专题04 文言文训练（期中复习专项训练）高二语文下学期统编版

专题04 文言文阅读训练 一、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5．观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 二、（24-25高二下·江苏南京·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自东汉班固《离骚叙》，有删改） 材料三： 屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改） 注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·抑》，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。” 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文A弘博丽雅B为辞赋C宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。 B．数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同 C．望：怨恨、责怪，与《阿房宫赋》的“缦立远视，而望幸焉”的“望”意思不同。 D．匪，通“非”，这里与《静女》“匪女之为美”的“匪”字用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B．淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。 C．伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。 D．宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对此颇不认同。 9．把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。 10．班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？ 【答案】6．BDG 7．B 8．D 9．（1）阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理（道理），没有不完全表现出来的（或无不透彻明白）。 （2）如果一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死。 10． ①从人臣的道德准则忠正守节出发，证明屈原是绝世之行，俊彦之英。 ②用不食周粟的伯夷、叔齐来类比证明屈原是为守忠贞而死。 ③以诗经《国风》讽喻帝王深得孔子赞扬的事实，驳斥班固“怨恨怀王”的谬论。 【导语】三则材料围绕屈原与《离骚》展开品评，观点各有轩轾。材料一盛赞《离骚》兼《风》《雅》之长，称屈原志洁行廉可与日月争光；材料二班固虽认可其文才，却批评其露才扬己、怨刺过甚，认为“与日月争光”的评价过当；材料三王逸则驳斥班固，力证屈原忠贞清操，其评失之公允，这场论争尽显古代楚辞文论的丰富内涵。 6．句意：然而屈原的文辞宏大博赡华丽典雅，是辞赋创作的宗师，后世之人没有不琢磨汲取他的文辞精华，效法他从容的行文风格的。 “然其文弘博丽雅”主谓结构，成分完整，故B处断开； “为辞赋宗”是动宾结构，表意完整，故D处断开； “后世莫不斟酌其英华”主谓宾结构分句，成分完整，故G处断开。 故选BDG。 7．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。均通“罹”，遭遇。句意：因而遭遇谗佞奸人的陷害。/遭遇忧愁。 B.“意思相同”错误。动词，指责、数落/副词，屡次，多次。句意：然而他指责数落怀王。/范增多次给项王使眼色。 C.正确。怨恨、责怪/盼望。句意：怎么能再说他是对世俗有所追求因而心生怨恨呢？/久久地站立着远远眺望，盼望皇帝到此。 D.正确。都是通假字，通“非”，表示否定判断。句意：不只是当面教导他。/并非你这荑草美。 故选B。 8．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“班固对此颇不认同”错误。原文中班固明确肯定屈原的文辞是辞赋宗师，也认可宋玉、枚乘等人“自谓不能及”的判断，仅不赞同刘安对屈原之志可与日月争光的评价，并无不认同这些人比不上屈原的表述。 故选D。 9．（1）“广崇”，广大崇高；“条贯”，条理；“靡”，无，没有。 （2）“非”，非难、反对；“见”，表被动，被；“忿恚”，愤恨。 10．作答此题需先锁定材料三的论证层次，明确王逸批驳班固观点的三个论据维度，分层梳理即可。 ①定位材料三首段：聚焦“膺忠贞之质，体清洁之性”的表述，先立论肯定屈原忠正高洁的品性，定性其为“俊彦之英”，从根本上动摇班固评价的前提。 ②关联伯夷、叔齐的典故：以二人“让国守分，不食周粟”的行为类比屈原，论证屈原自沉是守节而非争功泄愤，批驳“露才扬己”的谬论。 ③挖掘《大雅·抑》的引用：以孔子将切直的讽谏诗归入《大雅》的史实，对比屈原辞意“优游婉顺”，符合儒家讽谏传统，驳斥“怨恨怀王”的误判。 【参考译文】 材料一： 屈原创作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它远古提到帝喾，近世提到齐桓公，中间叙述商汤、周武王，用这些来讽刺当世的政事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不完全展现出来。他的文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正。他运用的文辞虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以他用香草美物来比喻；由于品行端正，所以至死也不为奸邪势力所容。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，真是洁白干净出污泥而不染。推断他这样的志趣，即使同日月争光也是可以的。 材料二： 从前在汉武帝时，广泛阅览古代文献，淮南王刘安作《离骚传》，认为“《国风》虽多写男女之情却不过分，《小雅》虽有怨愤讽刺却不宣扬作乱，像《离骚》，可以说兼具二者之长。（屈原）如蝉脱壳般摆脱污秽，超脱于尘世之外，品行高洁出污泥而不染，推断他这样的志向，与日月争光也是可以的”。这一评论似乎言过其实。 如今像屈原，显露自己的才华，表现自己，在面临危机的楚国与众多小人争斗，因而遭到谗言陷害。然而他责备数落楚怀王，怨恨憎恶子椒、子兰，精神愁苦，极力指责不该指责的人，心中怨愤而不被容纳，最终投江而死，也算是被贬谪的高洁而又狂放耿介有高尚德行的人。（《离骚》中）多有提到昆仑、与神女幽会、宓妃等虚无的话语，都不是符合国家法度的施政措施，也不是经典义理所记载的内容。说它兼具《诗经》中风、雅的特点，且能与日月争光，这就言过其实了！ 然而《离骚》文辞宏大广博、华丽典雅，成为辞赋的宗师，后世之人无不琢磨它的精华，效法它的从容气度。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后的枚乘、司马相如、刘向、扬雄，他们竭尽文辞之能事，喜好《离骚》并为屈原的遭遇而悲伤，自认为比不上屈原。屈原虽不是具有明智的人，但可以说是具有非凡才华的人。 材料三： 屈原怀有忠贞的品质，秉持清洁的性情，正直如同笔直的箭矢，言论如同丹青般可靠，入朝为官不隐藏自己的谋略，退隐也不顾惜自己的性命，这实在是举世无双的品行，是才智出众者中的佼佼者。然而班固却说他“显露自己的才华，表现自己，在众多小人中争竞；怨恨楚怀王，讥讽指责子椒、子兰，一心想求得进用，强行指责不该指责的人；不被容纳，就愤怒怨恨而投水自尽”。这是贬低了屈原的高尚明智，损害了他的高洁品行。从前伯夷、叔齐辞让国君之位，坚守自己的本分，不食周朝的粮食，最终饿死，难道能再说他们对世间有所求而心怀怨恨吗！况且诗人怨恨君主、指责在上位者，说“哎呀，小子啊，不知善恶好歹，不但当面教导你，还提着你的耳朵叮嘱”，讽谏的话语，在这里算是很恳切了。然而孔子评论它，认为属于《大雅》。拿这个来和屈原的作品相比，屈原的言辞，舒缓委婉，难道会因为他的君主不明智，就想提着君主的耳朵告诫吗？可是评论者却认为屈原是显露才华表现自己，怨恨指责君主，强行指责不该指责的人，这恐怕不符合恰当的评价标准了。     三、（25-26高二上·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危。”齐乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马会齐侯夹谷为坛位土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旌旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 （节选自《孔子世家》） 11．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 具左右A司马B会齐C侯D夹谷E为坛位F土阶G三等 12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．正，使动用法，与《<论语>十二章》中的“就有道而正焉”的“正”的用法不同。 B．而，连词，表示承接关系，与《五石之瓠》中的“我树之成而实五石”的“而”的用法相同。 C．攻，攻打，与《兼爱》“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”意思不同。 D．摄，暂代官职，古代官员任用时，长官可兼任部属职责，低级官员可以代行较高职权。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文段一运用了正反相成的推演逻辑，先以学习者为主语，明确各条目的先后次序，后以学习对象为主语，由近及远、从内到外地“正叙”，突出结果的水到渠成。 B．文段二以时间为线索，选取了孔子在鲁国为政期间的齐鲁会盟、收复失地、堕三都、治理鲁国井井有条等几件大事，突出了孔子非凡的政治眼光以及高超的为政才能。 C．齐鲁会盟时，孔子因急于维护国君的利益而出现有违周礼的言行，如“历阶而登，不尽一等”，可见对孔子维护周礼的理解要结合实际情况来分析，不可一概而论。 D．鲁定公积极推行孔子“堕三都”的政策，打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙，但在实际推行中，受到了叔孙辄、公山不狃、公敛处父等人的武力阻挠。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之欲明明德于天下者，先治其国。 （2）与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾。 15．孔子的言行是如何体现“明明德”的？请结合材料作简要分析。 【答案】11．BEF 12．A 13．C 14．（1）古代想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。 （2）孔子参与国政三个月，贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了。 15．①孔子“祸至不惧，福至不喜”“乐其以贵下人”，体现了孔子能够端正自己的心思（即正心），为人正直，彰显美好的德行。②孔子无论是接见外交使节还是平时的言行举止都能做到守礼（以周礼严格要求自己），体现其修养自身，彰显美好的德行。③孔子积极投身国家建设，将自身对礼的追求推而广之，其在暂代相事时以君子之道辅鲁君、维护国家尊严不受辱、削弱臣子权力堕三都都能体现孔子治国的进取之心，彰显美好品德。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《礼记·大学》与《史记·孔子世家》的对比，展现了儒家“修身治国”的核心思想。材料一系统阐述“三纲领八条目”的修身体系，强调道德修养的递进性；材料二则以孔子政治实践为例，通过夹谷会盟、堕三都等事件，生动呈现“内圣外王”理念的实践路径。两则材料互为表里，共同构建了儒家“德政合一”的思想框架。 11．句意：就带了左右司马一道去，定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶。 “具左右司马”是动宾结构，B处断开； “会齐侯夹谷”是省略句，“会齐侯（于）夹谷”，其后E处断开； “为坛位”也是动宾结构，F处断开。 故选BEF。 12．A.错误。都是使动用法，使……正。句意：先端正自己的内心。/到有道的人那里去匡正自己。 B.正确。句意：拱手揖让登坛。/我将它培植养成后，结出的果实能容得下五石的东西。 C.正确。攻打/治疗。句意：费邑人攻打季氏宅第。/就好像医生治疗人的疾病一样。 D.正确。 故选A。 13．C.“孔子因急于维护国君的利益而出现有违周礼的言行……可见对孔子维护周礼的理解要结合实际情况来分析，不可一概而论”错误，“历阶而登，不尽一等”的意思是孔子一阶一阶地登上台子，差一级没有登上去。鲁国国君和齐国国君在台上会晤，作为臣子的孔子登台阶时留空一阶表示臣子的地位低于君主，不登最后一阶恰恰是对周礼的维护。 故选C。 14．（1）第一个“明”，彰明；“明德”，美好的品德；“明明德于天下”，状语后置句，正常语序是“于天下明明德”。 （2）“与”，参与；“鬻”，卖；“饰贾”，用欺诈手段抬高价格。 15．本题要求结合文本，分析孔子言行对《大学》核心观点“明明德”的体现，需要将《大学》的“三纲八目”内涵与孔子的具体行事结合作答。 答题区域：结合材料一《大学》对“明明德”“修身为起点”的定义，梳理材料二孔子从政、行事的所有言行来对应分析。 答案要点：① 孔子秉持“祸至不惧，福至不喜”“乐其以贵下人”的态度，做到正心修身，彰显自身美好德行； ② 孔子行事守礼，外交场合依礼维护鲁国尊严，以周礼约束自身言行，践行修身要求； ③ 孔子以君子之道辅鲁君，会盟挫齐国阴谋、堕三都强公室、施政使鲁国大治，将明德推及治国，符合“明明德于天下”的要求。 【参考译文】 材料一： 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都把修养自身作为根本。 材料二： 鲁定公十年(前500)的春天，鲁国与齐国和解。到了夏天，齐国大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国起用了孔丘，这个形势一定会危及齐国。”于是齐景公就派使者告诉鲁国要与鲁定公行友好会晤，约定会晤的地点在夹谷。鲁定公将乘车毫无戒备地前往。孔子代行司仪职责，他对定公说：“我听说办理非军事方面的事情必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。从前诸侯离开了自己的疆界，一定要配备相应的官员随从。请求您安排左右司马一起去。”定公说：“好的。”就带了左右司马一道去，定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，用国君相遇的礼节相见，拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬的仪式行过之后，齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐。”齐景公说：“好的。”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，身披皮衣，有的手执矛、戟、剑、盾等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上。孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台，还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄的舞乐，请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下，他们却不肯动，左右看看晏婴与齐景公的眼色。齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退下去。过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲。”景公说：“好的。”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。孔子看了又急跑过来。一步一阶往台上走，最后一阶还没有迈上就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩，叫他们手足异处。齐景公大为恐惧，深深触动，知道自己道理上不如他，回国之后很是慌恐，告诉他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君，而你们却仅拿夷狄的办法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎办呢？”主管官员上前回答说：“君子有了过错，就用实际行动来向人家道歉认错；小人有了过错，就用花言巧语来谢罪。您如果恐惧(担心)，就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐景公就退还了从前所侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来向鲁国道歉并悔过。 鲁定公十三年(前497)的夏天，孔子对定公说：“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能筑起高一丈长三百丈的城墙。”于是就派仲由去担任季氏的管家，打算拆毁季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。这时，叔孙氏首先把后邑的城墙拆了。季孙氏也准备拆掉费邑的城墙，公山不狃和叔孙辄就带领费邑人袭击鲁国国都。鲁定公和季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌进入季氏宅第，登上季武子台。费邑人攻打季氏宅第，没有成功，但有的人已经突入鲁定公所登高坛的近侧。孔子命令申句须、乐颀下台来攻打他们，费邑人失败逃走，鲁国人乘胜追击，在姑蔑把他们彻底击溃。公山不狃、叔孙辄两人逃到了齐国，费邑的城墙终于被拆毁了。接着准备拆成城，孟孙氏的家臣公敛处父告诉孟孙说：“拆除了成邑的城墙，齐国人必将进逼到我们的北大门。并且成城是孟氏的屏障，没有成城也就等于没有孟氏。我不打算拆毁。”十二月，鲁定公率兵包围了成城，没有攻下来。 鲁定公十四年(前496)， 孔子五十六岁，他由大司寇暂代国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话，但不是还有一句以身居高位而礼贤下士为乐的话吗？”于是就诛杀了扰乱国政的鲁国大夫少正卯。孔子参与国政三个月，贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；四方的旅客来到鲁国的城邑用不着向官员们求情，都能得到满意的照顾(都会使他们各得所需而归)。 四、（25-26高二上·河南新乡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣司马迁读之而悲其志是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧，志其志，而因以湮没不章者，盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） [注]①刘彦和：即刘勰，字彦和。②《储说》：指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》：指《子虚赋》，汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④韩、马：“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤羿浇二姚：“羿”即后羿，“浇”即寒浞的儿子，“二姚”即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚：即班固，字孟坚。 16．材料一中文字加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人知《离骚》A为词赋B之祖矣C司马迁D读之E而悲F其志G是贤人之H知贤人也。 17．下列对材料中画线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而因以湮没不章者”的“章”与《<老子>四章》中“自是者不彰”的“彰”意思相同。 B．古人出生即起名，男子通常20岁行冠礼时起字，女子通常15岁及笄礼时取字。很多时候，一个人的名与字有着逻辑关系。比如班固，字孟坚。 C．文中“夫子读之”的“之”与“是圣人之知圣人也”的“之”意思相同。 D．讽，背诵，不同于今天的“讽刺”，也不同于《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B．贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C．班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D．汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不失其所者久，死而不亡者寿。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。 20．结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。 【答案】16．CEG 17．C 18．D 19．（1）不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。 （2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。 20．①不具有先贤智者的心怀与志向；②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真考察。 【导语】这组文言文通过对古代人物及其作品的评价，探讨了“知人论世”的难度。材料一强调了理解他人思想和情感的复杂性，指出真正理解作者内心世界的人极少。材料二则通过对《离骚》的不同评价，展示了后人对屈原及其作品的多样解读。文章揭示了知人之难，尤其是跨越时空的理解，更需具备相似的情感和境遇。整体上，文章强调了深刻理解他人思想和作品的难度和重要性。 16．断句先通句子大意，然后根据语法与语义进行断句。 句意：人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤的能人懂得贤能的人呀。 主谓短语“《离骚》为词赋之祖矣”，作“知”的宾语成分，C处断开； “司马迁”主语，“读”谓语，“之”宾语，主谓宾齐全，句意完整，“而”引出下一句“而悲其志”，故E处断开； “是贤人之知贤人也”判断句，句意完整，故其前G处断开； 故选CEG。 17．A.正确。两者意思都是彰显。句意：却因此被埋没而不彰显的人。/自以为是的人不能彰显。 B.正确。 C.错误。代词，指《易》/主谓之间，取消句子独立性。句意：孔子读了它。/这是圣人了解圣人。 D.正确。背诵/用委婉含蓄的语言暗示、劝告。句意：扬雄背诵玩味。/邹忌用委婉的方式劝说齐威王接受臣民的劝谏。 故选C。 18．D.“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”错误。原文是“昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为……”，王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。也就是对《离骚》作评价的是刘安、班固、王逸、扬雄等人，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 故选D。 19．（1）“所”，处所，此处引申为“立身之基”；“死”，肉体死亡；“亡”，（道）消亡。 （2）“莫不”，没有不；“拟”，模拟、模仿；“相、质”，外表、内质；“匹”，相当。 20．作答步骤：首先结合材料一，提炼核心原因 —— 后人不具备屈原的忧国之志与心怀，无法共情其创作本心，此为精神层面的隔阂；其次结合材料二，总结后世对《离骚》的评价多流于表面、褒贬失实，鉴赏不精当、未认真考据，未能触及作品本质，整合两点形成规范作答。 【参考译文】 材料一： 说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。读他的书而知道他的名字的人，天下比比皆是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他之所以做文章的原因（缘由），那么一百个人中得不到一个了。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人了解圣人；人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能人懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向的，遗憾的是，后世没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋没而不彰显的人，实在不少啊。 刘彦和说：“韩非子的《内外储》一书才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之时，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见，然而真正同时遇到了后，韩非却被囚禁，司马却被看轻。”说到李斯惧怕韩非子，汉武帝看轻司马相如，其实是知道得很深，处置得非常确当，然而出于时势又不得不这样，这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生您了，自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的际遇，可以说是非常相知了。可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生的表面被相知却不被重用，就像刘知几的被任用了却不完全信任。心里相知的，不是像司马相如那样因为亲昵而被看轻，就是像韩非那样因为谗言而遭到杀害。 材料二： 从前汉武帝喜爱《离骚》，（让） 淮南王刘安作《离骚传》，（刘安）认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死。他在作品中讲到后羿、浇和有虞国王两个女儿二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合。然而他的文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代名儒所写的辞赋，没有不模拟《离骚》之形式的，这就是所说的‘外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的’。”扬雄讽诵玩味后，也说（它的）“体制风貌同于《诗经》的‘雅’”。（刘安等）四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味（《离骚》）却未加以认真考查。 五、（25-26高二上·江苏镇江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至庭，曰：“善哉由也，明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草菜甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？” （节选自《孔子家语·辩政第十四》） 材料二： 季孙①之治鲁也，众杀人而必当其罪，多罚人而必当其过。子贡曰：“暴哉治乎！”季孙闻之，曰：“吾杀人必当其罪，罚人必当其过，先生以为暴，何也？”子贡曰：“夫奚不若子产之治郑？一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人。故民归之如水就下，爱之如孝子敬父母。子产将病死，国人皆吁嗟曰：‘谁可使代子产死者乎？’及其不免死也，士大夫哭之于朝，商贾哭之于市，农夫哭之于野。哭子产者，皆如丧父母。今窃闻夫子疾之时，则国人喜，活则国人骇。以死相贺，以生相恐，非暴而何哉？赐闻之，托法而治谓之暴，不戒致期谓之虐，不教而诛谓之贼，以身胜人谓之责。责者失身，贼者失臣，虐者失政，暴者失民。且赐闻：居上位，行此四者而不亡者，未之有也。”于是季孙稽首谢曰：“谨闻命矣。” （节选自《韩诗外传·卷三》） 材料三： 宓子贱②治单父，其民附。孔子曰：“告丘之所以治之者。”对曰：“不齐时发仓廪，振困穷，补不足。”孔子曰：“是小人附耳，未也。”对曰：“赏有能，招贤才，退不肖。”孔子曰：“是士附耳，未也。”对曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人。”孔子曰：“所父事者三人，足以教孝矣；所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以教睦矣；所师者一人，足以虑无失策、举无败功矣。昔者，尧舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也。惜乎不齐之所为者小也为之大功乃与尧舜参矣。” （节选自《韩诗外传·卷八》） 【注】①季孙：鲁国权臣。②宓子贱：名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人，孔子弟子。 21．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惜乎A不齐B之所为者C小也D为之E大F功G乃与尧H舜参矣。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，连词，并且，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。 B．当，相当，符合，与《兼爱》“当察乱何自起”的“当”意义不相同。 C．虑，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“虑”意义相同。 D．稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．三则材料都论及治政问题，孔子的三位弟子都主张关爱百姓，孔子对三人的做法表示肯定。 B．孔子经过蒲地，发现百姓尽心耕种，做事不苟且敷衍，官署清净闲暇，就对子路赞不绝口。 C．季孙氏执法严格，对民众的犯罪行为实行“罪罚相当”的原则，这种做法被子贡评价为“暴政”。 D．孔子认为宓子贱作为地方官，如果仅奖赏、招揽贤才，斥退不贤之人，就只能让士人亲附。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？ （2）今窃闻夫子疾之时，则国人喜，活则国人骇。 25．子路、子产和宓子贱三人的治政策略有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】21．ADF 22．C 23．A 24．（1）先生您还没有看到子路的政策，却多次称赞他做得好，他做得好的地方，能使我们听闻吗？ （2）如今我私下听说先生您生病的时候，国人们就欢喜，您活着国人们就惊恐。 25．①子路治政务实，恭信忠恕，明察善断，减少扰民。 ②子产不施暴政，谨慎使用刑罚，注重对百姓的教化和引导。 ③宓子贱注重救济百姓，赏罚分明，同时还注重孝悌之道，任用贤人，听取建议。 【导语】这三则材料通过孔子与弟子的对话，展现了不同的治政理念。子路以恭敬忠信治蒲，季孙氏严刑峻法，宓子贱则重贤爱民。孔子对子路和宓子贱多有肯定，而对季孙氏的暴政提出批评，体现了儒家仁政、德治的思想核心。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可惜啊，你治理的地方太小了，如果你治理的地方很大，功业就可以与尧、舜相提并论了。 “乎”为句末语气词，“不齐”作主语，主语前断句，故A处断开； “也”句末语气词，其后断句，故D处断开； “功”作“乃与尧舜参矣”的主语，中间不能断句，主语前断句，故F处断开。 故选ADF。 22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。连词，表并列，并且/连词，表假设，如果。句意：他治民做到了忠信并且宽厚。/人如果没有仁德。 B.正确。相当，符合/通“尝”，尝试。句意：处死很多人且必定让他们的罪行与刑罚相当。/尝试考察混乱是从哪里产生的。 C.错误。意思不同。谋划/用绳结缀。句意：足以确保谋划没有失策、举措没有败功了。/为什么不把它用绳结缀起来当作腰舟，在江湖上漂浮。 D.正确。句意：于是季孙氏叩首谢罪说。 故选C。 23．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“孔子对三人的做法表示肯定”错，材料二主要记载了子贡与季孙氏的对话，子贡批评季孙氏的治政方式为暴政，并引用子产治郑的例子进行对比。并没有体现孔子对子贡表示任何评价。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“三”，多次；“善”，做得好；“闻”，使……听闻。 （2）“窃”，私下；“疾”，生病；“骇”，惊恐。 25．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①子路治蒲以“恭敬以信”“忠信而宽”“明察以断”为策，凭恭信让百姓尽力耕植，“田畴尽易……沟洫深治”；凭忠信宽和让百姓不惰，“墙屋完固”；凭明察善断让政务不扰，“庭甚清闲”，治政务实且少扰民。 ②子产治郑摒弃暴政，不托法而治，“二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人”，施政三年便刑杀之罪亡、库无拘人，不轻易用刑，重教化引导百姓，终得民心归附，百姓爱之如亲，离世时举国哀恸。 ③宓子贱治单父，“不齐时发仓廪”，先发仓廪振困穷救济百姓，“赏有能，招贤才，退不肖”，做到赏罚分明；更尊奉贤达，“足以教弟矣”“足以教睦矣”“足以虑无失策、举无败功矣”，以孝悌睦邻教化民众，借贤才谋划，实现虑无失策、举无败功。 参考译文： 材料一： 子路治理蒲地已满三年，孔子路过蒲地，进入蒲地境内，孔子赞叹道：“好啊，子路！他治民做到了恭敬且守信用。”进入蒲地的城邑，孔子又赞：“好啊，子路！他治民做到了忠信并且宽厚。”走到官署庭院，孔子再赞：“好啊，子路！他治事做到了明察且善决断。”子贡牵着马缰绳问道：“先生您还没有看到子路的政策，却多次称赞他做得好，他做得好的地方，能使我们听闻吗？”孔子说：“我已经看到他的政绩了。进入境内，田地都得到整治，杂草被彻底清除，沟渠挖得又深又规整，这是因为他恭敬守信，所以百姓才肯尽心尽力耕作。进入城邑，房屋院墙完好坚固，树木长得十分茂盛，这是因为他忠信宽厚，所以百姓不会苟且偷懒。走到官署庭院，院内十分清静，下属都能听从指令，这是因为他明察善断，所以政务不会紊乱烦扰。从这些方面来看，即便我三次称赞他，难道就能把他的优点说尽了吗？” 材料二： 季孙氏治理鲁国时，处死很多人且必定让他们的罪行与刑罚相当，处罚很多人且必定让他们的过错与惩处匹配。子贡说：“这样的治理太残暴了！”季孙氏听到这话后，说：“我杀人必定使其罪行与刑罚相称，罚人必定使其过错与惩处相当，先生却认为我残暴，这是为什么呢？”子贡说：“您为何不学子产治理郑国的做法呢？子产治理郑国，第一年，百姓受处罚的过错就减少了；第二年，需要判刑处死的罪行就没有了；第三年，监狱里都没有在押之人了。所以百姓归附他就像水流向低处，爱戴他就像孝子敬重父母。子产病重将死时，都城百姓都叹息道：‘谁能代替子产去死呢？’等到他终究没能活下来，士大夫在朝堂上为他哭泣，商人在集市上为他哭泣，农夫在郊野为他哭泣。为子产痛哭的人，都像失去了亲生父母。如今我私下听说先生您生病的时候，国人们就欢喜，您活着国人们就惊恐。大家把您病重将死当作喜事相互道贺，把您安然在世当作祸患相互恐慌，这不是残暴又是什么呢？我听说，依仗法令来治理国家叫作‘暴’，不提前告诫却突然限期完成叫作‘虐’，不加以教化就直接诛杀叫作‘贼’，凭自身威势凌驾于人叫作‘责’。行事苛责的人会丧失自身操守，行事残害的人会失去臣民心腹，行事暴虐的人会败坏政务，行事残暴的人会失去百姓拥护。况且我还听说：身居上位者，做这四种事却能不亡国败身的，从来没有过。”于是季孙氏叩首谢罪说：“我恭敬地听从您的教诲了。” 材料三： 宓子贱治理单父，当地的百姓都归附他。孔子说：“告诉我你是用什么方法治理好单父的。”宓子贱回答说：“我时常打开粮仓，赈济穷困之人，弥补百姓的不足。”孔子说：“这只能让普通百姓归附罢了，还不够。”宓子贱又说：“奖赏有才能的人，招揽贤德之士，斥退品行不端的人。”孔子说：“这只能让读书人归附罢了，还不够。”宓子贱接着说：“我像侍奉父亲一样对待的有三人，像侍奉兄长一样对待的有五人，结交为朋友的有十二人，尊奉为师的有一人。”孔子说：“像侍奉父亲那样对待三人，足以教导百姓尽孝了；像侍奉兄长那样对待五人，足以教导百姓敬爱兄长了；结交为朋友的有十二人，足够来教导我和睦相处的道理了；尊奉一位良师，足以确保谋划没有失策、举措没有败功了。从前尧舜使自身清正无为，通过倾听和观察来治理天下，致力于招揽贤人。举荐贤才，是所有福运的根源，也是神明所佑助的根本。可惜啊，你治理的地方太小了，如果你治理的地方很大，功业就可以与尧、舜相提并论了。” 一、（25-26高二下·江苏苏州·月考）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 盖六国之势，莫利于为从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。 或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者，尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者，无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （节选自何去非《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 材料三： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已而为衡A于张仪B而山东诸侯C岁被秦祸D日割地以求E事秦之欢F卒至于地尽G而国为墟。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．居，处于，与《促织》“昂其直，居为奇货”中的“居”意思不同。 B．兵，战争，与贾谊《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。 C．爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。 D．序，使……有序，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“斗”用法相同。 3．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．何去非认为秦国如果攻打韩、魏，四国的援军很难及时赶到，而一旦韩、魏遭受灾祸，四国都将处于危险之中。 B．何去非认为如果齐、楚、燕、赵能年年派兵戍守韩、魏，那么无论六国军队如何挑衅，秦军都不敢轻易出兵应战。 C．李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴，因为六国都想像秦国那样称霸天下，只是他们的实力不足罢了。 D．李桢认为上天不会忍心让六七个君王，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、尸骨暴露在野外，最终被虐杀。 4．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）秦诚勇者，虽日辱而招，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （2）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！ （3）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 5．三则材料都是关于国家灭亡的经典论述，其论述的侧重点各是什么？请简要概括。 【答案】1．BDF 2．C 3．C 4．（1）秦军果真勇敢，即使六国军队每天向秦军辱骂，挑战，（秦军）必定不敢轻易出击，而冒腹背受敌的危险。 （2）等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！ （3）汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份持节出使匈奴，护送留在汉朝的匈奴使者，并赠送单于丰厚的礼物，回报他的好意。 5．何去非《六国论》：六国灭亡在于不能坚守合纵，内部不团结，不全力援助韩魏。李桢《六国论》：六国皆想行秦之暴，自取灭亡，非秦独恶，亦有天意。贾谊《过秦论》：秦亡在于不施仁义，攻守形势改变。 【导语】这三篇同属战国秦六国事的史论，却各出新见：何去非剖析六国覆亡的战略失误；李桢翻“罪秦怜六国”旧案，直指六国同嗜攻伐自取灭亡；贾谊从秦兴亡切入，总结出“仁义不施而攻守之势异”的千古鉴戒，尽显古史论借史抒见的特质。 1．句意：之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年遭到秦国的攻伐，每日割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。 “为衡”是动宾结构，“于张仪”是“为衡”的后置状语，“而”为转折连词，故B处应断开； “山东诸侯岁被秦祸”是主谓宾结构，中间不能断开，故D处应断开； “事秦之欢”是“求”的宾语，动宾结构完整，宾语后F处应断开。 故选BDF。 2．A.正确。处于/储存，囤积‌。句意：而齐、楚、燕、赵反而处于唇亡齿寒的可忧境地。/抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。 B.正确。战争/兵器。句意：战争连续而灾祸不断。/砍削树木当作兵器。 C.“意思相同”错误。爱惜/吝惜。句意：上天很爱惜人民啊。/百姓都认为大王吝惜(一头牛)。 D.正确。都是使动用法，使……有序，统理/“使……争斗”。句意：统理八州，使六国诸侯都来朝见。/对外实行连衡策略，使崤山以东的诸侯相互争斗。 故选C。 3．C.“李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴”错误。材料二“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”明确表明，李桢承认后世之人因为秦国的残暴而痛恨它。“以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也”是说李桢觉得六国也和秦国一样有称霸天下的想法和行为，不能仅仅怪罪秦国，并不是说不应该痛恨秦国的残暴。“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉”强调的是后人不应过分偏袒六国，并非否定对秦国残暴的批判。 故选C。 4．（1）“诚”，果真；“虽”，即使；“招”，挑战；“轻出”，轻易出击。 （2）“吊”，凭吊；“怪”，奇怪；“以”，凭；“游”，游说。 （3）“嘉”，赞许；“匈奴使留在汉者”，定语后置，应为“留在汉之匈奴使”；“厚”，丰厚的礼物。 5．审题：题目要求概括三则材料对国家灭亡原因的各自侧重点，需逐则梳理核心观点。 读材料一（何去非）：围绕六国合纵连横展开，重点讲六国不团结、不援助韩魏，合纵破裂，最终败于连横。 读材料二（李桢）：批判六国与秦一样残暴好战，都想称霸，是自取灭亡，也有天意因素，不能只怪罪秦国。 读材料三（贾谊）：专论秦朝灭亡，核心原因是“仁义不施而攻守之势异也”。 【参考译文】 材料一： 六国的形势，没有比实行合纵政策更有利的，没有比实行连横政策更有害的。实行合纵政策就会安全，实行连横政策就会危险，这是必然的形势。当六国从苏秦那儿开始推行合纵政策，秦国人十五年不敢窥伺出兵进犯函谷关。之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年遭到秦国的攻伐，每日割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。六国固然曾经收获合纵的利益，可是最终失败于实行连衡政策的祸害，它们的灾祸在于自己与应该亲近的国家去作战，而忘记了它们应该仇恨的国家的缘故啊。 有人说：韩、魏两国，是与秦国接壤的国家。秦军玫打韩、魏两国，在百里范围内作战；秦军攻打其他四国，是在千里范围之外作战。韩、魏两国遭到秦兵的攻击，短到一天之内；而它们等待其他诸侯国的救援，却在三个月之外。秦国攻打了韩、魏已回国休整士卒，而四国守边的将士还来不及得到消息。如今只拿一张空洞的契约来役使韩、魏，那么秦人就必然加紧对韩、魏的进攻而大力挫败它们。这就让韩、魏两国迅速遭受灾祸，而齐、楚、燕、赵反而处于唇亡齿寒的可忧境地，不是最好的策略呀。四国的百姓，没有一年不是携带粮食扛着武器来对抗秦这个敌国，然而始终不能有一天解除秦带来的祸患。四国假如真能够每年更换本国的一支军队，命令一名偏将率领他们，一起戍卫韩、魏来辅助加强韩、魏的力量，那么六国的军队，每天聚集在韩、魏两国边界，眼望函谷关而窥伺着秦国。秦军果真勇敢，即使六国军队每天向秦军辱骂，挑战，（秦军）必定不敢轻易出击，而冒腹背受敌的危险。 材料二： 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以只归罪于秦国呀。在那个时候，东方诸侯建立的国家，没有一个能超过秦国的；它们沉溺于武力攻打，习惯于互相欺骗，强国吞并弱国，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续而灾祸不断，竟然没有停止的一年。假使有像秦一样擅于利用有利形势的诸侯国，又能得到上天的帮助，未必不会又增加一个秦国。只是它们最终没有能够做秦国所做的事，因此最终使自己衰弱而导致灭亡。 这样说的原因，是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独自做了而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助罢了。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的到了不忍说的地步了。上天很爱惜人民啊，难道它能让六七个君王凌驾于人民之上，每天驱赶无辜的人民，让他们手脚都长了厚厚的老茧，尸骨暴露在野外，以致最终被虐杀吗？上天一定不这样做啊！因此秦国（如果）不是极其强盛，（就）不能消灭六国而称帝；不称帝，那么它的罪恶不会达到极点，他没有恶贯满盈，也不会迅速灭亡。所有这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后世的评论，为什么看重六国，而一定要为它们谋划保全之策呢！ 材料三： 况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。 二、（25-26高二下·广西南宁·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。 祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙复有黄雀数十飞入其幕复以供母乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。 汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。” 举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毋丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。 及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。 （节选自《晋书·卷三十三·列传第三》，有删改） 材料二： 世皆言王祥孝感继母，冰裂得鱼，此说过矣。夫孝者，非以异迹为尚也。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”祥之事继母，虽遭谮害而色养不衰，此乃孝之至也。若谓冰裂鱼跃为孝之应，则匹夫之孝，皆可求异于天乎？且祥位至公辅，以忠事君，以礼率下，其德业岂止一孝感哉？后之论者，当察其大节，勿为怪诞之说所惑。 （节选自苏轼《东坡志林·王祥事继母》） 6．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 母又思A黄雀炙B复有黄雀C数十D飞入E其幕F复以供母G乡里惊叹 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“汉谏议大夫吉之后也”与《〈论语〉十二章》中的“敏于事而慎于言”句式不同。 B．破，攻克，打败，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“破”意思相同。 C．举，推举，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 D．察，考察，审查，与《陈情表》中“前太守臣逵察臣孝廉”的“察”意思不同。 8．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王祥极为孝顺，父母生病时，亲自尝汤药，衣不解带地侍奉，不曾懈怠。 B．汉末战乱，王祥隐居庐江三十余年，继母一去世他就答应吕虔的任职邀请。 C．王祥屡次升迁，后被天子任命为“三老”，以师长身份向天子讲述治国之道。 D．苏轼引用孔子对孝道的看法，阐述了自己的“孝道”观点，增强了说服力。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。 （2）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 10．对“王祥冰裂得鱼”一事，不同的人有不同的看法。请结合两则材料简要概括。 【答案】6．BFG 7．C 8．B 9．（1）（王祥）早年丧母，继母朱氏不慈爱，多次在父亲面前诬陷他，（他）因此失去了父亲的宠爱。 （2）（我）过分地受到提拔，恩宠优厚，哪里敢犹疑不决，有非分的愿望呢。 10．①材料一中乡里人持肯定态度，认为是王祥的孝心感动了天地的结果。 ②材料二中苏轼持批判态度/认为这种说法是错误的/是怪诞传说。孝道的核心在于恭敬奉养，而非追求奇异事迹/评价王祥应看其忠君治民的大节。 【导语】这组阅读文本采用正史选文搭配古人史评的组合形式，设计精良，兼具文言考查价值与思辨引导意义。材料一选自《晋书》，完整呈现了王祥至孝侍亲、出仕安民的生平，既保留了古代“孝感天地”的神异叙事，也塑造出立体的传统贤臣形象。材料二苏轼的评点跳出神异怪说，以儒家孝道本义重新审视王祥，强调其大节德业，观点清醒深刻。 6．句意：继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进王祥的帐幕中，王祥又捉住给母亲吃。乡亲们对这些事感到惊奇而赞叹。   “母又思黄雀炙”是完整的主谓宾结构，“母”作主语，“思”作谓语，“黄雀炙”（烤黄雀）作宾语，语义完整独立，因此B处应断开； “复有黄雀数十飞入其幕”中，“黄雀数十”为兼语，既是“有”的宾语，又是“飞入其幕”的主语，故F处应断开； “复以供母”的主语承前省略为“王祥”，而后文“乡里惊叹”的主语更换为“乡里”，主语发生变换，因此G处应断开。   故选BFG。 7．A.正确。判断句，“也”表判断/状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：是汉谏议大夫王吉的后代。/做事勤勉，言语谨慎。   B.正确。句意：并一一打败他们。/先打败秦军进入咸阳的人在关中为王。   C.“意思相同”错误。推举/全。句意：后被荐举为秀才。/全天下的豪杰之士。   D.正确。考察，审查/察举。句意：应当考察其大节。/从前太守逵察举臣为孝廉。   故选C。 8．B.“继母一去世他就答应吕虔的任职邀请”错误。结合材料一“母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召”可知，王祥在继母去世后仍拒绝徐州刺史吕虔的征召，后来在弟弟王览的劝说下，才应召出仕。   故选B。 9．（1）“慈”，慈爱；“谮”，诬陷、谗毁；“由是”，因此。 （2）“拔擢”，提拔、擢升；“优渥”，优厚；“所希冀”，非分的愿望。 10．①定位两则材料中关于“冰裂得鱼”的评论：材料一末尾“乡里惊叹，以为孝感所致”，表明乡人持肯定态度；材料二开篇“此说过矣”“怪诞之说”，表明苏轼持批判态度。 ②分析苏轼的批判依据：引用孔子“不敬，何以别乎”，强调孝道核心是恭敬奉养而非神迹，主张评价王祥应着眼其忠君治民的大节。 ③概括时注意区分两方立场：一方信“孝感”，一方斥“怪诞”，并点出各自理由。 【参考译文】 材料一： 王祥，字休徵，琅邪临沂人，是汉谏议大夫王吉的后代。   王祥性情非常孝顺。（王祥）早年丧母，继母朱氏不慈爱，多次在父亲面前诬陷他，（他）因此失去了父亲的宠爱。每次让他打扫牛圈，王祥都更加恭敬谨慎。父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。继母想吃鲜鱼，当时天寒冰冻，王祥脱下衣服，准备砸冰捕鱼，忽然冰块融化，跳出两条鲤鱼，王祥拿着鲤鱼回家。继母又想吃烧烤的黄雀，又有几十只黄雀飞进王祥的帐篷中，王祥又捉住给母亲吃。乡亲们对这些事感到惊奇而赞叹，认为是王祥的孝心感动天地的结果。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥就抱住树哭泣。他的孝心纯正到了如此地步。   汉末天下大乱，王祥扶持着继母带着弟弟王览到庐江避乱，隐居三十多年，不接受州郡的征召。继母死后，王祥由于过分悲痛而致病，扶住拐杖才能站起。徐州刺史吕虔下公文召他做别驾，王祥已年近六十，坚决辞让不就任。王览劝说他，并给他准备了牛车，王祥这才应召，吕虔就把州里的政事委托给他。当时盗寇到处横行，王祥率领并鼓励士兵，多次讨伐盗寇，并一一打败他们。州内清静无事，政令教化推行无阻。当时百姓编首歌唱道：“海边之所以安宁，全都是仰赖着王祥，邦国之所以富足，全都是王祥别驾的功劳。” 后被荐举为秀才，任温令，多次升迁，官至大司农。魏高贵乡公即位，参与制定国策有功，封为关内侯，拜光禄勋，转任司隶校尉。参与讨伐毌丘俭，增食邑四百户，迁升太常，封为万岁亭侯。天子到太学巡查，任命王祥为三老。王祥面向南坐，凭着几案，扶着手杖，以师长的身份自居。天子面向北坐，向王祥讨教，王祥陈述明王圣帝君臣施政化民的要领训示天子，听的人也都受到激励。   等到高贵乡公被弑杀的时候，朝臣们举行哀悼，王祥号哭着说道“老臣没脸见人了”，他悲伤流泪涕的样子，让大家都流露出了愧色。没多久，王祥被拜为司空，转太尉，加侍中。五等爵位的制度被重新建立的时候，王祥被封为睢陵侯，食邑一千六百户。   材料二： 世人都称赞王祥的孝心感动继母，以致冰面自裂、鲤鱼跃出，这种说法是错误的。所谓孝道，本不该以奇异事迹为衡量标准。孔子曾说：“如今的孝，只是说能供养父母。但即便犬马也能得到饲养；若没有敬意，人与动物有何区别？”王祥侍奉继母，虽遭诬陷迫害仍始终恭敬奉养，这才是孝的至高境界。若将冰裂鱼跃视为孝行的感应，那普通人的孝道岂非都要靠天降异象来证明？况且王祥官至三公和辅相，以忠诚侍奉君主，用礼制给下属做榜样，他的德行功业难道只是孝心感动天地这一件事吗？后世评价他时，应当考察其大节，不要被怪诞传说所迷惑。 三、（25-26高二下·江苏南京·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希钓誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 （节选自成伣《虚白堂文集》） 11．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．就，赴任，接受任职，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意义不相同。 B．弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C．其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D．“则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B．沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C．沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D．面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。 （2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。” 15．苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成伣对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？ 【答案】11．BEG 12．B 13．D 14．（1）夫妻二人共同乘坐蒲草编成的简陋车子，到集市上买卖交易，（收入）除了维持生活所需之外，就把（余下的财物）拿来施舍给别人。 （2）宾客散去后，沈麟士复述所听的内容，没有丝毫遗漏，沈岳拍着他的肩膀说：“如果沈家的文脉不会断绝，恐怕就在你吧。” 15．第一问：王若虚不赞同苏轼观点，而成伣赞同苏轼观点。 第二问： ①王若虚认为他们不辨是非，不合人情，不值得效法； ②成伣认为沈没有因追求名声而刻意拒纳，更合处世之道。 【导语】这四篇文言文围绕刘凝之与沈麟士的处世之道展开对比讨论。材料一、二分别以史传体例呈现二人淡泊名利、安贫乐道的高士形象，尤以“屐之辩”的细节凸显其品格。材料三中王若虚提出异议，认为君子当明辨是非而非一味退让，体现了儒家“正名”思想。材料四成伣则回归苏轼观点，强调真诚为善的重要性。四则材料形成递进式思辨：从行为记载到价值评判，最终升华为处世哲学探讨，展现了古代文人对于道德准则不同维度的思考。 11．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：假使（对方）乘机不还回（鞋子），那就让对方（错误指认）的奸滑得逞了，而自己留下了（因占有他人之物而）不是的名声，究竟是图什么呢？ “使因而不还”与“则成彼奸计”构成假设关系复句，二者中间B处断开； “成彼奸计”是动宾结构，其后E处断开； “贻不韪之名”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 12．A.正确。赴任，接受任职/接近，靠近。句意：征召他做官，他一概不赴任。/金属刀具拿到磨刀石上去磨就可以锋利。 B.错误。满/越。句意：每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。/诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。 C.正确。句意：如果木屐它实际上就是自己的。/这实际上是害了它。 D.正确。形容词，牢固/使动用法，使……固。句意：那么他的学问一定不牢固。/一定要使它的根扎得稳固。 故选B。 13．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“都选择当即解鞋相予”错误，由原文材料一“刘凝之……笑曰：‘令家中觅新者备君’”可知，刘凝之没有当即解鞋相予，而是从家里找了一双新鞋。 故选D。 14．解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“蒲笨车”，蒲草编织的简陋车子；“买易”，买卖货物；做买卖；“周用”，满足自家使用。 （2）“斯”，这种；“其”，大概；“尔”，你。 15．此题核心要求是梳理两位作者对苏轼观点的不同立场，分别提炼看法与理由，解题步骤如下： ①分析王若虚的观点与理由。开篇王若虚直接提出“予谓沈亦未足为法也”。理由是君子处世的核心原则是辨明是非、分清嫌疑，沈麟士的做法偏离人情，不符合君子的处事准则。 ②分析成伣的观点与理由。成伣结尾直接评价苏轼的话“真确言也”。理由是为人处世的是非对错不能刻意矫揉造作，刘凝之不肯收回鞋子是刻意博取名声的矫情行为，沈麟士坦然收回鞋子的做法合乎本真，不刻意伪装。 整理答案，条理清晰作答。 【参考译文】 材料一： 刘凝之，字隐安，小名长生，是南郡枝江人。父亲期公，曾任衡阳太守。哥哥盛公，志行高洁，不愿做官。刘凝之钦慕老莱子、严子陵的为人，将家产推让给弟弟和哥哥的儿子，自己在野外盖房子居住，不是靠自己劳动得来的东西绝不食用。州里敬重他的品行，征召他做官，他一概不接受。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，嫁妆丰厚华丽，刘凝之把它们全都分送给了亲戚。妻子也不追求荣华富贵，与刘凝之一起过着俭朴清苦的生活。夫妻二人一起坐着蒲笨车，去到集市上买卖交易，（收入）除了维持生活所需之外，就都拿来施舍给别人。他曾被村里人诬告，一年里被多次催缴户税，只要被索要，就给对方。又曾经有人指认他穿的鞋是自己的，他笑着说：“我穿的鞋已经破了，让家人找一双新的来赔给您。”这人后来在田里找到了丢失的鞋，就送回来归还，但刘凝之不肯再要回来。 材料二： 沈麟士，字云祯，是吴兴武康人。他的祖父沈膺期，曾任晋朝的太中大夫。父亲沈虔之，曾任南朝刘宋王朝的乐安县令。沈麟士自幼聪明机敏，七岁时，听叔父沈岳谈论玄学。宾客散去后，沈麟士复述所听的内容，没有丝毫遗漏，沈岳拍着他的肩膀说：“如果沈家的文脉不会断绝，恐怕就在你吧。”等长大后，他博览通晓经史典籍，怀有高洁的志向。父母去世后，他守丧完全符合礼仪。守丧期满后，每到忌日，他仍然会连续十来天流泪不止。他家境贫寒，一边编织竹帘一边读书，口诵读、手编织不停歇，乡里人称他为“织帘先生”。他曾经替人做竹器时不小心伤了手，就流着眼泪回家了。一起做竹器的人对他说：“这点小伤不碍事，何至于流泪呢？”他回答说：“这本来不痛，只是身体（受之父母）却收到损伤，心有所感才悲伤罢了。”曾经在路上行走，邻居指认他穿的鞋是自己的，沈麟士说：“这是您的鞋吗？”当即光着脚回去了。邻居找到自己丢失的鞋后，把之前那双送回来归还，沈麟士说：“这不是您的鞋吗？”笑着接受了。 材料三： 刘凝之曾经被人误认所穿的鞋是对方的，就给了对方；这人后来找到了自己丢失的鞋，送回来归还时，刘凝之不肯再取回。又有沈麟士也曾被邻居误认所穿的鞋是对方的，他也给了对方；邻居找回自己丢失的鞋，送回来归还，沈麟士笑着接受了鞋。苏东坡说：“这虽然是小事，然而处世应当像沈麟士那样，不应当像刘凝之那样。”我认为沈麟士也不值得效法。君子处世之道，贵在辨别嫌疑，明断是非。那鞋本来就是我的东西，为什么要承受诬陷而给别人呢？假使（对方）乘机不还回（鞋子），那就让对方（错误指认）的奸滑得逞了，而自己留下了（因占有他人之物而）不是的名声，究竟是图什么呢？况且，如果被人误认的东西比这更贵重，难道都可以给他而不加分辨吗？如此看来，那么沈麟士的处理方式，虽然比刘凝之稍好一些，但总的来说也不近人情，是君子所不推崇的。 材料四： 大概说来，一个人如果是为了追求名声才去做好事，那么他的善行必定不是真诚的；如果是为了博取名声才学习，那么他的学问必定不能牢固。开始时，虽然可以凭借矫饰伪装、工巧心机来谋求美誉和奖赏，但如果这种行径持续不止，那么真实的情感和痕迹终究会显露出来，难免要被明达事理的人所讥笑。既然如此，那么对的就是对的，错的就是错的，难道可以故意造作而行事吗？苏东坡说：“这虽然是小事，但为人处世应当像沈麟士那样，而不应当像刘凝之那样。”这真是非常正确的论断啊。 四、（25-26高二下·福建·月考）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。 余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍。制《百花图记》未半，闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离③召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五日。想亦自解语耳。”斯言信然。 （节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 材料二： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》，有删改） 【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。 16．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余怃然[A]云[B]生年不满[C]百[D]安能为[E]他人[F]拭涕[G]辄为掷笔 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。 B．之，结构助词，不译。与《离骚》中的“鸷鸟之不群兮”中的“之”，用法相同。 C．归，女子出嫁。与《孔雀东南飞》中的“不久当还归”中的“归”，含义不同。 D．稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监”中“稍”，意思相同。 18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄她，说得她面红耳赤，十分尴尬。 B．秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现夫妻二人无需明言的默契。 C．材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。 D．材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 （2）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！ 20．两则材料都回忆了夫妻琴瑟相和的生活，读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。 【答案】16．BDG 17．D 18．A 19．（1）秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自拿起箕畚扫帚（打扫卫生），确实也是由于习惯使她这样。 （2）仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样（孱弱）的体质，还未必能享有一百年的寿命啊。 20．相同点：两则材料都取材于夫妻间的日常琐事（或运用细节描写），展现他们的深情厚意。 不同点：（1）《项脊轩志》情感表达较为含蓄内敛，作者借对“南阁子”在妻子离世前后的交代，寄托了他对往事的回忆。（或借亲手种下的枇杷树“亭亭如盖”的描写，借景抒情，看似平淡却饱含深情地寄予他对亡妻的怀念。） （2）《秋灯琐忆》情感表达相对细腻浓烈，文中通过对蒋坦夫妇日常生活场景的具体描绘，在下棋对弈、题话芭蕉、秋夜相伴等生活细节里，全面展现了夫妻二人的默契与深情。 【导语】《秋灯琐忆》以轻灵笔触勾勒秋芙的娇嗔才情，棋局赌玉、蕉叶题诗的细节充满生活意趣，却在“莲子汤”“病肺”等伏笔中暗藏人生无常的感伤；《项脊轩志》则以白描手法，通过“问古事”“枇杷亭亭”等片段，在平淡叙述中凝聚着物是人非的沉痛。二者皆善用生活细节传情，前者如工笔重彩，后者似水墨留白，共同构成古代悼亡文学的双璧。 16．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我怅然地说：“人生不满百年，怎么能为他人感伤流泪呢？”于是搁笔。 “余”是主语，“怃然”是状语，“云”是谓语，引出后面说话的内容，故B处断开； “生年不满百”是主谓结构，句意完整，故D处断开； “安能为他人拭涕”是“云”的内容，句意完整；“辄为掷笔”是说话后的动作，故G处断开。 故选BDG。 17．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。比/何况，况且。句意：你以杨贵妃自比吗。/何况我和你在江边捕鱼砍柴。 B.正确。句意：还栩栩如生地不知道春天已经过去了。/猛禽不与凡鸟同群。 C.正确。女子出嫁/归来。句意：我的妻子嫁到我家来。/不久我就要从太守府中回来。 D.错误。稍微，略微/渐渐，逐渐。句意：形制和以前稍微有所不同。/兄弟三人都做了皇帝的侍从官。（苏武）渐渐被提升为栘中厩监。 故选D。 18．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“说得她面红耳赤，十分尴尬”错误，此处“秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣”是说秋芙被笑不语，蜡烛照见她脸上呈现桃花的颜色，尽显其娇羞可爱。 故选A。 19．（1）“事箕帚”，拿起箕畚扫帚（打扫卫生）；“良”，确实，实在；“然”，这样。 （2）“蒲柳”，像蒲柳一样；“百年”，享有百年的寿命。 20．作答时要先整体把握两文核心情感，再从选材特点、抒情方式角度梳理异同，遵循先同后异的思路，结合文本具体内容作答，不能脱离文本空泛分析。 相同点：两篇都跳出宏大叙事，选择夫妻日常小事，以细节承载情感，都围绕对妻子的深挚情意展开，以平凡日常显真挚。 不同点：《项脊轩志》是亡妻身后追忆，偏向含蓄抒情，将思念寄托在旧物景物上，淡笔蕴含浓情；《秋灯琐忆》多铺展二人相处的鲜活细节，在生活化片段的描摹中自然流露情意，表达更细腻直白。 【参考译文】 材料一： 道光癸卯年间的闰九月，秋芙嫁给我。秋芙喜欢下棋，但棋艺不是很精深，每天夜里一定要强挽我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。我开玩笑地引用朱彝尊的词说：“（玩）簸钱、斗草这种游戏你都输给了我，我问你每天晚上拿什么来偿还欠我的债？”秋芙故意掩饰说：“你认为我不能够战胜你吗？请拿你所佩戴的玉虎作为赌注。”下棋下了几十子，看棋局秋芙渐渐要输了，她就放开（卧在）腿上的小狗儿搅乱棋局。我笑着说：“你以杨贵妃自比吗？”秋芙默然不语。这时蜡烛明亮，已经照见她脸上呈现桃花的颜色了。 我为秋芙做了一件画满梅花的衣裳，她穿上它满身都是盛开的梅花，望上去好像是绿萼仙子一样翩然在尘世之间。每当暮春的时候，她翠袖凭栏，鬓边的蝴蝶头饰，还栩栩如生地不知道春天已经过去了。秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自去打扫，确实是由于习惯使她这样。 秋芙种的芭蕉已枝叶繁茂，遮蔽了帘幕。秋夜风雨淅沥，枕上听来令人心碎。一日我戏题诗句在蕉叶：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”次日见叶上续写几行字：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字迹柔媚，正是秋芙的戏笔。 夜来听到风雨声，枕席之间渐有凉意。秋芙刚刚卸了晚妆，我坐在书案旁，编写《百花图记》还不到一半，听到窗外风起，将黄叶吹落在窗下。秋芙对着镜子吟道：“昨日胜今日，今年老去年。”我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤流泪呢？”于是搁笔。夜深了，秋芙想喝水，瓦铞里的水是微温的，灶里已经没有炉火，想叫小丫鬟，她们都在屋里蒙头大睡，被梦神召去很久了。我把案头的灯分一盏放在灶里，为秋芙温了一碗莲子汤让她喝。秋芙肺病已经有十年，深秋天老是咳嗽，必须要高枕才能熟睡。 秋芙经常对我说：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的时日又占了一半，仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样（孱弱）体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。庾兰成说，一月之中欢乐的时光，只有四五六天，想来也是自我宽解的话吧。”这些话是正确的。 材料二： 我写了这篇《项脊轩志》之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，形制跟过去稍微有所不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，如今已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 五、（25-26高二下·山东济南·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，又择州县守宰，省三司冗员，遴选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰①。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 【注】①知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之，乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬 22．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．次，按次序。与《孔雀东南飞》“手巾掩口啼”中的“手巾”用法不同。 B．或，或者。与《蜀道难》“所守或匪亲”中的“或”含义不同。 C．“有司劾以失仪”在句式上与《氓》“将子无怒，秋以为期”的句式不同。 D．患，感到忧虑、担心，与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“死”用法不同。 23．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．孙何十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典，在当时很有名气。 B．真宗初年孙何向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到了真宗的赞赏和采纳。 C．孙何为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D．孙何任两浙转运使，办事峻急严苛，手下的官吏就想出了利用他好古文的特点转移他注意力的办法。 24．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。 （2）敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。 25．作为一首“投赠诗”，《望海潮》表达了柳永想要求见孙何，谋求援引举荐机会的愿望。请结合选文，概括孙何值得托付的理由。 【答案】21．BDF 22．A 23．B 24．（1）有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功而轻视敌人，只顾保全城堡，却不体恤百姓。 （2）敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。 25．①孙何年少多才，闻名于时。②孙何善于献言（对政事见解深刻），深受皇上赏识。③孙何位居要职，有进言的机会。④孙何乐于奖掖后进，有伯乐之才。 【导语】这两则材料，展现了宋代官员孙何的生平与性格特点。材料一详细叙述孙何的才华、仕途及政治见解，突出其学识渊博、敢于进言的形象，但也揭示了他性格急躁、严苛的缺点。材料二通过具体事例，进一步刻画了他对古文的酷爱及对下属的苛责。 21．句意：孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。 “何乐名教”是完整的主谓宾结构，“何”是主语，“乐”是谓语，“名教”是宾语，B处断开。 “勤接士类”省略主语“孙何”，“接士类”动宾结构，D处断开。 “后进之有词艺者”是定语后置句，正常语序为“有词艺之后进者”，句子较长，可单独成句；“必为称扬”的主语是孙何，其前停顿，所以F处断开。 故选BDF。 22．A.错误。两者均为名词用作状语。按次序/用手巾。句意：孙何依次序应当担任待制之职。/用手巾捂着嘴哭泣。 B.正确。或者/如果。句意：这可能是或者挑选将帅不当。/驻守的将领倘若不是（朝廷的）亲信。 C.正确。状语后置，正常语序“有司以失仪劾”/宾语前置，正常语序“以秋为期”。句意：有关官员以有失礼仪弹劾孙何。/希望你不要生气，把秋天作为婚期。 D.正确。意动用法，对……感到忧虑/为动用法，为……而死。句意：州县的官吏都对他感到忧虑。/保持清白而为正道而死。 故选A。 23．B.“都得到了真宗的赞赏和采纳”错误，原文说的是“上览而善之”“真宗览而嘉之”，只是皇上看后认为很好，加以赞赏，并没有说“都得到真宗的采纳”。 故选B。 24．（1）“或”，有的；“玩敌”，消极抗敌；“全”，保全；“恤”，体恤。 （2）“倏忽”，很快地，忽然；“赢”，担负；“景”，同“影”，像影子一样；“迨”，等到。 25．①明确投赠诗的目的：柳永作《望海潮》求见孙何，希望得到举荐，因此孙何需具备值得托付的条件。 ②从材料一筛选孙何的优势：十岁通音韵、十五能属文，才学出众；献五议受真宗赞赏，有政治见解；历官知制诰等要职，有话语权；且“乐名教，勤接士类，后进之有词艺者必为称扬”，乐于奖掖后进。 ③材料二虽提及孙何苛峻，但瑕不掩瑜，其爱才之名更为突出。 ④综合提炼为四个方面：年少多才、善言受赏、位居要职、奖掖后进。 【参考译文】 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心致志地学习古文典籍，写文章一定根据经义，在同年贡生中很有声名。淳化三年考中进士，中榜又考取甲科，初次任职为将作监丞、陕州通判。曾任右正言，又改任右司谏。真宗初年，孙何进献五条奏议，皇上看后认为很好。咸平二年，列举入阁的旧例，孙何依次序应当担任待制之职。这年冬天，孙何跟随皇上巡视大名，皇上下诏征询对边疆军事的意见。孙何上疏说：“陛下即位以来，训练军队挑选将领，精锐的士兵比前代多好几倍。但德州、棣州仍战祸不断，这可能是或者挑选将帅不当，或者边境上奏的军报被耽搁，相邻的军队不来救援，军粮需要等待转运而造成的。将帅怎么样呢？有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。边疆上奏军情怎么样？守护边塞的大臣，只为保住官位俸禄，老百姓被敌军或杀或伤，（他们却）假称其他强盗所为。不来救援的情况怎么样？在边疆的州县，就好像辅和车、唇和齿互相卫护，（他们）却推托说兵力少不救援其他军队，或者等待上奏批准以后才能出兵。等待运输军粮的情况怎么样呢？敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。这四个问题，都是现在急待解决的。”真宗批览了孙何的奏书并对他加以赞赏。很快授任代理户部判官，离京担任京东转运副使。不久，孙何调任两浙转运使，加官起居舍人。景德初年，任满还京，任职于太常礼院。不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。孙何在此前已经有病在身，他勉强上任。一天，他在朝中上奏言事，将奏牍掉在地上，弯腰去拾奏牍，又将朝笏掉在地上。有关官员以有失礼仪弹劾孙何，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上章请求任闲职养病，真宗没有准许，派医生前去诊断探视。医生劝孙何采用艾灸法治疗，孙何回答说：“死和生都是上天安排好的。”他最终没听劝告。这年冬天去世，终年四十四岁。真宗在澶渊，听到这个消息感到怜悯痛惜，选录孙何的儿子孙言任大理评事。孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。但孙何性情急躁，不能容人。在浙西任职期间一味严厉苛刻，州郡之人对此很不满。 材料二： 孙何性情酷爱古文，作为转运使时，他行事颇为苛刻严峻，州县的官吏都对他感到忧虑。于是，他们找了几幅字迹已经模糊不清的古碑拓本，钉在馆舍里。当何转运使到来时，他就去读那些古碑文，忙着辨认上面的文字，常常到了傍晚时分就不再过问审核文案了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读训练 一、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 二、（24-25高二下·江苏南京·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自东汉班固《离骚叙》，有删改） 材料三： 屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改） 注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·抑》，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。” 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文A弘博丽雅B为辞赋C宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。 B．数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同 C．望：怨恨、责怪，与《阿房宫赋》的“缦立远视，而望幸焉”的“望”意思不同。 D．匪，通“非”，这里与《静女》“匪女之为美”的“匪”字用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B．淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。 C．伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。 D．宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对此颇不认同。 9．把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。 10．班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？ 三、（25-26高二上·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危。”齐乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马会齐侯夹谷为坛位土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旌旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 （节选自《孔子世家》） 11．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 具左右A司马B会齐C侯D夹谷E为坛位F土阶G三等 12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．正，使动用法，与《<论语>十二章》中的“就有道而正焉”的“正”的用法不同。 B．而，连词，表示承接关系，与《五石之瓠》中的“我树之成而实五石”的“而”的用法相同。 C．攻，攻打，与《兼爱》“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”意思不同。 D．摄，暂代官职，古代官员任用时，长官可兼任部属职责，低级官员可以代行较高职权。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文段一运用了正反相成的推演逻辑，先以学习者为主语，明确各条目的先后次序，后以学习对象为主语，由近及远、从内到外地“正叙”，突出结果的水到渠成。 B．文段二以时间为线索，选取了孔子在鲁国为政期间的齐鲁会盟、收复失地、堕三都、治理鲁国井井有条等几件大事，突出了孔子非凡的政治眼光以及高超的为政才能。 C．齐鲁会盟时，孔子因急于维护国君的利益而出现有违周礼的言行，如“历阶而登，不尽一等”，可见对孔子维护周礼的理解要结合实际情况来分析，不可一概而论。 D．鲁定公积极推行孔子“堕三都”的政策，打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙，但在实际推行中，受到了叔孙辄、公山不狃、公敛处父等人的武力阻挠。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之欲明明德于天下者，先治其国。 （2）与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾。 15．孔子的言行是如何体现“明明德”的？请结合材料作简要分析。 四、（25-26高二上·河南新乡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣司马迁读之而悲其志是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧，志其志，而因以湮没不章者，盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） [注]①刘彦和：即刘勰，字彦和。②《储说》：指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》：指《子虚赋》，汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④韩、马：“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤羿浇二姚：“羿”即后羿，“浇”即寒浞的儿子，“二姚”即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚：即班固，字孟坚。 16．材料一中文字加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人知《离骚》A为词赋B之祖矣C司马迁D读之E而悲F其志G是贤人之H知贤人也。 17．下列对材料中画线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而因以湮没不章者”的“章”与《<老子>四章》中“自是者不彰”的“彰”意思相同。 B．古人出生即起名，男子通常20岁行冠礼时起字，女子通常15岁及笄礼时取字。很多时候，一个人的名与字有着逻辑关系。比如班固，字孟坚。 C．文中“夫子读之”的“之”与“是圣人之知圣人也”的“之”意思相同。 D．讽，背诵，不同于今天的“讽刺”，也不同于《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B．贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C．班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D．汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不失其所者久，死而不亡者寿。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。 20．结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。 五、（25-26高二上·江苏镇江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至庭，曰：“善哉由也，明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草菜甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？” （节选自《孔子家语·辩政第十四》） 材料二： 季孙①之治鲁也，众杀人而必当其罪，多罚人而必当其过。子贡曰：“暴哉治乎！”季孙闻之，曰：“吾杀人必当其罪，罚人必当其过，先生以为暴，何也？”子贡曰：“夫奚不若子产之治郑？一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人。故民归之如水就下，爱之如孝子敬父母。子产将病死，国人皆吁嗟曰：‘谁可使代子产死者乎？’及其不免死也，士大夫哭之于朝，商贾哭之于市，农夫哭之于野。哭子产者，皆如丧父母。今窃闻夫子疾之时，则国人喜，活则国人骇。以死相贺，以生相恐，非暴而何哉？赐闻之，托法而治谓之暴，不戒致期谓之虐，不教而诛谓之贼，以身胜人谓之责。责者失身，贼者失臣，虐者失政，暴者失民。且赐闻：居上位，行此四者而不亡者，未之有也。”于是季孙稽首谢曰：“谨闻命矣。” （节选自《韩诗外传·卷三》） 材料三： 宓子贱②治单父，其民附。孔子曰：“告丘之所以治之者。”对曰：“不齐时发仓廪，振困穷，补不足。”孔子曰：“是小人附耳，未也。”对曰：“赏有能，招贤才，退不肖。”孔子曰：“是士附耳，未也。”对曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人。”孔子曰：“所父事者三人，足以教孝矣；所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以教睦矣；所师者一人，足以虑无失策、举无败功矣。昔者，尧舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也。惜乎不齐之所为者小也为之大功乃与尧舜参矣。” （节选自《韩诗外传·卷八》） 【注】①季孙：鲁国权臣。②宓子贱：名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人，孔子弟子。 21．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惜乎A不齐B之所为者C小也D为之E大F功G乃与尧H舜参矣。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，连词，并且，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。 B．当，相当，符合，与《兼爱》“当察乱何自起”的“当”意义不相同。 C．虑，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“虑”意义相同。 D．稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．三则材料都论及治政问题，孔子的三位弟子都主张关爱百姓，孔子对三人的做法表示肯定。 B．孔子经过蒲地，发现百姓尽心耕种，做事不苟且敷衍，官署清净闲暇，就对子路赞不绝口。 C．季孙氏执法严格，对民众的犯罪行为实行“罪罚相当”的原则，这种做法被子贡评价为“暴政”。 D．孔子认为宓子贱作为地方官，如果仅奖赏、招揽贤才，斥退不贤之人，就只能让士人亲附。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？ （2）今窃闻夫子疾之时，则国人喜，活则国人骇。 25．子路、子产和宓子贱三人的治政策略有何不同？请结合材料简要概括。 一、（25-26高二下·江苏苏州·月考）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 盖六国之势，莫利于为从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。 或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者，尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者，无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （节选自何去非《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 材料三： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已而为衡A于张仪B而山东诸侯C岁被秦祸D日割地以求E事秦之欢F卒至于地尽G而国为墟。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．居，处于，与《促织》“昂其直，居为奇货”中的“居”意思不同。 B．兵，战争，与贾谊《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。 C．爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。 D．序，使……有序，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“斗”用法相同。 3．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．何去非认为秦国如果攻打韩、魏，四国的援军很难及时赶到，而一旦韩、魏遭受灾祸，四国都将处于危险之中。 B．何去非认为如果齐、楚、燕、赵能年年派兵戍守韩、魏，那么无论六国军队如何挑衅，秦军都不敢轻易出兵应战。 C．李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴，因为六国都想像秦国那样称霸天下，只是他们的实力不足罢了。 D．李桢认为上天不会忍心让六七个君王，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、尸骨暴露在野外，最终被虐杀。 4．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）秦诚勇者，虽日辱而招，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （2）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！ （3）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 5．三则材料都是关于国家灭亡的经典论述，其论述的侧重点各是什么？请简要概括。 二、（25-26高二下·广西南宁·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。 祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙复有黄雀数十飞入其幕复以供母乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。 汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。” 举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毋丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。 及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。 （节选自《晋书·卷三十三·列传第三》，有删改） 材料二： 世皆言王祥孝感继母，冰裂得鱼，此说过矣。夫孝者，非以异迹为尚也。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”祥之事继母，虽遭谮害而色养不衰，此乃孝之至也。若谓冰裂鱼跃为孝之应，则匹夫之孝，皆可求异于天乎？且祥位至公辅，以忠事君，以礼率下，其德业岂止一孝感哉？后之论者，当察其大节，勿为怪诞之说所惑。 （节选自苏轼《东坡志林·王祥事继母》） 6．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 母又思A黄雀炙B复有黄雀C数十D飞入E其幕F复以供母G乡里惊叹 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“汉谏议大夫吉之后也”与《〈论语〉十二章》中的“敏于事而慎于言”句式不同。 B．破，攻克，打败，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“破”意思相同。 C．举，推举，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 D．察，考察，审查，与《陈情表》中“前太守臣逵察臣孝廉”的“察”意思不同。 8．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王祥极为孝顺，父母生病时，亲自尝汤药，衣不解带地侍奉，不曾懈怠。 B．汉末战乱，王祥隐居庐江三十余年，继母一去世他就答应吕虔的任职邀请。 C．王祥屡次升迁，后被天子任命为“三老”，以师长身份向天子讲述治国之道。 D．苏轼引用孔子对孝道的看法，阐述了自己的“孝道”观点，增强了说服力。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。 （2）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 10．对“王祥冰裂得鱼”一事，不同的人有不同的看法。请结合两则材料简要概括。 三、（25-26高二下·江苏南京·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希钓誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 （节选自成伣《虚白堂文集》） 11．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．就，赴任，接受任职，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意义不相同。 B．弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C．其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D．“则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B．沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C．沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D．面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。 （2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。” 15．苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成伣对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？ 四、（25-26高二下·福建·月考）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。 余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍。制《百花图记》未半，闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离③召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五日。想亦自解语耳。”斯言信然。 （节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 材料二： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》，有删改） 【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。 16．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余怃然[A]云[B]生年不满[C]百[D]安能为[E]他人[F]拭涕[G]辄为掷笔 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。 B．之，结构助词，不译。与《离骚》中的“鸷鸟之不群兮”中的“之”，用法相同。 C．归，女子出嫁。与《孔雀东南飞》中的“不久当还归”中的“归”，含义不同。 D．稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监”中“稍”，意思相同。 18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄她，说得她面红耳赤，十分尴尬。 B．秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现夫妻二人无需明言的默契。 C．材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。 D．材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 （2）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！ 20．两则材料都回忆了夫妻琴瑟相和的生活，读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。 五、（25-26高二下·山东济南·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，又择州县守宰，省三司冗员，遴选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰①。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。 （节选自《宋史·孙何传》） 【注】①知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。 材料二： 何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之，乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。 （节选自司马光《涑水记闻·卷三》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬 22．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．次，按次序。与《孔雀东南飞》“手巾掩口啼”中的“手巾”用法不同。 B．或，或者。与《蜀道难》“所守或匪亲”中的“或”含义不同。 C．“有司劾以失仪”在句式上与《氓》“将子无怒，秋以为期”的句式不同。 D．患，感到忧虑、担心，与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“死”用法不同。 23．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．孙何十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典，在当时很有名气。 B．真宗初年孙何向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到了真宗的赞赏和采纳。 C．孙何为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。 D．孙何任两浙转运使，办事峻急严苛，手下的官吏就想出了利用他好古文的特点转移他注意力的办法。 24．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或恃勇无谋，或忌功玩敌，但全城堡，不恤人民。 （2）敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。 25．作为一首“投赠诗”，《望海潮》表达了柳永想要求见孙何，谋求援引举荐机会的愿望。请结合选文，概括孙何值得托付的理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $