第9课《鱼我所欲也》同步练习-2025-2026学年统编版语文九年级下册

《鱼我所欲也》同步练习 一、基础积累 1. 解释下列句中加点的文言词语 （1）二者不可得兼 ________________ （2）故不为苟得也 ________________ （3）故患有所不辟也 ________________ （4）贤者能勿丧耳 ________________ （5）蹴尔而与之 ________________ （6）所识穷乏者得我与 ________________ （7）万钟则不辩礼义而受之 ________________ （8）万钟于我何加焉 ________________ 2. 用现代汉语翻译下列句子 （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ___________________________________________________________（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ___________________________________________________________ （3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ___________________________________________________________ （4）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ___________________________________________________________ 3. 填空 （1）《鱼我所欲也》选自《________________》，作者是________________，是________________时期思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。 （2）文中用比喻引出中心论点的句子是：________________，________________；________________，________________。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3）文中体现“性善论”思想的句子是：________________，________________，________________。 二、课内阅读 阅读《鱼我所欲也》全文，完成下列题目。 1. 本文的中心论点是什么？ ___________________________________________________________ 2. 作者是如何围绕中心论点展开论证的？ ___________________________________________________________ 3. 文中“所欲有甚于生者”的“所欲”指的是什么？“所恶有甚于死者”的“所恶”指的是什么？ ___________________________________________________________ 4. 如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话的含义？ ___________________________________________________________ 三、课内外对比阅读 阅读下面两篇文言文，完成下列题目。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （节选自《宋史•文天祥传》） 【注】①弘范：张弘范，宋朝降将，当时为元军元帅。②厓（yá）山：南宋皇帝投海之处。③扦（hàn）：同“捍”，防御、保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。 1. 解释下列句中加点的词语 （1）故患有所不辟也 ________________ （2）蹴尔而与之 ________________ （3）乃教人叛父母 ________________ （4）天祥泫然出涕 ________________ 2. 用现代汉语翻译下列句子 （1）由是则可以辟患而有不为也。 ___________________________________________________________（2）弘范遂以客礼见之。 ___________________________________________________________3. 【乙】文中文天祥的所作所为，印证了【甲】文中的哪句话？ ___________________________________________________________4. 结合两文内容，简要分析“舍生取义”在孟子和文天祥身上的具体体现。 ___________________________________________________________ 四、近年各地期末真题精选 1. （2025—2026学年江西赣州市瑞金市九年级期末题）《鱼我所欲也》中的“________________，________________”表明背信弃义换来的高官厚禄不值一文。 ___________________________________________________________2. （2024—2025学年上海九年级期末题）“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”中，“生”和“义”的关系是怎样的？请结合课文内容简要分析。 ___________________________________________________________ 3. （2024—2025学年山东聊城九年级期末题）结合《鱼我所欲也》全文，谈谈你对“本心”的理解，以及我们该如何坚守“本心”。 ___________________________________________________________ 参考答案 一、基础积累 1. （1）同时得到 （2）苟且取得，指苟且偷生 （3）同“避”，躲避 （4）丧失 （5）用脚踢 （6）同“德”，感恩、感激 （7）同“辨”，辨别 （8）益处、好处 2. （1）生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。 （2）生命也是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。 （3）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （4）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 3. （1）孟子·告子上；孟子；战国 （2）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 （3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 二、课内阅读 1. 二者不可得兼，舍生而取义者也。 2. 作者首先以“鱼和熊掌”设喻，引出中心论点“舍生取义”；接着从正反两方面论证论点，正面论述“所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，反面论述“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也”；然后用“一箪食，一豆羹”的事例，从正面论证“义”的重要性，再用“万钟则不辩礼义而受之”的事例，从反面批判丧失本心的行为，最后总结全文，强调坚守本心的重要性。 3. “所欲”指的是道义；“所恶”指的是不义、苟且偷生。 4. 这句话的意思是，不仅贤人有这种坚守道义的心，每个人都有，只是贤人能够不丧失它罢了。它体现了孟子“性善论”的思想，说明“舍生取义”是人的本性，只是有的人在利益诱惑下丧失了这种本性，而贤人能够坚守本心，不被外界诱惑所动摇。 三、课内外对比阅读 1. （1）同“避”，躲避 （2）用脚踢 （3）背叛 （4）眼泪 2. （1）采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 （2）张弘范于是用对待客人的礼节接见他。 3. 二者不可得兼，舍生而取义者也。（或：舍生而取义者也） 4. 孟子在《鱼我所欲也》中，通过理论论证和事例论证，提出“舍生取义”的观点，认为当生命与道义不可兼得时，应舍弃生命选取道义，强调“义”高于生命，人应坚守本心，不被利益诱惑；文天祥在国家灭亡之际，面对元军元帅弘范的劝降和高官厚禄的诱惑，拒不投降，宁死不屈，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句，用实际行动践行了“舍生取义”，他为了国家和民族的道义，甘愿牺牲自己的生命，是“舍生取义”的典范。 四、近年各地期末真题精选 1. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 2. “生”是人的基本欲望，“义”是人的道德追求，二者都是人所想要的，但“义”的价值高于“生”。当“生”与“义”发生冲突、无法同时得到时，应舍弃“生”而选取“义”。孟子用“鱼和熊掌”设喻，鱼比喻“生”，熊掌比喻“义”，形象地说明“义”比“生”更珍贵，体现了他“舍生取义”的道德主张。 3. “本心”指的是人固有的“舍生取义”的本性，是与生俱来的向善之心，也是人坚守道义、不被利益诱惑的底线。我们坚守“本心”，首先要明确道义的重要性，树立正确的价值观；其次在面对利益、诱惑时，要坚守道德底线，不做苟且偷生、违背道义的事；最后要不断反思自我，时刻警醒自己，不丧失与生俱来的向善之心，始终践行“舍生取义”的准则。 学科网（北京）股份有限公司 $