考点梳理与期末专题复习 （全国通用）专题08：整本书阅读之《经典常谈》 2025-2026学年统编版语文八年级下册

专题08 整本书阅读之《经典常谈》 1．(24-25八下·山东菏泽菏泽经济技术开发区·期末)阅读《经典常谈》时，小文了解到汉字的造字和用字法称为“六书”，他查阅《说文解字》中“英”字。英从“艸”，“央”声。“艸”即为“艹”，表明“英”和草本植物有关：“央”大致表示“英”的读音。由字形推演字义，他推断“英”字采用的造字法是（1）______，本义是“花”，比如，《桃花源记》中（2）“______”（课文原句）的“英”。另外，他认为花是美好的象征，由字的本义引申出新义，所以“英”还引申出“不凡、杰出”之意，如成语（3）“______”（A．百卉含英  B．英姿飒爽  选填一项）。 2．(24-25八下·广东潮州潮安区·期末)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据阅读经验向同学推荐阅读本书的相关篇目（见图《〈经典常谈〉目录》）。 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ①小语同学对歌谣中徒歌和乐歌有兴趣，不妨去读读__________； ②小文同学想了解《论语》中有哪些做学问做人的道理，不妨去读读__________。 3．(24-25八下·四川达州渠县·期末)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （1）______ 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （2）______ 4．(24-25八下·甘肃陇南西和县·期末)结合《经典常谈》的具体内容，完成下面的表格。 篇目 内容节选 《（1）______》第一 这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。 “春秋三传”第六 《（2）______》《公羊传》《穀梁传》，所谓“春秋三传”里，所引孔子解释和评论的话，大概就是指的这一些。 《史记》《汉书》第九 《汉书》，东汉（3）______著……他家和司马氏一样，也是个世家；《汉书》是子继父业，也和司马迁差不多。 诗第十二 但是真正继往开来的诗人是（4）______，他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官。 5．(24-25八下·山东济南天桥区·期末)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 篇目（节选） 阅读需求 推荐篇目（填字母） A．《说文解字》第一 B．《尚书》第三 C．《诗经》第四 D．《战国策》第八 E.《史记》《汉书》第九 F.诗第十二 学习《蒹葭》《关雎》后，想对这类诗歌有更多的了解。 ①________ 对战国时期的说客比较感兴趣，想详细了解这个群体。 ②________ 开展以汉字文化为主题的研究性学习。 ③________ 6．(24-25八下·广东深圳南山区·期末)阅读打卡活动的最后，班级举行以“学习经典的必要性”为主题的讨论会，请你从以下所给的话题中任选一个，结合《经典常谈》相关具体内容，发表即席讲话。 话题一：“国学经典有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。” 话题二：“国学经典蕴含传统美德，中学生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。” 7．(24-25八下·湖南郴州资兴·期末)晶晶学习完《<诗经>二首》后，想进一步了解《诗经》的语言特点，于是阅读了朱自清的《经典常谈》。下面是他的阅读任务单，请你帮他根据阅读目的与内容完成阅读批注。 教材篇目 《诗经·关雎》 阅读《经典常谈》篇目 《<诗经>第四》 篇目所属类别 汉字（   ） 经（√）  史（   ）  子（   ）  集（   ） 阅读目的 初步了解《诗经》的语言特点 阅读内容 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。……或一唱众和，或彼此竞胜。 徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。 阅读批注 _____________ 8．(24-25八下·贵州毕节织金县·期末)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。选择一些篇目组合起来进行主题性阅读，便于我们理解作品内容。以下哪一组的篇目适合进行主题性阅读？任选一组并结合具体内容说明理由。 A．《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》 B．《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 9．(24-25八下·江西赣州寻乌县·期末)“没有谁是一座孤岛，每一本书，都是一个世界。”请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，选择推荐一本古籍给同学阅读，并说一说你推荐该书的原因。 《诗经》  《战国策》  《汉书》 10．(24-25八下·江西吉安吉州区·期末)阅读《经典常谈》时，有人建议选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，就能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。结合名著阅读方法，说说你对这一建议的看法。（200字左右） 11．(24-25八下·四川成都邛崃·期末)为了深入理解儒家经典中关于“修身为本”的教育理念，班级将开展“古代教育智慧探究”主题阅读活动，你会选择《经典常谈》的哪一部分进行阅读？请选择并说明理由。 A．《诗经》            B．“四书”            C．诸子            D．《史记》 12．(24-25八下·河北唐山迁安·期末)根据你对朱自清《经典常谈》的阅读积累，回答下列问题。 材料： (1)材料的方格内应填的字是“__________”。 (2)为提高效率，老师推荐大家用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请完成下表。 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小红想要了解屈原的爱国情感，那么她应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．辞赋第十一 D．“四书”第七 A．A B．B C．C D．D 13．(24-25八下·河北秦皇岛卢龙县·期末)阅读下面文字，回答问题。 《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的著作。它按照传统经史子集的顺序，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典。以下是关于《经典常谈》的相关问题： (1)在《经典常谈》中，朱自清先生介绍《诗经》时，提到《诗经》的表现手法有赋、比、兴。请分析“手如柔荑，肤如凝脂”运用了哪种表现手法？ (2)《经典常谈》中介绍《史记》时，提到司马迁写《史记》的目的之一是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，请简要谈谈你对“通古今之变”的理解。 14．(24-25八下·内蒙古赤峰巴林左旗·期末)结合阅读《经典常谈》的积累与思考，完成学习任务。 《经典常谈》目录（节选）1《说文解字》第一    2辞赋第十一    3《周易》第二    4诗第十二 5文第十三    6《诗经》第四    7三《礼》第五    8诸子第十 (1)选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请根据不同阅读需求，从上面给出的《经典常谈》目录里推荐阅读篇目。 阅读目的 建议阅读篇目名称 想了解古代的五行八卦之说。 ①______ 对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式感兴趣。 ②______ 对自己的姓名用字很感兴趣，希望可以知道更多。 ③______ (2)《经典常谈》部分篇目的内容之间有相互关联之处，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与所给目录中的哪篇联读？请从中选择一篇，并谈谈你的理由。 15．(24-25八下·四川达州大竹县·期末)根据阅读提示，完成下面的读书任务。 ㅤㅤ语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)任务一：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_________ 》，文段中所说的“重叠”就是我们学过的 ___________的形式。 (2)任务二：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 ①目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是：____________ ②如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是：_______ A．《战国策》第八 B．“四书”第七 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 (3)任务三：作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。 示例：我推荐《＜说文解字＞第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 16．(24-25八下·内蒙古巴彦淖尔临河区·期末)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是两位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。（填字母序号即可） 《经典常谈》篇目： A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三    D．《诗经》第四 E.“三礼”第五       F.“四书”第七    G.《战国策》第八  H.《史记》《汉书》第九 I.诸子第十           J.辞赋第十一      K.诗第十二         L.文第十三 阅读需求： ①小语同学想了解太极八卦的常识_________   ②小文同学在预习《＜庄子＞二则》时，想进一步了解庄子的相关思想_________ 17．(24-25八下·广西桂林·期末)整本书阅读。 (1)小华阅读《经典常谈》时，想了解“水”的汉字起源，可以阅读第一篇章，朱自清介绍了中国第一部字典《_________ 》。文章提到了汉字造字的“六书”理论，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。观察“水”字的演变过程（如图）。推测它采用的是“六书”中的 _______ 造字法。 (2)小华想进一步了解《关雎》《蒹葭》的诗歌特点，可以阅读《经典常谈》中的《＜_______ ＞第四》。通过学习，他了解到诗歌源于歌谣，其节奏主要通过重叠或复沓表现。例如《关雎》中“参差荇菜”的反复出现，配合“流、采、芼”的动作变化，层层递进地表现情感，这种手法也称为 _________ 。 18．(24-25八下·甘肃兰州榆中县·期末)班级举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 (1)甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。（   ） A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 (2)乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流。请从下列文章的植物中任选一项，结合阅读体验，简述其与保尔·柯察金的相似之处。 A．白杨树（茅盾《白杨礼赞》）    B．小桃树（贾平凹《一棵小桃树》） 19．(24-25八下·湖南永州宁远县·期末)阅读《经典常谈》，完成下列下列题目。 (1)在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断定吉凶。 小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 说法错误的同学是_______，我的修改意见是：_______ (2)班长对《说文解字》特别感兴趣，她找来了几张象形字的图片，请你分别写出他们对应的汉字。 (3)朱自清在《经典常谈》中为何将《说文解字》视为“经典的经典”？请结合书中内容，从文字学价值和文化传承意义两方面简要分析。 20．(24-25八下·内蒙古呼伦贝尔阿荣旗·期末)学校图书馆计划在今年暑假开展图书推荐活动，负责人邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两本名著。 (1)阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据小语和小文的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节： A．《三礼第五》 B．《＜战国策＞第八》 C．《诸子第十》 D．《辞赋第十一》 人物 关注点 推荐章节 小语 春秋战国时期思想解放，当时的才智之士都有怎样的主张呢？ ①___________ 小文 说客在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我对此很感兴趣。 ②___________ (2)作为好书推荐官，你需要根据不同读者的读书需求，有理有据地给出推荐理由。请你根据小语或小文的需求向他们推荐《钢铁是怎样炼成的》一书。 小语：我最近很迷茫，我想提高成绩，但数学实在很难，让我感觉难以坚持下去。 小文：我热爱小说创作，但最近陷入了困境，总感觉自己的写作形式单一，不太吸引人。 我选择向________推荐，推荐理由：______________________ 21．(24-25八下·四川甘孜州·期末)读朱自清《经典常谈》，结合历史课所学，回答下列问题。 (1)《〈说文解字〉第一》中，许慎认为汉字的构成有“六书”，请任意写出其中两种造字方法：________、________。 (2)《〈史记〉第七》中，《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》的作者是谁？《史记》记载了哪些时段的历史？ (3)根据《〈诗经〉第四》，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三类，请简要说明这样分类的依据。 22．(24-25八下·吉林四平伊通满族自治县·期末)《经典常谈》是作者①________在1942年受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作。全书共②________篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典③《________》放在首篇。 (1)请将文段中画线处补充完整。 (2)学校举办了《经典常谈》选择性阅读分享，作为读书分享家的你，请从书目中选择一篇，并说明推荐理由。 选择篇目：________ 分享心得：____________________________________ 23．(24-25八下·内蒙古包头·期末)请完成以下关于名著阅读的任务。 (1)整本书阅读的方法有精读、浏览、圈点批注等，结合具体阅读书目，简要说明你用什么方法阅读及这样读的理由。 (2)同学小文认为《经典常谈》一书晦涩难懂，所谈经典离我们太过遥远，不适合中学生阅读。请结合以下材料及你的实际阅读经验，对他进行劝说。 阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。……如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。 ——《经典常谈·序》 “他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。” ——《经典常谈〈文〉第十三》 不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。 ——习近平总书记 24．(24-25八下·江苏盐城东台·期末)小语阅读《经典常谈》时进行选择性摘抄，请你同她一起参与下面的阅读活动。 ①孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”；那时要养成一个人才，必需学习这些。 （节选自《经典常谈·“三礼”第五》） ②他（孔子）发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多……这便动起手来，九个月书就成功了。 （节选自《经典常谈·“春秋三传”第六》） ③他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （节选自《经典常谈·诸子第十》） ④他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。 （节选自《经典常谈·诸子第十》） (1)综合以上选段，你提炼的阅读主题是：____________ (2)简要概括上述选段中孔子的观点，并谈谈你的认识。 25．(24-25八下·山东滨州无棣县·期末)请从下表中给出的《经典常谈》两个备选章节中选择一个，根据读者需求，结合·教材内容，参考示例，设计一个探究任务，并说明设计理由。 推荐章节 读者需求 教材联动 示例：《说文解字》第一 示例：研究书法字体演变 示例：七下综合性学习《我的语文生活》 1．《诗经》第四 学习《诗经》的节奏特点 八下课文《关雎》 2．《史记》《汉书》第九 准备《史记》人物传记演讲 八上课文《周亚夫军细柳》 示例： 我推荐的章节是：《说文解字》第一 我所设计的探究任务是：分析《说文解字》中的小篆结构与教材中王羲之行书《兰亭序》片段，探究汉字从“象形表意”到“笔意流动”的演变规律，并临摹两种字体，撰写书法演变观察报告。 设计理由：《说文解字》系统梳理汉字造字法则（六书）与小篆字体结构，是研究汉字形体演变的源头。通过对比王羲之行书（教材《我的语文生活》中“书法欣赏”活动范例），能直观呈现从篆书规整象形到行书抽象笔意的演变轨迹，精准回应“书法字体演变”的研究目标。通过研究汉字“形音义统一”对书法美学的影响，撰写“汉字与生活”调查报告，可以达成文化理解。 26．(24-25八下·上海徐汇区·期末)围绕学习《经典常谈》，小徐和智能体“朱自清先生”展开了对话。请阅读对话，填写空格处内容，并以“朱自清先生”口吻完成对小徐的回答。 小徐：先生，学习古诗文我遇到的最大问题是文字。比如《大道之行也》“外户而不闭”中的“户”字，说“窗户”是指窗，但“门户”又指“门”。我有点懵。我想了解有关文字内容，可以阅读《经典常谈》的哪些内容？ 朱自清先生：小徐，研究“古典”一定会遇到文字问题。研究文字的，古代叫“小学”，现在叫文字学。东汉许慎作了一部《① ___________》，是文字学古典，也是一切古典的入门，我把它放在“第一”的位置。你可以去看看。 小徐：先生，我学习了《＜诗经＞二首》《＜庄子＞二则》《＜礼记＞二则》《唐诗三首》等内容，真是“不明觉厉”。怎么借助《经典常谈》深入学习这些古诗文呢？ 朱自清先生：古典文化博大精深，但有基本目录分类。如《诗经》和《礼记》在古代属于“②___________ ”部，《庄子》属于“③___________ ”部，“唐诗”可归入“集”部。学习时，你可参阅“《诗经》第四”“‘④___________ ’第五”“诸子第十”和“诗第十二”这几个章节的内容。 小徐：先生，我还有最后一个问题。4月23日的读书日提倡我们打造“书香社会”，阅读经典。请问，您的“经典”和我们现在说的“经典”是同一个意思吗？ 朱自清先生：⑤ ______________________。 27．(24-25八下·江苏扬州邗江区·期末)《经典常谈》主要聚焦于中国古代经典文献的梳理和解读，其中蕴含我国传统的民俗文化。 (1)请根据下列内容特点，推断来源于朱自清介绍的哪本书。 经典名称 内容特点 《礼记》 它是儒家经典，详细记录古代的礼仪制度和风俗习惯，书中不仅包括国家大事的礼仪，如祭祀、丧葬等，还涉及日常生活中的礼仪，如婚礼、冠礼等。 __________ 它是中国古代诗歌的开端，也包含了周代先民丰富的生活习俗、宗教信仰和社会风貌，其中“风”部分，多为民间歌谣，反映了当时普通百姓的风俗习惯。 __________ 它是一本兼具占卜与哲学意义的经典著作，书中通过八卦和六十四卦的象征意义，阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的准则，反映了古人对自然现象的敬畏和对未来的期待。 (2)许慎所著的《说文解字》不仅是文字学经典，更是古代民俗的活化石。请仿造示例，从“窑”“富”两字中，选择其一解说当时的习俗。 示例:“福”，由“示（祭祀）和“畐”（充满）组成，表示古人祭祀是祈求神灵保佑，使生活富足。 我选( )：______________________________ 28．(23-24八下·山东济南商河县·期末)学校举办“一起谈‘经典’”座谈交流会。班级推荐你参加，请按照活动流程，做好发言准备。 (1)环节一：推荐阅读。 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、关注点有密切关系。请完善表格信息并根据三位同学的阅读需求，为他们推荐《经典常谈》篇目节选中的相应篇目。 《经典常谈》 基本信息 《经典常谈》 篇目节选 阅读需求 推荐篇目 （填1个或多个序号） 作者：A．______ ①《诗经》第四 ②“三礼”第五 ③“春秋三传”第六 ④“四书”第七 ⑤《战国策》第八 ⑥诸子第十 ⑦辞赋第十一 ⑧诗第十二 ⑨文第十三 同学甲对先秦帝王将相有探究兴趣 推荐序号： C．______ 这是一部介绍我国B．_________________的著作。 同学乙想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果 推荐序号： D．______ (2)环节二：分享感悟。 请从下面的三个章节中任选一章，向其他同学分享你的阅读收获。 A．《说文解字》第一　　　　　B．《周易》第二　　　　　C．《尚书》第三 29．(23-24八下·河南安阳林州·期末)朱自清在《经典常谈》中评价：“[他]用（诗）来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。[他]写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望和恐惧’，更给诗开辟了新世界。” (1)[他]是________。 (2)对于这一评价，你是否赞同？请结合其本学期作品阐述理由。（100字左右） 30．(23-24八下·重庆秀山县·期末)“典”亮青春•《经典常谈》阅读 【汉字常谈】 (1)请你结合以下这份《经典常谈•说文解字第一）的读书笔记，依据提示完成说文解字。 笔记：造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”分别是：象形、指示、会意、形声、转注、假借。 说文解字：汉字的造字法很有意思，如：“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”。这两个汉字的造字法都是 _______，我还可以举出运用了这种造字法的汉字：________（两个）。 【《诗经》常谈】 (2)阅读了《经典常谈•诗经第四》后，你对《诗经》的艺术形式有了更深刻的体会请你阅读以下文字，从《关雎》《蒹葭》中任选一首，举例评说“重叠”的好处。 ㅤㅤ歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话，重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 ——《经典常谈•诗经第四》 31．(23-24八下·广东深圳实验学校初中部·期末)朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 (1)学习《虽有嘉肴》，你想从出处中了解更多背景，可以去读《经典常谈》中的 （章节） (2)小验正在与同学开展以“白居易的诗歌主张”为主题的研究性学习，通过阅读《经典常谈•＜诗＞第十二》，他结合《卖炭翁》归纳了以下四个特点，正确的一项是（   ） A．白居易将自己的诗歌分成“讽谕”和“非讽谕”两类。其中《卖炭翁》就属于后者。 B．白居易继承了杜牧写实的表现人生的态度，因此《卖炭翁》正是通过卖炭翁的遭遇深刻地揭露了“宫市”的腐败本质。 C．白居易主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”。《卖炭翁》描写了一个烧木炭老人谋生的困苦， 抨击了统治者掠夺人民的罪行，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 D．白居易主张雕琢字句，反对诚实自然。《卖炭翁》通过生动丰富的语言描述了卖炭翁以伐薪烧炭艰难维持生计却横遭掠夺的悲惨故事。 32．(23-24八下·湖南娄底新化县·期末)阅读下面选段，完成下面小题 (1)下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（    ） A．《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．《春秋》是我国现存的第一部纪传体通史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》 (2)习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。请结合《经典常谈》中所涉及到的书目，给同学们重点推荐一部经典作品，做简要介绍。 33．(23-24八下·吉林四平伊通满族自治县·期末)学校图书馆计划在4．23世界读书日开展图书推荐活动，邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。 (1)《经典常谈》的作者是______，这部著作从《______》开始，依次介绍了《周易》《尚书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等共______篇。 (2)阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节：A．三礼第五  B．《春秋》三传第六  C．《战国策》第八   D．辞赋第十一 人物 关注点 推荐章节 甲 游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。 ①______ 乙 我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有深入的了解。 ②______ 34．(23-24八下·江苏苏州工业园区·期末)阅读《经典常谈》选段，完成问题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的功夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历， 以泄牢骚， 事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 (1)本段文字中提到的《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，另一部被称之为浪漫主义诗歌源头的作品是_________。 (2)请你仿照示例，结合诗歌《蒹葭》，体会“诗言志”的育人作用。 原句：如切如磋，如琢如磨。 原意：指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光。 教育意义：将玉比人。做学问要精益求精。 原句：所谓伊人，在水一方。 原意：我所思念的那个人，就在对岸河边上。 教育意义：_______。 (3)“断章取义”指不顾原意而孤立地截取其中一段来表达自己的意思，多作贬义。孔子却采取断章取义的办法来解读《诗经》，请联系你所了解的孔子其人谈谈他这么做的目的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 整本书阅读之《经典常谈》 1．(24-25八下·山东菏泽菏泽经济技术开发区·期末)阅读《经典常谈》时，小文了解到汉字的造字和用字法称为“六书”，他查阅《说文解字》中“英”字。英从“艸”，“央”声。“艸”即为“艹”，表明“英”和草本植物有关：“央”大致表示“英”的读音。由字形推演字义，他推断“英”字采用的造字法是（1）______，本义是“花”，比如，《桃花源记》中（2）“______”（课文原句）的“英”。另外，他认为花是美好的象征，由字的本义引申出新义，所以“英”还引申出“不凡、杰出”之意，如成语（3）“______”（A．百卉含英  B．英姿飒爽  选填一项）。 【答案】 形声 落英缤纷 B 【解析】本题考查造字法、字义。 （1）“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中形声是最常见的造字法，特点是“形旁表义，声旁表音”（形旁提示字的意义范畴，声旁大致提示读音）。 题干中明确说明“英从‘艸’（艹），‘央’声”，“艸（艹）”是形旁，提示“英”的意义和“草本植物”相关，“央”是声旁，提示“英”的读音（古音中“央”与“英”发音相近），完全符合“形旁表义、声旁表音”的特征，因此造字法为“形声”。 （2）《桃花源记》中“落英缤纷”一句，“落英”指“落下的花瓣”，“英”在此处明确表示“花”，符合本义要求，据此回答：落英缤纷。 （3）A.百卉含英：形容春天花草繁盛、百花含苞待放或盛开的景象，展现生机盎然的画面。“百卉”指各种草木，“英”在此处指“花”，用的是本义（花），不符合“引申义”要求； B.英姿飒爽：形容人（多用来形容军人、勇士等）姿态英武、精神饱满，气度不凡。“英姿”指“英武、杰出的姿态”，“英”在此处表示“不凡、杰出”，符合引申义要求； 故选B。 2．(24-25八下·广东潮州潮安区·期末)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据阅读经验向同学推荐阅读本书的相关篇目（见图《〈经典常谈〉目录》）。 《经典常谈》目录《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ①小语同学对歌谣中徒歌和乐歌有兴趣，不妨去读读__________； ②小文同学想了解《论语》中有哪些做学问做人的道理，不妨去读读__________。 【答案】 《诗经》第四 “四书”第七 【解析】本题考查名著阅读识记与内容分析。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 “三礼”第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 “春秋三传”第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 辞赋第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 诗第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 文第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 ①《诗经》第四是我国最早诗歌总集，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。这可以解答小语同学对歌谣中徒歌和乐歌的疑问。 ②“四书”第七由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《论语》记录孔子言行，这能满足小文同学想了解《论语》中关于做学问做人的道理。 3．(24-25八下·四川达州渠县·期末)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （1）______ 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （2）______ 【答案】 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 为人做事要有始有终，矢志不渝。 【解析】本题考查名著阅读理解。 （1）根据题干中“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，“它山之石，可以攻玉”这句话体现了开放性和借鉴性的学习态度。在教育上，它告诉我们不要局限于自己的知识和经验，要善于从他人那里学习，借鉴他人的优点和长处，以丰富自己的知识和提高自己的能力。仿照示例可写为：学习应该取长补短，择善而从。 （2）根据题干中“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知，“靡不有初，鲜克有终”这句话在教育上提醒我们，无论做什么事情都要有始有终，不能虎头蛇尾，半途而废。仿照示例可写为：做人做事要有始有终。 4．(24-25八下·甘肃陇南西和县·期末)结合《经典常谈》的具体内容，完成下面的表格。 篇目 内容节选 《（1）______》第一 这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。 “春秋三传”第六 《（2）______》《公羊传》《穀梁传》，所谓“春秋三传”里，所引孔子解释和评论的话，大概就是指的这一些。 《史记》《汉书》第九 《汉书》，东汉（3）______著……他家和司马氏一样，也是个世家；《汉书》是子继父业，也和司马迁差不多。 诗第十二 但是真正继往开来的诗人是（4）______，他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官。 【答案】 说文解字 左传 班固 杜甫 【解析】本题考查名著内容识记。 第①空：《说文解字》是东汉许慎所著的划时代字书。许慎广泛搜集经典及其他字书中的文字，将其汇聚于《说文解字》内，全书收录了九千个字。它系统地分析汉字的字形、字义，为后人研究汉字的起源、发展以及解读古代文献等，提供了极为重要的依据，是文字学领域的奠基之作，对后世文字研究影响深远。所以此处应填“说文解字”。 第②空：“春秋三传”第六篇所提及的“春秋三传”，指的是《左传》《公羊传》《穀梁传》。这三部著作都是对《春秋》的阐释与评论之作。其中《左传》，全名为《左氏春秋传》，以丰富的史实、生动的叙事，补充和阐释了《春秋》的内容，在史学和文学上都有着很高的价值，对了解春秋时期的历史事件、社会风貌等意义重大。所以这里要填“左传”。 第③空：《〈史记〉〈汉书〉第九》中，《汉书》是由东汉的班固撰写。班固的家族与司马氏家族一样，也是史学世家，有着深厚的史学传承。《汉书》的创作是子继父业，班固在其父班彪相关成果的基础上，进一步编撰，最终完成这部重要的史书。它记载了西汉一朝的历史，在体例等方面多有继承与发展，和司马迁所著的《史记》有相似之处，又有自身的特色，是研究西汉历史的关键典籍。所以此处为“班固”。 第④空：《诗第十二》里指出，真正在诗歌发展中起到继往开来作用的诗人是杜甫。杜甫是河南巩县人，在安禄山攻陷长安，唐肃宗于灵武即位后，他从长安逃到灵武，担任了“左拾遗”的官职。杜甫的诗歌反映了广阔的社会现实，风格沉郁顿挫，既有对民生疾苦的深切同情，也有对国家命运的担忧，其诗作被称为“诗史”，对后世诗歌创作产生了极为深远的影响，无论是内容还是艺术手法，都为诗歌发展开辟了新的道路。所以这里应填“杜甫”。 5．(24-25八下·山东济南天桥区·期末)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 篇目（节选） 阅读需求 推荐篇目（填字母） A．《说文解字》第一 B．《尚书》第三 C．《诗经》第四 D．《战国策》第八 E.《史记》《汉书》第九 F.诗第十二 学习《蒹葭》《关雎》后，想对这类诗歌有更多的了解。 ①________ 对战国时期的说客比较感兴趣，想详细了解这个群体。 ②________ 开展以汉字文化为主题的研究性学习。 ③________ 【答案】 C D A 【解析】本题考查名著内容识记。 第①空：《蒹葭》《关雎》都出自《诗经》，若想对这类诗歌有更多了解，应选择《经典常谈》中关于《诗经》的篇目，故选C。 第②空：战国时期的说客主要活跃于战国的政治、外交舞台，《战国策》主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说，能让人详细了解说客群体，故选D。 第③空：开展以汉字文化为主题的研究性学习，《说文解字》是分析汉字字形、考究字源的重要典籍，《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》篇目会涉及汉字文化相关内容，故选A。 《经典常谈》共13篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。以下是各章节的具体介绍： 1.《说文解字》第一：追溯了汉字的演变历史，展现了汉字从古至今的形态变化以及在不同历史时期的功能和地位。介绍了仓颉造字的传说、《说文解字》的作者和内容，还讲解了造字及用字的“六书说”，强调学习汉字部首对理解文言文有帮助。 2.《周易》第二：探讨了易学的源流与发展，破除对《周易》的迷信看法，阐释其哲学内涵。讲解了《易经》的基本原理和思想观念，如八卦象征自然现象，体现古人观察世界的智慧，还介绍了阴阳五行等基本概念以及卦象和卦辞在实际生活中的应用。 3.《尚书》第三：介绍了这一重要文献，包括虞夏商周四代的文献，重点阐述了《尚书》的构成内容及其在历史上的作用，揭示了《尚书》作为古代政治文献的性质，体现了早期治国理念。不过其文字古奥，其中的名句常被后人引用。 4.《诗经》第四：探讨了《诗经》在春秋时代的使用与地位，从孔子时代将其作为讨论学问与人生道理的工具，到后来被尊为儒家“六经”之一，展现了《诗经》在文化传承中的重要地位。同时分析了《诗经》的篇章结构、内容及其艺术特色，如赋、比、兴等表现手法。 5.《三礼》第五：介绍了三种礼学经典及其“记”的内容，包括《仪礼》《礼古经》《周礼》和诸多礼制历史的记载，展示了古代社会礼仪制度的复杂性和系统性。儒家认为礼是治乱的根本，礼不仅是形式，更是维护社会秩序的关键。 6.《春秋三传》第六：解析了《左传》《公羊传》《谷梁传》的编纂目的与特点，特别是它们在解释《春秋》经文时的风格差异，揭示了传记在历史与文化解读中的作用。“三传”特别注重《春秋》的劝惩作用，公羊、谷梁均以解经为主，左氏却以叙事为主。 7.《四书》第七：梳理了《大学》《中庸》《论语》《孟子》的编纂与内容，展现了儒家经典在教育、伦理、道德等方面的深刻影响，强调了其对后世思想文化的基础性贡献。分别阐述了《论语》的仁学、《孟子》的性善论和民贵君轻思想、《大学》修身齐家治国平天下的进阶路径以及《中庸》过犹不及的辩证思维。 8.《战国策》第八：分析了战国时期策士文化的发展，特别是外交策略与智慧的运用，以及汉代刘向整理的《战国策》对后世文学的影响。通过苏秦、张仪等代表人物，展现战国策士的谋略与辩论技巧，如《邹忌讽齐王纳谏》就体现了其中的劝谏智慧。 9.《史记》《汉书》第九：概述了司马迁以“究天人之际，通古今之变”为宗旨创作的中国第一部纪传体通史《史记》，探讨了《史记》的体例与历史价值，以及其对后世史学的影响。同时将《史记》与班固的断代史《汉书》进行对比，分析二者在写作特色上的异同。 10.《诸子》第十：探讨了春秋末年诸子之学的兴起，揭示了“士”阶层在社会变革中的角色与作用，以及诸子学说对后世思想文化的影响。对比了儒家、道家、法家、墨家等学派的思想主张，如道家的无为而治、法家的法治权术、墨家的兼爱非攻等。 11.《辞赋》第十一：介绍了屈原及《楚辞》的文学贡献，探讨了赋体文学的发展历程，特别是荀子、班固、张衡、左思等人的作品及其对后世文学的影响，阐述了赋的特点和演变，说明赋虽有韵，但与文更近，不算是诗。 12.《诗》第十二：论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式，介绍了诗在古代的功能，如应试、供乐工歌妓演唱伺候宫廷及贵人等，展现了中国古代诗歌的流变。 13.《文》第十三：介绍了中国古代散文的发展情况，从古代的“辞命”到战国时代游说之风大盛时的说辞，再到后世散文的发展，体现了中国散文随着时代发展的变化，同时提到了语言现代化是自然趋势。 6．(24-25八下·广东深圳南山区·期末)阅读打卡活动的最后，班级举行以“学习经典的必要性”为主题的讨论会，请你从以下所给的话题中任选一个，结合《经典常谈》相关具体内容，发表即席讲话。 话题一：“国学经典有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。” 话题二：“国学经典蕴含传统美德，中学生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。” 【答案】示例一：选择话题一。大家好，我认为中学生有阅读经典的必要。《诗经》和《楚辞》分别是我国现实主义和浪漫主义诗歌的源头，阅读经典有助于提升文学素养。阅读《说文解字》，让我们理解汉字的演变，积累文化常识。培养文学素养和积累文化常识有助于传承优秀传统文化，因此有必要阅读经典。 示例二：选择话题二。大家好，我认为中学生有阅读经典的必要。《大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”告诉了我们个人进行道德修养和修身立世的步骤。《史记》中司马迁忍辱著史的经历，可以让我们领会为理想坚持的精神品格。中学生阅读国学经典，有利于传承美德，树立理想，形成坚韧的品质。 【解析】本题考查名著内容分析和表达运用。 两个话题均可选择。若选话题一，需围绕“经典对文学素养、文化常识的作用”展开，从《经典常谈》中筛选涉及经典文本特点、文化背景的内容；若选话题二，需聚焦“经典中的传统美德与品格塑造”，提取书中提及的经典里的道德理念或人物形象。若选话题一，可关联《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》等，分析经典的语言艺术、文体演变；若选话题二，可关联《〈论语〉第七》《〈孟子〉第八》等，提炼“仁”“义”“担当”等理念，谈传统美德。表达时要避免空泛，确保观点都有书中具体内容支撑，同时可结合中学生的学习与成长需求，说明经典学习的实际价值，让讲话既有理论依据，又贴近听众身份。 示例一：选择话题一。大家好！国学经典能帮中学生提升文学素养、积累文化常识。《经典常谈》中《〈诗经〉第四》提到《诗经》的“赋、比、兴”，比如“蒹葭苍苍”用起兴，可学古典文学表达技巧；还讲《诗经》分“风、雅、颂”，能了解先秦民俗与音乐文化。《辞赋第十一》谈《离骚》的比喻手法，也能帮我们读懂古典文学美。因此，中学生学经典对积累文化、提升素养很必要。 示例二：选择话题二。大家好！国学经典的传统美德能帮中学生养成好品格。《经典常谈》中《〈论语〉第七》解读《论语》的“仁”，像“己所不欲，勿施于人”教我们体谅他人；《〈孟子〉第八》提孟子“富贵不能淫”，教我们坚守原则。这些美德能帮我们培养友善、正直的品格，因此，中学生学习经典很有意义。 7．(24-25八下·湖南郴州资兴·期末)晶晶学习完《<诗经>二首》后，想进一步了解《诗经》的语言特点，于是阅读了朱自清的《经典常谈》。下面是他的阅读任务单，请你帮他根据阅读目的与内容完成阅读批注。 教材篇目 《诗经·关雎》 阅读《经典常谈》篇目 《<诗经>第四》 篇目所属类别 汉字（   ） 经（√）  史（   ）  子（   ）  集（   ） 阅读目的 初步了解《诗经》的语言特点 阅读内容 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。……或一唱众和，或彼此竞胜。 徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。 阅读批注 _____________ 【答案】示例：《诗经》的语言特点体现在：①一唱三叹；②有节奏，且规律化；③重叠或复沓；④字数均齐；⑤韵脚调协。 【解析】本题考查对名著内容的分析概括。 根据“一唱三叹的叫别人回肠荡气。……或一唱众和，或彼此竞胜”可知，《诗经》具有一唱三叹的语言特点，这种方式能更好地传递情感，引发他人共鸣。 根据“徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些”可知，《诗经》的语言有节奏，并且乐歌的节奏更为规律化，让诗歌在表达上更具韵律感。 根据“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成。重叠可以说原是歌谣的生命”可知，《诗经》常运用重叠或复沓的手法，凭借这种方式，能更充分地表情达意，同时也构成了歌谣的关键特征。 根据“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的”可知，《诗经》还具有字数均齐、韵脚调协的特点，这使得诗歌在形式上更整齐美观，读起来也更加朗朗上口。 示例：《诗经》的语言有着鲜明特点：其一，存在“一唱三叹”的表达，能有力传递情感，引发他人情感共鸣；其二，具备节奏，乐歌的节奏更显规律，让诗歌读起来韵律感十足；其三，常用重叠或复沓的手法，以此充分抒发情感，这也是歌谣的重要特质；其四，还有字数均齐、韵脚调协的特点，使诗歌形式整齐，读起来朗朗上口。 8．(24-25八下·贵州毕节织金县·期末)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。选择一些篇目组合起来进行主题性阅读，便于我们理解作品内容。以下哪一组的篇目适合进行主题性阅读？任选一组并结合具体内容说明理由。 A．《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》 B．《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 【答案】示例一：A组适合围绕“历史典籍”进行主题性阅读，可了解中国古代历史的发展脉络和编写特点。 示例二：B组适合围绕“中国古代诗歌的发展”进行主题性阅读，有助于梳理中国古代诗歌的发展历程和特点。 【解析】本题考查主题性阅读的篇目选择与理由分析能力。 题目要求选择一组篇目进行主题性阅读，并说明理由。主题性阅读需围绕一个共同的核心主题展开，便于深入理解。 选项A：《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》 这两篇均出自朱自清《经典常谈》，主要介绍历史著作。《〈战国策〉第八》重点讲述战国时期策士的言论和纵横策略，强调其辩丽恣肆的文风；《〈史记〉〈汉书〉第九》则比较司马迁《史记》和班固《汉书》的体例、风格及历史观，如《史记》通变古今、《汉书》谨严详备。 共同主题是中国古代历史著述的发展与特点。两篇组合可展现从战国到汉代的史书演变，帮助理解历史写作的脉络，但内容侧重不同（一为策论，一为纪传体史书），主题关联性较弱。 选项B：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 这三篇均聚焦诗歌文学：《〈诗经〉第四》介绍中国最早诗歌总集，包括风雅颂的体例和赋比兴手法；《辞赋第十一》论述楚辞及汉赋的兴起，如屈原《离骚》的浪漫风格；《诗第十二》则梳理汉至唐代诗歌发展，如五言诗、律诗的成熟。 共同主题是中国诗歌的源流与演变。从《诗经》的源头，到楚辞汉赋的拓展，再到后世诗歌的规范化，脉络清晰连贯，易于通过对比理解诗歌形式的变迁。 示例一：选择A组（《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》）。理由：这两篇均聚焦历史著作的叙事风格与时代背景——《战国策》第八展现战国策士辩丽恣肆的游说文风，反映乱世谋略；《史记》《汉书》第九比较纪传体史书的差异，如《史记》通变活泼、《汉书》谨严详实。组合阅读可深入理解历史著述如何受时代影响，以及不同文本的叙事特点，主题具有互补性。 示例二：选择B组（《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》）。理由：这三篇均以中国诗歌发展为主题——《诗经》第四介绍古代诗歌起源及表现手法；辞赋第十一分析楚辞与汉赋的浪漫特色；诗第十二梳理汉至唐诗歌演变。组合阅读可系统理解诗歌从先秦到唐代的脉络与艺术特点，主题集中且内容互补。 9．(24-25八下·江西赣州寻乌县·期末)“没有谁是一座孤岛，每一本书，都是一个世界。”请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，选择推荐一本古籍给同学阅读，并说一说你推荐该书的原因。 《诗经》  《战国策》  《汉书》 【答案】示例一：我选《诗经》。理由是：《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人的诗歌启蒙，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其优美的语言，学习赋、比、兴等表现手法。 示例二：我选《战国策》。理由是：《战国策》是一部重要的古史，深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 示例三：我选《汉书》。理由是：《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围之广，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象，值得一读再读。 【解析】本题考查名著阅读理解与推荐。 《经典常谈》是朱自清的经典导读著作，以通俗语言介绍《说文解字》《周易》《史记》等经典作品，涵盖经史子集，兼顾学术性与普及性，为读者搭建传统文化的入门阶梯。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录西周到春秋诗歌，分风、雅、颂，运用赋、比、兴手法。阅读《诗经》好处颇多：能了解古代社会生活，如劳动、爱情等；感受古人真挚情感，丰富精神世界；领略汉语早期魅力，提升语言素养；其蕴含的道德观念与处世哲学，还能启迪心智、陶冶情操，为人生提供有益指引，是值得反复品味的经典。 《战国策》记录了战国时期纵横家的谋略与辩论，展现了当时政治、外交的复杂局势与精彩智慧。书中人物形象鲜明，言辞犀利巧妙，充满权谋策略与思辨色彩。阅读《战国策》，能深入了解战国时代的历史风云与社会变迁，感受纵横家们的雄才大略；还可学习其高超的辩论技巧与处世谋略，提升思维能力和语言表达水平，对理解人性、洞察世事也有很大帮助。 《汉书》断代为史，记述西汉一朝历史，体例严谨，内容丰富，对政治、经济、文化等均有详尽记载。其叙事详实，文笔典雅，既具史学价值，又富文学魅力。阅读《汉书》，可深入了解西汉历史风貌，增进对古代社会的认识；同时，能学习其严谨的治史态度和精湛的叙事技巧，提升历史素养与文学鉴赏能力，对个人知识积累与思维拓展大有裨益。 10．(24-25八下·江西吉安吉州区·期末)阅读《经典常谈》时，有人建议选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，就能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。结合名著阅读方法，说说你对这一建议的看法。（200字左右） 【答案】示例：这是选择性阅读，选择自己最感兴趣的部分作为阅读的切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 【解析】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 从《<诗经> 第四》开始，《诗经》是中国古代诗歌的开端，它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是现实主义诗歌的源头。接着读《辞赋第十一》 ，辞赋在发展过程中与诗歌有着千丝万缕的联系，汉赋的铺陈等手法对后世诗歌创作有影响，且辞赋本身也有一定的韵文特性。《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。再读《诗第十二》，这里更集中地讲述了诗歌在不同朝代的发展，如乐府诗、唐诗、宋诗等，介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这样组合阅读，能连贯且系统地了解从古代诗歌起源，到发展过程中不同文体与诗歌的关联，再到诗歌各阶段发展成果，让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解，符合名著阅读中构建知识体系的方法。 组合阅读便于进行比较。在阅读过程中，可以对比《诗经》质朴写实的风格与辞赋华丽铺陈的特点，以及它们在韵律、句式等方面的差异。还能在《诗第十二》中看到后世诗歌如何继承和发展前代诗歌的优点，有助于加深对诗歌发展脉络和不同诗歌体裁特点的理解，这是名著阅读中常用的比较阅读法。 11．(24-25八下·四川成都邛崃·期末)为了深入理解儒家经典中关于“修身为本”的教育理念，班级将开展“古代教育智慧探究”主题阅读活动，你会选择《经典常谈》的哪一部分进行阅读？请选择并说明理由。 A．《诗经》            B．“四书”            C．诸子            D．《史记》 【答案】选B。“四书”包含《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中《大学》明确提出“修身齐家治国平天下”的核心思想，《论语》《孟子》也围绕“修身”“仁德”展开论述，能直接满足探究儒家“修身为本”教育理念的阅读目的。 【解析】本题考查名著内容。 若要深入理解儒家“修身为本”的教育理念，在四个选项中，应选B。 “四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）是儒家修身理念的集中载体，《大学》直接将“修身”定位为“齐家、治国、平天下”的根本，构建起“格物致知、诚意正心到修身”的完整逻辑；《论语》以“吾日三省吾身”“见贤思齐”等具体言论，给出修身的实践方法；《孟子》通过倡导“养浩然之气”，为修身提供内在动力；《中庸》则结合“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，完善了修身的境界与路径，从目标、方法到逻辑，全面系统地承载着儒家修身教育智慧，完全契合“古代教育智慧探究”的主题需求。 其他选项则存在明显局限性： 《诗经》核心是“以诗教化”，通过诗歌审美传递道德认知，并非直接、系统论述修身，只能作为儒家教育的辅助素材，而非核心载体； “诸子”部分涵盖道家、墨家、法家等多个学派，内容范围过广，儒家修身理念会被其他学派思想稀释，难以集中深入探究，不符合“深入理解”的需求；《史记》作为纪传体通史，侧重记载历史人物与事件，仅能间接体现儒家人物的修身实践，并无对修身教育理念的理论化阐释，无法系统呈现儒家“修身为本”的智慧，若以此为重点会偏离主题核心。 12．(24-25八下·河北唐山迁安·期末)根据你对朱自清《经典常谈》的阅读积累，回答下列问题。 材料： (1)材料的方格内应填的字是“__________”。 (2)为提高效率，老师推荐大家用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请完成下表。 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小红想要了解屈原的爱国情感，那么她应该选择阅读的内容是（   ） A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．辞赋第十一 D．“四书”第七 A．A B．B C．C D．D 【答案】(1)采 (2)C 【解析】（1）本题考查字形的演变。 甲骨文：上部是“手”的变形，下部是“木”（代表树木或果实），整体表示“用手从树上采摘”的动作； 金文：在甲骨文基础上，字形结构更规整，但仍保留“手”与“木”的组合，核心表意（采摘）未变。 小篆：笔画线条化，仍可辨识“手”（上部）和“木”（下部）的构形； 综合观察甲骨文、金文、小篆的字形，上部像“手”，下部像“树木/果实”，其形象都像是用手在摘取树木上的东西，本义为“用手采摘”，因此其楷书规范写法为“采”； （2）本题考查对名著内容的识记。 《经典常谈》是朱自清介绍中国古代经典的著作，各章节对应不同经典领域。要了解屈原的爱国情感，需结合其“辞赋家”的身份分析。 A.《说文解字》第一，主要讲解汉字工具书《说文解字》的造字法、演变等，与屈原无关； B.《周易》第二，主要介绍先秦占卜典籍《周易》的卦象、爻辞等内容，与屈原无关； C.辞赋第十一，屈原是战国辞赋的代表人物，其作品（如《离骚》）以浓烈的爱国情感著称。该章节解析了辞赋的发展脉络，重点涉及屈原的生平、作品及其中的爱国情怀，符合阅读目的； D.“四书”第七，主要讲解儒家“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），与屈原的辞赋和爱国情感无关； 故选C。 13．(24-25八下·河北秦皇岛卢龙县·期末)阅读下面文字，回答问题。 《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的著作。它按照传统经史子集的顺序，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典。以下是关于《经典常谈》的相关问题： (1)在《经典常谈》中，朱自清先生介绍《诗经》时，提到《诗经》的表现手法有赋、比、兴。请分析“手如柔荑，肤如凝脂”运用了哪种表现手法？ (2)《经典常谈》中介绍《史记》时，提到司马迁写《史记》的目的之一是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，请简要谈谈你对“通古今之变”的理解。 【答案】(1)比。此句将女子的手比作柔荑，皮肤比作凝脂，通过比喻的方式来描绘女子的美丽，所以运用的是“比”的表现手法。 (2)“通古今之变”是通晓从古到今社会的各种发展演变。（意思对即可） 【解析】（1）本题考查表现手法。 “手如柔荑，肤如凝脂”出自《诗经·卫风·硕人》，意为“手指如初生的嫩草般柔软，皮肤如凝固的油脂般细腻”。通过比喻，“如”字是标志，将女子的手指、皮肤与“柔荑”“凝脂”直接类比，突出其柔白细腻的特点，是比的手法，强化了形象。 （2）本题考查名著理解。 “通古今之变”是通晓从古到今社会的各种发展演变，指通过研究历史事件的发展规律，贯通古今社会变化的脉络。“通”即贯通，“古今之变”指历史演进过程。司马迁认为历史并非孤立事件，而是有内在关联的发展过程。他写《史记》旨在梳理王朝兴衰、制度变革等规律，如秦亡汉兴的教训等，帮助后人理解社会变化的因果。“通古今之变”强调从历史中总结规律，指导现实，体现司马迁的史学家使命感。 14．(24-25八下·内蒙古赤峰巴林左旗·期末)结合阅读《经典常谈》的积累与思考，完成学习任务。 《经典常谈》目录（节选）1《说文解字》第一    2辞赋第十一    3《周易》第二    4诗第十二 5文第十三    6《诗经》第四    7三《礼》第五    8诸子第十 (1)选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请根据不同阅读需求，从上面给出的《经典常谈》目录里推荐阅读篇目。 阅读目的 建议阅读篇目名称 想了解古代的五行八卦之说。 ①______ 对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式感兴趣。 ②______ 对自己的姓名用字很感兴趣，希望可以知道更多。 ③______ (2)《经典常谈》部分篇目的内容之间有相互关联之处，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与所给目录中的哪篇联读？请从中选择一篇，并谈谈你的理由。 【答案】(1) 《周易》第二 “三礼”第五 《说文解字》第一 (2)示例一：选择《辞赋第十一》，因为《诗经》第四专门介绍《诗经》是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》中介绍的屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，两相比照，可以领略现实主义与浪漫主义诗歌的不同魅力。 示例二：选择《诗第十二》。《诗经》第四专门介绍《诗经》是中国诗歌现实主义的源头。《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，两者组合，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程及成果。 【解析】（1）本题考查名著内容。 第①空：《周易》包含着古代的五行八卦等相关学说，所以想了解古代的五行八卦之说，建议阅读《〈周易〉第二》。 第②空：“三礼”（《仪礼》《周礼》《礼记》）记载了古代诸多礼仪制度，包括祭祖和婚丧嫁娶等仪式，因此对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式感兴趣，建议阅读《“三礼”第五》。 第③空：《说文解字》是分析汉字字形、考究字源的经典著作，若对姓名用字感兴趣，想了解更多文字相关知识，建议阅读《〈说文解字〉第一》。 （2）本题考查名著内容。 要找出与《〈诗经〉第四》可联读的篇目，需考虑《诗经》的特点以及其他篇目的内容范畴。《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，从诗歌体裁、文学发展脉络等角度，可与同样涉及文学相关内容的篇目关联。 示例一：我选择《辞赋第十一》。 理由：《诗经》是中国古代诗歌的源头，对后世文学产生了深远影响。辞赋在发展过程中，受到了《诗经》的诸多影响，比如在抒情表意、比兴手法的运用等方面，都能看到《诗经》的影子。将《〈诗经〉第四》与《辞赋第十一》联读，有助于梳理从先秦诗歌到汉代辞赋的文学传承与发展脉络，更好地理解中国古代文学的演变。 示例二：我选择《诗第十二》。 理由：《〈诗经〉第四》聚焦的是《诗经》，它是中国古代诗歌的源头，有着独特的艺术风格与深厚的文化内涵。《诗第十二》则进一步拓展了对诗歌相关内容的探讨。将二者联读，能从不同维度去认识诗歌，从《诗经》的奠基作用，到《诗第十二》所涉及的诗歌后续发展等方面，更系统地把握中国古代诗歌的整体风貌与传承脉络。 15．(24-25八下·四川达州大竹县·期末)根据阅读提示，完成下面的读书任务。 ㅤㅤ语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)任务一：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_________ 》，文段中所说的“重叠”就是我们学过的 ___________的形式。 (2)任务二：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 ①目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是：____________ ②如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是：_______ A．《战国策》第八 B．“四书”第七 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 (3)任务三：作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。 示例：我推荐《＜说文解字＞第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 【答案】(1) 诗经 重章叠句 (2) 选择性阅读 D (3)示例一：读《＜诗经＞第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等。感受了诗歌语言艺术之美。 示例二：读《＜说文解字＞第一》后，我了解汉字的起源和演变，对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 【解析】（1）本题考查文学文化常识。 《经典常谈》中，《<诗经>第四》专述《诗经》的起源、体制等内容。文段中“徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓……”讨论“歌谣的节奏（重叠）”，而《诗经》中的诗歌大量运用重章叠句来构建节奏，符合文本讨论的“重叠……是歌谣的生命”这一特征。所以第一空填《诗经》。 文段中“重叠”指歌谣通过重复章节、句式来强化节奏，这与《诗经》里重章叠句的表现一致（如《蒹葭》“蒹葭苍苍……蒹葭萋萋……蒹葭采采”的章节重复），故“重叠”对应重章叠句。 （2）本题考查阅读方法及内容。 方法提要中“目的性较强”“选择关注某方面的内容……需要阅读的内容……感兴趣的内容”，符合选择性阅读的定义——围绕特定目的或兴趣，筛选内容阅读，提升效率。 屈原是楚辞代表，其爱国情感体现在《离骚》等楚辞作品中。《经典常谈》中的《辞赋第十一》专论辞赋发展，涵盖楚辞（含屈原作品）。 A.《战国策》第八：讲战国纵横家谋略，与屈原无关； B.“四书”第七：阐释儒家经典，不涉及屈原； C.《周易》第二：解析占卜经典，与屈原无关； D.辞赋第十一：聚焦辞赋体系，包含楚辞及屈原研究，契合“了解屈原爱国情感”的目的； 故选D。 （3）本题考查推荐语。 《说文解字》第一主要内容：介绍了中国文字的起源和发展历程。从战国末期的文字统一需求，到秦始皇时小篆成为国书，再到隶书、楷书等字体的演变。同时，提及了许慎的《说文解字》，该书是中国古代第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，对后世影响深远； 《周易》第二主要内容：阐述了《周易》的形成和流传过程。战国末期，道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》。此外，还介绍了《文言》《系辞》等传，以及汉代新发现的《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》； 《尚书》第三主要内容：介绍了《尚书》的内容和特点。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，即向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，但大都是战国末年人的制作。该书是研究中国古代历史、政治、文化的重要资料； 《诗经》第四主要内容：讲述了《诗经》的编纂和用途。春秋时诗的主要作用在乐歌，孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一，对后世文学和思想产生了深远影响； 三礼第五主要内容：介绍了《仪礼》《礼古经》《周礼》三种经和无数的“记”。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼述之作。汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》； 《春秋》三传第六主要内容：讲述了《春秋》及其三传《左传》《公羊传》《穀梁传》的内容和作用。三传特别注重《春秋》的劝惩作用，但在解释经文时常常穿凿附会。其中，《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事，与公羊、穀梁两传有所不同； 四书第七主要内容：介绍了《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的内容和地位。《四书》是儒家经典的重要组成部分，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。《大学》强调修身齐家治国平天下的道理，《中庸》阐述中庸之道，《论语》记录孔子及其弟子的言行，《孟子》则发展了儒家的仁政思想； 《战国策》第八：讲述了战国时期的政治局势和纵横家的思想，以及《战国策》的文学价值； 《史记》《汉书》第九：介绍了《史记》和《汉书》这两部重要的历史著作，包括其作者、体例和历史意义；  《诸子》第十：探讨了先秦诸子百家的思想流派和代表人物，如儒家、道家、墨家、法家等； 《辞赋》第十一：介绍了辞赋的发展历程和主要特点，以及屈原、司马相如等辞赋家的作品； 《诗》第十二：讲述了中国古代诗歌的发展脉络，包括《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词等； 《文》第十三：探讨了中国古代散文的发展历程和主要流派，包括先秦散文、秦汉散文、唐宋散文等。 先选定《经典常谈》某一章节，梳理该章核心内容（如经典起源、体例、思想），提炼文化或认知价值（如洞悉传统、汲取智慧、感受艺术），再仿照示例“推荐章节＋内容梳理＋价值阐释”的结构撰写即可。 示例一：我推荐《＜论语＞第七》这一章。朱自清先生梳理了《论语》的编纂脉络，解析孔子“仁为核心，礼为规范”的思想，以及“因材施教”的教育智慧，还有语录体“言简意深”的表达特色。透过“学而不思则罔”，我们领悟求知方法；从“己所不欲，勿施于人”，触摸处世温度。它让儒家思想的根基鲜活起来，为我们为人、求知提供千年智慧的指引。 示例二：我推荐《＜史记＞汉书第九》这一章。文中讲述司马迁忍辱著《史记》的动因，首创“纪传体通史”的体例突破（帝王本纪、将相列传交织），也提及班固《汉书》的断代史尝试。我们既能震撼于《项羽本纪》的英雄悲歌，又能理解“史家直笔”的精神传承。它串联起史学发展的脉络，更以文学性的叙事，让历史人物跃然纸上，滋养我们的历史视野与文学感知。 16．(24-25八下·内蒙古巴彦淖尔临河区·期末)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是两位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。（填字母序号即可） 《经典常谈》篇目： A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三    D．《诗经》第四 E.“三礼”第五       F.“四书”第七    G.《战国策》第八  H.《史记》《汉书》第九 I.诸子第十           J.辞赋第十一      K.诗第十二         L.文第十三 阅读需求： ①小语同学想了解太极八卦的常识_________   ②小文同学在预习《＜庄子＞二则》时，想进一步了解庄子的相关思想_________ 【答案】 B I 【解析】本题考查内容理解。 A.《说文解字》第一：主要介绍汉字的起源、演变，以及《说文解字》这部工具书的价值和内容，讲解汉字的构造等知识。 B.《周易》第二：围绕《周易》展开，包括其成书过程、基本内容（如八卦、爻辞等），以及它在古代文化中的意义，太极八卦相关常识便源于此。 C.《尚书》第三：介绍《尚书》这部上古历史文献汇编，涉及其中记录的古代政事、典章等内容。 D.《诗经》第四：讲解《诗经》的编集、内容分类（风、雅、颂）、艺术特色及在文学史上的地位。 E.“三礼”第五：介绍《周礼》《仪礼》《礼记》这三部关于古代礼仪制度的典籍，阐述古代的礼仪规范和社会制度。 F.“四书”第七：围绕《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书”展开，讲解其内容、思想及在儒家经典中的地位。 G.《战国策》第八：介绍《战国策》这部记录战国时期谋臣策士言行的史书，分析其内容特点和历史价值。 H.《史记》《汉书》第九：讲解《史记》和《汉书》这两部重要史书的编纂、体例、内容及史学成就。 I.诸子第十：介绍春秋战国时期诸子百家的思想，包括儒家、道家、墨家、法家等，庄子作为道家代表人物，其思想在此篇有涉及。 J.辞赋第十一：讲解辞赋的起源、发展、代表作品及艺术特点，如屈原的《离骚》等。 K.诗第十二：介绍汉魏至唐宋时期诗歌的发展历程、重要诗人及作品风格。 L.文第十三：讲解散文的演变，从先秦诸子散文到后世的古文运动等，分析不同时期散文的特点。 ①《周易》（又称《易经》）的核心内容包含八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）及由八卦衍生的六十四卦，太极八卦是其重要组成部分。《经典常谈》中《周易》第二篇目会介绍《周易》的基本常识，包括太极八卦的起源、象征意义等，能满足小语同学了解太极八卦常识的需求。故选B。 ②庄子是春秋战国时期道家学派的代表人物，属于“诸子”范畴。《经典常谈》中《诸子第十》篇目会系统介绍先秦至汉初各学派代表人物及其思想，其中必然包含庄子的思想主张，适合小文同学预习《〈庄子〉二则》时进一步了解庄子思想。故选I。 17．(24-25八下·广西桂林·期末)整本书阅读。 (1)小华阅读《经典常谈》时，想了解“水”的汉字起源，可以阅读第一篇章，朱自清介绍了中国第一部字典《_________ 》。文章提到了汉字造字的“六书”理论，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。观察“水”字的演变过程（如图）。推测它采用的是“六书”中的 _______ 造字法。 (2)小华想进一步了解《关雎》《蒹葭》的诗歌特点，可以阅读《经典常谈》中的《＜_______ ＞第四》。通过学习，他了解到诗歌源于歌谣，其节奏主要通过重叠或复沓表现。例如《关雎》中“参差荇菜”的反复出现，配合“流、采、芼”的动作变化，层层递进地表现情感，这种手法也称为 _________ 。 【答案】(1) 说文解字 象形 (2) 诗经 重章叠句 【解析】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 （1）本题考查名著内容。 我国第一部字典是《说文解字》。《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 观察“水”字的演变，从甲骨文开始，其形态就像是流动的水的线条勾勒，弯曲的线条好似水流的形状，之后的金文、小篆等字形也都保留了类似水流形态的特征，是通过对水的外形进行描摹而创造出来的字，因此它采用了象形造字法。 （2）本题考查名著内容。 《关雎》《蒹葭》是《诗经》中的篇目。 题干指出：诗歌节奏通过重叠或复沓表现，以《关雎》中“参差荇菜”反复出现，配合“流、采、芼”的动作变化来递进表现情感为例子，要求填写这种手法的名称。从例子来看，“参差荇菜”这一短语在诗中重复出现，构成了固定的结构框架，而仅在关键位置（如动词“流、采、芼”）进行词语替换，通过重复的形式和局部的变化来强化节奏、推进情感。这种“重复结构框架，更换少量关键词语以表现递进内容”的手法，是中国古代诗歌（尤其是《诗经》）中典型的“重章叠句”手法。其核心就是通过上下句或上下段的重复咏唱，结合局部词语变化来实现表达效果。 18．(24-25八下·甘肃兰州榆中县·期末)班级举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 (1)甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。（   ） A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 (2)乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流。请从下列文章的植物中任选一项，结合阅读体验，简述其与保尔·柯察金的相似之处。 A．白杨树（茅盾《白杨礼赞》）    B．小桃树（贾平凹《一棵小桃树》） 【答案】(1)BD (2)示例：选A.白杨树。白杨树“力争上游”“不折不挠”，保尔在革命中历经磨难却坚韧不拔，二者都体现顽强不屈的精神。 【解析】（1）本题考查名著共性话题筛选。 A.《离骚》常用香草象征美好品德等，但《汉书》中较少涉及香草相关典型内容，所以该话题不适合。 B.《汉书》里有对辞赋的记录、收录，《离骚》是辞赋代表作，二者都和辞赋早期发展相关，适合作为共性话题。 C.《汉书》和《离骚》均无重点围绕论辩技巧、如何成为论辩高手的内容，话题不契合。 D.《汉书》记载历史，有贤君忠臣事迹；《离骚》中屈原对君主忠诚，也涉及相关内容，二者在这方面有共性，适合作为话题。 故选BD。 （2）本题考查文学形象相似性对比分析。 回忆《白杨礼赞》，白杨树“力争上游”“不折不挠”，在西北高原恶劣环境中坚韧生长，象征顽强、不屈的精神。保尔·柯察金在革命、建设中历经磨难、病痛折磨等，却始终坚韧不拔，为理想奋斗，体现顽强不屈、坚定信念。对比二者，都是面对困难、磨难，展现出顽强、不屈的精神，围绕这点结合具体内容阐述即可。 比如选A白杨树：白杨树生长在西北高原，环境恶劣却“力争上游”“不折不挠”，象征顽强不屈；保尔经历战争、疾病等磨难，却始终坚定革命信念，坚韧不拔。二者都以顽强不屈的精神，在困境中坚守、奋进，体现精神品质的相似性。 若选B小桃树：小桃树在成长中遭遇风雨、被人漠视，却努力开花，象征顽强、执着追求；保尔也在苦难中（贫困、伤病）执着追求革命理想，不放弃。可从“在困境中挣扎成长，执着追求”角度，结合小桃树生长和保尔经历，阐述相似性。 总之，就是先确定植物，提炼其精神特质，再对应保尔的精神与经历，找到共通的“困境、抗争、精神彰显”逻辑，把二者关联起来分析，就能清晰呈现文学形象的相似性啦。 示例一：选A.白杨树。白杨树生长在西北高原，面对风雨等恶劣环境，“力争上游”“不折不挠”，展现顽强不屈的精神。保尔·柯察金在革命中历经战场搏杀、病痛折磨，却始终坚定信念，坚韧不拔，为理想奋斗。二者都以顽强不屈的姿态，在困境中坚守、抗争，体现精神品质的高度契合。 示例二：选B.小桃树。小桃树生长过程中遭遇风雨摧残、被人忽视，却努力扎根、开花，象征着在困境中执着追求、顽强生长的精神。保尔·柯察金出身贫苦，经历战争创伤、身体瘫痪失明等磨难，仍凭借钢铁般意志，执着追求革命理想，不向命运低头。小桃树和保尔都在艰难处境中，以执着与顽强，奔赴各自的“成长、理想”，精神内核相似。 19．(24-25八下·湖南永州宁远县·期末)阅读《经典常谈》，完成下列下列题目。 (1)在读书分享会上，有四位同学就《经典常谈》前五章的内容进行了发言，其中有一位同学的说法有误，请你找出来并纠正。 小语：《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文：商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以著草数目的奇偶来断定吉凶。 小诗：《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 小华：歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 说法错误的同学是_______，我的修改意见是：_______ (2)班长对《说文解字》特别感兴趣，她找来了几张象形字的图片，请你分别写出他们对应的汉字。 (3)朱自清在《经典常谈》中为何将《说文解字》视为“经典的经典”？请结合书中内容，从文字学价值和文化传承意义两方面简要分析。 【答案】(1) 小语 把“西汉”改成“东汉” (2)A.山       B.月         C.目       D.日 (3)示例：文字学价值：《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字书，通过“六书”理论归纳造字方法，为理解汉字结构和本义提供依据。 文化传承意义：它保存了古代文字的原始面貌，是解读经典文献的基础，对传承中华文化、研究古代社会制度、思想观念具有不可替代的作用。 【解析】（1）本题考查名著内容。说法错误的同学是小语。《说文解字》是东汉许慎所作，不是西汉。许慎生活在东汉时期，他编著的《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，对后世影响深远。 （2） 本题考查字形。 图A：图中呈现出三座山峰叠加的形状，与汉字“山”的形态相似，在象形字中，“山”字就是模仿山的形状创造出来的，所以①处应填“山”。 图B：该图的形状像一弯新月，而“月”字在象形字里就是仿照月亮的形状，所以②处应填“月”。 图C：图中看起来像是一只眼睛，在象形字中，“目”字是模仿眼睛的样子创造的，所以③处应填“目”。 图D：此图是一个圆形，中间还有一个点，整体形象如同天空中的太阳，圆形代表太阳的轮廓，中间的点可以看作是太阳的核心部分。按照象形字的造字逻辑，对应的汉字是“日”。 （3）本题考查理解名著内容。 文字学价值：东汉许慎的《说文解字》是一部划时代的字书，朱自清先生称之为“这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”。“他（许慎）将九千多字分属五百四十部首，建立了系统的字书”强调这是我国第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中。“六书说现在已成了常识，但它的精密的理论是《说文》才开始建立的”这体现《说文解字》通过“六书”理论归纳造字方法，为理解汉字结构和本义提供依据，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。“没有《说文解字》，我们就很难通晓秦汉以前的古文字”体现其在文字学史上的核心价值——构建了从古文字到今文字的桥梁。如今我们认识商周文字，探寻字体演变轨迹，研究字音、字形、字义等，都要依靠它。 文化传承意义：“古代器物名、官职名、地名等，在别的古书里不明白的，在《说文》里往往可以找到解释”，这体现《说文解字》是了解一个字及其背后古典、古史、古文化的重要工具。通过研究《说文解字》，可以追溯汉字的演变和文化背景，从而更好地理解古代经典文献。它保存了大量古代文字的原始形态和用法，对于研究古代文化和历史具有不可替代的价值。朱自清强调，它不仅是文字学的工具，也是打开古代文化的一把钥匙，对传承中华文化、研究古代社会制度、思想观念具有不可替代的作用。 20．(24-25八下·内蒙古呼伦贝尔阿荣旗·期末)学校图书馆计划在今年暑假开展图书推荐活动，负责人邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两本名著。 (1)阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据小语和小文的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节： A．《三礼第五》 B．《＜战国策＞第八》 C．《诸子第十》 D．《辞赋第十一》 人物 关注点 推荐章节 小语 春秋战国时期思想解放，当时的才智之士都有怎样的主张呢？ ①___________ 小文 说客在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我对此很感兴趣。 ②___________ (2)作为好书推荐官，你需要根据不同读者的读书需求，有理有据地给出推荐理由。请你根据小语或小文的需求向他们推荐《钢铁是怎样炼成的》一书。 小语：我最近很迷茫，我想提高成绩，但数学实在很难，让我感觉难以坚持下去。 小文：我热爱小说创作，但最近陷入了困境，总感觉自己的写作形式单一，不太吸引人。 我选择向________推荐，推荐理由：______________________ 【答案】(1) C B (2) 示例一：小语 《钢铁是怎样炼成的》是一本非常值得一读的书。主人公保尔英勇无畏，在枪林弹雨的战场上，他无惧死亡，勇往直前；在修筑铁路时，天气非常恶劣，物资极度匮乏，他凭借钢铁般的意志始终没有退缩。保尔理想坚定，他立志为共产主义理想不断奋斗，因伤病导致双目失明、双腿瘫痪后，他没有倒下，而是将文学创作当作新的武器，重返战斗队伍，写成《暴风雨所诞生的》一书。这样顽强、坚韧的人物一定能给你启发，给你动力，让你鼓起勇气继续攀登数学这座大山。示例二：小文    《钢铁是怎样炼成的》是一本艺术成就非常高的书。该书形式丰富，书中穿插了大量的内心独白、格言警句、书信和日记。这本书中的环境描写也非常出色，有营造氛围、推动情节发展、塑造人物、深化主题等作用。这本书一定能帮你突破目前的写作困境。 【解析】（1）本题考查名著内容的理解。 A.三礼第五是汉代的一部重要文献，是汉代礼仪思想的集大成者。它的发展历程可以追溯到先秦时期。它不仅是古代礼仪思想的重要文献，也是中国传统文化的重要组成部分。 B.《战国策》第八主要记录春秋以来，诸侯国的实力得到了提高，封建地主阶级为巩固他们的统治地位，于是发展经济，实行变法，还写了各类游说家的故事； C.《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 D.辞赋第十一主要记录了屈原因为受到贵族排挤和诽谤，被流放到汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破之后，他悲愤地跳入泪罗江，以身殉楚国的故事； 根据题干可知，小语对想“了解春秋战国时，作为一个思想解放的时代，一些才智之士对当时情势的种种看法及主张”可选择诸子第十；小文对“游说之士”感兴趣，可以选择战国策第八这个章节来读。故依次填写：C、B。 （2）本题考查名著内容理解和推荐语。 小语的需求是寻找面对困难和挑战时坚持下去的动力，特别是在学习上的挫败感让她感到迷茫。小文的需求则是关于小说创作的技巧和创新，他感到自己的写作形式单一，缺乏吸引力。 《钢铁是怎样炼成的》这本书是一部描写主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长历程的小说，展现了他在面对各种困难和挑战时，如何凭借坚定的信念和顽强的毅力，最终成为一名优秀的无产阶级战士。书中充满了对理想、信念、毅力和奉献精神的颂扬，是一部激励人们面对困难不屈不挠、勇往直前的作品。 对于小语来说，她需要的是面对学习困难时的坚持和动力。而《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金正是这样一个面对重重困难，依然坚持不懈、勇往直前的角色。他的故事可以激励小语在面对数学难题时，保持信念，继续努力，相信只要付出努力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。 对于小文来说，他需要的是关于小说创作的技巧和创新。而《钢铁是怎样炼成的》形式丰富，文章穿插了大量的内心独白、格言警句、书信和日记。因此，这本书可能解决小文在创作上遇到的困境。 示例一：小语。理由：《钢铁是怎样炼成的》 中主人公保尔经历了严峻的考验，从一个普通的工人子弟成为一个坚强的共产主义战士。通过阅读作品，我们懂得了面对人生的磨难，要拥有乐观的心态，要具有不畏艰难、顽强坚毅的精神，用钢铁般的意志去迎接生活中的挑战。 示例二：小文。理由：《钢铁是怎样炼成的》是一部自传体小说，使用自传与小说的写作手法相结合。小说以人物形象的塑造为中心，通过完整的故事情节和具体环境描写讲述故事。广泛地、多方面的反映社会生活，体现当时的阶层问题。文章穿插了大量的内心独白、格言警句、书信和日记、各种描写、叙述方式和各类表现手法塑造人物。小说现实与虚构的结合，既有作者的真实生活经历，又通过典型化处理塑造了典型人物。小说贴近现实又高于现实，符合时代特点，展现了主人公保尔·柯察金的成长历程和斗争经历。‌ 21．(24-25八下·四川甘孜州·期末)读朱自清《经典常谈》，结合历史课所学，回答下列问题。 (1)《〈说文解字〉第一》中，许慎认为汉字的构成有“六书”，请任意写出其中两种造字方法：________、________。 (2)《〈史记〉第七》中，《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》的作者是谁？《史记》记载了哪些时段的历史？ (3)根据《〈诗经〉第四》，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三类，请简要说明这样分类的依据。 【答案】(1) 象形 指事、会意、形声 (2)作者是司马迁。记载了从传说中的黄帝时代到汉武帝太初年间的历史。 (3)“风”是各地方的民歌民谣，多为民间无名者所作；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，作者多为贵族阶层和文人；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，一般由专门的史官或乐官创作。分类依据是音乐性质、内容题材、作者身份的不同。 【解析】（1）本题考查内容理解。 “六书”是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，“六书”包括象形、指事、会意、形声四种造字方法和转注、假借两种用字方法。 象形：“象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也。”意思是象形字是画出事物的形状，随着物体的形状而曲折变化，“日”“月”就是这样的字。如“山”字，像连绵的山峰形状；“水”字，像流动的水的形态。 指事：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”指事字是一看就可以认识，仔细观察就能了解其意义，“上”“下”就是典型的指事字。在象形字的基础上加上指事符号，如“本”字，在“木”字根部加一横，表示树根；“末”字，在“木”字顶部加一横，表示树梢。 会意：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”会意字是将几个相关的字组合在一起，表达一个新的意义，“武”“信”就是会意字。如“休”字，由“人”和“木”组成，人靠在树上，表示休息；“从”字，由两个“人”字组成，表示一个人跟着另一个人，有跟随之意。 形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”形声字是根据事物的类别确定形旁，再选取读音相近的字作为声旁，组合而成，“江”“河”就是形声字。形旁表示字的意义范畴，声旁表示读音，如“湖”字，形旁“氵”表示与水有关，声旁“胡”提示读音；“桃”字，形旁“木”表示是树木类，声旁“兆”表读音。 （2）本题考查内容理解。 《史记》的作者是司马迁，西汉史学家、文学家。他继承父亲司马谈的遗志，完成这部鸿篇巨著。 这部著作记载的历史时段上起黄帝时代，下至汉武帝太初四年，涵盖了约三千年的历史，详细记录了从远古传说中的黄帝时期，到夏、商、周、春秋战国、秦、汉等多个朝代的重要史实，包括王朝更替、诸侯争霸、制度演变、人物事迹等丰富内容。鲁迅将其誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，既肯定了它在史学上的开创性地位，也赞扬了其高超的文学价值。 （3）本题考查内容理解。 风：“风”的意义是声调，是相对于周王朝直接统治地区而言的不同地区的地方音乐，多为民间歌谣。《风》包括十五个地方的民歌，称“十五国风”，共160篇，大部分是黄河流域的民间乐歌，如《秦风》《魏风》《郑风》等，就如同现在所说的陕西调、山西调、河南调。 雅：“雅”是“王畿”之乐，周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声，即典范的音乐，是宫廷乐歌。雅分为《小雅》和《大雅》，共105篇。其中，《大雅》多为贵族所作，《小雅》中也有不少类似风谣的劳人思辞。 颂：“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，也是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业。包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”王国维认为“颂之声较风、雅为缓”，指出了其音乐节奏较为舒缓的特点。 《诗经》分为“风”“雅”“颂”三类的依据是音乐性质、内容题材、作者身份的不同。 22．(24-25八下·吉林四平伊通满族自治县·期末)《经典常谈》是作者①________在1942年受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作。全书共②________篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典③《________》放在首篇。 (1)请将文段中画线处补充完整。 (2)学校举办了《经典常谈》选择性阅读分享，作为读书分享家的你，请从书目中选择一篇，并说明推荐理由。 选择篇目：________ 分享心得：____________________________________ 【答案】(1)①朱自清    ②13    ③说文解字 (2) 示例：《〈说文解字〉第一》 朱自清在这一篇中以通俗笔触解读了《说文解字》这部文字学经典的价值。他从汉字起源讲起，梳理了许慎著书的背景与体例，尤其清晰地阐释了“六书”理论如何揭示汉字构造规律。对中学生而言，这不仅能帮我们理解汉字背后的文化密码，更能让我们意识到日常使用的文字是连接古今的桥梁。朱先生避开了学术化的晦涩表达，用“文字像活物一样有演变轨迹”这样的比喻，让这部看似枯燥的典籍变得生动可感，教会我们从字形追溯文化根脉，培养对母语的深层热爱。 【解析】（1）本题考查名著内容。 《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的著作，其作者是朱自清。朱自清是中国现代著名的散文家、学者，他在学术研究和文学创作领域都有很深的造诣，这部作品体现了他对中国经典文化的深刻理解和通俗阐释的能力。 全书共13篇。这13篇内容分别对应不同的经典著作或文化领域，系统地梳理了中国传统经典的脉络，从文字学经典到诗、文、史等方面，全面且有条理地呈现了中国传统文化的重要组成部分。 各篇的排列按照传统的经史子集顺序，而文字学经典《说文解字》被放在首篇。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，对研究汉字和中国文化具有重要意义，将其放在首篇，体现了文字作为文化传承基础的重要性，也符合从基础到深入的认知逻辑。 （2）本题考查名著内容。 解题时，先明确要从《经典常谈》选一篇推荐，需结合篇目特点和自身阅读感受阐述理由。要考虑所选篇目在经典中的地位、内容价值及朱自清的解读特色，让推荐有说服力。 示例： 选择篇目：《〈礼记〉第五》 分享心得：《〈礼记〉第五》值得推荐，朱自清先生用通俗语言解读了这部儒家经典。《礼记》记载先秦礼仪、道德与习俗，是了解古文化的重要资料。朱先生清晰梳理其成书、内容与地位，让我们看懂礼仪背后的文化与人文精神。其中“礼尚往来”等理念至今有用，朱先生将其与现实关联，让我们知道传统礼仪能融入现代生活。他的解读生动易懂，能引领我们轻松感受经典魅力。 23．(24-25八下·内蒙古包头·期末)请完成以下关于名著阅读的任务。 (1)整本书阅读的方法有精读、浏览、圈点批注等，结合具体阅读书目，简要说明你用什么方法阅读及这样读的理由。 (2)同学小文认为《经典常谈》一书晦涩难懂，所谈经典离我们太过遥远，不适合中学生阅读。请结合以下材料及你的实际阅读经验，对他进行劝说。 阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。……如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。 ——《经典常谈·序》 “他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。” ——《经典常谈〈文〉第十三》 不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。 ——习近平总书记 【答案】(1)示例1：我采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。对古代文学感兴趣，我会先读《诗第十二》《文第十三》两篇；对历史感兴趣，我会从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，我也会寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。 示例2：我采用了摘抄和做笔记的方法阅读《钢铁是怎样炼成的》。为了提高写作能力，摘抄生动传神的细节描写片段、启迪思想的名言警句等；为了分析主人公保尔•柯察金，摘抄描写他言谈、举止、心理的片段以及各种任务对他的评价，读后还可以写提要或心得。 (2)示例：小文，《经典常谈》一书是很适合我们中学生阅读的。首先，其中所讲述的内容，可以增进我们对国学经典常识的了解；其次，语言通俗易懂，明白如话，经常从故事或传说讲起，如《文第十三》中就讲到了策士们来源、变化及他们的特点；最后，通过阅读经典，我们能够了解、传承中华民族的优秀传统文化，能增强文化认同感，培养文化自信。 【解析】（1）本题考查名著阅读方法。 要求结合具体的阅读书，从精读、浏览、圈点批注等方法中选择一种或几种，根据自己的阅读经历，简要说说这种阅读方法的好处，合理即可。 示例：我采用精读和圈点批注法阅读《朝花夕拾》。该书是鲁迅回忆性散文集，语言精炼、意蕴深刻。精读可深入理解情感与时代背景。书中涉及大量社会批判与文化反思，如《二十四孝图》对封建礼教的揭露，《父亲的病》对庸医谋财害命的批判等，批注能及时记录感悟、梳理关键句，帮助积累写作素材。 （2）本题考查劝说词。 要求针对小文认为“《经典常谈》一书晦涩难懂，所谈经典离我们太过遥远，不适合中学生阅读”的观点，结合题干给出的三则材料和你阅读《经典常谈》的经验，围绕阅读经典的意义等内容对他进行劝说，合理即可。 示例：小文，你这种想法不太合适。我认为《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。你说《经典常谈》晦涩，确实有些内容较难，但朱自清在序言中说它像“一只船”，能带我们航行到经典海洋中，接触经典是了解文化根基的“义务”。书中的内容离我们并不遥远，如书中分析古代说辞“铺张局势，天花乱坠”，能帮助我们理解今天演讲、辩论的技巧根源。传统文化是“精神命脉”，继承才能创新。读懂经典，能让我们更自信地面对未来。读《经典常谈》可以帮我们了解我国古代传统文化，提升个人修养，汲取成长的力量。 24．(24-25八下·江苏盐城东台·期末)小语阅读《经典常谈》时进行选择性摘抄，请你同她一起参与下面的阅读活动。 ①孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”；那时要养成一个人才，必需学习这些。 （节选自《经典常谈·“三礼”第五》） ②他（孔子）发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多……这便动起手来，九个月书就成功了。 （节选自《经典常谈·“春秋三传”第六》） ③他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。 （节选自《经典常谈·诸子第十》） ④他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。 （节选自《经典常谈·诸子第十》） (1)综合以上选段，你提炼的阅读主题是：____________ (2)简要概括上述选段中孔子的观点，并谈谈你的认识。 【答案】(1)示例：孔子的教育主张（提炼主题与教育教学有关即可） (2)①孔子注重礼乐教育和对学生人格修养的培养，这启示我们的现代教育事业应该注重学生德智体美劳全面发展；②孔子注重用事例育人，这启示当代教育从业者要灵活教学，循循善诱，注重教育方式与方法；③孔子有教无类，这启示教育工作者对待学生要一视同仁。（写出两点、符合大意即可） 【解析】（1）本题考查对材料内容的提炼概括。 根据选段①“孔子教学生要‘兴于诗，立于礼，成于乐’；那时要养成一个人才，必需学习这些”可知，这里阐述了孔子对学生学习内容的要求，明确了教育中诗、礼、乐等内容的重要性，属于孔子教育主张中关于教育内容的部分。​ 选段②讲述孔子发愿修《春秋》，希望让人从具体事例中得到善恶教训，认为这样的教训比抽象议论更深刻，这体现了孔子在教育方法上的主张，即通过具体事例进行教学。​ 选段③指出孔子教书“有教无类”，大招学生时不问身家，将原本只有贵族能享受的教育普及开来，这是孔子在教育对象和教育公平方面的重要主张。​ 选段④表明孔子教学生各种知识之外，更注重人格修养，强调了教育中对学生人格培养的重要性，属于孔子教育主张中关于教育目标和侧重点的内容。​ 四个选段分别从教育内容、教育方法、教育对象、教育侧重点等方面展现了孔子在教育上的相关理念和做法，均围绕孔子的教育主张展开。​ （2）本题考查对材料内容的提炼概括。 根据①“孔子教学生要‘兴于诗，立于礼，成于乐’；那时要养成一个人才，必需学习这些”和④“他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养”可知，孔子主张教育内容应包含诗、礼、乐等经典知识，且在传授知识的同时，要重视学生的人格修养。这一观点启示我们，现代教育不能仅局限于知识传授，更要关注学生的品德养成和全面发展，呼应了当代德智体美劳五育并举的教育目标，强调培养健全人格对个人成长和社会发展的重要性。 根据②“他（孔子）发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多”可知，孔子主张通过具体事例进行教育，而非抽象议论，注重以实例引导学生领悟道理。这启示当代教育者在教学中应避免枯燥的说教，多采用案例教学、情境体验等灵活方式，让学生在具体场景中主动思考和感悟，提高教育效果。 根据③“他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收……孔子是第一个将学术民众化的人”可知，孔子提出“有教无类”，主张不分学生的出身、家境，平等地给予教育机会，打破了贵族对教育的垄断。这一理念启示现代教育应坚守公平原则，教育工作者需平等对待每一位学生，消除歧视和偏见，让每个孩子都能享有接受教育的权利，促进教育资源的均衡分配。 25．(24-25八下·山东滨州无棣县·期末)请从下表中给出的《经典常谈》两个备选章节中选择一个，根据读者需求，结合·教材内容，参考示例，设计一个探究任务，并说明设计理由。 推荐章节 读者需求 教材联动 示例：《说文解字》第一 示例：研究书法字体演变 示例：七下综合性学习《我的语文生活》 1．《诗经》第四 学习《诗经》的节奏特点 八下课文《关雎》 2．《史记》《汉书》第九 准备《史记》人物传记演讲 八上课文《周亚夫军细柳》 示例： 我推荐的章节是：《说文解字》第一 我所设计的探究任务是：分析《说文解字》中的小篆结构与教材中王羲之行书《兰亭序》片段，探究汉字从“象形表意”到“笔意流动”的演变规律，并临摹两种字体，撰写书法演变观察报告。 设计理由：《说文解字》系统梳理汉字造字法则（六书）与小篆字体结构，是研究汉字形体演变的源头。通过对比王羲之行书（教材《我的语文生活》中“书法欣赏”活动范例），能直观呈现从篆书规整象形到行书抽象笔意的演变轨迹，精准回应“书法字体演变”的研究目标。通过研究汉字“形音义统一”对书法美学的影响，撰写“汉字与生活”调查报告，可以达成文化理解。 【答案】示例一： 我推荐的章节是：《诗经》第四。 我所设计的探究任务是：《关雎》中“重叠”“复沓”的节奏特点。 设计理由：《诗经》第四中提到“重叠”“复沓”是《诗经》中常见的节奏特点。 《关雎》通过反复咏叹“窈窕淑女”，表达了君子对淑女的追求。探究“重叠”“复沓”，可以帮助我们理解诗歌形式与情感的关系，传承中华诗教的含蓄美。 示例二： 我推荐的章节是：《史记》《汉书》第九。 我所设计的探究任务是：开展“《史记》人物传记演讲会”，聚焦周亚夫“真将军”形象，分析司马迁如何通过细节描写（如“军士吏被甲”）塑造人物。 设计理由：《史记》的纪传体写法与《周亚夫军细柳》的选材风格一致。通过演讲，学生能深入体会“不虚美、不隐恶”的史家精神，提升史料分析能力。 【解析】本题考查结合名著章节、读者需求及教材内容设计探究任务并说明理由的综合运用能力。需从《经典常谈》两个备选章节中选其一，结合读者需求（学习《诗经》节奏特点或准备《史记》人物传记演讲）与对应的教材课文，仿照示例设计探究任务并说明理由，需体现章节、需求与教材的关联。开放性试题，言之有理即可。 示例一： 我推荐的章节是：《诗经》第四 探究任务：对比《经典常谈》中对《诗经》“重章叠句”“双声叠韵”节奏特点的阐释与教材中《关雎》的文本，划分《关雎》的诵读节奏，标注体现节奏特点的词句，录制配乐诵读音频并撰写300字分析报告，说明节奏对情感表达的作用。 设计理由：《诗经》第四章节系统讲解了《诗经》的韵律特征，如重章叠句通过重复句式强化节奏，双声叠韵的字词增强音乐性。教材中的《关雎》是《诗经》的典型篇目，其“参差荇菜，左右流之”等句体现了重章叠句的特点，“窈窕”“参差”等双声叠韵词丰富了节奏。该任务将理论与文本结合，通过划分节奏、标注词句、实践诵读等环节，能让读者直观感受《诗经》的节奏特点，精准回应“学习《诗经》的节奏特点”的需求，同时加深对诗歌情感表达的理解。 示例二： 我推荐的章节是：《史记》《汉书》第九 探究任务：依据《经典常谈》中对《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”文学性与史学性的论述，结合教材《周亚夫军细柳》中周亚夫的人物形象，搜集《史记》中其他体现人物性格的典型事例，撰写500字演讲稿，突出人物的精神品质，并进行课堂演讲。 设计理由：《史记》《汉书》第九章节强调了《史记》在塑造人物方面的高超技巧，既记录历史事实，又通过细节刻画展现人物性格。教材中的《周亚夫军细柳》通过“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”等细节，塑造了周亚夫治军严明的形象。该任务引导读者结合章节论述，从《史记》中挖掘更多人物事例，将史学性与文学性融入演讲稿，契合“准备《史记》人物传记演讲”的需求，有助于提升对《史记》人物塑造艺术的理解和演讲表达能力。 26．(24-25八下·上海徐汇区·期末)围绕学习《经典常谈》，小徐和智能体“朱自清先生”展开了对话。请阅读对话，填写空格处内容，并以“朱自清先生”口吻完成对小徐的回答。 小徐：先生，学习古诗文我遇到的最大问题是文字。比如《大道之行也》“外户而不闭”中的“户”字，说“窗户”是指窗，但“门户”又指“门”。我有点懵。我想了解有关文字内容，可以阅读《经典常谈》的哪些内容？ 朱自清先生：小徐，研究“古典”一定会遇到文字问题。研究文字的，古代叫“小学”，现在叫文字学。东汉许慎作了一部《① ___________》，是文字学古典，也是一切古典的入门，我把它放在“第一”的位置。你可以去看看。 小徐：先生，我学习了《＜诗经＞二首》《＜庄子＞二则》《＜礼记＞二则》《唐诗三首》等内容，真是“不明觉厉”。怎么借助《经典常谈》深入学习这些古诗文呢？ 朱自清先生：古典文化博大精深，但有基本目录分类。如《诗经》和《礼记》在古代属于“②___________ ”部，《庄子》属于“③___________ ”部，“唐诗”可归入“集”部。学习时，你可参阅“《诗经》第四”“‘④___________ ’第五”“诸子第十”和“诗第十二”这几个章节的内容。 小徐：先生，我还有最后一个问题。4月23日的读书日提倡我们打造“书香社会”，阅读经典。请问，您的“经典”和我们现在说的“经典”是同一个意思吗？ 朱自清先生：⑤ ______________________。 【答案】 说文解字 经 子 《三礼》 小徐，我所说的“经典”主要指古代儒家典籍及传承下来的文化典范，侧重传统学术与思想根基；如今“经典”范畴更宽泛，包括各领域具有永恒价值的著作。虽时代不同，但内核都是历经沉淀的精神财富，值得深入研读。 【解析】本题考查名著常识及词语理解。 第一空，由“东汉许慎”可知，此处是“说文解字”。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”； 第二、三空，《经典常谈》按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。经部：《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、三《礼》第五、《春秋》三传第六、四书第七；史部：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九；子部：诸子第十；集部：辞赋第十一、诗第十二、文第十三。故《诗经》和《礼记》在古代属于经部，《庄子》属于子部； 第四空，由“第五”可知，此处是“三礼”。三《礼》第五：介绍了《仪礼》《周礼》和《礼记》三部礼学经典，阐述了古代中国的礼仪制度和道德规范； 第五空，本题考查词语解释。需要结合名著内容分析作答。注意加上称呼。 示例：小徐，古今“经典”之意有相通之处，但也略有不同。在我看来，“经典”是经过时间淘洗、具有权威性和典范性的著作，侧重传统学术与思想根基，它们承载着民族的智慧和文化精髓。而你们现在所说的“经典”，可能更广泛一些，既包括古代的经典，也包括近现代的优秀作品，只要它们具有深刻的思想内涵和艺术价值，都可以被称为“经典”。不过，无论如何定义，阅读经典都是提升自我、了解文化的重要途径。 27．(24-25八下·江苏扬州邗江区·期末)《经典常谈》主要聚焦于中国古代经典文献的梳理和解读，其中蕴含我国传统的民俗文化。 (1)请根据下列内容特点，推断来源于朱自清介绍的哪本书。 经典名称 内容特点 《礼记》 它是儒家经典，详细记录古代的礼仪制度和风俗习惯，书中不仅包括国家大事的礼仪，如祭祀、丧葬等，还涉及日常生活中的礼仪，如婚礼、冠礼等。 __________ 它是中国古代诗歌的开端，也包含了周代先民丰富的生活习俗、宗教信仰和社会风貌，其中“风”部分，多为民间歌谣，反映了当时普通百姓的风俗习惯。 __________ 它是一本兼具占卜与哲学意义的经典著作，书中通过八卦和六十四卦的象征意义，阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的准则，反映了古人对自然现象的敬畏和对未来的期待。 (2)许慎所著的《说文解字》不仅是文字学经典，更是古代民俗的活化石。请仿造示例，从“窑”“富”两字中，选择其一解说当时的习俗。 示例:“福”，由“示（祭祀）和“畐”（充满）组成，表示古人祭祀是祈求神灵保佑，使生活富足。 我选( )：______________________________ 【答案】(1) 《诗经》 《周易》 (2) 窑 由“穴”（洞穴）和“缶”（陶器）组成，表示我国西北黄土高原地区人民有筑洞穴居住的习俗，并在洞穴里面制作陶器。 富，由“宀”(房屋）和“畐”（充满）组成，“畐”还有个“田”，反映古代以“有宅方为富”，房屋里装满谷物即为富足，反映了古代农业社会对土地和粮食的重视。 【解析】（1）本题考查名著内容。 《经典常谈》中，朱自清介绍《诗经》为中国最早的诗歌总集，原名《诗》，收西周至春秋诗歌305篇，故称“诗三百”。其按内容与乐调分“风、雅、颂”：“风”即“十五国风”，共160篇，十五个地区的歌谣，多为民间创作。内容贴近百姓生活，既有男女爱情的细腻描摹，也有对劳作、兵役、疾苦的真实记录；“雅”分大雅、小雅，是贵族诗歌，涉宴乐、历史与社会情状；“颂”为宗庙祭祀乐歌，颂祖先功德。表现手法有“赋、比、兴”，奠定中国诗歌现实主义传统。先秦时它兼具文学与社会功能，是儒家教材，影响深远，被视为中国文学“老祖宗”。 《经典常谈》中，朱自清将《周易》视为中国最古老的哲学著作之一，其起源与上古占卜术密切相关。最初称《易》，分“经”与“传”两部分：“经”含六十四卦、三百八十四爻，卦爻皆配卦辞、爻辞，为占卜时的断语，内容多与古代生活、祭祀、战争相关，语言古朴隐晦；“传”即《十翼》，是战国至汉初儒者对经的阐释，含《彖传》《象传》《系辞》等，赋予《易》哲学内涵，提出“一阴一阳之谓道”等思想，将占卜之书升华为探讨宇宙、人生规律的典籍。朱自清强调，《周易》在汉代后被尊为“六经”之一，兼具卜筮与哲学双重属性。其“卦”“爻”象征万物变化，“变易”“不易”的观念影响深远，既为古人提供行为指导，也成为中国传统思维的重要源头，是理解古代文化与思想的关键典籍。 （2）本题考查名著的拓展。 “窑”由“穴”和“缶”组成，“穴”代表洞穴或人工挖掘的土室，“缶”是古代的陶器。这表明古人在洞穴或土室中烧制陶器，反映了当时制陶业依托窑穴进行生产的习俗，体现了早期手工业与居住环境、器物制作的紧密联系，“窑”是我国西北黄土高原特有的建筑，也表明我国西北黄土高原地区人民有筑洞穴居住的习俗。 “富”字结构：“宀”象征房屋（家），“畐”表示满溢，整体意为家中物资丰富。“畐”一横寓意稳定，口是指人口，田为田地。在农业社会，田地是重要的生产资料，是最好的资源，能让人丰衣足食，并且可以持续产出，比金银财宝更为可靠。这体现了当时人们重视田地，以拥有较多田地为富，反映了古代重农的习俗和对土地财产的重视。 示例： 我选“窑”。 由“穴”（洞穴）和“缶”（陶器）组成，表明古人在洞穴或土室中烧制陶器，“窑”是我国西北黄土高原特有的建筑，也表明我国西北黄土高原地区人民有筑洞穴居住的习俗。 我选“富”。 由“宀”(房屋）和“畐”（充满）组成，“畐”一横寓意稳定，口是指人口，田为田地。在农业社会，田地是最好的资源，能让人丰衣足食，并且可以持续产出，比金银财宝更为可靠。这体现了当时人们重视田地，以拥有较多田地为富，反映了古代重农的习俗和对土地财产的重视。 28．(23-24八下·山东济南商河县·期末)学校举办“一起谈‘经典’”座谈交流会。班级推荐你参加，请按照活动流程，做好发言准备。 (1)环节一：推荐阅读。 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、关注点有密切关系。请完善表格信息并根据三位同学的阅读需求，为他们推荐《经典常谈》篇目节选中的相应篇目。 《经典常谈》 基本信息 《经典常谈》 篇目节选 阅读需求 推荐篇目 （填1个或多个序号） 作者：A．______ ①《诗经》第四 ②“三礼”第五 ③“春秋三传”第六 ④“四书”第七 ⑤《战国策》第八 ⑥诸子第十 ⑦辞赋第十一 ⑧诗第十二 ⑨文第十三 同学甲对先秦帝王将相有探究兴趣 推荐序号： C．______ 这是一部介绍我国B．_________________的著作。 同学乙想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果 推荐序号： D．______ (2)环节二：分享感悟。 请从下面的三个章节中任选一章，向其他同学分享你的阅读收获。 A．《说文解字》第一　　　　　B．《周易》第二　　　　　C．《尚书》第三 【答案】(1) 朱自清 ③⑤ 传统文化经典 ①⑦⑧ (2)示例1：我们阅读A后，可以了解文字的起源、汉字造字和用字的“六书”条例、汉字书体的演变过程等。了解汉字的造字方法，就会根据造字规律判断字形，避免写错别字，了解汉字书体的演变可以积累欣赏书法艺术的经验。 示例2：我们阅读B后，可以了解八卦的名称及含义，八卦在民间有何神通之处，以及《易》的演变过程。这样我们就知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而作为儒家的经典，却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。 示例3：我们阅读C后，可以了解《尚书》的发展历程、关于《尚书》的“今古文之争”等。《尚书》是中国最古的记言的历史，大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。《尚书》原先宣扬的是“鬼治主义”，用上帝和先祖来威慑臣民；但儒家用它来宣扬的是“德治主义”，强调道德人性的重要性。 【解析】（1）本题考查名著内容及作者。 ①《经典常谈》由现代学者朱自清撰写，旨在以通俗的语言介绍中国传统文化中的经典著作，如儒家典籍、史书、文学作品等，故A处填写：朱自清。 ②“春秋三传”（《左传》《公羊传》《谷梁传》）是对《春秋》的注解，记载了春秋时期各国帝王将相的政治活动、战争谋略等，如晋文公称霸、越王勾践复国等历史事件，符合对先秦政治人物的探究需求。故可以阅读“春秋三传”第六；《战国策》主要记录战国时期纵横家的谋略和言行，涉及苏秦、张仪、蔺相如等帝王将相的权谋故事，如“完璧归赵”“荆轲刺秦王”，直接契合“先秦帝王将相”的兴趣点，故可以阅读《战国策》第八； 故C处填写③⑤。 ③《经典常谈》是朱自清先生为普及中国传统文化经典而撰写的一部通俗读物，全书以简明扼要的笔触梳理了中国古代重要经典的源流、内容及价值，兼具学术性与可读性；故B处填：传统文化经典。 ④《诗经》是中国第一部诗歌总集，《诗经》第四介绍了诗歌的产生和源流。辞赋第十一分别介绍了辞与赋的发展历史和辞赋的文章特点。诗第十二从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、五言诗、近代诗的产生和各自的发展以及特点。因为他“想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果”，所以可读这三篇； 故D处填写①⑦⑧。 （2）本题考查对名著的阅读感悟。 可从章节核心内容出发，结合个人理解与实例，阐述阅读收获。先点明章节核心，再联系现实或经典案例，最后总结对自己认知的提升。 示例一：《说文解字》第一，阅读《说文解字》这一章节，我仿佛打开了一扇通往古代文明的大门。朱自清先生通过剖析许慎的“六书”理论，让我明白汉字不仅是书写符号，更是古人智慧与文化的结晶。例如“家”字，从字形上看是“宀”（房屋）下有“豕”，反映了古代农耕社会中，猪作为重要财产被圈养在家中的生活场景。这种对汉字本源的探寻，让我意识到每一个方块字背后都藏着历史的记忆。如今再看到汉字，我不再只是机械地认读，而是尝试去联想它的演变过程，感受中华文化的深厚底蕴。​ 示例二：《周易》第二，朱自清先生对《周易》的解读，颠覆了我以往认为它只是“算卦之书”的刻板印象。书中提到，《周易》以阴阳符号构建起一套完整的哲学体系，通过八卦和六十四卦的变化，揭示了世间万物相互依存、对立转化的规律。这让我联想到学习生活中，遇到难题时看似陷入低谷，但只要坚持努力，就可能迎来转机。《周易》教会我的不仅是哲学道理，更是一种以动态、辩证的思维看待问题的方法，让我在面对挫折时多了一份从容与豁达。​ 示例三：《尚书》第三，《尚书》作为我国最早的历史文献汇编，记录了上古至春秋时期的重要史实与政治言论。朱自清先生在章节中指出，它不仅是历史资料，更蕴含着古人的治国理念。通过阅读这一章节，我深刻体会到历史是一面镜子，古人的经验教训能为现代社会提供启示。无论是个人决策还是社会治理，都能从《尚书》的故事中汲取智慧，避免重蹈覆辙。 29．(23-24八下·河南安阳林州·期末)朱自清在《经典常谈》中评价：“[他]用（诗）来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。[他]写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望和恐惧’，更给诗开辟了新世界。” (1)[他]是________。 (2)对于这一评价，你是否赞同？请结合其本学期作品阐述理由。（100字左右） 【答案】(1)杜甫 (2)赞同，杜甫的《石壕吏》展现了通过老翁逃亡、老妇应役的惨状，揭露兵役对百姓的摧残。在他的诗中，我们看到了当时民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，堪称“诗史”。他的创作使诗歌的现实主义风格得到发扬光大。 【解析】（1）本题考查人物形象。由“用（诗）来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了”“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况”可知，他是杜甫，杜甫是唐代著名的诗人，与李白合称为“大李杜”，他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。从安史之乱前夕到大历初的十几年间，他的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰过程中的精神风貌，他把自己的所见所闻所思所感都写到诗里，大大拓展了诗歌的题材。他是一个承前启后、继往开来的伟大诗人。 （2）（2）本题考查句子理解。 这是开放性作答，作答时首先表明态度，然后结合本学期学过杜甫的作品来分析其作品特点即可。 示例：赞同。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》通过叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。他用诗来反应民生，用诗来表达心愿，用诗来抒写那个大时代。在他的诗中，我们看到了当时民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况。 30．(23-24八下·重庆秀山县·期末)“典”亮青春•《经典常谈》阅读 【汉字常谈】 (1)请你结合以下这份《经典常谈•说文解字第一）的读书笔记，依据提示完成说文解字。 笔记：造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”分别是：象形、指示、会意、形声、转注、假借。 说文解字：汉字的造字法很有意思，如：“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”。这两个汉字的造字法都是 _______，我还可以举出运用了这种造字法的汉字：________（两个）。 【《诗经》常谈】 (2)阅读了《经典常谈•诗经第四》后，你对《诗经》的艺术形式有了更深刻的体会请你阅读以下文字，从《关雎》《蒹葭》中任选一首，举例评说“重叠”的好处。 ㅤㅤ歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话，重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 ——《经典常谈•诗经第四》 【答案】(1) 会意 歪、男 (2)示例：《蒹葭》中的重章叠句通过反复写芦苇茂盛的状态，渲染了凄清迷蒙的氛围，不断道出追寻道路的曲折漫长；写出了主人公因“伊人”可望而不可即产生的痛苦心情和执着追求的坚定形象，即选段中的“翻来覆去将情表到了家”，因此重章叠句能起到渲染气氛，深化意境，突出主题的作用。此外，增强了诗的节奏感，即选段中“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”，形成一种回环往复的美。 【解析】（1）本题考查内容理解。 第一空：“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”，这两个汉字的造字法都是会意。会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。故填写：会意。 第二空：歪：由“不”和“正”组成，“不”表示否定，“正”表示端正，“不”和“正”组合在一起，从字面意思就可以理解为“不正”，即歪斜的意思，通过两个字的意义组合来表达新的意义，属于会意字。 男：由“田”和“力”组成，在古代农业社会，主要是男子从事田间劳动，用“田”和“力”来表示从事田间劳作的人，也就是“男”性，也是通过两个部分的意义组合来构成新的字意，符合会意字的特点。 休：由“人”和“木”组成，一个人靠在树上，表示休息的意思。 明：由“日”和“月”组成，太阳和月亮都能带来光亮，合在一起表示明亮。 故填写：歪、男、休、明。 （2）本题考查内容理解。 从给定文字可知，“重叠”（复沓）是歌谣中通过翻来覆去的表述来充分表情达意的手法，且是歌谣节奏建立的基础。 《关雎》：根据“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”可知，其中“参差荇菜”在不同段落重复出现，“窈窕淑女”也多次出现，这是“重叠”的体现。     “参差荇菜，左右流之”描绘了女子采摘荇菜的优美姿态，男子对这一画面印象深刻，由此引出“窈窕淑女，寤寐求之”，表现出男子对女子的爱慕之情。“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”再次重复，进一步强调男子对女子的关注，随着对女子了解的深入，男子的情感也在不断加深，从“寤寐求之”的追求，到“琴瑟友之”的希望与女子亲近，再到“钟鼓乐之”的渴望与女子成婚，“重叠”的手法让男子的情感变化逐渐清晰地展现出来，将男子对女子的爱慕之情表达得淋漓尽致。      “重叠”使诗歌在形式上具有整齐对称的美感，读起来朗朗上口。“参差荇菜”的重复出现，如同音乐中的旋律反复，增强了诗歌的节奏感，让整首诗的韵律更加和谐，富有音乐美，使读者更容易感受到诗歌的韵味。 《蒹葭》：根据“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”可知，“蒹葭”在三段中分别以“苍苍”“萋萋”“采采”描述，“白露”以“为霜”“未晞”“未已”描述，“所谓伊人，在水……”以及“溯洄从之，道阻且……”“溯游从之，宛在水……”都有相似的重复表述，这是“重叠”的体现。     “蒹葭苍苍，白露为霜”营造出一种清冷、朦胧的氛围，烘托出主人公对“伊人”的向往和追寻时的怅惘之情。随着“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”的变化，时间在推移，景物在变化，主人公的情感也在不断加深。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”强调了追寻“伊人”的道路艰难，“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”则表现出主人公始终无法真正接近“伊人”的无奈和执着。“重叠”的手法生动地展现了主人公在追寻过程中的情感变化，从最初的向往，到面对困难的坚持，再到求而不得的无奈，情感表达细腻而深刻。 “重叠”让诗歌的结构整齐，层次分明。每一段的相似结构和重复表述，形成了一种回环往复的节奏，如同音乐中的副歌部分不断重复，增强了诗歌的节奏感和韵律美，使读者在诵读过程中更容易感受到诗歌的情感氛围，沉浸在诗歌所营造的意境之中。据此回答即可。 示例：《关雎》里“窈窕淑女”多次重叠出现。从“寤寐求之”到“琴瑟友之”再到“钟鼓乐之”，每一次出现都伴随着男子对女子情感的加深。“窈窕淑女”的重叠，生动地表现出男子对女子的极度爱慕，将他渴望与女子亲近、结合的情感“翻来覆去”地表达出来，体现了“翻来覆去将情表到了家”。同时，这种重叠让诗歌在节奏上更具韵律感，读起来朗朗上口，符合“歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓”。每一次“窈窕淑女”的重复，都像是节奏中的重音，增强了诗歌的节奏感，形成了回环往复的美感，有力地渲染了男子追求爱情的氛围，突出了这首诗关于美好爱情追求的主题。    31．(23-24八下·广东深圳实验学校初中部·期末)朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 (1)学习《虽有嘉肴》，你想从出处中了解更多背景，可以去读《经典常谈》中的 （章节） (2)小验正在与同学开展以“白居易的诗歌主张”为主题的研究性学习，通过阅读《经典常谈•＜诗＞第十二》，他结合《卖炭翁》归纳了以下四个特点，正确的一项是（   ） A．白居易将自己的诗歌分成“讽谕”和“非讽谕”两类。其中《卖炭翁》就属于后者。 B．白居易继承了杜牧写实的表现人生的态度，因此《卖炭翁》正是通过卖炭翁的遭遇深刻地揭露了“宫市”的腐败本质。 C．白居易主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”。《卖炭翁》描写了一个烧木炭老人谋生的困苦， 抨击了统治者掠夺人民的罪行，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 D．白居易主张雕琢字句，反对诚实自然。《卖炭翁》通过生动丰富的语言描述了卖炭翁以伐薪烧炭艰难维持生计却横遭掠夺的悲惨故事。 【答案】(1)三礼第五 (2)C 【解析】（1）本题考查名著常识的积累与运用。 作答本题需要了解《经典常谈》的相关内容，并能根据题目要求准确选择答案。 《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》。《经典常谈》中的《三礼》第五章节介绍了《三礼》的作者和内容，以及一些礼仪的规范和意义，还讲了一些礼仪的由来和变化。其中提到，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》（即《礼记》)。因此，通过阅读《经典常谈》中的《三礼》第五章节，可以了解到《礼记》的相关背景和信息，从而更深入地理解《虽有嘉肴》这篇文章的内涵和出处。 题目要求从《经典常谈》中找到关于《虽有嘉肴》的背景信息。根据《经典常谈》的目录结构，可以判断《虽有嘉肴》可能出自其中的某个章节。通过回忆或查阅《经典常谈》的相关内容，可以确定它出自《三礼第五》这一章节。 （2）本题考查对名著的内容理解。 题目要求选出关于白居易诗歌主张及《卖炭翁》特点的正确选项。需要逐项分析每个选项，并结合《卖炭翁》的内容来判断其正确性。 A.选项提到《卖炭翁》属于“非讽谕”类，这与白居易的诗歌主张相悖，因为白居易强调诗歌的讽喻功能，而《卖炭翁》正是其讽喻诗的代表，所以此选项有误； B.白居易继承的是杜甫的写实态度，而非杜牧，所以此选项有误； D.“反对诚实自然”与白居易的诗歌主张相悖，白居易强调的是的自然和真实性，而非雕琢字句，所心此选项有误。 故选C。 32．(23-24八下·湖南娄底新化县·期末)阅读下面选段，完成下面小题 (1)下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（    ） A．《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．《春秋》是我国现存的第一部纪传体通史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》 (2)习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。请结合《经典常谈》中所涉及到的书目，给同学们重点推荐一部经典作品，做简要介绍。 【答案】(1)B (2)示例：《战国策》。战国时期是我国有史记载的第一个乱世时代，群雄并起，列国争伐，各国都需要招揽人才为自己所用，强大本国实力，“养士”之举成风，由此也就派生出了一个独特的人物群体——“策士”，也就是专司游说之事的“纵横家”，他们在当时错综复杂的政治、军事、外交斗争中，凭借机谋智慧、口才辞令，四处奔走游说，为诸侯征城、掠地、夺国出奇谋划妙策。《战国策》便是一部记录这些游说之士的策谋和言论的史书。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】（1）本题考查名著文学常识掌握。 B.“纪传体”有误，《春秋》是中国第一部编年体史书； 故选B。 （2） 本题考查名著推荐。结合《经典常谈》中所涉及到的书目，从推荐篇目的内容、特点等入手进行表述即可。 示例：《说文解字》，简称《说文》，是我国第一部字典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 33．(23-24八下·吉林四平伊通满族自治县·期末)学校图书馆计划在4．23世界读书日开展图书推荐活动，邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。 (1)《经典常谈》的作者是______，这部著作从《______》开始，依次介绍了《周易》《尚书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等共______篇。 (2)阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节：A．三礼第五  B．《春秋》三传第六  C．《战国策》第八   D．辞赋第十一 人物 关注点 推荐章节 甲 游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。 ①______ 乙 我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有深入的了解。 ②______ 【答案】(1) 朱自清 《说文解字》 13 (2) C D 【解析】（1）本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，从《说文解字》开始，依次介绍了《周易》《尚书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活·读书·新知三联书店重印本书写的序里说，全书字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神。从建设精神文明、提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍能起很好的作用。 （2）本题考查名著阅读。 A.三礼第五是汉代的一部重要文献，是汉代礼仪思想的集大成者。它的发展历程可以追溯到先秦时期。它不仅是古代礼仪思想的重要文献，也是中国传统文化的重要组成部分。 B.《春秋》三传第六主要记录春秋时期古代社会的复杂性，春秋时期的政治斗争是复杂而残酷的； C.《战国策》第八主要记录春秋以来，各诸侯国的生产力都得到了发展，封建地主阶级为确立其统治地位，发展经济，实行变法，各类游说家的故事； D.辞赋第十一主要记录屈原因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于泪罗江，以身殉楚国的故事； 第①空：选C，《<战国策>第八》记录了战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和谋略，但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。《战国策》是一部记录战国时期各国之间政治、军事、外交等方面斗争的历史散文集。小语对“游说之士”感兴趣，可以选择《战国策》第八这个章节来读。 第②空：选D。《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。小文对“屈原”感兴趣，可以选择“辞赋第十一”这个章节来读。 34．(23-24八下·江苏苏州工业园区·期末)阅读《经典常谈》选段，完成问题。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的功夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历， 以泄牢骚， 事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 (1)本段文字中提到的《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，另一部被称之为浪漫主义诗歌源头的作品是_________。 (2)请你仿照示例，结合诗歌《蒹葭》，体会“诗言志”的育人作用。 原句：如切如磋，如琢如磨。 原意：指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光。 教育意义：将玉比人。做学问要精益求精。 原句：所谓伊人，在水一方。 原意：我所思念的那个人，就在对岸河边上。 教育意义：_______。 (3)“断章取义”指不顾原意而孤立地截取其中一段来表达自己的意思，多作贬义。孔子却采取断章取义的办法来解读《诗经》，请联系你所了解的孔子其人谈谈他这么做的目的。 【答案】(1)《楚辞》 (2)将理想（或学问）比作“伊人”（或思念的那个人）。对理想（或学问）的不懈追求。 (3)①孔子是古代思想家、政治家、教育家；②孔子生活在礼乐崩坏的时代；③他“断章取义”地解读《诗经》，是想从中梳理出礼乐的内在精神与要义，实现自己的教化目的、政治目的。 【解析】（1）本题考查文学文化常识。 本段文字中提到的《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，另一部被称之为浪漫主义诗歌源头的作品是《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问。西汉末年，刘向将屈原、宋玉等人的作品以及汉代人模仿屈宋的作品编辑成集，定名为《楚辞》。 《楚辞》以战国时期楚国诗人屈原的作品为主，其中《离骚》是屈原的代表作，也是《楚辞》的代表作。屈原的作品在《楚辞》中占大部分篇幅，其余部分还收录了宋玉、景差、唐勒等人的作品。 （2）本题考查内容理解与概括。 “所谓伊人，在水一方”的意思是“我所爱的那个人，就在水的另一边”，本来指的是青年男女之间对爱情的不懈追求，这里将理想追求比作伊人，告诉人们要实现理想，就必须不懈追求。 （3）本题考查内容理解与概括。 孔子(公元前551——公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”“礼乐”“德治教化”，以及“君以民为体”，孔子兴办私学，注重教育，儒学思想渗入中国人的生活、文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。孔子生活在礼乐崩坏的时代，春秋末世礼乐仪式逐渐工具化与空洞化、礼乐文化逐渐形式化，孔子主张恢复周礼，即克已复礼，再根据材料“他如此解诗，所以说‘思无邪’一句话可以包括‘《诗》三百’的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，‘《诗》三百’成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到‘诗言志’，那个‘志’便指教化而言”，可知，孔子采取断章取义的办法来解读《诗经》是想从中梳理出礼乐的内在精神与要义，实现自己的教化目的和政治目的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $