福建宁德市博雅培文学校高中部2025-2026学年第一学期12月教学诊断高二年级语文试卷

博雅培文学校 宁德市博雅培文学校高中部2025-2026学年第一学期12月教学诊断 高二年级语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 命题人：关斌 说明： 1.答卷前，学生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号、座位号，填写在试卷 相应位置上。 都 2.答题必须用0.5mm黑色字迹钢笔或签字笔作答，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写 上新的答案：不准使用铅笔和涂改液（不按以上要求作答的答案无效）。 3.必须保持答题卷的整洁。 一、基础知识（每小题2分，共14分) 1.下列加点词语的注音和解释有误的一项是（) A.大学之道（根本原则) 在明明德（美好的德行） B.在亲民（亲近爱抚民众） 在止于至善（达到道德修养的最高境界） 如 C.人皆有不忍人（容忍别人)之心 今人乍(2hà，忽然)见孺子（小孩子）将入于 井 史 D.皆有怵(chù)惕(tì)恻隐之心 非恶(wù，厌恶)其声而然（这样）也 神 瓶长 2.下列各项中，句式特点归类正确一项是（) ①仁以为己任②古之欲明明德于天下者③治天下可运之掌上④合抱之木，生于毫末⑤ ☒ 见不贤而内自省也⑥敏于事而慎于言⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强⑧凿户牖以为室 A.①⑧/②④⑥/③⑦/⑤B.①⑤/②③④⑥/⑦/⑧ 斯 C.①⑧/②③④⑦/⑤/⑥D.①⑤/②④⑥/③⑦/⑧ 3.下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（) 南 A.死而后已/任重而道远B.质胜文则野/故木受绳则直 C.小子何莫学夫《诗》/且夫天地之间D.敏于事而慎于言/不拘于时 舡 4. 下列句子中加点词不都是古今异义的一项是（) A. ,日克己复礼强行者有志 御 B.跨者不行民之从事 C.吾为其无用而掊之剖之以为瓢 D.子自爱，不爱父贼爱其身，不爱人 5.下列句子中，未找出所有通假字的一项是（) A.当察乱何自起。（当，同“尝”，尝试) B.诸侯之相攻国者有亡。（亡，同“无”，没有) C.曰余食赘行。（行，同“形”，形体) D.起于累土。（累，同“蔂”，土筐) 6.对下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是() ①见贤思齐焉②在明明德③先正其心④其未兆易谋⑤朝闻道，夕死可矣⑥不爱父， 故亏父而自利⑦我树之成而实五石⑧其坚不能自举也⑨欲治其国者，先齐其家⑩夫子 固拙于用大矣 第1页 (共8页) A.①②③/⑤/⑥⑧⑨/④⑦⑩B.①⑧⑩/⑤/②③⑥⑨/④⑦ C.①②⑥/④⑦/⑧⑨⑩/③/⑤D.①⑧⑩/②③⑤⑥⑨/④⑦ 7.下列论证采用“归谬法”的是() A.若认为“所有鸟都会飞”，但鸵鸟是鸟却不会飞，所以该观点错误 B.因为“人需要吃饭”，所以每个人都要按时吃饭 C.他说“今天不想学习”，但学习能提升自己，所以还是要学习 D.这本书很受欢迎，因为很多人都推荐它 二、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读|（本题共3小题，12分) 阅读下面文字，完成下列小题。 人类生活在两个世界，一个世界是原本的现实世界，一个世界是传播的舆论世界。现实世 界不依赖于人类而存在，每个人都可以直接接触它，观察它，认识它。但人类同时还生活在 另一个世界，就是传播到我们眼前的这个世界。它不是我们目睹的世界，而是别人用电话、 报纸、电视等各种媒体（不一定是大众媒体）传播给我们的世界。它必须依赖于人类而存在， 人类关注了它，它才存在。 这里要区别两组概念。第一组概念是舆论与传播，舆论是传播，但传播不一定是舆论。 第二组概念是舆论世界与传播世界，舆论世界是由关注聚集构成的，传播的东西只有变成关 注的聚集，才能进入或组成舆论的世界。传播世界是一个比喻的说法，它分成两部分，实现 关注聚集的那一部分传播，属于舆论世界：没有产生关注聚集的另一部分传播，仍然属于现 实世界。所以，事实上并不存在一个与现实世界相对应的所谓的传播世界，传播一旦组成世 界，那就是舆论世界。唯一与现实世界相对应的是舆论世界。 现实世界里，人们通过自身直接获得的信息实在太少，对生活世界的认知绝大多数来自 传播。比如，大家知道唐朝的李白会写诗，美国总统对中东问题发表谈话，印尼发生了地震… 如果这一切没有被传播，或者传播了没有被关注，那么，它们仍然属于现实的世界，而不是 舆论的世界。传播来的东西实在太多，而且日日在更新，时时在更新。除了少数带有明显破 绽的信息，再除去攸关切身利益必须亲自核实的信息，绝大部分人都会假定它是真的。否则， 我们将在现实世界寸步难行。那么，这个传播过来被人类关注的舆论世界，到底能不能全面、 真实、本质地反映现实世界？ 舆论世界是有限的，是一个竞争性传播的世界。“硬盘”与“视窗”是人类信息总量与舆 论世界的最好比喻。人类的信息，存储在人类的“记忆硬盘”里。如果信息没有进入视窗， 人类可以看到的信息载体充其量是一个硬盘物体：只有进入到视窗的信息，才构成人类身处 的舆论世界。舆论世界就是人类一个个视窗的叠加。这个星球每天发生的事情难以计数，能 进入人类历史记忆硬盘的为数不多，最终能够进行传播的记忆与记忆硬盘相比，容量更少得 可怜。舆论世界貌似很大，其实很小，所以，“舆论视窗”是“兵家”必争之地。舆论一直在 争夺，始终在争抢，从未停止，它是人类各种力量博弈的产物。因此，无论是思想家、政治 家、企业家、艺术家，都想方设法使自己的信息进入“舆论视窗”，被更多人关注。自己的信 息只有被关注了，才能影响他人，才能更有价值。 电脑视窗的信息都来源于硬盘，即便是不断更新、海量选择，也不能全面地反映硬盘，更不 第2页（共8页) ④博雅培文学校 要说全球互联的网络了。尽管理论上，视窗信息可以调出硬盘里或互联网上的任何信息，但 任何信息不等于全面信息。舆论世界也是如此，它对现实世界的反映永远是片面的、局部的、 有选择性的。但舆论世界又是一个个关注聚集起来的。无数人的视窗聚集起来，就可能总体 上反映现实的世界。这就是为什么舆论世界可以大致地反映现实世界，甚至有时候可以充分 地代表民意的背后机理。 舆论世界是由表象建构的。所有的东西，必须涌动到表面，才能被看到。我们的目光可 以看到海平面，却看不到全部的大海。即使我们借助显微镜，看到的原子、电子仍然是其表 象，而不是原子或电子的内部。即便是红外线、CT机的扫描，穿透到物体的内部，仍然是对 内部表象的反射。但舆论世界又是一个确定的世界。尽管它并不能准确反映事物的本原，但 是一个事物一旦被舆论关注，它就被“改变”成为确定的“被关注”。 舆论世界是一个个关注自然的聚集，每一个关注是自发的，没有统一的口令，没有预设 的结构，这样的聚集是无序的。就像一个个视窗连在一起，有组织却没纪律，不管每一个视 窗关注什么，最后的决定权仍然是兴趣，就连各个视窗的连接，也是兴趣自然的碰撞，即便 聚集在一起，也是不约而同的。期待舆论世界是理性的、有序的，基本上是痴人说梦。舆论 世界虽然是无序的，但各个关注的聚集，却不是简单的堆积。就像一个个视窗，各自独立， 但还是有各种局域网、互联网的线把它们串联在一起，形成大大小小不同的舆论场。关注之 间的连接，有一种特殊的方式，那就是链接。如果A关注与B关注有链接联系，A关注与C 关注有链接联系，则B关注与C关注也存在着链接联系，那么，A关注、B关注和C关注拥有 共同关注。 现在我们可以回答这个问题了：关注聚集构成的舆论世界，到底能不能全面、真实、本 质地反映现实世界？答案当然是“不能”！就像电脑视窗里的信息，不可能全面、真实、本质 地反映硬盘信息一样。 (摘编自邹振东《弱传播》) 8.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.人类既生活在不依赖于人类而原本存在的现实世界，又生活在依赖于人类而存在的舆论 世界。 B.第3段运用例证法，论证了人类更多地借助传播的信息来认识现实世界的观点。 C.人类对现实世界的认知绝大部分来自舆论世界里传播的信息，这些信息有的被人类关注， 有的不被关注。 D.作者认为，舆论世界对人类获取信息非常重要，但是它不可能全面、真实、本质地反映 现实世界。 9.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（)(3分) A.材料主要是从现实世界与舆论世界的关系、舆论世界的特点两个方面展开论述的。 B.第3段运用例证法，论证了人类更多地借助传播的信息来认识现实世界的观点。 C.第4段采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证思路，思维缜密，论证严谨。 D.材料在论述过程中，将舆论世界与现实世界进行对比，旨在突出舆论世界的重要性。 10.舆论世界具有哪些特点？请简要概括。（6分) (二)现代文阅读川（本题共4小题，16分) 阅读下面文字，完成下列小题。 第3页（共8页) 吴召儿 孙犁 我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚 马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。 我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年 妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。 一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！” 我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。 她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着 脸转过身来，笑着问我：“念书吗？” “对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！” 她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这 认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听 到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没 有飞走的一只黄鹂的叫唤。 十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村 长散拔着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！” “女的就女的吧，在哪里呀？”我说。 一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗 手榴弹。 “真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！ 红的目标大呀！” “尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走 吧，同志！”说着就跑下坡去。 在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？” “先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。 “到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上， 我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！” 天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑， 像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。 北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。 “这都是我们的同志。”吴召儿大声对她站说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了 一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。 “你爹给你买的新袄？”姑问。 “他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。” 第二天，我们在这高山顶上休息了一天。 以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危 险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗 第4页（共8页） 博雅培文学校 得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在 天空里。 这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉 落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。 吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。 听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。 一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一 郑 条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说： “今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！” 敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去 集合人，我去截免崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊：“红棉袄不行啊！” “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子， 这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊 如 啊 她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒 史 出的一朵朵的火花，落在她的身后。 神 招长 当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听 到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活 和历史会在我们这一代生活里放光的。 ☒ 1949年11月 (有删改) 好 11.下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的一项是（)（3分) A.小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球，既表现了我党主张男女平等的思想， 南 对群众的文化教育，更表现出融洽的军民鱼水之情。 B.“我听到了只有在阜平…一只黄鹂的叫唤”表明吴召儿认真动听的读书声给“我” 舸 留下了深刻美好的印象。 C.吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人， 还不忘记把自己伪装起来，这说明她对敌作战经验丰富。 1 D.小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂，但“我”坚信革命志士以及广大 群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕栖牲的革命精神会被永远铭记。 12.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.小说写吴召儿出场时在背后掩藏东西，这为后文写她勇敢杀敌埋下了伏笔。 B.小说写“我”与吴召儿第二次见面时，她穿着红棉袄，挎着白挂包，包里装着三颗手 榴弹，运用白描手法，刻画出了一个英姿飒爽、时刻准备战斗的战士形象。 C.小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写 均富有个性，其行为也从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持。 D.小说倒数第八段描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表 现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。 第5页 (共8页) 13.小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析。（4分) 14.孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。 请结合作品简要分析。(6分) 三、古代诗文阅读(37分) （一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《论语·学而》) 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最 居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭常韬。皇弟存义，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰： “存义且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆 求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛 之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于 蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其 事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫 晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯 与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于 邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇 弟存义又以从谦为养子。崇韬死，存义见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是 时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存义崇韬负我 又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“整尔之赏，食肉而饮酒，无为后日 计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为 乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火 焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 (选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改) 15.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 汝党A存义B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（)(3分) A.就，指靠近、接近，与成语“就职视事”的“就”词义不同。 B.贼，指盗贼，与《人皆有不忍人之心》中的“自贼者也”的“贼”词义不同。 C.见，表被动，和《（老子〉四章》的“自见者不明”的“见”用法和意义相同。 D.而，表转折，与《（论语〉十二章》的“人而不仁”用法和意义相同。 第6页（共8页) 博雅培文学校 17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(）(3分) A.孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨 慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B.受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不 成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C.史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反：史彦琼先 不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D.立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存义之死深感怨愤，就鼓动士兵 王温造反；后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 18.将材料中画横线的及课内的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。” (2)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(《（老子〉四章》） 19.唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教海，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。 由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。（3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面文字，完成下列小题。 将进酒 〔唐代〕李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍 鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩面醉，酒不到刘伶 坟上土。 【注】鼍(tuó)鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。 20.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是()（3分) A.将进酒，属汉乐府旧题，这里意为“劝酒歌”。全诗诗情大起大落，极具气势。 B.这首诗的前部分用密集的华丽字眼描写精美名物，描绘了一场华贵丰盛的筵宴。 C.中间四句写宴乐的鼓点愈来愈急，仅十二字就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。 D.最后两句和前面光影绚烂的欢宴场景形成鲜明对照，透露出一片苦涩幽怨的意绪。 21.请分析李白《将进酒》与本诗在思想感情方面的不同之处。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 22.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》中 ”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。 (2)王维在《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是：一， 。温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“ ”？(3)两句描写宫中女子照镜贴花的细节，再化用崔护“人面桃花相 映红”一句写出了女子容颜之美。 (4)《贺新郎》（国脉微如缕)中，“ ”两句鼓舞爱 国志士投笔从戎，共赴国难。 四、语言文字运用（本题共4小题，11分) 第7页（共8页） 阅读下面的文段，完成下面小题。 狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如佩格蒂先 生。他是一位渔民，收养了两名孤儿：爱弥丽和海穆。就在爱弥丽和海穆结婚的前夕，纨绔 子弟斯蒂福思竟诱骗爱弥丽与他私奔。佩格蒂先生在大卫的带领下来到斯蒂福思家，问他 的母亲，他儿子斯蒂福思答应要和爱弥丽结婚的话算不算数。那位富家太太对他们尖酸刻 薄。在她看来，她儿子娶渔家女为妻，不但有辱门楣，而且还会让儿子自毁前程。她有的是 钱，想拿钱了事。佩格蒂先生愤怒地拒绝并斥责了这个阴险的女人。他担心爱弥丽，就立 即出发，决心把①的孩子找回来，他的心充满博爱与宽恕。上流社会所谓有教养的富 家太太的心自私冷酷，而生活在底层的劳动人民的心善良自尊，二者的对照使小说体现出 鲜明的民主精神。 雅茅斯海滨船难是小说的高潮。一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没，渔民海穆 ②地下海救人。当游近时，认出挣扎求生的人正是在船上的斯蒂福思，斯蒂福思不仅透 骗了他的未婚妻，但他仍尽力救斯蒂福思。正当他即将抓住船桅时，一阵大浪把他俩都淹 没了。海穆为人木讷憨厚，没念过书，更谈不上有仪容风度，然而，他的胸怀比海洋更博大。 这是狄更斯对劳动人民高尚品质的最高赞美，小说因此具有净化人的灵魂的巨大的道德 力量。 23.下列各句中的冒号和文中画双横线句子中的冒号，作用相同的一项是()(3分) A.同志们：现在我们开会了。 B.我家现在有四口人：爸爸、妈妈、姐姐和我。 C.今日主题：如何提高广大市民的阅读能力和水平。 D.张华上了大学，李明进了技校，我当了工人：我们都有美好的前途。 24.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 25.请将文中画波浪线的句子改为一个长单句。要求以“小说”为主语，表达准确流畅，可 少量增删词语，不得改变原意。(3分) 26.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。(3分) 五、写作(60分) 27.阅读下面的树料，根据要求写作。 在不少人眼中，“隔”常被赋予负面意味：朋友因“隔阂”渐行渐远，地域因“阻隔”交 流受阻，思想因“隔膜”产生分歧。于是有人断言：“隔”的本质是对立与疏离，应当竭力消 除所有“隔”。 然而，生活中的许多现象与此相悖：艺术创作因“留白之隔”而意境深远，引人遐想； 在公共场所，功能清晰的“区域之隔”（如食堂将生鲜处理与烹饪区域分开）保障了安全与效 率，成为文明秩序的基石：人际交往中，一份适度的“社交之隔”恰是尊重他人、守护边界 的体现，让彼此相处更为舒适与长久。 请结合以上材料，写一篇议论文， 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息：不少于800字， 第8页（共8页）高二12月考答案 一、基础知识 1.【答案】C【详解】A.正确。句意：大学的根本原则。/在于彰明美好的德行。 B.正确。句意：在于亲近爱抚民众。/在于达到道德修养的最高境界。 C.忍人：狠心对待别人。句意：人人都有怜爱别人的心。/如今有人忽然看见一个小孩子将要 掉到井里去。 D.正确。句意：都有惊骇恐惧、哀痛怜悯的心。/不是厌恶那孩子的哭声才这样的。 2.【答案】B 【详解】①宾语前置句，正常语序应为“以仁为己任”。句意：把实现仁作为自己的责任。 ②状语后置句，正常语序应为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美 德的人。 ③状语后置句：省略句，省略介词“于”。正常语序应为“治天下可（于）掌上运之”。句意： 治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 ④状语后置句，正常语序应为“合抱之木，于毫末生”。句意：粗大的树木，是从细小的萌芽 生长起来的。 ⑤宾语前置句，正常语序应为“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤的人，就反省自己有没 有和他一样的缺点。 ⑥状语后置句，正常语序应为“于事敏而于言慎”。句意：对做事勤劳敏捷，说话却谨慎。 ⑦定语后置句，正常语序应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙 齿，强健的筋骨。 ⑧省略句，省略介词“之”，正常语序应为“凿户牖以（之）为室”。句意：开凿门窗来，把它 建造成房屋。 综上，①⑤是宾语前置句，②③④⑥是状语后置句，⑦是定语后置句，⑧是省略句。 3.【答案】B 【详解】A.连词，表顺承/连词，表并列。句意：到死才停息。因为他肩负着重大的使命，路 途又很遥远 B.均为连词，表承接，就。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/所以木材经过墨线比量就变 得笔直。 C.代词，那/发语词，不译。句意：学生们为什么没有人学《诗经》呢？/何况天地之间。 D.介词，在…方面，对于/介词，被。句意：在做事方面勤勉，在说话方面谨慎小心。/不受 时俗的拘束。 4.【答案】C【详解】A.一日：古义，一旦：今义，一天。句意：一旦克制自己回复到礼。 强行：古义，勉力而行；今义，用强制力量进行。句意：勉力而行的人有志向。 B.不行：古义，不能行走；今义，不可以。句意：跨步前进的人不能走长路。 从事：古义，做事：今义，投身事业或职业。句意：百姓做事。 C.无用：古今同义，没有用处。句意：我因为它没有用处而砸碎它。 以为：古义，以之为，用它制作：今义，认为。句意：把它剖开制作成瓢。 D.自爱：古义，爱自己：今义，自尊自爱。句意：你爱自己，不爱父亲。 爱人：古义，爱别人；今义，配偶。句意：贼爱惜自己的身体，不爱惜别人。 5.【答案】B 【详解】A.正确。句意：尝试考察祸乱是从哪里产生的。 B.错误。还有通假字“有”，通“又”。句意：诸侯相互攻伐封国的现象又没有了。 C.正确。就叫做剩饭、瘤赘。 D.正确。（高台）是从一筐土垒砌开始的。 6.【答案】B【详解】①贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到贤能的人就要想到向他看 齐。 ②明：形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。③正：使动用法，使…端正。句 意：先要使自己的内心端正。④兆：名词作动词，显露迹象。句意：事物还没有显露迹象的时 候，容易谋划处理。 ⑤朝：名词作状语，在早晨。夕：名词作状语，在傍晚。句意：早晨领悟了道理，就算傍晚死 去也没有遗憾了。⑥亏：使动用法，使…受损害。句意：不敬爱父亲，所以损害父亲的利益 而使自己获利。 ⑦树：名词作动词，种植。句意：我把它种植长大，它的果实能容纳五石的东西。⑧坚：形容 词作名词，坚固程度。句意：它的坚硬程度，不足以承受自身的重量。⑨齐：使动用法，使… 整齐有序。句意：想要治理好自己的国家，先要使自己的家庭整齐有序。⑩大：形容词作名词， 大的东西。句意：您实在是不擅长使用大的东西啊。 ①⑧⑩形容词作名词/⑤名词作状语/②③⑥⑨形容词作动词（包含使动）/④⑦名词作动词。 7.答案：A解析：归谬法是先假设对方观点正确，再推出荒谬结论，从而否定该观点，A假 设“所有鸟都会飞”，推出“鸵鸟会飞”的荒谬结论，属于归谬法；B、C、D均为直接论证。 二、现代文阅读 8.解析：选CC项，“舆论世界里传播的信息”错误。由原文“舆论是传播，但传播不 一定是舆论”“对生活世界的认知绝大多数来自传播”可知，人类对现实世界的认知绝大部 分来自传播的信息，而不是奥论世界里传播的信息。 9.解析：选DD项，“旨在突出舆论世界的重要性”错误。材料在论述过程中，将舆论 世界与现实世界进行对比的目的是阐明舆论世界与现实世界的不同。 10.参考答案：①舆论世界是有限的，又有竞争性；②奥论世界是片面的，又是贴合现实 的；③奥论世界是表面的，又是确定的：④舆论世界是无序的，又是关联的。 解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“舆论世界是 有限的，是一个竞争性传播的世界”可知，奥论世界是有限的，又有竞争性。由原文“舆论 世界也是如此，它对现实世界的反映永远是片面的、局部的、有选择性的。但舆论世界又是 一个个关注聚集起来的。无数人的视窗聚集起来，就可能总体上反映现实的世界”可知，舆 论世界是片面的，又是贴合现实的。由原文“奥论世界是由表象建构的。所有的东西，必须 涌动到表面，才能被看到”“但奥论世界又是一个确定的世界”可知，奥论世界是表面的， 又是确定的：由原文“奥论世界是一个个关注自然的聚集，每一个关注是自发的，没有统一 的口令，没有预设的结构，这样的聚集是无序的”“舆论世界虽然是无序的，但各个关注的 聚集，却不是简单的堆积。就像一个个视窗，各自独立，但还是有各种局域网、互联网的线 把它们串联在一起，形成大大小小不同的舆论场。关注之间的连接，有一种特殊的方式，那 就是链接”可知，舆论世界是无序的，又是关联的。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 11.C“说明她对敌作战经验丰富”错，应是说明吴召儿勇敢无畏。发现敌人，让“我” 去集合人员，自己只身跑去截击敌人，这应是说明吴召儿勇敢无畏，而把自己伪装起来应 是体现她的机灵，文章无法看出她对敌作战经验丰富。 12.C “从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持”错，从文中来看，村主任给我们 的队伍找向导，吴召儿的姑给我们的队伍煮饭，这些都是“从正面表现了老百姓对党领导 的抗战的支持” 13.①烘托吴召儿活泼、率真、机智、勇敢的人物形象； ②给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩，体现了作者写作的浪漫主义风格。 ③助推故事情节的发展。 14.①乐观主义精神方面：虽然当时物质生活条件极为艰苦，但大家却“上山唱歌”，快 乐地生活战斗，由此，可看出他们坚定的信仰、丰富的内心、乐观的精神。 ②浪漫主义气息方面：选材上，写战争，却选取一位年轻、活泼的女性为主人公，给血与 火的战争增添了浪漫气息；写景上，逼真、明丽，情景相生，极富画面感：语言上，清新、 质朴、优美、生动，抒情意味浓厚。 三、古代诗文阅读(37分) 15.BDF 16.A17.D 18.（1)郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。” (2)(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不 这样做。 19.①听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。②用人不当。重用史 彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。③不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 材料一译文： 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，能亲 近有道德的人来匡正自己，（这样的人）就可以称得上是好学了。” 材料二译文： 后唐庄宗李存勖喜好戏曲，宠信伶人（戏曲演员），于是伶人得以干预政事，最终导致国 家灭亡。当时，众多伶人随意出入宫廷，侮辱戏弄官员，其中景进最为得宠专权。刘皇后听信 宦官的谗言，派李继岌杀害了重臣郭崇韬。庄宗的皇弟李存又，是郭崇韬的女婿，景进就向庄 宗进谗言说：“李存又将要造反，为他的岳父报仇。”于是庄宗囚禁并杀害了李存乂。朱友谦， 原是后梁镇守河中的将领，投降了晋（后唐前身）。等到庄宗进入洛阳，伶人们都向朱友谦索 要贿赂，朱友谦无力供给而推辞了。景进便诬陷朱友谦说：“郭崇韬将被诛杀，朱友谦内心不 安，必定会反叛，应该一并除掉。”于是朱友谦和他的五六员大将都被灭族。 史彦琼，担任武德使，驻守邺都，魏博六州的政事都由他决断。当时，郭崇韬在蜀地无罪 被杀，邺都百姓正感到疑惑不安。不久朱友谦又被杀。朱友谦的儿子朱廷徽担任澶州刺史，庄 宗下诏命史彦琼去处决他，史彦琼隐瞒此事，半夜骑马出城。邺都百姓见史彦琼无故深夜出城， 非常恐慌。有从贝州来到邺都的人，把这个消息带了回去。戍守的士兵皇甫晖听说后，趁机挟 持赵在礼发动叛乱。赵在礼的叛军已抵达馆陶，邺都巡检使孙铎面见史彦琼，请求调兵抵御叛 贼，史彦琼不肯给兵。不久叛军到来，史彦琼带兵登上北门，听到叛军的呼喊声，就丢弃部队 逃跑，单人匹马逃回京城。赵在礼因此得以进入邺都并促成叛乱，这是由史彦琼开启事端并纵 容造成的。 郭从谦虽然凭借伶人身份得到进用，但曾立有军功，因此被任命为从马直指挥使。郭从谦 因为姓郭，便拜郭崇韬为叔父，而皇弟李存又又收郭从谦为养子。郭崇韬被杀，李存义被囚禁 后，郭从谦在军中设酒，愤慨流泪，诉说这两人的冤屈。当时，从马直军士王温在宫中值宿警 卫，夜里图谋作乱，事情败露，被杀。庄宗开玩笑地对郭从谦说：“你的同党李存又、郭崇韬 辜负我，又教唆王温反复无常，你究竞想干什么呢？”郭从谦很恐惧，退下后便煽动他的士兵 说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒吧，不要为以后做打算了。”士兵们问他原因，郭从谦趁机说： “皇上因为王温的缘故，等到攻破邺都后，要把你们全部活埋。”士兵们相信了这番话，都想 作乱。李嗣源起兵反叛，直逼京师，郭从谦乘机急速攻打兴教门。庄宗听说叛乱，率领诸王和 卫士将叛军逐出宫门。叛军放火烧门，沿着城墙攻入。庄宗身受重伤。到了中午时分，庄宗驾 崩，被安葬在新安的雍陵。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 20.答案：C解析：中间四句“吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞”并非单纯描写鼓点急促， 而是通过多种艺术形式（吹笛、击鼓、唱歌、跳舞）的组合，营造出热闹欢腾的宴饮氛围，而 非仅聚焦于鼓点节奏。因此，C项表述不准确。 21.①李贺的《将进酒》强调的是生的无聊和死的悲哀，在生死的对比中表现出对人生苦短的 哀叹。②李白的《将进酒》以劝酒为名，流露出诗人积极入世又怀才不遇的苦闷，表达了貌似 消极行乐实测渴望入世的复杂情感。 解析：李白《将进酒》：豪放洒脱与自信：李白以“君不见黄河之水天上来”开篇，展现宏 大视野，表达对时光流逝的感慨，但随即以“天生我材必有用”彰显自信，认为自身才华终有 价值。全诗充满对人生的积极态度，即便面临困境，也以“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒” 的豪迈行为，体现对自由、快乐的追求，不拘泥于世俗束缚。及时行乐的豁达：诗中“人生 得意须尽欢，莫使金樽空对月”强调在有限生命中尽情享受美好，将饮酒视为超越现实烦恼的 方式，传递出一种豁达超脱的心境，不被功名利禄所累。 李贺《将进酒》：苦闷与忧愁：李贺诗中虽描绘华贵筵宴，但结尾“劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土”透露出对死亡的恐惧和对生命短暂的无奈。他通过“青春日将暮”“桃花 乱落如红雨”等意象，暗示美好事物易逝，人生充满无常，最终归于虚无，流露出深深的苦闷 与哀愁。对现实的无奈与挣扎：李贺身处病态社会，自身命运坎坷，诗歌中隐含对现实的不 满和无力改变的悲哀。他的“及时行乐”更多是自我麻醉，试图在醉意中逃避现实的残酷，而 非李白式的主动追求快乐。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 22。答案(1)故人不独亲其亲，不独子其子。 (2)明月松间照，清泉石上流。 (3)照花前后镜，花面交相映。 (4)快投笔，莫题柱。 四、语言文字运用（11分) 23.B[解析]文中画双横线句子中的冒号作用是解释说明。A项，用于称呼语后面，表提起下 文；B项，用于总说性话语之后，表解释说明；C项，用于提示性话语之后，表提示下文；D项，用于 总结性话语之前，表总结上文。 24.①自毁前程②误入歧途③奋不顾身 [解析]①处，由前文“在她看来，她儿子娶渔家女为妻，不但有辱门楣，而且还会让儿子”可知， 此处表达的是在富家太太看来，儿子娶渔家女为妻会让儿子的地位、声誉等急刷下降，前程尽 毁，故用“自毁前程”。自毁前程：因为自已的原因导致自己的前途和发展受到严重影响。 ②处，前文有“纨绔子弟斯蒂福思竞诱骗爱弥丽与他私奔”，可见爱弥丽被骗犯错，故用“误入 歧途”。误入歧途：由于受煽惑而走上错误的道路。 ③处，前文有“一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没”，可见此处体现渔民海穆不顾危险 去救人，可用“奋不顾身”。奋不顾身：奋勇直前，不顾生命。 25.小说通过对上流社会所谓有教养的富家太太的自私冷酷的心和生活在底层的劳动人民的 善良自尊的心的对比，体现出了鲜明的民主精神。 [解析]复句变为单句，首先确定一个句子做全句的主干句，然后把其他句子都变为修饰成分， 最后按照句子逻辑梳理语序，完整连贯表述即可。 题干要求以“小说”为主语，那么，主干句为：小说体现出鲜明的民主精神。然后把其他句子都 变为偏正短语：把“上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷”改为“上流社会所谓有教 养的富家太太的自私冷酷的心”，把“生活在底层的劳动人民的心善良自尊”改为“生活在底 层的劳动人民的善良自尊的心”。再将偏正短语分别化为主干句的修饰语：把上面两个短语化 为“对比”的定语，“通过…的对比”化为“体现”的状语。 最后整合为“小说通过对上流社会所谓有教养的富家太太的自私冷酷的心和生活在底层的劳 动人民的善良自尊的心的对比，体现出了鲜明的民主精神”。 26。当游近时，他认出在船上挣扎求生的人正是斯蒂福思，尽管斯蒂福思诱骗了他的未婚妻，但 他仍尽力救斯蒂福思。 [解析]原句语病有三：一是成分残缺，“当游近时，认出”缺主语，可改成“当游近时，他 认出”；二是语序不当，“在船上”应放在“挣扎求生”前面；三是搭配不当，将“不仅… 但”改为“尽管但”，同时因为主语不同，关联词“尽管”应放在主语“斯蒂福思”前。 27.作文(60分) 概念阐释： 隔一一分离、阻断、距离、边界 辩证看待： 负面：隔阂、阻隔、对立、分歧、疏离等等 正面：个性、差异、独特、丰富、多元等等 优秀标题 “全去隔”是极端，适度“留隔”更和谐 莫让“去隔”成偏执，适度“留隔”方精彩 “隔”非仅是洪水猛兽，亦可是百花争艳 “全去隔”非良策，理性辨别是天道 盲目“去隔”非良策 辩证“留隔”更精彩 范文： 盲目“去隔”非良策，辩证“留隔”更精彩 在不少人眼中，“隔”是个充满负面意味的字眼，他们视“隔”为对立与疏离，故而 有人主张应竭力摆脱所有“隔”。（引用材料，树立靶子)这种观点看似契合人们对亲 密、融通的美好期许，实则陷入了“非此即彼”的片面认知。 诚然，“隔”确实存在显而易见的弊端：它可能成为国家间的沟通壁垒”、文化间 的理解鸿沟”，更甚者成为矛盾冲突的根源。 但如果走向另一个极端，追求“全去隔”，则会引发更深远的问题一一意味着“边 界失守”“个性消融”“秩序紊乱”。试想：音乐没有了“隔”，旋律与噪音无界，便 丧失了艺术审美与情感共鸣的载体；绘画丧失了“隔”，色彩与线条混融，便瓦解了艺 术表达的独特张力：文化缺少了“隔”，特色与根脉消解，便会沦为千篇一律的复刻品： 人与人之间没有了“隔”，隐私与边界被打破，亲密关系便会陷入室息；民族与民族之 间丧失了“隔”，民俗与信仰被同化，民族身份便会失去根基：国家与国家之间缺少了 “隔”，主权与利益无界，便容易引发纷争与冲突。（先承认“隔”的负面，再用归谬 法反驳“全去隔”的错误，逻辑更辩证) 因此，与其一味排斥“隔”，不如辩证看待“隔”的价值。唯有适度存“隔”、良 性守“隔”，才能在守护边界的同时保留个性，在尊重差异的基础上促进和谐，从而让 生活更有序自在，让世界更丰富多彩。（承接前文反驳，自然得出正确观点，衔接更紧 密) 隔绝非仅是对立与冲突的源泉，亦可是多元性与独特性的天然屏障。（观点）文 化的生命力在于其不可复制的独特性，而良性之“隔”正是守护这份独特性的关键。（分 析)从华夏文明的礼乐制度与汉字体系，到古希腊的城邦文明与哲学传统；从印第安人 的玛雅历法与图腾艺术，到阿拉伯世界的伊斯兰文化与天文成就；从非洲草原的部落习 俗与口述文学，到欧洲文艺复兴时期的艺术瑰宝与科学探索（论据）一一正是因为有了 良性之“隔的守护，各文化才能在交流中保持自身精神内核，避免在全球化浪潮中被同 质化，人类文明才得以呈现百花齐放的绚丽图景。（论证与结论）（正面论证“隔”的 积极意义，案例排列更有逻辑，与前文“文化缺少隔”的归谬形成呼应) 由此可见，对待“隔”的正确态度，绝非一味消除，而是“容隔”“破隔”“升隔” 的辩证统一。以尊重包容接纳“隔”的存在，承认差异的合理性：以交流对话打破“隔” 的壁垒，消除不必要的对立冲突：以互鉴共赢升华“隔”的价值，让差异成为互补的养 分。如此，方能实现“各美其美，美美与共”的文明盛景，让人类文明的花园永远繁花 似锦。（总结全文，提出具体对待“隔”的方法，逻辑闭环，升华主题）