《庖丁解牛》课时作业 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

人生的路漫长而多彩，在阳光中学会欢笑，在阴云中学会坚强。 《庖丁解牛》课时作业 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、基础知识 1．下列词语中，加粗字的注音不正确的一项是(      ) A.肩之所倚（yǐ） 莫不中音（zhòng） B.砉然向然（xiǎng） 技经肯綮（qìng） C.批大郤（xǐ） 岁更刀（gēng） D.导大窾（kuǎn） 发于硎（xíng） 2．下列加粗字的解释有误的一项是(      ) A.乃中《经首》之会 中：合乎 B.批大郤，导大窾 导：指导 C.族庖月更刀，折也 族：众 D.謋然已解，如土委地 委：卸落 3．下列各句中,“于”字的意义和用法与例句相同的一项是(      ) 例句：恢恢乎其于游刃必有余地矣 A.是以十九年而刀刃若新发于硎 B.虽然，每至于族 C.于其身也，则耻师焉 D.故内惑于郑袖，外欺于张仪 4．下列各句中没有通假字的一句是(      ) A.良庖岁更刀，割也 B.技盖至此乎 C.善刀而藏之 D.砉然向然，奏刀騞然 5．下列古今义基本相同的一项是(      ) A.虽然：虽然，每至于族，吾见其难为 B.固然：导大窾，因其固然 C.天理：依乎天理，批大郤 D.踌躇满志：为之四顾，为之踌躇满志 6．下列句子的特殊句式判断正确的一项是(      ) ①合于《桑林》之舞 ②臣之所好者道也 ③技经肯綮之未尝 ④良庖岁更刀，割也 A.①③相同 ②④相同 B.①③相同 ②④不相同 C.①③不相同 ②④相同 D.①③不相同 ②④不相同 7．下面对文中句子的断句，正确的一项是(      ) 虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟 A.虽然/每至于族/吾见其难/为怵/然为戒/视为止/行为迟 B.虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟 C.虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟 D.虽然每至/于族/吾见其难/为怵/然/为戒/视为止/行为迟 8．下列对文中相关内容的表述，不正确的一项是( ) A.《庄子》又名《南华经》，是庄子及其后学所著道家学说汇总。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、政治、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 B.庖，厨也，意为厨房或厨师。《周礼·天官》有职掌供膳的“庖人”一职，其“掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物”。 C.桑林，本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”同。“桑林”之祭所用的乐舞，也就沿用其祭名，称为《桑林》了。 D.庄子，姓庄，名周，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，故被后世称为“老庄”。 9．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是(      ) A.族庖的“庖”指厨师。《师说》中“巫医”“乐师”等词与其用法相似，均表示职业。 B.官知，精神活动，与“神欲”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属思维阶段，“神欲”属感知阶段。 C.肯綮，筋骨结合的地方。肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合处。现在用来比喻要害或关键之处。 D.《桑林》《经首》，两首乐曲名。《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。《经首》，传说中尧时的乐曲名。 10．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是(        ) A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。 B.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。 C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验，就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余”。 11．下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是(      ) A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。 B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。 C.庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。 D.庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。 12．下列对原文的理解和分析，不符合文意的一项是( ) A.第1段中，作者从视觉和听觉的角度诗意化地展现了庖丁出神入化的解牛艺术。 B.第2段写文惠君的赞叹与询问，从侧面烘托庖丁技艺精湛，在结构上有过渡作用。 C.第3段中，庖丁以自己解牛的经历、感悟、表现等诠释了自己对“道”的追求。 D.末段表明文惠君对庖丁传授的解牛技术没有兴趣，他是想通过学习解牛来养生。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   ) A.庖丁解牛循序渐进。从最初的解牛到多年后不再把牛看成是一个不可分割的整体，这时他对牛的身体结构已完全了解。 B.庖丁善于总结规律。他经过多年的反复实践，总结并掌握牛的构造这一客观规律，才做到了目中有牛又无牛，解牛也就化繁为简。 C.庖丁技术精湛。庖丁解牛时，手触、肩倚、脚踩、膝顶之处都发出响声，一刀下去，刀刀到位，解牛轻松简单，这表现出其技术的精湛。 D.庖丁追求“道”。一般人需要每月换一次刀具，而庖丁的刀具已十九年未换，这是因为他不在乎技艺高低，而注重对“道”的追求。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 （2） 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 二、默写题 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庖丁解牛》中最能代表庖丁观点的句子是：“__________，____________________。” （2）《庖丁解牛》中写庖丁不是靠感官去感觉牛，而是凭内在精神去接触牛体的两句是：“__________，__________。” （3）庖丁的刀用了十九年，刀口好像刚刚从磨刀石上磨出来一样的原因是：“__________，__________。” 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩[注]，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） 【注】承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 16．材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以万物E易F蜩之翼G何为H而不得！ 17．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B.善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C.道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D.所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 18．下列对材料有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.材料一中庖丁虽技艺高超，但每次遇到筋骨错杂之处，依然会心存戒惧，谨慎从事。 B.材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练而使捕蝉技巧渐臻完美。 C.材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D.从以上材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的叙述将深奥的道理变得具体可感。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！ (2) 数百步而出，被发行歌而游于塘下。 20． 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 四、诗歌鉴赏 阅读下面的清诗，完成下面小题。 夜坐（其二） 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席，髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫（tiáo）年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B.“壮岁”“髫年”两句先言壮年再言幼年，颠倒时序，强调自己之所以身居类似老子的高位，得益于早年葆有的魏晋风骨。 C.颈联巧借典故，表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负，此刻只能将才华寄托在诗文之中。 D.本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。 22．这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 五、语言表达 23．请为下面文段写一个点明中心、统领全段的起始句。 《论语》是语录体散文，所记孔子言论，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，形象生动，精练简洁，带有格言意味。《孟子》用语警辟，比喻精当，往往借助形象议论说理，深入浅出。《庄子》想象丰富，汪洋恣肆，总能为其所说的道理创造出生动的寓言故事，全书仿佛是由寓言故事连缀而成。其他诸子散文，如《墨子》《荀子》《韩非子》等，也都具有这一特色。 阅读下面的文字，完成下题。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。 第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果( )，工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。” 第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，____________________________________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。” 第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 24．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是( ) A.干打雷不下雨 B.又吃鱼又嫌腥 C.前怕狼后怕虎 D.首尾不能兼顾 25．文中波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 26． 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 27． 三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 28．星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气 参考答案 1．答案：C 解析：C.“批大郤”的“郤”应读作“xì”。故选C。 2．答案：B 解析：B.“指导”错误，应该译为顺着，循着，导入。句意：顺着牛体天然的生理结构，击入大的缝隙。故选B。 3．答案：C 解析：例句：于：介词，对于；A项，于：介词，译为“从”；B项，于：介词，引出对象；C项，于：介词，对于；D项，于：介词，表被动。故选C。 4．答案：A 解析：A.没有通假字。B.“盖”通“盍”，何，怎么。C.“善”同“缮”，擦抹，擦拭。D.“向”通“响”，发出响声，作响。故选A。 5．答案：D 解析：A.虽然：古义，即使这样；今义，纵然、即使。句意：即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀B.固然：古义，牛体本来的结构；今义，表示承认某个事实，引起下文的转折。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。C.天理：古义，指牛的生理上的天然结构；今义，天然的道理。句意：依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀。D.踌躇满志：形容对自己取得的成就心满意足。古今同义。句意：环顾四周，为自己的高超技艺洋洋自得。故选D。 6．答案：C 解析：①是状语后置句，“于”是标志，应为“于《桑林》之舞合”。②是判断句，标志是“……者……也”。③是宾语前置，应为“未尝技经肯綮”。④是判断句，标志是“……，……也”。所以①③不相同，②④相同。故选C。 7．答案：B 解析：句意：即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。“至于”是一个词语，意思是“到”，中间不应断开，排除CD；“难”修饰第一个“为”，中间不应断开，“怵然”修饰“为戒”，中间不应断开，应在“怵”前面断开，排除A。故选B。 8．答案：D 解析：“被后世称为‘老庄’”错。“老庄”是“老子”和“庄子”的合称。 9．答案：B 解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“官知，精神活动”错误，“官知”指感官之知；“‘官知’属思维阶段，‘神欲’属感知阶段”错误，应是“官知”属感知阶段，“神欲”属思维阶段。 10．答案：C 解析：C.“强调对技术的追求”错，结合“臣之所好者，道也，进乎技矣”分析，庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，将之作为实践的目标。故选C。 11．答案：B 解析：B.“是他对技术的追求超过了对‘道’的追求”错，应为：对“道”的追求超过了对技术的追求。故选B。 12．答案：D 解析：D项，“文惠君对庖丁传授的解牛技术没有兴趣，他是想通过学习解牛来养生”理解错误。由最后一段“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”可知，文惠君并非“想通过学习解牛来养生”，而是从庖丁的一番话里悟出了养生的道理。 13．答案：D 解析：本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。D.“因为他不在乎技艺高低”错，原文说的是“臣之所好者道也，进乎技矣”，并未否定其对“技艺”的追求。故选D。 14．答案：（1）我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 （2）技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉而将刀割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。 解析：（1）以：用。遇：接触。官知：感觉器官。 （2）良、族：技术好的、技术一般的。岁、月：每年、每月。折：断，指用刀砍断骨头。 15．答案：（1）臣之所好者道也；进乎技矣 （2）臣以神遇而不以目视；官知止而神欲行 （3）以无厚入有间；恢恢乎其于游刃必有余地矣 解析： 16．答案：BDG 解析：“唯蜩翼之知”是宾语前置句，“之”是提宾标志，故应在“知”后B处断开。“吾不反不侧”中，“吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，故应在“侧”后D处断开。“不以万物”作状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，故应在“翼”后G处断开。 17．答案：D 解析：A项，正确。“汶水西流”的“西”为名词作状语，指向西。B项，正确。“善推其所为而已矣”的“善”指善于。C项，正确。“臣之所好者道也”的“道”指天道、自然的规律。D项，“所以，表示原因”“意思相同”错误。“此吾所以蹈之也”中的“所以”表示方法，“圣人之所以为圣”中的“所以”表示原因。故选D。 18．答案：C 解析：C项，“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，而不是“勇于战胜自然”。 19．答案：(1)用心专一不二，于是精神高度集中，说的就是驼背老人吧！ (2)（那人）潜游了几百步后才浮出水面，披散着头发，唱着歌在水中浮行到堤岸下。 解析：(1)用志：用心。其……之谓乎：宾语前置句，正常语序为“其谓……乎”。(2)被：同“披”，披散。游：在水中浮行。 20．答案：①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。 解析：解答本题，需找到材料中有关三位主人公锤炼技艺的内容进行分析。庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛体的自然结构解牛；丈夫“从水之道而不为私”，顺应水的规律游泳，体现了对自然规律的顺应。庖丁解牛十九年，“所解数千牛”；佝偻者通过“五六月累丸二而不坠”“累三而不坠”“累五而不坠”的长期练习，逐步达到捕蝉自如的境界，可见技艺提升离不开反复练习、不断实践。庖丁“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，解牛时全神贯注；佝偻者“唯蜩翼之知⋯⋯不以万物易蜩之翼”，捕蝉时心无旁骛，均体现了专注的重要性。庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，遇到筋骨交错处仍保持谨慎，确保行动稳妥，这体现了技艺提升需要保持谨慎的态度。 【参考译文】 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我追求的是自然的规律，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（技术）好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割肉；（技术）一般的厨师每月更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀口就像刚从磨刀石上磨出来。那牛骨节间有空隙，而刀口很薄；用很薄的刀口插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀口的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀口还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，（就）戒惧地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。謋的一声，牛的骨和肉已经分开，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，（然后）把刀揩拭干净，收藏起来。” 材料二： 孔子到楚国去，从树林中走出来的时候，看见一个驼背的老人在持竿粘蝉，就好像用手拾取一样（容易）。孔子说：“你真是灵巧极了！（这里面也）有方法吗？”回答说：“我是有方法的。在竹竿头上叠放两个丸子，经过五六个月的练习就不会掉下来了，那在粘蝉时失误就很少了；在竹竿头上叠放三个丸子而不掉下来，那在粘蝉时失误就只有十分之一；在竹竿头上叠放五个丸子而不掉下来，（粘蝉）就好像用手拾取一样（容易）。我立定身子，就像竖起的树墩那样静止不动；我用臂执竿，就像枯木的树枝。虽然天地广大，万物众多，而我只知道有蝉翼。我的形体静止不动，不会因纷杂的万物影响专注于蝉翼的心态，为何得不到蝉呢！”孔子回过头对弟子们说：“用心专一不二，于是精神高度集中，说的就是驼背老人吧！” 材料三： 孔子在吕梁观赏，（只见）瀑布高悬三十仞，飞溅的浪花长达四十里，鼋鼍鱼鳖都无法游过。看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，便叫弟子顺着水流去救他。（那人）潜游了几百步后才浮出水面，披散着头发，唱着歌在水中浮行到堤岸下。孔子跟过去问他说：“我以为你是鬼，仔细看你才知是人。请问，游水有方法吗？”（那人）说：“没有，我没有方法。我开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命。我随着旋涡一起卷入水流，随着上涌的波流一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就是我游水的方法。”孔子说：“什么叫作开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命呢？”回答说：“我出生在高地而安心于高地，这就叫安于本然；我成长在水边而练习于水边，这就叫习而成性；我不知道为何这样做而去做了，这就叫顺应自然天性。” 21．答案：B 解析：B.担任“高位”理解错误。此联用典意在表现诗人自幼即养成像晋代名士那样狂放、倨傲的性格，“壮岁”却不得不苟且偷生。 故选B。 22．答案：①庄子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨轻快分离的声音，以合乎音乐的美妙节奏来表现庖丁技艺的纯熟。 ②本诗用“砉然”描述突破束缚的声音，表现渴望打破社会束缚、实现不拘一格降人才的强烈愿望。 ③本诗中“砉然”在结构上照应首联“沉沉心事”，引出下文“美人如玉剑如虹”。 解析：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然”，描写牛的骨肉分离的声音，声形逼真。 本诗“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”尾联写如果束缚人们思想的关卡能被打破，将出现天下英才大展宏图的局面，表达了作者的期待。“砉然”这一象声词描述突破束缚的声音。结构上，首联“沉沉心事北南东”，尾联下句“美人如玉剑如虹”，“砉然”这一象声词照应上文，引出下文。 23．答案：先秦诸子散文的突出特色是寓理于形，借助形象议论说理。 解析：本语段一共有四句话，第一句讲述《论语》特色：为语录体，运用生动的比喻说理，语言精练简洁。第二句讲述《孟子》特色：比喻精当，借助形象议论说理。第三句讲述《庄子》特色：想象丰富，借助生动的寓言故事说理。第四句，总括说明，其他诸子散文都具有以上所说散文具有同样的特点。仔细阅读前三句，可以概括出诸子散文的共同点是借助形象议论说理，说理形象生动，寓理于形。所以本段主要论述了诸子散文寓理于形的特色，然后用一句点明中心、统领全段的起始句概述出来即可。 24．答案：C 解析：干打雷不下雨：比喻只有声势，没有实际行动。又吃鱼又嫌腥：比喻又想得到好处，又怕损害名声。前怕狼后怕虎：形容顾虑重重，畏缩不前。首尾不能兼顾：指前后不能互相照顾、互相接应，处境困难。语境是说做事要坚决，不要有顾虑，如果有顾虑，将不会取得成功，故应选“前怕狼后怕虎”。 25．答案：语句：④。修改为：古人不能跟我们相提并论。 解析：根据下文可知，古人做事具有一定的局限性，其做事的目的不如现代人，所以④处主语应为“古人”，据此转换句式即可。 26．答案：（示例1）柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子 （示例2）寓言里有“刻舟求剑”的故事 （示例3）“刻舟求剑”的成语 解析：补写时需要注意两点：①所补写的句子要与上句“曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子”句式一致；②根据下文“这里的‘釜’和‘舟’”可知，此处补写的内容应含有“舟”这个字。综上可知，所补写的句子应符合“作者+题目+含‘舟’的句子”的形式。 27．答案：第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。第三位教师：①知识、道理结合较好；②解说全面，简明扼要。 解析：题干要求对三位教师中的任意两位教师的讲解作出评论，那么首先要选定教师，然后提炼概括出相应教师讲解的内容，最后进行评论。比如选定了第一位和第二位教师，通读第二、三段后可知，第一位教师讲解了“破釜沉舟”所表达的道理，即做事要坚决，目的要正确，并鼓舞学生前进。第二位教师详细解释了“破釜沉舟”每个字的意思，还讲解了古今词汇的演变。进行评论时，可以从对比的角度入手。比如，第一位教师虽然讲清了成语包含的道理，但不如第二位老师解释得详细。 28．答案：（示例1）“卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 （示例2）“庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。 （示例3）“一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。 解析：解答本题要注意以下几点：①题干要求借鉴第三位教师的讲解方法，那么我们要了解第三位教师的讲解思路——讲清成语的来源以及成语的意思；②题干要求为小学生讲解成语，那么语言应简单明白、通俗易懂；③不超过60个字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $