14.《天文学上的旷世之争》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册
2026-04-18
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34页
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2561人阅读
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第14课 *天文学上的旷世之争/关增建 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 42.92 MB |
| 发布时间 | 2026-04-18 |
| 更新时间 | 2026-04-18 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-18 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57411000.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件聚焦《天文学上的旷世之争》,系统梳理中国古代宇宙结构学说(天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说)的演变及“浑盖之争”的脉络,通过回顾上节课《宇宙的边疆》衔接古代天文学论争,搭建前后知识学习支架。
其亮点在于以“初读梳理”“深度思辨”活动链培养思维能力,如绘制学说时间轴表格、分析争论焦点,结合《隋书·天文志》引文强化文化自信。采用问题驱动与实证分析,学生能深化对科学精神的理解,教师可高效落实核心素养教学。
内容正文:
上节课我们学习了《宇宙的边疆》,其实回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争,指出中国古代天文学有重视校验的传统。阅读时不仅要了解“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点、历史贡献及其相互关系,还要理解“浑盖之争”的本质。接下来,让我们一起走进《天文学上的旷世之争》。
新课导入
天文学上的旷世之争
关增建( 1956-至今)
主要经历
1990 年毕业于中国科技大学,师从李志超、钱临照教授,获科学史博士学位。
现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授,博士生导师,人文学院常务副院长、党总支书记。
身 份
研究方向
主要从事科技史研究,侧重于物理学史、计量史,在天文学史等方面亦有收获。
著 作
《中国古代物理思想探索》
《中华文明史话·计量史话》
日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作,给予高度评价。
关增建和丘光明被誉为中国计量史界的双璧。
外界评价
教授、博士生导师
作者简介
3
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写作背景
中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多,其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论,两派都创造了许多天文仪器,用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑,在历史上备受推崇;盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义,但如果把盖天图仪纳入人类天文学史,则依然是很有意义的。
《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章,通俗易懂,重点突出,是一篇普及天文学知识的科普性文章。
探索新知
任务:
初读梳理,观历史之脉
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文章梳理
从日心说与地心说之争引出浑盖之争。
PART1
第1段
介绍我国古代天文学的四中观点。
PART2
第2-9段
介绍“天圆地方”说
介绍并评价宣夜说
介绍并评价盖天说
浑天说出现,浑盖之争揭幕
盖天说
初读梳理,观历史之脉
活动 1:梳理文章结构层次
快速阅读全文,划分文章层次,概括每层大意。
第1段:总起,引出中西天文学争论的对比,提出“浑盖之争”。
第2-7段:分述,按时间顺序,梳理各宇宙学说的演变(天圆地方→宣夜说→盖天说→浑天说)。
第8-13段:重点阐述“浑盖之争”的起因、过程、焦点及代表人物观点。
第14-16段:总结,评价“浑盖之争”的学术价值与历史意义。
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文章梳理
扬雄批驳盖天说
王充批驳浑天说
葛洪、何承天为浑天说辩解
浑盖之争的争论之热烈
浑盖之争的原则与特点
具体介绍浑盖之争。
PART3
第10-15段
评价浑盖之争的作用与意义,收束全文。
PART4
第16段
浑天说
初读梳理,观历史之脉
活动2:绘制“宇宙学说”演变时间轴
圈画出各学说出现的时间、代表人物及核心观点,把握中国古代宇宙结构学说的演进脉络。
学说 时间 代表人物 核心观点 科学性体现 局限性 作者评价
天圆地方说
宣夜说
最早
曾子
孔子
天道曰圆
地道曰方
早期直观认识
形式漏洞明显,
未成系统学说。
非科学理论,
是哲学主张。
不可考
郗萌
天了无质
自由悬浮
接近宇宙实际情形
(无限空间)
未与数学结合,不能提供有用信息,反理性。
初级理论,
被边缘化,
无前途。
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课文研读
天圆地方说
信奉人物
基本
观点
作者
评价
早期中国人
天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的,静止不动
//孔子、曾子
//孔子曾子观点:天遵循“圆”的规律,转动不休,地遵循“方”的规律,安谧静止。
不成系统,存在漏洞
//孔子曾子观点:弥补了“天圆地方”说在形式上的缺陷,该说丧失作为一种宇宙结构而存在的资格。
初读梳理,观历史之脉
活动2:绘制“宇宙学说”演变时间轴
圈画出各学说出现的时间、代表人物及核心观点,把握中国古代宇宙结构学说的演进脉络。
学说 时间 代表人物 核心观点 科学性体现 局限性 作者评价
盖天说
浑天说
汉代
《周髀算经》
平天平地
七衡六间
有数学模型,有很强的应用价值
对宇宙本身结构描述错误
第一个科学理论,富有科学意义
汉武帝时期
落下闳
邓平
天包地
天大地小
与实际天象符合得最好
无地球观念,认为天从水中行
逐渐成为主流,更符合实际
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课文研读
天圆地方说·图示
初读梳理,观历史之脉
活动3:聚焦“浑盖之争”关键回合
“浑盖之争”是文章主线。请梳理双方论争的几个关键焦点及代表性人物、论据。
争论焦点 盖天说一方观点/质疑 浑天说一方回应/反驳 代表人物与论据
宇宙结构模型
观测依据
(太阳出没)
天在上,地在下,天地等大。
天在外,地在内,天大地小(如鸡子包黄)。
落下闳提出,本质不同
日高高在天,人视错觉见其从地出。
实验证明日确从水平面下升起,光线自下而上。(批驳盖天)
扬雄《难盖天八事》
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宣夜说
信奉人物
基本
观点
作者
评价
郗(xī)萌(记载者)
天看上去有一定形体和质地,那是由于太高、太阔产生的视觉错觉。天本质是虚空,天体自由飘浮在虚空中,它们之间相互独立,没有联系,没有相互作用。
似乎更接近宇宙的实际。初级的宇宙理论,不能给人们提供有用的信息(编制历法,预测日月星辰的运行),本质上是反理性的,是没有前途的学说。
课文研读
初读梳理,观历史之脉
活动3:聚焦“浑盖之争”关键回合
“浑盖之争”是文章主线。请梳理双方论争的几个关键焦点及代表性人物、论据。
争论焦点 盖天说一方观点/质疑 浑天说一方回应/反驳 代表人物与论据
理论困境
(天与水行)
天(及依附的日)如何能从水中通过?
(1)观测现象(日“横破镜”状落)支持浑天。
(2)理论修补:百川注海,足补日热所耗。(但仍未解决根本缺陷——无地球观念)
王充质疑;葛洪以观测反驳;何承天尝试解释
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宣夜说·图示
课文研读
初读梳理,观历史之脉
活动3:聚焦“浑盖之争”关键回合
“浑盖之争”是文章主线。请梳理双方论争的几个关键焦点及代表性人物、论据。
争论焦点 盖天说一方观点/质疑 浑天说一方回应/反驳 代表人物与论据
仪器制作
争论
结果与趋势
(可作盖天仪?)
盖天仪如伞,有漏风处,不若浑仪精密可用。
朱熹从实用角度评判
逐渐式微。
逐渐成为天文学界主流认识。
持续一千三四百年,推动众多科学问题解决
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信奉人物
基本
观点
作者
评价
天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天地等大,天地相距8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。
司马迁
中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说。
评价依据①找到了适合这种模型的数学方法,能够为人们提供有价值的信息。②能够接受观测实践的检验。
不足:对宇宙结构本身的描述是错误的。
盖天说
课文研读
初读梳理,观历史之脉
活动4:把握科学史研究的“问题意识”
作者为何要写这场争论?仅仅是为了罗列历史事实吗?
表层问题:浑天说与盖天说谁对谁错?
深层问题:中国古代天文学研究是否符合科学规律?中国古代是否有科学精神?
作者意图:通过这场争论,证明中国古代天文学重视实际校验、不受非学术因素干扰,具有独立的学术价值,从而回应“中国无科学”的偏见。
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盖天说·图示
课文研读
探索新知
任务:
深度思辨,悟科学之魂
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浑天说
信奉人物
基本
观点
作者
评价
落下闳(hóng)、邓平、扬雄、桓谭、
葛洪、何承天、祖暅(gèng)、朱熹等
天是个圆球,天包着地,天大地小
天在外,表里有水,地在内,漂浮水上
更加符合观测依据。制订了更符合实际天象的历法,成为主流认识。存在不能解释的漏洞,没有地球概念,没有意识到海洋也是大地的一部分。
课文研读
深度思辨,悟科学之魂
活动 1:探究争论背后的科学原则
阅读107页,概括作者总结的中国古代天文学研究的两大原则。
证据:祖暅“校之以仪象,覆之以晷漏”,通过观测仪器和漏壶计时来验证理论,而非单纯依据阴阳学说。
原则1:重视实际校验,不以先验哲学观念为依据。
意义:体现了经验实证主义,符合科学研究的基本规律。
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课文研读
浑天说图示
深度思辨,悟科学之魂
活动 1:探究争论背后的科学原则
阅读107页,概括作者总结的中国古代天文学研究的两大原则。
证据:梁武帝偏爱盖天说未迫害异见者;佛教宇宙观未强行取代本土学说。
原则2:学术独立,政治和宗教非学术因素未介入。
意义:保证了学术争论的纯粹性,使科学能在自由环境中发展。
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课文研读
浑盖之争
①扬雄:(实地观测)水平面和光线的传播➩盖天说错误
②王充:(反证法)假设浑天说成立➩太阳也从水中出入➩水火相接导致天穹之水干涸➩与“天在外表里有水”矛盾➩浑天说不成立
③葛洪:(反证法)假设盖天说成立➩大地中间隆起形成最高峰,太阳附着于天壳平移➩当太阳平移转入最高峰背后,逐渐隐没的形态,应该接近竖着裂开的镜子➩落日的形态犹如横着裂开的镜子➩盖天说不成立
④何承天:海水因太阳入水而枯竭,又有百川归往补足,达到动态平衡
⑤朱熹:盖天说制成天文观测仪器四旁漏风,反对盖天说
深度思辨,悟科学之魂
活动 2:中西天文学研究特点对比
结合课文,对比中西天文学研究的异同。
都重视观测,都试图建立模型解释天体运动。
相同点
希腊天文学:重视理性世界观,追求理念世界的永恒逻辑,擅长几何演绎。
不同点
中国天文学:重视实际校验,擅长代数计算,服务于历法编制(实用性强)。
作者态度:肯定中国天文学重视实验检测的传统,认为这同样符合科学规律,不应因缺少纯粹理性精神而否定其科学价值。
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课文研读
概括”浑盖之争“的本质、原则、特点、意义
“浑盖之争”的本质是
有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。
“浑盖之争”秉持着一个重要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。在争论中,人们重视通过实地天文观测,并使用仪器进行校验,来比较两种学说的优劣,与希腊天文学的某些特点有明显的不同。体现了中国古代天文学重视实际校验的优秀传统。
深度思辨,悟科学之魂
活动 3:理解“旷世之争”的历史价值
这场争论对中国文明发展有何意义?
科学成就:促成了《太初历》、勾股定理应用、天文仪器发展、大地测量等成就。
精神价值:体现了中国古人对待科学问题的专注态度与求真精神。
文化意义:永载中华文明史册,证明了中国古代科学传统的独立性与价值。
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课文研读
“自古论天者多矣,而群氏纠纷,至相非毁。窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有征。”
——《隋书·天文志》
“览、观、瞩、睹、察、校、覆”等动词强调了这种“信而有征”也就是真实有依据的学术态度。祖暅是在查阅典籍记载的基础上,通过实地天文观察,并使用仪器校验,发现浑天说更符合实际,这才得出了浑天说可信这一结论。
4.以第10段扬雄的相关批驳为例,分析这场论争是如何表现出“重视实际校验”这一特点的。
盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误,扬雄用实验进行驳斥,在高山顶上取一个水平面,以之判断日的出没;得出结论是太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的;结论与盖天说完全相反,由此体现了他的批驳重“实际校验”的特点。
课后小练
31
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课文研读
概括”浑盖之争“的本质、原则、特点、意义
“浑盖之争”的特点是
①延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等。②完全符合学术发展规律,没有非学术因素(政治和宗教)介入。
“浑盖之争”的意义是
①成果丰富,促进众多科学问题的解决,促成中国古代天文学诸多重要成就的获得。(《太初历》、”小儿辩日“问题的解答、”勾股定理“、测高望远之术、天文大地测量、中国天文仪器的发展)
5.小明同学读完王充对浑天说的批驳(第11段),从图书馆借来《隋书•天文志》阅读,看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑,何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞?请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源,皆自山出,由高趋下,归注于海。日为阳精,光曜炎炽,一夜入水,所经焦竭。百川归注,足以相补,故旱不为减,浸不为益。”
答案示例一:小明,我认为这个解释修补漏洞不够充分。王充认为地下一丈都是水,太阳不可能在水中运行而从地下转出。何说太阳是阳精,夜间入水,水流焦竭,从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞,又说“百川归注”,所以水量还是不减。但是他的解释缺乏实证依据,因果之间缺乏必然关联,太阳入水而使水焦竭的说法是想当然的。
课后小练
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课文研读
概括”浑盖之争“的本质、原则、特点、意义
“浑盖之争”的意义是
②贯穿了这个时期中国天文学的发展过程中,引起了高度关注,更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中,提出了更多的宇宙结构学说。(晋朝虞喜《安天论》、虞耸《穹天论》、东吴姚信《昕天论》)
“浑盖之争”的特点是
①延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等。②完全符合学术发展规律,没有非学术因素(政治和宗教)介入。
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