11 课时分层训练(九) 9 鱼我所欲也-【学霸笔记·初中同步练习分层卷】2025-2026学年九年级下册语文（统编版）

课时分层训练(九)　9　鱼我所欲也 1．下列加点字的注音全都正确的一项是(　A　) A．箪食(dān) 苟得(gǒu) 所恶(wù) B．蹴尔(cù) 弗得(fé) 勿丧(sàng) C．豆羹(gēng) 不辟(pì) 礼义(yì) D．不屑(xiāo) 妻妾(qiè) 万钟(zhōng) 解析：B项，“弗”应读“fú”；C项，“辟”应读“bì”；D项，“屑”应读“xiè”。 2．下列句子中加点的词解释无误的一项是(　B　) A．故不为苟得也(所以) 妻妾之奉(奉献) B．故患有所不辟也(祸患，灾难) 此之谓失其本心(本性。这里指人的羞恶之心) C．非独贤者有是心也(这种) 万钟于我何加焉(增加) D．蹴尔而与之(踩踏) 是亦不可以已乎(已经) 解析：A项，“奉”应解释为“侍奉”；C项，“加”应解释为“益处”；D项，“已”应解释为“停止”。 3．下列句中没有通假字的一项是(　D　) A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．所识穷乏者得我与 D．此之谓失其本心 解析：A项，“辟”同“避”，躲避；B项，“辩”同“辨”，辨别；C项，“得”同“德”，感恩、感激，“与”同“欤”，语气词。 4．下列句中加点的词意义相同的一项是(　D　) A．呼尔而与之 所识穷乏者得我与 B．则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C．万钟于我何加焉 所欲有甚于生者 D．由是则生而有不用也 而不知太守之乐其乐也 解析：A项，给/同“欤”，语气词；B项，做/为了；C项，对于/比；D项，都是连词，表转折。 5．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(　D　) A．如使/人之所欲/莫甚于生 B．则/凡可以得生者/何不用也 C．乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 D．是亦/不可以已乎 解析：正确的朗读节奏划分应为“是/亦不可以已乎”。 6．下列对课文有关内容的分析理解，不正确的一项是(　B　) A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。 B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 解析：“只有圣贤才具有，普通人是没有的”不正确。结合课文“非独贤者有是心也，人皆有之”可知，作者所倡导的重“义”之心，普通人也具有。 7．填空。 (1)《鱼我所欲也》中体现“舍生取义”的生死观的句子是： 二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。 (2)《鱼我所欲也》中作者说人人都有向善之心，但只有贤者能够保持本心，不让它丧失的句子是： 非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳 。 (3)《鱼我所欲也》与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一样的句子是： 呼尔而与之 ， 行道之人弗受 ； 蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。 (一)(2024·宿迁宿城区期末)阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) 【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子②不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即③受鱼，必有下人④之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (选自《韩非子·外储说右下》，有改动) 【注】①公孙仪：春秋时鲁穆公的丞相。②公仪子：对公孙仪的尊称。③即：假如。④下人：迁就他人。 8．解释下列句中加点的词。 (1)万钟则不辩礼义而受之(　优厚的俸禄　) (2)乡为身死而不受(　同“向”，先前、从前　) (3)公孙仪相鲁而嗜鱼(　钟爱、喜爱　) (4)一国尽争买鱼而献之(　全　) 9．用现代汉语翻译下列句子。 (1)此之谓失其本心。 译文： 这就叫作丧失了人的羞恶之心。 (2)此明夫恃人不如自恃也。 译文： 这是明白了依靠别人不如依靠自己(的道理)啊。 10．【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？ 答案：万钟则不辩礼义而受之(或乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可)。 11．【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点？结合文言文内容分析公孙仪有怎样的品质。 答案：观点：此明夫恃人不如自恃也。结合文中公孙仪“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相”的话，可以看出公孙仪是个清醒自律、清正廉明的人。 12．请概括【甲】【乙】两文内容上的相同之处。 答案：两篇文言文都写在“利”与“义”面前如何抉择的问题。 解析：本题考查对比阅读。【甲】文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”阐述了对“利”与“义”该如何选择的问题。【乙】文中“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相”阐述了“个人爱好”与“枉法”的问题。通过对比分析可知，两篇文言文都写在“利”与“义”面前如何抉择的问题。 【参考译文】 【乙】公孙仪做鲁国的丞相时特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他的弟子们劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”(他)回答说：“正因为我爱吃鱼，所以(我才)不接受。假如收了(别人献来的)鱼，一定会有迁就他人的表现；有迁就他人的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律，(我)就会被罢免相位。虽然(我)爱吃鱼，这些人不一定会再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼；假如不收别人给的鱼，就不会被罢免丞相，尽管(我)爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己(的道理)啊。 (二)课外文言文阅读。 13．阅读下面的文言文，回答问题。 赵广拒画 赵广，合肥人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工作马，几能乱真。建炎③中陷贼④。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 (1)下列加点词解释有误的一项是(　B　) A．尤工作马(擅长) B．几能乱真(表数量) C．使图所掳妇人(绘画) D．而广平生实用左手(其实) 解析：“几”应解释为“几乎，差不多”。 (2)用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(限断一处) 遂 断 右 手 拇 指 遣 去 答案：遂断右手拇指/遣去 解析：本题考查划分朗读节奏。这句话的意思是“(金兵)就将(他的)右手拇指砍去，打发他离开”。根据句意划分朗读节奏即可。 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。 译文： 李伯时作画时，常常让(赵广)在身边侍候，时间久了(赵广)就擅长绘画了。 (4)赵广是一个怎样的人？请你再列举出一位与他的品质相类似的历史人物，并用一句话简述其事迹。 答案：赵广是一位技艺高超、大义凛然、威武不屈的人。历史人物示例：伯夷不食周粟而饿死；文天祥宁死不屈，慷慨就义。(示例任选其一即可) 解析：第一问从技艺和品质两个方面回答，第二问要答出人物及其事迹。 【参考译文】 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画时，常常让(赵广)在身边侍候，时间久了(赵广)就擅长绘画了。(他)尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间(他)落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说确实不能画。(那些金兵)用刀子威胁(他)，(赵广)没有屈从，(金兵)就将(他的)右手拇指砍去，打发他离开。而赵广其实一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大士罢了。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $