第三单元整本书阅读《经典常谈》知识清单 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文《经典常谈》知识清单系统梳理了从“小学”到经史子集的13篇经典内容。以《说文解字》开篇奠定文字学基础，依次涵盖《周易》《诗经》等经书，《史记》《汉书》等史书，诸子、辞赋及诗文演变，形成“基础-经典-文体”的完整知识支架。 知识链路按经史子集逻辑展开，每篇设核心主旨、高频考点及易混易错点，配套中考真题与情境化模拟训练。通过对比阅读、关联课本等方法构建知识网络，助力学生夯实文化基础，提升思维能力，培养文化自信与经典阅读素养。

统编版八年级下册语文《经典常谈》 全章系统知识点梳理+中考真题汇编（含答案)+中考模 拟训练汇编（含答案） 一、名著概览（基础知识速查） 【作者简介】朱自清(1898一1948)，原名自华，字佩弦，号 实秋。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。代表作有散文集《背 影》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。 【创作背景】《经典常谈》写于1938至1942年间，当时朱自 清在昆明西南联合大学任教。1937年杨振声建议他“可自己写一些 有关中国文化的课文”，成为写作此书的直接缘起。 【内容梗概】全书共3篇，按我国古代经、史、子、集分类法 的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作， 并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示我国古代思想文化 的基本面貌。 【写作目的】为希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门 径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 【艺术特色】①内容精辟通俗，不夸奇炫博，不故作高深；② 语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。 【教材定位】《经典常谈》于2023年春季正式进入统编版八年 级下册语文教材，是“名著导读”指定篇目。 二、系统知识点梳理（核心模块） 全书十三篇分为两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为 主；后四篇论子部和集部，以文体为中心。 第一篇《说文解字》第一 【核心主旨】以汉字的起源和演变为线索，讲述从“仓颉造字” 传说到《说文解字》这一划时代字书的诞生，阐明文字学（小学）是 阅读经典的入门基础。 【经典原文】 “东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划 时代的字书…这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用。” “许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。 【深度解读】 历史背景：秦以前有“仓颉造字”的传说，实际上汉字是中国 古代劳动人民在长期生产实践中逐渐创造出来的。秦始皇统一文字， 以小篆为国书，后演变出隶书；汉末形成标准隶书；魏晋之际变为“今 草”；魏代变为“正书”（楷书的前身）。 文化常识：“六书”是古人分析汉字造字和用字的六个条例一 一象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书不是许慎创造的，而 是他根据已有文字归纳的分类系统。 作者观点剖析：朱自清将《说文解字》放在全书第一篇，体现 了“由小学入经学”的传统治学路径一一要读懂经、子等经典，必须 先懂文字学。他对许慎的学术贡献给予高度评价，认为《说文解字》 不仅是一部工具书，更是“文字学的古典”，是通向一切经典的“工 具或门径”。 【高频考点】 作者：许慎，东汉人 内容：收九千字，分属540部首 地位：划时代的字书、文字学的古典 六书的名称及含义 【易混易错点】 易错：认为六书是许慎“创造”的→实为许慎“归纳”的 易混：混淆《说文解字》的成书朝代（东汉，非西汉） 设问陷阱：题干可能问“许慎创造六书”，此为错误说法 【常考设问方式】 《经典常谈》中介绍的古代字典是什么？作者是谁？ 下列说法不正确的一项（常设置“许慎创造六书”“许慎是西汉 人”等错误选项) 第二篇《周易》第三 【核心主旨】追溯《周易》从占卜之书到哲学经典的演变过程， 揭示儒家如何将卜筮之书赋予伦理和哲学意义，使其成为“六经之首”。 【经典原文】 “商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著 草数目的奇偶来断定吉凶。” 【深度解读】 历史背景：商代用甲骨占卜，周代发展出筮法。战国末期，儒 家借卦爻辞发扬儒家哲学，形成《易传》。汉代又发现了《说卦》《序 卦》《杂卦》三种传，后称《逸易》。随着儒家推崇，《周易》被奉 为六经之首。 文化常识：《周易》的核心概念包括八卦（乾、坤、震、巽、 坎、离、艮、兑)及其象征意义；阴阳对立统一的哲学思想。 作者观点剖析：朱自清客观呈现了《周易》从巫术到哲学的“经 典化”过程，强调儒家在其中的阐释和推动作用。他没有过分神化《周 易》，而是用历史的眼光分析其演变。 【高频考点】 商代占卜方式：甲骨卜吉凶 周代筮法：以著草数目的奇偶断吉凶 战国末期儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，形成《易传》 汉代《周易》成为“六经之首” 【易混易错点】 易混：商代用甲骨占卜ⅴs周代用筮法占卜 易错：混淆“六经之首”是指哪一部经典 【常考设问方式】 商代用什么方式占卜？周代又用什么方式？ 下列对《周易》的说法正确/不正确的一项 第三篇《尚书》第三 【核心主旨】介绍中国最早的记言体史书《尚书》的内容、流 传过程和“今古文之争”，揭示其坎坷的命运与珍贵价值。 【经典原文】 “《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事…《尚书》 包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小 部分是君臣相告的话。” 【深度解读】 历史背景：《尚书》几乎失传于战乱流亡。秦始皇焚书后，伏 生藏书壁中，仅存二十九篇，以汉代隶书写成，称为《今文尚书》。 后来鲁恭王在孔子宅壁中发现了用古文字写成的《尚书》，称为《古 文尚书》。清人最终证实传世的《古文尚书》系伪作。 文化常识：“今古文之争”是经学史上持续数百年的学术争论， 涉及版本真伪、师法传承等重大问题。 作者观点剖析：朱自清以“曲折动人”概括《尚书》的流传史， 既肯定其作为“最早记言历史”的史料价值，又理性指出“也有记事 的，大都是战国末年人的制作”，体现严谨的学术态度。 【高频考点】 《尚书》是中国最古的记言体史书 内容包括虞、夏、商、周四代 伏生藏书的故事 《古文尚书》经清代学者证实为伪作 【易混易错点】 易混：记言体vs记事体 易错：认为《尚书》全部是真实的历史记录 易混：今文尚书（隶书，伏生所传）Vs古文尚书（古文字，后 证为伪) 【常考设问方式】 《尚书》是中国最早的（记言体）史书 简述代生藏书的故事及其意义 关于《尚书》下列说法不正确的一项 第四篇《诗经》第四 【核心主旨】追溯《诗经》从民间歌谣到儒家经典的演变历程， 分析“诗言志”的传统与儒家“以诗为教”的阐释方式，介绍“风、 雅、颂”的分类和“赋、比、兴”的手法。 【经典原文】 “歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱， 其中乐歌的节奏更规律化。” 【深度解读】 历史背景：《诗经》的源头是表达情感的歌谣。春秋时诗主要 用于乐歌；孔子时代，孔子用断章取义的方法，以《诗》讨论做学问 做人的道理；孔子以后，《诗三百》成为儒家“六经”之一。 文化常识：“风”是各国民歌，“雅”是朝廷正乐，“颂”是 宗庙祭祀乐歌。“赋”是直接叙述，“比”是打比方，“兴”是借物 起兴（在诗篇发端）。 作者观点剖析：朱自清指出“诗言志”实际上是儒家“为我所 用”理论下对《诗经》的一种解读，打破了《诗经》的神圣光环，还 原了其作为歌谣的本来面目。 【高频考点】 《诗经》分类：风、雅、颂 《诗经》表现手法：赋、比、兴 “兴”在诗篇发端，“比”是对人或物加以形象的比喻 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头 孔子用断章取义的方法以诗论道 【易混易错点】 高频错误：认为“在诗篇发端的叫做比”→正确应为“兴” 易混：风、雅、颂的分类标准（地域/用途） 易混：赋、比、兴三种手法的区分 【常考设问方式】 《诗经》分为哪三类？“赋、比、兴”分别指什么？ 下列说法不正确的一项（常设“比在诗篇发端”等陷阱选项) 结合《诗经》第四，谈谈你对中国古代诗歌的认识 第五篇“三礼”第五 【核心主旨】介绍儒家礼学的三种主要经典一一《仪礼》《周 礼》《礼记》一一及其传承演变，阐明儒家以“礼”治天下的核心理 念。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种 经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制 变迁的历史，或礼述之作。流传至今的有三十八篇《大戴记》和四十 九篇《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。 【深度解读】 历史背景：礼起源于祭祀仪式，后演变为规范社会等级秩序的 完整体系。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，礼学成为官方学问。 文化常识：《仪礼》记载具体礼仪规范；《周礼》描述理想化 的官制体系；《礼记》是对礼的阐释和发挥。 作者观点剖析：朱自清客观呈现了礼学的庞大体系，同时暗示 儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。他既 尊重传统，又保持了现代知识分子的理性审视。 【高频考点】 三礼指：《仪礼》《周礼》《礼记》（或《仪礼》《礼古经》《周 礼》) 《礼记》有大戴、小戴之分，后世专指《小戴记》 礼的起源：祭祀仪式 【易混易错点】 易混：三礼各自的侧重点 易混：大戴记(38篇)vs小戴记(49篇) 【常考设问方式】 “三礼”指哪三部经典？ 关于“三礼”下列说法正确/不正确的一项 第六篇“春秋三传”第六(《国语》附) 【核心主旨】介绍解说《春秋》的三部主要传记一一 《左传》 《公羊传》《毅梁传》一一各自的特点和侧重，并附带介绍《国语》。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别 注重《春秋》的劝惩作用。公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以 叙事为主。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来。 【深度解读】 历史背景：《春秋》是鲁国编年史，相传经孔子修订。“孔子 修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法流传甚广。三传从不同角度阐发《春 秋》的“微言大义” 文化常识：《左传》以叙事为主，文学性强，参考群籍，史料 价值高；《公羊传》和《毅梁传》以解经为主，侧重发挥义理。《国 语》是国别体史书，附于本篇。 作者观点剖析：朱自清客观比较了三传的特点，指出它们都有 “不顾上下文穿凿附会”的问题，显示了不盲目崇拜经典的理性态度。 【高频考点】 春秋三传：《左传》《公羊传》《穀梁传》 《左传》以叙事为主；《公羊》《穀梁》以解经为主 三传都注重《春秋》的劝惩作用 【易混易错点】 易混：《左传》（叙事为主）vs《公羊》《穀梁》（解经为主） 易错：混淆三传各自的名称和侧重 【常考设问方式】 “春秋三传”指哪三部著作？各有何特点？ 下列对三传说法正确/不正确的一项 第七篇“四书”第七 【核心主旨】介绍“四书”一一《大学》《中庸》《论语》《孟 子》一一的形成过程和在南宋经朱熹加注后成为科举考试必读书的历 史，阐明四书在中国古代教育和思想中的核心地位。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给 孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。四书经南宋理学家朱熹加 注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为 官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。1 【深度解读】 历史背景：四书原各自独立，南宋朱熹将《大学》《中庸》从 《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》合编为“四书”并作注。元代 以降成为科举考试的官方指定教材，影响中国读书人七百余年。 文化常识：《大学》讲修身齐家治国平天下的次第；《中庸》 讲中和之道，是孔门传授心法的书；《论语》记录孔子及其弟子言行， 核心思想为“仁”和“礼”；《孟子》记录孟子言行，主张性善论和 仁政。 作者观点剖析：朱自清既肯定四书传承经典的价值，也指出朱 熹“建立自己道统”的意图，客观呈现了学术与政治的交织关系。 【高频考点】 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 朱熹将四书合编并加注 《中庸》是子思记下来传给孟子的 《论语》核心思想：仁、礼 四书成为科举必读书的影响 【易混易错点】 易混：四书与五经的区分 易错：混淆《大学》《中庸》原属《礼记》 【常考设问方式】 “四书”指哪四部经典？由谁合编加注？ 《中庸》是谁记下来传给谁的？ 关于四书下列说法不正确的一项 第八篇《战国策》第八 【核心主旨】介绍《战国策》产生的时代背景一一战国游说之 风盛行一一及其内容特点，展现纵横家的辞令艺术和谋略智慧。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：春秋时期，列国外交的言语称为“辞”或“命” 又合称为“辞命”或“辞令”。战国时代，游说之风大盛。游士的话 天花乱坠，夸饰诡曲，不问是非，只图激动君主的心。 【深度解读】 历史背景：战国七雄并立，各国争相招揽人才，游士（纵横家） 奔走于列国之间，以口才和谋略获取功名富贵。苏秦、张仪是其中代 表。 文化常识：《战国策》由西汉刘向编订，记录了战国时期纵横 家的策谋和言辞。书中有苏秦刺股、邹忌讽齐王纳谏等著名故事。其 文风铺张扬厉，善用比喻寓言，对后世散文影响深远。 作者观点剖析：朱自清对游士的言辞既有欣赏一一“天花乱坠”， 也有批评一一 “夸饰诡曲，不问是非”。他揭示了《战国策》在文学 上的价值，同时也指出其功利主义倾向。 【高频考点】 春秋列国外交言语称“辞”或“命”，合称“辞命”或“辞令” 战国游说之风大盛 《战国策》由刘向编订 苏秦刺股的故事出自本篇 【易混易错点】 易混：春秋辞令ⅴs战国游说（前者重礼节，后者重功利） 易错：《战国策》的编订者（刘向，非刘歆） 【常考设问方式】 春秋时期列国外交的言语称为什么？ 简述战国游说的特点 下列说法不正确的一项 第九篇《史记》《汉书》第九 【核心主旨】比较中国最早的两部有系统的史书一一《史记》 和《汉书》，分析司马迁与班固在体裁、风格、思想上的差异，阐明 二者作为“正史”源头的地位。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两 部书，可以说都是“正史”的源头。 【深度解读】 历史背景：司马迁继承父志，在遭受宫刑后发愤著书，完成《史 记》。班固继承父业，在《史记》基础上撰成《汉书》，开创断代史 体例。 文化常识：《史记》为纪传体通史，从黄帝到汉武帝，贯穿三 千年；“究天人之际，通古今之变”。《汉书》为纪传体断代史，仅 记西汉一朝。二者体例的区别是核心考点。 作者观点剖析：朱自清充分肯定二书作为“正史源头”的地位， 通过对比展现两种不同的史学范式一一司马迁的通达与班固的严谨。 他既没有刻意扬马抑班，也没有简单并列，而是呈现出史学传统的丰 富性。 【高频考点】 《史记》《汉书》都是“正史”的源头 《史记》：司马迁，纪传体通史，“究天人之际，通古今之变” 《汉书》：班固，纪传体断代史 二书体例区别：通史vs断代史 【易混易错点】 高频混淆：《史记》通史ⅴs《汉书》断代史 易错：二书作者（司马迁/班固，勿混淆） 易混：纪传体通史Vs纪传体断代史 【常考设问方式】 最早的有系统的史书是哪两部？ 比较《史记》与《汉书》的异同 “究天人之际，通古今之变”出自哪部书？ 第十篇诸子第十 【核心主旨】概述先秦诸子百家的主要流派和思想特点，从社 会变革的角度分析诸子学说的兴起，阐明百家争鸣在中国思想史上的 奠基意义。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：从《诸子》篇开始，朱自清先生没有再明确指出具 体的经典书目，而是以流派和思想为核心进行概述。庄子多用神话寓 言来抒论。 【深度解读】 历史背景：春秋战国时期，社会剧烈变革，礼崩乐坏，诸子百 家应运而生，各自提出救世方案。儒家讲仁义礼乐，道家讲清静无为， 墨家讲兼爱非攻，法家讲法术势。 文化常识：主要流派及代表人物一一儒家（孔子、孟子、荀子）： 道家（老子、庄子）；墨家（墨子）；法家（韩非子、商鞅）。庄子 多用寓言（借助神话或历史故事来抒论）是其鲜明特色。 作者观点剖析：朱自清以宏阔的视野呈现诸子百家的整体面貌， 强调思想学说与时代背景的关联。他对庄子寓言的文学价值尤为推崇。 【高频考点】 诸子百家主要流派：儒、道、墨、法 庄子多用神话寓言抒论 百家争鸣的时代背景：春秋战国社会变革 【易混易错点】 易混：各家核心主张（儒家“仁”、道家“无为”、墨家“兼爱”、 法家“法治”) 易错：庄子属道家，非儒家 【常考设问方式】 简述诸子百家中某一家的核心主张 “寓言”借着什么来抒论？《庄子》多用什么？ 下列说法不正确的一项 第十一篇辞赋第十一 【核心主旨】追溯辞赋这一文体的起源与发展，重点介绍屈原 和《楚辞》(《离骚》)，阐明辞赋在中国文学史上的独特地位一 中国浪漫主义文学的源头。 【经典原文】 “《离骚》是屈原放逐时候所作。‘离骚’是‘别愁’或‘遭忧 的意思。” 【深度解读】 历史背景：辞赋起源于战国，兴盛于汉代。屈原是辞赋的开创 者，其作品充满忠君爱国之思和怀才不遇的悲愤。《离骚》是中国古 代最长的政治抒情诗。 文化常识：“离骚”意为“别愁”或“遭忧”。《楚辞》以屈 原作品为主，风格瑰丽奇崛，充满浪漫想象。辞赋在汉代发展为汉赋， 代表作家有司马相如、扬雄等。 作者观点剖析：朱自清对屈原深表同情，赞赏《离骚》的文学 成就，将《楚辞》定位为中国浪漫主义诗歌的源头，与《诗经》的现 实主义传统并立，构成中国诗歌的两大源头。 【高频考点】 《离骚》作者：屈原（放逐时所作） “离骚”含义：别愁或遭忧 《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头 【易混易错点】 易混：《诗经》现实主义vs《楚辞》浪漫主义 易错：“离骚”二字的含义 【常考设问方式】 《离骚》是谁在什么情况下创作的？“离骚”是什么意思？ 结合《辞赋第十一》，谈谈你对屈原和《楚辞》的认识 第十二篇诗第十二 【核心主旨】从汉乐府到宋诗，系统梳理中国古代诗歌的发展 脉络，介绍各时期的代表诗人和风格特点，突出杜甫等关键人物在诗 歌演变中的转折意义。 【经典原文】 “杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手 里变了格调，除‘温柔敦厚’外，又开了‘沉着痛快’一派。” 【深度解读】 历史背景：汉乐府诗来自民间，风格质朴，富有现实主义精神。 建安时期，曹氏父子引领文人诗创作。唐代是诗歌的黄金时代，李白、 杜甫双峰并峙。宋代诗人在唐诗高峰之后另辟蹊径，追求理趣。 文化常识：乐府诗→建安诗歌→唐代古诗和近体诗宋诗。杜 甫诗风的演变意义：继承乐府诗的现实主义精神，又开创“沉着痛快” 的新风格。 作者观点剖析：朱自清以清晰的线索勾勒诗歌发展史，特别突 出杜甫的转折意义一一既承前启后，又别开生面。他对各时期诗风的 品评精准而通俗。 【高频考点】 杜甫：继承乐府诗现实主义精神，开“沉着痛快”一派 汉乐府诗→建安→唐→宋的发展脉络 唐宋八大家：韩愈、柳宗元（唐代）；欧阳修、王安石、曾巩、 苏洵、苏轼、苏辙（宋代） 唐代新文体：语录、传奇（说法需验证） 【易混易错点】 易混：唐宋八大家的朝代归属（韩柳为唐，其余六家为宋） 易混：古体诗与近体诗的区别 易错：杜甫的诗风特点 【常考设问方式】 杜甫的诗在诗歌发展史上有何贡献？ 简述中国古代诗歌的发展脉络 唐宋八大家指哪些人？ 第十三篇文第十三 【核心主旨】概述中国古代文章（散文）的发展演变，从先秦 诸子散文到唐宋古文再到明清小品，展示文体的嬗变和中国散文的传 统。 【经典原文】（教材导读版提炼） 核心内容：明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都 是宋人（欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）。唐代有两种 新文体发展：一是“语录”（记录演讲），一是“传奇”（可通信和 讨论)。宋代有了话本，是白话小说的老祖宗。 【深度解读】 历史背景：先秦诸子散文以论说为主，两汉以辞赋和史传文为 重。唐宋古文运动提倡“文以载道”，反对骈文的华而不实。明清小 品追求性灵和趣味，呈现个人化倾向。 文化常识：“文”在中国古代既指文章，也指文学。唐代“语 录”和“传奇”是两种新文体。宋代话本是白话小说的雏形。明清小 品以张岱、归有光等人为代表。 作者观点剖析：朱自清以“文”作为全书的收官，体现了对文 学本身的重视。他梳理了散文从实用到审美的演变，特别关注文体创 新（语录、传奇、话本），展现了文学的活力和变迁。 【高频考点】 唐宋八大家：韩愈、柳宗元（唐）；欧阳修、王安石、曾巩、三 苏（宋） 唐代新文体：语录、传奇 宋代话本：白话小说的老祖宗 明代唐宋八大家之说 【易混易错点】 易混：唐宋八大家的朝代归属 易混：语录、传奇、话本的区别 易错：话本出现的朝代（宋代） 【常考设问方式】 唐宋八大家包括哪些人？他们分别属于哪个朝代？ 宋代话本在中国小说史上有何地位？ 唐代发展了哪两种新文体？ 综合考点速记表 经 作者/ 体裁 核心内容 易错点 典著作 关键人物 /地位 /特点 提醒 《说文 许慎（东 文字 收九千 六书非许 解字》 汉) 学经典 字，540部首 慎创造 《周易》 六经 商甲骨 从卜筮到 之首 卜，周筮法 哲学 最早 虞夏商 古文尚书 《尚书》 伏生藏书 记言史书 周，部分伪作 为伪 现实 《诗经》 孔子整理 风雅颂， 兴在发 主义源头 赋比兴 端，比是比喻 礼学 仪礼/周 小戴记 礼 经典 礼/礼记 49篇 春 左丘明/公 左传叙事，公 秋三传 春秋解说 三传侧重不同 羊/穀梁 穀解经 大学/中 四书 朱熹合编 科举 中庸子思 加注 必读书 庸/论语/孟子 传孟子 《战国 策》 刘向编订 纵横 战国游说 苏秦刺股 家言论集 之风 究天人之 《史记》 司马迁 纪传 际，通古今之 通史 体通史 变 《汉书》 班固 纪传 仅记西汉 体断代史 一朝 断代史 辞赋 屈原 浪漫 《离骚》=别愁 与《诗经》 经 作者/ 体裁 核心内容 易错点 典著作 关键人物 /地位 /特点 提醒 主义源头 /遭忧 对举 诗 杜甫等 诗歌 杜甫开 唐宋八大 演变史 “沉着痛快” 家朝代 唐宋八大 散文演变 唐语录/ 家等 史 传奇，宋话本 话本在宋 三、中考真题汇编（含答案与深度解析） (一)选择题 【真题1】 (2023春·贵州·八年级统考期末)《经典常谈》 是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了古代 的字典，即 这是一部划时代的字书。() A.《尔雅》 B.《方言》 C.《说文解字》 D. 《释名》 【答案】C 【深度解析】本题属于文学常识识记类。考查的是对《经典常 谈》中《说文解字》第一篇核心内容的记忆。《说文解字》是许慎所 作，被朱自清称为“划时代的字书”，是文字学的古典。A项《尔雅》 是中国第一部词典，B项《方言》是扬雄所作方言词典，D项《释名》 是刘熙所作训诂书，均非朱自清重点介绍的“古代字典” 【得分要点】关键词“古代字典”“划时代的字书”直接指向 《说文解字》。此类题只要记住“划时代的字书=《说文解字》”这 一核心对应关系即可得分。 【真题2】(2023春·重庆忠县·八年级统考期末)请你阅读 《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项() A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古 文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数 目的奇偶来断定吉凶。 C.《尚书》是中国最早的记言体史书，《尚书》经历了战乱、流亡更 迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中 乐歌的节奏更规律化。 【答案】A 【深度解析】本题属于细节判断类，考查对原文中关键人物信 息的准确记忆。A项的陷阱设置在“西汉许慎”上一一许慎是东汉人， 而非西汉。这是名著阅读选择题中最常见的设误方式之一(“时代错 位”)。B、C、D三项均为《经典常谈》前五章中的正确表述，来源 于第二、三、四篇。 【得分要点】许慎的朝代是高频考点，须牢记“东汉许慎”。 审题时要对时间、人物信息特别敏感。 【真题3】(2023春·福建福州·八年级统考期末)依据《经 典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（) A.“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。 B.《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。 C.《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的 意思。 D.明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。 【答案】B 【深度解析】本题属于概念辨析类，考查“比”与“兴”的区 分。B项的错误在于混淆了“比”和“兴”的位置一一“在诗篇发端 的叫做兴”，而“比”是对人或物加以形象的比喻。这是《诗经》篇 目中最高频的考点之一。A项正确（庄子多用神话寓言）；C项正确 (离骚=别愁/遭忧)；D项正确（唐宋八大家的朝代归属） 。 【得分要点】牢记口诀：“兴在开头比在胸”一一“兴”是发 端起兴，“比”是形象比喻。二者不可混淆。 【真题4】(2023春·重庆渝北·八年级统考期末)阅读朱自 清的《经典常谈》，请选出理解不正确的一项() A.《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中 造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。 B.《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所 述的人生哲理，意味深长。 C.杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手里变 了格调，除“温柔敦厚”外，又开了“沉着痛快”一派。 D.最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两部书，可以说都 是“正史”的源头。 【答案】A 【深度解析】本题属于概念辨析类，考查对“六书”性质的准 确理解。A项的陷阱在于“六书是由许慎创造”一一这是常见错误选 项。事实上，六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）是许慎 归纳的汉字构造和使用的分类系统，而非他创造的。创造与归纳是两 个本质不同的概念，命题人正是利用这一细微差异设置陷阱。B项出 自“四书”第七，C项出自“诗第十二”，D项出自“《史记》《汉 书》第九”，均为正确表述。 【得分要点】审题时要区分“创造”与“归纳”两个动词。类 似的陷阱还有“许慎发明六书”等，核心是六书是已有的文字现象被 许慎总结出来，而非他凭空发明。 【真题5】(2025·重庆·中考真题)关于《经典常谈》，下列 说法不正确的一项是() A.朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作， 阅读它有助于增长文化见识。 B.《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行 了详细介绍和评点。 C.《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具 有较强的可读性。 D.学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常 谈》的《<诗经>第四》来阅读。 【答案】B 【深度解析】本题属于分类判断类，考查学生对不同经典的归 类能力。B项的错误在于将《说文解字》归为“史书”一一 《说文解 字》是文字学著作（东汉许慎撰），并非史书。《经典常谈》中《说 文解字》第一属于“小学”（文字学）部分，而《史记》《战国策》 属于史书部分，二者不可混为一谈。A项是对全书性质的正确概括， C项列举的三个故事确为书中记载，D项体现了《经典常谈》作为入 门导读的实用价值一一想了解某部经典可对应阅读相关篇章。 【得分要点】需要理解《经典常谈》的整体结构：全书按经史 子集排列，“小学”（文字学）放在最前头，《说文解字》属于文字 学，不属于史书。审题时要关注选项中对经典分类的表述是否准确。 (二)填空题 【真题6】(2023·江苏盐城·模拟预测)根据阅读的名著，完 成下列题目。 (1)《经典常谈》是①为中学生撰写的一部介绍中国传统 文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道②造字的 传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《》，这是一部划时代的 字书。 【答案】①朱自清②仓颉③说文解字 【深度解析】本题属于基础知识填空题，三道小题由易到难， 构成完整的知识链。①考查作者识记（朱自清）一一基础题。②考查 文化常识（仓颉造字的传说）一一书中第一篇文章的核心内容。③考 查书名识记(《说文解字》)一一注意“说”字不要误写为“解”。 【得分要点】①作者名要写全名“朱自清”，不可只写“朱自 清先生”；②“仓颉”二字注意“颉”的写法（左“吉”右“页”）； ③书名要用书名号《说文解字》，“说”不可误写为“解”。 (三)简答题 【真题7】(2023·江苏盐城·模拟预测)班级开展以介绍“中 国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说 你对中国古代诗歌的认识和理解。 备选篇目：《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 【答案示例1】《<诗经>第四》专门介绍中国第一部诗歌总集， 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。 【答案示例2】《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发 展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。 【答案示例3】《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍 中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。 【深度解析】本题属于综合理解与运用类，考查学生对不同篇 章内容的理解、关联和表达能力。三个备选篇目对应诗歌的三个维度： 《<诗经>第四》讲源头（现实主义），《辞赋第十一》讲另一源头（浪 漫主义)，《诗第十二》讲发展脉络（从汉乐府到宋诗）。答题时需 注意：①明确篇目与内容的对应关系；②用准确的语言概括核心观点； ③可适当结合篇目内容展开。 【得分要点】高分答题结构建议：①点明所选篇目；②概括该 篇核心内容；③说明该篇目如何帮助理解中国古代诗歌（体现“认识” 和“理解”)。语言简洁准确即可得分，不需要长篇大论。 (四)材料分析题 【真题8】(2024·某校模拟)阅读下面两则材料，完成问题。 〖文段一〗书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传 统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说； 这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 〖文段二〗许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十 部首。…这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代 及西汉的字书是大不相同的。 (1)〖文段一〗中的“书”是指《》，本书的作者是。 (2)〖文段二】中的“许氏”是指，这部“书”是指《》。 【答案】(1)经典常谈朱自清(2)许慎说文解字 【深度解析】本题属于材料阅读理解类，考查从文段中提取信 息并与名著知识对应的能力。文段一的关键信息“按照传统的经史子 集的顺序”“将‘小学’书放在最前头”直接指向《经典常谈》的编 排特点。文段二的关键信息“分析偏旁，定出部首”“将九千字分属 五百四十部首”直接指向《说文解字》的内容特点。两段材料分别对 应全书和第一篇，形成从宏观到微观的考查层次。 【得分要点】解答此类题的方法是：①抓取文段中的关键信息 (如“经史子集”“五百四十部首”)；②与头脑中储存的名著知识 建立对应关系；③准确书写书名和作者名（注意书名号）。书名、人 名书写错误会导致扣分。 四、，中考模拟训练汇编（含答案） 模拟卷一：基础知识积累与运用 【题目区】 一、积累与运用（共20分） 1.（4分)填空题。 (1)《经典常谈》的作者是，字佩弦，是中国现代散文家、诗 人、学者。 (2)全书共 篇，按我国古代 、、、分类法的顺序排列。 (3)《诗经》分为、、三类，其表现手法为、、 (4)《史记》是所著，是体 史；《汉书》是所著， 是体 史。 2.(3分)选择题。下列对《经典常谈》的说法不正确的一项是 () A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生 撰写的著作。 B.《说文解字》是西汉许慎所作，收九千字，分属五百四十部首。 C.《离骚》是屈原放逐时候所作，“离骚”是“别愁”或“遭忧”的 意思。 D.杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，又开了“沉着痛快”一派。 3.(4分)判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错误的打 “X” (1)六书是由许慎创造的。() (2)《尚书》是中国最早的记言体史书。() (3)《周易》在汉代成为六经之首。() (4)《战国策》是由刘歆编订的。() 4.(3分)将下列经典著作与其对应的描述连线。 《说文解字》 中国最早的记言体史书 《尚书》 划时代的字书，收九千字 《周易》 中国现实主义诗歌的源头 《诗经》 商代甲骨卜吉凶，周代以蓍草占 5.(6分)简答题。 (1)朱自清在《经典常谈》序言中说：“经典训练的价值不在实用， 而在文化。”请结合你阅读《经典常谈》的体会，谈谈你对这句话的 理解。(3分) (2)《经典常谈》介绍了《诗经》《楚辞》两大诗歌源头。请分别 简要说明它们的特点和在文学史上的地位。(3分) 模拟卷二：思维发展与提升 【题目区】 二、探究与实践（共25分) 6.(8分)材料阅读与比较 阅读下面两段材料，完成问题。 【材料一】歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着 乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏 更规律化些。…春秋时，各国都养着一班乐工，像后世阔人家的戏 班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不 但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌；不但搜集乐词，还得搜集乐 谱。…太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇， 当时通称作“诗三百”。（摘自《经典常谈·〈诗经〉第四》） 【材料二】屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。…他是个 忠臣，而且是个缠绵悱侧的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、 清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的 身世是一出悲剧。…《离骚》是屈原的代表作。…他用了许多神 话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于 贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，将贤人 比作香草，将群小比作臭草。（摘自《经典常谈·辞赋第十一》） (1)根据材料一，简述《诗经》的来源和成书过程。(2分) (2)根据材料二，概括《离骚》在表达手法上的特点。(2分) (3)《诗经》和《楚辞》分别被誉为什么诗歌传统的源头？请结合 材料内容说明理由。(4分) 7.(7分)情境化任务一一校园“经典文化节” 学校拟举办“走进经典，传承文化”主题文化节，请你作为班级 代表参与策划，完成以下任务。 任务一：设计展板标题 请为《经典常谈》读书成果展板设计一个主标题（不超过12字）， 并说明设计意图。(3分) 任务二：推荐重点篇章 文化节期间，你将在“经典导读”环节向同学们介绍《经典常谈》。 请从以下三个篇章中选择一篇作为重点推荐，结合篇章内容说明推荐 理由。(4分) 备选篇章：①《<诗经>第四》②《<史记><汉书>第九》③《诗 第十二》 8.(10分)读写结合一一微写作 朱自清在《经典常谈》序言中说，写这部书是“给希望读些经典 的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍 不至于茫然无措” 请以“我读《经典常谈》”为题，写一段200字左右的阅读心得， 结合具体篇章谈谈你的收获和感悟。 写作提示：①可以选取1一2个篇章具体展开；②可以结合你在 语文课上学过的相关古诗文；③要体现个人的真实感受和思考。 模拟卷三：阅读素养综合检测 【题目区】 三、阅读理解（共25分) 9.(12分)阅读下面选自《经典常谈》的选段，完成问题。 【选段一】东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这 是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里， 所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”；“古文”是鲁恭 王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是 晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百 四十部首。书中每字都有说解，用周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》， 以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗 之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 【选段二】《诗经》的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒 歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。…有了文字以后，才有人将那些 歌谣记录下来，便是最初的诗。……春秋时，诗的主要作用在乐 歌。…孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学 问做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一。 (1)《说文解字》为什么被称为“划时代的字书”？请从选段 一中找出两点理由。(4分) (2)选段二中说“孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学 问做人的道理”。请谈谈你对“断章取义”这一做法的理解。(4分) (3)综合两段选文，说说朱自清在介绍经典时体现了怎样的写作特 点。(4分) 10.（13分)阅读下面《经典常谈》的选段，完成问题。 【选段三】《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年 的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世 家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。…这样，司马 迁引经据典，广采博收，以一人之力，写成一部贯穿数千年的通史。 他在《报任安书》里说，他写这部书，是要“究天人之际，通古今之 变，成一家之言”。 【选段四】《汉书》的名称从《尚书》来，是班固定的。他说唐 虞三代当时都有记载，颂述功德：汉朝却到了第六代才有司马迁的《史 记》。…《史记》是通史，《汉书》是断代史。《汉书》只记西汉 一代的事，共百篇，体例也差不多都是承袭《史记》的。…班固虽 然承袭了司马迁的体例，他的思想却和他的父亲班彪一样，认为司马 迁“是非颇谬于圣人”。 (1)根据选段三，概括《史记》的体例结构。(4分) (2)《史记》与《汉书》有哪些不同？请从选段四中归纳。(4分) (3)司马迁说著书要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 结合你了解的司马迁生平，谈谈你对这句话的理解。(5分) 答案与解析区 温馨提示：教师可直接打印题目区（共6页），答案与解析区 单独打印或投屏讲评使用。 模拟卷一参考答案 1.填空题(4分，每空0.5分) (1)朱自清 (2)13;经、史、子、集 (3)风、雅、颂；赋、比、兴 (4)司马迁、纪传、通；班固、纪传、断代 解析：第(2)题须注意全书共13篇，不是14篇。第(4)题 “纪传体通史”和“纪传体断代史”是高频考点，“纪”不可写为“记”。 2.选择题（3分) 答案：B 解析：许慎是东汉人，不是西汉人。A、C、D均为正确表述。 3.判断题(4分，每题1分) (1)×解析：六书是许慎归纳的，不是创造的。 (2)√ (3)√ (4)×解析：《战国策》是刘向编订的，非刘歆。 4。 连线题(3分) 《说文解字》一一划时代的字书，收九千字 《尚书》 一一中国最早的记言体史书 《周易》 一一商代甲骨卜吉凶，周代以著草占人 《诗经》 中国现实主义诗歌的源头 5.简答题(6分) (1)示例(3分)：朱自清认为，经典阅读的价值不在于立竿 见影的“实用”，而在于深层次的“文化”滋养。通过《经典常谈》， 我了解到《诗经》原本是民间歌谣、《说文解字》记录着汉字的演变 脉络一一这些看似“无用”的知识，实则让我触摸到了中华文化的根 基。经典训练培养的是一种文化眼光和文化自信，让人在潜移默化中 成为一个“有相当教育的国民”。 评分标准：能结合书中具体内容（1分)，能阐述对“文化”而 非“实用”的理解(1分)，语言通顺、有个人体会(1分)。 (2)示例(3分)：《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，以 “风、雅、颂”分类，运用“赋、比、兴”手法，记录了周代的社会 生活和民情风俗。《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，以屈原的《离 骚》为代表，风格瑰丽奇崛，充满神话想象和忠君爱国之情。二者一 实一虚、一质朴一华丽，共同奠定了中国古代诗歌的两大传统。 评分标准：《诗经》特点（现实主义、风雅颂赋比兴）1分；《楚 辞》特点（浪漫主义、屈原、离骚）1分；能对比说明二者地位(1 分)。 模拟卷二参考答案 6。材料阅读与比较(8分) (1)（2分)《诗经》的源头是歌谣，分为随口唱的徒歌和随 乐器唱的乐歌。春秋时各国太师搜集本国和别国的乐歌、乐词和乐谱， 共保存了三百多篇，当时通称为“诗三百”。 (2)(2分)《离骚》在表达手法上的特点：大量运用神话里 的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达思想情感；将怀王比作美人，将 贤人比作香草，将群小比作臭草，善用象征和隐喻。 (3)(4分)《诗经》被誉为现实主义诗歌传统的源头，材料 一中显示它来自民间歌谣，反映了周代真实的社会生活。《楚辞》被 誉为浪漫主义诗歌传统的源头，材料二中显示屈原运用神话和譬喻， 以瑰丽的想象表达情感。二者构成了中国诗歌的“双源”传统。 评分标准：分别点明“现实主义”和“浪漫主义”（各1分）， 结合材料内容说明理由（各1分）。 7。情境化任务(7分) 任务一(3分) 示例标题：“以经典为船，航向文化之海” 设计意图：化用朱自清在序言中的比喻一一“把它当作一只船，航到 经典的海里去”，既点明《经典常谈》作为导读的性质，又以“船” 和“海”的意象激发学生对经典世界的向往，富有诗意和感召力。-38 评分标准：标题不超过12字且紧扣主题(1分)；设计意图能 联系朱自清原话或全书主旨(1分)；语言有创意和感染力(1分)。 任务二(4分) 示例（选择①）：我推荐《<诗经>第四》。这篇介绍了中国第一部诗 歌总集《诗经》的来龙去脉一一它起源于民间歌谣，经过太师搜集和 孔子整理，成为儒家经典。我们学过的《关雎》《蒹葭》都出自《诗 经》，通过这篇导读，我们可以更好地理解“风、雅、颂”的分类和 “赋、比、兴”的手法，感受古代先民真实的生活和情感。 评分标准：明确所选篇目(1分)；概括该篇核心内容（1分)； 说明推荐理由(1分)；能联系学过的古诗文(1分)。 8。微写作(10分) 评分标准： 内容具体：能选取1一2个篇章具体展开，而非泛泛而谈(4分) 体现个人感悟：有真实感受和独立思考，而非简单复述(3分) 语言表达：通顺流畅，结构完整，200字左右(3分) 示例开头供参考： “我读《经典常谈》，最打动我的是《<说文解字>第一》。原来我们 每天书写的汉字，有着如此曲折的身世一一从仓颉造字的传说到许慎 归纳九千字，每一个字背后都藏着古人的智慧。朱自清说读经典先要 懂‘小学’，即文字学，这让我意识到：不认识‘字’，又如何认识 ‘经典’？《经典常谈》就是这样一扇门，推开来，便是一个深邃而 迷人的世界…” 模拟卷三参考答案 9。阅读理解（12分) (1)(4分)两点理由：①搜罗经典和别的字书中的字，共九 千字，收字全面；②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部 首，创立了系统化的编排方法；③保存了小篆和晚周文字，可溯源沿 流；④意在帮助人通读古书，与之前的字书大不相同。（答出两点即 可，每点2分) (2)(4分)“断章取义”在此处指孔子不按《诗经》原意整 体理解，而是截取其中的诗句单独使用，用来阐发做学问和做人的道 理。这种做法体现了孔子“以诗为教”的教育理念，即把《诗经》当 作教化的工具。虽然从学术角度看是“断章取义”，但从教育角度看， 这种方式让《诗经》深入人心，扩大了其影响力。朱自清客观呈现这 一现象，既指出孔子的做法，也暗示了《诗经》被经典化过程中的阐 释策略。 (3)(4分)朱自清的写作特点：①通俗化一一语言简洁流畅， 不用晦涩的学术术语；②系统化一一按“文字→经书→史书”的逻辑 梳理经典，层次分明；③客观性一一既肯定经典的价值，也指出其历 史局限性（如对“断章取义”的客观呈现）。 评分标准：每点2分，答出两点即可得满分，需结合选文内容 具体说明。 10.阅读理解（13分) (1)（4分)《史记》体例有五：十二本纪（记帝王政迹，编 年体)、十表（分年略记世代）、八书（记典章制度沿革）、三十世 家（记侯国世代存亡）、七十列传（记各方面人物）。 (2)(4分)①体裁不同：《史记》是通史，贯穿数千年；《汉 书》是断代史，只记西汉一代。②思想倾向不同：司马迁要“成一家 之言”，有独立见解；班固认为司马迁“是非颇谬于圣人”，更倾向 于正统儒家立场。 (3)(5分)“究天人之际”指探究天道与人事之间的关系： “通古今之变”指贯通古今历史的发展变化规律；“成一家之言”指 形成自己独立的思想见解。司马迁在遭受宫刑后发愤著书，以超乎常 人的毅力完成《史记》，用纪传体通史的方式展现了他对历史的深刻 理解和独立判断。这句话既是他著史的宗旨，也体现了他作为史家的 使命感和人格力量。 评分标准：解释三句话含义各1分（共3分）；结合司马迁生 平（如遭宫刑发愤著书）1分；表达个人理解1分。 五、备考提示与答题策略 (一)高频考点聚焦 经典与人物对应：《说文解字》一许慎（东汉）；《史记》一司 马迁（通史）；《汉书》一班固（断代史）；《离骚》一屈原 核心概念辨析：六书是“归纳”不是“创造”；《诗经》“兴” 在发端、“比”是比喻；通史Vs断代史 经典分类归属：《说文解字》属于“小学”（文字学)，非史书； 《诗经》属经部；三礼属经部 “源头”类知识：现实主义源头一《诗经》；浪漫主义源头一《楚 辞》；正史源头一《史记》《汉书》 (二)答题策略指导 选择题：重点关注选项中的绝对化表述（如“创造”“发明”）、 时代信息（如“西汉许慎”）、分类归属（如“史书”涵盖范围） 填空题：人名、书名、朝代、数字(13篇、540部首、九千字) 是高频考点，须准确记忆和书写 简答题：采用“观点+依据”的结构一一先明确表述核心观点， 再引用书中相关内容支撑。答案要简洁，不必长篇大论 材料分析题：先通读材料，找出关键信息（数字、名称、观点表 述)，再与知识点对应，最后组织答案 (三)整本书阅读建议 选择性阅读法：根据个人兴趣或教材关联点，优先阅读对应篇章 (如学了《关雎》就读《<诗经>第四》)，不必逐篇通读 对比阅读法：将相关篇章对照阅读，如《<诗经>第四》与《辞赋 第十一》对照、《<史记><汉书)第九》的内部对比，有助于形成系统 理解 关联课本法：将《经典常谈》与八年级已学的古诗文联系起来， 如学习《诗经》二首时参阅《<诗经>第四》，学习《史记》选段时参 阅《<史记><汉书>第九》 构建知识框架：按“经一史一子一集”四部分类整理十三篇内容， 形成系统的知识网络，便于应试时快速调用 【资料说明】 本资料共覆盖13篇章知识点，配套中考真题8道（选择5道、 填空1道、简答1道、材料分析1道)，模拟训练3套共计10大题、 30余小题。 知识点部分全部依据朱自清《经典常谈》原文及权威教辅资料整 理，真题部分均标注来源年份和地区，解析基于中考阅卷标准编写。 模拟训练紧扣新课标“语言建构与运用”“思维发展与提升”“文 化传承与理解”等核心素养要求，题目设计体现情境化和任务驱动理 念。 统编版八年级下册语文《经典常谈》 全章系统知识点梳理 + 中考真题汇编（含答案）+ 中考模拟训练汇编（含答案） 一、名著概览（基础知识速查） 【作者简介】 朱自清（1898—1948），原名自华，字佩弦，号实秋。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。代表作有散文集《背影》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。 【创作背景】 《经典常谈》写于1938至1942年间，当时朱自清在昆明西南联合大学任教。1937年杨振声建议他“可自己写一些有关中国文化的课文”，成为写作此书的直接缘起。 【内容梗概】 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示我国古代思想文化的基本面貌。 【写作目的】 为希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 【艺术特色】 ①内容精辟通俗，不夸奇炫博，不故作高深；②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。 【教材定位】 《经典常谈》于2023年春季正式进入统编版八年级下册语文教材，是“名著导读”指定篇目。 二、系统知识点梳理（核心模块） 全书十三篇分为两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主；后四篇论子部和集部，以文体为中心。 第一篇 《说文解字》第一 【核心主旨】 以汉字的起源和演变为线索，讲述从“仓颉造字”传说到《说文解字》这一划时代字书的诞生，阐明文字学（小学）是阅读经典的入门基础。 【经典原文】 “东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用。” “许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。” 【深度解读】 历史背景： 秦以前有“仓颉造字”的传说，实际上汉字是中国古代劳动人民在长期生产实践中逐渐创造出来的。秦始皇统一文字，以小篆为国书，后演变出隶书；汉末形成标准隶书；魏晋之际变为“今草”；魏代变为“正书”（楷书的前身）。 文化常识： “六书”是古人分析汉字造字和用字的六个条例——象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书不是许慎创造的，而是他根据已有文字归纳的分类系统。 作者观点剖析： 朱自清将《说文解字》放在全书第一篇，体现了“由小学入经学”的传统治学路径——要读懂经、子等经典，必须先懂文字学。他对许慎的学术贡献给予高度评价，认为《说文解字》不仅是一部工具书，更是“文字学的古典”，是通向一切经典的“工具或门径”。 【高频考点】 作者：许慎，东汉人 内容：收九千字，分属540部首 地位：划时代的字书、文字学的古典 六书的名称及含义 【易混易错点】 易错：认为六书是许慎“创造”的 → 实为许慎“归纳”的 易混：混淆《说文解字》的成书朝代（东汉，非西汉） 设问陷阱：题干可能问“许慎创造六书”，此为错误说法 【常考设问方式】 《经典常谈》中介绍的古代字典是什么？作者是谁？ 下列说法不正确的一项（常设置“许慎创造六书”“许慎是西汉人”等错误选项） 第二篇 《周易》第二 【核心主旨】 追溯《周易》从占卜之书到哲学经典的演变过程，揭示儒家如何将卜筮之书赋予伦理和哲学意义，使其成为“六经之首”。 【经典原文】 “商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。” 【深度解读】 历史背景： 商代用甲骨占卜，周代发展出筮法。战国末期，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，形成《易传》。汉代又发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称《逸易》。随着儒家推崇，《周易》被奉为六经之首。 文化常识： 《周易》的核心概念包括八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）及其象征意义；阴阳对立统一的哲学思想。 作者观点剖析： 朱自清客观呈现了《周易》从巫术到哲学的“经典化”过程，强调儒家在其中的阐释和推动作用。他没有过分神化《周易》，而是用历史的眼光分析其演变。 【高频考点】 商代占卜方式：甲骨卜吉凶 周代筮法：以蓍草数目的奇偶断吉凶 战国末期儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，形成《易传》 汉代《周易》成为“六经之首” 【易混易错点】 易混：商代用甲骨占卜 vs 周代用筮法占卜 易错：混淆“六经之首”是指哪一部经典 【常考设问方式】 商代用什么方式占卜？周代又用什么方式？ 下列对《周易》的说法正确/不正确的一项 第三篇 《尚书》第三 【核心主旨】 介绍中国最早的记言体史书《尚书》的内容、流传过程和“今古文之争”，揭示其坎坷的命运与珍贵价值。 【经典原文】 “《尚书》是中国最古的记言的历史。记言也是记事……《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。” 【深度解读】 历史背景： 《尚书》几乎失传于战乱流亡。秦始皇焚书后，伏生藏书壁中，仅存二十九篇，以汉代隶书写成，称为《今文尚书》。后来鲁恭王在孔子宅壁中发现了用古文字写成的《尚书》，称为《古文尚书》。清人最终证实传世的《古文尚书》系伪作。 文化常识： “今古文之争”是经学史上持续数百年的学术争论，涉及版本真伪、师法传承等重大问题。 作者观点剖析： 朱自清以“曲折动人”概括《尚书》的流传史，既肯定其作为“最早记言历史”的史料价值，又理性指出“也有记事的，大都是战国末年人的制作”，体现严谨的学术态度。 【高频考点】 《尚书》是中国最古的记言体史书 内容包括虞、夏、商、周四代 伏生藏书的故事 《古文尚书》经清代学者证实为伪作 【易混易错点】 易混：记言体 vs 记事体 易错：认为《尚书》全部是真实的历史记录 易混：今文尚书（隶书，伏生所传） vs 古文尚书（古文字，后证为伪） 【常考设问方式】 《尚书》是中国最早的（记言体）史书 简述伏生藏书的故事及其意义 关于《尚书》下列说法不正确的一项 第四篇 《诗经》第四 【核心主旨】 追溯《诗经》从民间歌谣到儒家经典的演变历程，分析“诗言志”的传统与儒家“以诗为教”的阐释方式，介绍“风、雅、颂”的分类和“赋、比、兴”的手法。 【经典原文】 “歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。” 【深度解读】 历史背景： 《诗经》的源头是表达情感的歌谣。春秋时诗主要用于乐歌；孔子时代，孔子用断章取义的方法，以《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，《诗三百》成为儒家“六经”之一。 文化常识： “风”是各国民歌，“雅”是朝廷正乐，“颂”是宗庙祭祀乐歌。“赋”是直接叙述，“比”是打比方，“兴”是借物起兴（在诗篇发端）。 作者观点剖析： 朱自清指出“诗言志”实际上是儒家“为我所用”理论下对《诗经》的一种解读，打破了《诗经》的神圣光环，还原了其作为歌谣的本来面目。 【高频考点】 《诗经》分类：风、雅、颂 《诗经》表现手法：赋、比、兴 “兴”在诗篇发端，“比”是对人或物加以形象的比喻 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头 孔子用断章取义的方法以诗论道 【易混易错点】 高频错误：认为“在诗篇发端的叫做比” → 正确应为“兴” 易混：风、雅、颂的分类标准（地域/用途） 易混：赋、比、兴三种手法的区分 【常考设问方式】 《诗经》分为哪三类？“赋、比、兴”分别指什么？ 下列说法不正确的一项（常设“比在诗篇发端”等陷阱选项） 结合《诗经》第四，谈谈你对中国古代诗歌的认识 第五篇 “三礼”第五 【核心主旨】 介绍儒家礼学的三种主要经典——《仪礼》《周礼》《礼记》——及其传承演变，阐明儒家以“礼”治天下的核心理念。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。流传至今的有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。 【深度解读】 历史背景： 礼起源于祭祀仪式，后演变为规范社会等级秩序的完整体系。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，礼学成为官方学问。 文化常识： 《仪礼》记载具体礼仪规范；《周礼》描述理想化的官制体系；《礼记》是对礼的阐释和发挥。 作者观点剖析： 朱自清客观呈现了礼学的庞大体系，同时暗示儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。他既尊重传统，又保持了现代知识分子的理性审视。 【高频考点】 三礼指：《仪礼》《周礼》《礼记》（或《仪礼》《礼古经》《周礼》） 《礼记》有大戴、小戴之分，后世专指《小戴记》 礼的起源：祭祀仪式 【易混易错点】 易混：三礼各自的侧重点 易混：大戴记（38篇）vs 小戴记（49篇） 【常考设问方式】 “三礼”指哪三部经典？ 关于“三礼”下列说法正确/不正确的一项 第六篇 “春秋三传”第六（《国语》附） 【核心主旨】 介绍解说《春秋》的三部主要传记——《左传》《公羊传》《穀梁传》——各自的特点和侧重，并附带介绍《国语》。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来。 【深度解读】 历史背景： 《春秋》是鲁国编年史，相传经孔子修订。“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法流传甚广。三传从不同角度阐发《春秋》的“微言大义”。 文化常识： 《左传》以叙事为主，文学性强，参考群籍，史料价值高；《公羊传》和《穀梁传》以解经为主，侧重发挥义理。《国语》是国别体史书，附于本篇。 作者观点剖析： 朱自清客观比较了三传的特点，指出它们都有“不顾上下文穿凿附会”的问题，显示了不盲目崇拜经典的理性态度。 【高频考点】 春秋三传：《左传》《公羊传》《穀梁传》 《左传》以叙事为主；《公羊》《穀梁》以解经为主 三传都注重《春秋》的劝惩作用 【易混易错点】 易混：《左传》（叙事为主）vs《公羊》《穀梁》（解经为主） 易错：混淆三传各自的名称和侧重 【常考设问方式】 “春秋三传”指哪三部著作？各有何特点？ 下列对三传说法正确/不正确的一项 第七篇 “四书”第七 【核心主旨】 介绍“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》——的形成过程和在南宋经朱熹加注后成为科举考试必读书的历史，阐明四书在中国古代教育和思想中的核心地位。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。四书经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。1 【深度解读】 历史背景： 四书原各自独立，南宋朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》合编为“四书”并作注。元代以降成为科举考试的官方指定教材，影响中国读书人七百余年。 文化常识： 《大学》讲修身齐家治国平天下的次第；《中庸》讲中和之道，是孔门传授心法的书；《论语》记录孔子及其弟子言行，核心思想为“仁”和“礼”；《孟子》记录孟子言行，主张性善论和仁政。 作者观点剖析： 朱自清既肯定四书传承经典的价值，也指出朱熹“建立自己道统”的意图，客观呈现了学术与政治的交织关系。 【高频考点】 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 朱熹将四书合编并加注 《中庸》是子思记下来传给孟子的 《论语》核心思想：仁、礼 四书成为科举必读书的影响 【易混易错点】 易混：四书与五经的区分 易错：混淆《大学》《中庸》原属《礼记》 【常考设问方式】 “四书”指哪四部经典？由谁合编加注？ 《中庸》是谁记下来传给谁的？ 关于四书下列说法不正确的一项 第八篇 《战国策》第八 【核心主旨】 介绍《战国策》产生的时代背景——战国游说之风盛行——及其内容特点，展现纵横家的辞令艺术和谋略智慧。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 春秋时期，列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。战国时代，游说之风大盛。游士的话天花乱坠，夸饰诡曲，不问是非，只图激动君主的心。 【深度解读】 历史背景： 战国七雄并立，各国争相招揽人才，游士（纵横家）奔走于列国之间，以口才和谋略获取功名富贵。苏秦、张仪是其中代表。 文化常识： 《战国策》由西汉刘向编订，记录了战国时期纵横家的策谋和言辞。书中有苏秦刺股、邹忌讽齐王纳谏等著名故事。其文风铺张扬厉，善用比喻寓言，对后世散文影响深远。 作者观点剖析： 朱自清对游士的言辞既有欣赏——“天花乱坠”，也有批评——“夸饰诡曲，不问是非”。他揭示了《战国策》在文学上的价值，同时也指出其功利主义倾向。 【高频考点】 春秋列国外交言语称“辞”或“命”，合称“辞命”或“辞令” 战国游说之风大盛 《战国策》由刘向编订 苏秦刺股的故事出自本篇 【易混易错点】 易混：春秋辞令 vs 战国游说（前者重礼节，后者重功利） 易错：《战国策》的编订者（刘向，非刘歆） 【常考设问方式】 春秋时期列国外交的言语称为什么？ 简述战国游说的特点 下列说法不正确的一项 第九篇 《史记》《汉书》第九 【核心主旨】 比较中国最早的两部有系统的史书——《史记》和《汉书》，分析司马迁与班固在体裁、风格、思想上的差异，阐明二者作为“正史”源头的地位。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两部书，可以说都是“正史”的源头。 【深度解读】 历史背景： 司马迁继承父志，在遭受宫刑后发愤著书，完成《史记》。班固继承父业，在《史记》基础上撰成《汉书》，开创断代史体例。 文化常识： 《史记》为纪传体通史，从黄帝到汉武帝，贯穿三千年；“究天人之际，通古今之变”。《汉书》为纪传体断代史，仅记西汉一朝。二者体例的区别是核心考点。 作者观点剖析： 朱自清充分肯定二书作为“正史源头”的地位，通过对比展现两种不同的史学范式——司马迁的通达与班固的严谨。他既没有刻意扬马抑班，也没有简单并列，而是呈现出史学传统的丰富性。 【高频考点】 《史记》《汉书》都是“正史”的源头 《史记》：司马迁，纪传体通史，“究天人之际，通古今之变” 《汉书》：班固，纪传体断代史 二书体例区别：通史 vs 断代史 【易混易错点】 高频混淆：《史记》通史 vs《汉书》断代史 易错：二书作者（司马迁/班固，勿混淆） 易混：纪传体通史 vs 纪传体断代史 【常考设问方式】 最早的有系统的史书是哪两部？ 比较《史记》与《汉书》的异同 “究天人之际，通古今之变”出自哪部书？ 第十篇 诸子第十 【核心主旨】 概述先秦诸子百家的主要流派和思想特点，从社会变革的角度分析诸子学说的兴起，阐明百家争鸣在中国思想史上的奠基意义。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 从《诸子》篇开始，朱自清先生没有再明确指出具体的经典书目，而是以流派和思想为核心进行概述。庄子多用神话寓言来抒论。 【深度解读】 历史背景： 春秋战国时期，社会剧烈变革，礼崩乐坏，诸子百家应运而生，各自提出救世方案。儒家讲仁义礼乐，道家讲清静无为，墨家讲兼爱非攻，法家讲法术势。 文化常识： 主要流派及代表人物——儒家（孔子、孟子、荀子）；道家（老子、庄子）；墨家（墨子）；法家（韩非子、商鞅）。庄子多用寓言（借助神话或历史故事来抒论）是其鲜明特色。 作者观点剖析： 朱自清以宏阔的视野呈现诸子百家的整体面貌，强调思想学说与时代背景的关联。他对庄子寓言的文学价值尤为推崇。 【高频考点】 诸子百家主要流派：儒、道、墨、法 庄子多用神话寓言抒论 百家争鸣的时代背景：春秋战国社会变革 【易混易错点】 易混：各家核心主张（儒家“仁”、道家“无为”、墨家“兼爱”、法家“法治”） 易错：庄子属道家，非儒家 【常考设问方式】 简述诸子百家中某一家的核心主张 “寓言”借着什么来抒论？《庄子》多用什么？ 下列说法不正确的一项 第十一篇 辞赋第十一 【核心主旨】 追溯辞赋这一文体的起源与发展，重点介绍屈原和《楚辞》（《离骚》），阐明辞赋在中国文学史上的独特地位——中国浪漫主义文学的源头。 【经典原文】 “《离骚》是屈原放逐时候所作。‘离骚’是‘别愁’或‘遭忧’的意思。” 【深度解读】 历史背景： 辞赋起源于战国，兴盛于汉代。屈原是辞赋的开创者，其作品充满忠君爱国之思和怀才不遇的悲愤。《离骚》是中国古代最长的政治抒情诗。 文化常识： “离骚”意为“别愁”或“遭忧”。《楚辞》以屈原作品为主，风格瑰丽奇崛，充满浪漫想象。辞赋在汉代发展为汉赋，代表作家有司马相如、扬雄等。 作者观点剖析： 朱自清对屈原深表同情，赞赏《离骚》的文学成就，将《楚辞》定位为中国浪漫主义诗歌的源头，与《诗经》的现实主义传统并立，构成中国诗歌的两大源头。 【高频考点】 《离骚》作者：屈原（放逐时所作） “离骚”含义：别愁或遭忧 《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头 【易混易错点】 易混：《诗经》现实主义 vs 《楚辞》浪漫主义 易错：“离骚”二字的含义 【常考设问方式】 《离骚》是谁在什么情况下创作的？“离骚”是什么意思？ 结合《辞赋第十一》，谈谈你对屈原和《楚辞》的认识 第十二篇 诗第十二 【核心主旨】 从汉乐府到宋诗，系统梳理中国古代诗歌的发展脉络，介绍各时期的代表诗人和风格特点，突出杜甫等关键人物在诗歌演变中的转折意义。 【经典原文】 “杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手里变了格调，除‘温柔敦厚’外，又开了‘沉着痛快’一派。” 【深度解读】 历史背景： 汉乐府诗来自民间，风格质朴，富有现实主义精神。建安时期，曹氏父子引领文人诗创作。唐代是诗歌的黄金时代，李白、杜甫双峰并峙。宋代诗人在唐诗高峰之后另辟蹊径，追求理趣。 文化常识： 乐府诗→建安诗歌→唐代古诗和近体诗→宋诗。杜甫诗风的演变意义：继承乐府诗的现实主义精神，又开创“沉着痛快”的新风格。 作者观点剖析： 朱自清以清晰的线索勾勒诗歌发展史，特别突出杜甫的转折意义——既承前启后，又别开生面。他对各时期诗风的品评精准而通俗。 【高频考点】 杜甫：继承乐府诗现实主义精神，开“沉着痛快”一派 汉乐府诗→建安→唐→宋的发展脉络 唐宋八大家：韩愈、柳宗元（唐代）；欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（宋代） 唐代新文体：语录、传奇（说法需验证） 【易混易错点】 易混：唐宋八大家的朝代归属（韩柳为唐，其余六家为宋） 易混：古体诗与近体诗的区别 易错：杜甫的诗风特点 【常考设问方式】 杜甫的诗在诗歌发展史上有何贡献？ 简述中国古代诗歌的发展脉络 唐宋八大家指哪些人？ 第十三篇 文第十三 【核心主旨】 概述中国古代文章（散文）的发展演变，从先秦诸子散文到唐宋古文再到明清小品，展示文体的嬗变和中国散文的传统。 【经典原文】 （教材导读版提炼） 核心内容： 明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人（欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）。唐代有两种新文体发展：一是“语录”（记录演讲），一是“传奇”（可通信和讨论）。宋代有了话本，是白话小说的老祖宗。 【深度解读】 历史背景： 先秦诸子散文以论说为主，两汉以辞赋和史传文为重。唐宋古文运动提倡“文以载道”，反对骈文的华而不实。明清小品追求性灵和趣味，呈现个人化倾向。 文化常识： “文”在中国古代既指文章，也指文学。唐代“语录”和“传奇”是两种新文体。宋代话本是白话小说的雏形。明清小品以张岱、归有光等人为代表。 作者观点剖析： 朱自清以“文”作为全书的收官，体现了对文学本身的重视。他梳理了散文从实用到审美的演变，特别关注文体创新（语录、传奇、话本），展现了文学的活力和变迁。 【高频考点】 唐宋八大家：韩愈、柳宗元（唐）；欧阳修、王安石、曾巩、三苏（宋） 唐代新文体：语录、传奇 宋代话本：白话小说的老祖宗 明代唐宋八大家之说 【易混易错点】 易混：唐宋八大家的朝代归属 易混：语录、传奇、话本的区别 易错：话本出现的朝代（宋代） 【常考设问方式】 唐宋八大家包括哪些人？他们分别属于哪个朝代？ 宋代话本在中国小说史上有何地位？ 唐代发展了哪两种新文体？ 综合考点速记表 经典著作 作者/关键人物 体裁/地位 核心内容/特点 易错点提醒 《说文解字》 许慎（东汉） 文字学经典 收九千字，540部首 六书非许慎创造 《周易》 — 六经之首 商甲骨卜，周筮法 从卜筮到哲学 《尚书》 伏生藏书 最早记言史书 虞夏商周，部分伪作 古文尚书为伪 《诗经》 孔子整理 现实主义源头 风雅颂，赋比兴 兴在发端，比是比喻 三礼 — 礼学经典 仪礼/周礼/礼记 小戴记49篇 春秋三传 左丘明/公羊/穀梁 春秋解说 左传叙事，公穀解经 三传侧重不同 四书 朱熹合编加注 科举必读书 大学/中庸/论语/孟子 中庸子思传孟子 《战国策》 刘向编订 纵横家言论集 战国游说之风 苏秦刺股 《史记》 司马迁 纪传体通史 究天人之际，通古今之变 通史 《汉书》 班固 纪传体断代史 仅记西汉一朝 断代史 辞赋 屈原 浪漫主义源头 《离骚》=别愁/遭忧 与《诗经》对举 诗 杜甫等 诗歌演变史 杜甫开“沉着痛快” 唐宋八大家朝代 文 唐宋八大家等 散文演变史 唐语录/传奇，宋话本 话本在宋 三、中考真题汇编（含答案与深度解析） （一）选择题 【真题1】 （2023春·贵州·八年级统考期末）《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了古代的字典，即____，这是一部划时代的字书。（ ） A.《尔雅》 　　 B.《方言》 　　 C.《说文解字》 　　 D.《释名》 【答案】 C 【深度解析】 本题属于文学常识识记类。考查的是对《经典常谈》中《说文解字》第一篇核心内容的记忆。《说文解字》是许慎所作，被朱自清称为“划时代的字书”，是文字学的古典。A项《尔雅》是中国第一部词典，B项《方言》是扬雄所作方言词典，D项《释名》是刘熙所作训诂书，均非朱自清重点介绍的“古代字典”。 【得分要点】 关键词“古代字典”“划时代的字书”直接指向《说文解字》。此类题只要记住“划时代的字书=《说文解字》”这一核心对应关系即可得分。 【真题2】 （2023春·重庆忠县·八年级统考期末）请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项（ ） A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C.《尚书》是中国最早的记言体史书，《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 【答案】 A 【深度解析】 本题属于细节判断类，考查对原文中关键人物信息的准确记忆。A项的陷阱设置在“西汉许慎”上——许慎是东汉人，而非西汉。这是名著阅读选择题中最常见的设误方式之一（“时代错位”）。B、C、D三项均为《经典常谈》前五章中的正确表述，来源于第二、三、四篇。 【得分要点】 许慎的朝代是高频考点，须牢记“东汉许慎”。审题时要对时间、人物信息特别敏感。 【真题3】 （2023春·福建福州·八年级统考期末）依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。 B.《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。 C.《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 D.明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。 【答案】 B 【深度解析】 本题属于概念辨析类，考查“比”与“兴”的区分。B项的错误在于混淆了“比”和“兴”的位置——“在诗篇发端的叫做兴”，而“比”是对人或物加以形象的比喻。这是《诗经》篇目中最高频的考点之一。A项正确（庄子多用神话寓言）；C项正确（离骚=别愁/遭忧）；D项正确（唐宋八大家的朝代归属）。 【得分要点】 牢记口诀：“兴在开头比在胸”——“兴”是发端起兴，“比”是形象比喻。二者不可混淆。 【真题4】 （2023春·重庆渝北·八年级统考期末）阅读朱自清的《经典常谈》，请选出理解不正确的一项（ ） A.《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。 B.《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。 C.杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手里变了格调，除“温柔敦厚”外，又开了“沉着痛快”一派。 D.最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两部书，可以说都是“正史”的源头。 【答案】 A 【深度解析】 本题属于概念辨析类，考查对“六书”性质的准确理解。A项的陷阱在于“六书是由许慎创造”——这是常见错误选项。事实上，六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）是许慎归纳的汉字构造和使用的分类系统，而非他创造的。创造与归纳是两个本质不同的概念，命题人正是利用这一细微差异设置陷阱。B项出自“四书”第七，C项出自“诗第十二”，D项出自“《史记》《汉书》第九”，均为正确表述。 【得分要点】 审题时要区分“创造”与“归纳”两个动词。类似的陷阱还有“许慎发明六书”等，核心是六书是已有的文字现象被许慎总结出来，而非他凭空发明。 【真题5】 （2025·重庆·中考真题）关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（ ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 【答案】 B 【深度解析】 本题属于分类判断类，考查学生对不同经典的归类能力。B项的错误在于将《说文解字》归为“史书”——《说文解字》是文字学著作（东汉许慎撰），并非史书。《经典常谈》中《说文解字》第一属于“小学”（文字学）部分，而《史记》《战国策》属于史书部分，二者不可混为一谈。A项是对全书性质的正确概括，C项列举的三个故事确为书中记载，D项体现了《经典常谈》作为入门导读的实用价值——想了解某部经典可对应阅读相关篇章。 【得分要点】 需要理解《经典常谈》的整体结构：全书按经史子集排列，“小学”（文字学）放在最前头，《说文解字》属于文字学，不属于史书。审题时要关注选项中对经典分类的表述是否准确。 （二）填空题 【真题6】 （2023·江苏盐城·模拟预测）根据阅读的名著，完成下列题目。 （1）《经典常谈》是①____为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道②____造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《____》，这是一部划时代的字书。 【答案】 ①朱自清　②仓颉　③说文解字 【深度解析】 本题属于基础知识填空题，三道小题由易到难，构成完整的知识链。①考查作者识记（朱自清）——基础题。②考查文化常识（仓颉造字的传说）——书中第一篇文章的核心内容。③考查书名识记（《说文解字》）——注意“说”字不要误写为“解”。 【得分要点】 ①作者名要写全名“朱自清”，不可只写“朱自清先生”；②“仓颉”二字注意“颉”的写法（左“吉”右“页”）；③书名要用书名号《说文解字》，“说”不可误写为“解”。 （三）简答题 【真题7】 （2023·江苏盐城·模拟预测）班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。 备选篇目：《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 【答案示例1】 《<诗经>第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。 【答案示例2】 《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。 【答案示例3】 《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。 【深度解析】 本题属于综合理解与运用类，考查学生对不同篇章内容的理解、关联和表达能力。三个备选篇目对应诗歌的三个维度：《<诗经>第四》讲源头（现实主义），《辞赋第十一》讲另一源头（浪漫主义），《诗第十二》讲发展脉络（从汉乐府到宋诗）。答题时需注意：①明确篇目与内容的对应关系；②用准确的语言概括核心观点；③可适当结合篇目内容展开。 【得分要点】 高分答题结构建议：①点明所选篇目；②概括该篇核心内容；③说明该篇目如何帮助理解中国古代诗歌（体现“认识”和“理解”）。语言简洁准确即可得分，不需要长篇大论。 （四）材料分析题 【真题8】 （2024·某校模拟）阅读下面两则材料，完成问题。 〖文段一〗书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 〖文段二〗许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）〖文段一〗中的“书”是指《》，本书的作者是。 （2）〖文段二〗中的“许氏”是指____，这部“书”是指《____》。 【答案】 （1）经典常谈　朱自清　（2）许慎　说文解字 【深度解析】 本题属于材料阅读理解类，考查从文段中提取信息并与名著知识对应的能力。文段一的关键信息“按照传统的经史子集的顺序”“将‘小学’书放在最前头”直接指向《经典常谈》的编排特点。文段二的关键信息“分析偏旁，定出部首”“将九千字分属五百四十部首”直接指向《说文解字》的内容特点。两段材料分别对应全书和第一篇，形成从宏观到微观的考查层次。 【得分要点】 解答此类题的方法是：①抓取文段中的关键信息（如“经史子集”“五百四十部首”）；②与头脑中储存的名著知识建立对应关系；③准确书写书名和作者名（注意书名号）。书名、人名书写错误会导致扣分。 四、中考模拟训练汇编（含答案） 模拟卷一：基础知识积累与运用 【题目区】 一、积累与运用（共20分） 1.（4分）填空题。 （1）《经典常谈》的作者是____，字佩弦，是中国现代散文家、诗人、学者。 （2）全书共____篇，按我国古代____、、、分类法的顺序排列。 （3）《诗经》分为、、三类，其表现手法为、、____。 （4）《史记》是____所著，是____体____史；《汉书》是____所著，是____体____史。 2.（3分）选择题。下列对《经典常谈》的说法不正确的一项是（ ） A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的著作。 B.《说文解字》是西汉许慎所作，收九千字，分属五百四十部首。 C.《离骚》是屈原放逐时候所作，“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 D.杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，又开了“沉着痛快”一派。 3.（4分）判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”。 （1）六书是由许慎创造的。（　） （2）《尚书》是中国最早的记言体史书。（　） （3）《周易》在汉代成为六经之首。（　） （4）《战国策》是由刘歆编订的。（　） 4.（3分）将下列经典著作与其对应的描述连线。 《说文解字》　　　　　　中国最早的记言体史书 《尚书》　　　　　　　　划时代的字书，收九千字 《周易》　　　　　　　　中国现实主义诗歌的源头 《诗经》　　　　　　　　商代甲骨卜吉凶，周代以蓍草占卜 5.（6分）简答题。 （1）朱自清在《经典常谈》序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”请结合你阅读《经典常谈》的体会，谈谈你对这句话的理解。（3分） （2）《经典常谈》介绍了《诗经》《楚辞》两大诗歌源头。请分别简要说明它们的特点和在文学史上的地位。（3分） 模拟卷二：思维发展与提升 【题目区】 二、探究与实践（共25分） 6.（8分）材料阅读与比较 阅读下面两段材料，完成问题。 【材料一】歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……春秋时，各国都养着一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌；不但搜集乐词，还得搜集乐谱。……太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。（摘自《经典常谈·〈诗经〉第四》） 【材料二】屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。……他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。……《离骚》是屈原的代表作。……他用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，将贤人比作香草，将群小比作臭草。（摘自《经典常谈·辞赋第十一》） （1）根据材料一，简述《诗经》的来源和成书过程。（2分） （2）根据材料二，概括《离骚》在表达手法上的特点。（2分） （3）《诗经》和《楚辞》分别被誉为什么诗歌传统的源头？请结合材料内容说明理由。（4分） 7.（7分）情境化任务——校园“经典文化节” 学校拟举办“走进经典，传承文化”主题文化节，请你作为班级代表参与策划，完成以下任务。 任务一：设计展板标题 请为《经典常谈》读书成果展板设计一个主标题（不超过12字），并说明设计意图。（3分） 任务二：推荐重点篇章 文化节期间，你将在“经典导读”环节向同学们介绍《经典常谈》。请从以下三个篇章中选择一篇作为重点推荐，结合篇章内容说明推荐理由。（4分） 备选篇章：①《<诗经>第四》　②《<史记><汉书>第九》　③《诗第十二》 8.（10分）读写结合——微写作 朱自清在《经典常谈》序言中说，写这部书是“给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措”。 请以“我读《经典常谈》”为题，写一段200字左右的阅读心得，结合具体篇章谈谈你的收获和感悟。 写作提示： ①可以选取1—2个篇章具体展开；②可以结合你在语文课上学过的相关古诗文；③要体现个人的真实感受和思考。 模拟卷三：阅读素养综合检测 【题目区】 三、阅读理解（共25分） 9.（12分）阅读下面选自《经典常谈》的选段，完成问题。 【选段一】东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 【选段二】《诗经》的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。……有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的诗。……春秋时，诗的主要作用在乐歌。……孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一。 （1）《说文解字》为什么被称为“划时代的字书”？请从选段一中找出两点理由。（4分） （2）选段二中说“孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”。请谈谈你对“断章取义”这一做法的理解。（4分） （3）综合两段选文，说说朱自清在介绍经典时体现了怎样的写作特点。（4分） 10.（13分）阅读下面《经典常谈》的选段，完成问题。 【选段三】《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。……这样，司马迁引经据典，广采博收，以一人之力，写成一部贯穿数千年的通史。他在《报任安书》里说，他写这部书，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 【选段四】《汉书》的名称从《尚书》来，是班固定的。他说唐虞三代当时都有记载，颂述功德；汉朝却到了第六代才有司马迁的《史记》。……《史记》是通史，《汉书》是断代史。《汉书》只记西汉一代的事，共百篇，体例也差不多都是承袭《史记》的。……班固虽然承袭了司马迁的体例，他的思想却和他的父亲班彪一样，认为司马迁“是非颇谬于圣人”。 （1）根据选段三，概括《史记》的体例结构。（4分） （2）《史记》与《汉书》有哪些不同？请从选段四中归纳。（4分） （3）司马迁说著书要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。结合你了解的司马迁生平，谈谈你对这句话的理解。（5分） 答案与解析区 温馨提示： 教师可直接打印题目区（共6页），答案与解析区单独打印或投屏讲评使用。 模拟卷一 参考答案 1. 填空题（4分，每空0.5分） （1）朱自清 （2）13；经、史、子、集 （3）风、雅、颂；赋、比、兴 （4）司马迁、纪传、通；班固、纪传、断代 解析： 第（2）题须注意全书共13篇，不是14篇。第（4）题“纪传体通史”和“纪传体断代史”是高频考点，“纪”不可写为“记”。 2. 选择题（3分） 答案：B 解析：许慎是东汉人，不是西汉人。A、C、D均为正确表述。 3. 判断题（4分，每题1分） （1）×　解析：六书是许慎归纳的，不是创造的。 （2）√ （3）√ （4）×　解析：《战国策》是刘向编订的，非刘歆。 4. 连线题（3分） 《说文解字》——划时代的字书，收九千字 《尚书》——中国最早的记言体史书 《周易》——商代甲骨卜吉凶，周代以蓍草占卜 《诗经》——中国现实主义诗歌的源头 5. 简答题（6分） （1）示例（3分）：朱自清认为，经典阅读的价值不在于立竿见影的“实用”，而在于深层次的“文化”滋养。通过《经典常谈》，我了解到《诗经》原本是民间歌谣、《说文解字》记录着汉字的演变脉络——这些看似“无用”的知识，实则让我触摸到了中华文化的根基。经典训练培养的是一种文化眼光和文化自信，让人在潜移默化中成为一个“有相当教育的国民”。 评分标准： 能结合书中具体内容（1分），能阐述对“文化”而非“实用”的理解（1分），语言通顺、有个人体会（1分）。 （2）示例（3分）：《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，以“风、雅、颂”分类，运用“赋、比、兴”手法，记录了周代的社会生活和民情风俗。《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，以屈原的《离骚》为代表，风格瑰丽奇崛，充满神话想象和忠君爱国之情。二者一实一虚、一质朴一华丽，共同奠定了中国古代诗歌的两大传统。 评分标准： 《诗经》特点（现实主义、风雅颂赋比兴）1分；《楚辞》特点（浪漫主义、屈原、离骚）1分；能对比说明二者地位（1分）。 模拟卷二 参考答案 6. 材料阅读与比较（8分） （1）（2分）《诗经》的源头是歌谣，分为随口唱的徒歌和随乐器唱的乐歌。春秋时各国太师搜集本国和别国的乐歌、乐词和乐谱，共保存了三百多篇，当时通称为“诗三百”。 （2）（2分）《离骚》在表达手法上的特点：大量运用神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达思想情感；将怀王比作美人，将贤人比作香草，将群小比作臭草，善用象征和隐喻。 （3）（4分）《诗经》被誉为现实主义诗歌传统的源头，材料一中显示它来自民间歌谣，反映了周代真实的社会生活。《楚辞》被誉为浪漫主义诗歌传统的源头，材料二中显示屈原运用神话和譬喻，以瑰丽的想象表达情感。二者构成了中国诗歌的“双源”传统。 评分标准： 分别点明“现实主义”和“浪漫主义”（各1分），结合材料内容说明理由（各1分）。 7. 情境化任务（7分） 任务一（3分） 示例标题：“以经典为船，航向文化之海” 设计意图：化用朱自清在序言中的比喻——“把它当作一只船，航到经典的海里去”，既点明《经典常谈》作为导读的性质，又以“船”和“海”的意象激发学生对经典世界的向往，富有诗意和感召力。-38 评分标准： 标题不超过12字且紧扣主题（1分）；设计意图能联系朱自清原话或全书主旨（1分）；语言有创意和感染力（1分）。 任务二（4分） 示例（选择①）：我推荐《<诗经>第四》。这篇介绍了中国第一部诗歌总集《诗经》的来龙去脉——它起源于民间歌谣，经过太师搜集和孔子整理，成为儒家经典。我们学过的《关雎》《蒹葭》都出自《诗经》，通过这篇导读，我们可以更好地理解“风、雅、颂”的分类和“赋、比、兴”的手法，感受古代先民真实的生活和情感。 评分标准： 明确所选篇目（1分）；概括该篇核心内容（1分）；说明推荐理由（1分）；能联系学过的古诗文（1分）。 8. 微写作（10分） 评分标准： 内容具体：能选取1—2个篇章具体展开，而非泛泛而谈（4分） 体现个人感悟：有真实感受和独立思考，而非简单复述（3分） 语言表达：通顺流畅，结构完整，200字左右（3分） 示例开头供参考： “我读《经典常谈》，最打动我的是《<说文解字>第一》。原来我们每天书写的汉字，有着如此曲折的身世——从仓颉造字的传说到许慎归纳九千字，每一个字背后都藏着古人的智慧。朱自清说读经典先要懂‘小学’，即文字学，这让我意识到：不认识‘字’，又如何认识‘经典’？《经典常谈》就是这样一扇门，推开来，便是一个深邃而迷人的世界……” 模拟卷三 参考答案 9. 阅读理解（12分） （1）（4分）两点理由：①搜罗经典和别的字书中的字，共九千字，收字全面；②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首，创立了系统化的编排方法；③保存了小篆和晚周文字，可溯源沿流；④意在帮助人通读古书，与之前的字书大不相同。（答出两点即可，每点2分） （2）（4分）“断章取义”在此处指孔子不按《诗经》原意整体理解，而是截取其中的诗句单独使用，用来阐发做学问和做人的道理。这种做法体现了孔子“以诗为教”的教育理念，即把《诗经》当作教化的工具。虽然从学术角度看是“断章取义”，但从教育角度看，这种方式让《诗经》深入人心，扩大了其影响力。朱自清客观呈现这一现象，既指出孔子的做法，也暗示了《诗经》被经典化过程中的阐释策略。 （3）（4分）朱自清的写作特点：①通俗化——语言简洁流畅，不用晦涩的学术术语；②系统化——按“文字→经书→史书”的逻辑梳理经典，层次分明；③客观性——既肯定经典的价值，也指出其历史局限性（如对“断章取义”的客观呈现）。 评分标准： 每点2分，答出两点即可得满分，需结合选文内容具体说明。 10. 阅读理解（13分） （1）（4分）《史记》体例有五：十二本纪（记帝王政迹，编年体）、十表（分年略记世代）、八书（记典章制度沿革）、三十世家（记侯国世代存亡）、七十列传（记各方面人物）。 （2）（4分）①体裁不同：《史记》是通史，贯穿数千年；《汉书》是断代史，只记西汉一代。②思想倾向不同：司马迁要“成一家之言”，有独立见解；班固认为司马迁“是非颇谬于圣人”，更倾向于正统儒家立场。 （3）（5分）“究天人之际”指探究天道与人事之间的关系；“通古今之变”指贯通古今历史的发展变化规律；“成一家之言”指形成自己独立的思想见解。司马迁在遭受宫刑后发愤著书，以超乎常人的毅力完成《史记》，用纪传体通史的方式展现了他对历史的深刻理解和独立判断。这句话既是他著史的宗旨，也体现了他作为史家的使命感和人格力量。 评分标准： 解释三句话含义各1分（共3分）；结合司马迁生平（如遭宫刑发愤著书）1分；表达个人理解1分。 五、备考提示与答题策略 （一）高频考点聚焦 经典与人物对应：《说文解字》—许慎（东汉）；《史记》—司马迁（通史）；《汉书》—班固（断代史）；《离骚》—屈原 核心概念辨析：六书是“归纳”不是“创造”；《诗经》“兴”在发端、“比”是比喻；通史vs断代史 经典分类归属：《说文解字》属于“小学”（文字学），非史书；《诗经》属经部；三礼属经部 “源头”类知识：现实主义源头—《诗经》；浪漫主义源头—《楚辞》；正史源头—《史记》《汉书》 （二）答题策略指导 选择题：重点关注选项中的绝对化表述（如“创造”“发明”）、时代信息（如“西汉许慎”）、分类归属（如“史书”涵盖范围） 填空题：人名、书名、朝代、数字（13篇、540部首、九千字）是高频考点，须准确记忆和书写 简答题：采用“观点+依据”的结构——先明确表述核心观点，再引用书中相关内容支撑。答案要简洁，不必长篇大论 材料分析题：先通读材料，找出关键信息（数字、名称、观点表述），再与知识点对应，最后组织答案 （三）整本书阅读建议 选择性阅读法：根据个人兴趣或教材关联点，优先阅读对应篇章（如学了《关雎》就读《<诗经>第四》），不必逐篇通读 对比阅读法：将相关篇章对照阅读，如《<诗经>第四》与《辞赋第十一》对照、《<史记><汉书>第九》的内部对比，有助于形成系统理解 关联课本法：将《经典常谈》与八年级已学的古诗文联系起来，如学习《诗经》二首时参阅《<诗经>第四》，学习《史记》选段时参阅《<史记><汉书>第九》 构建知识框架：按“经—史—子—集”四部分类整理十三篇内容，形成系统的知识网络，便于应试时快速调用 【资料说明】 本资料共覆盖13篇章知识点，配套中考真题8道（选择5道、填空1道、简答1道、材料分析1道），模拟训练3套共计10大题、30余小题。 知识点部分全部依据朱自清《经典常谈》原文及权威教辅资料整理，真题部分均标注来源年份和地区，解析基于中考阅卷标准编写。 模拟训练紧扣新课标“语言建构与运用”“思维发展与提升”“文化传承与理解”等核心素养要求，题目设计体现情境化和任务驱动理念。 学科网（北京）股份有限公司 $