精品解析：2026届陕西渭南市韩城市高三教学质量检测(Ⅲ) 语文

2026届陕西渭南市韩城市高三教学质量检测(Ⅲ)语文 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 17世纪哲学家托马斯·霍布斯将好奇心比作“大脑的欲望”。人类对知识的渴望与探索无穷无尽——越尝试满足求知欲，人们越会渴望知识。 霍布斯认为，人们有了解“为什么”的需求，并且满足好奇心是一个激励自我的过程。满足好奇心的过程能够激活大脑的激励中心，使这一脑部区域分泌多巴胺。从这一角度而言，满足求知欲带给人们的愉悦感不亚于美酒佳肴、好友欢聚。爱因斯坦也曾在自传中谈及求知欲：“我没有特殊的天赋，有的只是旺盛的求知欲。” 从进化的角度来看，人们拥有求知欲不仅不奇怪，还对人们大有好处。求知欲能帮助人类更好地生存。知识让人类了解世界，认识到世间万物如何共存，发生的变化对自身有何影响，以及如何管理所处的环境（例如，如何生火，如何理解天气的变化，或者如何更好地狩猎），正是因为掌握了这些知识，人类才得以生存至今。 然而，人们渴望的不仅是新的信息，人类大脑也希望从新的环境和事件中发现新意。此时，人体对未知的一切，包括新的地点、物件和面孔等做出反应，分泌多巴胺。多巴胺的释放会激励人类祖先不断寻求新的可能性，在食物与其他珍贵资源时常短缺的远古时期，这是一个十分重要的激励因素。 对他人抱有好奇心在推动社会结构发展和人类繁衍方面也发挥了关键作用。卡萨诺瓦曾说：“爱情的四分之三都由好奇心组成。” 那么，人类在日常生活中对什么最为好奇呢？ 让人类感到好奇的人和事有很多。比如，有些人对导致人类行为的原因很感兴趣；有些人则想要了解自己处于青春期的孩子；还有些人可能对体育、室内设计、政治、高尔夫等领域比较好奇。人类有探索新领域、获得新感悟的动机，因为这能减少我们内心深处的不确定性以及对知识匮乏的担忧。毕竟，减少未知带来的恐惧，自如地应对不确定性并解答疑惑，不都是很美妙的事情吗？ 好奇心分为许多种类型。比如，认知性好奇心是指人们对新知识的渴求。知觉性好奇心与追求惊奇感、新鲜感，或解答疑惑有关。此外，还有特定性好奇心，即寻求特定的信息。比如完成填字游戏，记住上周看的电影的名字，而且特定性好奇心也会驱使研究人员努力解答长期困扰自己的谜题。 还有一种好奇心被称为一般性好奇心，从本质上来讲，这类好奇心让人们更加求变，促使人们不断尝试新的体验，获得新的感悟，并不断寻求刺激，从而摆脱无聊。在当今社会，正是这类好奇心导致人们不断查看邮件并对社交媒体中他人的动态充满兴趣。值得注意的是，让人们按捺不住的一般性好奇心还能催生特定性好奇心。实际上，一般性好奇心使得人们“渴望如真空吸尘器般收集新的信息”，它会催生一系列新的兴趣点，进而又会激起各种类型的好奇心。 （摘编自安吉拉·阿霍拉《心理动机：激发行动力的底层逻辑》） 材料二： 与构成人类物种的所有其他成员一样，科学家也是被需求所驱动的；科学家有对食物、安全、保护、关心、群居、情感关系、尊重、地位、身份、自尊、自我实现和发挥自身特有或人类共有的潜能的需要。心理学家对这些需要非常了解，因为一旦这些需要遭遇挫折就会滋生精神疾病。 人类还有对知识的需要（即好奇心）和对理解的需要（即对哲学、神学、构建价值系统解释的需要）。对于这些需要的研究不多，但是我们可以通过观察发现它们的存在。 最后，我们所知最少的是对美和对称的冲动，以及对简洁、完满和秩序的冲动。我们将这些冲动称为美学需要。对表达、表现和追求尽善尽美的需要可能也与美学需要相关。 目前看来，似乎所有其他的需要、欲望和内驱力要么是为了实现上述需要的手段，要么是神经症或者某种学习过程的产物。 显然，科学心理学家最关心的是认知需求。在科学的自然历史阶段，正是人类持续不断的好奇心推动了科学向前发展。同时，人类持续不断地对理解、解释和系统化的需求催生了更为理论化和抽象化的科学的产生。但是，只有后者提到的对理论化的需求才是科学产生的必要条件，因为单纯的好奇心在动物身上也十分常见。 但是科学发展的各个阶段也离不开其他动机的参与。人们经常忽视的一点是：最初将科学理论化的人认为，科学主要是帮助人类的工具。例如，培根（Bacon）曾期望通过科学来有效地治疗疾病和极大地减轻贫困。我们还可以看到，哪怕在古希腊科学中，尽管柏拉图式纯粹而非体力的沉思是一种牢固的传统，但当时注重现实和人本主义的那股力量也同样强大。我们常常看到，对人类的身份感和归属感以及对人类的强烈热爱，是许多科学工作者的主要动机。就如同全身心投入的社会工作者或医学工作者一样，投身科学之人所抱的目的也是为了帮助人们。 最后，我们需要认识到的一点是：任何其他的人类需要都可以成为投身科学、为科学奋斗，甚至为科学奉献一生的主要动机。当然，科学研究也可以作为一种谋生手段、一种威望的来源、一种自我表达的方式或一种满足神经症需要的方法。 大多数人一般不会只受某个最重要的动机的促动，而是不同程度地受到多种动机的同时促动。无论分析哪位科学家，我们最好这样假设：他的工作不仅受对科学的热爱的促动，也出于单纯的好奇心；不仅是为了获得名望，也为了谋得生计，等等。 （摘编自亚伯拉罕·马斯洛《动机与人格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 霍布斯认为满足好奇心能激活大脑并分泌多巴胺，其愉悦感超越了美食与社交带来的感受。 B. 人类祖先因寻求新可能而释放多巴胺，这一机制在远古资源匮乏时期成为重要的生存激励。 C. 特定性好奇心指向具体信息，仅能推动研究者攻克长期学术谜题，与日常娱乐行为无关。 D. 动物身上也存在单纯的好奇心，因此好奇心并非推动科学从自然历史阶段向前发展的动力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对他人的好奇心不仅能维系亲密关系，还在社会结构完善与人类繁衍进程中起到关键作用。 B. 一般性好奇心催生求变心理，是现代人频繁查看社交动态、收集碎片化信息的重要原因。 C. 人类的美学需要研究最少，但其对表达、表现与追求完美的驱动作用，与科学研究高度相关。 D. 科学家从事研究往往受多重动机驱动，助人、谋生、逐名、自我实现等动机可共同发挥作用。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 居里夫人痴迷放射性物质研究，不顾辐射危险，最终发现镭元素，实现了学术理想。 B. 牛顿观察苹果落地，触发好奇心，经过长期思考提出万有引力定律，奠定经典力学基础。 C. 屠呦呦翻阅古籍、反复实验，最终发现青蒿素，既源于对医学的好奇，也为救治疟疾病人。 D. 爱因斯坦保持旺盛求知欲，突破经典物理框架，提出相对论，拓展了人类对宇宙的认知。 4. 校刊“心理与成长”专栏拟收录以上两则材料，请为它们分别拟写一个小标题，并简要说明理由。 材料一标题：_______ 理由：_______ 材料二标题：_______ 理由：_______ 5. 有同学认为，“真正的科学家只应怀有纯粹的好奇心与奉献精神，必须排除一切功利性动机”。请从以上材料中提取相关信息，对这一观点进行反驳。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①. 探秘好奇心的多重内涵与价值 ②. 材料一先阐释好奇心带来的心理愉悦、进化生存意义与社会作用，再细致划分好奇心不同类型，全面讲解好奇心的功用、影响与分类特点。 ③. 多元动机驱动科学探索之路 ④. 材料二立足人类各类心理需求，点明好奇心仅是科研动因之一，重点论述科学家投身科研受求知、济世、谋生、自我实现等多重动机共同驱动。 5. 我不认同这一观点，此说法过于绝对片面。 ①从人类需求层面来看，科学家和普通人一样，存在谋生、追求名望、实现自我价值等多种现实需求，这类功利性动机是正常的心理诉求，无法也不必彻底排除。 ②推动科学发展本就需要多元力量，仅有纯粹好奇心远远不够，单纯的好奇心动物也具备，无法促成系统化的科学研究。 ③科学自诞生之初便兼具实用价值，不少研究者投身科研，本就怀有造福民众、改善社会现实的目的，这类现实诉求不属于不良功利心。 ④材料表明科研人员大多受多重动机共同驱动，探索求知的本心、奉献精神与合理的功利诉求可以共存，不必刻意摒弃功利性动机。 【解析】 【导语】两篇材料围绕心理动机展开探讨，视角互补相融。材料一细致剖析好奇心的心理作用、进化意义与具体分类，揭开求知欲的内在特质。材料二立足人类多元需求，剖析驱动科学研究的各类动因，打破唯好奇心论。两文由浅入深，从日常心理延伸至科研精神，兼具知识性与思想性，引导读者正视内心欲望，理性看待求知探索与行事初心。 【1题详解】 A.“其愉悦感超越了美食与社交带来的感受”错。材料一中说“满足求知欲带给人们的愉悦感不亚于美酒佳肴、好友欢聚”，意思是“不比……差”。 C.“仅能推动研究者攻克长期学术谜题，与日常娱乐行为无关”错。材料一倒数第二段提到特定性好奇心“比如完成填字游戏，记住上周看的电影的名字”，说明它与日常娱乐行为是有关的。 D.“因此好奇心并非推动科学从自然历史阶段向前发展的动力”错。材料二第四段原文为“在科学的自然历史阶段，正是人类持续不断的好奇心推动了科学向前发展”，只是单纯好奇心不是科学理论化的必要条件。 故选B。 【2题详解】 C.“与科学研究高度相关”错。原文仅提到人类对美学需要研究最少，对表达、尽善尽美的追求可能和美学需要相关，并未提及美学需要“与科学研究高度相关”。 故选C。 【3题详解】 材料二核心观点：科研是多重动机共同驱动，既有好奇心、求知欲，也有助人济世、现实需求等动机。 A.侧重实现个人理想，动机单一。 B.只突出好奇心驱动。 C.既有医学求知好奇，又有治病救人的济世初心，契合多重动机核心观点。 D.侧重求知欲推动学术突破，动机单一。 故选C。 【4题详解】 本题为信息类文本拟写小标题题，小标题需简洁凝练，贴合专栏风格，精准概括全文中心主旨，理由紧扣文本行文脉络与核心内容。 把握文本核心： 先通读材料，分清行文侧重点：材料一全程围绕好奇心展开，从心理作用、进化意义、社会价值、日常表现、具体分类层层解说，核心主体是好奇心。 材料二围绕科研背后的动机行文，先罗列人类各类需求，区分求知需求与其他需求，着重强调科学研究并非只靠好奇心，而是多种动机共同推动。 拟定标题技巧： 标题控制在短句形式，贴合校刊文艺平实的风格，不可过长。做到标题统摄全文，不偏离段落主次内容。 【5题详解】 本题为观点反驳题，需反驳科学家只需纯粹好奇心与奉献精神，必排除一切功利动机的观点，核心是依托材料二，找出观点漏洞并结合文本佐证。 第一步，表明态度。 第二步，定位答题区间，提取核心依据。锁定材料二，梳理关键信息：科学家与普通人一样有谋生、求名望、自我实现等需求；单纯好奇心动物也有，不足以支撑系统化科学；科学兼具实用价值，济世助人是重要科研动机。 第三步，拆解观点漏洞，明确反驳角度。一是观点否定科学家的正常现实需求，合理功利动机不可避免；二是夸大纯粹好奇心的作用，忽视多元动机的重要性；三是割裂精神追求与现实诉求，二者可共存。 第四步，梳理逻辑，规范作答。开篇否定片面观点，再分层结合材料驳斥漏洞，最后总结。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 野外理发处（节选） 丰子恺 我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一副剃头担。我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另一个人坐了，就剃这个人的头。我凝神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置时时在变动，有时会变出极好的构图来，疏密匀称，姿势集中，宛如一幅写实派的西洋画。有时微嫌左右两旁空地太多太少，我便自己变更枕头的放处，以适应他们的变动，而求船窗中的妥帖的构图。但妥帖的构图不可常得，剃头司务忽左忽右忽前忽后，行动变化不测，我的枕头刚刚放定，他们的位置已经移变了。唯有那个被剃头的人，身披白布，当模特儿一般地静坐着，大类画中的人物。 平日看到剃头，总以为被剃者为主人，剃者为附从。故被剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工；被剃者端坐中央，而剃头司务盘旋奔走。但绘画地看来，适得其反：剃头司务为画中主人，而被剃者为附从。纯粹用感觉来看，剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人，被剃的人暂时变成了一件东西。因为他无声无息，呆若木鸡；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一个头，而这头又被操纵在剃头司务之手，全无自主之权。我很同情于这被剃者：那剃头司务拨他的下巴，他只得仰起头来；拉他的耳朵，他只得旋转头去。这种身体的不自由之苦，在照相馆的镜头前面只吃数秒钟，犹可忍也；但在剃头司务手下要吃个把钟头，实在是人情所难堪的！我们岸上这位被剃头者，忍耐力格外强：他的身体常常为了适应剃头司务的工作而转侧倾斜，甚至身体的重心越出他所坐的凳子之外，还是勉力支撑。 我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿，拿了铅笔等候着。等到妥帖的位置出现，便写了一幅，放在船中的小桌子上，自己批评且修改。这被剃头者全身蒙着白布，肢体不分，好似一个雪菩萨。幸而白布下端的左边露出凳子的脚，调剂了这一大块空白的寂寥。又全靠这凳脚与右边的剃头担子相对照，稳固了全图的基础。凳脚原来只露一只，为了它在图中具有上述的两大效用，我擅把两脚都画出了。我又在凳脚的旁边，白布的下端，擅自添上一朵墨，当作被剃头者的黑裤的露出部分。我以为有了这一朵墨，白布愈加显见其白；剃头司务的鞋子的黑在画的下端不致孤独。而为全图的主眼的一大块黑色——剃头司务的背心——亦得分布其同类色于画的左下角，可以增进全图的统调。为求这黑色的统调，我的签字须写得特别粗大些。 船主人于我下船时，给十个铜板与小杂货店，向他们屋后的地上采了一篮豌豆来，现在已经煮熟，送进一盘来给我吃。看见我正在热心地弄画，便放了盘子来看。“啊，画了一付剃头担！”他说：“像在那里挖耳朵呢。小杂货店后面的街上有许多花样：捉牙虫的、测字的、旋糖的，还有打拳头卖膏药的……我刚才去采豆时从篱笆间望见，花样很多，明天去画！”我未及回答，在我背后的小洞门中探头出来看画的船主妇接着说：“先生，我们明天开到南浔去，那里有许多花园，去描花园景致！”她这话使我想起船舱里挂着的一张照相：那照相里所摄取的，是一株盘曲离奇的大树，树下的栏杆上靠着一个姿态闲雅而装束楚楚的女子，好像一位贵妇人；但从相貌上可以辨明她是我们的船主妇。这照片仿佛表示：她在物质生活上不幸而做了船娘，但在精神生活上十足地是一位贵妇人。世间颇有以为凡画必须优美华丽的人；以为只有风、花、雪、月、朱栏、长廊、美人、名士是画的题材的人。我们这船主妇可说是这种人的代表。我吃着豌豆和这船家夫妇俩谈了些闲话，他们就回船艄去做夜饭。 天色渐渐向晚，岸上剃头担已经挑去，只剩一片草地。我独坐船舱中等夜饭吃，乘闲考虑画的题目。这是最廉价的理发处，剃一个头只要十五个铜板。这恐怕是我国所独有的理发处。我就美其名曰“野外理发处”吧。 文本二： 竹影（节选） 丰子恺 天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会，看见那光一跳一跳地沉下去。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。 徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一丛很像我家堂前的立轴呢！”“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！” 忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，又说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”爸爸也蹲在地上描竹叶了，我们一边描，一边拿许多话问爸爸：“管夫人是谁？” “她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。” “马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？” “容易固然容易；但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。” 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一从绘画角度观察，认为剃头司务是画面主人，被剃者如同静物或模特，不同于日常认知。 B. 文本一写作者作画时“擅”画凳两脚，“擅自添上一朵墨”，意在批评现实杂乱，须经艺术美化。 C. 文本二写“我们”描竹影时联想到“堂前的立轴”“吴昌硕”等，说明“我们”对绘画有一定的了解。 D. 文本二孩子们用炭条描画月光下的竹影，既体现出天真童趣，又暗含艺术启蒙源于自然的道理。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以“船窗为画框”的视角切入，将剃头景象看作流动的画作，视角新颖，充满审美意趣。 B. 文本一写被剃者身披白布、一动不动，“雪菩萨”的比喻，形象贴切，体现其高高在上的尊贵。 C. 文本二开篇的环境描写，勾勒出庭院清幽静谧的诗意景象，为后文“我们”描竹影埋下伏笔。 D. 文本二中爸爸“反背着手”的姿态和“我们”“吃了一惊”的反应，体现出爸爸严苛冷酷的形象。 8. 作者为什么将乡间廉价的露天剃头担“美其名曰‘野外理发处’”？请简要分析。 9. 请结合两则文本，分析它们在写法上的相同之处。 【答案】6. B 7. A 8. ①剃头担设于野外草地，天光自然、环境清雅，区别于室内剃头店，切合“野外”特征。 ②这一命名饱含作者对市井日常、普通劳动者的审美发现与尊重，赋予平凡场景诗意。 ③暗含对“唯华美景物可入画”的世俗审美观的反驳，彰显艺术源于生活、平凡皆可入美的理念。 9. ①均以日常平凡小事为切入点，选取野外理发、描竹影这类生活化场景，贴近现实，朴素自然。 ②均采用叙议结合（先叙后议）的写法，先叙述生活场景与事件经过，再自然引出对绘画与艺术的思考。 ③都运用以小见大的写法，从寻常生活小事中提炼出艺术创作的道理，将抽象的艺术观念写得具体可感。 ④语言风格平易质朴，于琐细日常中见情趣与哲思，体现丰子恺散文“琐细中见精神”的创作特点。 【解析】 【导语】这两篇丰子恺散文，都以寻常烟火日常入题，将生活与艺术自然相融。作者从野外理发、孩童描竹影这类琐细小事里，发掘原生审美意趣，打破了“唯有风雅才堪入画”的偏见，藏着“美在日常”的艺术观。文字冲淡平和，满是温润生活气息，尽显子恺散文“烟火里见风雅”的特质。 【6题详解】 B.“意在批评现实杂乱”错误，作者作画调整凳脚、添墨，是出于绘画构图、色彩、平衡的审美需要，是艺术提炼与美化，并非批评现实。 故选B。 【7题详解】 B.“‘雪菩萨’的比喻……体现其高高在上的尊贵”错误，“雪菩萨”的比喻是表现被剃者一动不动、任人摆布，暗含同情，并非“高高在上的尊贵”。 C.“为后文‘我们’描竹影埋下伏笔”错误，此处环境描写为后文“我们”在月光下描绘竹影作了铺垫。 D.“体现出爸爸严苛冷酷的形象”错误，爸爸反背手立在草地看我们描竹是从容的姿态，而“我们”“吃了一惊”只是对突然出现的声音的自然反应；爸爸随后主动参与描竹叶，并耐心解答孩子们的问题，表现出温和、亲切的形象，并非严苛冷酷。 故选A。 【8题详解】 本题需结合文本一内容，从命名的表层语境、深层情感与作者理念三个维度拆解思路。 首先，立足原文场景，剃头担位于“岸上，小杂货店旁边的草地上”，露天设置、远离室内，“野外”二字精准贴合其地理位置与环境特征，这是命名的表层依据。 其次，结合作者行为与情感，作者将剃头场景视为画作，细致捕捉其构图美感，“美其名曰”体现出对平凡市井场景、普通剃头劳动者的审美发现与尊重，赋予廉价理发处诗意。 最后，关联文本中船主妇的审美，其认为画需优美华丽，而作者聚焦露天剃头担这一朴素场景并赋予雅称，暗含对世俗审美观的反驳，彰显艺术源于生活、平凡皆可入美的核心理念，完成对命名原因的全面解析。 【9题详解】 解答此题需从选材、行文结构、写作手法、语言风格四个角度比对两文共性。 首先锁定选材，两文均摒弃华美景致，分别选取野外剃头、月下描竹影这类市井日常小事入文，取材贴近生活。 其次分析行文结构，两篇都是先细致描摹所见场景、记叙亲身经历，再顺势抒发感悟，运用先叙后议、叙议结合的方式。 再者把握表现手法，二者皆巧用以小见大，从平凡生活场景切入，引申出艺术审美、绘画创作的深刻道理，化抽象艺术理念为具体生活体验。 最后品读语言，全文用词浅白通俗，语调平和舒缓，在平淡细碎的日常描写里寄寓情趣与艺术哲思，契合丰子恺散文一贯的创作风格。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，击剑。初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使展臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。愿以私行，期于得达而已。”虞从之。畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。 （节选自《三国志·魏书卷十一》，有删改） 材料二： 初，袁绍数遣使召田畴于无终，又即授将军印，使安辑所统，畴皆拒之。及曹操定冀州，河间邢颙谓畴曰：“黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。今闻曹公法令严，民厌乱矣。乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“邢颙，天民之先觉者也。”操以颙为冀州从事。畴忿乌桓多杀其本郡冠盖，意欲讨之而力未能。操遣使辟畴，畴戒其门下趣治严。门人曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈。今曹公使一来，而君若恐弗及者，何也？”畴笑曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，拜为蓨令，随军次无终。时方夏水雨，而滨海洿下泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。操患之，以问田畴。畴曰：“此道秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿可不战而禽也。”操曰：“善！”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今夏暑道路不通且俟秋冬乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方今A夏B暑C道路D不通E且俟秋冬F乃复G进军。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，准备，与《桃花源记》中“问所从来。具答之”的“具”意思不同。 B. 间，小路，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。 C. 趣，同“促”，赶紧，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”都是通假字。 D. 乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 田畴年少有才，二十二岁就被众人举荐出使长安，他不辱使命，成功抵达并复命。 B. 田畴重义守节，皇帝下诏任命他为骑都尉，他认为天子蒙尘未安，坚决推辞不接受。 C. 田畴拒绝袁绍多次征召，却积极响应曹操的征召，因为他认可曹操的治世理念。 D. 田畴足智多谋，在讨伐乌桓时，针对天气和地势对作战的影响，向曹操提供对策。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。 （2）遂随使者到军，拜为蓨令，随军次无终。 14. 材料二中田畴为曹操进献的退敌之计高明在何处？请简要概括。 【答案】10. CEF 11. B 12. C 13. （1）如今道路阻隔断绝，盗寇四处横行，以朝廷官员身份奉命出使，容易被众人盯上。 （2）于是跟随使者前往军中，被任命为蓨县县令，跟随大军驻扎在无终。 14. ①洞悉敌军心态，预判其放松防备。 ②巧用废弃古道，避开正面险阻。 ③制造缓兵假象，麻痹敌方耳目。 ④绕道奇袭，出其不意克敌制胜。 【解析】 【导语】两篇选文聚焦名士田畴，塑造出立体丰满的古代贤士形象。材料一叙其奉命出使，坚守本心拒受封赏，尽显忠义高洁的品格。材料二记述他审时度势择明主，又以过人谋略献策破敌，凸显远见与才智。文章叙事简洁凝练，以言行刻画人物，将文人风骨与处世智慧相融，既还原汉末乱世风貌，也借人物事迹传递守义明理、智勇兼备的精神内核。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：如今正值盛夏酷暑，道路无法通行，暂且等到秋冬时节，再度进军。 “方今夏暑”点明时令背景，作时间状语，语意独立，在C处断开； “不通”作“道路”的谓语，主谓结构单独成句，在E处断开； “秋冬”作“俟”的宾语，在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 A.正确。准备/详细、详尽。句意：为他准备车马随从。/问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他们。 B.“意思相同”错。小路/秘密地。句意：沿着偏僻小路前行。/取道芷阳秘密地走。 C.正确。同“促”，赶紧/同“取”。句意：田畴告诫门下之人赶紧整理行装。/虽然各有各的爱好，取舍各不相同。 D.正确。于是/竟。句意：于是率领大军撤回。/现在他们的智慧竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“因为他认可曹操的治世理念”错误。根据“畴忿乌桓多杀其本郡冠盖，意欲讨之而力未能”可知，他痛恨乌桓杀害家乡的士大夫，想讨伐乌桓却力量不足。曹操征召他正好给了他借助曹军力量报仇雪恨、平定边疆的机会。而非认可曹操的治世理念。 故选C。 【13题详解】 （1）“阻绝”，阻断；“纵横”，横行；“为众所指名”，被动句。 （2）“遂”，于是；“拜”，任命；“次”，驻扎。 【14题详解】 解答此题首先审清题意，明确题目要求概括田畴计谋的高明之处，从原文中提炼要点。 接着回归文本筛选原句，逐一对应分析。 筛选“虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备”，可知田畴精准洞悉敌军心理，摸清敌人轻敌松懈的状态。 筛选“自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从”，体现他熟知地域地形，巧用荒废古道开辟行军新路。 筛选“方今夏暑道路不通且俟秋冬乃复进军”，看出此计巧用假象迷惑敌军，让敌方斥候信以为真。 筛选“掩其不备，蹋顿可不战而禽也”，明确此计趁虚而入、出奇制胜。 【参考译文】 材料一： 田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。喜爱读书，擅长击剑。初平元年，讨伐董卓的义军兴起，董卓把皇帝迁到长安。幽州牧刘虞叹息说：“奸臣作乱，朝廷流离动荡，天下局势纷乱不安，众人没有坚定的志向。我身为皇室宗亲中的老臣，不能和众人一样置身事外。如今我想要奉命出使，来尽臣子的节操，怎能寻不到不辜负使命的贤士呢？”众人都商议说：“田畴虽然年纪轻，人们大多称赞他才智出众。”田畴当时二十二岁。刘虞就准备好礼节邀请他相见，见到他后十分欣喜，于是任命他担任从事，为他准备车马随从。将要出发时，田畴说：“如今道路阻隔断绝，盗寇四处横行，以朝廷官员身份奉命出使，容易被众人盯上。希望我以私人身份出行，只求能够抵达目的地罢了。”刘虞听从了他的建议。田畴回到家中，亲自挑选家中门客以及年轻勇武、愿意追随他的二十名骑士一同前往。刘虞亲自设宴为他饯行送别。上路之后，田畴改道登上西关，走出边塞，沿着北山，径直奔向朔方郡，沿着偏僻小路前行，最终抵达长安，呈上使命。朝廷下诏任命他为骑都尉。田畴认为天子正遭战乱流亡，局势尚未安定，自己不能接受朝廷的荣耀封赏，坚决推辞不肯接受。朝廷十分敬重他的道义。 材料二： 当初，袁绍多次派遣使者到无终县征召田畴，还授予他将军印信，让他安抚管辖境内百姓，田畴全都拒绝了。等到曹操平定冀州，河间人邢颙对田畴说：“黄巾之乱爆发二十多年，天下局势动荡不安，百姓流离失所。如今听闻曹公法令严明，百姓早已厌倦战乱。大乱到了极点便会走向太平，请让我率先前去归附。”于是整理行装返回家乡。田畴说：“邢颙，是天下百姓中最先醒悟时局的人啊。”曹操任命邢颙担任冀州从事。田畴愤恨乌桓部族屡次杀害本郡的士族官员，想要讨伐他们却没有足够的力量。曹操派遣使者征召田畴，田畴告诫门下之人赶紧整理行装。门下之人说：“从前袁公仰慕您，五次送来礼遇与征召之命，您坚守道义不肯屈从。如今曹公的使者一来，您却生怕来不及前去，这是为什么呢？”田畴笑着说：“这不是你所能明白的。”于是跟随使者前往军中，被任命为蓨县县令，跟随大军驻扎在无终。当时正值盛夏阴雨连绵，沿海低洼地带泥泞难行，道路阻塞不通，敌军又把守险要要道，大军无法前进。曹操为此十分忧虑，向田畴询问对策。田畴说：“这条道路夏秋时节常常积水，水浅处车马无法通行，水深处船只不能行驶，这种困境已经持续很久了。从前北平郡的郡治设在平冈，有道路经由卢龙，直通柳城；自从建武年间以来，道路坍塌损毁、断绝不通，将近二百年，但依旧留有小路可以通行。如今敌军认为大军必定从无终进军，受阻之后就会退兵，因此防备松懈。如果我军悄悄撤军，从卢龙口翻越白檀的险要地势，奔赴敌军兵力空虚的地方，路途近便，趁敌军没有防备发动突袭，蹋顿无须交战就能被擒获。”曹操说：“说得好！”于是率领大军撤回，在水边路旁竖立大木牌，上面写道：“如今正值盛夏酷暑，道路无法通行，暂且等到秋冬时节，再度进军。”敌军侦察骑兵看见木牌上的文字，果真认为曹军已经撤走。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成小题。 却东西门行 曹操 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得去四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写鸿雁秋冬南飞、春日北还，年年往返有常，从正面衬托征人无法还乡的悲伤。 B. “转蓬”即“飞蓬”，诗人写其随风飘荡、永离根株，喻指征夫漂泊无依、难归故土。 C. “戎马不解鞍，铠甲不离傍”两句，以白描手法写军旅生涯的艰辛与久战不息。 D. 诗歌开头连用两组比兴，最后又以比兴作结，首尾照应，全诗和谐统一，浑然一体。 16. 钟嵘《诗品》有言：“曹公古直，甚有悲凉之句。”请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】15. A 16. ①古直：指诗歌语言质朴直白，不事雕琢。全诗不用华丽辞藻，语言平实简淡，如写鸿雁迁徙、转蓬飘荡、征夫戍边，都是直白叙写；“何时反故乡”“故乡安可忘”直吐心声，情感真挚坦率。 ②悲凉：指诗歌意境苍凉，情感慷慨悲凉。借鸿雁、转蓬，营造萧瑟苍凉的意境；既直接写出征之遥、出征之苦、年岁之飞逝，又以神龙、猛兽等作比，反衬征夫久戍难归、有家难返，抒发年华老去、归乡无期的漂泊之悲、思乡之痛。 【解析】 【导语】这首曹操的乐府征戍诗，完全贴合钟嵘“曹公古直，甚有悲凉之句”的评价。全诗不事雕琢，以鸿雁、转蓬、狐死首丘等浅切自然的比兴，写久役不归征夫的迟暮之叹与刻骨乡愁，语言质朴情深，笔力沉雄，苍凉慷慨的建安风骨跃然纸上。 【15题详解】 A.“从正面衬托征人无法还乡的悲伤”错误，此处是以候鸟有归反衬征人无还。 故选A。 【16题详解】 本题需紧扣“古直”“悲凉”两个核心词，结合诗句内容分层作答。 首先解读“古直”，先明确其含义为语言质朴率真、不加雕琢，再立足全诗语言特点，指出诗歌无华丽辞藻，以直白语句描摹鸿雁迁徙、转蓬漂泊、征夫征战等景象，直抒归乡心愿，言辞朴实恳切。 其次分析“悲凉”，先把握情感基调，结合鸿雁南北奔波、转蓬脱离故根的萧瑟意象，渲染苍凉氛围；再聚焦征夫常年征战、戎马不息、年华渐老的现实处境，点明诗人借此抒发将士久戍四方、漂泊无依的愁苦。 最后以神龙、猛兽、狐兽尚且恋旧归巢作反衬，凸显征夫归乡无望的深沉思乡悲情，全面印证诗作古朴质直又满含悲凉的风格特点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 电影鉴赏课上，老师播放了三段不同的影片，请同学们完成以下三个任务： （1）第一段影片中，山峦崩塌、雷电轰鸣的震撼特效场景可以用李白《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”两句来描摹。 （2）第二段影片中，革命先辈敢为人先、勇立潮头、开拓进取的精神可以用屈原《离骚》中的“_______，_______”两句来赞颂。 （3）第三段影片中，云悠然飘荡、随性漫卷的画面可以用“_______，_______”两句来展现。 【答案】 ①. 列缺霹雳 ②. 丘峦崩摧 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 云无心以出岫 ⑥. 鸟倦飞而知还（众鸟高飞尽 孤云独去闲 /行到水穷处 坐看云起时） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着一个意味深长的问题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？ 毋庸质疑，AI写作工具带来了革命性的效率提升。但当AI通过学习海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ 表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。水到渠成，我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑所规训。 若当年有AI润稿，李白的“君不见黄河之水天上来”，大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；鲁迅《祝福》中那句“那是……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，有时恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻？AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着潜移默化的作用，悄悄地重塑使用工具的人。能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们才真正掌握了这个时代的语言权。 18. 下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是（ ） A. “毋庸质疑”，指事实明显或理由充分，不必怀疑。字形书写正确。 B. “模板”读作“mó bǎn”，表示固化趋同的写作范式。 C. “水到渠成”比喻条件成熟，事情就会自然成功，与语境相符。 D. “恐怕”可替换为“大概”，表示揣度、估计。 19. 下列句子中的“谁”，与例句中加点的“谁”用法和意义相同的一项是（ ） 例句：更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ A. 谁都有一颗上进心，谁都可以创造未来。 B. 文章这么长，还有谁会来看呢？ C. 无论是谁损坏公物，都必须照价赔偿。 D. “倔强父子”在小区门口争论了一个多小时，真是谁也不服谁。 20. 有同学用AI将文中画波浪线的句子修改成“我对魂灵是否存在感到迷茫”，二者语义基本相同，为什么原句的表达效果更好？ 21. 最后一段画横线句子中的两个分号可以改成问号吗？为什么？ 22. 摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务，不对内容进行补充解释和评论。请为本文写一段摘要，不超过100个字。 【答案】18. D 19. B 20. ①原句用省略号体现停顿、欲言又止，生动刻画出“我”迟疑矛盾、彷徨说不清的心态，比改句更符合人物的情绪状态。 ②原句是口语化的零散表达，符合原文对话语境，真实自然。 ③这种看似“不规范”的表达留有文学张力，正是原文所说的文字灵魂，改句过于直白标准化，失去了原有韵味。 21. 不可以。 ①从句式结构来看，这三句是结构一致、语意并列的排比分句，共同围绕文字创作提出思考方向，属于陈述性思索语句，分号能清晰划分并列层次，句式整齐节奏舒缓。 ②从语气角度来说，原句是内心深思、自我警醒的理性思考，并非带有疑惑、寻求答案的发问语气，问号带有强烈疑问色彩，不符合语境。 ③从表达效果上，使用分号语气平和沉稳，契合文末议论总结、引人反思的行文基调；若改为问号，语气变得急促生硬，打乱文段沉稳说理的氛围，也偏离文本批判AI模板化写作、坚守文字个性的主旨表达。 22. 本文谈及AI写作催生“新八股”现象，指出其易造成表达趋同、固化思维的问题，借助经典文学语句佐证个性表达的意义，倡导人们理性使用AI，坚守独立表达，掌握语言主动权。 【解析】 【18题详解】 A.“字形书写正确”错。“毋庸质疑”字形错误，应为“毋庸置疑”。 B.“‘模板’读作‘mó bǎn’”错误。“模板”应读为“mú bǎn”。 C.“与语境相符”错。水到渠成：比喻条件成熟了，事情自然会成功。文中是说思维慢慢变得固化，用词不当。 D.“恐怕”“大概”此处都表揣度估计，语义相近，可以替换，正确。 故选D。 【19题详解】 例句中“谁”是疑问代词，表疑问，询问具体对象。 A.任何人。 B.疑问代词，表疑问，询问具体对象。 C.任何人。 D.彼此双方。 故选B。 【20题详解】 作答本题可从标点运用、语言风格、主旨等角度对比分析。 标点角度，分析省略号作用，体现说话停顿、欲言又止，烘托人物迟疑迷茫的心理。 语言风格，区分口语与书面语，原句口语表达，贴合对话场景，真实自然，改句生硬刻板。 紧扣文本主旨，结合全文批判AI标准化表达、坚守文字灵魂的中心，点明原句不规范表达的文学价值，“恰是文字表达的灵魂所在”，指出改句模板化的弊端。 围绕三个要点，条理清晰写出原句优势，点明修改句的不足。 【21题详解】 作答此题要明确不同标点的作用，结合句式、语气及语境分析。 区分标点功能：明确分号用于分隔并列分句，起到规整句式、划分层次的作用；问号仅适用于表达疑问、提出问题的语句。 分析句子构成：观察原句三组短句，句式两两对应，内容并列统一，确定为并列式排比句，明确分句之间是并列关系而非疑问关系。 判定语句语气：揣摩句子内涵，此句是作者对优质文字提出的标准与思考，属于陈述感悟，没有发问、疑惑的语气，不适用问号。 结合段落位置与主旨：句子位于文章结尾，是总结性议论，整体文风平和理性，贴合反思AI写作弊端的文章主旨，匹配分号的舒缓语气。 据此分点总结。 【22题详解】 作答本题需梳理文本层次，精简整合核心内容，不加主观评论，控制字数。 梳理文章层次要点： ①开头引出现象：如今AI写作盛行，催生AI“新八股”； ②第二到五段点明危害：依赖AI模板会消磨独特表达，固化人的思维； ③第六段举例论证：以李白、鲁迅语句为例，证明非标个性文字富有灵魂； ④最后文末观点：人们应理性使用AI，不被算法左右，守住语言权。 筛选核心信息：舍弃细节描写、句式赏析、问句铺垫，只保留核心现象、负面影响、写作主张三大主干内容，即可得出答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 西安城墙，厚重历史在此具象；巍巍秦岭，华夏文明根脉彰显；丝路起点，文化的开放与包容由来已久……三秦大地上，这些中华文明标识蕴含着中华民族的根和魂。 材料二： 陕西宝鸡青铜器博物院里，研究人员手持三维扫描设备，为一尊铜鼎制作“数字档案”，纹饰与铭文被精准还原；走进良渚博物院，戴上AR导览眼镜，黑陶罐便可“捧”在掌心细细端详；打开敦煌“数字藏经洞”游戏，循着指引路线走进洞窟，便可沉浸式体验“人在画中游”……科技的力量正在为文化守护与传承注入新的动能。 材料三： 文化的生命力，从来不在于封闭自守、原地徘徊，而在于守正创新、开放包容。中华优秀传统文化历经数千年传承不息，核心正是在于其始终能与时代同频、与现实共振，在传承中守根脉，在创新中焕新生。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 守其根脉，活其新生 城墙、丝路等中华优秀传统文化，是穿越千年的精神密码；数字化等时代创新，是激活传统的不竭动力。传承与创新，从来不是对立的两极，而是相辅相成、辩证统一的整体。 坚守，是文化不被稀释的底气。一种文化若失去根脉的锚定，所谓的创新不过是无根的浮萍。公元641年，文成公主入藏，带去了中原的医药、农耕与纺织技术，但她没有让吐蕃变成第二个长安。松赞干布同样保留着藏地的语言文字、宗教信仰与风俗习惯。正是这种相互的坚守，让汉藏文化在碰撞中各自保持了底色，又在交融中生长出新的可能。反观历史上某些游牧民族入主中原后全盘放弃自身传统，最终消失在历史的尘埃中，连名字都未能留下。坚守不是故步自封，而是一种文化自觉——知道自己从哪里来，才知道该往哪里去。 然而，仅有坚守是不够的。一种文化如果只存在于典籍和仪式中，与当代人的情感和语言脱节，它的生命力终究有限。明代科学家宋应星撰写《天工开物》，记录的虽是农耕时代的技艺，但他采用的不是艰深的经学语言，而是平实晓畅的文字，配以生动的插图，让知识真正走向民间。这本书后来传入日本和欧洲，成为推动当地技术发展的重要参考。宋应星的智慧在于：他守住了技艺本身的核心价值，却放弃了“文人耻于言技”的陈旧外壳。同样的道理，日本民艺运动家柳宗悦在20世纪发掘并推广冲绳的“壶屋烧”时，没有让这些陶器停留在“古董”的定位上，而是将它们融入现代日常生活设计，使之重新成为人们餐桌上用得上的器物。坚守内核、更新表达，文化才能获得持续的生命力。 坚守与创新之间，需要找到一种动态的平衡。意大利文艺复兴时期的艺术家们提供了一个极佳的范本。他们并没有抛弃古希腊罗马的古典精神——对理性的推崇、对人体的赞美、对和谐比例的追求——但他们放弃了湿壁画、马赛克等中世纪惯用的表达方式，大胆采用透视法、油画材料和人文主义题材，让古典精神披上了新时代的外衣。达·芬奇的《维特鲁威人》正是这种平衡的完美体现：古典的人体比例理论被保留，但呈现方式却是文艺复兴最前沿的科学与艺术语言。坚守不是照单全收，创新也不是推倒重来，而是在变与不变的张力中找到那个恰到好处的支点。 作为青年一代，我们既是文化根脉的继承者，也应是文化创新的参与者。守住那些不该被遗忘的，然后用属于这个时代的方式重新讲述它们。当根扎得足够深，新枝才能伸得足够远。 【解析】 【详解】【审题】 材料一指向文化的“根”——西安城墙、秦岭、丝路起点，是中华文明的精神标识，承载着民族的根和魂。材料二指向文化的“新”——三维扫描、AR导览、数字藏经洞，科技正在为文化守护与传承注入新动能。材料三点明主旨：文化的生命力不在封闭自守，而在守正创新、开放包容。三则材料构成完整逻辑：传承是创新的根基，创新是传承的动力。其现实意义在于，当下不少乡土文化面临传承断代困境，很多青年人对本土传统文化缺乏认知，要么视其为过时旧物，要么为流量对其进行低俗化改编，材料正是引导当代青年人思考自身在文化传承中的使命，在守正与创新中找到平衡，让优秀传统文化活起来、传下去。 【立意】 1.传承守根脉，创新赋新生。 2.以传承为基，以创新为翼，激活乡土文化新活力。 3.我辈青年当以传承守初心，以创新担时代使命。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的辩证结构。主体内容分层论述，从“为什么要传承”“为什么要创新”“青年人该如何做”三个层次展开，层层递进：第一层论证“创新不离根，传承是文化发展的根基”，结合本土文化资源，说明传统文化沉淀的乡土与民族记忆，是一切创新发展的底气；第二层论证“传承不守旧，创新是文化延续的生命力”，举例说明当下敦煌开发数字藏经洞、云居寺推出数字石经展等创新实践，证明只有贴合时代需求，用新形式、新路径呈现传统文化，才能让老文化走进当代生活，焕发新生；第三层联系青年身份，谈当代青年的实践路径：我们既要先沉下心了解本土文脉，守住文化初心，也要善用新媒体、新设计等新方式讲好本土文化故事，勇担传承使命。结尾部分回归文化传承的主题，呼应开头，发出当代青年的号召，点明守正创新终将让优秀文化生生不息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届陕西渭南市韩城市高三教学质量检测(Ⅲ)语文 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 17世纪哲学家托马斯·霍布斯将好奇心比作“大脑的欲望”。人类对知识的渴望与探索无穷无尽——越尝试满足求知欲，人们越会渴望知识。 霍布斯认为，人们有了解“为什么”的需求，并且满足好奇心是一个激励自我的过程。满足好奇心的过程能够激活大脑的激励中心，使这一脑部区域分泌多巴胺。从这一角度而言，满足求知欲带给人们的愉悦感不亚于美酒佳肴、好友欢聚。爱因斯坦也曾在自传中谈及求知欲：“我没有特殊的天赋，有的只是旺盛的求知欲。” 从进化的角度来看，人们拥有求知欲不仅不奇怪，还对人们大有好处。求知欲能帮助人类更好地生存。知识让人类了解世界，认识到世间万物如何共存，发生的变化对自身有何影响，以及如何管理所处的环境（例如，如何生火，如何理解天气的变化，或者如何更好地狩猎），正是因为掌握了这些知识，人类才得以生存至今。 然而，人们渴望的不仅是新的信息，人类大脑也希望从新的环境和事件中发现新意。此时，人体对未知的一切，包括新的地点、物件和面孔等做出反应，分泌多巴胺。多巴胺的释放会激励人类祖先不断寻求新的可能性，在食物与其他珍贵资源时常短缺的远古时期，这是一个十分重要的激励因素。 对他人抱有好奇心在推动社会结构发展和人类繁衍方面也发挥了关键作用。卡萨诺瓦曾说：“爱情的四分之三都由好奇心组成。” 那么，人类在日常生活中对什么最为好奇呢？ 让人类感到好奇的人和事有很多。比如，有些人对导致人类行为的原因很感兴趣；有些人则想要了解自己处于青春期的孩子；还有些人可能对体育、室内设计、政治、高尔夫等领域比较好奇。人类有探索新领域、获得新感悟的动机，因为这能减少我们内心深处的不确定性以及对知识匮乏的担忧。毕竟，减少未知带来的恐惧，自如地应对不确定性并解答疑惑，不都是很美妙的事情吗？ 好奇心分为许多种类型。比如，认知性好奇心是指人们对新知识的渴求。知觉性好奇心与追求惊奇感、新鲜感，或解答疑惑有关。此外，还有特定性好奇心，即寻求特定的信息。比如完成填字游戏，记住上周看的电影的名字，而且特定性好奇心也会驱使研究人员努力解答长期困扰自己的谜题。 还有一种好奇心被称为一般性好奇心，从本质上来讲，这类好奇心让人们更加求变，促使人们不断尝试新的体验，获得新的感悟，并不断寻求刺激，从而摆脱无聊。在当今社会，正是这类好奇心导致人们不断查看邮件并对社交媒体中他人的动态充满兴趣。值得注意的是，让人们按捺不住的一般性好奇心还能催生特定性好奇心。实际上，一般性好奇心使得人们“渴望如真空吸尘器般收集新的信息”，它会催生一系列新的兴趣点，进而又会激起各种类型的好奇心。 （摘编自安吉拉·阿霍拉《心理动机：激发行动力的底层逻辑》） 材料二： 与构成人类物种的所有其他成员一样，科学家也是被需求所驱动的；科学家有对食物、安全、保护、关心、群居、情感关系、尊重、地位、身份、自尊、自我实现和发挥自身特有或人类共有的潜能的需要。心理学家对这些需要非常了解，因为一旦这些需要遭遇挫折就会滋生精神疾病。 人类还有对知识的需要（即好奇心）和对理解的需要（即对哲学、神学、构建价值系统解释的需要）。对于这些需要的研究不多，但是我们可以通过观察发现它们的存在。 最后，我们所知最少的是对美和对称的冲动，以及对简洁、完满和秩序的冲动。我们将这些冲动称为美学需要。对表达、表现和追求尽善尽美的需要可能也与美学需要相关。 目前看来，似乎所有其他的需要、欲望和内驱力要么是为了实现上述需要的手段，要么是神经症或者某种学习过程的产物。 显然，科学心理学家最关心的是认知需求。在科学的自然历史阶段，正是人类持续不断的好奇心推动了科学向前发展。同时，人类持续不断地对理解、解释和系统化的需求催生了更为理论化和抽象化的科学的产生。但是，只有后者提到的对理论化的需求才是科学产生的必要条件，因为单纯的好奇心在动物身上也十分常见。 但是科学发展的各个阶段也离不开其他动机的参与。人们经常忽视的一点是：最初将科学理论化的人认为，科学主要是帮助人类的工具。例如，培根（Bacon）曾期望通过科学来有效地治疗疾病和极大地减轻贫困。我们还可以看到，哪怕在古希腊科学中，尽管柏拉图式纯粹而非体力的沉思是一种牢固的传统，但当时注重现实和人本主义的那股力量也同样强大。我们常常看到，对人类的身份感和归属感以及对人类的强烈热爱，是许多科学工作者的主要动机。就如同全身心投入的社会工作者或医学工作者一样，投身科学之人所抱的目的也是为了帮助人们。 最后，我们需要认识到的一点是：任何其他的人类需要都可以成为投身科学、为科学奋斗，甚至为科学奉献一生的主要动机。当然，科学研究也可以作为一种谋生手段、一种威望的来源、一种自我表达的方式或一种满足神经症需要的方法。 大多数人一般不会只受某个最重要的动机的促动，而是不同程度地受到多种动机的同时促动。无论分析哪位科学家，我们最好这样假设：他的工作不仅受对科学的热爱的促动，也出于单纯的好奇心；不仅是为了获得名望，也为了谋得生计，等等。 （摘编自亚伯拉罕·马斯洛《动机与人格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 霍布斯认为满足好奇心能激活大脑并分泌多巴胺，其愉悦感超越了美食与社交带来的感受。 B. 人类祖先因寻求新可能而释放多巴胺，这一机制在远古资源匮乏时期成为重要的生存激励。 C. 特定性好奇心指向具体信息，仅能推动研究者攻克长期学术谜题，与日常娱乐行为无关。 D. 动物身上也存在单纯的好奇心，因此好奇心并非推动科学从自然历史阶段向前发展的动力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对他人的好奇心不仅能维系亲密关系，还在社会结构完善与人类繁衍进程中起到关键作用。 B. 一般性好奇心催生求变心理，是现代人频繁查看社交动态、收集碎片化信息的重要原因。 C. 人类的美学需要研究最少，但其对表达、表现与追求完美的驱动作用，与科学研究高度相关。 D. 科学家从事研究往往受多重动机驱动，助人、谋生、逐名、自我实现等动机可共同发挥作用。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 居里夫人痴迷放射性物质研究，不顾辐射危险，最终发现镭元素，实现了学术理想。 B. 牛顿观察苹果落地，触发好奇心，经过长期思考提出万有引力定律，奠定经典力学基础。 C. 屠呦呦翻阅古籍、反复实验，最终发现青蒿素，既源于对医学的好奇，也为救治疟疾病人。 D. 爱因斯坦保持旺盛求知欲，突破经典物理框架，提出相对论，拓展了人类对宇宙的认知。 4. 校刊“心理与成长”专栏拟收录以上两则材料，请为它们分别拟写一个小标题，并简要说明理由。 材料一标题：_______ 理由：_______ 材料二标题：_______ 理由：_______ 5. 有同学认为，“真正的科学家只应怀有纯粹的好奇心与奉献精神，必须排除一切功利性动机”。请从以上材料中提取相关信息，对这一观点进行反驳。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 野外理发处（节选） 丰子恺 我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一副剃头担。我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另一个人坐了，就剃这个人的头。我凝神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置时时在变动，有时会变出极好的构图来，疏密匀称，姿势集中，宛如一幅写实派的西洋画。有时微嫌左右两旁空地太多太少，我便自己变更枕头的放处，以适应他们的变动，而求船窗中的妥帖的构图。但妥帖的构图不可常得，剃头司务忽左忽右忽前忽后，行动变化不测，我的枕头刚刚放定，他们的位置已经移变了。唯有那个被剃头的人，身披白布，当模特儿一般地静坐着，大类画中的人物。 平日看到剃头，总以为被剃者为主人，剃者为附从。故被剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工；被剃者端坐中央，而剃头司务盘旋奔走。但绘画地看来，适得其反：剃头司务为画中主人，而被剃者为附从。纯粹用感觉来看，剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人，被剃的人暂时变成了一件东西。因为他无声无息，呆若木鸡；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一个头，而这头又被操纵在剃头司务之手，全无自主之权。我很同情于这被剃者：那剃头司务拨他的下巴，他只得仰起头来；拉他的耳朵，他只得旋转头去。这种身体的不自由之苦，在照相馆的镜头前面只吃数秒钟，犹可忍也；但在剃头司务手下要吃个把钟头，实在是人情所难堪的！我们岸上这位被剃头者，忍耐力格外强：他的身体常常为了适应剃头司务的工作而转侧倾斜，甚至身体的重心越出他所坐的凳子之外，还是勉力支撑。 我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿，拿了铅笔等候着。等到妥帖的位置出现，便写了一幅，放在船中的小桌子上，自己批评且修改。这被剃头者全身蒙着白布，肢体不分，好似一个雪菩萨。幸而白布下端的左边露出凳子的脚，调剂了这一大块空白的寂寥。又全靠这凳脚与右边的剃头担子相对照，稳固了全图的基础。凳脚原来只露一只，为了它在图中具有上述的两大效用，我擅把两脚都画出了。我又在凳脚的旁边，白布的下端，擅自添上一朵墨，当作被剃头者的黑裤的露出部分。我以为有了这一朵墨，白布愈加显见其白；剃头司务的鞋子的黑在画的下端不致孤独。而为全图的主眼的一大块黑色——剃头司务的背心——亦得分布其同类色于画的左下角，可以增进全图的统调。为求这黑色的统调，我的签字须写得特别粗大些。 船主人于我下船时，给十个铜板与小杂货店，向他们屋后的地上采了一篮豌豆来，现在已经煮熟，送进一盘来给我吃。看见我正在热心地弄画，便放了盘子来看。“啊，画了一付剃头担！”他说：“像在那里挖耳朵呢。小杂货店后面的街上有许多花样：捉牙虫的、测字的、旋糖的，还有打拳头卖膏药的……我刚才去采豆时从篱笆间望见，花样很多，明天去画！”我未及回答，在我背后的小洞门中探头出来看画的船主妇接着说：“先生，我们明天开到南浔去，那里有许多花园，去描花园景致！”她这话使我想起船舱里挂着的一张照相：那照相里所摄取的，是一株盘曲离奇的大树，树下的栏杆上靠着一个姿态闲雅而装束楚楚的女子，好像一位贵妇人；但从相貌上可以辨明她是我们的船主妇。这照片仿佛表示：她在物质生活上不幸而做了船娘，但在精神生活上十足地是一位贵妇人。世间颇有以为凡画必须优美华丽的人；以为只有风、花、雪、月、朱栏、长廊、美人、名士是画的题材的人。我们这船主妇可说是这种人的代表。我吃着豌豆和这船家夫妇俩谈了些闲话，他们就回船艄去做夜饭。 天色渐渐向晚，岸上剃头担已经挑去，只剩一片草地。我独坐船舱中等夜饭吃，乘闲考虑画的题目。这是最廉价的理发处，剃一个头只要十五个铜板。这恐怕是我国所独有的理发处。我就美其名曰“野外理发处”吧。 文本二： 竹影（节选） 丰子恺 天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会，看见那光一跳一跳地沉下去。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。 徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一丛很像我家堂前的立轴呢！”“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！” 忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，又说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”爸爸也蹲在地上描竹叶了，我们一边描，一边拿许多话问爸爸：“管夫人是谁？” “她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。” “马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？” “容易固然容易；但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。” 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一从绘画角度观察，认为剃头司务是画面主人，被剃者如同静物或模特，不同于日常认知。 B. 文本一写作者作画时“擅”画凳两脚，“擅自添上一朵墨”，意在批评现实杂乱，须经艺术美化。 C. 文本二写“我们”描竹影时联想到“堂前的立轴”“吴昌硕”等，说明“我们”对绘画有一定的了解。 D. 文本二孩子们用炭条描画月光下的竹影，既体现出天真童趣，又暗含艺术启蒙源于自然的道理。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以“船窗为画框”的视角切入，将剃头景象看作流动的画作，视角新颖，充满审美意趣。 B. 文本一写被剃者身披白布、一动不动，“雪菩萨”的比喻，形象贴切，体现其高高在上的尊贵。 C. 文本二开篇的环境描写，勾勒出庭院清幽静谧的诗意景象，为后文“我们”描竹影埋下伏笔。 D. 文本二中爸爸“反背着手”的姿态和“我们”“吃了一惊”的反应，体现出爸爸严苛冷酷的形象。 8. 作者为什么将乡间廉价的露天剃头担“美其名曰‘野外理发处’”？请简要分析。 9. 请结合两则文本，分析它们在写法上的相同之处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，击剑。初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使展臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。愿以私行，期于得达而已。”虞从之。畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。 （节选自《三国志·魏书卷十一》，有删改） 材料二： 初，袁绍数遣使召田畴于无终，又即授将军印，使安辑所统，畴皆拒之。及曹操定冀州，河间邢颙谓畴曰：“黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。今闻曹公法令严，民厌乱矣。乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“邢颙，天民之先觉者也。”操以颙为冀州从事。畴忿乌桓多杀其本郡冠盖，意欲讨之而力未能。操遣使辟畴，畴戒其门下趣治严。门人曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈。今曹公使一来，而君若恐弗及者，何也？”畴笑曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，拜为蓨令，随军次无终。时方夏水雨，而滨海洿下泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。操患之，以问田畴。畴曰：“此道秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿可不战而禽也。”操曰：“善！”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今夏暑道路不通且俟秋冬乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方今A夏B暑C道路D不通E且俟秋冬F乃复G进军。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，准备，与《桃花源记》中“问所从来。具答之”的“具”意思不同。 B. 间，小路，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。 C. 趣，同“促”，赶紧，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”都是通假字。 D. 乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 田畴年少有才，二十二岁就被众人举荐出使长安，他不辱使命，成功抵达并复命。 B. 田畴重义守节，皇帝下诏任命他为骑都尉，他认为天子蒙尘未安，坚决推辞不接受。 C. 田畴拒绝袁绍多次征召，却积极响应曹操的征召，因为他认可曹操的治世理念。 D. 田畴足智多谋，在讨伐乌桓时，针对天气和地势对作战的影响，向曹操提供对策。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。 （2）遂随使者到军，拜为蓨令，随军次无终。 14. 材料二中田畴为曹操进献的退敌之计高明在何处？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成小题。 却东西门行 曹操 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得去四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写鸿雁秋冬南飞、春日北还，年年往返有常，从正面衬托征人无法还乡的悲伤。 B. “转蓬”即“飞蓬”，诗人写其随风飘荡、永离根株，喻指征夫漂泊无依、难归故土。 C. “戎马不解鞍，铠甲不离傍”两句，以白描手法写军旅生涯的艰辛与久战不息。 D. 诗歌开头连用两组比兴，最后又以比兴作结，首尾照应，全诗和谐统一，浑然一体。 16. 钟嵘《诗品》有言：“曹公古直，甚有悲凉之句。”请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 电影鉴赏课上，老师播放了三段不同的影片，请同学们完成以下三个任务： （1）第一段影片中，山峦崩塌、雷电轰鸣的震撼特效场景可以用李白《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”两句来描摹。 （2）第二段影片中，革命先辈敢为人先、勇立潮头、开拓进取的精神可以用屈原《离骚》中的“_______，_______”两句来赞颂。 （3）第三段影片中，云悠然飘荡、随性漫卷的画面可以用“_______，_______”两句来展现。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着一个意味深长的问题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？ 毋庸质疑，AI写作工具带来了革命性的效率提升。但当AI通过学习海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ 表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。水到渠成，我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑所规训。 若当年有AI润稿，李白的“君不见黄河之水天上来”，大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；鲁迅《祝福》中那句“那是……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，有时恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻？AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着潜移默化的作用，悄悄地重塑使用工具的人。能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们才真正掌握了这个时代的语言权。 18. 下列对文中加点字词音、形、义的表述，正确的一项是（ ） A. “毋庸质疑”，指事实明显或理由充分，不必怀疑。字形书写正确。 B. “模板”读作“mó bǎn”，表示固化趋同的写作范式。 C. “水到渠成”比喻条件成熟，事情就会自然成功，与语境相符。 D. “恐怕”可替换为“大概”，表示揣度、估计。 19. 下列句子中的“谁”，与例句中加点的“谁”用法和意义相同的一项是（ ） 例句：更深层的问题在于：谁在塑造我们的表达？ A. 谁都有一颗上进心，谁都可以创造未来。 B. 文章这么长，还有谁会来看呢？ C. 无论是谁损坏公物，都必须照价赔偿。 D. “倔强父子”在小区门口争论了一个多小时，真是谁也不服谁。 20. 有同学用AI将文中画波浪线的句子修改成“我对魂灵是否存在感到迷茫”，二者语义基本相同，为什么原句的表达效果更好？ 21. 最后一段画横线句子中的两个分号可以改成问号吗？为什么？ 22. 摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括研究目的、研究角度、研究结论等要素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务，不对内容进行补充解释和评论。请为本文写一段摘要，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 西安城墙，厚重历史在此具象；巍巍秦岭，华夏文明根脉彰显；丝路起点，文化的开放与包容由来已久……三秦大地上，这些中华文明标识蕴含着中华民族的根和魂。 材料二： 陕西宝鸡青铜器博物院里，研究人员手持三维扫描设备，为一尊铜鼎制作“数字档案”，纹饰与铭文被精准还原；走进良渚博物院，戴上AR导览眼镜，黑陶罐便可“捧”在掌心细细端详；打开敦煌“数字藏经洞”游戏，循着指引路线走进洞窟，便可沉浸式体验“人在画中游”……科技的力量正在为文化守护与传承注入新的动能。 材料三： 文化的生命力，从来不在于封闭自守、原地徘徊，而在于守正创新、开放包容。中华优秀传统文化历经数千年传承不息，核心正是在于其始终能与时代同频、与现实共振，在传承中守根脉，在创新中焕新生。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $