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁②然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退③之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第④见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑤也。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑥；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道⑦乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间⑧，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 注：①刳（kū）：削剔，挖空。②丁丁（zhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。③公退：办完公事，退下休息。④第：只。⑤概，状况，此指生活状况。⑥稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。⑦至道：宋太宗年号。⑧四年之间：王禹偁敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，公元995—998这四年间贬谪不断，四处奔波。 10．下列选项中加点词意思不相同的一项是（   ） A．以其境过清    以其价廉 B．伐竹取道        大道之行 C．比屋皆然        其两膝相比者 D．乃记之而去    停数日，辞去 11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 甲．皆若空游无所依。 翻译：（潭中鱼）好像在空中游动，没有任何依靠。 理解：这句用了比喻的修辞手法，写潭中鱼的静止状态，侧面表现潭水的清澈。 乙．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 翻译：（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人互相取乐。 理解：这句话用了动静结合的手法，呈现鱼儿的生动活泼，表现人与自然的浑然一体。 丙．江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 翻译：在水色山光的外面，只见到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。 理解：这句话写了作者陶醉于自然景色，在竹楼独处的孤寂苦闷。 12．【甲】【乙】两文都表现了作者遭贬后的心境，有相同的情感变化，都①___。但这两篇文章运用的表现手法却不相同，【甲】文借景抒情，先写游览过程中听潺潺溪流、赏水清鱼欢的乐趣，再写小石潭幽深冷寂的环境，透露出②___；【乙】文③___（写作手法），先写自己在竹楼中④___，后由竹楼脆弱易损不长久，联系自己四年来贬谪不断、四处奔波的经历，表达了高洁自持、矢志不渝的精神。 （23-24八年级下·北京大兴·期末）阅读《北冥有鱼》，完成各题。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释》） 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．化而为鸟              天下为公       舍己为人       见义勇为 B．志怪者也             处处志之       众志成城       志存高远 C．去以六月息者也       休养生息       奔流不息       瞬息万变 D．无所至极             去后乃至       自始至终       精诚所至 14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。 理解：这一句是对鹏外形的描写，它“背若泰山，翼若垂天之云”，气象之宏伟，令人瞠目。这里用鹏鸟巨大的身躯和翅膀象征了沉重的负担和限制，鹏鸟的飞翔是对摆脱这些束缚的渴望。 B．是鸟也，海运则将徙于南冥。 翻译：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 理解：鹏鸟不愿局限于北海一地，它将借助大海的涌动之力振翅高飞，目标是遥远而广阔的南海。鹏鸟的飞翔，是庄子奇幻文笔的体现，它不仅仅是一种空间上的迁移，更象征了一种精神上的飞跃。 C．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 翻译：山野中奔腾的马，空气中飘飞的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 理解：大鹏高飞九万里，要借助六月的大风和海运之力。马儿和尘埃，也需要借助气息吹拂而生存。说明世间万物无论大小，都要受到不同的限制。 15．庄子在《逍遥游》中也写到了其它的鸟儿形象。根据《北冥有鱼》和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 蜩与学鸠笑之①曰：“我决起而飞，抢榆枋②而止，时则不至，而控③于地而已矣，奚④以之九万里而南为？” ——节选自《庄子·逍遥游》 斥鴳笑之曰：“彼⑤且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑥也。” ——节选自《庄子·逍遥游》 注：①之：代指鲲鹏。②榆枋：榆树和枋树。比喻狭小的天地。③控：引，落下。④奚：什么，哪里。⑤彼：它，这里指大鹏。⑥至：极，最。 庄子塑造的无比宏大的鹏鸟形象，象征着①________。链接材料中的蜩与学鸠认为自己的飞翔能力足以达到“②____________”，而斥鴳则认为自己的飞翔能力足以达到“翱翔蓬蒿之间”，与鹏鸟的飞翔形成了鲜明对比，反映了它们③_________的想法。这种对比体现了庄子哲学中关于小大之辩的思考。 （23-24八年级下·北京密云·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【材料一】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自《桃花源记》） 【材料二】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【材料三】 马骇舆①，则君子不安舆；庶人②骇政，则君子③不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬④，兴孝弟⑤，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政⑥爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。 （节选自《荀子·王制》） 【注释】①［马骇舆］马在拉车时受了惊。骇，惊吓。②［庶人］百姓。③［君子］这里指君主。④［笃敬］忠厚恭谨的人。⑤［弟］同“悌”，敬爱兄长。⑥［平政］使政令公平。 16．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．怡然自乐          屋舍俨然           若听茶声然 B．不足为外人道也    天下为公           为宫室、器皿 C．乃大惊            乃不知有汉         乃记之而去 D．选贤与能          则莫若尚贤使能矣   然后能自强也 17．下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．既出，得其船，便扶向路，处处志之。 翻译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。 理解：这句话为后面的“寻向所志，遂迷”埋下了伏笔，形成悬念，表现了桃源的神秘不可寻。 B．货恶其弃于地也，不必藏于己。 翻译：将财物厌恶地扔在地上，不一定是因为想要据为己有。 理解：这句话批评了在共同劳动中不肯尽力的行为，希望物尽其才，毫无自私自利之心。 C．水则载舟，水则覆舟。 翻译：水可以使船行驶，也可以使船倾覆。 理解：这句话承接前一句话，论述百姓可以拥护君主，也能推翻君主，体现了荀子的民本思想。 18．在中国古代文明发展进程中，中华民族创造了灿烂的中华文化，积累了丰富的治国理政经验和智慧。材料一中，陶渊明借桃花源的故事表达自己心中①____的理想社会状态；材料二中，孔子揭示了儒家大同社会理想的核心内涵是“②____”；材料三中，荀子认为想要社会安定，就要做到“③____”，这些内容均呈现出古人对社会发展的思考。 （23-24八年级下·北京昌平·期末）阅读下面的选文材料，完成小题。 （甲） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （取材于柳宗元《小石潭记》） （乙） 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵①两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾③为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨④形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结《右溪记》） 注释: ①抵: 击拍；②欹嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；③俾（bǐ）: 使。④裨（bì）： 增添，补益。 19．下列选项中加点字意思都相同的一项是（   ） A．心乐之              乃记之而去           此溪若在山野之上 B．明灭可见           不可久居             不可名状 C．全石以为底          卷石底以出           以裨形胜 D．水尤清冽           以其境过清           清流触石 20．下列对文中画线句翻译和理解都正确的一项是（   ） A．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 翻译：砍倒竹子，开辟道路，下面看见一个小潭，潭水格外清澈。 理解：此句写出发现小石潭的经过，表现作者对小石潭十分爱怜。 B．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 翻译：鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像同游人一同欢乐。 理解：此句作者将游玩的心情投射到鱼儿身上，通过描写游鱼展现自己内心的愉悦。 C．斗折蛇行，明灭可见。 翻译：像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，清晰可见。 理解：此句写出溪水弯弯曲曲的样子，不能知道它的源头，令作者感到失望。 21．王国维说“一切景语皆情语”。《小石潭记》中作者听到水声“如鸣珮环”，看到游鱼活泼可爱，内心①_____；坐潭上时，看到竹树环合，感觉“②_____”，又想到自己孤苦的贬谪生活，心情转为悲伤。《右溪记》中作者细致描写了右溪的“③____”“清流” “佳木” “异竹”一系列景物，景色优美。景色虽美，却“无人赏爱”，抒发了自己④____之情。 （22-23八年级下·北京通州·期末）阅读两篇文章，完成各题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 22．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．讲信修睦   信以为真   信口开河   通风报信 B．幼有所长   拔苗助长   茁壮成长   草长莺飞 C．是为大同   是非不分   惟命是从   自以为是 D．便得一山   各得其所   妙手偶得   洋洋得意 23．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】故人不独亲其亲，不独子其子。 翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 理解：每个人不只敬爱、疼爱自己的父母与子女，还要推己及人，关爱别人的父母与子女，使社会亲如一家。 【乙】货恶其弃于地也，不必藏于己。 翻译：不喜欢的财物，可以把它丢到地上，不必非要留在自己身上。 理解：自己用不上的财物，尽管丢在地上，因为总会有人用得上而拾起它，这样就达到了“物尽其用”。 【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译：田间小路纵横交错，四通八达，鸡与狗的叫声，可以互相听到。 理解：桃花源内道路畅通，村落人烟稠密，乃至鸡鸣犬吠不绝于耳，呈现出一幅生机勃勃的乡村生活画面。 24．根据上面两篇选文及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。 材料一  天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋①起者，以相爱生也。 （取材于《墨子》） 材料二  故至德之世，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡②；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族③与万物并。 （取材于《庄子》） 注：①[毋]不。②[连属其乡]指居所相连。③[族]聚集。 四则材料分别写出了作者对理想社会的想象和追求。《大道之行也》中理想社会形成的前提是“①____________”；桃花源人过上理想生活源于他们与世隔绝后共同的劳动创造；墨子认为“②____________”是理想社会实现的保障；而庄子推崇的“至德之世”中，人与万物应该③____________。 （22-23八年级下·北京密云·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【材料一】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【材料二】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先①。《兑命》曰：“念终始典于学。”②其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【材料三】 余③近日以军务倥偬④，寝食不安。吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗⑤，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清十大名人家书》） 【注释】①教学为先：以教育为最优先、最重要的工作。②念终始典于学：要自始至终常常想到学习。③余：我，指元末明初文学家宋濂。④倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙。⑤冗：繁忙复杂。 25．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．然后能自反也      易如反掌           举一反三 B．故曰：教学相长也  故必早起数时以为之  故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．教然后知困        然此策尚下         井然有序 D．处世立身之道      何陋之有           闻之，欣然规往 26．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是） A．虽有至道，弗学，不知其善也。 翻译：虽然有最好的味道，不学习烹饪，就不知道好的方法。 理解：好的味道来自于高超的烹饪技术，需要认真地去学习，这样才能有所进益。 B．玉不琢，不成器。 翻译：如果玉不经过琢磨，就不能被制成器物。 理解：这句话在文中是说，玉石需要经过雕琢才能成为精美的玉器。现在也比喻人不经历磨难，难以成才。 C．决不肯今日耽搁，谓有明日可补。 翻译：决不肯今天耽搁了，（借口）说还有第二天可以补救。 理解：这句话与前文“明日补书补看亦不欢”相照应，表现出作者坚持每天读书学习的高度自律意识。 27．三则材料均强调了学习的重要性。材料一与材料二都运用了_________的手法，指出学习是体验“至道”的最佳途径。材料一还进一步指出了“__________”的观点。材料三中则强调了学习要勤奋、有恒心，列举了规定数量、__________、及时弥补等读书学习的方法。 （22-23八年级下·北京怀柔·期末）阅读两篇选文，完成下面小题。 虽有嘉肴 《礼记》 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？ 劝 学 荀子 君子曰：学不可以已①。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥②一跃不能十步驽马十驾③功在不舍。【乙】锲④而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑤。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选于荀子《劝学》有删改） ①已：停止。②骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。③驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。④锲（qiè）：用刀雕刻。⑤镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 28．请根据短文内容，给《劝学》中的画线句准确划分停顿，以“/”隔开。 骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。 29．下列选项中加点字“学”的意思与“是故学然后知不足”中的“学”的意思不同的一项是（   ） A．教学相长也 B．弗学，不知其善也 C．学不可以已 D．学学半 30．下列对文中【甲】【乙】两句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，也不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，也不知道它的好处。 理解：类比引入。由“弗食嘉肴，不知其旨”引出“弗学至道，不知其善”，强调了吃饭对于学习的重要性。 B．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 翻译：雕刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 理解：用雕刻过程中不放弃才能成功，来类比学习持之以恒才能有所成就，论述了持之以恒对学习的重要性。 31．这两篇短文都是有关“学习”的论述。不同的是《虽有嘉肴》侧重论述①______ 的关系，强调②______（用原文回答）； 《劝学》侧重论述持之以恒和③_______（用自己的话回答）对学习的重要性，并借用大量的类比从正反两方面加以证明。 （22-23八年级下·北京大兴·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （取材于《礼记·礼运》） 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上③矣。不得而非其上者，非④也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③上：国君。④非：错误。 32．参考下列词义辨析方法，解释句中词语。 辨析词义 示   例 语境推断法 “不独亲其亲”中第二个“亲”是“父母”的意思，第一个“亲”是“_____”的意思。“然而不王者，未之有也”中“王”是“称王”的意思。 成语关联法 “男有分”中的“分”，可依据成语“安分守己”中的“分”，推测其意为“___”。 课内迁移法 “水波不兴”中的“兴”是“起”的意思，迁移到“谋闭而不兴”中的“兴”，意思是“_____”。 33．对文中两处画线语句的理解，正确的一项是（   ） A．选贤与能，讲信修睦。 理解：社会管理者应由社会成员选举，成员间因此才能建立良好的关系。 B．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 理解：作为国君，如果关心百姓的话，那么百姓也会与他同甘共苦。 34．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念。【甲】文描述了以“_____”为核心内涵的大同社会，【乙】文则明确提出了“_____，_____”的观点。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $