考点梳理与期末专题复习（浙江专用）专题06：诗词、文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

专题06 诗词、文言文对比阅读 （24-25八年级下·浙江湖州·期末）阅读下面古诗文，完成任务。 【甲】 桃花源记 【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】 读《山海经》十三首（其一） 【晋】陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ 【丙】 《陶渊明集》序① 【南朝梁】萧统 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！ 【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。 1．根据表格中的方法提示释义。 文言字词 方法提示 释义 处处志之 词类活用：名词作动词 既耕亦已种 查阅字典：①尽，完了，终了②副词，已经③副词，既然④副词，不久 不以躬耕为耻 成语联想：事必躬亲 自非大贤笃志 课内迁移：自非亭午夜分 2．作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价？请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。 链接材料： 他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 ——选自《经典常谈》 3．小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。 小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。 小文：是啊。他是这样赞扬的： 。（用自己的话表述） 小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？ 小文： 。 4．陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界？请结合以上诗文说明理由。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）联结古诗文，完成相关任务。 【甲】诗词评析 出处 名句 评析 《诗经·蒹葭》 （1）_______，道阻且跻。溯游从之，（2）________。 理想是与淑女相依相恋；现实却是苦苦追求仍难靠近。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 （3）_______，（4）_______。 理想是入朝为官，一展抱负；现实却无人引荐，正如想渡湖却没有船只。 《茅屋为秋风所破歌》杜甫 （5）_________，（6）________！风雨不动安如山。 理想是怀着炽热的忧国忧民的情感，迫切要求变革；现实却自身难保。 《卜算子·咏梅》陆游 无意苦争春，一任群芳妒。（7）________，（8）________。 【A】________ 《登岳阳楼》杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【B】_____ 【乙】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也？ 【丙】 龙说① 韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感②震电，神变化。水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 【注释】①这篇文章根据典籍和传说写成，以龙喻圣君，以云喻贤臣。②感：同“撼”，震撼。 5．按要求完成名句填空（1）-（8）题。 6．仿照示例，完成表格【A】【B】两处。 7．根据要求完成下表。 加点字 方法提示 字义 策之不以其道 词类活用：执策而临之 （1） 云固弗灵于龙也 字典释义：①牢固；②本来；③坚决 （2） （填序号） 茫洋穷乎玄间 比较分析：下列加点字“穷”与其意思不同的是：①欲穷其林  ②理屈词穷  ③穷奢极侈 （3） （填序号） 云亦灵怪矣哉 课内外迁移：嘻，技亦灵怪矣哉（《核舟记》） （4） 8．下面句子断句准确的一项是（   ） A．云龙之所能/使为灵也/若龙之灵则非云之所能/使为灵也 B．云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也 C．云龙之所能/使为灵也若龙之灵/则非云之所能/使为灵也 D．云/龙之所能使为灵也若龙之灵/则非云之所能/使为灵也 9．将文中画线句翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 10．试结合阅读资料与上述文段，分析韩愈的理想与现实。 【阅读资料】 登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊①，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 （《旧唐书·韩愈传》节选） 【注释】①指宫市的宦官到民间强买物品的弊端。 11．理想与现实的碰撞是文学名著中永恒的话题。下列人物遇到了怎样的“碰撞”，他又是如何面对的？任选其一，结合内容，简述经历。 A司马迁《<史记><汉书>第九》 B．保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》 C．孙少平《平凡的世界》 （24-25八年级下·浙江杭州·期末）品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明  刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若②所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽③乎？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ （有删减） 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽（gū）：愚蠢的人和瞎子。④伊、皋（gāo）：古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明  于谦 绢帕麻菇①与线香， 本资②民用反为殃□ 清风两袖朝天去， 免得闾阎③话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 12．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．善藏柑             弗学，不知其善也 B．干若败絮           皆若空游无所依 C．世之为欺者不寡矣   矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D．退而思其言        其真无马邪 13．用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处） 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁 14．甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。 A．无奈地  B．嘲弄地  C．意味深长地  D．____________ 15．甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加( )（填“？”或“！”） 用反问语气，难道要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子吗？表达作者对卖柑者的质疑。 发出感叹，这样欺骗人的行为实在太过分了！表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。 16．【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不同。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）遇见的人，教会做事的宽度。让我们一起走进韩愈的朋友圈。 【甲】 答张十一功曹① 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波④知死所，莫令炎瘴⑤送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉⑥霜毛一半加。 【注释】①本诗是诗人因揭露宫市弊端，被贬广东时所作。功曹：官名。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。④恩波：帝王的恩泽。⑤炎瘴：南方湿热致病的瘴气。⑥斗觉：“斗”通“陡”，顿觉。 【乙】 送李愿归盘谷序① 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，敦若无毁⑥于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也。” 昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。     （《选自韩愈《昌黎先生集》，有删改》） 【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境的文章：盘谷，山谷名。②旄（mào）：古代用牦牛尾为饰的旗子。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④有命：命中注定。⑤幸而致：侥幸得到。⑥毁：毁谤。⑦徜徉：闲逛。 17．【甲】诗首联运用 的手法营造出空寂的氛围，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 18．【甲】诗颔联中的“竞”和“闲”用词巧妙，请任选一处进行赏析。 19．请借助语境和成语解释加点词的意思。 星罗棋布—罗弓矢     茹毛饮血—美可茹 20．下列句子中加点词意思不相同的一项是（　　） A．居民鲜少 鲜可食 B．吾非恶此而逃之 货恶其弃于地也 C．濯清泉 濯清涟而不妖 D．从子于盘兮 溯洄从之 21．用“/”给划波浪线的句子断句（断3处）。 穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。 22．请把下面这句话翻译成现代汉语 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）班级举行“柳宗元人生之旅”探究活动，同学整理了以下材料，请你一起完成相关任务。 【甲】 柳子厚墓志铭① 韩愈 子厚，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字②。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎③，子本相侔④，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣⑤，足相当，则使归其质。观察使下其法⑥于他州，比一岁⑦，免而归者且千人。 子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。 （有删减） 【乙】 诏追赴都二月至灞亭上 柳宗元 十一年前南渡客，四千里外北归人。 诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。 【注解】①唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的墓志铭。②集贤殿正字：官名。③不时赎：不按时赎取。④子本相侔（móu）：利息和本钱相等。⑤书其佣：让债主记下子女当佣工的工钱。⑥下其法：推行赎回人质的办法。⑦比一岁：等到一年后。 23．解释下列加点字的意思。 （1）虽少年( )        （2）益自刻苦( ) （3）是岂不足为政邪( )    （4）悉令赎归( ) 24．根据韩愈的《柳子厚墓志铭》，小语整理出了柳宗元的人生经历，请你补充完整。 时间 仕途经历 主要作为 少年 进士及第，以博学宏词授集贤殿正字 贞元十九年及顺宗即位 任监察御史，拜礼部员外郎贬为刺史，又贬为永州司马 （2） （3） 元和中 召回京师，（1） 改革弊政、造福百姓 元和十四年 卒于柳州任上 遗恨而终 25．结合【甲】文内容，推测柳宗元【乙】诗写于哪个时期，并说明理由。 A．顺宗即位，被贬为永州司马时期    B．元和中，被召回京师时期 我选 ，理由： 26．你认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人还是积极有为之人呢？请结合《小石潭记》和【甲】文相关内容进行辨析。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）请你阅读以下材料，完成任务。 【甲】 重九泛石湖记 范成大① ①淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，经横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈②熟，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，潦收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采撷。 ②檥③棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆④筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石，可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，少北，墨点一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。 （有删改） 【注释】①范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。②刈（yì）熟：指收割庄稼。③檥（yǐ）：使船靠岸。④巾舆：轿子一类的代步工具。 【乙】 踏莎行·郴州旅舍① 宋·秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 【注释】①此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。 27．解释下列加点字。 田家妇子著新衣 挂帆溯越来溪 大约目力逾百里 月迷津渡 28．请根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐 29．《桃花源记》描绘了理想中的世外桃源，秦观词中“桃源望断无寻处”同样提及“桃源”。结合写作背景和“桃源”意象的含义，分析两位作者精神追求的差异。 30．同学们分组探究古人的“山水寻‘和’之意”，请你参与活动，补充探究过程。 组别 山水寻“和”之意 山水“和合”组 《望洞庭湖赠张丞相》：孟浩然在烟波浩渺的宏伟气象中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，积极求仕，于山水中寄托对志向的追求，志向与山水相和。 《重九泛石湖记》：① 山水“难和”组 《小石潭记》：柳宗元看到“潭中鱼”“似与游者相乐”，感受到了自然的和乐。但② 《踏莎行·郴州旅舍》：③ （24-25八年级下·浙江宁波·期末）阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! （选自韩愈《杂说四·马说》） 【乙】 宁戚①欲干②齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟③赁车者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌④。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争⑤之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小悉，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”逆举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。 （选自《新序·杂事》） 【注释】①宁戚：春秋时期卫国人。②干：（gān） 求见。③辟：通“避”，使……离开。④商歌：悲凉的歌。后以“商歌”比喻自荐求官。⑤争：同“诤”，劝谏。 【丙】 《马诗二十三首·其五》 唐代·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑①，快走踏清秋。 【注释】①金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。 31．【学习解惑】 理解字词是读懂诗文的基础，请你一起梳理，完成表格。 原文语句 方法提示 加点字释义 赁车以适齐 字源推测法：形声。从贝，任声。本义：给人做雇工 桓公大说 课内移法：学而时习之，不亦说乎?（《论语十二章》） 去齐五百里 查阅字典法：A．离开；B．除掉，去掉；C．距，距离；D．前往。（《古代汉语词典》） （填选项） 亡人之大美 参考成语法：亡羊补牢 32．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（三处）。 宁戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下 33．请用现代汉语写出下面重要句子的意思。 ①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 ②桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉!此歌者非常人也。” 34．【学习收获】 请一起完成同学们探究之后的结论。 甲文和丙诗都写马，但表达的主旨不同： 一个人才，想要得到机会，必须学习宁戚和李贺的做法： 比较甲乙两文，我们发现齐桓公能称霸，是因为他具有 的人才观，不然大量的人才也只能与韩愈一样，哀叹“其真不知马也”! （24-25八年级下·浙江舟山·期末） 【甲】 任公子为大钩巨缁，五十犗①为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，没而下骛②，扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制江以东，苍梧以北，莫不餍若鱼者。已而后世辁才③讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累④，趣灌渎⑤，守鲵鲋⑥，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令⑦，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗⑧，其不可与经于世⑨亦远矣。 （节选自《庄子》） 【注释】①犗（jiè）：阉割过的牛。②骛：此处形容大鱼猛烈下潜。③辁（quán）才：才识浅薄的人。④揭竿累：举着小钓竿。“累”指细绳。⑤灌渎：小水沟。⑥鲵鲋：______。⑦饰小说以干县令：凭借浅薄荒诞的言论获得很高声誉。⑧风俗：此处特指任氏钓大鱼之道。⑨经于世：治理天下。 【乙】 泊岳阳城下① 唐·杜甫 江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。 【注释】①此诗为768年深冬，杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳时所作。 35．加点词意思相同的一项是（   ） A．任公子为大钩巨缁     叹为观止 B．旦旦而钓         信誓旦旦 C．已而大鱼食之         食不饱，力不足 D．任公子得若鱼     天涯若比邻 36．甲文注释⑥应为 （不超过5字），你推断的依据是 。 37．结合乙诗颔联，揣摩杜甫此时的心理，以第一人称的口吻写一段心理独白。 38．甲文“任公子钓大鱼”和乙诗“鲲鹏”典故均出自经典《庄子》，这两个故事都用了什么写作手法？请写出三种。 39．这两则材料中最吸引你的意象或人物是什么？结合研读主题和文本内容，任选一个在班级中即席讲话，要求观点明确，包含形象解读、现实启示等要素。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期末）学校“和美诸暨”阅读专栏展示了下面两篇文章，请完成相关任务。 【甲】 重修太平桥碑记略 〔明〕刘光复 诸暨右抚长山，左临浣江。对城隔两岸，出户而跬步称艰。正统间，知县洛阳张公易浮桥而置石梁，名曰太平桥，迄今百余年，民利涉之。戊戌冬，余从事是邦，耆民①扣舆②曰：“桥石差欹③，请修之。”余曰：“岁方大祲④，吾下车未能佐百姓急，奈何又重烦以劳民？”诸耆民曰：“不修惧圮。圮而复建，及未圮而修，劳费孰多？且我辈各任其事，不以烦公家。”余听其请，弗拒。越数月来报曰：“工竣矣，请记之。” 余往周览，倾者起，罅者塞，欹者立。抚舆而思曰：此桥旧名通远，张公胡以改号太平？盖既平其政而又欲民之咸平其心故命以兹名也。当日起堑于渊，飞跨绵亘，工费当何若？其焦劳⑤可胜道哉？吾又表而出之，令暨民益知张公之德，而告后之君子：毋轻民力也。 （有删改） 注释：①耆（qí）民：年高有德之民。②舆（yú）：车。③欹（qī）：倾斜不正。④大祲（jìn）：严重歉收，大饥荒。⑤焦劳：操心和劳累。 【乙】 诸暨县 〔明〕袁宏道 近水多鱼稻，依山即市廛①。野人②朝闭户，溪女夜牵船。 俗健惟贪讼③，田宽务积钱。僻居游辙少，客到也喧传。 注释：①廛（chán）：古代城市平民的房地。②野人：乡野之人。③讼：打官司。 ◎疏通文义 40．阅读【甲】文，根据语境，解释下面的加点词。 （1）余从事是邦：            （2）劳费孰多： （3）胡以改号太平：          （4）毋轻民力也： 41．文中画线部分需断句，请从A-E中选出正确的两处。 盖既平其政而又欲民之咸平其心故命以兹名也。 ◎交流感受 42．读罢文章，同学们就相关内容展开讨论，请你参与。 小语：【甲】文中耆民说的“且我辈各任其事，不以烦公家”这两句，让我想到《大道之行也》中的“力恶其不出于身也，不必为己”，百姓们都愿意为公众之事竭尽全力，令人感动！ 我：最打动我的是“其焦劳可胜道哉”。地方官员们“焦劳”的心境，与杜甫“① ， ② ！风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的忧民情怀一脉相承。 小文：是的呢。看来，作品间的互相参照能帮我们更好地理解文本。如【乙】诗颔联“野人朝闭户，溪女夜牵船”，就让我联想到了陶渊明笔下“③ ，④ ”（《桃花源记》）那老少同乐的场景，两者都展现了安宁美好、质朴和谐的乡野生活。 ◎拓展思考 43．请结合诗文内容和以下资料，揣摩学校把【甲】【乙】两文展示在“和美诸暨”阅读专栏中的用意。 资料夹 （新一年要）多元协同抓治理、促和美，打造高质量发展善治样本。 ——摘自《2025年诸暨市政府工作报告》 今天，传承中华优秀传统文化就要弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 ——摘自人教版《道德与法治》七年级下册 （24-25八年级下·浙江金华·期末）明代地理学家徐霞客曾先后两次游览天台山，让我们跟随他的足迹一起畅游吧。 【甲】 后游天台山日记 十八日仲昭坐圆通洞，寺僧导余探石笋之奇。循溪东下，抵螺溪。溯溪北上，两崖峭石夹立，树巅飞瀑纷纷。践石蹑流，七里，山回溪坠，已到石笋峰底，仰面峰莫辨，以右崖掩之也。从崖侧逾隙而下，反出石笋之上，始见一石矗立涧中，涧水下捣其根，悬而为瀑，亦水石奇胜处也。循溪北转，两崖愈峭，下汇为潭，是为螺蛳潭。上壁立而下渊深。攀崖侧悬藤，踞石遥睇其内。潭上石壁，中劈为四岐，若交衢①然。潭水下薄，不能窥其涯涘水边。最内两崖之上，一石横嵌，俨若飞梁。梁内飞瀑自上坠潭中，高与石梁等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石梁所能齐也。其上有“仙人鞋”，在寒风阙之左，可逾岭而至。雨骤，不成行，还憩松风阁。 ——选自《徐霞客游记》卷一 【乙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【丙】 登江中孤屿赠白云先生王迥② 孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筱岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开返照，中坐兴非一③。 南望鹿门山④，归来恨如失。 [注释]①交衢：指道路交错要冲之处。②王迥：隐居高士，与孟浩然交谊深挚。③兴非一：兴味无穷。④鹿门山：位于襄阳。《旧唐书·孟浩然传》：“隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。” 44．（1）请根据表格中的方法提示，完成①—④。 句子 方法提示 意义 从崖侧逾隙而下 课内迁移；老翁逾墙走 ①________ 不能窥其涯涘水边 课内迁移；在水之涘 ②________ 循溪北转 语境推测法 ③________ 可望而不可即 字源追溯法：即，会意字，一个人跪坐在食器前准备进食。 ④________ （2）下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．山回溪坠    回清倒影 B．下见小潭    涧水下捣其根 C．上壁立而下渊深    可望而不可即 D．若交衢然    俨若飞梁【明游踪  知所见】 45．请你将今日游览日志中的游踪、所见补充完整。 46．甲文中用了大量方位词，如“上”“下”“左”“右”，你从中能体会到徐霞客作为一个地理学家的哪些精神品质？ 【悟所感】 47．结合具体诗句，从主题、情感、写法等角度分析乙、丙两诗中诗人的游历之感有何不同（任选两个角度）。 （23-24八年级下·浙江温州·期末）语文小组就“AI时代下，棋之去处”展开研讨，请你参与。 ◎展示活动背景 2017年10月18日，DeepMind团队公布了最强版阿尔法围棋，代号AlphaGo Zero。经过短短3天的自我训练，AlphaGo Zero就强势打败了此前战胜李世石的旧版AlphaGo，战绩是100：0的。经过40天的自我训练，AlphaGo Zero又打败了AlphaGo Master版本。Master曾击败过世界顶尖的围棋选手，甚至包括世界排名第一的柯洁。 （信息来自“百度百科”） ◎搜集研讨资料 一 棋子至永永碁①。永昌之碁，甲于天下。其制法以玛瑙石合紫瑛石，研为粉，加以铅硝，投以药料，合而煅之，用长铁蘸其汁，滴以成基。有牙色、深黑者最坚；次碧绿者，稍脆；又蜡色、杂色及黑白皆有；花者，其下也。 （节选自清光绪十一年刻本《永昌府志》）[注释]①碁：同“棋”，亦特指“棋子”。 二 棋声至【A】括东坡观棋诗引并四言诗二首·其一 宋·杨万里 老坡独往到庐山，白鹤观中白昼闲。只有棋声人不见，寂然流水古松间。 三 棋人至怡渭津①为人，渊静闲止，神观超然。对弈时，客方沉思怒目，手颤颊赤，渭津闭目端坐，如入禅定。良久，客才落子，信手敌应②，两棋子声响铿然，目但一瞬尔。……渭津下一子，如钉着局上，不少③挪动，亦未尝有错互。如他人按指啁哳④，局罢覆数，一、二多少，怡不为意，如未曾措手者。 （节选自钱谦益《棋谱新局序》）[注释]①渭津：方渭津，明代著名棋手。②敌应：对应。③不少：毫无。④啁哳：形容声音杂乱细碎。 ◎探究棋之至味 48．《国宝档案》中提到云南省保山市珍藏着一幅明代永子，历经百年时光，依旧质坚色润，结合材料一，简述原因。 49．古人棋诗常写棋声，结合材料二宋诗，在【A】处填写一字，并说明理由。 50．资料三中“怡不为意”的“怡”，在不同古籍版本中还有写成“恬”和“佁”，三字哪一个最合适，结合内容，发表你的看法。 51．人生如棋，落子无悔，“如钉着局上，不少挪动”。请从下面选一人物，结合名著中两个情节，来佐证上述观点。 （1）保尔《钢铁是怎样炼成的》    （2）孙少安《平凡的世界》    （3）托尔斯泰《名人传》 ◎畅言技艺未来 52．随着AI的发展，琴棋书画等这些传统技艺，未来将何去何从？基于上述活动，联系生活体验，请你为此做一个微演讲。（120字左右） （23-24八年级下·浙江丽水·期末）班级组织古诗文阅读活动，请完成下面的任务。 自灵峰适①深居过普济寺清远楼记 [明]刘  基 出灵峰，循溪而上，至云门近十里，取道禾黍中二三里，为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟②石径数十步，忽平广而寺始见。入其中，则松柏幽茂，径路窈窅③，似不在人间世。问之，则晋时鸿明禅师讲经之所，将军何充常诣听讲，有何胤读书之室，故又谓之何山寺。寺西庑有楼焉，其扁④曰“清远”，昔创之者，云峰和尚；而今居之者，砥上人也。 客至，上人邀客坐楼上。日色方甚炽，上人出茶瓜酒食延客。开户左右眺，则陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞诸山，皆在眼底。有泉出竹根，流入于楼下，其声琅琅然。又有白石冈在楼外，其石色皆白如玉。上人见客喜，因请为诗。诗成，又求叙“清远”之义。予笑曰：“楼之名，子与之也，我安能知子意哉！且盈目前皆山水也，我不知其孰为清、孰为远也。今夫天清而望远，无远之弗见也。及其云雨晦冥，则所谓远者安在哉？请无求诸目而求诸心。”上人不应。既而跃然曰：“命之矣！” 普济寺遣怀⑤ [明]刘  基 江上西风一叶黄，莎鸡络纬⑥满丛篁。 物华乘兴看都好，时序逢愁速不妨。 露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉。 愿闻四海销兵甲，早种梧桐待凤凰。 （选自《刘基集》） 【注释】①适：到，往。②陟：登。③窈窅：幽深的样子。④扁：同“匾”。⑤此诗作于元末动乱时期。⑥莎鸡络纬：莎鸡、络纬都是昆虫名。 53．阅读选文，解释下面的加点词。 文言词句 方  法 解  释 循溪而上 语境推断法 （1） 将军何充常诣听讲 课内迁移法：诣太守 （2） 上人出茶瓜酒食延客 查阅字典法：①延伸。②邀请。③推迟；放宽（期限）。④扩展。 （3） （填序号） 且盈目前皆山水也 关联成语法：热泪盈眶 （4） 54．小语和小文对“忽平广而寺始见”一句中的“见”字读音和释义有不同看法。你赞同谁的观点？请简述理由。 55．《普济寺遣怀》一诗的尾联表达了诗人怎样的情感？请结合整首诗分析。 56．刘基在《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》中推崇“清远”之义，在《普济寺遣怀》写尽“清凉”之意。请结合选文和诗歌内容，简析“清远”“清凉”所折射出的思想。 （23-24八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 尚节亭记（节选） [明]刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖①草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹②；或以之比德而自励或以之惩志而自警进德修业于是乎有裨焉。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。（A） 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉③焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也④。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（B） 【注释】①谖（xuān），同“萱”，草名，食之令人忘忧。②欹（qī），歪斜。 ③婉婉：柔美。④为能践其形也：因为外在形体之美能体现出内在禀赋之美。 【乙】 巽公院五咏①·苦竹②桥 [唐]柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨③分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳④鸣山禽。 谅⑤无要津用，栖息有余阴。 【注释】①柳宗元参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬永州，寄居龙兴寺，公元806年作组诗《巽公院五咏》，内容均写龙兴寺里的有关事物和景色。②苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。③箨（tuò）：竹笋外层一片一片的壳。④嘲哳（zhāo zhā）：同“啁哳”，象声词，形容声音杂乱细碎。⑤谅：料想，实在。 57．参考表格提示的方法，解释加点词，疏通全文大意。 文言字词 方法 示例 解释 不特卉木也 【查阅字典】 副词：①仅；只。②特地；特意。③徒然；白白。 ⑴ 坐右之器以欹 【考虑通假】 “便要还家，设酒杀鸡作食”要：同“邀”，邀请。 ⑵ 以其有节也 【关联课内】 以其境过清 ⑶ 有诸中，形于外 【关联成语】 喜形于色 ⑷ 58．用“/”给文中画横线处断句。（限断三处） 或 以 之 比 德 而 自 励 或 以 之 惩 志 而 自 警 进 德 修 业 于 是 乎 有 裨 焉。 59．甲文中A、B两句都见“喜”字，它们各因何而“喜”？从形式与内容看，两句表达“喜”情是否相同？请结合上下文简要分析。 A．予观而喜之。　　B．吾又安得不喜之哉！ 60．乙诗末尾两句，表达了诗人怎样的思想感情？请联系写作背景，结合全诗内容简要分析。 61．中国古代文人多喜竹，因此历代流传下许多咏竹赋竹的诗文佳作，形成了中国独特的竹文化。请结合【甲】【乙】两则诗文，探究竹文化的精神内涵。 （23-24八年级下·浙江金华·期末）八（1）班同学在班级语文学习活动“读文知人”中搜集了资料，设计了以下任务，请你完成。 材料一 安贫述（其二） 明末清初·李渔 读书求富贵，大失古人心。古来成名士，强半由山林。时至不得已，才出为商霖。 商霖亦难为，早久多灾祲①。有施无所济，徒然负胸襟。不如安我贫，抱膝成孤吟。 有山不期高，有水勿务深。但求远市麈②，不为尘俗侵。林宽宜盛暑，屋小耐天阴。 枕上闻啼鸟，花间鸣素琴。闲来理残编，悠然自古今。所得亦已奢，胡为计浮沉。 纷纷罹患儿，尽为多黄金。 ——《李渔全集·第一卷笠翁一家言诗词集》 材料二 游琅琊山记（节选）元末明初·宋濂 ①洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从③。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。 ②遂自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。 ③复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩④尽。 【注释】①祲 jìn：不祥之气，妖氛。②市麈 chén：喻指城市的喧嚣。③扈从：随从。④垩è：白土。 【任务一：理解】 62．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（     ） A．不为尘俗侵            天下为共 B．不如安我贫            安知鱼之乐 C．由亭曲转而西入天宁寺  从小丘西行百二十步 D．濂闻其语              此中人语云 63．用“／”给文中划波浪线部分断句。（限断三处） 复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉 【任务二：解惑】 64．八（1）班同学对《安贫述》首句“读书求富贵，大失古人心 ”有疑惑，请结合全文和《岳阳楼记》中的“古仁人之心”，谈谈你对“古人读书的初心”的理解。 【任务三：关联】 65．同学们在阅读中发现，《游琅琊山记》和《醉翁亭记》有异同，请补充梳理单完善发现的异同。 作品 《游琅琊山记》 《醉翁亭记》 地点 琅琊山 琅琊山／醉翁亭 美景赏析 （1）句子： （2）赏析： 句子：蔚然而深秀 赏析：描绘了琅琊山秀丽的景色。“蔚然”描绘了树木茂盛、生机勃勃的景象，给人一种绿意盎然的感觉。 “深秀”，强调了景色的深邃和秀美，突出了其幽深、静谧的特点。 （3）我们的发现： 66．读诗文可以读懂作者，请补充下表。 作者与作品 诗文 情思 李渔《安贫述（其二）》 不如安我贫，抱膝成孤吟。 （1） 陶渊明《桃花源记》 （2） ， 老少皆乐的美好 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 （3） ， 心忧天下的胸怀 范仲淹《岳阳楼记》 （4） ， （5） 海内存知己，天涯若比邻。 积极乐观的离别 （6）我们的发现： （23-24八年级下·浙江金华·期末）班级第三组同学开展“人物精神，古人思想探究”的体验活动，请你一起参与。 别州民 唐·白居易 耆老①遮归路，壶浆满别筵。 甘棠无一树②，那得泪潸然。 税重多贫户，农饥足旱田。 唯留一湖水，与汝救凶年。 【注释】①耆老 (qí lǎo)：六十曰耆，七十曰老，原指六七十岁的老人，这里指杭州的父老。②无一树：一无建树。 范文正荒政① 宋·沈括 皇佑二年，吴中大饥，殍瑾②枕路，是时范文正领浙西③，发粟及募民存饷④，为术⑤甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条⑥叙：所以宴游及兴造皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食⑦于公私者，日无虑⑧数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑨，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 (《梦溪笔谈》) 【注释】①荒政：救灾的政事。②殍瑾：饿死的人。③领浙西：兼任杭州太守，管理浙西一带。④存饷：慰问，馈赠物品。存，慰问。饷，馈赠。⑤术：指救灾的方法。⑥条：指奏章。⑦仰食：依赖……吃饭。⑧无虑：大约。⑨晏然：平静、安定的样子。晏，安定。 67．进入初中以来，小明学习了不少有效的文言文解词方法。以下是小明制作的一个表格。请你和他一起将表格填写完整。 例   句 方 法 释   义 为术甚备 课内迁移法：此人一一为具言所闻 (1) 太守日出宴于湖上 成语推断法：日新月异 (2) 又召诸佛寺主首，谕之日 情境推断法 (3) 68．给文中画波浪线的句子划分节奏 所 以 宴 游 及 兴 造 皆 欲 以 发 有 余 之 财 以 惠 贫 者 69．白居易《别州民》中最能体现百姓对白居易感恩之情的一联是“ ， ”。 70．诗中的白居易与文中范仲淹在浙江分别做出哪些贡献？反映出他们怎样的思想？   71．忧乐天下的情怀是范仲淹一生的行为准则，结合下面材料和文章内容，简要概括他忧乐天下的具体做法。 【材料一】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎?”固辞不拜，愿与韩琦出行边。 (节选自《宋史·范仲淹传》) 【材料二】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。 (选自《古文观止译注·义田记》) 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 诗词、文言文对比阅读 （24-25八年级下·浙江湖州·期末）阅读下面古诗文，完成任务。 【甲】 桃花源记 【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】 读《山海经》十三首（其一） 【晋】陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ 【丙】 《陶渊明集》序① 【南朝梁】萧统 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！ 【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。 1．根据表格中的方法提示释义。 文言字词 方法提示 释义 处处志之 词类活用：名词作动词 既耕亦已种 查阅字典：①尽，完了，终了②副词，已经③副词，既然④副词，不久 不以躬耕为耻 成语联想：事必躬亲 自非大贤笃志 课内迁移：自非亭午夜分 2．作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价？请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。 链接材料： 他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。 ——选自《经典常谈》 3．小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。 小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。 小文：是啊。他是这样赞扬的： 。（用自己的话表述） 小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？ 小文： 。 4．陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界？请结合以上诗文说明理由。 【答案】1． 做标记 已经 亲自 如果 2．能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。 3． 萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。 乙诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。 4．示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。 示例二：现实隐居生活更能代表。乙诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。 【导语】材料立体呈现了陶渊明的隐逸思想与文学风格。甲文虚构的桃源寄托理想，乙诗则以白描手法展现躬耕之乐，二者虚实相生，共同构建了“自然真趣”的精神内核。萧统的序言点明其“寄酒为迹”的创作特质。三则材料形成“作品—评论”的互文结构，引导读者从生活哲学与文学价值双重维度理解陶渊明。 1．本题考查文言实词。 第1空：方法提示为名词活用作动词，在《桃花源记》“处处志之”中，“志”本是名词“标记”，这里活用为动词，所以释义为做标记。处处志之：一路上处处做了标记。 第2空：用查阅字典法，“既耕亦已种”，根据语境“已经耕种完毕”，“既”在这里是“已经”的意思，对应字典义项②，所以释义为已经。既耕亦已种：已经耕种完了。 第3空：用成语联想法，“事必躬亲”中“躬”是“亲自”之意，“不以躬耕为耻”里“躬耕”就是亲自耕种，所以“躬”释义为亲自。不以躬耕为耻：不把亲自耕种当作耻辱。 第4空：用课内迁移法，“自非亭午夜分”中“自”是“如果”的意思，“自非大贤笃志”结构相似，所以“自”释义为如果。自非大贤笃志：如果不是大贤之人坚定志向。 2．本题考查内容理解与分析。 先明确观点“能体现”。链接材料强调陶渊明“第一个将田园生活描写在诗里”，乙诗“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，描绘田园环境与自身对庐舍的情感，契合这一点。链接材料说“他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣”，乙诗“既耕亦已种，时还读我书”，展现躬耕后的读书生活，是亲身经历，将生活与情志融合，有真实感与理趣。链接材料提到“明白诚恳，不排不典；诗是散文化的”，乙诗“欢然酌春酒，摘我园中蔬”等句，语言质朴、表意直白，无堆砌典故，呈现散文化的自然流畅，符合评价。 3．本题考查文言文翻译及诗句内容分析。 第1空：先找到丙文中赞扬陶渊明的文采的句子“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，然后逐句翻译，“不群”是与众不同，“辞采精拔”是文辞文采精湛出众，“跌宕昭彰”是行文跌宕起伏、明晰显豁，“独超众类”是远超众人，“抑扬爽朗”是语言抑扬顿挫、爽朗明快，“莫之与京”是没人能比得上。最后结合题目要求将句子适当调整，连贯表达即可。 第2空：明确“不以躬耕为耻，不以无财为病”的含义是不把亲自耕种当耻辱，不把没有钱财当弊病。然后在乙诗中找对应内容，“既耕亦已种，时还读我书”表明其亲自耕种，耕种后还时常读书，安然惬意，体现了“不以躬耕为耻”；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”展现他用自种蔬菜、自酿春酒度日的场景，虽无财富却乐在其中，体现了“不以无财为病”。 4．本题考查内容理解与分析。 解答本题，首先应理解陶渊明的精神世界的特点是什么，然后结合甲文和乙诗分析其能否体现其精神世界的特点。 结合丙文“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎”可以看出，陶渊明谈论时事具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，志向坚定，坚守正道，安贫乐道。 甲文中第一段描绘桃花林“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，营造出宁静优美的氛围；第二段写桃花源内“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出人们生活安宁、和谐幸福的状态；第三段提到村民“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，说明这里没有战乱纷争。这些内容共同构成了一个与世隔绝、没有压迫的理想社会，这正是陶渊明在现实中难以实现的愿景，集中体现了他对和平、淳朴生活的向往，是其精神世界中对理想的极致追求。 乙诗中“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”描绘了居所周围草木繁茂、鸟儿栖息的自然景象，体现出诗人对居住环境的喜爱；“既耕亦已种，时还读我书”写出亲自耕种后读书的日常，将劳作与读书自然融合；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”展现了用自种蔬菜、自酿春酒享受生活的场景，虽简朴却充满乐趣。这些真实的田园生活细节，体现了陶渊明在现实中安于清贫、乐于耕种读书的状态，践行了他“安道苦节”的信念，是其精神世界在现实生活中的直接体现。 由此可以看出，甲文乙诗都能代表陶渊明的精神世界，结合诗文内容分析概括即可。 示例一：世外桃源更能代表。桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，这里的生活安宁富足，没有外界的战乱与纷扰，是陶渊明心中理想社会的缩影，集中寄托了他对远离世俗纷争、回归淳朴安宁生活的向往，深刻体现了其精神世界中对理想生活的极致追求。 示例二：现实隐居生活更能代表。诗中“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“既耕亦已种，时还读我书”“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现了陶渊明热爱自然、乐于躬耕、安贫乐道。这种在真实生活中践行本心、自得其乐的状态，是其精神世界最切实的流露。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花源记东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到十分惊异，继续向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮起来。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看到渔人，都十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这与人隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【丙】有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意并不在酒，而是把饮酒作为寄托罢了。他的文章卓然不群，言辞精彩，跌宕起伏而又鲜明，独特超群，抑扬爽朗，没有谁能比得上。（他的文章）像横着的白色水波依傍着水流，直上青云。谈论时事则具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，加上他坚定的志向从不停止，坚守正道，安于困苦的节操，不把亲自耕种当作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人坚定志向，与道同盛衰，谁能做到这样呢？ （23-24八年级下·浙江宁波·期末）联结古诗文，完成相关任务。 【甲】诗词评析 出处 名句 评析 《诗经·蒹葭》 （1）_______，道阻且跻。溯游从之，（2）________。 理想是与淑女相依相恋；现实却是苦苦追求仍难靠近。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 （3）_______，（4）_______。 理想是入朝为官，一展抱负；现实却无人引荐，正如想渡湖却没有船只。 《茅屋为秋风所破歌》杜甫 （5）_________，（6）________！风雨不动安如山。 理想是怀着炽热的忧国忧民的情感，迫切要求变革；现实却自身难保。 《卜算子·咏梅》陆游 无意苦争春，一任群芳妒。（7）________，（8）________。 【A】________ 《登岳阳楼》杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【B】_____ 【乙】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也？ 【丙】 龙说① 韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感②震电，神变化。水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 【注释】①这篇文章根据典籍和传说写成，以龙喻圣君，以云喻贤臣。②感：同“撼”，震撼。 5．按要求完成名句填空（1）-（8）题。 6．仿照示例，完成表格【A】【B】两处。 7．根据要求完成下表。 加点字 方法提示 字义 策之不以其道 词类活用：执策而临之 （1） 云固弗灵于龙也 字典释义：①牢固；②本来；③坚决 （2） （填序号） 茫洋穷乎玄间 比较分析：下列加点字“穷”与其意思不同的是：①欲穷其林  ②理屈词穷  ③穷奢极侈 （3） （填序号） 云亦灵怪矣哉 课内外迁移：嘻，技亦灵怪矣哉（《核舟记》） （4） 8．下面句子断句准确的一项是（   ） A．云龙之所能/使为灵也/若龙之灵则非云之所能/使为灵也 B．云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也 C．云龙之所能/使为灵也若龙之灵/则非云之所能/使为灵也 D．云/龙之所能使为灵也若龙之灵/则非云之所能/使为灵也 9．将文中画线句翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 10．试结合阅读资料与上述文段，分析韩愈的理想与现实。 【阅读资料】 登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊①，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 （《旧唐书·韩愈传》节选） 【注释】①指宫市的宦官到民间强买物品的弊端。 11．理想与现实的碰撞是文学名著中永恒的话题。下列人物遇到了怎样的“碰撞”，他又是如何面对的？任选其一，结合内容，简述经历。 A司马迁《<史记><汉书>第九》 B．保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》 C．孙少平《平凡的世界》 【答案】5．（1）溯洄从之  （2）宛在水中坻  （3）欲济无舟楫  （4）端居耻圣明  （5）安得广厦千万间  （6）大庇天下寒士俱欢颜  （7）零落成泥碾作尘  （8）只有香如故 6．A理想是坚贞自守、不争不夺；现实却是平白惹来嫉妒与不公待遇。 B理想是渴望国家安定统一，人民安居，早日结束动荡；现实却是年老力衰、老弱多病、孤舟漂泊。 7． 用马鞭驱赶 ② ③ 神奇 8．B 9．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ （2）但是龙没有云，就没有办法使它的灵妙之处显现。 10．阅读资料显示韩愈虽才能出众，渴望有所作为，却因说话直率，操行直正，面对不义极力劝谏而惹怒皇帝被贬。《马说》表达了韩愈对统治者不赏识、重用人才的愤懑。《龙说》说明圣君与贤臣要相互依存，国家才能长治久安。故可得出，韩愈的现实是不被重用，理想是得到贤君的赏识，为国效力。 11．A.司马迁出生史官世家，从小识书，遍游天下，立志继承父业成为优秀的太史令。却因替投降的李陵说话，被下狱并处以宫刑。面对如此现状，却并不消沉，更加发愤著书，留下传世著作《史记》。 B．保尔一生都在为人类的解放事业而奋斗，这条路上，现实给了他无数的打击：战场上的枪林弹雨、工地上的冰霜饥饿、情感的打击以及病痛的折磨。但保尔都以不畏艰难、不屈不挠、英勇顽强的奋斗精神和钢铁意志克服了困难，继续走在为理想献身的路上。 C．孙少平在县城读高中的时候，通过书籍认识到外面世界的广阔，青春的梦想激励着他到外面去“闯荡世界”，扛住了贫困、饥饿、苦力的折磨，找到了煤矿工人的正式工作，却又接连受到被年轻、田晓霞去世、矿下事故重伤的打击。但孙少平并没有被现实的苦难击垮，仍旧对生活充满信心，积极乐观地为理想生活奋斗。 【导语】这篇阅读材料以“理想与现实的碰撞”为主题，通过古诗文评析和韩愈两篇说理文，构建了一个多维度的文学鉴赏框架。材料编排颇具匠心：甲部分以表格形式呈现五组古典诗文，展现不同时代文人的理想困境；乙丙部分则通过韩愈的《马说》《龙说》，以寓言体探讨人才与机遇的关系。整体呈现了中国古代文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神传统，以及他们在现实困境中的坚守与思考。选文注重经典性与思辨性的结合，既考察文学积累，又启发对理想主义价值的当代思考。 5．本题考查诗词名句的默写。注意易错字“溯、洄、坻、辑、厦、俱、碾”的正确书写。 6．本题考查诗词主旨的理解。 A“零落成泥碾作尘，只有香如故”中的“碾成尘”表面上写了梅花的不幸遭遇和寂寞凄凉；零落成泥实际是赞美梅花虽遭不幸但香气经久不灭，托物言志，赞美了梅花坚贞自守、不争不夺的品格，更是赞颂了虽仕途坎坷但仍坚守志节的人；也指现实生活中平白惹来嫉妒与不公待遇的人。 B诗颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，“孤舟”，写出了诗人飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。诗尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，禁不住伤心的老泪纵横。此句明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁心中充满了对国家和百姓的忧虑之情，渴望国家安定统一，人民安居，早日结束动荡，抒发了对国家动荡不安的关切与忧虑。 7．本题考查文言实词的翻译。 ①“执策而临之”意思是：拿着马鞭站到它的跟前；“策”本义是“马鞭”，方法提示“策之不以其道”中的“策”是词类活用。“策之不以其道”句意：驱使千里马不能按照正确的方法。策：名词作动词，用马鞭驱赶。 ②根据“字典释义”确定选②。句意：云当然比不上龙的神灵。固：本来。故选②。 ③欲穷其林：想要走到林子的尽头。穷：尽，这里是走到……的尽头的意思。理屈词穷：由于理亏而没有话说。穷：穷尽，没有了。穷奢极侈：极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。穷：极。句意：就可以在广阔无垠的天地间自由翱翔。穷：穷尽，没有了。故选③。 ④“嘻，技亦灵怪矣哉”句意：啊，技艺也真神奇啊！灵怪：神奇、奇妙。“云亦灵怪矣哉”句意：云也显得非常神奇怪异啊！灵怪：神奇、奇妙。 8．本题考查断句。 结合句意：云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。 首字“云”是主语，需与后文分开；“龙之所能使为灵也”完整表达“龙的能力使云显灵”，“也”为句末语气词；“若龙之灵”是假设分句，此处应断开；“则非云之所能使为灵也”是结论。 可断句为：云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也； 故选B。 9．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 ②弗得：不得。无以：无法。神：活用为动词，显灵。 10．本题考查内容的理解。 结合阅读资料“愈发言真率，无所畏避，操行坚正”可知，韩愈虽才能出众，渴望有所作为，却因说话直率，操行直正；结合“愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令”可知，韩愈面对不义极力劝谏而惹怒皇帝被贬；结合《马说》第三段“其真无马邪？其真不知马也”可知，韩愈对统治者不赏识、重用人才的愤懑；结合《龙说》第二段“然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤”可知，圣君与贤臣要相互依存，国家才能长治久安。综上，韩愈的现实是不被重用，理想是得到贤君的赏识，为国效力。 11．本题考查名著人物和名著情节。简述人物所面临的磨难并分析人物如何面对磨难的。 示例一：A司马迁。司马迁出生史官世家，从小识书，遍游天下，立志继承父业成为优秀的太史令。因替李陵辩护而触怒汉武帝，遭受宫刑。面对如此现状，选择“隐忍苟活”而非自杀，以完成《史记》为人生目标，将个人屈辱转化为创作动力，“述往事，思来者”，通过记录历史人物的事迹来寄托自己的理想与价值观，为后世留下真实的历史记录。 示例二：B保尔·柯察金。保尔渴望为革命事业奋斗终生，成为一名真正的无产阶级战士，建设新社会。但这条路上，现实给了他无数的打击：在战斗中负伤，后因伤寒和过度劳累导致全身瘫痪、双目失明。保尔将个人悲剧转化为精神胜利，用“钢铁般的意志”证明：身体的局限无法禁锢革命理想。这种“虽九死其犹未悔”的坚持，正是理想主义对现实困境最有力的回应。 示例三：C孙少平。作为一个农村知识青年，孙少平渴望通过知识改变命运，追求精神世界的广阔与人格的独立。但现实是：极度贫困的家庭、闭塞的农村环境、严酷的城乡二元结构，使他连最基本的生存都面临挑战。高中时连“丙菜”都吃不起，毕业后只能回乡务农，后来辗转成为煤矿工人，始终处于社会底层。但他通过阅读名著书籍构建精神支柱，在繁重体力劳动后仍坚持读书，保持对理想的执着。主动选择最艰苦的揽工汉、煤矿工人职业，用近乎自虐的体力劳动证明自我价值。在矿井下经历生死考验后，仍选择回归矿山，将苦难转化为生存的哲学。他接受现实差距，但拒绝被现实驯化。在煤矿事故毁容后，依然选择回归平凡生活，完成从理想主义到“平凡英雄”的蜕变。 【点睛】参考译文 乙 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。所以即使有出色的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 丙 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊！ 奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《易经》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 阅读资料 韩愈考中进士。韩愈说话直率，无所畏惧回避，操行直正，不擅长应付世务。德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奉章极力劝读，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。 （24-25八年级下·浙江杭州·期末）品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明  刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若②所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽③乎？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ （有删减） 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽（gū）：愚蠢的人和瞎子。④伊、皋（gāo）：古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明  于谦 绢帕麻菇①与线香， 本资②民用反为殃□ 清风两袖朝天去， 免得闾阎③话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 12．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．善藏柑             弗学，不知其善也 B．干若败絮           皆若空游无所依 C．世之为欺者不寡矣   矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D．退而思其言        其真无马邪 13．用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处） 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁 14．甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。 A．无奈地  B．嘲弄地  C．意味深长地  D．____________ 15．甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加( )（填“？”或“！”） 用反问语气，难道要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子吗？表达作者对卖柑者的质疑。 发出感叹，这样欺骗人的行为实在太过分了！表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。 16．【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不同。 【答案】12．B 13．盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁 14．A．无奈地：笑中含对世风不实的无奈，叹世人难辨表里、只重虚华。 B．嘲弄地：借卖柑之喻讽世，笑中藏对权贵表里不一、世俗愚昧的嘲弄。 C．意味深长地：笑含深意，以卖柑为引，暗藏对官场与世风虚伪的揭露讽刺。 D．冷峻地：卖者看透官场“金玉其外，败絮其中”的本质，以冷静严肃的笑，揭示冷峻的社会现实。 15． 示例一：选问号 表诘问语气，本来是供百姓日常使用的，怎么反而成为了百姓的灾祸？表达于谦对贪官污吏挪用百姓物资的不满。 示例二：选叹号，表示感叹，本来是供百姓日常使用的，怎么就成为了百姓的灾祸了呀！表达于谦同情老百姓遭受剥削遭遇。 16．《卖柑者言》采用类比（比喻）的方式批判。作者以金玉其外、败絮其中的柑橘作比，讽刺了徒有其表、不干实事的贪腐官吏，讽喻社会现实，抒发了作者愤世嫉俗的情感。《入京》采用直抒胸臆（或对比）的方式批判。作者以“清风两袖”喻指自己的清廉，与贪污民膏的现象形成对比，表明不愿同流合污的决心，暗含对社会风气的批判。 【导语】《卖柑者言》与《入京》两篇明代作品均以讽喻见长。刘基借卖柑者之口，通过“金玉其外，败絮其中”的隐喻，以对话体层层递进，直斥官场虚伪；于谦则用七言绝句，以“清风两袖”的象征手法，含蓄批判官员贪腐。前者如匕首投枪，后者似绵里藏针，展现了明代士人批判现实的两种典型范式。 12．本题考查一词多义。 A.擅长＼好处； B.像＼像； C.少＼老而无夫； D.代词，他的＼副词，表示加强诘问语气； 故选B。 13．本题考查断句。先理解句子意思：盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止。分析句子结构，“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”是三个结构相似、表意相关的分句，分别从不同方面阐述官员的失职。故断句为：盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁。 14．本题考查语句理解。 A：无奈地。理由：卖者从事卖柑行业多年，一直是“炫外以惑”的经营方式，大家都默认接受，如今却被作者单独指责，他或许会觉得作者的质问有些“小题大做”，又或许对世人普遍被表象迷惑却不自知的状况感到无力，所以这笑里带着无奈。 B：嘲弄地。理由：卖者觉得作者只看到他卖柑“金玉其外，败絮其中”，却没看到世间更普遍、更严重的“欺”，尤其是那些身居高位的官员，同样是“金玉其外，败絮其中”，却无人指责。他以嘲弄的笑，暗含对作者只关注小处，不洞察社会大弊端的嘲讽。 C：意味深长地。理由：卖者的笑并非简单的情绪流露。他后续的话语，从自身卖柑之事，延伸到对官场人物的批判，揭示出社会上“欺”的普遍与深刻。这一笑，承载着他对社会现象的深刻思考，也带着引导作者去思考更宏大、更严峻社会问题的意图，耐人寻味，所以是意味深长的。 自拟选项D：愤世嫉俗地。理由：卖者深知社会上“为欺者不寡”，尤其是那些朝堂官员，空有其表却无作为，导致“盗起不知御，民困不知救，吏奸不知禁”。他对这种世风、对这些失职的官员充满愤懑，所以这笑里饱含着对世道不公、奸邪当道的愤怒与批判，是愤世嫉俗的。 15．本题考查语句理解。 问号：问号主要表示句子的疑问语气，用于疑问句的末尾，包括反问、设问等疑问类型。在“本来是供百姓日常使用的，怎么反而成为了百姓的灾祸？”中，问号体现出诘问的意味，使用者通过疑问语气，对“供百姓使用之物反而为祸百姓”这一不合理现象进行质问，能够引发读者对贪官污吏挪用百姓物资这一恶行的思考，鲜明地表达出于谦对该现象的不满。 叹号：叹号主要用于句子末尾表示感叹语气，有时也可表示强烈的祈使语气、反问语气等。像“本来是供百姓日常使用的，怎么就成为了百姓的灾祸了呀！”此句里叹号能强化语气，展现出于谦对百姓遭受官吏剥削这种悲惨遭遇的痛惜，以及对物资被挪用、百姓反受其害这一情况的气愤，使作者对黑暗现实的批判情感得以更强烈地抒发。 16．本题考查写作手法。 《卖柑者言》采用类比（比喻）的方式批判。文中“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”，以“金玉其外，败絮其中”的柑橘作比，将那些“峨大冠、拖长绅者”外表威严、内里腐朽的特点，与柑橘的外在光鲜、内部破败相类比，讽刺了徒有其表、不干实事的贪腐官吏，借柑橘讽喻社会现实，抒发愤世嫉俗的情感。 《入京》采用直抒胸臆（或对比）的方式批判。诗中“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃”，把“本资民用”的物品和“反为殃”的结果进行对比；同时“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”直抒胸臆，以“清风两袖”表明自身清廉，与当时贪污民膏的现象形成鲜明对比，既表明自己不愿同流合污的决心，也暗含对这种不良社会风气的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】杭州有个卖水果的人，擅长储藏柑橘，无论寒冬还是酷暑，柑橘都不会腐烂。他拿出的柑橘光彩鲜明，有着玉石般的质地和黄金般的色泽。但剖开柑橘的内部，果肉却干得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，就问他：“你卖给别人的柑橘，是用来供奉祭祀、招待宾客的呢？还是用来炫耀外表，迷惑愚蠢的人和盲人的呢？你这种欺骗行为，也太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个职业已经很多年了。我卖柑橘，别人买柑橘，从来没听过有人说什么不满，唯独不能满足您的要求吗？世上弄虚作假的人可不少，难道只有我一个吗？您是没有好好思考这个问题啊。” “如今那些戴着高耸的官帽、拖着长长的腰带（指身居高位的官员）的人，一副气宇轩昂的样子，仿佛是朝廷里能担当重任的人才，可他们真的能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止。看他们坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，醉饮醇厚的美酒，饱食肥美的佳肴，哪一个不是看起来高大威严、令人敬畏呢？他们又何尝不是外表像金玉般华美，内里却像破败棉絮般腐朽呢？现在您不察觉这些（官员的问题），却来察觉我的柑橘（的问题）！” 我沉默着，没有话来回应。回来后思考他的话，难道他是个愤世嫉俗、痛恨邪恶的人吗？（他）是借柑橘来讽刺（社会现象）啊？ 【乙】绢帕、蘑菇和线香（这些地方特产），原本是供给百姓使用的，（如今）反而成了灾祸；我两袖清风地去京城（赴任），免得让百姓们说长道短。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）遇见的人，教会做事的宽度。让我们一起走进韩愈的朋友圈。 【甲】 答张十一功曹① 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波④知死所，莫令炎瘴⑤送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉⑥霜毛一半加。 【注释】①本诗是诗人因揭露宫市弊端，被贬广东时所作。功曹：官名。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。④恩波：帝王的恩泽。⑤炎瘴：南方湿热致病的瘴气。⑥斗觉：“斗”通“陡”，顿觉。 【乙】 送李愿归盘谷序① 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，敦若无毁⑥于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也。” 昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。     （《选自韩愈《昌黎先生集》，有删改》） 【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境的文章：盘谷，山谷名。②旄（mào）：古代用牦牛尾为饰的旗子。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④有命：命中注定。⑤幸而致：侥幸得到。⑥毁：毁谤。⑦徜徉：闲逛。 17．【甲】诗首联运用 的手法营造出空寂的氛围，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 18．【甲】诗颔联中的“竞”和“闲”用词巧妙，请任选一处进行赏析。 19．请借助语境和成语解释加点词的意思。 星罗棋布—罗弓矢     茹毛饮血—美可茹 20．下列句子中加点词意思不相同的一项是（　　） A．居民鲜少 鲜可食 B．吾非恶此而逃之 货恶其弃于地也 C．濯清泉 濯清涟而不妖 D．从子于盘兮 溯洄从之 21．用“/”给划波浪线的句子断句（断3处）。 穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。 22．请把下面这句话翻译成现代汉语 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 【答案】17．衬托（以声衬静或以动衬静） 18．示例一：“竞”字生动地写出竹笋争先恐后生长的动态，反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 示例二：“闲”字则以拟人化手法，勾勒出杜鹃花自在绽放的悠然情态，反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 19． 罗列、排列 吃、食 20．A 21．穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 22．与其身（肉）体得到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。 【导语】这篇阅读材料通过韩愈的诗文展现了其仕途失意时的复杂心境。【甲】诗以空寂山水起笔，借自然意象暗喻贬谪之痛，尾联陡转的“霜毛”更显沉郁顿挫。【乙】文则以李愿之口道出三种人生境界，在“庙堂”与“山林”的对比中，凸显韩愈对“不遇于时”的隐逸生活的向往。两篇作品均采用比兴手法，将个人际遇与自然景物相融，形成含蓄深远的艺术张力，体现了韩愈“不平则鸣”的文学主张与儒家士大夫的进退之道。 17．本题考查文章表现写法分析。 “山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”意思是青山寂静，江水空阔，连河床的沙石都清晰可见；猿猴哀啼处，零星分布着两三户人家。猿啼阵阵，但周围环境却显得更寂静，这是“以动衬静”的写法，可以填“衬托”或“以动衬静”。 18．本题考查句子赏析。 诗的前半部分写景，营造了荒僻冷落意境。这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。 “闲”本意为：清闲自在。诗中“闲”字，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出杜鹃花自在绽放的悠然情态，更加反衬出诗人仕途失意的孤独与凄凉。 “竞“字生动描绘出筼筜竹争先恐后生长的动态，既展现岭南春日的蓬勃生机，又暗含诗人诗人仕途失意的孤独与凄凉。 据此作答即可。 19．本题考查文言实词。 （1）“星罗棋布”中“罗”的意思是“罗列，分布”，表示像星星那样罗列着，像棋子那样分布着，形容数量众多，散布的范围很广。在“罗弓矢”中，“罗”同样可以解释为“罗列，分布”，此处引申为“排列”，表示罗列弓箭，形容装备齐全，气势威武。 （2）“茹毛饮血”中“茹”的意思是“吃”，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。在“美可茹”中，“茹”同样表示“吃”，整句话的意思是美味可口（可以吃）。 20．本题考查一词多义。 A.不同，少/鲜美； B.都是“厌恶”的意思； C.都是“洗涤”的意思； D.都表示“跟随”的意思。 故选A。 21．本题考查文言断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。 本句句意为：他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。其中“穷居而野处”“升高而望远”“坐茂树以终日”“濯清泉以自洁”是并列关系，做谓语。主语都是“他”。 故断句为：穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 22．本题考查文言句子翻译。注意重点词： 有乐于身：身体享受安乐。孰若：不如。无忧于其心：心中没有忧虑。 【点睛】参考译文： 乙 太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。一种情况是他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。在朝廷外，就竖起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路。（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。另一种情况是他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 昌黎韩愈……跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）班级举行“柳宗元人生之旅”探究活动，同学整理了以下材料，请你一起完成相关任务。 【甲】 柳子厚墓志铭① 韩愈 子厚，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字②。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎③，子本相侔④，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣⑤，足相当，则使归其质。观察使下其法⑥于他州，比一岁⑦，免而归者且千人。 子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。 （有删减） 【乙】 诏追赴都二月至灞亭上 柳宗元 十一年前南渡客，四千里外北归人。 诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。 【注解】①唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的墓志铭。②集贤殿正字：官名。③不时赎：不按时赎取。④子本相侔（móu）：利息和本钱相等。⑤书其佣：让债主记下子女当佣工的工钱。⑥下其法：推行赎回人质的办法。⑦比一岁：等到一年后。 23．解释下列加点字的意思。 （1）虽少年( )        （2）益自刻苦( ) （3）是岂不足为政邪( )    （4）悉令赎归( ) 24．根据韩愈的《柳子厚墓志铭》，小语整理出了柳宗元的人生经历，请你补充完整。 时间 仕途经历 主要作为 少年 进士及第，以博学宏词授集贤殿正字 贞元十九年及顺宗即位 任监察御史，拜礼部员外郎贬为刺史，又贬为永州司马 （2） （3） 元和中 召回京师，（1） 改革弊政、造福百姓 元和十四年 卒于柳州任上 遗恨而终 25．结合【甲】文内容，推测柳宗元【乙】诗写于哪个时期，并说明理由。 A．顺宗即位，被贬为永州司马时期    B．元和中，被召回京师时期 我选 ，理由： 26．你认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人还是积极有为之人呢？请结合《小石潭记》和【甲】文相关内容进行辨析。 【答案】23． 虽然 更加 值得 全，都 24． 又贬为柳州刺史 刻苦著述 寄情山水 25． 示例：B。 理由：“十一年前南渡客”是指之前被贬永州，“四千里外北归人”和第三句的“诏书”均指向元和中被召回京，诗的末句“驿路开花处处新”，可见柳宗元内心欢喜，认为自己可以重新得到重用，可更好地发挥自己的才能。 26．示例：柳宗元是积极有为之人。柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，如“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”等语句中可感受贬谪初期内心的苦闷惆怅；本文记叙柳宗元贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述；任柳州刺史时改革奴俗（“悉令赎归奴婢”）、传播文教（“为进士者皆以子厚为师”），政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。 【导语】这篇阅读材料以双文本互补形式，立体呈现了柳宗元的人生轨迹与精神世界。【甲】文韩愈墓志铭以史笔勾勒其“贬官-治政-文道”三重人生维度，突出政治挫折中仍“自刻苦”的文人风骨；【乙】诗则以“北归人”的意象暗合召还经历，形成“贬谪-召还”的叙事闭环。两文本共同揭示了中国传统士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神范式。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：虽然（他）还很年轻。虽，虽然。 ②句意：更加刻苦努力。益，更加。 ③句意：这里难道不值得做出政绩吗？足，值得。 ④句意：让（他们）全部赎回子女回家。悉，全，都。 24．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据时间提示“元和中”定位到甲文第二段“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州”，可知：元和年间柳宗元被召回京师后，又一同被外放担任刺史，且他被派往柳州。故填：又贬为柳州刺史。 （2）根据时间提示“贞元十九年及顺宗即位”定位到甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘”，可知：柳宗元被贬永州司马、处于闲暇之时，更加刻苦钻研，专注记诵阅览并创作诗文。故填：刻苦著述。 （3）根据时间提示“贞元十九年及顺宗即位”定位到甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”，可知：柳宗元在永州司马任上，会在山水间放任自我、排遣心绪。故填：寄情山水。 25．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“元和中，尝例召至京师”可知，此时期柳宗元有被朝廷从地方召回京城的经历，与乙诗“四千里外北归人”的“北归”行程、“诏书许逐阳和至”的“诏书”征召事件相匹配；根据甲文“顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马”可知，乙诗“十一年前南渡客”正是指代此前被贬南方永州的经历；再结合“驿路开花处处新”体现的积极心境，与被召回时期待施展抱负的状态一致，故乙诗写于B（元和中，被召回京师时期）。 根据甲文“顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马”可知，此时期柳宗元是被动被贬永州，并无朝廷“诏书”征召；且“贬永州”是“南行”，与乙诗“北归人”的方向矛盾，“十一年前南渡客”也无此前贬谪经历可对应（此时期为首次被贬），故乙诗不可能写于A（顺宗即位，被贬为永州司马时期）。 示例：B。理由：“诏书许逐阳和至”中的“诏书”，对应甲文“元和中，尝例召至京师”中朝廷征召的记载，明确指向被召回的事件；“北归人”的“北归”方向，与从永州（南方）返回京城（北方）的行程相符；“驿路开花处处新”的明快景象，也契合接到召回诏书后，期待重返仕途、施展抱负的积极心境，故应为元和中被召回京师时期。 26．本题考查语言表达。 若认为遭贬谪后的柳宗元是积极有为之人，根据甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘”可知，可分析他被贬永州后并未荒废时光，反而更加刻苦钻研学问、创作诗文，展现出在文学上的积极追求；根据甲文第二段“因其土俗，为设教禁”“子厚与设方计，悉令赎归”“观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人”可知，可提取他任柳州刺史时结合当地习俗制定规章、解决百姓子女为奴问题并惠及他州的政绩，体现其为政上的作为；再关联《小石潭记》，根据文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句可知，需先提及他贬谪初期的苦闷，再说明这是情绪的暂时流露，而非人生态度的主流，最终整合这些信息论证其积极有为。 若认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人，根据《小石潭记》“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”可知，可分析他面对清幽山水时，感受到的不是愉悦而是孤寂悲凉，且因环境凄清不愿久留，体现出内心的消沉；根据甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”可知，可将他“自肆于山水”解读为借山水逃避现实贬谪境遇，而非主动寻求作为；再结合他虽有著述和治州举措，但整体人生因贬谪而充满坎坷，最终病逝任上，从这些角度整合信息，论证其消极悲观的人生态度。 示例一：柳宗元是积极有为之人。《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆幽邃”显露出他贬谪初期的苦闷，但他并未消沉。本文载其贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述；任柳州刺史时，为解“男女质钱为奴”之弊，“与设方计，悉令赎归”，还推动此法惠及他州，解救近千百姓。可见他借山水排忧，始终以治学、治政践行理想，是积极有为之人。 示例二：柳宗元是积极有为之人。 虽《小石潭记》“以其境过清，不可久居”藏着他的孤寂，但这只是暂时心绪。本文记他贬永州时“自肆于山水间”的同时，仍“刻苦为词章”；任柳州后，“因其土俗设教禁”，更巧解奴婢问题，让贫困者以佣工抵钱赎回子女。他从未因贬谪放弃担当，始终积极作为，尽显济世初心。 【点睛】参考译文： 【甲】柳宗元，年轻时精明聪慧，没有不通晓的学问。到他父亲在世时，虽然（他）还很年轻，却已独立成人，能够考取进士科第，显露出出众的才华，众人都说柳家有了优秀的子嗣。此后，他凭借博学宏词科的成绩被授予集贤殿正字一职。 贞元十九年，（柳宗元）从蓝田县尉升任监察御史。顺宗即位后，（他）被任命为礼部员外郎。后来遇到掌权者获罪，（他）按例被外放为刺史。还没到任，又按例被贬为永州司马。（他）在闲居期间，更加刻苦努力，致力于记诵阅览，创作诗文，（他的文辞）既汪洋恣肆又蕴藉深厚，渊博而无边无际，同时在山水间放任自我（排遣心绪）。元和年间，（他）曾按例被召回京城；随后又一同被外放为刺史，而柳宗元被派往柳州。到任后，（他）感叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”（他）依据当地的风俗，制定教化禁令，柳州百姓都顺从并信赖他。当地有个习俗，用子女抵押借钱，约定不按时赎取，（等到）利息和本金相等时，（子女）就会被没收成为奴婢。柳宗元为（百姓）谋划办法，让（他们）全部赎回子女回家。那些特别贫困、无力赎回的人家，（他）让债主记下子女当佣工的工钱，（等到工钱）足够抵偿债务时，就让（债主）归还人质。观察使将这个办法推行到其他州，等到一年后，免除奴婢身份而回家的人将近一千。 柳宗元在元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。柳宗元有两个儿子，长子叫周六，刚四岁；幼子叫周七，在柳宗元去世后才出生。还有两个女儿，都还年幼。 （24-25八年级下·浙江台州·期末）请你阅读以下材料，完成任务。 【甲】 重九泛石湖记 范成大① ①淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，经横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈②熟，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，潦收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采撷。 ②檥③棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆④筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石，可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，少北，墨点一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。 （有删改） 【注释】①范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。②刈（yì）熟：指收割庄稼。③檥（yǐ）：使船靠岸。④巾舆：轿子一类的代步工具。 【乙】 踏莎行·郴州旅舍① 宋·秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 【注释】①此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。 27．解释下列加点字。 田家妇子著新衣 挂帆溯越来溪 大约目力逾百里 月迷津渡 28．请根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐 29．《桃花源记》描绘了理想中的世外桃源，秦观词中“桃源望断无寻处”同样提及“桃源”。结合写作背景和“桃源”意象的含义，分析两位作者精神追求的差异。 30．同学们分组探究古人的“山水寻‘和’之意”，请你参与活动，补充探究过程。 组别 山水寻“和”之意 山水“和合”组 《望洞庭湖赠张丞相》：孟浩然在烟波浩渺的宏伟气象中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，积极求仕，于山水中寄托对志向的追求，志向与山水相和。 《重九泛石湖记》：① 山水“难和”组 《小石潭记》：柳宗元看到“潭中鱼”“似与游者相乐”，感受到了自然的和乐。但② 《踏莎行·郴州旅舍》：③ 【答案】27． 穿 逆流而上 超过 渡口 28．其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐。 29．陶渊明在《桃花源记》中描绘“桃源”，是战乱背景下对没有剥削、安宁祥和的理想社会的向往，体现其对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的精神追求；秦观处于贬谪境遇，词中“桃源望断无寻处”的“桃源”象征美好理想，他借“无寻处”抒发理想破灭的怅惘，体现其在贬谪中对现实的无奈与对安稳境遇的渴望，二者相比，陶渊明追求主动避世的精神超脱，秦观则更多是对现实困境的被动慨叹。 30． 范成大在退隐后，于石湖的晴日风光、丰收景象、菊花丹桂芬芳及登高远眺的胜景中，享受自然之美与闲适生活，体现退隐后心境与山水自然的相融相和，是身心与自然的“和合”。 很快被小石潭“寂寥无人，凄神寒骨”的氛围触发贬谪的孤寂悲凉，自然的和乐与内心的孤寂难以调和，山水之乐难掩心境之“难和”。 秦观在郴州旅舍，雾失楼台、月迷津渡，杜鹃声里的春寒孤馆，让他感受到的是漂泊无依的凄凉，山水意象皆染悲情，理想与现实、心境与环境难以相融，尽显“难和”。 【导语】范成大《重九泛石湖记》绘秋游之景，笔触细腻，石湖风光、田园丰收、登高之乐跃然纸上，尽显退隐之闲适与自然之美趣。秦观《踏莎行·郴州旅舍》则借景抒怀，孤馆、杜鹃、斜阳等意象，染上浓厚愁绪，叹仕途坎坷，恨无穷无尽。一乐一愁，两篇佳作，各展风姿。 27．本题考查解释文言词语。 田家妇子著新衣：田家的妇女孩子穿上新衣服。著：穿。 挂帆溯越来溪：扬起船帆逆着越来溪航行。溯：逆流而上。 大约目力逾百里：大概视力能超过百里。逾：超过。 月迷津渡：月色模糊了渡口。津：渡口。 28．本题考查文言文断句能力。 句意：它旁边有两亩丹桂，都盛开着，有很多弯曲的树枝，芬芳的气味让人难以忍受。“其傍丹桂二亩”点明了丹桂的位置和面积，语义完整，可在此断句。“皆盛开”描述丹桂的状态，是独立的表意部分，应断开。“多栾枝”说的是树枝的形态，为一个分句。“芳气尤不可耐”讲的是香气的特点，是完整意思。 故断句为：其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐 29．本题考查对比中理解主旨的能力。 首先，由《桃花源记》第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可知，桃源是一个没有战乱、没有剥削，人们生活安宁祥和的理想社会，这体现了陶渊明在东晋战乱背景下，对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的主动追求。 再看秦观的《踏莎行・郴州旅舍》，结合注释可知，词人因党争遭贬，远徙郴州。由词中“桃源望断无寻处”可知，这里的“桃源”同样象征着美好理想。在贬谪的境遇中，他望断桃源却找不到，抒发的是理想破灭的怅惘。这体现出秦观在现实困境中的被动与无奈，他更多的是渴望获得安稳的境遇，而非主动选择避世。 通过对比能发现，陶渊明的“桃源”是主动追求的避世乐土，而秦观的“桃源”是在贬谪中对美好理想的向往却不可得，二者的精神追求因处境和心境的不同而存在明显差异。 30．本题考查拓展探究的能力。 对于山水“和合”组，由甲文第①段“晴日满空，风景闲美，无不与人意会”可知，范成大笔下石湖晴日风光恰合心意；甲文第①段“四郊刈熟、露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物”能看出，丰收景象与节物氛围和乐，他沉醉于这样的场景，尽享退隐生活的闲适，这是他身心与山水自然相融相和的体现。 对于山水“难和”组，《小石潭记》里，柳宗元初见小石潭“似与游者相乐”，可由文中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，很快就被小石潭凄清氛围触发贬谪的孤寂悲凉，自然和乐与内心孤寂难以调和。再看《踏莎行·郴州旅舍》，由“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”可知，秦观在郴州旅舍，周围山水意象皆染悲情，雾、月、孤馆、杜鹃声等营造出漂泊无依的凄凉，理想与现实、心境与环境难以相融，尽显“难和”。 【点睛】参考译文： 【甲】淳熙己亥年重阳节，我和客人从阁门乘船，经过横塘。夜雾洁白，浓重得似乎快要下雨。到了彩云桥，雾气突然消散。晴朗的日光布满天空，风景闲适美好，无不与人的心意相通。四郊收割的庄稼堆积露放，像围墙一样。农家的妇女孩子都穿上新衣，略微有了些节日的气氛。我们扬起船帆逆流而上沿越来溪行驶，积水消退，水深而清澈，如同在玻璃中行进。地上的菱角花虽然瘦弱，仍可以采摘。 船靠岸停泊在石湖，敲开柴门，坐在千岩观下。菊花丛中，有一种大金钱菊，已经开得烂漫，散发着浓郁的香气。正午时分，香气熏入酒杯，不用痛饮，就已经有了醉意。它旁边有两亩丹桂，都盛开着，有很多弯曲的树枝，芬芳的气味让人难以忍受。我们带着酒壶走过石桥，登上姑苏台后台，勇敢地攀登，不用轿子和竹杖。石头棱角处草滑，都像是飞步而上。山顶正好平坦，有凹陷的布满苔藓的石头可以排坐，相传是吴国故宫闲台别馆的所在。它前面湖光连接松陵，只能看到一座孤塔的尖顶，稍向北，一点墨痕像螺蛳般的是昆山。在它后面，西山竞相逞美，青山萦回，碧水丛聚，与洞庭、林屋相辉映。大约视力能看到百里之远，具备登高望远的优势。 （24-25八年级下·浙江宁波·期末）阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! （选自韩愈《杂说四·马说》） 【乙】 宁戚①欲干②齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟③赁车者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌④。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争⑤之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小悉，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”逆举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。 （选自《新序·杂事》） 【注释】①宁戚：春秋时期卫国人。②干：（gān） 求见。③辟：通“避”，使……离开。④商歌：悲凉的歌。后以“商歌”比喻自荐求官。⑤争：同“诤”，劝谏。 【丙】 《马诗二十三首·其五》 唐代·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑①，快走踏清秋。 【注释】①金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。 31．【学习解惑】 理解字词是读懂诗文的基础，请你一起梳理，完成表格。 原文语句 方法提示 加点字释义 赁车以适齐 字源推测法：形声。从贝，任声。本义：给人做雇工 桓公大说 课内移法：学而时习之，不亦说乎?（《论语十二章》） 去齐五百里 查阅字典法：A．离开；B．除掉，去掉；C．距，距离；D．前往。（《古代汉语词典》） （填选项） 亡人之大美 参考成语法：亡羊补牢 32．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（三处）。 宁戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下 33．请用现代汉语写出下面重要句子的意思。 ①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 ②桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉!此歌者非常人也。” 34．【学习收获】 请一起完成同学们探究之后的结论。 甲文和丙诗都写马，但表达的主旨不同： 一个人才，想要得到机会，必须学习宁戚和李贺的做法： 比较甲乙两文，我们发现齐桓公能称霸，是因为他具有 的人才观，不然大量的人才也只能与韩愈一样，哀叹“其真不知马也”! 【答案】31． 租借，租赁（租；雇 / 给人做雇工） 同“悦”，愉悦 C 丢失 32．宁戚见/说桓公以治境内/明日复见/说桓公以为天下 33．①（千里马）只是在仆役的手中受屈辱，（跟普通的马）一同死在槽枥之间 ②桓公听到歌声后，牵起仆从的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。” 34． 甲文表达怀才不遇的愤懑；丙诗则表达渴望建功立业、施展才华的强烈愿望。 主动展现才华； 示例：开放包容（广纳贤才、人尽其才、不拘一格等，相近即可） 【导语】这篇阅读材料以“人才机遇”为主题，通过三则互文见义的文本构建了立体的人才观照。【甲】文以千里马喻怀才不遇，批判统治者不识人才；【乙】文通过宁戚遇明君的叙事，展现理想的人才任用模式；【丙】诗借马抒怀，表达志士的用世之志。三则材料形成“困境-机遇-向往”的递进结构，既有对现实的批判，又有对明君的期待，更蕴含积极自荐的进取精神，完整呈现了古代知识分子的人才价值体系。 31．本题考查文言词语。 （1）用字源推测法：“赁”是形声字，从贝，任声，本义为给人做雇工，结合语境中宁戚作为商旅租赁车子，据此可知，“赁”为租赁、租用。“赁车以适齐”句意：租赁车子来前往齐国。 （2）运用课内迁移法：联系《论语十二章》中的“学而时习之，不亦说乎？”意思是“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗”，其中“说”同“悦”，是高兴的意思，据此可知，“桓公大说”中“说”也同“悦”，意为高兴。句意：齐桓公非常高兴。 （3）根据查阅字典法确定选C。“去齐五百里”译为：距离齐国五百里；去：距，距离。 （4）根据成语推断法：“亡羊补牢”指羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚；亡：丢失。由此推断，此处“亡”理解为“丢失、失去”。“亡人之大美”译为：丢失（埋没）人的大优点。 32．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：宁戚拜见齐桓公，用治理国内的方法劝说他；第二天又拜见齐桓公，用治理天下的方法劝说他。 “宁戚”是人名，“见”在此处为“拜见”之意，完整表达了宁戚去拜见（齐桓公）这一动作，故在此断开；“说”是“劝说”的意思，“以治境内”是宁戚第一次拜见时，用来劝说桓公治理国家内部的内容，语义完整，应断开。 “明日”指第二天，“复见”即再次拜见，明确了时间与动作的衔接，与前文内容可断开；“以为天下”意为（用这些建议）治理天下，这是宁戚第二次拜见时劝说桓公的内容，语义完整，应断开。 故答案为：宁戚见/说桓公以治境内/明日复见/说桓公以为天下。 33．本题考查文言文句子翻译。 （1）祗：只，仅仅；辱：受屈辱；于：在；骈死：（和普通的马）一同死去；槽枥：马槽。 （2）闻：听到；之：代词，指宁戚唱歌这件事；执：拉，握；仆：仆人；异：奇怪；哉：语气助词，啊；歌者：唱歌的人；非常人：不是平常人。 34．本题考查文章主旨理解与比较。 （1）甲文《马说》中，韩愈以“千里马”比喻人才，用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足，才美不外见”等描述，展现了人才因缺乏伯乐赏识而被埋没的境遇，字里行间充满了对人才怀才不遇的愤懑与不平；丙诗《马诗二十三首•其五》中，李贺以“大漠”“燕山”为背景，描绘了骏马渴望“金络脑”（象征被重用）、“快走踏清秋”的场景，借马的愿望抒发了自己渴望得到赏识、建功立业、施展才华的强烈愿望。 （2）乙文中的宁戚，在穷困无法自荐时，通过“击牛角，疾商歌”的方式引起齐桓公注意，主动展现自己的不凡，最终获得机会；丙诗中的李贺，借马“何当金络脑”的发问，表达了主动渴望被重用、展现才华的想法。二者都体现了人才要主动展现自身价值以获得机会的道理。 （3）乙文中，齐桓公听到宁戚的歌声就意识到他“非常人”，不顾群臣“使人问之”的劝谏，坚持任用宁戚，认为“人固难全，权用其长者”，不纠结于小缺点而看重其大才。这种不局限于出身、不苛求完美、善于发现并重用人才的观念，使其能够广纳贤才，最终称霸，与甲文中因“不知马”而埋没人才的情况形成对比，体现了开放包容、广纳贤才等人才观。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不会以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】宁戚想要求见齐桓公，却因为穷困没有办法推荐自己，于是就做了商旅，赶着货车到齐国去，傍晚住在城门外。齐桓公到郊外迎接客人，夜晚打开城门，让租赁车子的人避开，火把燃得很旺，随从的人很多。宁戚在车下给牛喂食，望着齐桓公，心里悲伤，敲打着牛角，大声唱起悲凉的歌。齐桓公听到歌声，拉着他仆人的手说：“奇怪啊！这个唱歌的人不是平常人。”命令后面的车子载上他。齐桓公返回后，到了宫中，随从人员请求（如何处置宁戚）。齐桓公说：“赐给他衣帽，我要接见他。”宁戚拜见齐桓公，用治理国内的方法劝说他；第二天又拜见齐桓公，用治理天下的方法劝说他。齐桓公非常高兴，将要任用他。大臣们劝谏说：“这个客人是卫国人。距离齐国五百里，不算远，不如派人去询问一下，（如果）确实是贤能的人，再任用他也不晚。”齐桓公说：“不是这样的，去询问他，恐怕会发现他有小的过失，因为他的小过失，而丢掉他的大优点，这是君主失去天下贤士的原因啊。况且人本来就难以十全十美，我们姑且用他的长处。”于是就提拔了宁戚，重用他，任命他为卿。在这件事上，齐桓公做得对，这也是他能称霸的原因。 【丙】大漠的沙子像雪一样洁白，燕山上的月亮像弯钩一样。 什么时候才能给我戴上用黄金装饰的马笼头，在清朗的秋天里尽情奔驰呢？ （24-25八年级下·浙江舟山·期末） 【甲】 任公子为大钩巨缁，五十犗①为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，没而下骛②，扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制江以东，苍梧以北，莫不餍若鱼者。已而后世辁才③讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累④，趣灌渎⑤，守鲵鲋⑥，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令⑦，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗⑧，其不可与经于世⑨亦远矣。 （节选自《庄子》） 【注释】①犗（jiè）：阉割过的牛。②骛：此处形容大鱼猛烈下潜。③辁（quán）才：才识浅薄的人。④揭竿累：举着小钓竿。“累”指细绳。⑤灌渎：小水沟。⑥鲵鲋：______。⑦饰小说以干县令：凭借浅薄荒诞的言论获得很高声誉。⑧风俗：此处特指任氏钓大鱼之道。⑨经于世：治理天下。 【乙】 泊岳阳城下① 唐·杜甫 江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。 【注释】①此诗为768年深冬，杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳时所作。 35．加点词意思相同的一项是（   ） A．任公子为大钩巨缁     叹为观止 B．旦旦而钓         信誓旦旦 C．已而大鱼食之         食不饱，力不足 D．任公子得若鱼     天涯若比邻 36．甲文注释⑥应为 （不超过5字），你推断的依据是 。 37．结合乙诗颔联，揣摩杜甫此时的心理，以第一人称的口吻写一段心理独白。 38．甲文“任公子钓大鱼”和乙诗“鲲鹏”典故均出自经典《庄子》，这两个故事都用了什么写作手法？请写出三种。 39．这两则材料中最吸引你的意象或人物是什么？结合研读主题和文本内容，任选一个在班级中即席讲话，要求观点明确，包含形象解读、现实启示等要素。 【答案】35．C 36． 小鱼 依据示例1：两个字部首都是“鱼”，联系下文“得大鱼难矣”，推断为“小鱼”。 依据示例2：从成语“涸辙之鲋”可知，“鲋”并非大鱼。再联系“小钓竿”“小水沟”等，可知与“巨钩”“东海”“大鱼”等形成对比，因此应为“小鱼”。 37．示例：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。这飘摇的孤舟，多像我漂泊的人生啊！纵使鬓发已染霜雪，胸中的报国之志也未曾消磨；即使遭遇困境，一时停滞难行，我也要坚定心志，相信未来终能破浪前行，国泰民安！ 38．夸张、对比、象征 39．示例1：我选任公子。同学们，任公子用巨钩苦守东海的形象令我震撼。当常人满足于“守鲵鲋”时，他却面向浩瀚东海，甘愿坚守整年。这正是庄子对高远志向的礼赞。这启示我们：面对学习困境时，既要像他那样胸怀大志——用“五十犗为饵”的投入对待学业；更要学会“期年不得鱼”仍坚持的定力。当代青少年更需这种“钓大鱼”的格局！ 示例2：最打动我的是风雪中吟诗的杜甫。在“舟雪洒寒灯”的困顿中，他依然写下“艰危气益增”的豪迈诗句。这告诉我们：真正的强者不是没有困境，而是在困境中依然保持精神的高度。人生难免风雨，但仍要保持初心。就像我们面对考试失利时，重要的不是风雪有多大，而是能否像杜甫那样，在寒灯下依然看得见“鲲鹏图南”的希望。 示例3：同学们，我想与大家分享杜甫诗中“变化有鲲鹏”的意象。这只大鹏鸟在庄子笔下“水击三千里”，在杜甫诗中成为风雪逆境里的精神图腾。它生动诠释了青少年成长的真谛——正如鲲化为鹏的蜕变过程。我们追梦路上难免遭遇“山城近百层”般的艰难险阻，但请相信，此刻的每一分努力都是助我们腾飞的“六月息”。让我们像杜甫那样，在风雪中坚守鲲鹏之志，展翅翱翔，抵达理想的彼岸！ 【导语】这篇阅读材料通过《庄子》寓言与杜甫诗歌的对比，展现了两种不同的人生境界。甲文以任公子钓大鱼为喻，讽刺浅薄者难成大事，强调宏阔视野的重要性；乙诗则借鲲鹏意象，在困顿中展现杜甫不屈的壮志。庄子的超脱与杜甫的执着形成互补，启示读者：既要志存高远，也需在逆境中坚守。 35．本题考查一词多义。 A．制作＼对； B．天天＼诚恳的样子； C．吃＼吃； D．这样的，如此的＼好像； 故选C。 36．本题考查文言文字词含义推断。 从汉字部首看：“鲵”“鲋”二字均以“鱼”为部首，在古文中，很多以“鱼”为部首的字和鱼类相关，结合语境可先猜测与鱼有关。 结合成语辅助：“涸辙之鲋”是常见成语，其中“鲋”指鲫鱼，属于小鱼，由此能初步判断“鲋”大概率表示小鱼。 依托文本对比：文中“揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋”与“为大钩巨缁，投竿东海，得大鱼”形成鲜明对照，“灌渎”（小水沟）、“揭竿累”（小钓竿）对应的“鲵鲋”，和“巨钩”“东海”“大鱼”反差明显，从逻辑上可确定“鲵鲋”是小鱼，体现追求小与追求大的不同境界。 37．本题考查诗歌情感理解。 “岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”，描绘出江岸狂风卷动夜浪，小舟中寒灯映着飞雪的画面。“翻”字凸显风力之猛、浪涛汹涌，“洒”字让寒灯、飞雪的清冷感更浓，营造出孤寂、凄凉又压抑的氛围。此诗是杜甫晚年兵荒流离，乘舟初到岳阳时所作。他一生忧国忧民，历经漂泊，此时处境艰难，但从“留滞才难尽，艰危气益增”能看出，即便如此，他的报国之志、坚韧气节并未被消磨，反而在困境中愈发强烈，还有借“鲲鹏图南”寄寓的不甘沉沦、渴望振作的心境。拟写心理独白时，要贴合杜甫身份、处境与情感，用第一人称，以颔联营造的情境为切入，传递孤独、坚守、愤懑、壮志等复杂心绪。 示例：夜泊岳阳，江岸的风像一头猛兽，把晚浪翻卷得肆意张狂，我的小舟如一片孤叶，在这汹涌里摇晃。寒灯之下，雪花纷纷扬扬洒落，灯光都跟着瑟缩。这浪、这雪、这寒夜，多像我这一生漂泊的坎坷啊！可即便被命运推搡到这荒寒之地，被留滞困住，我的才志也难被消磨！越是艰难危急，我的心气反倒越发激扬！这世道虽让我饱尝艰辛，可我胸膛里，依旧燃着为国为民、奔赴远方的火，就像那图南的鲲鹏，哪怕前路难料，也要挣破这困境，冲向辽阔！ 38．本题考查写作手法。 “任公子钓大鱼”和“鲲鹏”典故均运用了夸张、对比、象征的写作手法。从夸张来看，甲文中任公子钓得的大鱼“扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，以“白波若山”夸饰波浪之巨，“声侔鬼神”渲染声响之烈，极写大鱼的震撼声势；《庄子》中鲲鹏“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”，用“几千里”的夸张描述凸显其体型超凡，乙诗借鲲鹏意象延续这种夸张，强化其超越凡俗的气势。对比方面，甲文将任公子“大钩巨缁”“投竿东海”钓大鱼的宏大举动，与“揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋”的浅小行为相对，前者求大，后者拘小，凸显追求与格局的差异；鲲鹏的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”与斥鴳“翱翔蓬蒿之间”形成对比，乙诗中杜甫以鲲鹏自比，暗含与困顿于眼前的凡俗之辈的对照，突出其在艰危中志向不减。象征上，任公子钓大鱼不仅是捕鱼，更象征着对高远目标、宏大事业的追求，代表突破常规、胸怀天下的境界；乙诗中“鲲鹏”则象征着诗人在“留滞”“艰危”中依然渴望突破困境、实现抱负的远大志向，寄托了不甘沉沦、追求超越的精神。这些手法让典故超越表层叙事，承载了更深厚的思想与情感。 39．本题考查人物形象和阅读启示。 任公子（甲文）：“为大钩巨缁，五十犗为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼”，展现其目标宏大（以巨钩、牛饵钓大鱼）、耐心持久（蹲守一年）；“得若鱼，离而腊之，自制江以东，苍梧以北，莫不餍若鱼者”，体现其成果惠及广阔，胸怀天下。 杜甫（乙诗）：乙诗中，杜甫的形象通过“江国逾千里，山城近百层”的漂泊处境、“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”的孤寂场景，以及“留滞才难尽，艰危气益增”的自我剖白展现：他身处“千里江国”的漂泊中，面对“夕浪”“寒灯”的凄凉，却始终保持“才难尽”的自信与“气益增”的坚韧，最终以“图南未可料，变化有鲲鹏”明志，将个人困顿与宏大志向结合，尽显乱世中知识分子的风骨。 鲲鹏（乙诗）：关联《庄子》“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，乙诗“图南未可料，变化有鲲鹏”借其“图南”“变化”的特性，象征突破困境、追求高远的志向，契合杜甫“艰危气益增”的坚韧。 任公子示例：同学们，任公子最打动我的是他“期年不得鱼”仍坚守的定力。他用巨钩、牛饵投向东海，不像常人在小水沟钓小鱼。这份“钓大鱼”的格局，恰是当下最缺的——我们总急于求成，却忘了“蹲守一年”的耐心。他的故事告诉我们：真正的收获，始于远大目标，成于持久坚守。别困在“灌渎”的小利里，要敢做“投竿东海”的任公子。 鲲鹏示例：我选“鲲鹏”。它“水击三千里，抟扶摇而上”的气势，多像杜甫“艰危气益增”的倔强。它从不困于浅滩，总向着南冥翱翔。这让我想到，我们难免遇挫，但若学鲲鹏，把困境当“扶摇”，将压力化动力，何愁不能“图南”？别做“翱翔蓬蒿”的斥鴳，要做敢冲九天的鲲鹏。 杜甫示例：最打动我的是杜甫。杜甫在“舟雪洒寒灯”的孤苦里，仍有“变化有鲲鹏”的豪情。他漂泊千里，却喊出“艰危气益增”。这让我明白：顺境显才情，逆境见骨气。生活中，我们或许会像他一样遇“夕浪”，但只要学他“留滞才难尽”的坚韧，终能如鲲鹏般冲破困局。他教会我们：寒灯不灭，希望就在。 【点睛】参考译文： 【甲】任公子制作了巨大的鱼钩和极粗的黑绳，用五十头阉割过的牛作为鱼饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，天天钓鱼，一年过去了也没钓到鱼。不久，有一条大鱼吞食了鱼饵，牵动巨大的鱼钩，（鱼）沉入水底后又奋力下潜，接着扬起鱼鳍（奋力游动），白色的波浪像山一样（涌起），海水震荡，声音如同鬼神（咆哮），威震千里。任公子钓到这条鱼后，把它分割并制成干肉，从长江以东，到苍梧以北的地方，没有谁不饱食这条鱼的。从此以后，后世那些才识浅薄、喜欢说三道四的人，都惊恐地相互传告这件事。那些举着小钓竿，前往小水沟，守候着小鲵鲋（这类小鱼）的人，他们想钓到大鱼是很困难的；凭借浅薄荒诞的言论来追求高声誉，想要实现宏大的理想抱负（大达）也相差很远啊。所以，那些不曾听闻任公子钓大鱼之道的人，他们不可以参与治理天下（经于世），（与任公子的境界）也相差很远啊。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期末）学校“和美诸暨”阅读专栏展示了下面两篇文章，请完成相关任务。 【甲】 重修太平桥碑记略 〔明〕刘光复 诸暨右抚长山，左临浣江。对城隔两岸，出户而跬步称艰。正统间，知县洛阳张公易浮桥而置石梁，名曰太平桥，迄今百余年，民利涉之。戊戌冬，余从事是邦，耆民①扣舆②曰：“桥石差欹③，请修之。”余曰：“岁方大祲④，吾下车未能佐百姓急，奈何又重烦以劳民？”诸耆民曰：“不修惧圮。圮而复建，及未圮而修，劳费孰多？且我辈各任其事，不以烦公家。”余听其请，弗拒。越数月来报曰：“工竣矣，请记之。” 余往周览，倾者起，罅者塞，欹者立。抚舆而思曰：此桥旧名通远，张公胡以改号太平？盖既平其政而又欲民之咸平其心故命以兹名也。当日起堑于渊，飞跨绵亘，工费当何若？其焦劳⑤可胜道哉？吾又表而出之，令暨民益知张公之德，而告后之君子：毋轻民力也。 （有删改） 注释：①耆（qí）民：年高有德之民。②舆（yú）：车。③欹（qī）：倾斜不正。④大祲（jìn）：严重歉收，大饥荒。⑤焦劳：操心和劳累。 【乙】 诸暨县 〔明〕袁宏道 近水多鱼稻，依山即市廛①。野人②朝闭户，溪女夜牵船。 俗健惟贪讼③，田宽务积钱。僻居游辙少，客到也喧传。 注释：①廛（chán）：古代城市平民的房地。②野人：乡野之人。③讼：打官司。 ◎疏通文义 40．阅读【甲】文，根据语境，解释下面的加点词。 （1）余从事是邦：            （2）劳费孰多： （3）胡以改号太平：          （4）毋轻民力也： 41．文中画线部分需断句，请从A-E中选出正确的两处。 盖既平其政而又欲民之咸平其心故命以兹名也。 ◎交流感受 42．读罢文章，同学们就相关内容展开讨论，请你参与。 小语：【甲】文中耆民说的“且我辈各任其事，不以烦公家”这两句，让我想到《大道之行也》中的“力恶其不出于身也，不必为己”，百姓们都愿意为公众之事竭尽全力，令人感动！ 我：最打动我的是“其焦劳可胜道哉”。地方官员们“焦劳”的心境，与杜甫“① ， ② ！风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的忧民情怀一脉相承。 小文：是的呢。看来，作品间的互相参照能帮我们更好地理解文本。如【乙】诗颔联“野人朝闭户，溪女夜牵船”，就让我联想到了陶渊明笔下“③ ，④ ”（《桃花源记》）那老少同乐的场景，两者都展现了安宁美好、质朴和谐的乡野生活。 ◎拓展思考 43．请结合诗文内容和以下资料，揣摩学校把【甲】【乙】两文展示在“和美诸暨”阅读专栏中的用意。 资料夹 （新一年要）多元协同抓治理、促和美，打造高质量发展善治样本。 ——摘自《2025年诸暨市政府工作报告》 今天，传承中华优秀传统文化就要弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 ——摘自人教版《道德与法治》七年级下册 【答案】40． 这 谁，哪个 为什么 轻视 41．BD 42． 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 黄发垂髫 并怡然自乐 43．甲文中，知县张公改浮桥为石梁，便民出行，知县刘光复体恤灾年民生，尊重民意，百姓自发修桥，展现了官民相互体恤、共治城市的和谐美好。乙诗首联呈现依山傍水的自然和谐，“野人闭户”“溪女牵船”“客到喧传”勾勒了一幅百姓忙碌自足、民风淳朴的生活图景。两篇文章都体现“和美诸暨”主题。同时，两文通过明代诸暨的治理案例与生活图景，为当代“促和美”提供历史参照，激发学生对家乡的热爱，并激励学子重民本、崇正义、尚和合，为打造“和美诸暨”尽一份力。 【导语】两篇文章展现诸暨风貌与人文。《重修太平桥碑记略》记修桥之事，体现官民协作与对前人德政的传承；《诸暨县》以诗绘诸暨民生，“俗健惟贪讼”显当地民风。一文一诗，从不同文体呈现诸暨历史与社会，具地域文化价值。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我到这个地方任职。是，这。 （2）句意：劳力费用哪个多。孰，谁，哪个。 （3）句意：为什么改名叫太平。胡，为什么。 （4）句意：不要轻易耗费百姓的人力物力。轻，轻视。 41．本题考查断句。 先理解句子大意：大概是（张公）使政事平和，又希望百姓都能内心平和，所以用这个名字命名它。 接着分析句子结构，“盖既平其政”表意完整，说的是政事方面；“而又欲民之咸平其心”是另一层意思，讲对百姓内心的期望；“故命以兹名也”是结果，阐述命名的缘由。 依据表意层次与句子逻辑，故断句为：盖既平其政＼而又欲民之咸平其心＼故命以兹名也。故选BD。 42．本题考查名篇背诵。注意：厦、庇、垂髫、怡。 43．本题考查赏析主旨。 联系【甲】文“正统间，知县洛阳张公易浮桥而置石梁，名曰太平桥，迄今百余年，民利涉之”“诸耆民曰：‘不修惧圮。圮而复建，及未圮而修，劳费孰多？且我辈各任其事，不以烦公家。’”可知，张公改浮桥为石梁便民，灾年时刘光复体恤民生、百姓自发修桥，官民协同，尽显治理之“和”；联系【乙】文“近水多鱼稻，依山即市廛。野人朝闭户，溪女夜牵船”，呈现诸暨依山傍水、百姓自足的生活图景，满是生活之“和”。两文展现明代诸暨官民共治、民风淳朴的“和美”风貌，契合“和美诸暨”主题。结合资料，它们以历史案例为当代“多元协同抓治理、促和美”提供参照，传承“重民本、尚和合”等文化，能激发学子爱乡之情，激励大家为“和美诸暨”添力，故被展示于专栏。 【点睛】参考译文： 【甲】诸暨右边依傍长山，左边临近浣江。县城对着城墙分隔两岸，出门没走几步（过江）就觉得艰难。正统年间，洛阳的张知县把浮桥改成石梁桥，取名太平桥，到现在已有一百多年，百姓渡江都得益于这座桥。戊戌年冬天，我到这里任职，年高有德的百姓拦着我的车说：“桥的石块有些倾斜，请修缮它。”我说：“今年正逢大饥荒，我刚到任没能帮百姓解决急难，怎能再加重劳役烦扰百姓呢？”各位老人说：“不修缮怕桥会坍塌。坍塌后再建，和没坍塌时就修缮，哪种情况耗费的人力财力更多呢？况且我们各自承担修桥的事，不会麻烦官府。”我听从了他们的请求，没有拒绝。过了几个月，他们来报告说：“工程完成了，请写篇记文。” 我前往四处察看，倾斜的桥体被扶正，有缝隙的地方被堵塞，歪斜的石块被放正。扶着车沉思：这座桥以前叫通远，张公为什么改名叫太平呢？大概是他使政事平和后，又希望百姓都能内心平和，所以用这个名字命名吧。当年在深水中筑起桥基，桥飞跨两岸连绵不断，工程费用该有多少？他的操心劳累怎能说得完呢？我又把这些彰显出来，让诸暨百姓更了解张公的恩德，并告诫后代的君子：不要轻易耗费百姓的人力物力啊。 【乙】靠近水边多产鱼虾稻谷，靠着山就是集市房舍。乡野之人早上关着门，溪边女子夜里拉着船。当地民风刚健，只是爱打官司；田地广阔，人们致力于积攒钱财。地处偏僻，前来游览的车马很少，有客人到来，也会喧闹传扬。 （24-25八年级下·浙江金华·期末）明代地理学家徐霞客曾先后两次游览天台山，让我们跟随他的足迹一起畅游吧。 【甲】 后游天台山日记 十八日仲昭坐圆通洞，寺僧导余探石笋之奇。循溪东下，抵螺溪。溯溪北上，两崖峭石夹立，树巅飞瀑纷纷。践石蹑流，七里，山回溪坠，已到石笋峰底，仰面峰莫辨，以右崖掩之也。从崖侧逾隙而下，反出石笋之上，始见一石矗立涧中，涧水下捣其根，悬而为瀑，亦水石奇胜处也。循溪北转，两崖愈峭，下汇为潭，是为螺蛳潭。上壁立而下渊深。攀崖侧悬藤，踞石遥睇其内。潭上石壁，中劈为四岐，若交衢①然。潭水下薄，不能窥其涯涘水边。最内两崖之上，一石横嵌，俨若飞梁。梁内飞瀑自上坠潭中，高与石梁等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石梁所能齐也。其上有“仙人鞋”，在寒风阙之左，可逾岭而至。雨骤，不成行，还憩松风阁。 ——选自《徐霞客游记》卷一 【乙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【丙】 登江中孤屿赠白云先生王迥② 孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筱岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开返照，中坐兴非一③。 南望鹿门山④，归来恨如失。 [注释]①交衢：指道路交错要冲之处。②王迥：隐居高士，与孟浩然交谊深挚。③兴非一：兴味无穷。④鹿门山：位于襄阳。《旧唐书·孟浩然传》：“隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。” 44．（1）请根据表格中的方法提示，完成①—④。 句子 方法提示 意义 从崖侧逾隙而下 课内迁移；老翁逾墙走 ①________ 不能窥其涯涘水边 课内迁移；在水之涘 ②________ 循溪北转 语境推测法 ③________ 可望而不可即 字源追溯法：即，会意字，一个人跪坐在食器前准备进食。 ④________ （2）下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．山回溪坠    回清倒影 B．下见小潭    涧水下捣其根 C．上壁立而下渊深    可望而不可即 D．若交衢然    俨若飞梁【明游踪  知所见】 45．请你将今日游览日志中的游踪、所见补充完整。 46．甲文中用了大量方位词，如“上”“下”“左”“右”，你从中能体会到徐霞客作为一个地理学家的哪些精神品质？ 【悟所感】 47．结合具体诗句，从主题、情感、写法等角度分析乙、丙两诗中诗人的游历之感有何不同（任选两个角度）。 【答案】44． （1）①越过       ②水边       ③沿着     ④靠近 （2）D 45．（1）螺溪  （2）石笋峰  （3）螺蛳潭  （4）崖陡、潭深 46．从“上”“下”“左”“右”等方位词中，可体会徐霞客严谨的实地考察精神，具系统空间思维，能精准记录；有坚韧探索品格，亲身丈量；还具科学启蒙意识，客观描述自然，为地理学奠基。 47．主题思想不同：乙诗表达了诗人渴望入仕，希望得到张九龄引荐的心情，同时也委婉地抒发了自己怀才不遇的感慨。丙诗侧重于表达对友人王迥的思念之情，以及由眼前景色引发的对隐居生活的向往。 描写景物不同：乙诗描绘了洞庭湖磅礴壮观的景象，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，写出了湖水蒸腾的气势和波涛汹涌的力量，展现出宏大的意境。丙诗描写的是江中小岛及其周边清幽静谧的景色，如“悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密”，营造出一种宁静、清幽的氛围。 情感基调：乙诗情感较为积极向上，虽有求仕不得的苦闷，但更多的是渴望在政治上有所作为的热情与期盼。丙诗情感基调则较为舒缓、惆怅，充满了对友人的思念以及对隐居生活那种悠然自在的向往，同时也略带一丝因自身境遇而生的怅惘。 表现手法：乙诗运用了比兴的手法，以洞庭湖的景象为喻，委婉地表达自己的政治诉求。丙诗主要采用了借景抒情的手法，通过对江景的描写，自然地抒发对友人的情感以及对隐居生活的感悟。 【导语】三篇材料涵盖游记与唐诗。【甲】《后游天台山日记》是徐霞客游历天台山的记录，依循溪流，记述探寻石笋峰等景的过程，用简洁文字勾勒山水奇景，展现自然之美与游历之趣。【乙】《望洞庭湖赠张丞相》、【丙】《登江中孤屿赠白云先生王迥》是孟浩然诗作，前者借洞庭湖磅礴，抒报国无门的感慨；后者绘江中孤屿风光，忆与友人交往，融情于景，尽显唐诗的意境与情韵。 44．本题考查文言词语。 （1）①课内迁移法，《石壕吏》中“老翁逾墙走”的“逾”是“越过、翻越”之意。 结合甲文“从崖侧逾隙而下”，指从山崖侧边的缝隙“翻越、穿过”下去，故“逾”释义为越过。 ②课内迁移，《诗经・蒹葭》中“在水之涘”的“涘”是“水边、岸”之意。甲文“不能窥其涯涘水边”，指看不到潭水的边际（“涯涘”即水边），故“涘”释义为水边。 ③语境推测，甲文前文有“循溪东下，抵螺溪。溯溪北上……循溪北转”，“循”在此处是“顺着、沿着”溪流向北转弯的动作，结合游记中“循路而行”的常见用法，故“循”释义为顺着、沿着。 ④字源追溯，“即”是会意字，像人跪坐食器前准备进食。“即”的本义是“接近、靠近”（人靠近食器准备吃饭）。甲文“可望而不可即”，指（景致）可以远望但无法“接近、触及”，故“即”释义为接近、触及。 （2）A.回环、曲折，动词/回旋、回荡，动词； B.向下走，动词/向下，方位名词作状语； C.连词，表并列/连词，表转折； D.像、好像，动词； 故选D。 45．本题考查梳理内容。 根据甲文“循溪东下，抵螺溪”，可知游踪第一站是螺溪。 根据甲文“山回溪坠，已到石笋峰底……从崖侧逾隙而下，反出石笋之上”，结合“特点：崖高、石奇”，可知地点是石笋峰，“仰面粉莫辨，以右崖掩之也”体现崖高，“见一石矗立涧中……亦水石奇胜处也”体现石奇。 根据甲文“循溪北转，两崖愈峭，下汇为潭，是为螺蛳潭”，可知地点是螺蛳潭。 根据甲文“上壁立而下渊深……潭水下薄，不能窥其涯涘水边”，“上壁立”体现崖陡，“下渊深”体现潭深，故特点是崖陡、潭深。 46．本题考查分析人物精神品质。 根据甲文大量使用“上”“下”“左”“右”等方位词，如“从崖侧逾隙而下，反出石笋之上”“在寒风阙之左，可逾岭而至”分析：方位词精准记录地理位置与空间关系，体现徐霞客实地考察时严谨的科学态度，因为地理学家需精准描述地形。“上”“下”等词隐含“亲身攀登、涉水”的行动，不依赖臆想，亲身丈量，体现他勇于探索、亲力亲为的实践精神。用方位词构建空间坐标，展现系统的空间认知能力，因为地理考察需清晰梳理方位，为后世研究提供准确依据。 47．本题考查分析主旨、情感、写作手法。 角度1：主题思想 根据乙诗“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，可知主题是求仕渴望——借洞庭湖寓意，表达希望得到张丞相引荐、施展政治抱负的心情，暗含“怀才不遇”的感慨。 丙诗“忆与君别时，泛舟如昨日”“南望鹿门山，归来恨如失”，可知主题是念友与隐居——回忆与友人王迥泛舟的过往，南望鹿门山（孟浩然隐居地），表达对友人的思念，以及对隐居生活的向往。 角度2：描写景物 乙诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“气蒸”显水汽蒸腾，“波撼”现波涛汹涌，描绘洞庭湖磅礴壮观的景象，营造宏大意境，为求仕主题铺垫。 丙诗“悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密”，“悠悠”显江水舒缓，“绿筱密”现岸畔竹茂，描写江中孤屿清幽宁静的景色，营造闲适氛围，契合念友、隐居的情感。 角度3：表现手法 乙诗用比兴手法，“欲济无舟楫”以“渡湖缺船”比喻“求仕缺机遇”，委婉表达政治诉求，体现唐诗“含蓄讽喻”的特色。 丙诗用借景抒情，以“清江水”“沙屿”“回潭”等景，抒发对友人的思念、对隐居的向往，自然流畅，贴合山水田园诗的风格。 【点睛】参考译文： 【甲】十八日，仲昭坐在圆通洞（休息），寺庙里的僧人引导我去探寻石笋峰的奇景。沿着溪流向东而下，抵达螺溪。逆着溪流往北上，两岸陡峭的岩石像剑一样矗立，树林顶端飞泻的瀑布纷纷扬扬（落下）。踏着石头，在溪流中行走，走了七里路，山峦回环，溪流坠落（的地方），已经到了石笋峰的底部，仰头看山峰，分辨不清（全貌），是因为右边的山崖把它遮住了。从山崖侧边的缝隙处向下（走），反而走到了石笋峰的上面，才看见一块大石头矗立在山涧中，涧水从下方冲击它的根部，（水流）悬挂着形成瀑布，这也是水石奇特优美的地方。顺着溪流向北转弯，两岸的山崖更加陡峭，（溪流）向下汇聚成水潭，这就是螺蛳潭。上方的崖壁直立，下方的潭水深邃。陡峭的山崖侧边悬挂着藤蔓，（透过）岩石缝隙可以远远看到潭内（景色）。潭上方的石壁，从中间劈开成四条峡谷，就像道路交错要冲的样子。潭水向下流泻，不能看到它的边际（一直到）溪水边。最里面的两岸之上，一块石头横向放着，好似飞架的桥梁。桥梁内飞泻的瀑布从上面坠入潭中，高度和石桥差不多。四周陡峭的山崖回环映照，（这些景致）可以远望却不能接近，不是石桥能够相比的。它的上方有“仙人鞋”（景观），在寒风阙的左边，可以越过山岭到达。（后来）雨下得急了，不能成行，返回松风阁住宿。 （23-24八年级下·浙江温州·期末）语文小组就“AI时代下，棋之去处”展开研讨，请你参与。 ◎展示活动背景 2017年10月18日，DeepMind团队公布了最强版阿尔法围棋，代号AlphaGo Zero。经过短短3天的自我训练，AlphaGo Zero就强势打败了此前战胜李世石的旧版AlphaGo，战绩是100：0的。经过40天的自我训练，AlphaGo Zero又打败了AlphaGo Master版本。Master曾击败过世界顶尖的围棋选手，甚至包括世界排名第一的柯洁。 （信息来自“百度百科”） ◎搜集研讨资料 一 棋子至永永碁①。永昌之碁，甲于天下。其制法以玛瑙石合紫瑛石，研为粉，加以铅硝，投以药料，合而煅之，用长铁蘸其汁，滴以成基。有牙色、深黑者最坚；次碧绿者，稍脆；又蜡色、杂色及黑白皆有；花者，其下也。 （节选自清光绪十一年刻本《永昌府志》）[注释]①碁：同“棋”，亦特指“棋子”。 二 棋声至【A】括东坡观棋诗引并四言诗二首·其一 宋·杨万里 老坡独往到庐山，白鹤观中白昼闲。只有棋声人不见，寂然流水古松间。 三 棋人至怡渭津①为人，渊静闲止，神观超然。对弈时，客方沉思怒目，手颤颊赤，渭津闭目端坐，如入禅定。良久，客才落子，信手敌应②，两棋子声响铿然，目但一瞬尔。……渭津下一子，如钉着局上，不少③挪动，亦未尝有错互。如他人按指啁哳④，局罢覆数，一、二多少，怡不为意，如未曾措手者。 （节选自钱谦益《棋谱新局序》）[注释]①渭津：方渭津，明代著名棋手。②敌应：对应。③不少：毫无。④啁哳：形容声音杂乱细碎。 ◎探究棋之至味 48．《国宝档案》中提到云南省保山市珍藏着一幅明代永子，历经百年时光，依旧质坚色润，结合材料一，简述原因。 49．古人棋诗常写棋声，结合材料二宋诗，在【A】处填写一字，并说明理由。 50．资料三中“怡不为意”的“怡”，在不同古籍版本中还有写成“恬”和“佁”，三字哪一个最合适，结合内容，发表你的看法。 51．人生如棋，落子无悔，“如钉着局上，不少挪动”。请从下面选一人物，结合名著中两个情节，来佐证上述观点。 （1）保尔《钢铁是怎样炼成的》    （2）孙少安《平凡的世界》    （3）托尔斯泰《名人传》 ◎畅言技艺未来 52．随着AI的发展，琴棋书画等这些传统技艺，未来将何去何从？基于上述活动，联系生活体验，请你为此做一个微演讲。（120字左右） 【答案】48．以玛瑙石、紫瑛石为核心原料，辅以铅硝及药料，此类矿石硬度高，为棋子奠定坚实基础；经研磨、煅烧、滴铸等多道工序，高温淬炼使原料充分融合，形成致密结构，故“牙色、深黑者最坚”，历经百年仍不易磨损变色 49．在【A】处应填“幽”字。理由：诗中描写在白鹤观中只闻棋声不见人影，棋声与流水古松相伴，营造出幽静深远的意境，“幽”字最能体现这种棋声在寂静山林中悠远传响的意境特点。 50．方渭津对局时“闭目端坐，如入禅定”，对局后对胜负“不为意”，体现出淡泊宁静的心境。“恬”意为恬静、淡然，更能表现其超脱胜负的豁达态度。 51．示例一：保尔在骑兵部队战斗中被弹片击中头部，昏迷数月后仍坚持重返前线，他说“我愿为共产主义事业奋斗终生”，从未因伤痛放弃理想。病榻著书，矢志不渝：全身瘫痪后，保尔以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》，即使手稿遗失也重新撰写，他在书中写道：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业”，每一步选择都如棋子般坚定。 示例二：孙少安拒绝田润叶的感情，忍痛选择贺秀莲组建家庭。即便内心对润叶有过眷恋，他也从未因现实婚姻与理想爱情的落差而动摇。后来，他顶住村民的质疑与市场的风险，大胆承包砖厂扩大生产，哪怕面临资金短缺、技术难题，也始终没有放弃带领村民共同致富的道路，以坚定的信念走出一条属于自己的奋斗之路。 示例三：托尔斯泰在声名鼎盛时，公开批判沙皇统治和教会的虚伪，为此不惜与整个上流社会决裂。他将庄园土地分给农民，推行平民化生活方式，哪怕家人反对、生活陷入混乱，也毫不退缩。在《复活》创作中，他深入社会底层收集素材，直面黑暗现实，以犀利笔触揭露社会问题，始终坚守对真理和正义的追求，在人生的棋局中，每一步都走得义无反顾。 52．各位朋友，在AI迅猛发展的今天，琴棋书画等传统技艺并非会被取代，而是能在新时代绽放新光彩。就像棋类，它不仅是一种竞技，更是一种文化传承和精神寄托。AI能提升棋类的竞技水平，但棋背后的文化底蕴、古人对棋的那份心境与智慧，是AI无法替代的。我们应传承传统技艺的精髓，让它们在AI时代继续散发独特的魅力，成为我们文化自信的重要支撑。让我们一起守护这些传统技艺，让它们在历史的长河中源远流长！ 【导语】《永昌府志》选段以科学笔记式记载永子制法，详述矿石配比、工艺流程，分类说明棋子品质，语言精确简练，体现清代方志“物产志”实证精神。杨万里诗用白描勾勒东坡观棋幽静画面，“棋声人不见”以声衬寂，与“流水古松”营造空灵禅境，显宋代文人超脱意趣。《棋谱新局序》选段对比凸显方渭津棋风，“闭目禅定”“钉着局上”等细节传神，展明代士人对“静气”的审美追求。 48．本题考查内容理解与概括。 由材料一“其制法以玛瑙石合紫瑛石，研为粉，加以铅硝，投以药料，合而煅之，用长铁蘸其汁，滴以成基。有牙色、深黑者最坚”可知，永棋制作工艺独特：首先材料考究，采用玛瑙石、紫瑛石研磨成粉，加入铅硝和药料混合煅烧；其次工艺精湛，用长铁蘸取熔汁滴制成型。其中“牙色、深黑者最坚”是指牙白色和深黑色的棋子质地最为坚硬，说明选材优质，工艺复杂，故能历百年不衰。 49．本题考查内容理解。 由材料二“老坡独往到庐山，白鹤观中白昼闲”可知苏东坡独行至庐山，白鹤观中白日清闲。由“只有棋声人不见，寂然流水古松间”可知诗人只听到棋声却不见人影，突出“棋声”的悠远意境。由此概括，言之有理即可。 示例一：在【A】处应填“幽”字。理由：诗中“寂然流水古松间”描绘出白鹤观的幽静氛围，棋声在空寂中响起，“幽”字能表现棋声在寂静山林中的悠远意境，与“寂然流水古松间”的静谧氛围相符；“棋声至幽”强调声音在幽静环境中更显清越，突出以声衬静的手法。 示例二：在【A】处应填“清”字。理由：诗中“寂然流水古松间”描绘出白鹤观的幽静氛围，棋声在空寂中响起，“清”字既体现棋声的清脆悠扬，与流水、古松的自然声响相呼应，又以声衬静，凸显环境的空灵雅致，符合宋诗“以声写静”的审美追求。 50．本题考查内容理解。 在探讨“怡不为意”中哪个字最合适时，需要从字词含义与语境契合度两方面分析。由“渭津闭目端坐，如入禅定”等可知，方渭津下棋时闭目端坐如入禅定可见其超然淡定的神态。由“怡不为意，如未曾措手者”可知他人复盘时计较得失，他却始终淡然，仿佛未曾对弈一般，可见其超脱胜负的豁达态度。 “怡”字分析：“怡”通常表示愉快、和悦，带有积极愉悦的情绪色彩。但在材料中，方渭津面对棋局胜负“不为意”，表现出的是一种对胜负毫不在意、超然物外的态度，并非愉快的情绪。 “恬”字分析：“恬”意为安静、安然、淡泊，侧重于心境的平和与宁静，强调一种不被外界干扰、从容淡定的状态。方渭津在对弈时“闭目端坐，如入禅定”，落子沉稳，对局后对胜负“不为意”，这种表现正是内心恬淡、超脱胜负的体现。“恬”字能够精准地诠释他在棋局中展现出的豁达、从容的精神境界，与整体语境高度契合。 “佁”字分析：“佁”主要表示静止、痴呆的状态，多用来形容外在的形态或举止。而材料中重点描述的是方渭津面对棋局时的内在心境和态度，“佁”字只能体现其外在可能呈现出的静止状态，无法深入表达他淡泊胜负的内在心境。 综上，“恬”字最能体现方渭津超脱胜负、心境淡泊的特点，是三个选项中最合适的用字。 51．本题考查名著人物形象。 “人生如棋，落子无悔”强调的是坚定信念、坚守选择，不因困难或挫折而动摇，结合名著中人物面临重大抉择与困境时坚定前行的情节，展现他们“如钉着局上，不少挪动”的精神特质即可。 示例一：保尔在全身瘫痪、双目失明后，选择以笔为武器继续战斗。他克服无法书写的困难，通过口述让妻子记录，完成小说创作。即便手稿丢失，他也未放弃，重新撰写，最终完成《暴风雨所诞生的》。此外，他在修筑铁路时，面对恶劣环境和疾病威胁，坚持到最后一刻，拒绝因身体虚弱而退缩。这两个情节展现出他坚定的革命信念，一旦做出选择，便如棋子般永不回头。 示例二：孙少安为改变家庭贫困现状，放弃求学机会，早早承担起家庭重担。他在砖厂创业初期遭遇失败，不仅血本无归，还背负债务，但他没有一蹶不振，而是迅速振作，四处借钱重新办厂。他坚守改变命运、带领乡亲致富的决心，无论是面对家庭压力还是事业挫折，都不曾后悔自己的选择，每一步都走得坚定而执着。 示例三：托尔斯泰虽出身贵族，却始终关注底层人民的苦难，他放弃优渥生活，决心用文学揭露社会不公。在创作《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》等巨著时，他深入研究历史资料，反复修改手稿，即便面临贵族阶层的排斥与误解，也未改变创作方向。晚年他试图践行自己的道德理想，离家出走追寻精神归宿，直至生命最后一刻，都在坚守内心的信念，展现出“落子无悔”的人生态度。 52．本题考查演讲稿。 首先紧扣材料核心：材料一、二、三分别展现了棋具（永子）的工艺之美、棋声的意境之美、棋手的心境之美，强调传统技艺的文化内涵与人文精神。其次要明确演讲立场：传统技艺不会被AI取代，因其承载着人类的创造力、情感体验与文明记忆，需在AI时代坚守内核、创新表达。然后注意结合生活体验：可以举例说明传统技艺在当代的生命力（如围棋赛事、非遗传承活动、现代艺术融合等），体现其与AI的互补性。最后注意结构与语言：开头点明主题，中间分述“传统技艺的不可替代性”与“创新传承的必要性”，结尾呼吁守护与传承。语言需生动、有感染力，适当使用排比、比喻等修辞手法。 示例：各位同学，AI时代不是传统的终结，而是涅槃的契机。当AlphaGo Zero展现围棋新维度时，人类棋手反而开拓出“不求胜败，但求妙手”的新境界。就像明代永子历经淬炼才质坚色润，传统技艺将在与AI的碰撞中焕发新生。我们看到：AI书法促成“人机共创”艺术展，智能古琴谱写出《霓裳》新声。真正的技艺从来不是技术的奴隶，而是精神的容器。让我们以方渭津“怡不为意”的胸怀拥抱变革，在算法浪潮中守护人文的火种——因为机器的精确永远无法替代落子时那颤动的生命温度。 【点睛】参考译文： 一、永昌棋子。永昌（今云南保山）出产的棋子，堪称天下第一。其制作方法是：将玛瑙石与紫瑛石混合，研磨成粉，加入铅硝和其他配料，共同煅烧后，用长铁棒蘸取熔化的汁液，滴落成形。其中，牙白色和深黑色的棋子质地最为坚硬；其次是碧绿色的，稍显脆薄；另有蜡黄色、杂色及黑白相间的棋子；带有花纹的，品质最次。 二、方渭津为人沉静安闲，神态超脱。对弈时，对手常苦思怒目、手抖面赤，他却闭目端坐如入禅定。很久后，对手落子，他随手应对，棋子铿然作响，仅瞥一眼……渭津落子如钉入棋盘，纹丝不动且从不失误。他人复盘时计较得失，他却始终淡然，仿佛未曾对弈一般。 （23-24八年级下·浙江丽水·期末）班级组织古诗文阅读活动，请完成下面的任务。 自灵峰适①深居过普济寺清远楼记 [明]刘  基 出灵峰，循溪而上，至云门近十里，取道禾黍中二三里，为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟②石径数十步，忽平广而寺始见。入其中，则松柏幽茂，径路窈窅③，似不在人间世。问之，则晋时鸿明禅师讲经之所，将军何充常诣听讲，有何胤读书之室，故又谓之何山寺。寺西庑有楼焉，其扁④曰“清远”，昔创之者，云峰和尚；而今居之者，砥上人也。 客至，上人邀客坐楼上。日色方甚炽，上人出茶瓜酒食延客。开户左右眺，则陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞诸山，皆在眼底。有泉出竹根，流入于楼下，其声琅琅然。又有白石冈在楼外，其石色皆白如玉。上人见客喜，因请为诗。诗成，又求叙“清远”之义。予笑曰：“楼之名，子与之也，我安能知子意哉！且盈目前皆山水也，我不知其孰为清、孰为远也。今夫天清而望远，无远之弗见也。及其云雨晦冥，则所谓远者安在哉？请无求诸目而求诸心。”上人不应。既而跃然曰：“命之矣！” 普济寺遣怀⑤ [明]刘  基 江上西风一叶黄，莎鸡络纬⑥满丛篁。 物华乘兴看都好，时序逢愁速不妨。 露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉。 愿闻四海销兵甲，早种梧桐待凤凰。 （选自《刘基集》） 【注释】①适：到，往。②陟：登。③窈窅：幽深的样子。④扁：同“匾”。⑤此诗作于元末动乱时期。⑥莎鸡络纬：莎鸡、络纬都是昆虫名。 53．阅读选文，解释下面的加点词。 文言词句 方  法 解  释 循溪而上 语境推断法 （1） 将军何充常诣听讲 课内迁移法：诣太守 （2） 上人出茶瓜酒食延客 查阅字典法：①延伸。②邀请。③推迟；放宽（期限）。④扩展。 （3） （填序号） 且盈目前皆山水也 关联成语法：热泪盈眶 （4） 54．小语和小文对“忽平广而寺始见”一句中的“见”字读音和释义有不同看法。你赞同谁的观点？请简述理由。 55．《普济寺遣怀》一诗的尾联表达了诗人怎样的情感？请结合整首诗分析。 56．刘基在《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》中推崇“清远”之义，在《普济寺遣怀》写尽“清凉”之意。请结合选文和诗歌内容，简析“清远”“清凉”所折射出的思想。 【答案】53． 沿着 拜访 ② 充满 54．示例：我同意小文的说法，该句意为沿着陡峭的石径走了数十步后，地势变得平坦开阔了，寺庙这才出现在眼前。因此“忽平广而寺始见”中的“见”读音为“xiàn”，是“出现、显现”的意思。 55．诗歌前两联的描写既展现了自然的美好与变化，又暗示了世间万物的兴衰交替，为尾联抒发对天下太平的期盼之情做了情感上的铺垫，颈联的美景让诗人内心沉静，也使尾联中对和平美好的向往之情更加自然地流露出来，宏大开阔的意境也暗示着诗人的广阔愿景。尾联直接表达了诗人的愿望，希望四海之内都能消除战争、销毁兵器，不再有战乱纷争，体现了诗人对和平的渴望。 56．示例：“清远”折射了作者对宁静、高远境界的向往与追求，渴望摆脱世俗的纷扰，在自然与宁静中寻求心灵的慰藉与超脱，使内心达到一种纯净、平和的状态。暗示着他对自身品德修养的要求，希望能像清远之地一样，保持内心的清正廉洁、不被世俗的污浊所沾染，坚守自己的操守和原则，同时实现人与自然的和谐统一，以自然之道来滋养和丰富自己的内心世界。“清凉”折射的思想：诗中的“清凉”首先给人一种身体上的清爽感觉，但更深层次地反映了诗人内心的沉静与安宁；“清凉”与世俗的燥热、纷扰形成鲜明对比，象征着诗人对世俗功名利禄的超脱态度。暗示着作者对佛教所倡导的清净境界的向往和感悟，希望通过在普济寺的体验和感悟，能够达到一种心灵的净化和精神的升华，摆脱尘世的烦恼和痛苦，获得内心的自在和解脱。 【导语】《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》记游览普济寺及清远楼，描绘寺宇环境幽茂、楼中观景及与上人论“清远”义，展现对宁静高远境界的追求。《普济寺遣怀》借江上秋景、岩谷清凉等，前两联绘景抒情，颈联写宁静之境，尾联盼四海销兵，体现对和平的渴望。两文一记一诗，皆借普济寺相关情境，寄寓作者情志。 53．本题考查文言实词。 ①依照语境推断法，结合“出灵峰，循溪而上，至云门近十里”语境，是说从灵峰出来，顺着溪水向上走，所以“循”解释为沿着。 ②运用课内迁移法，课内《桃花源记》有“诣太守”，“诣”是“拜访”之意，此处语境是将军何充常来拜访听讲，所以“诣”解释为拜访。 ③查阅字典法，字典给了几个义项，结合“上人出茶瓜酒食（）客”语境，是上人拿出食物邀请客人。故选②。 ④用关联成语法，“热泪盈眶”中“盈”是“充满”意思，此处“且盈目前皆山水也”是说满眼都是山水，所以“盈”解释为充满。 54．本题考查字音字义。 句子“陟石径数十步，忽平广而寺始见”，描述的是沿着陡峭石径走几十步后，地势变得平坦开阔，寺庙这才（）在眼前。 若读“jiàn”，是“看见”之意，强调人的主动视觉行为；但此句重点是寺庙因环境变化而呈现出来，是被动的“出现”。读“xiàn”时，“见”有“出现、显现”的意思，更契合“寺庙在平广之地显现出来”的语境。所以赞同小文观点，“见”读“xiàn”，释义为“出现”，这样能准确体现寺庙由隐到现的过程。 示例：我赞同小文。结合“陟石径数十步，忽平广而寺始见”语境，走几十步后地势平广，寺庙才呈现眼前，“见”表“出现”，应读“xiàn”。 55．本题考查理解诗句情感。 首联“江上西风一叶黄，莎鸡络纬满丛篁”，描绘江上西风、黄叶飘飞，丛竹中虫鸣满布的秋景，展现自然变化，暗示世间万物兴衰交替。 颔联“物华乘兴看都好，时序逢愁速不妨”，说乘兴看景物都美好，遇愁绪时序变换也无妨，在对自然、时序的观照中，隐含对世事变迁的感慨，为尾联抒情做铺垫。 颈联“露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉”，写露水降下星河璀璨，明月照岩谷清凉宜人，营造出宁静宏大的意境，让诗人内心沉静，这种心境为尾联情感抒发蓄势。 尾联“愿闻四海销兵甲，早种梧桐待凤凰”，结合诗作于元末动乱背景，诗人直陈希望四海消除战争，销毁兵器，种梧桐迎太平（凤凰象征太平祥瑞），体现对和平的强烈渴望，前文的景与情铺垫，让这一渴望更自然、真挚。 综上，诗歌通过前几联景与情的层层铺垫，在尾联鲜明表达出诗人对天下太平的期盼，对和平的深切渴望。 56．本题考查理解内容与主旨。 （1）“清远”的思想折射 自然与心灵的呼应：《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》里，普济寺外峻绝、内幽茂，清远楼可眺远山、听泉声。“清”源于自然环境的清幽洁净，如松柏、泉水、白石冈营造的纯净氛围；“远”来自视野中群山连绵的辽阔，更指向心灵对高远境界的向往。作者借楼名探讨“清远”，提出“无求诸目而求诸心”，将自然之“清远”延伸到心灵追求——摒弃世俗纷扰，在宁静中寻得精神超脱，让内心如自然般纯净平和。 品德修养的映照：文中晋时禅师讲经、何胤读书的历史痕迹，赋予“清远”文化厚度。作者推崇“清远”，暗含对自身品德的要求，期望像这方清幽高远之地，坚守清正廉洁，不被世俗污浊沾染，以自然之“清远”滋养内心，实现精神自律与操守坚守。 （2）“清凉”的思想折射 感官到心灵的递进：《普济寺遣怀》中“露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉”，“清凉”先为岩谷夜景带来的身体清爽。但结合元末动乱背景，“清凉”更深层是诗人内心对宁静的渴望——外界战火纷扰，而普济寺的“清凉”如精神避风港，让心灵挣脱燥热、纷扰，回归沉静安宁。 超脱与净化的追求：“清凉”与世俗的混乱形成反差，象征诗人对功名利禄的超脱。普济寺的宗教环境，让“清凉”承载佛教清净境界的意涵，诗人借景抒情，渴望以“清凉”净化心灵，摆脱尘世烦恼，实现精神升华，在动荡中寻得内心自在解脱。 “清远”与“清凉”均以自然为起点，连接心灵与精神追求。前者侧重在高远宁静中守正自律，后者强调借清爽之境超脱净化，共同体现刘基在乱世中对精神家园的探寻——以自然之美、宁静之境，对抗现实纷扰，追求心灵纯净与精神升华，是古代文人“托物言志”“借景抒情”传统的体现，也反映乱世中知识分子对理想境界的坚守。 示例：“清远”体现对宁静高远境界的向往，求心灵超脱、品德清正，借自然宁静避世俗纷扰。“清凉”表身体清爽与内心沉静，借岩谷夜景超脱世俗，求心灵净化，二者均以自然为依托，反映乱世中对精神家园的探寻，追求心灵纯净与精神升华。 【点睛】参考译文： 《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》 出了灵峰，沿着溪水向上走，到云门将近十里路，取道禾黍田中间二三里路的地方，就是普济寺。从外面看它非常险峻，好像容纳不下什么。登上陡峭的石径走几十步，忽然（眼前变得）平坦宽阔，寺庙这才显现出来。进入寺中，就（看到）松柏幽深茂密，小路曲折幽深，好像不在人间世界。询问（旁人），（得知）这里是晋时鸿明禅师讲经的地方，将军何充曾经前来拜访听讲，（还有）何胤读书的屋子，所以又把它称作何山寺。寺西边的廊屋有一座楼，它的匾额题着“清远”二字，是最初创建这座楼的人云峰和尚（所题）；而如今居住在这里的，是砥上人。 有客人到来，上人邀请客人坐在楼上。太阳正很炽热，上人拿出茶、瓜果、酒食邀请客人（享用）。打开窗户向左右眺望，那么陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞等山峦，都在眼底。有泉水从竹根涌出，流入楼下，那声音琅琅作响。又有白石冈在楼外，那些石头的颜色都白得像玉。上人见到客人很高兴，于是请求（客人）写诗。诗写成后，又请求（客人）解说“清远”的含义。我笑着说：“楼的名字，是您给它取的，我怎么能知道您的心意呢！况且满眼都是山水，我不知道哪一个是‘清’、哪一个是‘远’。现在天气晴朗的时候向远处看，没有什么远处是看不见的。等到阴雨天气、天色昏暗，那么所说的远处又在哪里呢？请不要向眼睛寻求（答案），而要向内心寻求。”上人没有回应。不久，他洒脱地说：“（就按您说的）命名它吧！” （23-24八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 尚节亭记（节选） [明]刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖①草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹②；或以之比德而自励或以之惩志而自警进德修业于是乎有裨焉。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。（A） 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉③焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也④。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（B） 【注释】①谖（xuān），同“萱”，草名，食之令人忘忧。②欹（qī），歪斜。 ③婉婉：柔美。④为能践其形也：因为外在形体之美能体现出内在禀赋之美。 【乙】 巽公院五咏①·苦竹②桥 [唐]柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨③分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳④鸣山禽。 谅⑤无要津用，栖息有余阴。 【注释】①柳宗元参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬永州，寄居龙兴寺，公元806年作组诗《巽公院五咏》，内容均写龙兴寺里的有关事物和景色。②苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。③箨（tuò）：竹笋外层一片一片的壳。④嘲哳（zhāo zhā）：同“啁哳”，象声词，形容声音杂乱细碎。⑤谅：料想，实在。 57．参考表格提示的方法，解释加点词，疏通全文大意。 文言字词 方法 示例 解释 不特卉木也 【查阅字典】 副词：①仅；只。②特地；特意。③徒然；白白。 ⑴ 坐右之器以欹 【考虑通假】 “便要还家，设酒杀鸡作食”要：同“邀”，邀请。 ⑵ 以其有节也 【关联课内】 以其境过清 ⑶ 有诸中，形于外 【关联成语】 喜形于色 ⑷ 58．用“/”给文中画横线处断句。（限断三处） 或 以 之 比 德 而 自 励 或 以 之 惩 志 而 自 警 进 德 修 业 于 是 乎 有 裨 焉。 59．甲文中A、B两句都见“喜”字，它们各因何而“喜”？从形式与内容看，两句表达“喜”情是否相同？请结合上下文简要分析。 A．予观而喜之。　　B．吾又安得不喜之哉！ 60．乙诗末尾两句，表达了诗人怎样的思想感情？请联系写作背景，结合全诗内容简要分析。 61．中国古代文人多喜竹，因此历代流传下许多咏竹赋竹的诗文佳作，形成了中国独特的竹文化。请结合【甲】【乙】两则诗文，探究竹文化的精神内涵。 【答案】57． ① “坐”通“座”，座位 因为 表现，显露 58．或以之比德而自励/或以之惩志而自警/进德修业/于是乎有裨焉。 59．【示例】（第一问）A句见“喜”是因黄中立取竹之“节”修建“尚节之亭”以供其读书游艺，且又无向外营谋的念头，这一行为与高雅情趣让作者欣喜。B句见“喜”是因黄中立以节立身，早立尚节大志，这在当时世道中很有过人之处，很难得，令作者欢喜。（第二问）AB两句表达“喜”情有所不同。首先是“喜”的语言形式不同，A句是陈述句，B句是反问句，B句表达欣喜之情的语气比A句更强。其次是内容情感的不同。A句“喜”的是取“节”义、建亭竹间、命名“尚节之亭”这一行为（或：这件事），属于看得见的表层内容；而B句“喜”的是黄中立以节立身，以节早立大志的精神品质，属于人的内涵修养，是深层次的精神内容。B句所喜比A句所喜更进一层，但两者相互关联。 60．【示例】诗人盛赞苦竹有“苦节”和“虚心”的美质，但拥有这样美质的苦竹也只能供人遮阴，给鸟栖息，不会用在重要的渡口作竹筏。诗人借竹自喻，一方面表达自己遭贬永州，怀才不遇、壮志难酬的伤感之情；另一方面也流露出即使遭贬，自己也还是愿意继续为国家百姓做实事的心愿。 61．【示例】【甲】文写到竹子“柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折”，竹子外形清丽柔美，竹体中空虚怀，潇洒挺拔坚韧，惹人喜爱；“涉寒暑，蒙霜雪”却“色苍苍而不变”，“有似乎临大节而不可夺之君子”，竹子不惧严寒酷暑，耐寒常青，像君子一样有坚守节操的品性。【乙】诗写竹子“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”，描绘出竹子拔节而生，外直中空的特点，寓意为人的气节和虚怀若谷的气度。总之，鉴于竹子外形挺拔不易摧折、内部中空、节节向上、经冬不衰等特性，古人常以此来况喻君子高洁优雅、谦虚坚韧、坦荡宽容等的品性。 【导语】《尚节亭记》中，刘基借黄中立建 “尚节之亭”，称赞竹子柔美坚韧、虚怀若谷、坚守气节，肯定黄中立以节立身的志向。《苦竹桥》里，柳宗元描绘苦竹桥周边景致，突出竹子 “苦节”“虚心”，借苦竹怀才不遇，抒发自身被贬的伤感，也流露愿为国家做事的心愿。二者皆借竹展现君子品质，表达对竹文化精神内涵的推崇。 57．本题考查理解文言重点词语意思。 ①“不特卉木也”句意是不只是花草树木。根据查阅字典法，应选择①，特：仅，只。 ②“坐右之器以欹”句意为：用倾斜的器具放在座位右边作摆设。根据通假字法，坐：通“座”，座位。 ③“以其境过清”句意为：因为这里的环境太凄清。以：因为。结合关联课内法，据此推断，“以其有节也”句意是：因为是它有节。以：因为。 ④“喜形于色”意思是内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。形：表现。根据关联成语法，据此推断，“有诸中，形于外”句意是内里有什么也会表现在外面。形：表现。 58．本题考查文言语句断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。 本句句意为：有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有好处的。其中，“或以之比德而自励”和“或以之惩志而自警”是两个结构类似且语义平行的短语，它们分别以“比德”和“惩志”为目的，从而形成对仗。“进德修业”是一个独立的并列短语，表示这样做的目的，“于是乎有裨焉”总结全句意思。故断句为：或以之比德而自励/或以之惩志而自警/进德修业/于是乎有裨焉。 59．本题考查理解内容及情感。 第一问：A、B 两句 “喜” 的原因 A 句 “予观而喜之”：根据甲文第二段“会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰‘尚节之亭’，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之”，黄中立喜爱竹子，因为竹子有“节”的品质，所以在竹林间建造亭子并命名为 “尚节之亭”，用来作为读书和游艺的地方，并且他淡泊名利，没有向外营谋的念头。作者正是因为黄中立的这一行为（建造 “尚节之亭”）和他这种高雅的情趣（澹乎无营乎外之心）而感到欣喜。 B 句 “吾又安得不喜之哉！”：由原文第四段“世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！”可知，在当时社会道德衰败、风气不好的情况下，能够凭借气节立身的人很少。而黄中立虽然有才能却还没有被任用，但他很早就以“节”来树立自己的志向，这种行为在当时是非常难得、有大过人之处的，所以作者为此感到欢喜。 第二问：AB 两句表达 “喜” 情是否相同。 语言形式不同：A句“予观而喜之”是陈述句，语气较为平和地表达出作者看到黄中立的行为和情趣后的喜悦之情；B句“吾又安得不喜之哉”是反问句，通过反问加强了语气，比陈述句更强烈地表达出作者对黄中立以节立身、早立大志的欣喜之情。 内容情感不同：A句“喜”的是黄中立取 “节” 义、建亭竹间、命名 “尚节之亭” 这一具体的行为，这是比较直观、看得见的表层内容；B句“喜”的是黄中立以节立身、以节早立大志的精神品质，这种精神品质属于人的内涵修养，是深层次的精神内容。B句所表达的“喜”在程度上比 A句更进一层，因为A句所喜的行为是B句所喜的精神品质的外在表现，两者相互关联，A句是基础，B句是升华。 60．本题考查赏析诗歌情感。 诗末尾两句表达怀才不遇、壮志难酬的伤感：“谅无要津用” 意思是料想这苦竹不会被用在重要的渡口（作竹筏）。诗中 “迸箨分苦节，轻筠抱虚心” 写出了苦竹具有 “苦节”（坚贞的气节）和 “虚心”（虚怀若谷）的美质，就像诗人自己有着良好的品德和才能。但苦竹却只能 “栖息有余阴”，供人遮阴、给鸟栖息，不能发挥更大的作用。诗人借苦竹自喻，将自己比作这苦竹，自己遭贬永州，虽然有才华却得不到重用，表达了自己怀才不遇、壮志难酬的伤感之情。 愿意为国家百姓做实事的心愿：尽管苦竹不被重用，只能发挥一些小的作用（栖息有余阴），但它依然在发挥着自己的作用。诗人以苦竹自比，即使自己遭贬，也像苦竹一样，虽然不被朝廷重用，但还是愿意继续为国家和百姓做一些实事，流露出了自己的这种心愿。 61．本题考查理解竹文化的精神内涵。 从【甲】文分析：第三段“柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”，写出了竹子外形上是柔美的（柔体、婉婉焉），并且竹体中空（虚中），同时又具有坚韧的品质，不会被风雨摧折，体现了竹子外形清丽柔美、潇洒挺拔坚韧，以及虚怀若谷的特点。第三段“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”，表明竹子经历寒冬酷暑，承受霜雪，树枝和叶子都不会改变，颜色也依旧苍翠，就像面对重大气节而不会被改变志向的君子，体现了竹子不惧严寒、耐寒常青、坚守节操的品性。 从【乙】诗分析：“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”，描绘了竹子拔节生长（迸箨），具有 “苦节”（坚贞的气节），新竹（轻筠）外直中空（抱虚心）的特点，寓意着人的气节和虚怀若谷的气度。 综合【甲】【乙】两则诗文，由于竹子外形挺拔不易被摧折，内部中空，节节向上，经冬不衰等特性，古人常常将竹子的这些特性与君子的品性相联系，用竹子来况喻君子高洁优雅（外形柔美）、谦虚（中空虚怀）、坚韧（不易被摧折、经冬不衰）、坦荡宽容（虚怀若谷）等的品性，从而形成了独特的竹文化精神内涵。 【点睛】参考译文 ： 【甲】古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有好处的。 会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？ 世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ 【乙】高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。 竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。 俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。 烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。 料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。 （23-24八年级下·浙江金华·期末）八（1）班同学在班级语文学习活动“读文知人”中搜集了资料，设计了以下任务，请你完成。 材料一 安贫述（其二） 明末清初·李渔 读书求富贵，大失古人心。古来成名士，强半由山林。时至不得已，才出为商霖。 商霖亦难为，早久多灾祲①。有施无所济，徒然负胸襟。不如安我贫，抱膝成孤吟。 有山不期高，有水勿务深。但求远市麈②，不为尘俗侵。林宽宜盛暑，屋小耐天阴。 枕上闻啼鸟，花间鸣素琴。闲来理残编，悠然自古今。所得亦已奢，胡为计浮沉。 纷纷罹患儿，尽为多黄金。 ——《李渔全集·第一卷笠翁一家言诗词集》 材料二 游琅琊山记（节选）元末明初·宋濂 ①洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从③。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。 ②遂自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。 ③复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩④尽。 【注释】①祲 jìn：不祥之气，妖氛。②市麈 chén：喻指城市的喧嚣。③扈从：随从。④垩è：白土。 【任务一：理解】 62．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（     ） A．不为尘俗侵            天下为共 B．不如安我贫            安知鱼之乐 C．由亭曲转而西入天宁寺  从小丘西行百二十步 D．濂闻其语              此中人语云 63．用“／”给文中划波浪线部分断句。（限断三处） 复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉 【任务二：解惑】 64．八（1）班同学对《安贫述》首句“读书求富贵，大失古人心 ”有疑惑，请结合全文和《岳阳楼记》中的“古仁人之心”，谈谈你对“古人读书的初心”的理解。 【任务三：关联】 65．同学们在阅读中发现，《游琅琊山记》和《醉翁亭记》有异同，请补充梳理单完善发现的异同。 作品 《游琅琊山记》 《醉翁亭记》 地点 琅琊山 琅琊山／醉翁亭 美景赏析 （1）句子： （2）赏析： 句子：蔚然而深秀 赏析：描绘了琅琊山秀丽的景色。“蔚然”描绘了树木茂盛、生机勃勃的景象，给人一种绿意盎然的感觉。 “深秀”，强调了景色的深邃和秀美，突出了其幽深、静谧的特点。 （3）我们的发现： 66．读诗文可以读懂作者，请补充下表。 作者与作品 诗文 情思 李渔《安贫述（其二）》 不如安我贫，抱膝成孤吟。 （1） 陶渊明《桃花源记》 （2） ， 老少皆乐的美好 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 （3） ， 心忧天下的胸怀 范仲淹《岳阳楼记》 （4） ， （5） 海内存知己，天涯若比邻。 积极乐观的离别 （6）我们的发现： 【答案】62．C 63．复西行约三里许／有泉泻出于两山之间／分流而下／曰让泉 64．从《岳阳楼记》中可知古人读书的初心是若有幸参与朝政，就应以天下为己任，让民众受惠；如果不能就如《安贫述》作者一样退而修身，洁身自好，追求心灵的自由和宁静；安贫乐道，远离纷扰，享受读书带来的丰富。 65． 句子：潺潺清澈，可鉴毛发； 赏析：写出让泉水的清澈。其中，“潺潺”生动地摹拟了水流的声音，充满了自然的和谐与宁静。“清澈”则直接描述了水质的透明和纯净，而“可鉴毛发”这一比喻更强调了水质的纯净和透明。 我们的发现：两篇作品都描绘了琅琊山的美景，但作者游玩心境不同，《游琅琊山记》作者怅然若失，更侧重于对古迹荒废的感慨；而《醉翁亭记》则表达了作者与民同乐的豁达乐观情怀。 66． 示例：贫困孤独的淡定（理解合适、结构相似即可） 黄发垂髫 并怡然自乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君） 王勃《送杜少府之任蜀州》 示例：我们的发现：这些诗人都通过他们的作品展现了他们独特的人生态度和情感（诗如其人、文如其人）。或者：无论是李渔的淡定从容，陶渊明的理想社会，杜甫和范仲淹的心忧天下，还是王勃的积极乐观，都让我们对人生有了更深的思考和理解。（对作品与作者的关联有看法，言之成理即可。） 【解析】62．本题考查一词多义。 A.被/是； B.感到满足/怎么； C.向西/向西； D.话语/告诉； 故选C。 63．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉”的意思是：又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。“复西行约三里许”表方向和地点，后断开；“有泉泻出于两山之间”句意完整，“泉”是主语，“泻出”是谓语，“于两山之间”是状语，在“间”后断开；“分流而下”主语省略，整体是一个谓语，表意完整，后断开；“曰让泉”主语省略，是谓语和宾语。因此正确的断句为：复西行约三里许／有泉泻出于两山之间／分流而下／曰让泉。 64．本题考查对内容的理解。 结合《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，读书人如果入仕，就需要以天下为己任，时刻为他的君主担忧，为天下百姓的安定生活而忧虑，在百姓为生计担忧之前替他们担忧，在百姓快乐之后再快乐； 结合《安贫述》“不如安我贫，抱膝成孤吟”“但求远市麈，不为尘俗侵。林宽宜盛暑，屋小耐天阴。枕上闻啼鸟，花间鸣素琴”可知，读书人如果没有入仕做官，那么就应当远离世俗的侵扰，洁身自好，归隐山林，在自然山水之中修身养性，追求心灵的自由和宁静；结合“闲来理残编，悠然自古今。所得亦已奢，胡为计浮沉”可知，在归隐之余，应当安于简朴的生活，享受读书带来的丰富和悠然自得。 65．本题考查对词句的赏析。结合表格可知，此处应当在《游琅琊山记》中选取写景的句子，进行赏析。结合“描绘了琅琊山秀丽的景色。‘蔚然’描绘了树木茂盛、生机勃勃的景象，给人一种绿意盎然的感觉。‘深秀’，强调了景色的深邃和秀美，突出了其幽深、静谧的特点”可知，赏析从词语运用的角度，分析出景物的特点。 结合材料二可知，大多为记叙，第②段多为居人描述，而第③段则主要为作者所见所描述的景，其中“潺潺清澈，可鉴毛发”描绘的是泉水，可对此句进行赏析。 “潺潺清澈，可鉴毛发”的意思是：流水潺潺，非常清澈。“潺潺”形容水流的声音，“清澈”形容水流透明清亮的样子，因此“潺潺”和“清澈”从听觉和视觉的角度直接描绘出水流的透明纯净，展现出自然的和谐和宁静；结合“可鉴毛发”则是作者从侧面的角度，将泉水比作一面镜子，更加强调出了水质的纯净和透明。 66．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：垂髫、怡、广、厦、庇、寒、俱、颜、忧、庙堂。 ①结合“不如安我贫，抱膝成孤吟”的意思是：不如满足于当前的清贫生活，抱膝沉思，独自吟咏诗句，这句话描绘出了作者通过沉思和吟咏思考人生的意义‌，展现出了清贫生活中作者依旧能够安贫乐道、淡定从容。结合“老少皆乐的美好”“心忧天下的胸怀”“积极乐观的离别”可知，应当采用结构与之相一致的短语来拟写情思，如：贫困孤独的淡定； ⑨“不如安我贫，抱膝成孤吟”展现的是李渔面对贫困和孤独时的淡定从容，“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出了老少皆乐的美好，即陶渊明对理想生活的想象，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”展现的是杜甫先人后己、心忧天下的济世胸怀，“海内存知己，天涯若比邻”展现的是诗人王勃面对离别时乐观旷达的胸襟，这些不仅展现了诗人面对现实、面对社会、面对人生的种种遭遇和经历的所思所想所感，更是他们对人生的独特理解，无论什么境遇，他们都能以一种积极向上的心态面对人生，作为知识分子，也能够时刻以天下为己任。这些对生命、对人生的思考和理解能够对我们的成长有所启迪。 【点睛】参考译文： 材料二 大明洪武八年，皇上认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法，就命令他们向西到中都去，沿着道路围猎，来练习武术兵法。我当时奉命随行。十二月戊午日，仪仗队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往。 从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。 又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉然亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。 （23-24八年级下·浙江金华·期末）班级第三组同学开展“人物精神，古人思想探究”的体验活动，请你一起参与。 别州民 唐·白居易 耆老①遮归路，壶浆满别筵。 甘棠无一树②，那得泪潸然。 税重多贫户，农饥足旱田。 唯留一湖水，与汝救凶年。 【注释】①耆老 (qí lǎo)：六十曰耆，七十曰老，原指六七十岁的老人，这里指杭州的父老。②无一树：一无建树。 范文正荒政① 宋·沈括 皇佑二年，吴中大饥，殍瑾②枕路，是时范文正领浙西③，发粟及募民存饷④，为术⑤甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条⑥叙：所以宴游及兴造皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食⑦于公私者，日无虑⑧数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑨，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 (《梦溪笔谈》) 【注释】①荒政：救灾的政事。②殍瑾：饿死的人。③领浙西：兼任杭州太守，管理浙西一带。④存饷：慰问，馈赠物品。存，慰问。饷，馈赠。⑤术：指救灾的方法。⑥条：指奏章。⑦仰食：依赖……吃饭。⑧无虑：大约。⑨晏然：平静、安定的样子。晏，安定。 67．进入初中以来，小明学习了不少有效的文言文解词方法。以下是小明制作的一个表格。请你和他一起将表格填写完整。 例   句 方 法 释   义 为术甚备 课内迁移法：此人一一为具言所闻 (1) 太守日出宴于湖上 成语推断法：日新月异 (2) 又召诸佛寺主首，谕之日 情境推断法 (3) 68．给文中画波浪线的句子划分节奏 所 以 宴 游 及 兴 造 皆 欲 以 发 有 余 之 财 以 惠 贫 者 69．白居易《别州民》中最能体现百姓对白居易感恩之情的一联是“ ， ”。 70．诗中的白居易与文中范仲淹在浙江分别做出哪些贡献？反映出他们怎样的思想？   71．忧乐天下的情怀是范仲淹一生的行为准则，结合下面材料和文章内容，简要概括他忧乐天下的具体做法。 【材料一】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎?”固辞不拜，愿与韩琦出行边。 (节选自《宋史·范仲淹传》) 【材料二】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。 (选自《古文观止译注·义田记》) 【答案】67． 详细 每天 告诉 68．所以宴游及兴造/皆欲以发有余之财/以惠贫者 69． 耆老遮归路 壶浆满别筵 70．白居易修筑湖堤，以防旱灾。范仲淹开仓放粮，募集钱物；鼓励民众出游；招募灾民做工。表现他们作为一方官员同情百姓疾苦，勤政为民，造福百姓的思想。 71．选文中写杭州大饥，范仲淹为民着想，“发粟及募民存饷”；还针对当地人“喜竞渡，好为佛事”的特点，鼓励商人们修建寺庙，举办划船比赛，发展旅游业；同时，还重修粮仓、庙宇和旧了的官舍。他用自己出色的政治才能帮助老百姓度过灾年。材料一中“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”，表现出他爱护士兵，爱抚边民：“仲淹曰……固辞不拜，愿与韩琦出行边”，表现出他淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职，愿为朝廷分忧，驻守边关。材料二“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之”，表现出他乐善好施。 【解析】67．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）联系课文解释：“此人一一为具言所闻”的意思是：渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。具：详细。“具”“备”一般连用，是近义词。据此可知“为术甚备”的“备”理解为“详细”。“为术甚备”句意为：救荒之术很是完备。 （2）根据成语推断法：“日新月异”指每天每月都有新的变化。日：每天。据此推断“太守日出宴于湖上”的“日”理解为“每天”。“太守日出宴于湖上”句意：太守每日出游宴饮于西湖上。 （3）根据文章中“又召诸佛寺主首，谕之日：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役’”可知，“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”是范仲淹对诸佛寺主首所说的话。据此推断，“谕”意思是“告诉”。 68．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。“所以宴游及兴造”与“皆欲以发有余之财”是因果关系，中间应断开；“以惠贫者”进一步解释其目的。据此断句为：所以宴游及兴造/皆欲以发有余之财/以惠贫者。 69．本题考查内容理解和分析。 白居易《别州民》中，“耆老遮归路，壶浆满别筵”意思是：父老们准备水酒满筵，拦路相送。白居易在杭州任刺史三年，为民做了不少好事，这是他离行杭州时写的一首诗。首联以“归”与“别”二字扣题，铺绘当时送别的盛况，展现出在他即将离开之时，乡民们的热情与不舍。这两句诗最能体现百姓对白居易感恩之情。 70．本题考查内容理解和概括。 《别州民》中“唯留一湖水，与汝救凶年”意思是：只留下一片湖水，为你们消除旱灾。这两句是说白居易曾在西湖加筑长堤，拦洪蓄水，使湖周农田免受旱涝威胁。 《范文正荒政》中“发粟及募民存饷”“希文乃纵民竞渡”“又召诸佛寺主首谕之曰……”可知，范仲淹在主管浙西期间，用开仓放粮，募集钱物，鼓励民众出游，招募灾民做工等方式应对饥荒，帮百姓渡过难关。 由此可见，作为一方官员，白居易、范仲淹都想方设法地救济百姓，帮助百姓，体现出他们同情百姓疾苦，勤政为民，造福百姓的思想和行动。 71．本题考查信息筛选和提炼。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一以贯之的准则。 《范文正荒政》中，根据“吴中大饥，殍瑾枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷”可知，杭州大饥荒时，范仲淹调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民。“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡”，举办划船比赛，发展旅游；“又召诸佛寺主首谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，鼓励修建寺庙，还重修粮仓、庙宇和旧了的官舍等，以工钱为贫民度荒之资。范仲淹的这些措施取得了良好效果，“是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也”：这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。后来范仲淹的救灾措施成为政府的法令，可见范仲淹具有杰出的政治才能，为民众谋福利。 材料一，“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”，范仲淹爱护士兵，与边民和谐相处。“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜，愿与韩琦出行边”，范仲淹说：“执政官可以由谏官的几句话就得到吗？”他坚决辞谢不接受任命，并希望和韩琦一同出京巡视边防。可知范仲淹愿为朝廷分忧，甘愿放弃不合规矩的升职，驻守边关，巩固国防。 材料二，“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之”，范仲淹生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰‘义田’，以养济群族之人”，还设置义田，用来供养、救济全族的人。可见范仲淹乐善好施，慷慨助人。 【点睛】参考译文： 皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。 监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。 材料一： 范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和，范仲淹被朝廷召回，授予枢密副使之官。王举正性情胆怯不敢直言，不能胜任其事，谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的能力，请求朝廷罢免王举正而任用范仲淹，于是范仲淹又改任参知政事。范仲淹说：“执政官可以由谏官的几句话就得到吗？”他坚决辞谢不接受任命，并希望和韩琦一同出京巡视边防。 材料二： 范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做“义田”，用来供养、救济全族的人。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $