精品解析：北京市延庆区第四中学2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

延庆四中初二语文期末预测卷语文 2025.6 一、基础·运用（共14分） 学校组织初二的同学们参观了在故宫文华殿举办的苏轼主题书画展。观展之后，他们打算制作主题为“洒脱人生·豪迈诗词·诗词佳作”的一本电子纪念册。你作为编辑，需要帮助他们完成定稿任务。 第一部分 生平 1. 请在答题卡上用正楷字抄写“洒脱人生·豪迈诗词·诗词佳作”作为标题。 2. “苏轼简介”的表格有3处空项，请你补充完整。 朝代 北宋 字 子 瞻 号 ①_______ 代表作 《水调歌头·明月几时有》 《念奴娇·赤壁怀古》 名句 ②_______（本试卷中出现的诗句除外） 主要成就 “③_____”之一 第二部分 观展剪影 ①2020年金秋时节，故宫举办了千古风流人物故宫博物院藏苏轼主题书画特展。此次展览以苏轼传世真迹为核心，集结了苏洵、苏辙、王安石、司马光、欧阳修等北宋文坛大家。 ②苏轼是我国古代著名的文学家、艺术家，他不但因其高雅的生活品味与豁达的人生态度，同时在诗文、书画等方面具有深厚的造诣，散发出独特的人格魅力。苏轼的艺术与思想乃至生活情趣都对后世产生了十分深远的影响，他本人也成为备受景仰的文人典范。 ③故宫博物院此次展出的藏品的时代跨度从北宋至近现代，类别涵盖书画、碑帖、器物、古籍善本等。举办以文物为载体，展现苏轼艺术造诣及其人格风范的展览，这在故宫尚属首次。 3. （1）给第①段画线句添加标点符号，正确的一项是（ ） A.故宫举办了《千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展》 B．故宫举办了“千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展” C．故宫举办了“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展” D．故宫举办了《千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展》 （2）第②段画线句中有一处表达欠妥，请你找出来并加以修改。 （3）第③段中加点字注音正确的一项是（ ） A．碑帖tiè 造诣yì B．碑帖tiē 造诣yì C．碑帖tiè 造诣zhǐ D．碑帖tiē 造诣zhǐ 第三部分 以苏轼为中心扩散与收敛的人文群像 故宫博物院此次特展的第一单元选取苏轼及其师友的作品，展现他的交游圈以及所处的时代氛围，呈现以苏轼为核心的北宋文人群像。苏轼生活的时代，是一个文化巨匠辈出的时代。与他有着深入交往的前辈如欧阳修、王安石、司马光等人，都是名垂千古的文史大家；他的门生与友人如黄庭坚、秦观、米芾等人，也都是宋代文坛璀璨的明星。 欧阳修《灼艾帖》 修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。 蒋之奇《北客帖》 之奇顿首启：改朔，伏惟台候万福。北客少留，方此甚热，又房室隘窄，良不易处。亦闻小苦痔疾，更乞调饮食将息为佳。久阔不展，深以想念也。谨驰启上问不宣。之奇顿首再拜修史承旨侍读台坐。 【知识卡片】 北宋尺牍信札的署款形式与内容 宋人书信具有较为固定的格式，面对长幼尊卑不同的收信人，署款内容及格式都有不同。以苏轼信札为例： 开篇：“轼启”“轼顿首” 署款：“轼上”“轼顿首”“轼再拜” 对收信人，称呼尊者“某执事”，稍尊者为“某阁下”，平辈朋友为“足下”。 结尾提称语：对长辈用“叩禀”，对平辈用“谨启”，对晚辈用“白谕”。 4. 结合【材料一】和链接的【知识卡片】，按要求判断或填空 （1）判断正误 ①《灼艾帖》是苏轼学生欧阳修写给长辈的。 ②《灼艾帖》是苏轼的老师欧阳修写给朋友的。 （2）理解推断（横线上写：关系+人名 如：学生 欧阳修） ①《北客帖》是苏轼的 写给晚辈的。 ②《北客帖》是苏轼的 写给友人的。 第四部分 结束语 5. 纪念册选用同学们的观展感受作结束语，对其中的对联补充恰当的一项是（ ） 看完这个书画特展，苏轼在我心中的形象更具体了，总觉得看到一个憨厚的四川胖子在冲着我笑。他虽然被贬黄州五年，但相比于后来广东惠州的野菜麦饭、海南儋耳的蛮地之花，仍觉山水清幽。正如清代张之洞在对联中所写“五年间谪官栖迟，①__________，②__________； 三苏中天才独绝，③__________，④__________”。这种心态让我感到，即便今年的疫情让我们都经历了前所未有的困难，也要慢慢学着豁达，每天都要笑对生活，有所收获。 A. ①较量惠州麦饭儋耳蛮花②哪得此清幽山水③若论东坡八诗赤壁两赋④还是公游戏文章 B. ①若论东坡八诗赤壁两赋②哪得此清幽山水③较量惠州麦饭儋耳蛮花④还是公游戏文章 C. ①还是公游戏文章②较量惠州麦饭儋耳蛮花③哪得此清幽山水④若论东坡八诗赤壁两赋 D. ①哪得此清幽山水②较量惠州麦饭儋耳蛮花③若论东坡八诗赤壁两赋④还是公游戏文章 二、古诗文阅读（共18分） （一）诗词积累（共4分） 6. 默写。 人生的际遇往往身不由己，但人生的态度可以自主选择。同样身处逆境，下列诗人的思想境界非常值得称颂。杜甫流落成都时居无定所，他能够推己及人，发出“安得广厦千万间，_______”（《茅屋为秋风所破歌》）的呼吁。刘禹锡被贬到巴山楚水，提出充满哲理的“_______，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）见解。苏轼被贬密州，在中秋之夜思念亲人之际，能对天下人发出“但愿人长久，_______”（《水调歌头》）的祝愿。欧阳修被贬滁州寄情山水之时，身为太守的他抱有“醉能同其乐，醒能述以文”（《醉翁亭记》）的胸怀。文天祥兵败被俘，在押解途中发出了“_______？留取丹心照汗青”。 （二）（共6分） 阅读《饮酒》（其五），完成小题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 7. 在“山气日夕佳，飞鸟相与还”中，诗人写到了①___________之景，抒发了②___________之情。 8. 关于陶渊明《饮酒》（其五），苏轼这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你同意苏轼的说法吗？说说你的看法。 （三）（共7分） 阅读《桃花源记》，《大道之行也》，完成各题。 桃花源记 ​①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” （取材于陶渊明《桃花源记》） 9. 古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（ ） A. ①阡陌交通，鸡犬相闻 ②先帝不以臣卑鄙 B. ①黄发垂髫，并怡然自乐 ②盗窃乱贼而不作 C. ①率妻子邑人来此绝境 ②忠之属也，可以一战 D. ①乃不知有汉，无论魏晋 ②出则无敌国外患者 10. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人 翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。 理解：桃花源里人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。 理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。 11. 根据短文及下面两则材料，完成填空。 材料一 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕旧力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而如人波井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如选甚也 （取材于戴名世《乙亥北行日记》） 材料二 滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭持险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （取材于欧阳修（丰乐亭记）） 【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。 两材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。 《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“①__________”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们②__________的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③__________”的政策。 三、整本书阅读（5分） 12. 读书方法有很多。陶渊明提出“不求甚解”，主张读书不拘泥于咬文嚼字，而重在领会要旨，求真谛。朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”请结合一部名著，说说你在阅读过程中对读书方法的体会。（100 字左右） 答：_________________ 四、现代文阅读（共24分） （一）（6分） 阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 北京冬奥会是一次数字科技创新与应用的大会。数字媒体、智能通信等一系列科技成果都会成为宝贵的奥运遗产，在赛后进一步推广应用。 由首都体育学院与汉朗科技联合研发的越野滑雪裁判辅助系统，助力裁判员对冬奥越野滑雪比赛全过程进行准确裁定。冬奥越野滑雪比赛由于赛道路线长、地形复杂、比赛时间长、速度快等特点，裁判员很难用肉眼快速准确地识别出运动员在比赛过程中的技术犯规，往往要在赛后看录像才能做出执裁决定，越野滑雪裁判辅助系统解决了这一问题。该裁判辅助系统结合北斗精准定位功能与5G高速传送特性，在运动员易出现犯规行为地段“布控”，做到提前预判、精准捕捉、实时上传。这种“抓现行”方法，有效保证了越野滑雪裁判执裁的公平和高效。 【材料二】 冬奥期间，走进国家速滑馆“冰丝带”，映入眼帘的是一整块1.2万平方米的冰面，这是目前世界上采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术打造的最大的多功能全冰面。 常温常压下的二氧化碳是气态，施加一定压力后，可以液化成液体甚至凝华为固体；压力降低后，液体或固体的二氧化碳又能快速升华为气体，并大量吸热，可以降低环境温度。二氧化碳跨临界直冷制冰，就是将气态二氧化碳通过加温加压形成超临界二氧化碳流体，再对超临界二氧化碳进行降温降压达到-20°C至-15°C，再蒸发吸热完成制冷和制冰的过程。 以往使用氟利昂等制冷剂，对于环境的破坏较为严重，而二氧化碳跨临界直冷制冰技术具有环保节能、低碳安全等优点，而且用二氧化碳制冷系统制出的冰面质量更好，能精准控制冰温和软硬度，可以满足冬奥不同项目对冰面的要求。 【材料三】 北京冬奥会恰逢中国传统节日：春节、立春、元宵节。北京冬奥会的各大赛场和颁奖广场， 。 五棵松体育中心，体育展示团队把京剧与流行音乐融合，《京剧舞蹈》充分展现了中国国粹的魅力。国家体育馆，主持人组织观众开展“冰墩墩顶元宵”游戏，用“虎年”主题灯光秀营造出欢快节日氛围。国家越野滑雪中心，啦啦队员手持冰糖葫芦道具，身着中国红服装，精彩演绎《糖葫芦舞》，欢度佳节的喜庆感扑面而来。 北京冬奥颁奖舞台，导演团队精心编排了富有中华文化特色的歌舞节目：《山河图》《相亲相爱》，展现了中国壮美的山川江河，表达了共同相聚北京、共度佳节的激情和欢乐。张家口冬奥颁奖广场，《中国功夫》表演展示了博大精深的中国武术；乐队合唱《恭喜您红火》，传递了中国特色的节日祝福，让在场的各国运动员和观众感受到浓浓的中国节氛围。 13. 对材料一和材料二内容理解准确的一项是（ ） ［甲］越野滑雪裁判辅助系统可以独立完成对运动员出现犯规行为的捕捉。 ［乙］二氧化碳跨临界直冷制冰不仅环保节能，而且能够精准控制冰温和软硬度 ［丙］越野滑雪裁判辅助系统和二氧化碳跨临界直冷制冰技术功能都是单一的。 14. 根据材料三内容，横线处补写一句话，用上关联词语“既……又……”。 15. 从上述三则材料可以看出，北京冬奥会的特色是：①_____、②_____、③_____。（每空限10个字以内） （二）（共12分） 阅读《潮州与韩愈：谁成就了谁？》，完成下列小题。 潮州与韩愈：谁成就了谁？ 张锐强 很早就知道中国的版图上有潮州这个地方，就因为那首著名的唐诗——《左迁至蓝关示侄孙湘》。其诗首联气势确实凌厉：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”作者韩愈因谏阻唐宪宗要迎佛骨进入大内供奉，险些身家不保。奏章上达天听之后，皇帝雷霆震怒。多亏他的老领导裴度等人讲情，皇帝这才决定将死刑改成降级降职处分，韩愈遂由刑部侍郎贬谪为潮州刺史。如果不是众人竭力劝谏，那么中国文学与广东潮州的历史恐怕都要重新书写。 唐宪宗的改判放了韩愈一条生路，同时也放了潮州历史一条生路。否则的话，今天这种文化意义上的潮州是否存在，真的很难说。 由于独特的贬官文化现象，某个文人与某个地区经常会结上难解的缘分。比如苏轼、白居易之于杭州，柳宗元之于柳州。但是像潮州这样，将韩愈无限尊崇甚至不惜神化的，却并不多见。如今潮州有韩山，韩江，韩木，昌黎路，昌黎小学等。韩愈的影子无处不在。一句话，从文化上讲，韩愈已经和潮州水乳交融。潮州不是潮州市长的潮州，也不是潮州人民的潮州，而是韩愈的潮州。“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”这是赵朴初老先生在《访韩文公祠口占》中对51岁的韩愈在刺潮八个月所做贡献的评价。潮州人不仅仅是尊崇韩愈的问题，已经将其神化，在宋代便建立了韩文公祠。 回过头来再说那首让我记住潮州的诗，其题目说得很清楚，是写给侄孙韩湘的。韩愈幼年丧母，由兄嫂抚养成人，因此那侄孙与亲孙子差不多。听说韩愈遭贬，就赶来护送。结果就是这么一个人，因为护送韩愈南迁有功，最后竟然也被神化成了八仙之一的韩湘子。其连带作用，居然就有这么大。可以说，潮州对韩愈的尊崇，比杭州给予苏轼和白居易的待遇还要高。 那么，韩愈在潮州任职期间，究竟又完成了何等惊天动地的伟业或者善举呢？ 韩愈的学生皇甫湜说，按唐代惯例，被贬谪的中央官员到地方后基本不理政事。只有韩愈来到潮州，还像那些凭资历升迁上来的地方官员一样勤勉有为。 据记载，韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢。 四事之中，后面两个历史记录不多，前面两个比较详细，尤其是驱鳄鱼，特别富有传奇色彩。一天，韩愈在潮州东门外的鳄溪前摆好香案，点燃香火，令手下将肥猪肥羊各一只扔进溪里，然后拿出亲手撰写的《鳄鱼文》，义正词严地对鳄鱼宣战：鳄鱼，我知道你也不容易，老吃不饱饭，不得已经常以我的子民为食。这事呢过去我不知道也就算了，既往不咎；现在既然我是潮州的一把手，就不能不过问。给你们送去猪羊各一只，都是绿色无公害食品，你们可以放心吃，吃饱后滚得远远的。再让我碰到，别怪韩某不客气！那天晚上，雷电暴风笼罩鳄溪，放眼望去能看到的地方全部干涸，溪水整整西迁六十里。从那时起，潮州人及其牲畜挨鳄鱼咬的历史，一去不复返。此事是有正史记载的。 兴州学的举措，比驱鳄鱼更靠谱。贬来潮州不久，他一方面荐举地方俊彦赵德主持州学，一方面花大力气兴办乡校。办学缺资金，韩愈就“出己俸百千以为举本，收其盈余，以给学生厨馔”。百千之数，大致相当于韩愈八个多月的俸禄。也就是说，他把治潮州八个月的所有俸禄，都捐了出来，以便给学生提供免费教育，甚至吃饭都不用花钱。应该承认，一个没犯错误却被错误地贬谪到边远山区的官员，能够做到这一点，确实难得。因此后世都愿意把潮州的文气归因于此。 潮州八景中有一景曰“韩祠橡木”，橡木亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存。自宋以来，关于韩祠橡木流传着一个神奇的传说：它开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。这个传说，是韩愈以儒学兴化直接结出的果实。一句话，潮州教育是韩愈奠定的基础。 北宋文学家苏轼在《潮州韩文公庙碑》文中评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺①；忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”这几句评语是韩愈一生的写照。北宋张载的“横渠四句”（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）用在韩愈身上，再恰当不过了。 【注】①“道济天下之溺”，指关注民生，关注现实，有忧国忧民的情怀。 16. 文章以韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》开篇，有何好处？ 17. 文中划线处苏轼对韩愈的四句评价，其中哪几句与本文的内容相关？请结合文章加以说明。 18. 你认为潮州和韩愈谁成就了谁？请结合文章内容说明理由。 （三）（共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗?作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢?《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”持圣王美之出神入化的科书营后是做天长日久的纯笔。邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日地练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是错炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要__________。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 19. 阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） 【甲】第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 【乙】第③段用司马迁的事例，意在证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 【丙】第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 20. 根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，将第⑥段横线处的内容补充完整。 21. 下面两则材料，哪一则可以作为第⑤段的论据?请结合两则材料进行说明。 材料一 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口。龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石随道抢摄机，填补了我国相关领域的空白。 材料二 五四奖章获得者初雯雯，从小便和父亲一起在新路的山林之间进行科考调查，内心播下了保护野生动物的种子。大学毕业后的初雯雯，选择回到家乡阿勒泰，去实现自己保护野生动物的梦想。她发起多个保护野生动物的公益项目，在阿尔泰山创建野生活物救助中心，用热爱成就了生命的意义，实现了个人理想与国家发展的同频共振。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 22. 题目：我的青春我做主 要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）字数在600～800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 23. 中国文化博大精深，源远流长。如茶文化、汉字文化、戏曲文化、美食文化等，请在“ 文化”中的横线处填上你喜爱的某一文化样式，构成你的作文题目，写一篇文章。 要求：请将作文题目写在答题卡上。字数在600～800之间。不要出现所在学校的校名或师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 延庆四中初二语文期末预测卷语文 2025.6 一、基础·运用（共14分） 学校组织初二的同学们参观了在故宫文华殿举办的苏轼主题书画展。观展之后，他们打算制作主题为“洒脱人生·豪迈诗词·诗词佳作”的一本电子纪念册。你作为编辑，需要帮助他们完成定稿任务。 第一部分 生平 1. 请在答题卡上用正楷字抄写“洒脱人生·豪迈诗词·诗词佳作”作为标题。 2. “苏轼简介”的表格有3处空项，请你补充完整。 朝代 北宋 字 子 瞻 号 ①_______ 代表作 《水调歌头·明月几时有》 《念奴娇·赤壁怀古》 名句 ②_______（本试卷中出现的诗句除外） 主要成就 “③_____”之一 第二部分 观展剪影 ①2020年金秋时节，故宫举办了千古风流人物故宫博物院藏苏轼主题书画特展。此次展览以苏轼传世真迹为核心，集结了苏洵、苏辙、王安石、司马光、欧阳修等北宋文坛大家。 ②苏轼是我国古代著名的文学家、艺术家，他不但因其高雅的生活品味与豁达的人生态度，同时在诗文、书画等方面具有深厚的造诣，散发出独特的人格魅力。苏轼的艺术与思想乃至生活情趣都对后世产生了十分深远的影响，他本人也成为备受景仰的文人典范。 ③故宫博物院此次展出的藏品的时代跨度从北宋至近现代，类别涵盖书画、碑帖、器物、古籍善本等。举办以文物为载体，展现苏轼艺术造诣及其人格风范的展览，这在故宫尚属首次。 3. （1）给第①段画线句添加标点符号，正确的一项是（ ） A.故宫举办了《千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展》 B．故宫举办了“千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展” C．故宫举办了“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展” D．故宫举办了《千古风流人物：故宫博物院藏苏轼主题书画特展》 （2）第②段画线句中有一处表达欠妥，请你找出来并加以修改。 （3）第③段中加点字注音正确的一项是（ ） A．碑帖tiè 造诣yì B．碑帖tiē 造诣yì C．碑帖tiè 造诣zhǐ D．碑帖tiē 造诣zhǐ 第三部分 以苏轼为中心扩散与收敛的人文群像 故宫博物院此次特展的第一单元选取苏轼及其师友的作品，展现他的交游圈以及所处的时代氛围，呈现以苏轼为核心的北宋文人群像。苏轼生活的时代，是一个文化巨匠辈出的时代。与他有着深入交往的前辈如欧阳修、王安石、司马光等人，都是名垂千古的文史大家；他的门生与友人如黄庭坚、秦观、米芾等人，也都是宋代文坛璀璨的明星。 欧阳修《灼艾帖》 修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。 蒋之奇《北客帖》 之奇顿首启：改朔，伏惟台候万福。北客少留，方此甚热，又房室隘窄，良不易处。亦闻小苦痔疾，更乞调饮食将息为佳。久阔不展，深以想念也。谨驰启上问不宣。之奇顿首再拜修史承旨侍读台坐。 【知识卡片】 北宋尺牍信札的署款形式与内容 宋人书信具有较为固定的格式，面对长幼尊卑不同的收信人，署款内容及格式都有不同。以苏轼信札为例： 开篇：“轼启”“轼顿首” 署款：“轼上”“轼顿首”“轼再拜” 对收信人，称呼尊者“某执事”，稍尊者为“某阁下”，平辈朋友为“足下”。 结尾提称语：对长辈用“叩禀”，对平辈用“谨启”，对晚辈用“白谕”。 4. 结合【材料一】和链接的【知识卡片】，按要求判断或填空 （1）判断正误 ①《灼艾帖》是苏轼的学生欧阳修写给长辈的。 ②《灼艾帖》是苏轼的老师欧阳修写给朋友的。 （2）理解推断（横线上写：关系+人名 如：学生 欧阳修） ①《北客帖》是苏轼的 写给晚辈的。 ②《北客帖》是苏轼的 写给友人的。 第四部分 结束语 5. 纪念册选用同学们的观展感受作结束语，对其中的对联补充恰当的一项是（ ） 看完这个书画特展，苏轼在我心中的形象更具体了，总觉得看到一个憨厚的四川胖子在冲着我笑。他虽然被贬黄州五年，但相比于后来广东惠州的野菜麦饭、海南儋耳的蛮地之花，仍觉山水清幽。正如清代张之洞在对联中所写“五年间谪官栖迟，①__________，②__________； 三苏中天才独绝，③__________，④__________”。这种心态让我感到，即便今年的疫情让我们都经历了前所未有的困难，也要慢慢学着豁达，每天都要笑对生活，有所收获。 A. ①较量惠州麦饭儋耳蛮花②哪得此清幽山水③若论东坡八诗赤壁两赋④还是公游戏文章 B. ①若论东坡八诗赤壁两赋②哪得此清幽山水③较量惠州麦饭儋耳蛮花④还是公游戏文章 C. ①还是公游戏文章②较量惠州麦饭儋耳蛮花③哪得此清幽山水④若论东坡八诗赤壁两赋 D. ①哪得此清幽山水②较量惠州麦饭儋耳蛮花③若论东坡八诗赤壁两赋④还是公游戏文章 【答案】1. 洒脱人生·豪迈诗词·诗词佳作 2. ①. 东坡居士 ②. 示例：不识庐山真面目，只缘身在此山中（需确保不是试卷中出现的诗句） ③. 唐宋八大家 3. （1）C（故宫举办了“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”） （2）原句欠妥处：“他不但因其高雅的生活品味与豁达的人生态度，同时在诗文、书画等方面具有深厚的造诣。” 修改：他不但因其高雅的生活品味与豁达的人生态度而受人景仰，还在诗文、书画等方面具有深厚的造诣。（或类似表达，使“不但”与“还”呼应） （3）A（碑帖tiè、造诣yì） 4. （1）判断正误： ① 错误（欧阳修是苏轼的老师，不是学生） ② 正确（《灼艾帖》是欧阳修写给朋友的信） （2）理解推断： ① 友人蒋之奇（《北客帖》是苏轼的友人蒋之奇写给晚辈的？但根据知识卡片，署款格式显示收信人为尊者，故此处按“友人”关系填写） ② 友人蒋之奇（《北客帖》是苏轼友人蒋之奇写给友人的） 5. A 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字书写。①用正楷工整美观书写。②汉字的笔画顺序要清楚，书写要规范。③不写繁体字。注意“洒脱、豪迈、佳作”等易错字的书写。 【2题详解】 本题考查文学文化常识。 苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是唐宋八大家之一。 其诗文名句有：谁道人生无再少，门前流水尚能西；莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生；枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草；云散月明谁点缀？天容海色本澄清。据此概括填空。 【3题详解】 （1）本题考查标点符号的正确使用。 结合第①段画线句可知，“千古风流人物故宫博物院藏苏轼主题书画特展”是展览的名称，应使用双引号；“故宫博物院藏苏轼主题书画特展”是对“千古风流人物”的进一步补充解释，中间应用破折号隔开； 故选C。 （2）本题考查病句的辨析与修改。 结合第②段画线句“他不但因其高雅的生活品味与豁达的人生态度，同时在诗文、书画等方面具有深厚的造诣”可知，句子语序不当，应改为“他不但在诗文、书画等方面具有深厚的造诣，同时因其高雅的生活品味与豁达的人生态度，散发出独特的人格魅力”。 （3）本题考查字音。 碑帖（bēi tiè）：石碑的拓本； 造诣（zào yì）：学业、专门技术等达到的水平、境地； 故选A。 【4题详解】 本题考查理解运用材料内容。 （1）结合苏轼的交游图可知，欧阳修是苏轼的老师，故“《灼艾帖》是苏轼的学生欧阳修写给长辈的”的判断是错误的，故①的说法错误； 再结合知识卡片“对收信人，称呼尊者‘某执事’，稍尊者为‘某阁下’，平辈朋友为‘足下’”与《灼艾帖》的结尾“修再拜，学正足下”可知，《灼艾帖》是苏轼的老师欧阳修写给朋友的，故②的说法正确。 （2）结合苏轼的交游图可知，蒋士奇是苏轼的同辈友人；结合知识卡片“结尾提称语：对长辈用‘叩禀’，对平辈用‘谨启’，对晚辈用‘白谕’”与蒋之奇《北客帖》的结尾提称“谨驰启上问不宣。之奇顿首再拜修史承旨侍读台坐”可知，《北客帖》是苏轼的同辈友人蒋士奇写给平辈友人的。据此理解填空。 【5题详解】 本题考查对联。 根据上联中的“五年间谪官栖迟”可知，上联写的是苏轼的贬官经历，根据前文的“广东惠州的野菜麦饭、海南儋耳的蛮地之花”可知，第一空应填“较量惠州麦饭儋耳蛮花”；根据前文的“仍觉山水清幽”可知，第二空应填“哪得此清幽山水”； 根据下联中的“三苏中天才独绝”可知，下联写的是苏轼的文学成就。第三空与第一空格式相同，应为“若论东坡八诗赤壁两赋”，第四空与第二空格式相同，应为“还是公游戏文章”。 故选A。 二、古诗文阅读（共18分） （一）诗词积累（共4分） 6. 默写。 人生的际遇往往身不由己，但人生的态度可以自主选择。同样身处逆境，下列诗人的思想境界非常值得称颂。杜甫流落成都时居无定所，他能够推己及人，发出“安得广厦千万间，_______”（《茅屋为秋风所破歌》）的呼吁。刘禹锡被贬到巴山楚水，提出充满哲理的“_______，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）见解。苏轼被贬密州，在中秋之夜思念亲人之际，能对天下人发出“但愿人长久，_______”（《水调歌头》）的祝愿。欧阳修被贬滁州寄情山水之时，身为太守的他抱有“醉能同其乐，醒能述以文”（《醉翁亭记》）的胸怀。文天祥兵败被俘，在押解途中发出了“_______？留取丹心照汗青”。 【答案】 ①. 大庇天下寒士俱欢颜 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 千里共婵娟 ④. 人生自古谁无死 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“庇、士、俱、沉、侧、婵娟”等字词容易写错。 （二）（共6分） 阅读《饮酒》（其五），完成小题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 7. 在“山气日夕佳，飞鸟相与还”中，诗人写到了①___________之景，抒发了②___________之情。 8. 关于陶渊明《饮酒》（其五），苏轼这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你同意苏轼的说法吗？说说你的看法。 【答案】7. ①. ①夕阳西下、倦鸟归巢 ②. ②对田园生活的热爱，返归自然的理想，对官场的厌恶。（写出任意一点即可） 8. 我认同苏轼的观点。陶渊明在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意为之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围相吻合；而“望”相比于“见”，更有目的性，更像是有意为之，破化了诗歌浑然天成的意境。 【解析】 【7题详解】 考查诗句赏析。“山气日夕佳，飞鸟相与还”意为：傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。前一句描写的是夕阳西下的景象，后一句描写的是倦鸟归巢的画面。“佳”是表现了作者对自然美景的赞美与热爱。“相与还”飞鸟归巢，暗含作者对田园生活的热爱，回归自然与田园的向往之情，隐晦的表达了作者对黑暗官场的厌恶之情。 【8题详解】 考查赏析诗歌的炼字。“采菊东篱下，悠然见南山”的意思是在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。一个“见”字，表现了南山映入眼底的情景，点明这是作者无意所见，而不是有意所为。作者闲居田园，采菊买酒，无意间抬头，远处的南山映入眼底。“见”字表现了作者无意而为，悠然忘我的心境，与全诗恬淡自然，悠然自适的氛围相契合。“望”是一个有意的，有目的的动作，与全诗意境不相合。 （三）（共7分） 阅读《桃花源记》，《大道之行也》，完成各题。 桃花源记 ​①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” （取材于陶渊明《桃花源记》） 9. 古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（ ） A. ①阡陌交通，鸡犬相闻 ②先帝不以臣卑鄙 B. ①黄发垂髫，并怡然自乐 ②盗窃乱贼而不作 C. ①率妻子邑人来此绝境 ②忠之属也，可以一战 D. ①乃不知有汉，无论魏晋 ②出则无敌国外患者 10. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人 翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。 理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。 理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。 11. 根据短文及下面两则材料，完成填空。 材料一 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕旧力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而如人波井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如选甚也 （取材于戴名世《乙亥北行日记》） 材料二 滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭持险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （取材于欧阳修（丰乐亭记）） 【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。 两材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。 《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“①__________”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们②__________的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③__________”的政策。 【答案】9. B 10. 丙 11. ①. 田野禾苗油油然 ②. 安居乐业/怡然自乐 ③. 休养生息 【解析】 【导语】这篇阅读材料以《桃花源记》为核心，辅以两则补充材料，构成了一组探讨理想社会的文言文群文阅读。三篇文本共同呈现了古代文人对于和谐社会的想象：陶渊明的桃花源是避世而居的乌托邦，戴名世笔下展现的是农耕社会的质朴之美，欧阳修则强调了政治清平带来的民生安乐。通过环境描写、生活场景和成因分析三个维度，形成递进式比较阅读，既考察文言基础能力，又引导学生思考不同历史背景下理想社会的建构方式，体现了传统文化中“安居乐业”的社会理想。 【9题详解】 本题考查古今异义词。 A．交通：古义，交错相通；今义，各种运输事业的总称。卑鄙：古义，身份低微，见识短浅；今义，行为恶劣 B．怡然：古今意思相同，愉快的样子。盗窃，古今意思相同，偷盗； C．妻子：古义，妻子儿女；今义，男子的配偶。可以：古义，可以凭借；今义，表示允许； D．无论：古义，不必说，更不用说；今义，表示条件关系的连词。敌国：古义，势力、地位相当的国家；今义，敌对的国家； 故选B。 【10题详解】 本题考查文言翻译和内容理解。 【甲】理解“所以男女的穿哉都和人世间的人不一样”错误，结合“男女衣着，悉如外人”的翻译“男女穿载，都像人世间之外的人”可知，桃花源里的人的穿戴和外面的人是一样的，理解错误； 【乙】理解“为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜”错误，结合第③段“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人感叹惋惜的不是“自己不知道外界变化”，而是外界经历了汉、魏晋的战乱纷争，百姓生活困苦。渔人诉说的外界战乱与桃花源的安宁形成对比，才让他们心生叹惋，因此乙项理解错误。 故选【丙】。 【11题详解】 本题考查内容分析。 第一空： 结合《桃花源记》第①段“芳草鲜美，落英缤纷”可知，该句聚焦自然景物，描绘桃林的生机与美感；结合材料一“见田野禾苗油油然”可知，此句同样聚焦自然景象，刻画田野禾苗茂盛鲜活的状态，二者都是对环境之美的具体描绘，且句式与表意逻辑一致，故①空填“田野禾苗油油然”。 第二空：结合《桃花源记》第②段“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中人们生活闲适愉悦；结合材料一“老幼男女俱耘于田间”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，农家男女劳作有序、家人和睦；结合材料二②段“民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”可知，滁州百姓安于农耕生活、生活安稳，三篇短文均展现出人们安定舒适、愉悦自在的生活状态，故②空填“安居乐业/怡然自乐”。 第三空：结合《桃花源记》可知，桃花源人因避乱隔绝、共同劳作形成理想生活；结合材料二②段“孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”可知，滁州的理想社会，源于皇帝施行的滋润教化百姓、让民众安定休养的政策，文中明确点出核心政策是“休养生息”，故③空填“休养生息”。 【点睛】参考译文： ①东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散落在地上。渔人对此感到十分诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 ②桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。【甲】人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 ③村里的人看到渔人，非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。【乙】渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。【丙】村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 材料一：第二天，住在旦子冈。刚走了几里路，就看见田间的禾苗长得十分茂盛，老人、小孩、男人、女人都在田间耕作。大概江北的习俗，妇女也参加耕种劳作，这种习俗非常美好啊。我偶尔放下马匹步行，经过一户农家，这家的丈夫正在挑粪浇灌菜园，妻子则在井边打水洗衣。门口有豆棚瓜架，还有几棵树木长得郁郁葱葱，孩子们哭着笑着，鸡狗也在鸣叫。我看着这景象十分羡慕，觉得这一家人中，万物都各得其所，只遗憾自己远远不如他们啊。 材料二：滁州在五代战乱纷争的时期，是兵家必争之地。自从唐朝政治衰败，天下分裂，英雄豪杰纷纷起兵争夺天下，到处都成为敌对的国家，这样的情况哪里能数得完呢？等到宋朝承受上天赋予的天命，圣人出现，天下才统一安定。从前那些凭借险要地势割据一方的势力，都被铲除消灭，在百年之间，滁州就变得一片安宁，只能看到山高水清的景象。想要询问当年战乱的情况，可是经历过战乱的老人都已经不在人世了！ 如今的滁州介于长江和淮河之间，是车马商人、四方宾客都不到的地方，百姓看不到外面的世事，安心于耕田种地、穿衣吃饭，快乐地过日子、送终养老。又有谁知道皇上的功德，让百姓休养生息，在百年的时间里得到滋润教化的深厚恩泽呢？ 三、整本书阅读（5分） 12. 读书方法有很多。陶渊明提出“不求甚解”，主张读书不拘泥于咬文嚼字，而重在领会要旨，求真谛。朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”请结合一部名著，说说你在阅读过程中对读书方法的体会。（100 字左右） 答：_________________ 【答案】答案示例一：我在大略读完《海底两万里》后，还会运用选择性阅读的方法。我用这样的阅读方法，可以加快阅读速度，提高阅读质量。因为我想深入探究尼摩船长的人物形象，于是选择了海葬船员、与章鱼展开搏斗、搜集珠宝支援陆地上被压迫民族的正义斗争等相关的情节来读，从而理解尼摩船长的正义之心和博爱之心。 答案示例二：在阅读《钢铁是怎样炼成的》时，我会采用精读与跳读相结合的方法。精读了表现保尔百折不挠精神的情节，比如，保尔在战斗中受伤，修路时感染伤寒，双腿瘫痪等，理解了他对革命理想的坚持。而对与之无关的内容就会跳读。 【解析】 【详解】本题考查阅读名著时的方法。我们需要根据不同的名著选择“不求甚解（读书不拘泥于咬文嚼字，而重在领会要旨，求真谛）”的读书方法，或是“精读（循序而渐进，熟读而精思）”的读书方法，意对即可。 示例：我会略读《骆驼祥子》，了解人力车夫祥子经历人生的“三起三落”，最终沦为“行尸走肉”的大体经过；再进行精读思考书中蕴含的深意，我对比祥子三次“失车”的经历，发现祥子的堕落不仅与与祥子自身懦弱的性格有关，更与黑暗的社会有关，那时军阀混战，人们的基本生活难以保障，人们处于水深火热之中，人们被利益裹挟，轻视亲情。祥子难以在这样的社会立足、生存。 四、现代文阅读（共24分） （一）（6分） 阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 北京冬奥会是一次数字科技创新与应用的大会。数字媒体、智能通信等一系列科技成果都会成为宝贵的奥运遗产，在赛后进一步推广应用。 由首都体育学院与汉朗科技联合研发的越野滑雪裁判辅助系统，助力裁判员对冬奥越野滑雪比赛全过程进行准确裁定。冬奥越野滑雪比赛由于赛道路线长、地形复杂、比赛时间长、速度快等特点，裁判员很难用肉眼快速准确地识别出运动员在比赛过程中的技术犯规，往往要在赛后看录像才能做出执裁决定，越野滑雪裁判辅助系统解决了这一问题。该裁判辅助系统结合北斗精准定位功能与5G高速传送特性，在运动员易出现犯规行为地段“布控”，做到提前预判、精准捕捉、实时上传。这种“抓现行”方法，有效保证了越野滑雪裁判执裁的公平和高效。 【材料二】 冬奥期间，走进国家速滑馆“冰丝带”，映入眼帘的是一整块1.2万平方米的冰面，这是目前世界上采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术打造的最大的多功能全冰面。 常温常压下的二氧化碳是气态，施加一定压力后，可以液化成液体甚至凝华为固体；压力降低后，液体或固体的二氧化碳又能快速升华为气体，并大量吸热，可以降低环境温度。二氧化碳跨临界直冷制冰，就是将气态二氧化碳通过加温加压形成超临界二氧化碳流体，再对超临界二氧化碳进行降温降压达到-20°C至-15°C，再蒸发吸热完成制冷和制冰的过程。 以往使用氟利昂等制冷剂，对于环境的破坏较为严重，而二氧化碳跨临界直冷制冰技术具有环保节能、低碳安全等优点，而且用二氧化碳制冷系统制出的冰面质量更好，能精准控制冰温和软硬度，可以满足冬奥不同项目对冰面的要求。 【材料三】 北京冬奥会恰逢中国传统节日：春节、立春、元宵节。北京冬奥会的各大赛场和颁奖广场， 。 五棵松体育中心，体育展示团队把京剧与流行音乐融合，《京剧舞蹈》充分展现了中国国粹的魅力。国家体育馆，主持人组织观众开展“冰墩墩顶元宵”游戏，用“虎年”主题灯光秀营造出欢快节日氛围。国家越野滑雪中心，啦啦队员手持冰糖葫芦道具，身着中国红服装，精彩演绎《糖葫芦舞》，欢度佳节的喜庆感扑面而来。 北京冬奥颁奖舞台，导演团队精心编排了富有中华文化特色的歌舞节目：《山河图》《相亲相爱》，展现了中国壮美的山川江河，表达了共同相聚北京、共度佳节的激情和欢乐。张家口冬奥颁奖广场，《中国功夫》表演展示了博大精深的中国武术；乐队合唱《恭喜您红火》，传递了中国特色的节日祝福，让在场的各国运动员和观众感受到浓浓的中国节氛围。 13. 对材料一和材料二内容理解准确的一项是（ ） ［甲］越野滑雪裁判辅助系统可以独立完成对运动员出现犯规行为的捕捉。 ［乙］二氧化碳跨临界直冷制冰不仅环保节能，而且能够精准控制冰温和软硬度。 ［丙］越野滑雪裁判辅助系统和二氧化碳跨临界直冷制冰技术功能都是单一的。 14. 根据材料三内容，在横线处补写一句话，用上关联词语“既……又……”。 15. 从上述三则材料可以看出，北京冬奥会的特色是：①_____、②_____、③_____。（每空限10个字以内） 【答案】13. 乙 14. 示例：既洋溢着节日气氛，又传播着中华文化。 15. ①. 示例：科技创新与应用 ②. 环保节能低碳 ③. 传播中国文化 【解析】 【13题详解】 考查对文本材料的理解。在理解文本内容的基础上，将选项内容与原文进行比对分析作答。 ［甲］从材料一中第二段的“该裁判辅助系统结合北斗精准定位功能与5G高速传送特性，在运动员易出现犯规行为地段‘布控’，做到提前预判、精准捕捉、实时上传”可知，［甲］项中的“可以独立完成对运动员出现犯规行为的捕捉”的理解与原文不符。 ［丙］从材料二第二段中的“二氧化碳跨临界直冷制冰，就是将气态二氧化碳通过加温加压形成超临界二氧化碳流体，再对超临界二氧化碳进行降温降压达到-20°C至-15°C，再蒸发吸热完成制冷和制冰的过程”可知，［丙］项中“二氧化碳跨临界直冷制冰技术功能是单一的”的说法是错误的。 故选［乙］。 【14题详解】 考查对文本内容的理解。本题要求运用关联词语“既……又……”来补写语句。从文本三第一段“北京冬奥会恰逢中国传统节日：春节、立春、元宵节”可知，前半句拟写的内容要与“节日”相关；文本三的第二、三段叙写的是北京冬奥会的各大赛场和颁奖广场的情况，从“《京剧舞蹈》充分展现了中国国粹的魅力”“《山河图》《相亲相爱》，展现了中国壮美的山川江河”“《中国功夫》表演展示了博大精深的中国武术；乐队合唱《恭喜您红火》，传递了中国特色的节日祝福”等内容可知，后半句叙写的内容要与“中国文化”相关。结合“欢度佳节的喜庆感扑面而来”“各国运动员和观众感受到浓浓的中国节氛围”等内容，补填的句子可拟作：既洋溢着浓烈节日喜庆气氛，又传播着悠久的中华特色文化。答案不唯一，符合题意即可。 【15题详解】 考查对文本材料的概括。 依据材料一“北京冬奥会是一次数字科技创新与应用的大会”可提炼为：科技创新与应用的大会； 依据材料二“以往使用氟利昂等制冷剂，对于环境的破坏较为严重，而二氧化碳跨临界直冷制冰技术具有环保节能、低碳安全等优点”可概括为：环保节能、低碳安全； 依据材料三第二段“五棵松体育中心，体育展示团队把京剧与流行音乐融合，《京剧舞蹈》充分展现了中国国粹魅力”，第三段“北京冬奥颁奖舞台，导演团队精心编排了富有中华文化特色的歌舞节目”的概述可知，这也是一次传播中国文化的盛会。据此可概括为：传播中国文化的盛会。 （二）（共12分） 阅读《潮州与韩愈：谁成就了谁？》，完成下列小题。 潮州与韩愈：谁成就了谁？ 张锐强 很早就知道中国的版图上有潮州这个地方，就因为那首著名的唐诗——《左迁至蓝关示侄孙湘》。其诗首联气势确实凌厉：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”作者韩愈因谏阻唐宪宗要迎佛骨进入大内供奉，险些身家不保。奏章上达天听之后，皇帝雷霆震怒。多亏他的老领导裴度等人讲情，皇帝这才决定将死刑改成降级降职处分，韩愈遂由刑部侍郎贬谪为潮州刺史。如果不是众人竭力劝谏，那么中国文学与广东潮州的历史恐怕都要重新书写。 唐宪宗的改判放了韩愈一条生路，同时也放了潮州历史一条生路。否则的话，今天这种文化意义上的潮州是否存在，真的很难说。 由于独特的贬官文化现象，某个文人与某个地区经常会结上难解的缘分。比如苏轼、白居易之于杭州，柳宗元之于柳州。但是像潮州这样，将韩愈无限尊崇甚至不惜神化的，却并不多见。如今潮州有韩山，韩江，韩木，昌黎路，昌黎小学等。韩愈的影子无处不在。一句话，从文化上讲，韩愈已经和潮州水乳交融。潮州不是潮州市长的潮州，也不是潮州人民的潮州，而是韩愈的潮州。“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”这是赵朴初老先生在《访韩文公祠口占》中对51岁的韩愈在刺潮八个月所做贡献的评价。潮州人不仅仅是尊崇韩愈的问题，已经将其神化，在宋代便建立了韩文公祠。 回过头来再说那首让我记住潮州的诗，其题目说得很清楚，是写给侄孙韩湘的。韩愈幼年丧母，由兄嫂抚养成人，因此那侄孙与亲孙子差不多。听说韩愈遭贬，就赶来护送。结果就是这么一个人，因为护送韩愈南迁有功，最后竟然也被神化成了八仙之一的韩湘子。其连带作用，居然就有这么大。可以说，潮州对韩愈的尊崇，比杭州给予苏轼和白居易的待遇还要高。 那么，韩愈在潮州任职期间，究竟又完成了何等惊天动地的伟业或者善举呢？ 韩愈的学生皇甫湜说，按唐代惯例，被贬谪的中央官员到地方后基本不理政事。只有韩愈来到潮州，还像那些凭资历升迁上来的地方官员一样勤勉有为。 据记载，韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢。 四事之中，后面两个历史记录不多，前面两个比较详细，尤其是驱鳄鱼，特别富有传奇色彩。一天，韩愈在潮州东门外的鳄溪前摆好香案，点燃香火，令手下将肥猪肥羊各一只扔进溪里，然后拿出亲手撰写的《鳄鱼文》，义正词严地对鳄鱼宣战：鳄鱼，我知道你也不容易，老吃不饱饭，不得已经常以我的子民为食。这事呢过去我不知道也就算了，既往不咎；现在既然我是潮州的一把手，就不能不过问。给你们送去猪羊各一只，都是绿色无公害食品，你们可以放心吃，吃饱后滚得远远的。再让我碰到，别怪韩某不客气！那天晚上，雷电暴风笼罩鳄溪，放眼望去能看到的地方全部干涸，溪水整整西迁六十里。从那时起，潮州人及其牲畜挨鳄鱼咬的历史，一去不复返。此事是有正史记载的。 兴州学的举措，比驱鳄鱼更靠谱。贬来潮州不久，他一方面荐举地方俊彦赵德主持州学，一方面花大力气兴办乡校。办学缺资金，韩愈就“出己俸百千以为举本，收其盈余，以给学生厨馔”。百千之数，大致相当于韩愈八个多月的俸禄。也就是说，他把治潮州八个月的所有俸禄，都捐了出来，以便给学生提供免费教育，甚至吃饭都不用花钱。应该承认，一个没犯错误却被错误地贬谪到边远山区的官员，能够做到这一点，确实难得。因此后世都愿意把潮州的文气归因于此。 潮州八景中有一景曰“韩祠橡木”，橡木亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存。自宋以来，关于韩祠橡木流传着一个神奇的传说：它开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。这个传说，是韩愈以儒学兴化直接结出的果实。一句话，潮州教育是韩愈奠定的基础。 北宋文学家苏轼在《潮州韩文公庙碑》文中评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺①；忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”这几句评语是韩愈一生的写照。北宋张载的“横渠四句”（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）用在韩愈身上，再恰当不过了。 【注】①“道济天下之溺”，指关注民生，关注现实，有忧国忧民的情怀。 16. 文章以韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》开篇，有何好处？ 17. 文中划线处苏轼对韩愈的四句评价，其中哪几句与本文的内容相关？请结合文章加以说明。 18. 你认为潮州和韩愈谁成就了谁？请结合文章内容说明理由。 【答案】16. 示例：①“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”交代了韩愈被贬的经历。②引出下文对韩愈的叙述（或“交代了文章的主要内容”）。③以诗句开篇，激发读者的阅读兴趣（或“吸引读者”）。 17. 道济天下之溺：韩愈在潮州捐俸禄兴州学、兴乡学，将儒学在潮州奠定基础，使得潮州得以教化，造成了潮州文气旺盛、人才辈出的局面。 忠犯人主之怒：韩愈上书谏阻唐宪宗迎佛骨进入大内供奉，结果惹得宪宗皇帝发了雷霆之怒，险些身家性命不保。 18. 示例：潮州和韩愈互相成就。韩愈成就了潮州：韩愈给潮州奠定了扎实的文化基础，形成了纯正的民风，厚重的文化氛围，使潮州从荒蛮走向文明；潮州也成就了韩愈：潮州百姓对韩愈的无限崇拜，不惜神话，及种种纪念形式，使韩愈形象更加伟大，影响日趋深远，成为了士大夫的杰出代表。 【解析】 【16题详解】 考查开头段落的作用。内容上：1)交代时间、地点、背景或开门见山，奠定全文……感情基调2）点题，引出下文……内容，渲染……氛围,衬托……,为下文……做铺垫（或埋下伏笔）,点明或引出叙写的人、物、事、景。（结合景色描写的作用）3）描述某场景、现象，为后文的议论、抒情做依托，相互照应。4）下文作对比、反衬，使后文内容更突出。突出或衬托……5）设置悬念，吸引读者阅读兴趣（或引发读者思考）。6）开篇点题。揭示主题。结构上：首尾呼应、照应题目、统领全文、引起下文、设置悬念，吸引读者阅读兴趣。结合文章内容，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”交代了韩愈被贬的经历，概括了文章的主要内容：韩愈被贬和潮州的关系。以诗句“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”开篇，能够激发读者的阅读兴趣。 【17题详解】 考查内容理解。“文起八代之衰，道济天下之溺①；忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”这几句评语意思是韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，而他的智勇却胜过了三军的统帅。文章并未分析韩愈在文学方面的成就，所以“文起八代之衰”和文章不相符。文章也未分析韩愈的将帅之才，所以“勇夺三军之帅”不合适。“韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢”。韩愈在潮州捐俸禄兴州学、兴乡学，将儒学在潮州奠定基础，使得潮州得以教化，造成了潮州文气旺盛、人才辈出的局面。所以“道济天下之溺”和文章相符合。唐宪亲同唐朝许多皇帝一样，迷信佛教，这年正月，他派宦官杜英奇率三十名宫女手持香花，将凤翔法门寺护国真身塔内所藏的一枚佛骨，迎入皇宫，供奉三天，然后送还。这件事情在全国引起极大的轰动，王公大臣、平民百姓争先恐后，奔走施舍，有的老百姓甚至倾家荡产，以求供佛。韩愈是儒家的忠实信徒，素不喜佛教，于是上书宪宗皇帝，谏阻供奉佛骨，说佛是夷狄之教，中国上古所未尝有，那时帝王们多长寿；自从后汉明帝时期传入中国，帝王们寿命短促，国家乱亡相继，事福求佛，反而得祸。因此，他主张弃佛骨，永绝根本。唐宪宗得书后大为震怒，要将韩愈处以死刑，虽经众大臣求情，怒犹不解说：“韩愈说我奉佛太过，我可以不计较他，可他说东汉奉佛之后，帝王都短命，这话太恶毒了，我决不轻饶！”的确，韩愈的话无异暗示宪宗也活不长，宪宗能不发怒吗！由于皇亲国戚们也认为处罚太重，这才改判为贬任潮州刺史。所以“忠犯人主之怒”和文章相符。 【18题详解】 考查文章内容。潮州和韩愈是互相成就。韩愈成就了潮州，体现在韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢。潮州教育是韩愈奠定的基础。韩愈给潮州奠定了扎实的文化基础，形成了纯正的民风，厚重的文化氛围，使潮州从荒蛮走向文明；潮州也成就了韩愈，体现在“潮州八景中有一景曰“韩祠橡木”，橡木亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存。自宋以来，关于韩祠橡木流传着一个神奇的传说：它开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。这个传说，是韩愈以儒学兴化直接结出的果实”。潮州百姓对韩愈的无限崇拜，不惜神话，及种种纪念形式，使韩愈形象更加伟大，影响日趋深远，成为了士大夫的杰出代表。 （三）（共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗?作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢?《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”持圣王美之出神入化的科书营后是做天长日久的纯笔。邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日地练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是错炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要__________。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 19. 阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） 【甲】第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 【乙】第③段用司马迁的事例，意在证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 【丙】第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息青春气质。 20. 根据你对全文论述内容理解，结合上下文，将第⑥段横线处的内容补充完整。 21. 下面两则材料，哪一则可以作为第⑤段的论据?请结合两则材料进行说明。 材料一 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口。龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石随道抢摄机，填补了我国相关领域的空白。 材料二 五四奖章获得者初雯雯，从小便和父亲一起在新路的山林之间进行科考调查，内心播下了保护野生动物的种子。大学毕业后的初雯雯，选择回到家乡阿勒泰，去实现自己保护野生动物的梦想。她发起多个保护野生动物的公益项目，在阿尔泰山创建野生活物救助中心，用热爱成就了生命的意义，实现了个人理想与国家发展的同频共振。 【答案】19. 甲 20. 涵养自强不息的青春气质 21. 材料一更适合第⑤段。第⑤段强调“迎难而上”，材料一中龙斌团队面对国外技术垄断，攻坚克难，研制出隧道掘进机，直接体现迎难而上的精神；材料二初雯雯保护野生动物，更侧重理想与坚持，与“迎难而上”的逆境挑战关联较弱。 【解析】 【导语】本文以“佛系青年”现象破题，紧扣“新时代青年当涵养自强不息气质”核心，引经据典与现实案例结合，从志存高远、持之以恒、迎难而上三方面分层论证，逻辑清晰。语言兼具文言底蕴与时代感，论据典型（司马迁、黄文秀等），结尾呼吁贴合主题，是一篇立意鲜明、结构严谨的议论文。 【19题详解】 本题考查对文章内容的理解。 根据材料第②段“‘自强不息’是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯”可知，该段从民族和个人两个角度阐释了自强不息的价值和意义，采用的是正面论证（强调自强不息带来的积极影响），并未进行正反对比论证（无“没有自强不息就会怎样”的反面论述）。因此甲说法不正确。 故选甲。 【20题详解】 本题考查对中心论点的提炼。 根据材料第②段“对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯”可知，全文核心论述的是新时代青年应涵养自强不息的青春气质； 根据材料第③④⑤段分别论述“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”可知，这三段明确了涵养该气质的具体路径； 根据材料第⑥段“只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量”可知，横线处需总结前文核心观点，呼应“涵养自强不息的青春气质”的核心论点及具体要求。 据此回答即可。 【21题详解】 本题考查论据的补充。 根据材料第⑤段“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”“面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神”可知，第⑤段的论点是“涵养自强不息的青春气质需要迎难而上”，论据需体现“直面困难、主动突破”的核心内涵； 根据材料一“十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口。龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术‘硬骨头’，打破国外技术垄断”可知，材料一体现了龙斌团队面对国外技术垄断的困难，迎难而上、攻克核心技术的过程，与第⑤段论点一致，可作为论据； 根据材料二“大学毕业后的初雯雯，选择回到家乡阿勒泰，去实现自己保护野生动物的梦想。她发起多个保护野生动物的公益项目……用热爱成就了生命的意义”可知，材料二侧重体现初雯雯坚守梦想、实现个人理想与国家发展共振，核心是“志存高远、坚守初心”，与第⑤段“迎难而上”的论点无关，不能作为论据。 据此回答即可。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 22. 题目：我的青春我做主 要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）字数在600～800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 我的青春我做主 青春是一片树叶的门，从淡黄的叶尖凝成青翠的一片，迎着季节成长，终须面对生活的希冀与梦想。当我仰起头，迎着冬日里的阳光看着晴朗的天空，睁开双眼，面对生活中的无数次花开花落。我明白，自己的青春，只有靠自己做主。 那几日，学校不停考试。结果是几家欢乐几家愁，可惜自己的成绩只能是愁罢了。于是，几日阴云不散的天空更是平添了几丝阴霾，也笼罩在心头，久久难以挥散。 每每回到家中，匆匆地填饱肚子，便又投入到学习中，每日的生活似乎总是重复着：读书、作业、写作。母亲从未干涉我的学习生活，只是在每天夜里帮我添一杯牛奶或是送来一顿夜宵。仿佛看惯了我奋战于书山题海似的，母亲总沉默不言，直至那一日我问及缘由，她一字一句极为认真地说：“这是你的青春，还要由你自己来做主。”思忖了很长时间，我的嘴角终于绽起一丝微笑，轻轻端起杯子将牛奶喝入口中，体会着流入唇齿心肺间的那一缕缕温暖，当混杂着母爱的混合物从喉中顺滑而过，心头似乎是射进了几缕阳光，不再那么阴暗。 好友也是从未闲着，一会儿嘘寒问暖说是明天降温提醒我多穿衣服，一会儿又小声怕被人听见似的告诉我他近来发现的投掷实心球的好方法。当我告诉他自己有些难过时，他却漫不经心地接了一句：“难过？我们的生活，就要用我们的执着去书写，为什么要难过？”是啊，我为什么要难过，我不能气馁，因为我的青春终需要我来做主啊!霎那间，心头的阴霾被阳光刺穿了无数的缝隙，大片大片澄黄的阳光弥散开来，溢光流彩。 “我追逐一个梦，我靠我一双脚，这是我选的路，我执着向前跑。”是的，我的青春我做主，即便有再多的苦涩、尴尬、伤感，我还是选择执着地向前走。“明年又是一个明媚的春天”，当一次次花开花落磨砺我一次次蜕变，我终还是会微笑着看着天空，成为我自己青春的主人。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。认真审视题目，从题目中找写作思路，确定题材和主题。由题目“我的青春我做主”中的“我”可知，作文以第一人称叙述，写自己的青春故事。“青春”限定了写作范围。青春：指青少年、青年人的年龄范畴名词，比喻美好的时光，珍贵的年华。进一步理解“青春”的精神内涵，青春有理想，是对梦想的炽热追求，青春应该是积极向上热情奔放，激情澎湃，自信潇洒，追求个性豪放不羁。但青春里也有各种迷茫和困惑。“我做主”，青春期的叛逆，导致与家庭观点的各种不和而产生矛盾，作文要突出青春应独立成长，可以从父母凡事以自己的经验为孩子掌舵的做法入手，提倡父母给孩子足够的成长空间。作文适合写作记叙文，从自己的切身生活中选取典型事件表现青春精神，突出青春期的困惑，表现“我的青春我做主”的主题。注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写，表达“我”内心的感受。使用以小见大的写法，会突出作文的主旨，给读者带来亲切的感受。 23. 中国文化博大精深，源远流长。如茶文化、汉字文化、戏曲文化、美食文化等，请在“ 文化”中的横线处填上你喜爱的某一文化样式，构成你的作文题目，写一篇文章。 要求：请将作文题目写在答题卡上。字数在600～800之间。不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 诗词文化 《中国诗词大会》节目火了，随着诗词节目的火热，一部分人也提出来了，在现在生活中是否还有学习古诗词的必要，古诗词除了欣赏，还能干什么？我们从小学就开始学习诗词，学了那么多，对我们的人生起到作用了吗？ 诗歌可以明心志。那一年忽必烈亲自出马劝说文天祥投降，许以元朝的丞相之位，文天祥一句：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”让那些劝降的人望而却步。一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励了多少后起之士舍身成仁，影响着中华民族的命运。 诗歌可以写自然。一句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”让我们知道了柳树发芽的季节，如果突兀的问你，石榴什么时候开花，什么时候结子，你是不是晓得？但是如果你记得“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”是不是很容易？ 诗歌可以谈感情。李清照一句“莫道不消魂，人比黄花瘦”让赵明诚如痴如醉，闭门谢客三日，作词50首，要与妻子一比高下，留下一段夫妻佳话。诗歌可以讲道理。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”三句宋词，将学问由浅入深写的淋漓尽致，生动传神。 其实诗歌的作用何止于此呢？ “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”写出了温差导致的开花有先后，这里体现的又是地理的知识；“海内存知己，天涯若比邻”写了山高水长，天涯海角堵隔不断的友情；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”写出了对家人的牵念，“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”道出了我们多少人的心理？苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”则体现了立场不同，得出的观点也不同蕴含了一定的哲学知识在里面…… 孔子在评价《诗经》的时候说，“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”用之评价诗歌亦然。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。题目要求在“______文化”横线处补充具体传统或经典文化样式，如书法、节气、刺绣等，以补充后短语为题目作文，要体现“博大精深、源远流长”的文化特质。注意写单一文化样式，不可同时写多种。文体以记叙文或散文为主，需有具体场景、细节描写。立意方向：①传承坚守，书法、戏曲、非遗手工艺等，凸显传统文化在当代的传承困境与坚守力量，展现文化生命力。②精神内核，茶文化、节气文化、中医文化等，挖掘文化背后的哲学思想与生活智慧，体现“博大精深”的本质。③融合创新，汉服文化、传统美食创新、民乐改编等：展现传统文化的当代创新表达，证明其兼具历史厚度与时代活力。 二、选材构思。如写茶文化，具体写外公的老茶室、煮茶的细节“温杯、投茶、出汤”、陆羽《茶经》的小故事、家庭茶聚的礼仪“敬茶、品茶的讲究”、疫情期间以茶寄相思的经历。可描写茶汤的色泽、茶香的层次，记录外公说的“茶要慢品，人生要稳走”这类蕴含人生智慧的话语。再如书法文化，写爷爷磨墨的动作、临摹《兰亭集序》的挫败与顿悟、书法展览中古今作品的对比、用毛笔写春联的年俗、班级书法角的交流故事。还有节气文化，写跟着奶奶学做清明粿、立秋老家晒秋的乡村场景、节气谚语里的智慧、根据节气调整饮食的家庭习惯。描写不同节气的自然景象，记录节气与农事、健康的紧密联系，体现传统文化的实用性。还有汉服文化，写第一次穿汉服逛古城的经历、研究汉服纹饰的寓意、汉服设计师将传统元素融入现代服饰的案例、汉服社举办的传统文化展演。描写汉服的面料质感、盘扣的精巧，对比古代汉服与现代改良款的差异，展现文化的传承与创新。注意以“小切口”切入，不写整个文化的发展史，写一个具体载体，如“外婆的刺绣针”“老家的端午香囊”，通过个体故事折射文化全貌。多写自己的亲身经历“学习、感受、传承的过程”，让文章有温度、有真情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $