考点梳理与期末专题复习（辽宁专用）专题08：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文八年级下册

专题08 文言文对比阅读 （24-25八年级下·辽宁营口·期末）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 昔有隐者，居西山之麓。山深而林茂，泉清而石秀。隐者葺①茅为庐凿池种荷编竹为篱，隔绝人世。晨兴理蔬圃，暮归诵诗书，不知岁月之往来。偶有山客至，隐者必延入庐中，煮茗共饮，谈山水之趣。客问外界治乱，隐者笑而不答，曰：“此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？”客去，隐者辄②自移其径，使人不复寻见。人问其故，隐者曰：“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。” 嗟乎，此隐者，其可谓知所守者欤！ （选自《陈旉农书·自序》） 【注释】①葺（qì）：修建。②辄（zhé）：总是。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．桑竹之属           神情与苏黄不属（《核舟记》） B．寻病终             遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） C．屋舍俨然           佁然不动（《小石潭记》） D．乃不知有汉         乃悟前狼假寐（《狼》） 2．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？ 3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 隐者葺茅为庐凿池种荷编竹为篱 4．甲乙两文都通过描写“隔绝人世”的生活，表达了对理想境界的追求。阅读两篇文章，完成下列表格。 对比维度 《桃花源记》 《西山隐居记》 自然环境 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 ①（用原文填空） 生活状态 ②（用两个四字短语作答） 晨兴理蔬圃，暮归诵诗书 处世态度 不足为外人道也 ③（用原文填空） 共同精神追求 ④（用自己的话概括） 【答案】1．C 2．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相（处处可以）听到。 （2）这里有松树石头作为朋友，白云明月作为伴侣，何必知道尘世的事情呢？ 3．隐者葺茅为庐/凿池种荷/编竹为篱。 4．①山深而林茂，泉清而石秀 ②往来种作，怡然自乐 ③不欲为外人所扰也 ④对理想社会的向往，宁静自由，远离世俗纷争。（意思相近即可） 【解析】这两篇文言文都展现了古代文人对理想生活的向往。《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的农耕乌托邦，通过“黄发垂髫，怡然自乐”的群像描写，体现了集体避世的和谐图景；《西山隐居记》则聚焦个体隐士的生活，以“松石为友，云月作伴”的独居状态，彰显了文人雅士的清高志趣。两文都运用了白描手法，甲文重空间铺陈，乙文重时间流动，但都通过对自然环境的诗意刻画，表达了对尘俗的疏离和对精神自由的追求。 1．本题考查一词多义。 A.名词，类/动词，类似； B.副词，不久/动词，寻找； C.均为形容词词缀，“……的样子”； D.副词，竟然/副词，才； 故选C。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：可以互相听到。 （2）此间：这里。为友：作为朋友。云月作伴：白云明月作为伴侣。何需：何必。 3．本题考查文言句子断句。 句意：隐士修理茅草作为房屋，开凿池塘种植荷花，编制竹子作为篱笆。 “隐者”为句子主语，“葺茅为庐”“凿池种荷”“编竹为篱”均为动宾结构的短语，且在语义上各自独立，分别描述了隐者所做的三件不同的事情，即用茅草修建房屋、挖掘池塘种植荷花、编织竹子做成篱笆。它们之间存在明显的并列关系，所以应在每两个短语之间进行停顿。 正确划分为：隐者葺茅为庐/凿池种荷/编竹为篱。 4．本题考查内容理解。 ①在《西山隐居记》中，隐者所居之处自然环境极为优美，原文第一段“山深而林茂，泉清而石秀”一句，直接描绘了山的幽深、林的茂密、泉水的清澈以及石头的秀丽，展现了一个远离尘嚣、清幽宁静的自然环境。 ②《桃花源记》中的人们生活状态十分和谐美好，原文第一段“往来种作，怡然自乐”一句，生动地描绘了人们往来耕种、自得其乐的情景，体现了他们生活的自给自足和内心的满足愉悦。 ③《西山隐居记》中的隐者对于外界的态度十分超脱，原文第二段“不欲为外人所扰也”一句，直接表达了隐者不愿被外界打扰，希望独守宁静的处世态度。 ④甲乙两文都表达了对理想境界的追求，这种追求可以概括为对理想社会的向往，宁静自由，远离世俗纷争。在《桃花源记》中，桃花源的人们过着与世隔绝、自给自足的生活，他们不知道外界的战乱和纷争，只享受着内心的平静和满足。而在《西山隐居记》中，隐者选择深居山林，与松石为友，云月作伴，同样表达了对宁静自由生活的向往和对世俗纷争的远离。两篇文章都通过描写“隔绝人世”的生活，展现了人们对理想社会的憧憬和追求。 【点睛】参考译文： 甲 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 乙 过去有一位隐士，居住在西山山脚。这里山势深邃，林木茂盛，泉水清澈，岩石秀丽。隐士修理茅草作为房屋，开凿池塘种植荷花，编制竹子作为篱笆，与人间世事隔绝。他早晨起身打理蔬菜园，傍晚归来诵读诗书，不知道岁月的流逝。偶然间有客人到来时，隐士必定邀请（客人）进入屋中，煮茶品尝，谈论着游山玩水的乐趣。客人询问外界的安定与混乱，隐士笑着却不回答，说：“这里有松树岩石作为朋友，白云明月当作伴侣，为何需要知晓尘世的事情呢？”客人离开了，隐士就自己挪动那条路径，让他们找不到（通往房屋的路）。有人询问原因，隐士说：“我想要在这里独自守护我的宁静，不希望被外人打扰。” 唉，这位隐士，大概可以说是知道自己所坚守的东西的人吧！ （24-25八年级下·辽宁盘锦·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽③之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险④，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来袁晁⑥贼平未时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （选自《仙游记》） 【注释】①斫：砍。②漈水：方言称瀑布为“漈”。③瓯闽：瓯是指浙江温州。闽是指福建。④连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：唐代宗时期浙东地区农民起义领袖。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．停数日，辞去    乃记之而去（《小石潭记》） B．不足为外人道也    为宫室、器皿（《核舟记》） C．无故不得杀之    故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） D．以备寒暑    策之不以其道（《马说》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）既而辞行，斫树记道。 7．用“/”给下面句子断句（断2处）。 问所从来袁晁贼平未时政何若 8．甲乙两文均描绘了一个与世隔绝的理想化社会，这两个社会有何异同？ 【答案】5．A 6．（1）村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 （2）（李庭等人）不久后便告辞离开，砍树标记道路。 7．问所从来/袁晁贼平未/时政何若 8．同：安居乐业，和平自足；百姓热情好客；环境优美；不希望被外人打扰。异：仙游记中的社会民俗古朴，知礼；戒杀生；有长老治理。 【解析】两篇选文均以“误入世外桃源”为叙事框架，通过渔人视角构建出超越世俗的理想世界。《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然”的田园画卷，与《仙游记》里“好田泉竹果药”的山居图景，共同指向对农耕文明的诗意栖居。文中“不足为外人道”与“群山万首，不可寻省”的设置，暗示理想与现实的永恒割裂。二者虽一虚一实，却都以乌托邦式的书写，寄托了对现实秩序的反思与重构，在山水之间编织出人类共同的精神原乡。 5．本题考查一词多义辨析。 A.相同，动词，离开； B. 介词，对 / 动词，雕刻； C. 名词，缘故、原因 / 连词，所以； D. 连词，用来 / 介词，按照； 故选A。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）闻，听说；咸，都；问讯，询问消息。 （2）既而，不久；辞行，告辞离开；斫，砍；记道，标记道路。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（那里的人）问（李庭等人）从哪里来，袁晁叛乱平定了没有，当前的政治怎么样。“问所从来”是询问来历，为一层意思；“袁晁贼平未”是询问叛乱平定情况，为一层意思；“时政何若”是询问政治状况，为一层意思。 据以上分析断句为：问所从来/袁晁贼平未/时政何若。 8．本题考查对内容的理解与比较阅读。 相同点： 结合甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作”和乙文“有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家”可知，都有适宜耕种的土地、优美的自然环境，人们能在此劳作生活，体现出安居乐业、和平自足的特点。 结合甲文“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”和乙文“为致饮食，申以主敬”可知，面对外来者，百姓都主动提供饮食，态度热情，体现出热情好客的特点。 结合甲文“山有小口……初极狭，才通人”和乙文“四面高山，回还深映……还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，都被山水环绕，地理位置隐蔽，环境优美且隔绝外界。 结合甲文“此中人语云：‘不足为外人道也’”可知，桃花源里的人嘱咐渔人不要对外面的人说，说明桃源人不希望被打扰，结合乙文“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭等人再找来时找不到地方了，说明这里的人也不愿意呗外人打扰，说明两个地方的人们都不希望被外人打扰或过多介入。 不同点： 结合乙文“有象耕雁耘，人甚知礼”可知，该社会保留着古朴的耕作方式，人们非常懂礼仪，这是其民俗古朴、知礼的独特之处，甲文未提及相关内容。 结合乙文“野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，该社会有明确的戒杀生规定（除祭祀外不得随意杀鸟），甲文未涉及此类禁忌。 结合乙文“有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑”可知，该社会有被众人信服的老人主持事务，存在长老治理的模式，甲文未提及具体治理者。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】温州人李庭等人，在大历六年进入山中砍树，不小心迷了路，遇见了一处瀑布。瀑布那边传来炊烟、鸡犬的声音，像是有人居住的迹象。他们顺着声音渡水过去，忽然来到一个地方，大约在温州和福建之间，据说是远古时荒僻的村落。这里有肥沃的田地、清澈的泉水、竹林、果树和药材，人们沿着险峻的地势搭建房屋，连缀成村落，共有三百多户人家。这个地方四面都是高山，回环的山峦将村落深深掩映其中。当地保留着“象耕雁耘”的古朴耕作方式（传说中舜、禹时代的遗风），人们十分懂礼仪。有一种叫“鸲”的野鸟，飞行姿态像鹤一样。村民家中只有在祭祀时才能杀这种鸟，无故杀它就会引发地震。村里有一位老人，被众人信服，容貌十分温和。他每年会收获几百匹布，用来防备寒暑。村民突然见到外人，也非常惊讶，问他们从哪里来，还问“袁晁起义平定了没有”“当前的政事怎么样”。李庭等人把实际情况一一告知。村民又问：“（你们）愿意来这里居住吗？”（李庭等人）回答说这里地方狭小，容不下更多人。村民为他们送来饮食，表达主人的敬意。不久后，李庭等人告辞离开，砍断树木做标记记录路线。回到家后，他们再想寻找之前的踪迹，却只见群山连绵，再也找不到那个村落了。 （24-25八年级下·辽宁盘锦·期末）阅读下面选文，完成各题 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔砚，可渝茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 ——节选[清]袁枚《小仓山文集》 ［注］①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②渝（yuè）茗：烹茶。渝，煮。③霞裳：袁枚学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合交融在一起。⑥图：料想。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．下见小潭        庭下如积水空明（《记承天寺夜游》 B．以其境过清        以顺为正者《《富贵不能淫》） C．当时建此亭者，其仙乎    其真不知马也《《马说》 D．以人之逸        何陋之有（《陋室铭》 10．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 11．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 12．柳宗元游小石潭感“不可久居”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合甲，乙两文的内容，说说二人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） 【答案】9．C 10．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）老僧怀远抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。 11．待 水 之 劳/ 取 九 天 银 河/ 置 几 席 间 作 玩 12．甲：小石潭周围幽深冷寂凄凉的环境，触发了柳宗元内心因贬而难以排遣的哀伤惆怅。 乙：袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一的乐趣，因此流连忘返。 【解析】这两篇游记展现了截然不同的游赏心境。柳宗元笔下的小石潭清幽寂寥，“凄神寒骨”的描写透露出谪居者的孤寂（甲文）；而袁枚描绘的飞泉亭则充满生机，“天籁人籁”的和谐交融体现了文人雅士的闲适之乐（乙文）。甲文以冷色调写景抒情，乙文以暖色调叙事达意，二者差异既源于景物特征，更折射出作者不同的人生境遇与心境。柳宗元见清冷而生悲，袁枚闻天籁而得趣，一忧一乐，各臻其妙。 9．本题考查一词多义。 A．名词作状语，向下＼名词，表方位； B．介词，因为＼介词，把； C．表推测，大概＼表推测，大概； D．助词，的＼宾语前置的标志，不译； 故选C。 10．本题考查译句。重点词语： （1）斗：像北斗星那样。折：曲折。蛇：像蛇那样。行：前行。明灭：或现或隐。 （2）抱：抱着。尺许：一尺来厚。索：索要、求取。余：我。序：作序。 11．本题考查断句。 先理解句子意思：以人的安闲，静待水的奔腾劳作，把瀑布这如银河般的水景放在书桌卧榻前赏玩。分析句子结构，“待水之劳”是一个表意完整的部分，说的是一种行为状态；“取九天银河”是后续动作，描绘获取如银河般的瀑布之景；“置几席间作玩”则是进一步的行为，把景放置在几席间赏玩。故断句为：待水之劳/取九天银河/置几席间作玩。 12．本题考查内容理解。 柳宗元游小石潭时，见“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，小石潭周边被竹树环绕，环境幽深冷寂，满是凄凉之感。而柳宗元当时因被贬谪，内心本就郁积着哀伤、惆怅，这冷寂环境恰似他内心孤寂、苦闷的映射，让他触景生情，觉得“不可久居”，难以在这样易勾起悲伤情绪的地方长久停留。 袁枚游峡江寺，在飞泉亭中，“人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可渝茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩”，又有“水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”“吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化”，他在亭中能以闲适之态，感受飞瀑之美，体验到人与自然声音、情趣交融，合而为一的美妙乐趣，沉醉其中，所以虽日落却“不得已下山”，是因这乐趣太过迷人，让他流连忘返。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】登山走了一大半路，飞泻的瀑布像打雷一样轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁边有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户听到瀑布的响声，推开窗户瀑布就扑面而来。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿像簸箕一样坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放置饮品，以人的安闲，静待水的奔腾劳作，把瀑布这如银河般的水景放在书桌卧榻前赏玩。当时建造这个亭子的人，大概是个仙人吧！ 僧人澄波善于下棋，我让霞裳和他对弈。在这时，流水声、棋子声、松涛声、鸟鸣声，交错着一起响起。不一会儿，又有拄着拐杖的声音从云中传来，原来是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集，来找我作序。于是吟诗咏唱的声音又再次大声响起。自然的声音和人的声音，汇合交融在一起。没想到观赏瀑布的乐趣，竟到了这种境界，这亭子的功劳可真大啊！ 坐了很久，太阳落山了，不得已下山，住在带玉堂。（带玉堂）正对着南山，云雾缭绕，树木茂盛葱郁，中间隔着长江，风帆来来往往，奇妙的是没有一个人愿意停泊靠岸来这座寺庙。 （24-25八年级下·辽宁抚顺·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑骈削万仞相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪，则溪水正从门中跃出，有巨石当门，分为二道。 （选自徐霞客《徐霞客游记》） 【注】①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。 13．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道                  不足为外人道也（《桃花源记》） B．潭中鱼可百许头            杂然相许（《愚公移山》） C．乃下就溪中                 瞬息可就（《活板》） D．惟望石门近在咫尺           惟手熟尔（《卖油翁》） 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）复从以入，将及门下，复渡溪北。 15．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断两处）。 土下逼凑骈削万仞相距不逾二丈 16．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你结合文段内容，仿照示例，为“小石潭”写一则宣传语。 要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 示例：石门立天地，奇观撼人心。 【答案】13．D 14．（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2）再沿着它进去，（我）快要到石门下方时，又渡到溪流北部。 15．上下逼凑/骈削万仞/相距不逾二丈。 16．示例：石潭观鱼趣，竹林享清幽。 【解析】两文皆以游踪为线，绘山水之奇。【甲】文清幽冷寂，柳宗元以细腻笔触摹小石潭之“清冽”，鱼影空游、竹树环合，寓孤寂心境于景中，造境凄寒。【乙】文险峻生动，徐霞客以雄健笔力状石门之“逼凑”，溪石奔流、刀削万仞，展探险之趣于行文，气势逼人。一婉约一豪放，各臻其妙。 13．本题考查一词多义。 A.名词，道路/动词，说； B.数词，表示约数/动词，赞同； C.动词，靠近/动词，完成； D.副词，只，仅仅/副词，只，仅仅； 故选D。 14．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：下，向下；澈，穿透；布，映照。 （2）重点词：复，又；从，沿着；及，到。 15．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：上下紧密连接，像并排削过一样高达万仞，相距不超过二丈。 “上下逼凑”写石门整体形态，“骈削万仞”写其高峻，“相距不逾二丈”写间距，按表意层次断开； 故断句为：上下逼凑/骈削万仞/相距不逾二丈 16．本题考查宣传语拟写。 根据【甲】文第①段“水尤清冽”“全石以为底”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的内容分析可知，小石潭水格外清澈，以整块石头为底，还有青翠的树木藤蔓缠绕披拂；根据第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的内容分析可知，潭中鱼儿仿佛在空中游动，十分灵动。这些都是小石潭的特色。审题时需注意要包含景观名称“小石潭”，突出其景观特点，且语言简洁。联系示例“石门立天地，奇观撼人心”可知，上下句均为五个字，且符合“主语＋谓语＋宾语”的形式。如：石潭赏幽景，游鱼戏清波。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中的高地、小岛、不平的岩石和石块。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情悲伤、寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【乙】 走了二里路，看见一条大溪从石门流出，溪水北岸没有路可以进去，于是下到溪水中；溪中有很多巨石，水流湍急，也没有路可以进去。只望见石门近在眼前，上下紧密连接，像并排削过一样高达万仞，相距不超过二丈。原来（石门）本是一座山像外围的屏风，（后来）从山脊像用刀从中剖开一样形成的，所以既难以从陆路攀登，又没办法从溪水逆流而上。徘徊了很久，找到一条向东的小路，再沿着小路进去，快要到石门下方时，又渡到溪水北岸。溪中用木头绑在巨石上搭建了（渡桥）来渡河，（由此）知道这条道路并不缺少行人，（我）喜出望外。于是先下到溪中，就（看见）溪水正从石门中跃出，有一块巨石挡在石门处，（溪水）分为两条水流。 （24-25八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 ①东海有鳌①焉，冠蓬莱②而浮游于沧海，腾跃而上则干③云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。 ②月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪崇涛万仞海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩④天，或游而东，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤⑤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适⑥，自己而然，我何以数百里劳形而观之乎？” （选自《符子·群蚁观鳌》，有改动） 【注释】①鳌（áo）：相传为海中大龟。②冠蓬莱：头戴着蓬莱仙山。③干：动词，冲入。④槩（gài）：同“概”，平、齐。⑤封壤：蚂蚁洞外面的上堆，也叫蚁冢。⑥适：自得其所。 17．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．是鸟也             天将降大任于是人（《生于忧患，死于安乐》） B．天之苍苍           水陆草木之花（《爱莲说》） C．与群蚁相要乎海畔   便要还家（《桃花源记》） D．或游而东           一食或尽粟一石（《马说》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《齐谐》者，志怪者也。 （2）我何以数百里劳形而观之乎？ 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 遇 长 风 激 浪 崇 涛 万 仞 海 水 沸 20．甲乙两文都运用了 、 的写法，浓墨重彩地描写了动物神奇的腾飞本领，将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中。甲文中，大鹏凭借着六月的大风飞往南海，告诉我们 ；乙文中，蚂蚁们竟然将大鳌和它们自己相提并论，告诉我们 。 【答案】17．B 18．（1）《齐谐》是一部记载怪异事物的书。 （2）我们为什么要劳累身体走几百里路来看它呢？ 19．遇长风激浪/崇涛万仞/海水沸 20． 夸张 想象 万物皆有凭借（或有所待） 目光短浅会导致认知偏差 【解析】这段选文通过甲《北冥有鱼》和乙《群蚁观鳌》两则寓言，展现了庄子学派典型的“小大之辩”思想。甲文以鲲鹏的宏大迁徙暗喻得道者的精神境界，其“水击三千里”的壮阔与“六月息”的时空观形成强烈张力；乙文则通过蚂蚁观鳌的视角反转，以“戴粒比冠山”的荒谬对比，揭示认知局限的普遍性。两文均采用夸张的文学想象，将形而上的哲学思考具象化为生动的动物寓言，体现了道家“齐物”“适性”的深层哲思。 17．本题考查一词多义。 A.代词，这、这个/代词，这、这个； B.主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的； C.通“邀”，邀请/通“邀”，邀请； D.副词，有时/副词，有时； 故选B。 18．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）志：记载。怪：怪异的事物。 （2）劳形：使身体劳累。观：看。 19．本题考查文言文断句。 句意：遇到狂风掀起巨浪，高涛万仞，海水沸腾。其中，“长风激浪”“崇涛万仞”“海水沸”分别描述风、浪、海水的状态，为三个并列的场景，故断开。 据此断句为：遇长风激浪/崇涛万仞/海水沸。 20．本题考查对文章写法和内容的分析。 第一、二空，首先有夸张的写法，甲文对鲲鹏的体型和飞行状态进行夸张描写，如“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”，用“几千里”极言鲲鹏体型的庞大；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中，以“三千里”“九万里”夸张地表现鲲鹏起飞时的磅礴气势，突出其超越凡俗的力量。乙文描写大鳌的动作时，如第①段“腾跃而上则干云，没而下潜于重泉”中，用“干云”（冲入云霄）和“重泉”（极深的水下）夸张地表现其腾飞之高、下潜之深，凸显其神奇非凡；第②段“长风激浪崇涛万仞”中，“万仞”夸张地写出浪涛的高大，侧面烘托大鳌出现前的震撼景象。 还有想象的写法，甲文中鲲鹏本身是想象中的生物，“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，虚构了从鱼到鸟的转化过程；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”更是对其飞行状态的想象，现实中不存在如此庞大且能高飞万里的生物，体现了超越现实的想象。乙文第①段大鳌“冠蓬莱而浮游于沧海”是想象的场景，现实中不可能有头载蓬莱仙山的大龟；第①段中蚂蚁“与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉”的情节，也是基于对蚂蚁行为的想象，通过虚构的“群蚁观鳌”故事，寄托对“眼界局限”的讽刺，充满想象色彩。 也有对比的写法，根据甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，这里将鲲鹏的“大”与“野马”“尘埃”的“小”对比，通过渺小生物的状态，反衬鲲鹏的宏大，引出对“大小之辩”的思考。根据乙文第①段“冠蓬莱而浮游于沧海”和第②段“逍遥封壤之巅”可知，这里将大鳌的宏大与红蚁如背负米粒的渺小进行对比，突出两者生存状态的悬殊，讽刺蚂蚁的浅薄无知。 第三空，根据甲文“去以六月息者也”可知，大鹏虽然体型巨大、本领高强，但也需要借助外力（六月的大风）才能实现远行，告诉我们任何事物的成功都需要借助外力（客观条件）。 第四空，根据乙文第②段“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适，自己而然”可知，蚂蚁以自己的标准去衡量大鳌，没有认识到自身和大鳌的巨大差异，告诉我们目光短浅的人往往难以理解宏大的境界，易以自身局限衡量事物，所以人要有自知之明，否则会显得可笑和无知。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起飞翔时，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，随着海上的波涛迁徙到南海。南海，是天然形成的大池子。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】东海有一只鳌，头顶着蓬莱山在大海里浮游，腾跃起来能冲入云霄，沉没下去能潜入深泉。有只红蚂蚁听说后很高兴，和一群蚂蚁相约到海边，想要观赏鳌。 过了一个多月，鳌一直潜伏没出来。蚂蚁们准备返回，遇到狂风掀起巨浪，高涛万仞，海水沸腾，雷声震动大地。蚂蚁们说：“这一定是鳌要出来了。”几天后，风停雷静，海中隐约出现像山一样的东西，高得和天齐平，有时向东游，有时向西游。蚂蚁们说：“它头顶山，和我们头顶米粒有什么不同？我们在蚁冢顶上逍遥，回到洞穴里休息。这是万物各得其所，自然而然的事，我们何必跑几百里劳顿身体来观看呢？” （24-25八年级下·辽宁大连·期末）阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） （乙） 江水又东径①黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿③，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注》） 【注释】①径：经过。②成就：形象。③信宿：连住两夜，这里指两天时间。 21．下面句中加点词的意思不同的一项是（    ） A．其翼若垂天之云    皆若空游无所依（《小石潭记》） B．生物之以息相吹也    能以径寸之木（《核舟记》） C．既人迹所绝    夜久语声绝（《石壕吏》） D．虽途经信宿    虽有千里之能（《马说》） 22．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。 23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 江 水 又 东 径 黄 牛 山 下 有 滩 名 曰 黄 牛 滩 24．甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了非凡的形象或景象。不同点是：甲文开篇即通过 的手法塑造“鹏”的 形象；乙文则在结尾运用 的手法突出黄牛滩 的特点（请用原文中的词语或短语回答）。 【答案】21．B 22．（1）（鹏）翅膀拍打水面，激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）（那块石头）颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形象十分清晰。 23．江水又东/径黄牛山/下有滩名曰黄牛滩 24． 夸张 硕大无比（或“气势磅礴”） 引用（或“俗语”） 水路纡深 【解析】《北冥有鱼》与《黄牛滩》均绘奇景。甲文以夸张写鹏，“不知其几千里”“水击三千里”等，塑造硕大无比、气势磅礴的大鹏，展现奇幻想象；乙文先描黄牛滩怪石，后引行者谣“朝发黄牛，暮宿黄牛”，借引用突出“水路纡深”特点，一虚一实，甲文重浪漫想象，乙文靠实景与歌谣，皆显自然奇妙，各有艺术魅力。 21．本题考查文言文字词含义辨析。 A.都解释为：好像； B.凭借/用； C.都解释为：消失、没有； D.都解释为：即使。 故选B。 22．本题考查文言文语句翻译。注意关键词： （1）水击：指鹏鸟翅膀拍打水面；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；上：向上飞。 （2）色：指石头的颜色；负：背着；成就：指形象、模样；分明：清晰、清楚。 23．本题考查文言文断句。 句意：江水又向东流，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。 “江水又东”是说江水又向东流，表述一个完整的行为（江水的流向），可独立成句； 径黄牛山：“径”是“经过”，即（江水）经过黄牛山，是后续地理描述的前提，与前半句断开； 下有滩名曰黄牛滩：“下”指黄牛山之下，有滩叫黄牛滩，是完整的地理信息陈述。 断句为：江水又东/径黄牛山/下有滩名曰黄牛滩。 24．本题考查对文言文写作手法及内容的理解。 ①甲文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，通过“不知其几千里”描述鲲、鹏的大小，用“若垂天之云”形容鹏翼，极度夸大事物的规模，是夸张手法。这种夸张，突出鹏的“硕大无比”，让鹏的形象极具冲击力，展现出《庄子》奇幻、宏大的想象风格。 ②从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”也能看出，鹏起飞时击水之远、飞翔之高，进一步体现其体型巨大、气势惊人，所以用“硕大无比”或“气势磅礴”概括形象。 ③乙文结尾“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’”，引用行者的歌谣，属于引用（或“俗语”）手法。歌谣是民间流传的语句，用它来辅助说明黄牛滩的特点，增强说服力与趣味性。 ④文中“言水路纡深，回望如一矣”，结合歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故”，说明水路曲折深远（纡深），走了很久回头看，黄牛滩的景象好像和之前一样，所以黄牛滩的特点是“水路纡深”，用原文词语回答。 【点睛】参考译文： （甲）北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞翔直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 （乙）江水又向东流，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形象十分清晰。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡回，即使走上两天两夜，还能看到这块石头。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”说的就是水路曲折深远，回头眺望时，（景物）还跟原来一样。 （24-25八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕①或涔②，或设饵笱③之。列三盆庭中，实④水焉，得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁⑤。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之，曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁⑥而食，复掬而观之曰：“腹将不厌⑦”乎？”人曰：“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。 （节选自明·宋濂《宋文宪公文集》） 【注释】①汕（shàn）：捕鱼的用具。②涔（cén）：这里指用积水成坑捕鱼。③笱（gǒu）：竹制的捕鱼工具，口大颈窄，鱼能入而不能出。④实：充满。⑤喁（yóng）：鱼口向上露出水面呼吸。⑥糁（shēn）：饭粒。⑦厌：同“餍”，饱。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．怒而飞，其翼若垂天之云    一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》） B．其远而无所至极邪            以其境过清（《小石潭记》） C．复掬而观之曰               复前行，欲穷其林（《桃花源记》） D．鱼皆鳞败以死               不以千里称也（《马说》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之。 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁 28．甲乙两文都写到了“鱼”，但表达的情感态度截然不同。甲文借对鱼“化而为鸟”的描写，塑造了鲲鹏A 的宏大形象；乙文借“爱惜鱼”的郑人所捕的鱼最终都死掉的故事，揭示了B 的道理。 【答案】25．C 26．（1）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，是凭借着六月的大风离开。 （2）鱼把江河当作生命的依托，如今您把它们放在一勺水中，每天玩弄它们。 27．鱼新脱网罟之苦/惫甚/浮白而喁 28． A.硕大无比、志存高远、善借长风 B.爱要懂得尊重规律（或“爱要讲求正确方式，不能仅凭主观意愿、盲目干涉，否则会适得其反”） 【解析】这篇阅读材料通过庄子和郑人寓言的双文对照，甲文《逍遥游》以鲲鹏意象构建恢弘的宇宙视野，通过“水击三千里”“扶摇九万里”的夸张描写，体现庄子追求精神自由的哲学思想；乙文则以郑人养鱼的生活寓言，讽刺违背自然规律的愚蠢行为。前者表达超脱物外的精神追求，后者则暗喻治国理政的哲理，体现了寓言文学借小喻大的艺术特色。 25．本题考查一词多义。 A.动词，奋起（指用力鼓动翅膀）/动词，发怒、生气； B.连词，表选择/代词，指代小石潭； C.都是副词，又、再； D.连词，表修饰/介词，凭借、用； 故选C。 26．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；去，离开；息，气息，这里指风。 （2）重点词语：以，把；处，安置；日，每天；玩弄，把玩、逗弄。 27．本题考查文言句子断句。 句意：鱼刚摆脱渔网的困苦，十分疲惫，浮在水面上张着嘴喘息。 “鱼新脱网罟之苦”是主谓宾完整的句子，表述鱼的状态，其后需要断开；“惫甚”是补充说明“脱网罟之苦”后的状态，需断开；“浮白而喁”是另一个动作状态，与前文构成顺承关系，需再断开；故断句为：鱼新脱网罟之苦/惫甚/浮白而喁。 28．本题考查对文章内容及主旨的理解。 A.根据甲文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”可知，鲲的体型极其庞大，不知道有几千里；化为鹏后，鹏的脊背也不知有几千里。由此可知，鲲鹏具有“硕大无比”的特点。 根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，鹏迁徙到南海时，翅膀拍打水面能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里高空。这体现出鲲鹏目标远大、奋力高飞的状态，可知其“志存高远”。 “去以六月息者也”，大意是鹏凭借六月的大风离开。可见鲲鹏的飞翔依赖风力，可知其“善借长风”。 B.乙文中“列三盆庭中，实水焉，得鱼即生之”“日玩弄之”“未三日，鱼皆鳞败以死”，大意是郑人用盆子装水养鱼，每天玩弄鱼，结果鱼没过三天就死了。结合旁人的劝告“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之……鱼不腐者寡矣”可知，鱼的生存依赖江河，用一勺水养它还天天玩弄，鱼很难存活。由此可知，故事揭示了“爱要懂得尊重规律（或‘爱要讲求正确方式，不能仅凭主观意愿、盲目干涉，否则会适得其反’）”的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】有个郑国人非常爱惜鱼，想了很多办法捕鱼，有的用鱼网，有的用鱼笼，有的用装有诱饵的竹笼。他在庭院里摆了三个盆子，装满水，捕到鱼就放进盆里养着。鱼刚脱离渔网的困苦，十分疲惫，浮在水面张着嘴喘息。过了一天，鱼的鳍尾才开始摇动。郑国人捧起鱼观察，说：“鱼鳞没受伤吧？”不久，他又撒上饭粒喂鱼，再捧起鱼观察，说：“肚子该不会没吃饱吧？”有人劝他说：“鱼把江河当作生命的依托，如今你把它们养在一勺水里，天天玩弄它们，还说‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐烂死亡的太少了！”郑国人不听。没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人才后悔没听那个人的话。 （24-25八年级下·辽宁鞍山·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】晏子使①楚，楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入今臣使楚不当从此门入。”傧者更②道，从大门入。 晏子见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄③三百闾④，张袂⑤成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则⑥何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主⑦：其贤使使贤主，不肖⑧使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” （选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①使：出使，被派遣前往别国。②傧（bīn）者更：傧者：接引宾客的人。更：改变。③临淄（zī）：齐国都城。④闾（lǔ），里巷，古代二十五家为一闾。⑤袂（mèi）：衣袖。⑥然则：既然这样，那么……⑦主：主张，这里是规矩的意思。⑧不肖：无德无才。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．子固非鱼也            不独子其子（《大道之行也》） B．子之不知鱼之乐        其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） C．楚人以晏子短          以其境过清（《小石潭记》） D．然则何为使子          此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）婴最不肖，故宜使楚矣！ 31．用“∕”给下面句子断句（断两处）。 使 狗 国 者 从 狗 门 入 今 臣 使 楚 不 当 从 此 门 入 32．甲文中，庄子最后怎样用偷换概念之法化解了惠子的发难？乙文中，楚人让身材矮小的晏子从狗门进入，晏子怎样运用语言技巧而得以从大门进入？ 【答案】29．C 30．（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ （2）晏婴是最无德无才的人，所以适宜出使到楚国了。 31．使狗国者从狗门入∕今臣使楚∕不当从此门入 32．示例：“安”既有“怎样”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，庄子却故意理解为“（在）哪里知道”，于是答以“我知之濠上也”，运用偷换概念之法巧妙化解了惠子的发难。（解释本意与说明偷换概念为赋分点） 晏子说，出使到狗国的人应该从狗门进入，现在我出使到楚国，不应当从狗门进入。 【解析】这两则文言选段展现了古代智者高超的语言艺术。【甲】文通过庄子和惠子关于“鱼乐”的辩论，以“子非我”的反诘实现逻辑置换，体现了道家“齐物”的哲学思辨；【乙】文则通过晏子“使狗国者从狗门入”的类比和“婴最不肖”的反讽，展示了政治外交中的语言智慧。两文都运用了归谬法和反客为主的论辩技巧，在简洁对话中呈现了古代知识分子的机敏与才辩，具有鲜明的寓言特质和说理深度。 29．本题考查一词多义。 A.代词，你/意动用法，以……为子。 B.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的。 C.都是连词，因为。 D.介词，为什么/介词，对、向。 故选C。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）子，你；非，不是；安，怎么。 （2）不肖，无德无才；宜，适合，应当；使，出使。 31．本题考查文言文断句。 句意：出使狗国的人从狗门进去，现在我出使楚国，不应当从这个门进去。 “使狗国者从狗门入”是一个完整的分句，阐述进门规则；“今臣使楚”是另一个分句，交代当下“我出使楚国”的情况；“不当从此门入”是基于前两句得出的结论。 故断为：使狗国者从狗门入/今臣使楚/不当从此门入。 32．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”可知，惠子所说的“安知”，是“怎么知道”的意思，意在质疑庄子没有知晓鱼之乐的途径；而庄子巧妙偷换了“安”的概念，将其理解为“哪里知道”，并顺势回答“我知之濠上也”，即表明自己是在濠水的桥上知道鱼的快乐的。通过这种对“安”字含义的转换，庄子避开了惠子的逻辑诘难，化解了对方的发难。 根据乙文“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”可知，晏子首先设定了一个前提——“出使狗国的人，才从狗门进入”，然后明确自己“出使的是楚国”，而非狗国，由此推导出“不应当从这个狗门进入”的结论。这种逻辑严密的语言技巧，既维护了自身和齐国的尊严，又让楚人无法反驳，只能改变道路，让他从大门进入。 【点睛】参考译文： 【甲】 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以确定的！”庄子说：“请追溯话题的本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，既然已经知道我知道鱼快乐却问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】 晏子出使楚国，楚国人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开了一个小门来迎接晏子。晏子不进去，说：“出使狗国的人从狗门进去，现在我出使楚国，不应当从这个门进去。”接引宾客的人改变了道路，（请晏子）从大门进去。 晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“齐国的临淄有三百闾，人们张开衣袖就能遮住太阳，挥洒汗水就像下雨一样，人挨着人、脚跟着脚地存在，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么派你出使呢？”晏子回答说：“齐国派遣使者，各有不同的规矩：那些有贤德的使者被派遣出使到有贤德的君主（的国家），无德无才的使者被派遣出使到无德无才的君主（的国家）。我最无德无才，所以适合出使楚国啊！” （23-24八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子集释》） 【乙】 无用之用 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸牲②乎？卑身而伏，以候敖者③：东西跳梁，不辟④高下：中于机辟⑤，死于罔罟⑥。今夫斄牛⑦其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤⑧斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①樗（chū）：树名。②狸牲：野猫。③敖者：游玩的小动物。敖，游玩，闲逛。④辟：同“避”。⑤机辟：捕兽的陷阱。⑥罔罟（wǎng gǔ）：捕猎的网具。⑦斄牛：牦牛。⑧斤：砍木头的斧子。 33．下列句中加点词的意思相同的一组是（    ） A．固不知子矣        其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） B．子之不知鱼之乐        其翼若垂天之云（《北冥有鱼说》） C．其小枝卷曲而不中规矩    余人各复延至其家（《桃花源记》） D．安所困苦哉        安求其能千里也（《马说》） 34．为乙文中画波浪线句子断句。（断三处） 今夫斄牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠 35．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）庄子曰：“请循其本。” （2）今子有大树，患其无用。 36．甲文中庄子的观点是“ ”；乙文中庄子举野猫的例子作用是 。 【答案】33．D 34．今夫斄牛/其大若垂天之云/此能为大矣/而不能执鼠 35．（1）庄子说：“请追溯话题本原。” （2）现在你有一棵大树，却担心它没有用途。 36． 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 证明小而有用的事物未必有好的结局。 【解析】33．本题考查一词多义。 A.固然/一定； B.主谓之间取消句子独立性，无义/的； C.代词，指那棵树/代词，指桃花源里的人； D.都是“怎么”； 故选D。 34．本题考查文言断句，注意结合句意、结构、词性等分析。 句意：再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。 “今夫斄牛”引出对象“牦牛”，“其大若垂天之云”这是形容它很大，“此能为大矣”对它的大表示肯定，“而不能执鼠”这是它的缺点。“而”表转折。 故断句为：今夫斄牛/其大若垂天之云/此能为大矣/而不能执鼠。 35．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）曰：说；循：追溯；本：话题的本源。 （2）子：你；患：担心；无用：没有用处。 36．本题考查文章内容的理解和概括。 甲文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，围绕庄子认为的“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。 结合“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’”可知惠子认为庄子不知道鱼的快乐；结合“庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐’”可知庄子进行了反驳，庄周肯定自己能知道鱼之乐；再根据“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”可知，惠施则采用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入，否定了庄周的说法。而庄子则偷换概念，“汝安知鱼乐”，将“安”由惠子发问的“怎么”给转换成了“哪里”，巧妙回应自己是在濠水的桥上知道了鱼的快乐。据此可知，庄子的观点是“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”。 结合乙文“子独不见狸牲乎？卑身而伏，以候敖者：东西跳梁，不辟高下：中于机辟，死于罔罟”可知庄子通过讲述野猫的故事，‌描绘了野猫为了捕食老鼠而上窜下跳，‌最终经常因为过于机敏而陷入猎人的机关，‌死于罗网之中。‌这个故事不仅展示了野猫因为过于聪明灵敏而导致的悲剧，‌也暗示了聪明和机敏在某些情况下可能成为其弱点，‌从而陷入危险。‌庄子通过这个例子，‌反驳了惠子的批评，‌强调了每个事物都有其自身的优点和缺点，小而有用的事物未必有好的结局，‌不应该一概而论。‌ 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” （24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有佳肴》） 【乙】 教人读，即是我读。教人做文字，即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记。教人便是自学，如此力行，不特①人有长进，我亦自有长进。教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得。须每日随人所上②之书，逐段自解。不可徒读其句读③，不晓其道理。 （节选自陈定宇《示子帖》） 【注释】①不特：不仅。②上：呈上，呈交。③句读：书中的停连节奏。 37．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．教然后知困  困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） B．其此之谓乎  何陋之有（《陋室铭》） C．教人便是自学  自三峡七百里中（《三峡》） D．不晓其道理  其真无马邪（《马说》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：教学相长也。 （2）教人熟记，即是自熟自记。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得 40．【甲】【乙】两文都阐释了“① ”的道理。【甲】文以“② 与“③ ”进行类比，指出了学习的重要性。【乙】文用④ 的修辞手法，阐述了教人与自我提升的关系，条理清晰。 【答案】37．B 38．（1）所以说，“教”和“学”是相互促进的。 （2）教别人熟练地记诵（记住），就是自己在熟练记诵（记住）。 39．教小童/虽不能与尽解/我却不可不自晓得。 40． 教学相长 嘉肴 至道 排比 【解析】这篇选文通过【甲】【乙】两则文言选段，从不同角度探讨了“教”与“学”的辩证关系。【甲】文出自《礼记》，以“嘉肴”类比“至道”，运用类比论证，强调实践认知的重要性，提出“教学相长”的经典命题；【乙】文采用排比句式（“教人读即是我读”等），通过层递式论述，具体阐释教学相长的实践路径。两文都体现了儒家重视教育、强调教学互益的思想，【甲】侧重理论阐述，【乙】侧重方法指导，形成互补。语言风格上，【甲】文典雅庄重，【乙】文平实恳切，共同展现了文言说理文的多样表达。 37．本题考查文言实词和虚词。 A.名词，困惑/动词，忧困； B.均是宾语前置的标志，无实际意义； C.代词，自己、自身/介词，从、由； D.代词，它的/副词，表示加强诘问语气； 故选B。 38．本题考查翻译。 （1）故：所以；相长：相互促进。 （2）熟：熟练；记：记诵（记住）；即：就是。 39．本题考查断句。 句意：教育小孩子，虽然不能全部解释清楚，我自己却不可以不知道。 “教小童”为动宾短语，写教导小孩子这一行为；“虽不能与尽解”与“我却不可不自晓得”为转折关系； 故句子断句为：教小童/虽不能与尽解/我却不可不自晓得 40．本题考查内容理解与分析。 甲文通过“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”“教学相长也”等语句，阐述了教和学是相互促进、共同提高的道理；乙文“教人便是自学，如此力行，不特人有长进，我亦自有长进”同样表达了教别人的过程也是自己学习提高的过程，即教学相长的道理。所以①处应填“教学相长”。 甲文开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，把“嘉肴”与“至道”进行类比，“嘉肴”不品尝就不知道它的美味，“至道”不学习就不知道它的好处，从而指出了学习的重要性。所以②处填“嘉肴”，③处填“至道”。 乙文“教人读，即是我读。教人做文字，即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记”，使用了排比的修辞手法，通过四个结构相似的句子，条理清晰地阐述了教人与自我提升的关系。所以④处填“排比”。   【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半”，大概说的就是这个道理吧？ 【乙】教别人读书，就是自己在读书。教别人写文章，就是自己在写文章。教别人理解书中的知识，就是自己在寻求理解。教别人熟练地记诵，就是自己在熟练地记诵。教别人就是自己学习，这样努力去做，不仅别人有长进，我自己也有长进。教育小孩子，虽然不能全部解释清楚，我自己却不可以不知道。必须每天随着别人拿来的书，自己逐段做好解释。不能只读书中的句读，不知道其中的道理。 （24-25八年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 41．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．虽有嘉肴            虽乘奔御风                （《三峡》） B．不知其旨也        天之苍苍，其正色耶        （《北冥有鱼》） C．及去周            及郡下，诣太守，说如此    （《桃花源记》） D．自周反鲁            窥谷忘反                （《与朱元思书》） 42．把选文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 43．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘 44．【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答） 【答案】41．D 42．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。 （2）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 43．至周/问礼于老聃/访乐于苌弘 44．甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把向他人学习与亲身实践结合起来。 【解析】这篇选文通过《礼记·学记》和《孔子家语》的对比，展现了两种不同的学习理念。【甲】文强调“教学相长”，突出实践与反思的辩证关系；【乙】文则通过孔子问礼于老子的典故，体现“师法古人”的求学之道。两文虽同论学习，但前者重内在体悟，后者重外在求索，形成互补关系。文中多处引用典籍，体现了儒家“述而不作”的学术传统。 41．本题考查一词多义。 A.连词，虽然＼连词，即使； B.代词，它的＼副词，表示选择； C.动词，等到＼动词，到； D.动词，返回＼动词，返回； 故选D。 42．本题考查译句。重点词语： （1）是故：所以，因此。学：学习。知：知道，了解。困：困惑。 （2）乃：才。今：如今，现在。之：助词，的。圣：圣明。所以：……的原因。王：称王，统治天下。 43．本题考查断句。 句意：到了周地，向老子请教礼，向苌弘请教乐。 分析句子结构，“至周”是到达周地，表述完整；“问礼于老聃”和“访乐于苌弘”是两个并列的动作，分别说明向谁请教什么。 故断句为：至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。 44．本题考查内容理解。 结合甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文强调学习之后会发现不足，教学之后会遇到困惑，而通过这种学与教的过程，能实现自我反思、自我勉励，进而得出“教学相长”，所以甲文侧重点在于把教和学融合，借教与学的相互推动来促进学习。 结合乙文中“至周问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”可知，孔子到周地后，一方面向老子、苌弘请教礼、乐知识（向他人学习），另一方面亲身游历、考察郊社祭祀之地、明堂规则、庙朝制度（亲身实践），所以乙文侧重点是将向他人求教和自身实地探索、实践结合，以此来学习知识。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的本源，明白道德的归宿，他是我的老师啊，现在我将要去拜访他。”到了周地，孔子向老子请教礼，向苌弘请教乐，游历了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，观察了宗庙朝堂的制度。于是孔子感叹道：“我如今才知道周公的圣明，以及周朝能够称王天下的原因啊。”等到离开周地时，老子为他送行。从周地返回鲁国后，孔子的学说更加受人尊崇了。远方来向他求学的弟子，大约有三千人。 （24-25八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·学记》） 【乙】不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄①；知之而不行，虽敦②必困。不闻不见则虽当非仁也。 （节选自《荀子·儒效》，有删改） 【注释】①妄：荒诞，无根据。②敦：盛多。 45．下列加点字意思或用法相同的一项是（    ） A．虽有至道    过中不至（《陈太丘与友期行》） B．然后能自反也    选贤与能（《大道之行也》） C．闻之不若见之    村中闻有此人（《桃花源记》） D．明之为圣人    何陋之有（《陋室铭》） 46．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （2）故闻之而不见，虽博必谬。 47．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 不 闻 不 见 则 虽 当 非 仁 也 48．甲文以“嘉肴”（1） （论证方法）“至道”来切入话题，提出“（2） ”的观点；乙文以层层递进的方式和（3） 的修辞手法，通过阐述“闻、见、知、行”的关系，阐明“（4） ”（用原文回答）的核心主张。 【答案】45．C 46．（1）虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。 （2）所以只听到它而没有亲眼见到，即使知道得很多，也一定会有错误。 47．不闻不见/则虽当/非仁也 48． 类比 教学相长 排比 学至于行之而止矣 【解析】两文同论为学之道，各有精妙。甲文以“嘉肴弗食不知旨”作比，阐明“学”与“教”的辩证——“学知不足”“教知困”催生自反与自强，终达“教学相长”。乙文则层层递进，从“闻”“见”到“知”“行”，断言“学至于行而止”，直指实践为学之归宿。前者重学与教的互动，后者重认知到实践的落地，却共证“学需践行、思需深化”之理，简语中藏深刻，堪称劝学典范。 45．本题考查一词多义及用法辨析。 A.形容词，最好的 / 动词，到； B. 动词，能够 / 名词，才能； C. 动词，听说 / 动词，听说； D. 代词，代指这些道理 / 助词，宾语前置的标志； 故选C。 46．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：虽，虽然；嘉肴，美味的菜肴；弗，不；食，品尝；旨，味美。 （2）重点字词有：故，所以；闻，听到；见，见到；虽，即使；博，见识广博；谬，错误。 47．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：没有听到也没有见到，即使偶然正确也不是仁。“不闻不见”是前提条件，与后文断开；“则虽当”表假设情况，与“非仁也”这一结论断开。 据以上分析断句为：不闻不见/则虽当/非仁也。 48．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者用“嘉肴”与“至道”进行类比，用“不品尝嘉肴就不知其味美”类比“不学习至道就不知其精妙”，故此处填“类比”。 （2）根据甲文“故曰：教学相长也”可知，这是作者在阐述学与教的关系后得出的核心观点，故此处填“教学相长”。 （3）根据乙文“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”可知，连用四个“……不若……”，句子结构相似、句式整齐，运用了排比的修辞手法，增强了语势，故此处填“排比”。 （4）根据乙文“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”可知，作者通过层层递进阐述“闻、见、知、行”的关系，最终提出学习的终点是“行”，核心主张即为“学至于行之而止矣”。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】没有听到不如听到，听到不如看到，看到不如了解到，了解到不如去实行，学习到了实行就达到顶点了。实行，才能明白事理；明白事理才能成为圣人。圣人，以仁义为根本，能判断是非，使言行一致，没有一点差错，没有别的方法，不过是把学到的东西付诸行动罢了。所以听到了却没见到，即使见识广博也一定会有错误；见到了却不了解，即使有记忆也一定会荒诞无根据；了解了却不实行，即使知识丰富也一定会陷入困境；没有听到也没有见到，即使偶然正确也不是仁。 （24-25八年级下·辽宁大连·期末）阅读下面两段选文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】 景公之时，雨雪三日而不霁①。公被②狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间③公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者⑤兼月⑥，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” （选自《晏子春秋》） 【注释】①霁：雨后或雪后初晴。②被：同“披”。③有间：一会儿。④闻命：受教。⑤士既事者：做官任职的人。⑥兼月：发给两个月的粮食。 49．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．货恶其弃于地也             其真无马邪（《马说》） B．不必为己                   化而为鸟（《北冥有鱼》） C．今君不知也                 是故学然后知不足（《虽有嘉肴》） D．孔子闻之曰                 忘路之远近（《桃花源记》） 50．把两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是谓大同。 （2）乃令出裘发粟与饥寒者。 51．用“/”给下面句子断句。（断两处） 饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。 52．（1）两文共同体现的治国理念是“ ”，甲文侧重描绘 社会，乙文则记录现实实践。 （2）乙文晏子列举古之贤君的做法，目的是向景公提出其应 的建议，景公立即行动，体现他 的特点。 【答案】49．C 50．（1）这就叫作“大同”社会。 （2）于是（景公）命令发放皮衣、粮食给饥饿和寒冷的人。 51．饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳。 52． 天下为公 理想 体察民情 从善如流（善于听取意见；知错能改） 【解析】这两篇选文通过不同角度展现了儒家“仁政”思想。【甲】文以理想化的“大同”社会描绘了天下为公的治国蓝图，语言庄重典雅；【乙】文则以晏子劝谏景公的对话，生动呈现了“推己及人”的施政实践。两文一虚一实，共同体现了儒家“民本”思想，甲文重理论构建，乙文重现实示范，形成互补关系。 49．本题考查一词多义。 A.代词，它/语气副词，表示加强诘问语气； B.介词，为了/动词，成为； C.都是动词，“知道”的意思； D.代词，它，代指这件事/助词，无义； 故选C。 50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是：这；谓：叫作。 （2）乃：于是；出裘发粟：发放皮衣、粮食。 51．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意： 吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。可知，“饱而知人之饥”“温而知人之寒”“逸而知人之劳”是三个并列的句子，从三个角度阐述国君体恤民情的表现；故断为：饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳。 52．本题考查理解文章内容。 （1）结合甲文“大道之行也，天下为公”“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，可知：文章先提出“天下为公”的治国理念，然后进一步描绘了一个大同社会的理想图景，社会共享、人民互助共济的和谐场景。 结合乙文“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。今君不知也”“乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁”，可知：晏子劝谏景公要体恤民情，关心百姓的疾苦，景公最终听从晏子的建议，“出乃令出裘发粟与饥寒者”，并广泛救济百姓，体现了统治者应心系民众、施行仁政的“天下为公”思想。 由此可见，这两篇文章都体现“天下为公”的治国理念，甲文侧重描写理想中的大同社会的样子，乙文则记录现实实践。 （2）结合乙文“公被狐白之裘，坐于堂侧陛。……公曰：‘善！寡人闻命矣。’”，可知：景公一开始披着厚实的衣服，感叹天气不算寒冷，晏子向景公罗列古代贤明的君主“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”的做法，其目的是想劝说景公要体恤百姓疾苦，不能仅关注自身的境况。景公经晏子劝谏后，立即采取行动，并推行普惠性救济政策，体现了他善于纳谏、从善如流的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停。景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气（竟然）不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说得对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途中有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。” （24-25八年级下·辽宁铁岭·期末）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之亦令召问焉彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。 （选自《商汤见伊尹》） 【注释】①伊尹：商初大臣，曾为奴隶。②御：驾车。 53．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项。（   ） A．而伯乐不常有    吾必欲说而强食之 B．执策而临之    策勋十二转（《木兰诗》） C．非汝所也    汝安知鱼乐 （《庄子与惠子游于濠梁之上》） D．是子不欲吾善也    子又有子，子又有孙（《愚公移山》） 54．用现代汉语翻译选文中画线的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。 55．请用“/”给选文中画浪线的句子断句。（断两处） 若君欲见之亦令召问焉彼受赐矣 56．根据选文内容填空。（①③处用原文词语或短语，②④处用自己的话概括） 【甲】【乙】两文都采用了托物寓意的写作方法，【甲】文以① 比喻人才，表现出统治者对待人才的态度是② ；【乙】文以③ 比喻人才，表现出统治者对待人才的态度是：④ 。 【答案】53．C 54．（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 （2）现在这里有一种药，吃了它，耳会变得更加灵敏；眼会变得更加明亮。 55．若君欲见之／亦令召问焉／彼受赐矣 56． 千里马 不识人才，埋没人才 良医善药 重视人才，尊重人才 【解析】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则典故，展现了古代对人才价值的深刻认知。【甲】文以千里马喻才，犀利批判了统治者“策之不以其道”的愚昧；【乙】文借商汤礼贤下士的故事，通过“良医善药”的比喻，彰显了明君求贤若渴的胸襟。两文形成鲜明对比：前者痛陈埋没人才之弊，后者示范尊重人才之道。托物寓意的手法使说理生动深刻，至今仍具启示意义。 53．本题考查一词多义。 A.连词，表转折，却/连词，表顺承，然后； B.名词，马鞭/动词，记功； C.都是代词，你； D.代词，你/名词，儿子； 故选C。 54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）或，有时；尽，吃尽；粟，泛指粮食。 （2）食，吃；聪，听觉灵敏；明，视觉清晰。 55．本题考查文言文断句。 句意：如果您想要见他，就下令召见他来问话，他（能被召见）就是受到恩赐了。 “若君欲见之”与“亦令召问焉”为假设关系；“彼受赐矣”是对结果的陈述。 故断为：若君欲见之／亦令召问焉／彼受赐矣。 56．本题考查文言文内容的理解。 ①根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，文中将“千里马”置于“伯乐”与“奴隶人”的对待中，凸显其被识别或埋没的状态，以此比喻那些具备才能却需被发现和任用的人才。故填：千里马。 ②根据甲文“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，喂马的人不懂得根据千里马的能力喂养它，驾驭、对待它也不用正确的方法，甚至否认千里马的存在，这体现出统治者不能识别人才的能力，反而使人才被埋没。 ③根据乙文“今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也”可知，商汤将伊尹比作能让人耳聪目明的“良医善药”，强调其对国家的重要作用，以此比喻具备治国才能的人才。故填：良医善药。 ④根据乙文“将往见伊尹”“今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也”可知，商汤不顾伊尹的“贱人”身份，主动前往拜见，且将其视为对国家至关重要的“良医善药”，这体现出统治者对人才的重视和尊重。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】从前商汤将要去拜见伊尹，让彭家的儿子驾车。彭家的儿子在半路上问道：“您要到哪里去？”商汤说：“将要去拜见伊尹。”彭家的儿子说：“伊尹是天下地位低贱的人。如果您想要见他，就下令召见他来问话，他（能被召见）就是受到恩赐了！”商汤说：“这不是你所能懂得的。现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮。我一定要去劝说他，强行让他（像吃药一样）为我效力。现在伊尹对于我的国家，就好比是好医生、好药啊，可是你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！”于是（商汤）让彭家的儿子下车，不让他驾车了。 （24-25八年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗②之，曰：“宁戚卫人，去③齐不远，君可使人问之若果真贤用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之④，以为卿相，九合诸侯，一匡天下⑤。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注释】①宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。②谗：在别人面前说陷害人的坏话。③去：距离。④举火而爵之：连夜点灯拜封官职。⑤一匡：安定统一。 57．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手        其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） B．且欲与常马等不可得        潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．患其有小恶者        然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） D．桓公可谓善求士矣        不知其善也（《虽有嘉肴》） 58．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）此世所以失天下之士也。 59．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 君 可 使 人 问 之 若 果 真 贤 用 之 未 晚 也 60．阅读甲乙两文，完成下面问题。 （1）【甲】文运用 的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公“ ”（用原文词语填空）的形象。 （2）请分别概括【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运。 【答案】57．A 58．（1）示例：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（2）示例：这就是世上得不到（失去）天下贤能之士的原因。 59．示例：君可使人问之\若果真贤\用之未晚也 60． 示例：托物寓意 善求士 示例：命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。 【解析】这篇阅读材料由两则文言选段构成，通过“伯乐相马”与“桓公用贤”的典故，共同探讨了人才识别与任用的永恒主题。【甲】文以马喻人，借千里马不遇伯乐的悲剧，暗喻怀才不遇的愤懑；【乙】文则通过桓公力排众议重用宁戚的史实，展现明君的识人之智。两文形成鲜明对比：前者批判埋没人才的社会现象，后者则树立了善用人才的典范。文本兼具文学性与思想性，在简练的叙事中蕴含着深刻的人才观。 57．本题考查一词多义。 A.都是结构助词，的； B.能愿动词，能够/副词，大约； C.动词，担心、忧虑/名词，祸患、灾难； D.动词，善于、擅长/名词，好处； 故选A。 58．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）马之千里者，日行千里的马；一食，吃一次；或，有时；粟，粮食。 （2）此，这；所以，……的原因；失，失去。 59．本题考查文言文断句。 句意：您可以派人去了解他，如果他确实贤能，再任用他也不晚。 “君可使人问之”表意完整；“若果真贤”与“用之未晚也”为假设关系。 故断为：君可使人问之/若果真贤/用之未晚也。 60．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，作者以千里马不被赏识、遭受屈辱的遭遇来比喻有才能的人在现实中不被重用、壮志难酬的处境，运用了托物寓意的写作手法。 根据乙文“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之若果真贤用之未晚也”“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也”“乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下”“桓公可谓善求士矣”可知，乙文通过描写齐桓公不听群臣谗言、坚持任用宁戚并委以重任，最终成就霸业，文末直接评价其“善求士”。 （2）根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，千里马因缺乏识才者，在不合适的环境中被轻视，饱受屈辱，无法获得施展才能的条件，最终与普通马无别，其独特价值被完全掩盖。 根据乙文“桓公深知宁戚，将任之以政”“乃夜举火而爵之，以为卿相”可知，宁戚虽遭他人非议，但得到齐桓公的认可与重用，获得了重要的职位，得以在政治舞台上发挥作用，实现了自身的价值。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】齐桓公非常了解宁戚，打算任用他来处理政事，大臣们争相说宁戚的坏话，说：“宁戚是卫国人，距离齐国不远，您可以派人去调查他，如果他果真贤能，再任用他也不晚。”齐桓公说：“不是这样的，担心他有小缺点，人们常常会因为看到小缺点而忘记他的大才大德，这就是世上失去天下贤士的原因啊。”于是连夜点灯拜封宁戚官职，让他担任卿相，（后来齐桓公）多次会合诸侯，安定统一天下。齐桓公可以说是善于寻求贤士啊。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 （24-25八年级下·辽宁营口·期末）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 昔有隐者，居西山之麓。山深而林茂，泉清而石秀。隐者葺①茅为庐凿池种荷编竹为篱，隔绝人世。晨兴理蔬圃，暮归诵诗书，不知岁月之往来。偶有山客至，隐者必延入庐中，煮茗共饮，谈山水之趣。客问外界治乱，隐者笑而不答，曰：“此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？”客去，隐者辄②自移其径，使人不复寻见。人问其故，隐者曰：“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。” 嗟乎，此隐者，其可谓知所守者欤！ （选自《陈旉农书·自序》） 【注释】①葺（qì）：修建。②辄（zhé）：总是。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．桑竹之属           神情与苏黄不属（《核舟记》） B．寻病终             遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） C．屋舍俨然           佁然不动（《小石潭记》） D．乃不知有汉         乃悟前狼假寐（《狼》） 2．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？ 3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 隐者葺茅为庐凿池种荷编竹为篱 4．甲乙两文都通过描写“隔绝人世”的生活，表达了对理想境界的追求。阅读两篇文章，完成下列表格。 对比维度 《桃花源记》 《西山隐居记》 自然环境 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 ①（用原文填空） 生活状态 ②（用两个四字短语作答） 晨兴理蔬圃，暮归诵诗书 处世态度 不足为外人道也 ③（用原文填空） 共同精神追求 ④（用自己的话概括） （24-25八年级下·辽宁盘锦·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽③之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险④，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来袁晁⑥贼平未时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （选自《仙游记》） 【注释】①斫：砍。②漈水：方言称瀑布为“漈”。③瓯闽：瓯是指浙江温州。闽是指福建。④连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：唐代宗时期浙东地区农民起义领袖。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．停数日，辞去    乃记之而去（《小石潭记》） B．不足为外人道也    为宫室、器皿（《核舟记》） C．无故不得杀之    故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） D．以备寒暑    策之不以其道（《马说》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）既而辞行，斫树记道。 7．用“/”给下面句子断句（断2处）。 问所从来袁晁贼平未时政何若 8．甲乙两文均描绘了一个与世隔绝的理想化社会，这两个社会有何异同？ （24-25八年级下·辽宁盘锦·期末）阅读下面选文，完成各题 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔砚，可渝茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 ——节选[清]袁枚《小仓山文集》 ［注］①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②渝（yuè）茗：烹茶。渝，煮。③霞裳：袁枚学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合交融在一起。⑥图：料想。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．下见小潭        庭下如积水空明（《记承天寺夜游》 B．以其境过清        以顺为正者《《富贵不能淫》） C．当时建此亭者，其仙乎    其真不知马也《《马说》 D．以人之逸        何陋之有（《陋室铭》 10．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 11．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 12．柳宗元游小石潭感“不可久居”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合甲，乙两文的内容，说说二人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） （24-25八年级下·辽宁抚顺·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑骈削万仞相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪，则溪水正从门中跃出，有巨石当门，分为二道。 （选自徐霞客《徐霞客游记》） 【注】①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。 13．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道                  不足为外人道也（《桃花源记》） B．潭中鱼可百许头            杂然相许（《愚公移山》） C．乃下就溪中                 瞬息可就（《活板》） D．惟望石门近在咫尺           惟手熟尔（《卖油翁》） 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）复从以入，将及门下，复渡溪北。 15．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断两处）。 土下逼凑骈削万仞相距不逾二丈 16．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你结合文段内容，仿照示例，为“小石潭”写一则宣传语。 要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 示例：石门立天地，奇观撼人心。 （24-25八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 ①东海有鳌①焉，冠蓬莱②而浮游于沧海，腾跃而上则干③云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。 ②月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪崇涛万仞海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩④天，或游而东，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤⑤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适⑥，自己而然，我何以数百里劳形而观之乎？” （选自《符子·群蚁观鳌》，有改动） 【注释】①鳌（áo）：相传为海中大龟。②冠蓬莱：头戴着蓬莱仙山。③干：动词，冲入。④槩（gài）：同“概”，平、齐。⑤封壤：蚂蚁洞外面的上堆，也叫蚁冢。⑥适：自得其所。 17．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．是鸟也             天将降大任于是人（《生于忧患，死于安乐》） B．天之苍苍           水陆草木之花（《爱莲说》） C．与群蚁相要乎海畔   便要还家（《桃花源记》） D．或游而东           一食或尽粟一石（《马说》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《齐谐》者，志怪者也。 （2）我何以数百里劳形而观之乎？ 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 遇 长 风 激 浪 崇 涛 万 仞 海 水 沸 20．甲乙两文都运用了 、 的写法，浓墨重彩地描写了动物神奇的腾飞本领，将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中。甲文中，大鹏凭借着六月的大风飞往南海，告诉我们 ；乙文中，蚂蚁们竟然将大鳌和它们自己相提并论，告诉我们 。 （24-25八年级下·辽宁大连·期末）阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） （乙） 江水又东径①黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿③，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注》） 【注释】①径：经过。②成就：形象。③信宿：连住两夜，这里指两天时间。 21．下面句中加点词的意思不同的一项是（    ） A．其翼若垂天之云    皆若空游无所依（《小石潭记》） B．生物之以息相吹也    能以径寸之木（《核舟记》） C．既人迹所绝    夜久语声绝（《石壕吏》） D．虽途经信宿    虽有千里之能（《马说》） 22．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。 23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 江 水 又 东 径 黄 牛 山 下 有 滩 名 曰 黄 牛 滩 24．甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了非凡的形象或景象。不同点是：甲文开篇即通过 的手法塑造“鹏”的 形象；乙文则在结尾运用 的手法突出黄牛滩 的特点（请用原文中的词语或短语回答）。 （24-25八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕①或涔②，或设饵笱③之。列三盆庭中，实④水焉，得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁⑤。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之，曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁⑥而食，复掬而观之曰：“腹将不厌⑦”乎？”人曰：“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。 （节选自明·宋濂《宋文宪公文集》） 【注释】①汕（shàn）：捕鱼的用具。②涔（cén）：这里指用积水成坑捕鱼。③笱（gǒu）：竹制的捕鱼工具，口大颈窄，鱼能入而不能出。④实：充满。⑤喁（yóng）：鱼口向上露出水面呼吸。⑥糁（shēn）：饭粒。⑦厌：同“餍”，饱。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．怒而飞，其翼若垂天之云    一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》） B．其远而无所至极邪            以其境过清（《小石潭记》） C．复掬而观之曰               复前行，欲穷其林（《桃花源记》） D．鱼皆鳞败以死               不以千里称也（《马说》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之。 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁 28．甲乙两文都写到了“鱼”，但表达的情感态度截然不同。甲文借对鱼“化而为鸟”的描写，塑造了鲲鹏A 的宏大形象；乙文借“爱惜鱼”的郑人所捕的鱼最终都死掉的故事，揭示了B 的道理。 （24-25八年级下·辽宁鞍山·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】晏子使①楚，楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入今臣使楚不当从此门入。”傧者更②道，从大门入。 晏子见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄③三百闾④，张袂⑤成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则⑥何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主⑦：其贤使使贤主，不肖⑧使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” （选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①使：出使，被派遣前往别国。②傧（bīn）者更：傧者：接引宾客的人。更：改变。③临淄（zī）：齐国都城。④闾（lǔ），里巷，古代二十五家为一闾。⑤袂（mèi）：衣袖。⑥然则：既然这样，那么……⑦主：主张，这里是规矩的意思。⑧不肖：无德无才。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．子固非鱼也            不独子其子（《大道之行也》） B．子之不知鱼之乐        其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） C．楚人以晏子短          以其境过清（《小石潭记》） D．然则何为使子          此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）婴最不肖，故宜使楚矣！ 31．用“∕”给下面句子断句（断两处）。 使 狗 国 者 从 狗 门 入 今 臣 使 楚 不 当 从 此 门 入 32．甲文中，庄子最后怎样用偷换概念之法化解了惠子的发难？乙文中，楚人让身材矮小的晏子从狗门进入，晏子怎样运用语言技巧而得以从大门进入？ （23-24八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子集释》） 【乙】 无用之用 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸牲②乎？卑身而伏，以候敖者③：东西跳梁，不辟④高下：中于机辟⑤，死于罔罟⑥。今夫斄牛⑦其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤⑧斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①樗（chū）：树名。②狸牲：野猫。③敖者：游玩的小动物。敖，游玩，闲逛。④辟：同“避”。⑤机辟：捕兽的陷阱。⑥罔罟（wǎng gǔ）：捕猎的网具。⑦斄牛：牦牛。⑧斤：砍木头的斧子。 33．下列句中加点词的意思相同的一组是（    ） A．固不知子矣        其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） B．子之不知鱼之乐        其翼若垂天之云（《北冥有鱼说》） C．其小枝卷曲而不中规矩    余人各复延至其家（《桃花源记》） D．安所困苦哉        安求其能千里也（《马说》） 34．为乙文中画波浪线句子断句。（断三处） 今夫斄牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠 35．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）庄子曰：“请循其本。” （2）今子有大树，患其无用。 36．甲文中庄子的观点是“ ”；乙文中庄子举野猫的例子作用是 。 （24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有佳肴》） 【乙】 教人读，即是我读。教人做文字，即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记。教人便是自学，如此力行，不特①人有长进，我亦自有长进。教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得。须每日随人所上②之书，逐段自解。不可徒读其句读③，不晓其道理。 （节选自陈定宇《示子帖》） 【注释】①不特：不仅。②上：呈上，呈交。③句读：书中的停连节奏。 37．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．教然后知困  困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） B．其此之谓乎  何陋之有（《陋室铭》） C．教人便是自学  自三峡七百里中（《三峡》） D．不晓其道理  其真无马邪（《马说》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：教学相长也。 （2）教人熟记，即是自熟自记。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 教小童虽不能与尽解我却不可不自晓得 40．【甲】【乙】两文都阐释了“① ”的道理。【甲】文以“② 与“③ ”进行类比，指出了学习的重要性。【乙】文用④ 的修辞手法，阐述了教人与自我提升的关系，条理清晰。 （24-25八年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 41．下列句中加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．虽有嘉肴            虽乘奔御风                （《三峡》） B．不知其旨也        天之苍苍，其正色耶        （《北冥有鱼》） C．及去周            及郡下，诣太守，说如此    （《桃花源记》） D．自周反鲁            窥谷忘反                （《与朱元思书》） 42．把选文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 43．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘 44．【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答） （24-25八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·学记》） 【乙】不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄①；知之而不行，虽敦②必困。不闻不见则虽当非仁也。 （节选自《荀子·儒效》，有删改） 【注释】①妄：荒诞，无根据。②敦：盛多。 45．下列加点字意思或用法相同的一项是（    ） A．虽有至道    过中不至（《陈太丘与友期行》） B．然后能自反也    选贤与能（《大道之行也》） C．闻之不若见之    村中闻有此人（《桃花源记》） D．明之为圣人    何陋之有（《陋室铭》） 46．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （2）故闻之而不见，虽博必谬。 47．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 不 闻 不 见 则 虽 当 非 仁 也 48．甲文以“嘉肴”（1） （论证方法）“至道”来切入话题，提出“（2） ”的观点；乙文以层层递进的方式和（3） 的修辞手法，通过阐述“闻、见、知、行”的关系，阐明“（4） ”（用原文回答）的核心主张。 （24-25八年级下·辽宁大连·期末）阅读下面两段选文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】 景公之时，雨雪三日而不霁①。公被②狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间③公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者⑤兼月⑥，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” （选自《晏子春秋》） 【注释】①霁：雨后或雪后初晴。②被：同“披”。③有间：一会儿。④闻命：受教。⑤士既事者：做官任职的人。⑥兼月：发给两个月的粮食。 49．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．货恶其弃于地也             其真无马邪（《马说》） B．不必为己                   化而为鸟（《北冥有鱼》） C．今君不知也                 是故学然后知不足（《虽有嘉肴》） D．孔子闻之曰                 忘路之远近（《桃花源记》） 50．把两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是谓大同。 （2）乃令出裘发粟与饥寒者。 51．用“/”给下面句子断句。（断两处） 饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。 52．（1）两文共同体现的治国理念是“ ”，甲文侧重描绘 社会，乙文则记录现实实践。 （2）乙文晏子列举古之贤君的做法，目的是向景公提出其应 的建议，景公立即行动，体现他 的特点。 （24-25八年级下·辽宁铁岭·期末）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之亦令召问焉彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。 （选自《商汤见伊尹》） 【注释】①伊尹：商初大臣，曾为奴隶。②御：驾车。 53．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项。（   ） A．而伯乐不常有    吾必欲说而强食之 B．执策而临之    策勋十二转（《木兰诗》） C．非汝所也    汝安知鱼乐 （《庄子与惠子游于濠梁之上》） D．是子不欲吾善也    子又有子，子又有孙（《愚公移山》） 54．用现代汉语翻译选文中画线的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。 55．请用“/”给选文中画浪线的句子断句。（断两处） 若君欲见之亦令召问焉彼受赐矣 56．根据选文内容填空。（①③处用原文词语或短语，②④处用自己的话概括） 【甲】【乙】两文都采用了托物寓意的写作方法，【甲】文以① 比喻人才，表现出统治者对待人才的态度是② ；【乙】文以③ 比喻人才，表现出统治者对待人才的态度是：④ 。 （24-25八年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗②之，曰：“宁戚卫人，去③齐不远，君可使人问之若果真贤用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之④，以为卿相，九合诸侯，一匡天下⑤。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注释】①宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。②谗：在别人面前说陷害人的坏话。③去：距离。④举火而爵之：连夜点灯拜封官职。⑤一匡：安定统一。 57．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手        其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） B．且欲与常马等不可得        潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．患其有小恶者        然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） D．桓公可谓善求士矣        不知其善也（《虽有嘉肴》） 58．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）此世所以失天下之士也。 59．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 君 可 使 人 问 之 若 果 真 贤 用 之 未 晚 也 60．阅读甲乙两文，完成下面问题。 （1）【甲】文运用 的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公“ ”（用原文词语填空）的形象。 （2）请分别概括【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $