陕西西安高级中学2026届高三模拟预测语文试题(二)
2026-04-19
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 高考复习-三模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 陕西省 |
| 地区(市) | 西安市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PDF |
| 文件大小 | 795 KB |
| 发布时间 | 2026-04-19 |
| 更新时间 | 2026-04-19 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-19 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57425939.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
西安高级中学2026届模拟预测语文试题(二)
一、阅读(72分)
(一)阅读虹(本题共5小题,19分)
为响应“加强文化遗产保护传承”的时代号召,某校时空对话”研学小组围绕“古道新生:历史路径与未来联结”
的主题开展项目式学习。以下是他们搜集到的部分资料及需要完成的任务。
材料一:
“蜀道之难,难于上青天!”李白在《蜀道难》中的喟叹,曾道尽了秦岭巴山间千年行路的艰辛。然而,蜀道的
开辟,远不止于诗仙笔下的浪漫想象,它是一条刻满民族开拓印记的实体路径。自秦惠文王伐蜀,令“五丁开山”起,
至秦汉官方栈道体系的建立,蜀道从最初的军事通道,演变为维系中原与西南边疆政治统一、经济互通、文化交融的
国家动脉。它像一条坚韧的丝线,将四川盆地与关中平原紧紧缝合。这条路的伟大,在于其工程智慧的超时代性。古
人在绝壁之上,以“火焚水激”之法开凿石孔,植入横梁,再铺以木板,构建出“栈道千里,通于蜀汉”的奇观。褒斜道、
金牛道、米仓道、阴平道.每一条支线都因地制宜,或沿河谷蜿蜒,或越山脊盘旋,共同编织成一张复杂的交通网
络。这张网络不仅传输着兵马、粮秣、盐铁、丝绸,更流通着思想、技术和人口。通过蜀道,秦统一了的文字与度量
衡的制度得以南下推行;成都平原的蜀锦、茶叶得以北上长安,融入丝绸之路的宏大叙事;中原的儒学典章、农耕技
术也源源不断输入西南,深刻塑造了地域文化。它是一道见证中华民族内部融合与共同发展的历史刻痕。
近现代以来,随着川陕公路、宝成铁路的贯通,古蜀道的交通功能逐渐式微,许多路段湮没于荒草。但这并不
意味着其价值的终结。进入二十一世纪,蜀道的保护、研究与活化被赋予了新的时代意义。通过考古勘探、遥感测绘
和数字化建模,学者们得以精准复原古道的线路走向与工程细节。在“蜀道申遗”与“国家文化公园”建设的背景下,昔
日的险隘关塞,如剑门关、明月峡栈道遗址,已成为研学旅游的热点。人们在此不仅能凭吊“一夫当关,万夫莫开”
的雄险,更能直观感受古人征服天险的勇气与智慧。蜀道,正从一条被遗忘的交通故道,转型为承载历史记忆、展示
工程奇迹、促进区域协调发展的文化廊道。
(摘编自蓝勇《蜀道:历史地理视野下的中华文明走廊》)
材料二:
如果说古蜀道是“硬件”上的连接,那么其蕴含的“开路精神”则是更深层的“软件”传承。这种精神的核心,是“虽
千万人,吾往矣”的开拓勇气。面对“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的绝境,古人没有选择绕行或退缩,而是
以最原始的工具,向最坚硬的山岩发起挑战。这不仅是与自然的对话,更是一次次对人类工程能力极限的突破。
这种精神也体现为“道法自然,因地制宜”的营造智慧。蜀道并非蛮力开凿的产物,而是深刻观察并顺应山脉水
系走向的结果。栈道多建于水位线之上的崖壁,既避开了洪水冲刷,又利用了岩石的承重结构:道路选线常循河谷阶
地或山脊线,以最小工程量获取最大通行效益。这种追求“天人合一”的和谐共生理念,是中华工程哲学的瑰宝。
尤为重要的是,蜀道精神中包含着“通联天下,命运与共”的开放襟怀。路的意义在于连接与交往。蜀道的开凿
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与维护,从来不是一地一隅之事,而是关乎国家统一、政令畅通、民生福祉的国之大事。它打破了“尔来四万八千岁,
不与秦塞通人烟”的地理隔绝,促成了不同地域、不同民族之间持续千年的物质交换与文化激荡。这种通过艰难“筑基”
以实现更广阔范围内“互联”的追求,与今日建设重大基础设施、构建“人类命运共同体”的理念一脉相承。
在科技日新月异的今天,“开路”有了新的内涵。穿山越岭的不再仅是马蹄与脚印,更有高铁的“钢铁巨龙”和信
息的“数字洪流”。西成高铁以桥梁隧道集群穿越秦岭,实现了“蜀道难”到“蜀道通”再到“蜀道畅”的千年跨越;覆盖山
川的通信网络,让信息的传递比任何驿马都要迅捷。古老的“开路精神”正激励着我们在新的维度一太空深蓝、数字
虚拟、科技前沿一去开拓新的“道路”,连接更广阔的未来。
(摘编自葛剑雄《路的精神:从蜀道到一带一路》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.古蜀道从最初的军事通道发展为连接中原与西南的国家动脉,其功能随历史演进不断丰富,成为政治、经济、
文化交流的重要纽带。
B.材料一认为,随着现代交通体系的发展,古蜀道己丧失其现实价值,其意义仅限于考古研究和文学凭吊。
C.“火焚水激等栈道修建技术,以及循河谷、山脊选线的智慧,体现了古人在蜀道工程中高超的适应和利用自然
的能力。
D.材料二指出,西成高铁等现代工程是“开路精神在新时代的体现,它继承了古蜀道连接与沟通的内核,但采用
了与之不同的新技术形式。
2.下列事例中,与材料二阐释的“道法自然,因地制宜”的营造智慧内涵最为接近的一项是()
A.港珠澳大桥建设团队为保护中华白海豚栖息地,调整施工方案,并投入大量资源进行生态环境监测与保护。
B.中国空间站“天宫”的建造,采取分批发射、在轨组装的方式,以符合火箭运载能力和工程实施路径。
C.贵州“中国天眼”(FAST)项目,利用喀斯特地貌的天然洼坑作为台址,极大地减少了工程开挖量。
D.华为公司在面对芯片供应链挑战时,坚持自主创新,投入大量研发资金攻坚核心技术,寻求突破。
3.。请根据两则材料,完成下面的蜀道价值演变简表”。每空不超过10个字。
历史阶段
发展历程
价值体现
古代
军事通道演变为国家动脉
①、经济互通、文化交融
近现代至20世纪末
②
成为历史遗迹
承载记忆、展示智慧、促进
21世纪以来
③
发展
4.蜀道的开辟与繁盛是多种因素共同作用的结果。请结合材料一的具体内容,从“历史契机”、“技术支撑”和社会需
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求”三个角度,分条概括蜀道得以成为连接中原与西南“国家动脉的重要原因。
5.研学小组在成果展中设置了一个名为“古道新声:聆听历史的回响的短视频展区。请你结合两则材料的主旨,为
这个短视频撰写一段解说词。字数要求:130字以内。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
清贫(节选)
方志敏
我从事革命斗争,已经十余年了。在这长期的奋斗中,我一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过。经手的款项,
总在数百万元;但为革命而筹集的金钱,是一点一滴都用之于革命事业的。这在国方的伟人们看来,颇似奇迹,或认
为夸张;而矜持不苟,舍己为公,却是每个共产党员具备的美德。所以,如果有人问我身边有没有一些积蓄,那我可
以告诉你一桩趣事。
就在我被俘的那一天一一个最不幸的日子,有两个国方兵士,在树林中发现了我,而且猜到我是什么人,他
们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋,或者搜出一些金镯金戒指一类的东西,发个意外之财。哪知道从我上身
摸到下身,从袄领捏到袜底,除了一只时表和一支自来水笔之外,一个铜板都没有搜出。他们于是被激怒了,猜疑我
是把钱藏在挪里,不肯拿出来。他们之中有一个,左手拿着一个木柄榴弹,右手拉出榴弹中的引线,双脚拉开一步,
作出要抛掷的姿势,用凶恶的眼光盯住我,威下地吼道:
“赶快将钱拿出来,不然就是一炸弹,把你炸死去!”
“哼!你不要做出那难看的样子来吧!我确实一个铜板都没有存;想从我这里发洋财,是想错了。”我微笑着淡
淡地说。
“你骗谁!像你当大官的人会没有钱!”他们决不会相信。
“你们要相信我的话,不要瞎忙吧!我不比你们国民党当官,个个都有钱,我今天确实是一个铜板也没有,我
们革命不是为着发财!”我再向他们解释。
等他们确知在我身上搜不出什么的时候,也就住手不搜了;他们又把我所持有的时表和自来水笔拿去了。另一
个兵士一面说,一面弓着背重来一次将我的衣角裤裆过细地捏,总企望着有新的发现。
“你们要相信我的话,不要瞎忙吧!我确实没有钱。”我又说。
他们用怀疑而又惊异的目光,对我自上而下地望了几遍,就同声命令地说:“走吧!”
是不是还要问问我家里有没有一些财产?请等一下,让我想一想,啊,记起来了,有的有的,但不算多。去年
署天我穿的几套旧的汗褂裤,与几双缝上底的线袜,已交给我的妻放在深山坞里保藏着一怕国军进攻时,被人抢了
去,准备今年署天拿出来再穿;那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来,岂不要叫那些富翁们齿冷
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三天?!
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
我一向过着朴素的生活,从没有奢侈过。我唯一的女儿,也只穿粗布衣裳,吃粗茶淡饭。我常常想,我所做的
一切,都是为了千千万万受苦的人民,为了民族的解放与独立。金钱、财物、享受,从来都不是我追求的目标。在有
些人眼里,权力与财富是人生的全部,可在革命者心中,信仰与理想才是生命的重量。
物质的清贫,恰恰映照出精神的富有。当一个人把全部身心都交付给理想,他便不再被外物所困,不再被贪欲
所扰。越是艰苦,越能坚定意志:越是朴素,越能看清初心。许多人不明白,为何我们在极端困苦中仍能坚持斗争,
答案就在这里:我们穷的是身,富的是心;缺的是物,足的是志。
国民党的军官,个个腰缠万贯、锦衣玉食,可他们失去了民心,失去了道义,最终只会走向覆灭。而我们共产
党人,守得住清贫,耐得住寂寞,扛得住苦难,才能赢得人民,赢得未来。清贫不是贫穷,不是寒酸,而是一种选择,
一种操守,一种刻在骨血里的气节。
(摘编自方志敏同名散文)
文本二:
访泸定桥(节选)
郭沫若
我终于来到了泸定桥,这座在长征史上写下浓墨重彩一笔的铁索桥。它横卧在大渡河的惊涛骇浪之上,十三根
粗壮的铁索由东岸延伸到西岸,每一根都像是巨人的臂膀,承载着一段不朽的传奇。桥长百余米,宽不足三米,铁索
上铺着木板,人走在上面,桥身便会轻轻摇晃,仿佛在诉说着当年的惊心动魄。
大渡河的水是红褐色的,像沸腾的血液,从上游的崇山峻岭中奔腾而下,撞击着河床里的巨石,发出震耳欲聋
的咆哮。这声音,与当年红军勇士们的呐喊声、枪炮声交织在一起,在山谷间回荡了半个多世纪。站在桥头,我仿佛
看到了1935年5月29日那个夜晚,二十二名红军突击队员冒着枪林弹雨,攀着冰冷的铁索,向对岸发起冲锋的壮丽
景象。
桥的两端各有一座桥台,用条石砌成,坚固无比。西桥头的石碑上刻着“泸定桥”三个大字,苍劲有力。旁边还
有一座纪念碑,上面镌刻着毛泽东同志的诗句“大渡桥横铁索寒”,以及红军飞夺泸定桥的浮雕。浮雕上,勇士们的身
影棚糊如生,他们有的手持钢枪,有的抱着木板,有的在向敌人投掷手榴弹,每一个动作都充满了力量与勇气。
我踏上了桥面,木板有些松动,发出“咯吱咯吱”的声响。向下望去,湍急的河水在脚下翻滚,令人头晕目眩。
当年,红军战士们就是在这样的险境中,一边与敌人战斗,一边铺设木板,最终夺取了这座“天险”。他们的英勇无畏,
不仅打破了敌人的围追堵截,更为中国革命的胜利奠定了坚实的基础。
桥的东岸是泸定城,一座依山傍水的小城。城内的街道整洁,楼房林立,与当年的荒凉景象截然不同。我走进
一家小饭馆,店主是一位年近七旬的老人,他告诉我,他的父亲曾亲眼目睹红军飞夺泸定桥的全过程。老人说,那天
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晚上,红军的火把照亮了整个夜空,与大渡河的涛声交织在一起,形成了一幅壮丽的画面。敌人的枪声、红军的冲锋
号声,至今还在他父亲的记忆中回荡。
我站在东岸的山坡上,眺望整个泸定桥。夕阳西下,金色的阳光洒在铁索上,闪烁着耀眼的光芒。大渡河的水
流依旧湍急,但它已经不再是阻碍中国人民前进的天险,而是成为了见证历史变迁的丰碑。红军勇士们的精神,就像
这铁索一样,坚不可摧:就像这大渡河的水流一样,永不停息。
离开泸定桥时,我心中充满了敬佩与感动。这座铁索桥,不仅是一座建筑奇迹,更是一座精神丰碑。它见证了
中国工农红军的英勇无畏,见证了中国革命的艰难曲折,也见证了中国人民的不屈不挠。我相信,无论时代如何变迁,
红军勇士们的精神都将永远激励着我们,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
(摘编自郭沫若同名散文)
6.下列对两则文本中关键语句的理解与分析,不正确的一项是()
A.文本一“矜持不苟,舍己为公,却是每个共产党员具备的美德”,直抒共产党人的精神操守,将个人品行与革命
信仰紧密结合,奠定全文的精神基调。
B.文本一“我确实一个铜板都没有存;想从我这里发洋财,是想错了”,以嘲讽的语气斥责国民党士兵的贪婪,意
在表现革命者对敌人的蔑视。
C.文本二“十三根粗壮的铁索由东岸延伸到西岸,每一根都像是巨人的臂膀',运用比喻写出铁索桥的雄浑气势,
既写实又暗含对革命力量的礼赞。
D.文本二“大渡桥横铁索寒”一句的引用,既勾连长征历史,又以一“寒字点出天险之险与战斗之烈,让历史场景
与现实景物相互映照。
7.下列对两则文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.文本一以被俘后遭士兵搜身的生活小事切入,以小见大,在朴素的叙述中彰显革命者清贫自守、大公无私的
崇高品格。
B.文本二以作者亲临泸定桥的所见所感为行文脉络,融景物描写、历史追忆与精神抒情于一体,文风庄重又饱
含深情。
C.文本一语言直白恳切,多用对话与直白抒情:文本二语言典雅舒展,善用比喻与引用,两文风格不同却共同
传递出革命精神的力量。
D.两文同属红色文化文本,文本一侧重歌颂红军行军作战的英勇无畏,文本二侧重刻画革命者清贫廉洁的生活
作风,二者主题完全重合。
8.从文本一中选取一个核心物象,结合文本内容,简要分析其作用。
9.有学者主张红色散文应立足真实历史纪实,以个体叙事与灵活笔法展开书写,用真挚情感承载革命精神。请结合
文本内容,分析两篇散文践行该主张的具体路径。
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(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
龚定庵曰:灭人之国,必先去其史:隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史:绝人之材,湮塞人之教,必先去其
史;夷人之祖宗,必先去其史。恫哉言乎。国于天地必有与立,或渤焉兴,或忽焉亡,则视其民之爱国之情为差。夫
必亲其亲而不亲他人之亲,怀其族而不怀他人之族。今之剧人之社,湮人之宗者,非必聚其伦而挞之戮之,禽猕之。
唯去其史,俾忘其先祖焉,忘其先哲焉,忘其载籍焉,乃至忘其语言文字焉。波兰、印度之覆辙,仁人志士伤之。其
群之生聚食息固无恙,然其民之心之史亡矣。黄炎之胄,丁兹忧患,所恃以相维相系者,以有数百兆之民族,数千年
之历史。蒙以为爱真理者必爱其国,爱其国者必爱其史。史有大宗,亦有遗闻轶事、稗官小说,此史之支流余裔也。
(节选自符鼎升《清代轶闻·序一》)
材料二:
昔人有慕匡庐之胜者,裹粮往游,涉历岩谷,经旬累月,觉所见不过尔尔,遂废然返。一日他适,扬帆江中,
忽见匹练千尺,奔泻天际,其奇妙殆难状况。询之舟人,知为庐山飞瀑,盖至是始获匡庐之真面目焉。余谓此景此情,
不独观山,即读史,亦何莫不然。凡古人言行,其载之正史者,皆山中之恒蹊也。及睹其轶事于他说,则其人之性情
毕露,而读者之耳目为之一新,此即天外之飞瀑也。尝以此语同邑裘君,君不答,但出其所著之清代轶闻示余。受而
读之不禁拍案起曰此所谓匡庐之真面目者非耶何君之先得我心也。
(节选自周椒青《清代轶闻·序六》)
材料三:
夫人寓形天地,其生也若蜉蝣之在世,如白驹之过隙,犹且耻当年而功不立,疾没世而名不闻。上起帝王,下
穷匹庶,近则朝廷之士,远则山林之客,凉其于功也名也,莫不汲汲焉,孜孜焉。夫如是者何哉?皆以图不朽之事也。
何者而称不朽乎?盖书名竹帛而已。向使世无竹帛,时缺史官,虽尧、舜之与桀、纣,伊、周之与莽、卓,夷、惠之
与跖、蹻,商、冒之与曾、闵,俱一从物化。坟土未千,则善恶不分,妍媸永灭者矣。苟史官不绝,竹帛长存,则其
人已亡,杏成空寂,而其事如在,皎同星汉。用使后之学者,坐被囊箧,而神交万古;不出户庭,而穷览千载。见贤
而思齐,见不贤而内自省。由斯而言,则史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国家之要道。有国有家者,其可缺
之哉!
(节选自刘知几《史通·外篇·史官建置》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
受而读之A不禁B拍案C起D曰E此所谓匡庐之真面目者F非耶G何君之H先得我心也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
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A.隳,毁坏,与《过秦论》“隳名城,杀豪杰”的“隳意义相同。
B.恫哉言乎,与《齐桓晋文之事》的“宜乎百姓之谓我爱也”均为倒装句。
C.稗官小说,泛指野史杂记与民间传闻,材料中指区别于正史大宗的史之支流。
D.焉,形容词词尾,相当于“然”,与《劝学》中“积土成山,风雨兴焉的‘焉用法相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.龚定庵指出,毁灭一个国家不一定需要动用武力,只需毁掉其历史,让民众遗忘其先祖、先哲、典籍与语言
文字。波兰、印度即为例证。
B.材料二作者结合自己观庐山的经历设喻:正史如同山中的寻常路径;轶事则如庐山飞瀑,能让读者窥见古人
的真实性情,从而获得全新体验。
C.刘知几认为,人人皆渴望不朽,而记载于史书是实现不朽的重要方式:无论贤愚善恶,若没有史书记载,其
事迹都会随生命消亡而湮没。
D.后世读书人足不出户便可遍览千年往事,与万古先贤精神相通,见贤思齐、见不贤而内自省,在刘知几看来,
这一切离不开史官的著录。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)忽见匹练千尺,奔泻天际,其奇妙殆难状况。
(2)犹且耻当年而功不立,疾没世而名不闻。
14.请概括三则材料对“史”的共同认知,并分析每则材料的论述侧重点。
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
李周弹筝歌(节选)
吴融
古云丝声不如竹,又云竹声不如肉①。乃知此语未必然,李周弹筝听不足。
闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。就中十三弦③最妙,应宫出入年方少。
青骢惯走长楸日,几度承恩蒙急召。一字雁行③斜御筵,锵金戛羽凌霏烟。
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,冷冷沥沥苍崖泉。
鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。有时上苑④繁花发,有时太液⑤秋波阔。
当头独坐摐一声,满座好风生拂拂。天颜开兮圣心悦,紫金白珠沾赐物。
【注】①肉:指人的歌唱。②十三弦:指筝。③一字雁行:指一排筝柱。④上苑:供皇帝玩赏、打猎的园林。
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⑤太液:汉、唐宫内均有太液池,为游乐、宴集的场所。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.题目中的歌和《燕歌行》中的“行”都属于古代诗歌的歌行体”,写作形式灵活,格律相对自由。
B.“李周弹筝听不足”一句有总领全诗的作用,奠定了全诗赞美推崇的情感基调,表达了诗人的喜爱与赞叹之情。
C.诗中描写的筝声有凄切哀婉、澄澈空灵、激越昂扬、苍凉悲壮的变化,听众“好风”拂面的感受印证了其动人
效果。
D.诗人借宫廷演奏的场景、听众的感受和皇帝的赏赐,从侧面烘托李周筝声的感染力,展现其非凡的技艺。
16.诗中画横线的句子和白居易《琵琶行并序》中下面节选的部分都堪称描写音乐的妙笔,请结合诗句分析二者在描
写音乐手法上的相似点。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)中国人表达情感的方式向来含蓄蕴藉,如《诗经·静女》中,“
”两句,借彤管的
色泽,表达对心仪女子的赞美。
(2)在共同劳动中,不出力或少出力是可耻的行为,有同学不愿意参加劳动,如果要你运用《礼记·礼运》中
的句子对其加以劝说,你可以选择的句子是“
”。
(3)学校诗词社举办闯关活动,你所在的关卡需要在5秒内说出包含“东、南、西、北”中的任一方位名词的
古诗词句子。你的答案是“
3”。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18-22题。
最近,笔者在社交媒体上看到这样一条内容,说学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法,沸水翻腾,就
像花朵盛开。而以中文为母语的人,却因千万遍使用这一日常说法,往往很难感受到诗意。对于这种情况,有人称之
为语言“磨损”。
我们从小浸润在母语环境中,词汇的诗意被默认成“常识”,美感反而被忽略。而外国人因陌生感,更容易捕捉
到语言中的意象,这种视角差异揭示了母语使用者“身在美中不知美”的困境。
再加上现代社会追求效率,语言趋向简化实用,牺牲了诗意空间。古人用“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”描绘冬夜
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待客的暖意,现代人一句“天冷了,来喝酒”便匆匆带过。毋庸置疑,当语言沦为纯粹的信息传递工具,其承载的审美
意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩,甚至逐渐遗落了精髓。当诗意在日常表达中逐渐流失,会带来诸多“后
遗症”:
文化传承可能出现断层。比如有的人读到“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,或许觉得拗口晦涩,却不知这短短十字
道尽了漂泊与温暖的矛盾。经典诗词中的语言之美因难以共鸣而被束之高阁,当人们失去对传统语言美感的理解,文
化记忆便如同断了线的风筝,渐行渐远。
创造力与想象力受限。语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗,不少诗句都充满灵气,孩
子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”,将冰雪比作“冬天的感冒”,这种富于想象力的表达正是未被“磨损”的语言本能。
而成年人若只将“下雨”视为天气现象,不再联想“天街小雨润如酥”,思维的边界也会随之收缩,创造力将逐渐枯萎。
情感表达失真。互联网时代,①大家习惯了用网络热词和表情包交流,也造成语言的过度使用,②比如亲昵称
谓和夸张词汇的泛滥,削弱了真诚度。③网店客服对每位顾客都称“亲”,这让一名大学生感叹:“除了‘宝宝’‘亲爱的’,
我已经不知道该怎么称呼别人了。”④这不仅让简单的情感表达变得复杂而低效,还可能限制思维深度。
面对不知不觉中的语言“磨损”,我们该如何找回诗意的感知?不如试着像第一次认识世界那样观察生活,主动
“擦拭”蒙尘的镜子,让日常表达重新映照出生活的本真与温度。
18.下列句子中的“磨损”与文中加点的“磨损”意义不同的一项是()
A.长期的使用让这把剪刀的刀刃出现了磨损,剪东西不再锋利。
B.频繁的网络交流,让传统书面语的表达力慢慢磨损,失去了原有的韵味。
C.日复一日的重复工作,让他对职业的热情逐渐磨损,变得麻木懈怠。
D.过度的商业化开发,使得古镇的文化底蕴不断磨损,失去了独特的魅力。
19.下列说法正确的一项是()
A.第一段中“往往”是表示频率的副词,突出“频繁使用”这一条件与“难感诗意”这一结果之间的关联。根据语境,
“往往可以替换成“总是”。
B.第三段中“毋庸置疑书写有误,正确书写应为“毋庸质疑”。
C.第五段中“富于想象力”,可以用成语“天马行空”来替换。
D.第七段中“擦拭”,引号用法表示强调,与《拿来主义》中“这种奖赏不要误解为‘抛来'的东西中“抛来”的引号
用法相同。
20.文中第六段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,可少量增删词
语,不得改变原意。
21.仿照文中“橘子慌慌张张“冬天的感冒”的创作形式,围绕“脚印“蒲公英花两个意象,写一段具有诗意的话,
要求运用拟人或比喻手法,体现孩童式的新奇视角,语意连贯,符合逻辑,不超过40字。
西安高级中学2026届模拟预测语文试题(二)第9页共10页
22.假如你是校园文化杂志《星光》的编辑,准备就“语言磨损”现象专访一位语言学家。请依据文本内容,在访谈提
纲中设计4个问题,要求问题具体、有层次,能引导专家就访谈内容展开分析。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
游过去。
买只船。
威
一春
造个桥。
冬
—给急于抵达的人
上述漫画引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章谈谈你的看法。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息,不少于800字。
西安高级中学2026届模拟预测语文试题(二)第10页共10页
西安高级中学2026届模拟预测语文试题(二)参考答案
1.B2.C3.①政治统一;②交通功能逐渐式微;③活化转型为文化廊道。
4.①历史契机:秦伐蜀开启蜀道开辟,秦汉建成官方栈道体系,奠定了蜀道交通网络的基础。
②技术支撑:“火焚水激'开凿技术、因地制宜选线建栈道的工程智慧,为蜀道建设提供支撑。
③社会需求:中原与西南地区政治统一、经济互通、文化交融的发展需求,推动蜀道升级为国家动脉。
5.示例:秦岭巴山间,古蜀道蜿蜒千年。它曾是“栈道千里”的交通动脉,承载着开拓勇气与营造智慧,见证民族
交融。如今,古道新生,申遗与公园建设让其重焕生机,西成高铁续写通联传奇。聆听古道回响,传承开路精神,
让历史路径连接美好未来。
6.B7.D
8.①铜板是世俗物质财富的具象象征,以国民党士兵搜身未得铜板的细节,直观体现方志敏的清贫:
②又以士兵对铜板的贪婪与方志敏的淡然形成鲜明对比,凸显革命者不谋私利的崇高品格。9.①立足真实历
史纪实,《清贫》叙自身被俘亲历,《访泸定桥》探泸定桥实景,还原革命历史现场。
②个体视角叙写,文一以“发洋财是想错了等对话、以小见大写搜身,文二以铁索如臂膀的比喻、引诗句绘桥景。
③以真挚情感承载革命精神,前者抒赤诚坚守之情显清贫品格,后者融敬佩之感颂红军英勇无畏精神。
10.AEG11.D12.A
13.(1)忽然看见(瀑布)像千尺白练,从天际奔腾倾泻而下,它的奇妙景象几乎难以形容描绘。
(2)尚且以当年功业未能建立为耻辱,痛恨死后名声不能传扬。
14.共同认知:三则材料都认为“史”具有极其重要的价值和作用,是维系国家、民族和个人精神传承的关键。
材料一,从家国存亡角度,强调“史”是民族认同、文化传承的根基,“灭国必先去其史”,失去历史则民族精神消亡,
同时提及稗官小说作为正史的补充。
材料二,从读史体验角度,以游庐山为喻,指出正史之外的轶史、杂记能让人窥见历史的“真面目”,获得新的认知
体验,强调多元史料的价值。
材料三,从个体不朽与治国角度,说明史书是实现个体声名不朽的载体,也是后人鉴往知来、国家治理的重要依据,
强调史学的社会功用。
【参考译文】
材料一:
龚定庵说:消灭一个国家,必定先毁掉它的历史;毁坏人们的关键制度,扰乱国家的纲纪,必定先毁掉它的
历史;灭绝百姓的教化,必定先毁掉它的历史;侮慢人们的祖宗,必定先毁掉它的历史。这话多么深刻啊!国家立
于天地之间,必有其存在的根基,或许兴盛,或许衰亡,看它的百姓爱不爱国就很清楚了。人们大都会亲近自己的
亲人而不亲近别人的亲人,关怀自己的宗族而不关怀别人的宗族。如今要颠覆别人的社稷,侮慢他人的祖宗,不必
聚集众人鞭打杀戮,像捕杀禽兽一样赶尽杀绝。只要毁掉他们的历史,让他们忘记祖先,忘记自己的先贤,忘记自
答案第1页,共4页
己的典籍,甚至忘记自己的语言文字。波兰、印度的覆灭,仁人志士为之悲伤。那些民族的百姓虽然生活安定无忧,
但他们心中的历史已经消亡了。炎黄的后裔,遭逢这样的忧患,所依靠用来维系民族联结的,就是亿万民族同胞、
传承几千年的历史。我认为爱真理的人必定爱他的国家,爱他国家的人必定爱它的历史。历史有大宗的正史,也有
遗闻轶事、稗官小说,这些都是正史的支流余裔。
材料二:
从前有个向往庐山胜景的人,带着千粮游历,走遍山谷,花了好几个月,看到的不过是平常景色,于是就返
程了。一天他走别的路线,在江上扬帆,忽然看见千尺宽像白绢一样的瀑布,向天边奔泻而下,那奇妙壮观的景象
几乎没法形容。问船上的船夫,才知道这就是庐山飞瀑,到这时才见到庐山瀑布的真实样子。我觉得这种观景的经
历,不只是看山,就算读史,又何尝不是这样?凡是古人的言行,被记载在正史上的,就像山中常见的普通路径罢
了。等到在其他记载里看到他们的逸闻轶事,那个人的性情就完全展露出来,读的人都会耳目一新,这就是那天外
飞瀑啊。我曾经把这个说法和同乡裴君说,裴君没回应,只是拿出他写的《清代轶闻》给我看,我接过读完,忍不
住拍案起身说:这就是所说的匡庐真面目啊,难道不对吗?您怎么先说到我心坎里去了。
材料三:
人生活在天地间,寿命如同蜉蝣在世上,又像白驹过隙一样短暂,尚且以当年功业未能建立为耻辱,痛恨死
后名声不能传扬。上至帝王,下至平民,近到朝廷的官员,远至山林的隐士,只要是追求名声的人,没有人不是急
切追求、孜孜不倦的样子。他们为什么这样?都是想做不朽的事。什么才能称得上不朽呢?大概是名字记载在史书
上罢了。假使世上没有史书,时代缺少史官,那么尧、舜就和桀、纣一样,伊尹、周公就和王莽、董卓一样,伯夷、
柳下惠就和盗跖、庄蹻一样,商臣、冒顿就和曾参、闵子骞一样,全都一同泯灭了。坟墓的土还没干,善恶就分不
清了,善恶好坏也随之消失了。如果史官不断绝,史书长久留存,那么人虽然已经死去,空寂无存,但他们的事迹
依然存在,如同天上的星辰。让后世的学者,坐在家中翻开史书,就能和万古前的古人精神相通:不用走出家门,
就能遍览千年的往事。见到贤能的人就想向他学习,见到不贤的人就反省自己。由此来说,史书的功用,好处非常
大,是人生的当务之急,是国家的重要事务。拥有国家、管理宗族的人,难道能缺少它吗!
15.C16.①运用比喻,以声写声。吴诗以清露蝉鸣声、石缝滴沥的崖泉声、鸿门宴上撞地的玉斗声来比喻筝
声的多样音色;白诗以“急雨“私语“间关莺语“幽咽泉流”等声音来比喻琵琶声的丰富多变。
②以形写声,视听融合。吴诗以织女金梭飞舞上天、上林苑中竞放的繁花、太液池里浩渺的秋波等将筝声化为视觉
形象,拓展了意境;白诗以“大珠小珠落玉盘“花底滑“冰下难”描写琵琶声带给听众的想象画面。
③运用叠词或拟声词描写。吴诗以“凄凄切切”的叠词和“冷泠沥沥的拟声词描写筝声,白诗以“嘈嘈“切切等叠词
和拟声词,模拟琵琶声的节奏和韵律。
17.
彤管有炜说怿女美
力恶其不出于身也不必为己
东风不与周郎便
铜雀春深锁二
乔(舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来/东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖)
18.A19.D
20.第①句,可改为:大家习惯了用网络热词和表情包交流,这一现象也造成语言的过度使用。
答案第2页,共4页
第④句,可改为:这不仅限制思维深度,还可能让简单的情感表达变得复杂而低效。
21.示例一(拟人视角)
小脚印踮着脚尖在田埂上蹦跳,蒲公英花举着小伞,要去追那朵刚飘走的云。
示例二(比喻+拟人)
脚印是大地的小印章,蒲公英花是风的信笺,一蹦一跳间就捎走了春天的悄悄话。
示例三(孩童视角)
脚印歪歪扭扭地趴在泥里,蒲公英花撑着白伞,要去给远方的蚂蚁送信。
22.《星光》杂志访谈提纲(语言磨损专题)
访谈对象:语言学家访谈主题:聚焦“语言磨损”现象,探讨其成因、影响与应对
问题1(基础概念)
您能否为我们通俗地解释一下,什么是“语言磨损”?它和我们日常说的语言简化、语言变迁有什么本质区别?
问题2(成因分析)
文中提到母语使用者容易“身在美中不知美”,同时现代社会追求效率的语言习惯也加剧了语言磨损。您认为还有哪
些因素会导致语言磨损?
问题3(影响探讨)
语言磨损不仅会让日常表达失去诗意,还可能影响文化传承和创造力。您能具体谈谈它对学生群体的语言学习和思
维发展会带来哪些影响吗?
问题4(解决建议)
对于我们学生和校园文化建设来说,您有哪些具体的建议,能帮助我们在日常表达和学习中避免语言磨损,重新找
回语言的诗意与温度?
23.例文:
不急一时抵达,方得行稳致远
漫画中“买只船,游过去,造个桥”三句配文,写给每一个急于渡河、急于成功的人。面对眼前的阻隔,有人
只求最快通过,有人盲目硬闯,却少有人懂得:真正的抵达,从不是急躁冒进,而是量力择路、稳扎稳打、兼顾当
下与长远。唯有戒骄戒躁,不急于一时之功,方能行稳致远,抵达真正的远方。
急于抵达,是人生最常见的陷阱。身处快节奏的时代,我们总想一步登天、一蹴而就:学习想速成高分,做
事想立刻见效,追梦想一步登顶。可越是急着冲刺,越容易慌不择路:越是想抄近道,越容易摔跟头。就像面对河
流,只想着立刻过去,不看自身能力、不辨水流深浅,要么贸然下水险象环生,要么只求眼前通过,却错失长久布
局的机会。急于求成,看似高效,实则根基虚浮,往往欲速则不达,甚至半途而废、前功尽弃。
从容前行,方是抵达的正道。“买只船”是懂得借力,善用外部条件;“游过去”是勇于自渡,靠自身实力直面
挑战;“造个桥”是深耕长远,为自己与后人铺就通途。三种选择,没有高下之分,却共同道出智慧:抵达不必慌张,
路要一步步走,关要一道道过。苏轼一生屡遭贬谪,却从不急于求成、怨天尤人,而是在每一程脚踏实地,治学、
答案第3页,共4页
理政、修身,终成一代文豪:航天人逐梦星河,不急于一时突破,数十年如一日潜心钻研,稳扎稳打,终让神舟飞
天、嫦娥探月。从容不是懈怠,而是清醒自知、量力而行,在稳健中靠近目标。
不急于抵达,更要兼顾当下与长远。只图快速通过,是短视的功利:只想着长远布局,却不直面当下,是空
洞的空想。真正的智者,既敢“游过去”直面困境,也会“买只船”灵活变通,更愿“造个桥”深耕未来。学习中,不急
于刷分应试,而是夯实基础、提升能力:成长中,不急于求成求快,而是沉淀心性、积累经验。唯有把每一步走实,
把每一段路走稳,才能在抵达时底气十足,在前行中从容不迫。
人生如渡河,难免有急流险滩,难免有山高路远。不必因一时落后而焦虑,不必因路途缓慢而急躁。“买只船”
是智慧,“游过去”是勇气,“造个桥是格局。
愿我们都能放下急于抵达的浮躁,以勇气自渡,以智慧借力,以长远布局,在从容中前行,在稳健中成长。
不急一时之功,方得长久之成:不慌片刻之速,终抵万里之远。
【详解】【审题】
材料以漫画配文买只船,游过去,造个桥”为载体,指向“急于抵达”的普遍心态:人们面对目标与困境,常只求最
快到达、一步到位,却忽视路径选择、过程积累与长远布局。“买只船是借外力快速渡河,“游过去”是凭自身勇力
直面困境,“造个桥”是深耕根基、利及长远的智慧。三者并非对立,而是揭示抵达的真谛:不急于求成,不急功近
利,量力择路、耐住过程、着眼长效。
材料的核心矛盾指向“急于求成”与“从容致远”的冲突:当代人普遍焦虑速成,追求即刻见效、捷径通关,却因根基
不牢、用力过猛、缺乏变通而半途而废。其现实意义在于引导青年反思:真正的抵达,从来不是一味冲刺,而是选
对方法、稳住节奏、兼顾当下与长远,在稳健中抵达目标,兼具现实警示与人生哲理。
【立意】
1.不急于抵达,方能行稳致远。
2.稳路径、耐过程,从容抵达远方。
3以从容破急躁,以深耕赴标。
4.不急一时之功,方得长久之成。
【行文思路】
写作时,可采用层进式结构。开篇结合漫画“买只船、游过去、造个桥”,点破“急于抵达的误区,提出中心论点,
如“真正的抵达,从不是盲目急躁的冲刺,而是选对路径、稳住节奏、深耕过程,在从容中稳步前行”。主体内容,
分层论述:先阐释“急于抵达”的危害,易浮躁短视、欲速不达:再论述“从容前行”的价值,量力而行、借力发力、
着眼长远;最后结合学习与生活,谈如何做到不急于抵达一稳心态、选方法、重积累。接着补充说明:从容不抵
达不等于拖延懈怠,而是理性务实、拒绝蛮干,拒绝躺平与急躁两个极端。结尾回归漫画,呼应开头,号召青年戒
骄戒躁、稳扎稳打,从容抵达人生彼岸。
答案第4页,共4页
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