内蒙古乌兰察布市集宁区第二中学2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题

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2026-04-17
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2026-2027
地区(省份) 内蒙古自治区
地区(市) 乌兰察布市
地区(区县) 集宁区
文件格式 PDF
文件大小 5.07 MB
发布时间 2026-04-17
更新时间 2026-04-17
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-04-17
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来源 学科网

内容正文:

集宁二中高一第二学期月考试卷 语文 命题人: ·审题人 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用,学者李泽厚从中总结 出中国的“乐感文化”,他认为“乐感文化”是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来 看,“乐感文化”有多重内涵。 “乐生”的生命精神。《论语·乡党》云:“厩焚,子退朝,曰:‘伤人乎?’”夫子得知 马屁失火后,并没有关心自己的财产,而是出于本能地问人有没有伤亡,可以看出夫子对生 命价值的尊重和热爱。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲: “岁寒,然后知松柏之后凋也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中, 才能磨砺人的意志,最大程度激发人的生命潜能。《论语》中“慎终,追远”(《学而》)的生 命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义, 而且也重视死后的哀荣,因此要“慎终追远”。正是由于对此世间的“人伦日用”的无比春恋 与喜爱,才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。 “乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点,不构想超出 此岸世界的天堂或地狱的存在,因此没有上帝、天国可以依赖,只得靠个人自己的奋斗、靠 人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持,这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、 礼、义、仁的重视,对人际和谐的强调。因此,《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身:‘为 人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?,”的言论。由于“乐感文化”的影响,中国 人认为,我们人类走不若马,力不若牛,又没有外在的上帝可以依靠,没有一个“超人”帮 助我们。只能自己依靠自己,只能相互依靠,彼此团结,正如李泽厚所言:“人处于‘与他人 共在'的‘主体间性'之中。要使这‘共在'的‘主体间性’真有意义、价值和生命,从儒 学角度看,便须先由自己做起。”这就迫使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧, 所以才会要求我们“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁”,我们才会“有朋自远方来, 不亦乐乎”。 “乐观”的生活态度。“乐感文化”不提侣宗教信仰,认为没有上帝、天主可以依赖, 但我们并没有因此而对生活悲观失望,而是坚信“人能弘道,非道弘人”(《卫灵公》),这 种坚信落实在日常生活之中,便体现为“乐观”的生活态度,体现为“饭疏食,饮水,曲肱 而枕之,乐亦在其中矣”(《述而》),体现为“一单食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回 1 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描Ap 也不改其乐”(《雍也》)。果漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”, 并对之闲释说:“一个人不过几十年顶多一百年的活头,眼看要老了!要死了!还不赶快乐 一乐么?” 总之,“乐惑文化”包含多重内涵,蕴含着丰富的学术价值。“乐感文化”的研究对弘场 中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义,理应引起我们的重视。 (节选自张鹏举《从〈论语〉看“乐感文化”的四重内涵》) 材料二: “忧患意识”说是徐复观提出的,牟宗三曾予闲释。他们认为,中国的人文精神躁动于 般周之际,其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革般命的历史壇变中,发现了吉 凶成败与当事者行为有密切关系,及当事者在行为上应负的责任,从而形成了所谓的“忧患 意识”。忧患意识是一种道德意识,是人确立其主体性之始,它引起人自身的发现、人自身的 把提以及人自身的升进。 忧惑意识在儒家思想体系中,最具特色的,在于一种居安思危的理性精神,诗云“如临 深渊,如履薄冰”,要点全在一个“如”字上,未临深渊而如临,未履薄冰而如履,这才叫忧 惠意识;真的临深而履薄了,斯时需要的便不再是忧患意识,而恰恰是它的对立面一临危 不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中,倒是在它 的对立面,在安乐者之中;一旦安于所安,乐于所乐,真正的忧患便开始了,临近了。 儒家所津津乐道的,是理性的快乐,《论语》以乐开篇。学而时习之悦,有朋远来之乐, 人不知而不愠,便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐,其“父母俱在、兄弟无故”即 后来称之为天伦之乐者,是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是“仰不愧于天,俯不怍于人” 之乐,这种与道合一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享,但 又不是凡民可得与共,所以要“得天下英才而教育之”,那也是一乐,为同登乐土而服务的乐。 进而言之,这种得道之乐,也.正就是那念念不忘的修德之忧。 (节选自庞朴《忧乐圆融一中国的人文精神》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)() A.“乐群”是基于“一个世界”的预设而强调人人“共在”的“主体间性”,重视彼此相互 扶持、轻视个人奋斗的生存智慧。 B.“乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱,从而尊重他人生命价值,强调自强不息、韧 性奋斗,重视“慎终”“追远”的生命精神。 C坚信“人能弘道,非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。 D.“乐观”是一种表现为虽然没有上帝、天主可依赖,但对生活不悲观失望的人生态度。 2根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分() A材料一中“乐感文化”三重内涵应相互配合,才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出 来。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APF B材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释,层次分明,条理清晰。 C材料二先追溯“忧患意识”的形成,然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。 D材料一谈“乐感文化”,材料谈“忧患意识”,但两则材料对忧乐都有一定关涉。 3.下列选项,不能体现“乐感文化”精神内涵的一项是(3分)( A独坐幽簋里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。(王维《竹里馆》) B.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(曹操《龟虽寿》) C.入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。(《论语》) D试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。(苏轼《定风波》) 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中,孔子问曾点之志,曾点答“莫春者,春服既 成,冠者五六人,童子六七入,浴乎沂,风乎舞等,咏而归”,此回答被后世誉为“曾点气 象”。请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”。(4分) 5根据材料,关于中同文化精神的标志性特征,除“乐感文化”一说之外,还有“忧患意识” 说,两者矛盾吗?请结合材料简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6一9题。 庄子:一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋,在商丘的土地上走动,抬眼便可望见脱光绿叶的枝条,看到挂在树权上的一个 个空巢。巢的主人都往南方过冬去了,它们有着矫健弹性的翅膀,随着时节的转京,毅然起 飞,地弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔,随着黄叶落尽而暴露无通,秋风秋雨扑击着 它,空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人一庄子。庄子和远行的鸟一样,善于飞翔。 ③我接触庄子的文宇是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子 的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比,毫无疑问是素了些。尽管社 会后来的发展明显地循孔说来立名立言,可是要让自己怡悦和自在一些,则不坊多多翻动庄 子的文墨,在这里,我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④庄子的生动该谐无所拘囿,使他从历史迷雾中走了出来,让我们点滴感受。我当然也 品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感,尽管现实的 人要遵循孔孟之说去建功立业,但在精神上,我还是更倾向庄子,以至于后来把诸子篇章略 过,只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊,以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他 的笔墨华章,我一直以为是梦境行程中的记录,那么窈兮冥兮,总是染上一层梦魔、梦幻般 的色彩,创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁,科学的利器离他们那 么遥远,才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象,汇聚于庄子笔下,浩渺阔大又幽微 蕴藉,也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子,闲来无事爱胡思乱想。错了,庄子的日 3 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描Ap 子潦倒得很,“处穷闾呃巷,困窘织屡,槁项黄藏”,奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那 般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”,他的自然主义审美情怀得到了很大的释放, 无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子,大抵哈哈一笑而过,日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人,是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上幸 绊颇深的时节,百家争鸣,百花齐放,极一时之秀。庄子是那时的一首诗,一首自由磅礴的 灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的,他的笔墨里,不时出现一系列怪状错落的意象,姑射 山神人、蝴蝶、水、镜,都成了超时空的象征。而现实中的他,即便是夫人过世,也敲着瓦 盆歌唱。他眼中的死与生相等,都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们 争鸣的高低声响,张扬着他们的个性,让我们难以忘记。 ⑦在我记住庄子的这个深秋,也记起了屈原。从生命的状态上说,屈原也算是一个能够 飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如,他的牵挂太况重了,他的心灵戴着 统绪在飞,不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝 水流年呢,他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的,洞庭、沅水、辰阳、 溆浦、湘水还有汩罗江,那时是这么的水天相接或地广人稀,他的心境也变得阔大起来。朝 廷是回不去的,思路却异常发达和奇诡,他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙离凤、香草美 人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里,自己也能饮朝露、食落英,浑 身佩带着江离、辟芷、芰荷、芙蓉,散发着清香,宛若神仙一。这个时候.应该是屈原最 快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短,译畔行吟,夕阳古道,总是让 他听到鼙鼓动地干戈交响,这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅,再也难以动弹了。 ⑧如米说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味,那么屈原的处世则很有几 分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上,两人都是乘奔御风的高手,这使我们翻开他们的文字, 一不小心就坠入字里行间,不能自已。庄子死了,屈原也死了。庄子之死无疑属于喜刷,他 的死如同他的梦,化蝶翩翩而去:屈原之死必然是一个悲剧刷,他是由于地望而去死的,有贵 任感的屈原不是让自然界的代湖法则来执行,而是自己中断了生命的延伸,以至今人提起屈 原颇感况重。 ⑨在古文人的许多锌章里,我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩,庄子 和屁原的梦就越发瑰丽诱人,耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了, 浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了,那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮 水浸湿了翅羽,成了一道遥远的梦影。 (有删改) 6.下列对本文思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)() A在作者眼中,庄子是“一只鸟”“一首诗”,是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深 深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp B.文章第④段中说“但在精神上,我还是更倾向庄子”,是因为庄子的文章让作者怡悦与自 在。 C文章在突出庄子本身具有与众不同性情的同时,还强调了他所处的时代对他的影响,可以 说时代造就了庄子的灵魂,庄子彰显了时代的精神。 D文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”,但是其目的是在于引起“今人”的思考,希 望现代社会多一份宽松与自由,希望现代人多一份怡悦和浪漫。 7.下列对本文艺术特点的理解与鉴赏,不正确的-一项是(3分)( A.“庄子和远行的鸟一样,善于飞翔”用拟人的手法形象地描幕了庄子的文章特点和庄子的 人格精神。 B.“他的心灵戴着镣铐在飞”用比喻的方式生动地展现了屈原所描幕的理想世界中附着其不 自由的色彩。 C.文章由鸟儿的飞翔想到庄子的“飞翔”再想到屈原的“飞翔”,行文深入浅出,脉络自然 清晰,内容丰富厚实。 D,本文充满意趣,这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人]对庄子的 认识逐步深入,文章的主旨也在此中得以深化。 8文章题日是“庄子:一个飞翔的人”,但为什么斐用大量的篇幅写屈原?4分) 9这篇散文的结尾段令人同味,请欣赏它的妙处。(6分)】 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 仲尼之齐,见景公,景公说之,欲封之以尔稽,以告晏子。晏子对曰:“不可。彼浩裾 ®自顺,不可以教下:好乐缓于民,不可使亲治:厚幕破民贫国,久丧循哀费日,不可使子民。 行之难者在内,而儒者无其外,故异于服,勉于容,不可以道众而别百姓。其道也,不可以 示世:其教也,不可以导民。今欲封之,以移齐国之俗,非所以导众存民也。”公曰:“善。” 于是厚其礼而留其封,敬见不问其道,仲尼乃行。 (节选自《晏子春秋》) 材料二: 景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君, 臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子,孔子曰:“政 在节财。”景公说,将欲以尔稽田封孔子。晏婴止之,以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子, 孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子逆行,反乎鲁。 定公十年春,及齐平。夏,齐大夫黎知言于景公曰:“骨用孔丘,其势危齐。”乃使使告 骨为好会,会于夹谷。鲁定公且以乘车好往孔子摄相事请具左右司马定公许之。会齐候夹谷, 5 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描Ap 以会遇之礼相见,揖让而登。献酬之礼毕,齐有司请奏四方之乐。孔子趋而进,举袂而言曰: “吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!请命有司!”有司却之,不去,则左右视晏子与亮公。 是公心作魔而去之。有顷,齐有司趋而进曰:“请奏宫中之乐。”景公日:“诺。”优侣 侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:“匹夫而营慈诸候者罪当诛!请命 有司!”有司加法焉,手足异处。景公惧而动,知义不若,归而大恐,于是乃归所侵鲁之郓、 汶阳、龟阴之田以谢过。 (节选自《史记·孔子世家》) [注]①尔稽:地名。②浩裾:怠慢不恭貌。 10材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 鲁定公A且以乘车B好往C孔子摄相D事回请具回左右G司马回定公许之。 1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分() A道,指学说、主张,与《师说》中“闻道有先后”的“道”意思相同。 B善,表示赞许,与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思不同。 C好会,指诸候间友好的会盟,其中的“会”与成语“会逢其适”的“会”意思不同。 D谢,指道歉,与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的-项是(3分() A齐景公很喜欢孔子,想要把尔稽封给他,这个想法遭到晏子的反对,最终只赠送了孔子丰 厚的礼物。 B孔子认为,管理国家最重要的是遵奉“君臣父子之礼”及节省财物,否则即便有再多的粮 食,国君也吃不到。 C齐国大夫黎组担心鲁国任用孔子会危及齐国,于是齐景公派使者去鲁国说要与鲁定公在夹 谷进行会面。 D齐国派人演奏四方之乐,让优伶侏儒表演,都被孔子制止,齐景公大为触动,深知在道义 上不能和鲁国匹敌。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今欲封之,以移齐国之俗,非所以导众存民也。 (2)有司却之,不去,则左右视晏子与京公。京公心作,磨而去之。 14.晏子为什么反对齐景公将尔稽封赏给孔子?请简要概括。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 南郑马上作 陆游 南郑春残信马行,通都”气象尚峥嵘。 迷空游絮凭陵去,曳线飞鸢跋扈鸣。 落日断云唐阙废,淡烟芳草汉坛平。 嫌未豁胸中气,目断南山天际口。 [注】①南郑:自古为军事重镇,南宋时的抗金前线。②通都:四通八达的大都市。 15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是(3分() A首联照应题日,交代出游的时节地点:暮春之际,诗人在南郑城邑信马出行。 B领联视听结合,诗人眼见柳絮飞舞,蒙蒙扑面:耳闻风筝放飞,呼呼作响。 C颈联虚实相生,在落日断云、淡烟芳草之中,诗人回想起南郑昔日萧瑟景象。 D尾联从“南山阻断诗人视线”的句意以及韵律的角度考虑,缺字可填“横”。 16诗人在马背上吟就此诗,采用“走马赏景”(移步换景)的方式有何妙处?请结合诗歌简 要分析。(6分) (三)名篇名默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 ()《烛之武退泰师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由的句子是: (2)庖丁解牛遵循 ”的规律,由此可知, 庖丁解牛遵循事物的规律。 (3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中他 嗤笑子路是因为子路“ 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 “累点”低,似乎已成为现代人的常态。比如,白天A,夜晚却辗转难眠:思考问 题条理清晰,话到嘴边却忘得一干二净…这些都是疲劳的信号。如何缓解疲芳?除了大家 熟知的运动、休息等方式,你可能想不到,清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现,清淡饮食,即烹任法较单一,少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食, 更具抗疲劳功效。在这项研究中,研究人员将年龄在21至69岁之间的健康人分为两组, 组提供为期三周的清淡饮食,另一组则维持普通饮食。每日晚餐后,研究人员都会对参与者 的各项指标进行检测,以比较其抗疲劳效果。结果显示,与对照组相比,(甲):另外, 他们在安静状态下交感神经的活性降低,压力得到缓解,整个人变得B。 研究人员表示,(),因此,缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施,必要时换 上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质,食品中的营养物质作为新配 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 件的原料,不仅可以抗氧化,还能够提供人体能量。改善日常饮食结构,不仅有助于预防慢 性疲劳,还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是,清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病,而且更 容易是致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品,就会造成蛋白质缺乏,③从而导玫免疫 力下隆:④油脂摄入不足,尤其是必需脂肪酸缺乏,⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的块 乏,引发千眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲,清淡饮食是在食物多样化的基础上, 合理搭配营养,将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 18.下列句子加点词中“点”字的意义和用法,与文中“累点”的“点”相同的一项是(3 分)() A不论是电视还是互联网,真人秀大有“霸屏”之势,然而,“槽点”也不少,比如:明星的 表演成分过重,缺乏“真实”和“真诚”。 B说到用户思维,很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一日抓住痛点,便有了和用户进行互 动的切入点,有了搞好关系的通行证 C.人的先入之见常在无意中发挥作用,使人容易对约定俗成之事熟视无睹,这是很可怕的。 司空见惯的常识会产生盲点,是常有之事。 D笑点高的人,不是对幽默免疫,而是对平南的笑话持有更高的要求,他们渴望那些能让人 深思后发笑的瞬间,那些融合智慧与巧思的幽默。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处 不超过15个字。(4分) 21,文中画波浪线的句子有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅.逻辑严 密。不得改变原意。(4分) 22.该文段被网站转载时,小编将画横线内容“新配件”输入成了“‘新’配件”,请分析一 者在语意上的不同。(5分) 四、写作(60分) 23阅读下面的材料,根据要求写作。 诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁,有智退秦师 的烛之武,有运筹帷幄的张良… 班级计划举行读书会,围绕上述人物展开讨论。上述三个人物,哪一个给你的启示最深? 请结合你的感受与思考写一篇发言稿。 要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息:不 少于800字。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP

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