二轮专题(八) 文言文阅读-【真题密卷】2026年高考语文二轮专题精准提升

真题密卷 约束诸将，让敌人的奸谋无法得逞，而不是消除 将领们的奸邪之念。 29.(1)我虽然愚钝，却承蒙您的关照，日夜感念，思 考如何报答。(“荷”“顾”“有所报”各1分，句意 1分) (2)您是制定谋略、发号施令之人，自身关系着大 局安危，怎能不慎重呢！（判断句、“系”“可 哉”各1分，句意1分) 30.①关中地势险要，原本强悍的百姓有了武器易发 生变乱。②朝廷逼迫关中百姓对敌作战，失信于 民，恐留下后患。③困守延州，无法统筹全局，一 旦关中有事将难以补救。（一点2分，两点3分， 三点5分，意思对即可) 【参考译文】 我观察古代的忠烈之士，对某一次别人对他的 知遇无比看重，于是不顾自身能力，舍命奔赴而不顾 惜，有时反而导致祸患，连累知遇自己的人，这样的 例子实在很多。然而史书、野史，都不谈他们的不 足，而一味称扬、叙述他们的事迹。我私下认为，这 类人的勇敢对于勉励气节则有余，但对于成就大业 则远远不够。 朝廷因您谋略盖世，倚重您来处理西边的事务， 所以您开设幕府，招揽谋划周全、志向远大、才智出 众的人来扩充力量，又凭借军队的重要力量，依靠众 多人才来共同成事。但一旦用人不当，就会遭到挫 败。我并非不知道依靠阁下的威重，但如果遇到具 体事务，我不能有所建议辅助，那是我的羞耻；有所 建议辅助但不符合道义，那也是我的羞耻。 我虽然愚钝，却承蒙您的关照，日夜感念，思考 如何报答。近日听闻您因张存无能，自请镇守延州。 延州直面敌锋，您舍安逸而赴险境，纵然古人也难企 及。您身为经略使，那么从陕西一直到边境的侦察 兵，都可以由您来调遣安排。若坐镇延州，则将您局 限在一州之地，与其他郡县失去了联系。与其他郡 县失去联系，或许就不能全面了解并处置关中地区 的事务了。关中的风俗，大致上是强悍豪放，而且地 势险要坚固，要超出天下其他地方。如今正要全面 2025一2026学年度二 语文·文 1.BDF【解析】“弦不调”“弄不明”句子结构相同， 都为主谓句，故B、D处断开；“中期之任也”为判断 句式，中间不能断开，故F处断开。 2.C【解析】A项，正确。错误/责备。B项，正确。 二轮专题精准提升 征召乡民，登记为士兵，让他们拿起弓箭兵器来自行 操练，他们在道路上往来，与寇贼难以分辨。平民小 百姓思虑不周，加上受当地风俗影响，又得到了这些 锋利的武器。幸亏近年来收成丰盛，父兄家长聚居 一处还可以约束他们。但一旦收成稍差，父兄们就 不能保住自己的子弟，他们必将人人依靠险要之地 来寻求一己之快，那将怎么办呢？况且朝廷之前有 意让他们自卫，并没有强迫他们作战；如今又逼迫他 们迎敌，已令民心失望。拥有天下却失去了人民的 信任，以后还将依靠什么呢？您坐镇延州，即使能够 掌控昊贼（西夏敌军）的命运，（俘虏他们的种族，）将 他们驱逐到遥远的沙漠而逃走，又怎么能挽救关中 地区的事情呢？所以我认为西羌比起关中，还不是 最值得担忧的。 近来我私下听说邻近的郡县屡次获胜，得到不 少马匹牲口，摧毁防御的栅栏与土垣，又烧掉敌人的 库存，朝廷随即破格奖赏了他们的功劳，军威逐渐振 兴，士兵们的勇气也倍增。在我看来，古人抵御外 族，岂止于此？当以安抚百姓为本，使其安居乐业， 不以不义之举挑动边衅。若朝劫夕掠，计较寸土得 失，这不是大国的体面之举。我担心将领们不懂得 这个道理，沉迷于微小的胜利之中，中了敌人的诡 计，那样我们的损失就一定会很大。况且羌人常常 用狡诈奇谋以少胜多战胜中原军队。在这个关键时 刻，阁下如果能够部署指挥各位将领，不让士兵们因 为贪图小利而以此为功劳。要在全局上保持稳重的 态势，同时挫败敌人的奸计，不怕耗费时日之久来使 敌人内部自行溃败，这才是孙武所说的最好的策略。 您是制定谋略、发号施令之人，自身关系着大局安 危，怎能不慎重呢！ 我学识浅薄，却想为您的远大谋略出谋划策。 然而，我仍怀着诚挚之情，万分期待能有一点贡献， 以弥补您高明计策中的不足。在您处理政务的闲暇 之余，恳请您审阅我的想法，那将是我莫大的荣幸。 边疆地区寒冷艰苦，请您好好保重、锻炼身体。无比 恳切感激。 轮专题精准提升（八） 言文阅读 肘，名词用作动词，用胳膊肘碰/水，名词用作动 词，游泳。C项，“意思和用法相同”错误。副词， 却副词，竞。D项，正确。怎么/哪里。 3.C【解析】“弱小的对手也能杀害君主”错误，从 ·语文· 材料二原文看，此处是说即便看似弱小的对手 也能给君王造成威胁，使君王受到伤害，而非 “也能杀害君主”。 4.(1)我们现在可是正处在“肘足相碰”的时期，希望 大王千万不要轻敌。(“方”“愿”“易”各1分，句意 1分) (2)既然这样，那么受到侵害还是不受到侵害，在 于依靠自己罢了，还要问什么呢？(“然则”“恃”各 1分，句意2分) 5.①中期认为秦国实力不够强大，韩、魏不是想象中 的弱小，秦国臣子可能叛变，秦昭王不应错误估计 天下形势而轻视敌人。②韩非认为中期以肘足之 事类比不当，不符合当时秦国形势；中期谈论的是 他职责之外不懂的事情，非常荒谬。(5分，意思对 即可) 【参考译文】 材料一： 秦昭王对身边的臣子说：“今天的韩国和魏国与 当初相比较，哪个时期更强大呢？”大臣们说：“不如 当初强大。”秦昭王又问：“现在的（韩国大臣）如耳和 (魏国大臣)魏齐与当初的孟尝君和芒卯相比较，哪 个更有才能呢？”大臣们回答说：“都不如孟尝君和芒 卯。”秦昭王说：“（当初）凭着孟尝君和芒卯的才干， 率领强大的韩、魏军队来讨伐秦国，还不能把我怎么 样！如今凭借无能的如耳和魏齐，率领已经弱小了 的韩、魏军队进攻秦国，他不能把我怎么样，也就十 分清楚了！”大臣们都说：“的确是这样。” 大臣中期推开弦琴回答说：“大王估计天下的形 势，错了。从前晋国的（韩氏、赵氏、魏氏、范氏、智氏 和中行氏)六个卿相，智氏最强大，它消灭了范氏和 中行氏，又率领韩氏和魏氏的军队在晋阳围住赵襄 子。然后掘开晋水的河口用来淹没晋阳城，城墙只 有六尺没有沉入水中。智伯出来巡视水势，韩康子 驾着马车，魏桓子陪侍旁边。智伯说：‘开始我还不 知道河水可以使人家的国家灭亡，今天才知道了这 个办法。用汾水淹没安邑很方便，用绛水淹没平阳 也很省事。’这时魏桓子用胳膊肘碰了下韩康子，韩 康子也用脚踩了一下魏桓子，又踢了他的脚跟。正 是肘足在车上相碰的时候，智伯的土地已经（开始） 被分割了。最后智伯身死国亡，被天下人嘲笑。现 在您虽然强大，却不如智伯；韩、魏即使弱小，也比赵 襄子被围在晋阳城时强得多。我们现在可是正处在 ‘肘足相碰’的时期，希望大王千万不要轻敌。” 。1 参考答案及解析 材料二： 有人说：秦昭王的发问有失误，侍从、中期的回 答有过错。凡是英明的君主治理国家，依靠自己的 权势。自己的权势如果不可侵害，那么即使是强大 的各国联盟也无可奈何，更何况是孟尝君、芒卯、韩 国、魏国，能把我怎么样呢？自己的权势如果可以被 侵害，那么即使无能得像如耳、魏齐以及现在的韩 国、魏国，也能侵害我。既然这样，那么受到侵害还 是不受到侵害，在于依靠自己罢了，还要问什么呢？ 依靠自己，秦昭王就不可能被侵害，那么对于敌人的 强大和弱小他还要去挑选什么呢？（秦昭王的)失误 在于不依靠自己，却还问敌人能把我怎么样，他不被 侵害实在是很侥幸的了。申子说：“不运用法术来解 决问题而只是靠相信别人的话来找答案，那就会产 生疑惑。”这大概就是说的秦昭王吧。智伯说话没有 分寸，让韩康子、魏宣子跟着自己却还在谋划用河水 去灌灭他们的封邑，这就是智伯国灭身死、头骨被制 成杯子的缘故啊。现在秦昭王却问起目前的韩国、 魏国和当初的韩国、魏国相比哪个强大，难道是害怕 有智伯那种想用河水去灌灭韩、魏而反使自己国灭 身死的祸患吗？ (秦昭王说话时)虽然有侍从在身边，但他们并 不是韩康子和魏宣子，怎么会有用肘、足相碰而暗中 勾结的事呢？而中期却说“不要轻视他们”，这是不 切实际的话啊。况且中期掌管的，是琴瑟。琴弦没 调节好，曲调没弹清楚，是中期的责任，因为这是中 期用来侍奉昭王的工作。中期胜任自己的职务，并 没有使秦昭王感到不满，现在却谈论起他不懂的事 情，哪能不荒谬呢？ 6.CEG【解析】“可以”作状语，不能与后面的谓语 断开；“为万世法程”是动宾结构，后面C处断开。 “愚幼不肖之嗣”作“有”的宾语，E处断开。“得蒙 业而安”是谓语，“至明也”是判断句，单独断开，G 处断开。 7.A【解析】A项，错误。流传/下垂。B项，正确。 同“无”，不、不会/逃跑。C项，正确。这/到。D 项，正确。婴儿、小孩/缠绕。 8.D【解析】“但陆贽认为贾谊的一些做法是‘仆妾 之智’”张冠李戴，根据材料二原文“其削吴、楚而 益齐，私所亲而不虑贻他日莫大之忧，是仆妾之智 也”可知，应是“王夫之认为贾谊的一些做法是‘仆 妾之智’”，王夫之认为贾谊使用智力和法令的一 些做法是陆贽不会认同的。 9.(1)如果认为去治理国家就要伤脑筋，使身体受 真题密卷 苦，缺少钟鼓的娱乐，这是不对的。(“治劳”“智 虑”“苦”各1分，句意1分) (2)他削弱吴国和楚国来增强齐国，为了照顾自己 的私人感情而不顾虑给将来留下巨大的祸患，这是 奴仆婢妾之人的小智。(“削”“益”“贻”各1分，句意 1分) 10.①材料一中，贾谊自认为有治国安邦的良策。他 说自己谨慎地考察自然和社会，用历史加以验 证，治国安邦的策略已经很成熟了；并且自信地 认为即使舜和禹再生，也不会改变这个策略。② 材料二中，作者认为贾谊没有治国安邦的良策。 说贾谊的“三表五饵”之术是小孩子的花招，说 他在做长远谋划方面比不上陆贽，还说他在方 略上常常较为疏阔。（一点3分，两点5分，意 思对即可) 【参考译文】 材料一： 贾谊多次上疏陈述政事，（他的意见）大多是想 改变（现状）和建立新制度，其大意说： 我私下考虑了当前的国家形势，认为可以为之 痛哭的事有一件，可以为之流涕的事有两件，可以为 之长叹的事有六件，至于其他违背事理而伤害正道 的事，难以分条列举。向陛下进言的人都说国家已 经安宁且治理好了，我独自认为国家远未治理好。 说（国家）安定并且治理好的人，不是愚蠢就是阿谀 奉承，都不是从事实出发知道治乱的根本的人。这 如同把火种放在柴堆下而自己睡到上面，柴堆没有 被点燃，就说很安全，当前国家的形势，跟这种情况 有什么两样呢！本与末被颠倒了，前后的堤防被破 坏了，国家制度混乱，并不是很有纲纪，怎么可以说 治理好了！陛下为何不让我在您面前获得机会，来 深入细致地陈述国家政治修明、社会安定的策略，试 让您来仔细选择！打猎这种娱乐，与掌握国家安危 的关键相比哪一个紧要？如果认为去治理国家就要 伤脑筋，使身体受苦，缺少钟鼓的娱乐，这是不对的。 娱乐与现在一样，再加上诸侯遵守法纪，国家没有战 乱，民众得到安定，匈奴表示臣服，边远地区的人归 顺朝廷，百姓简朴无华，纠纷诉讼逐渐消失。治国的 大计已经掌握了，就能使天下顺治，社会气象清平和 谐且都很合理，活在世上就做贤明的帝王，去世了就 做明神，美好的名誉，流传千古。 建立永久安定的局势，成就长久统治的基业，以 此继承祖业，奉养六亲，这是最孝的了；以此造福天 下，养育万物，这是最仁的了；确立准则，颁布纲纪， 。1 二轮专题精准提升 轻重缓急处理得当，而后可以成为万世的法式，即使 有愚笨不成器的后代，还能承受祖业得到安定，这是 最英明的了。靠陛下这样的英明通达，只要让稍微 懂得治国道理的人在下面辅佐，做到这样不是什么 难事。我谨慎地考察自然和社会，用历史加以验证， 研究当前必须解决的事情，日夜思虑的这套治国安 邦的办法已经很成熟了，即使舜和禹再生，为陛下谋 划，也不会改变这个策略。 材料二： 贾谊、陆贽、苏轼这三个人，事迹、经历非常相 似。陆贽和苏轼都自以为是贾谊再世；别人称赞他 们时，也都认为他们与贾谊非常类似。（实际上，）陆 贽很仰慕贾谊，却不能成为贾谊（那样的人），然而 (在某些方面)超过了贾谊。怎么能够证明确实是这 样呢？贾谊的主张：教育太子以端正根本，奖励端方 不苟的行为以改善风俗，这是陆贽比不上的。不仅 如此，（贾谊在）做梁怀王太傅的时候，梁怀王从马上 摔下来死了，贾谊为此不食而死，这也是陆贽做不到 的。贾谊做学问，粗而不纯，几乎与陆贽相同。而贾 谊使用智力和法令，想制服匈奴、削弱诸侯，他的“三 表五饵”之术，不过是小孩子的花招罢了；他削弱吴 国和楚国来增强齐国，为了照顾自己的私人感情而 不顾虑给将来留下巨大的祸患，这是奴仆婢妾之人 的小智；这些做法都是陆贽不会认同的。所以，辅佐 少主、仗节守义，而不丧失其忠贞之志，陆贽比不上 贾谊；而出入于纷乱交错的局势之中，调节控制轻重 之势，斟酌事务的缓急、张弛来摆脱危险局面，做长 远谋划，贾谊比不上陆贽。为什么如此呢？因为贾 谊年轻气盛，心中充满愤世嫉俗之气，没有经历过艰 难困苦，而性格坚贞的人在方略上常常较为疏阔，因 而根本有余而具体细节上有所不足，（由此可见，）贾 谊与陆贽相比，各有所长，互有高低。 11.BEG【解析】“置平准于京师”为状语后置句， “于京师”作地点状语，修饰“置平准”，故在B后 断开；“都受”作谓语，“天下委输”为宾语，动宾结 构，中间不能断开，在E处断开；“召工官”为动宾 结构，“治车诸器”为目的，前后为连贯动作，应在 G处断开。 12.A【解析】A项，“意思相同”错误。互相、交互/ 表示一方对另一方的行为、态度。B项，正确。抑 制/或者、还是。C项，正确。旧的、以前的/交情。 13.C【解析】“并指责了桑弘羊”错误。材料二中 文学援引《诗经》并指责了当时只顾弄权谋利的 官员，但并没有直接指责桑弘羊。 ·语文· 14.(1)不能长久施行并传之后世，这不是圣明君主 治理国家、统治百姓的正道。(“君”“子”各1分， 句意2分) (2)公卿大臣应思考如何安定百姓，兴利除害，用 仁义辅佐圣明君主，完善宏大的基业。(“宜”“所 以”“辅”各1分，句意1分) 15.利：①平抑物价；②抑制豪强；③增加国库。 弊：①官员腐败隐患；②机械执行伤民；③有与民 争利的争议。 (一点1分，答够五点，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 元封元年，卜式被贬为太子太傅。桑弘羊担任 治粟都尉，兼管大农令事务，完全取代孔仅掌管天下 盐铁事务。桑弘羊认为各官府各自进行买卖，互相 争利，导致物价飞涨，而天下赋税的运输费用有时甚 至超过货物本身的价值，于是请求设置大农部丞数 十人，分别到各郡国主持事务，各郡县也往往设置均 输盐铁官，让远方地区把当地在物价高昂时商人所 转贩的货物作为赋税，互相流通输送。又在京师设 置平准官，总管各地运输来的货物，召来工匠制造车 辆和各种器物，都由大农令供给。大农令所属各官 完全掌握天下的货物，物价高时就卖出，物价低时就 买入。这样一来，富商大贾无法牟取暴利，就会回归 本业（农业），而各种货物也不会价格飞涨。因此抑 制天下物价的这种措施，称作“平准”。汉武帝认为 可行，批准了他的建议。 材料二： 桑弘羊说：“前扇水都尉彭祖返京时说：‘盐铁法 令条例非常明确。服役的徒卒衣食由官府供给，制 作铁器所需的费用很多，但并未妨害百姓。只是官 吏有的不称职，禁令得不到执行，所以百姓才感到困 苦。’如今总一盐铁官营，并非只是为了增加财政收 入，更是要建立本业（农业）、抑制末业（商业），瓦解 朋党势力，禁止奢侈之风，杜绝兼并之路。古代，名 山大海不封给诸侯，是为了防止百姓独占财利。山 海的资源，湖泽的物产，是天地的宝藏，都应归属少 府；陛下不据为私有，将其归属大司农，用以佐助百 姓。那些不事生产的投机商人，企图霸占山海的资 源，以便发家致富，役使和收买百姓，所以要求阻止 这种事的议论很多。铁器和兵器，是国家的重要物 资，不应由平民百姓经营。过去，豪强世家得以掌管 山海之利，开采铁矿、铸造铁器，煮海水制盐。一家 聚集的人有时多达千余，其中大多是流放的人。他 ·1 参考答案及解析 们远离家乡，抛弃祖坟，依附豪强，聚集在深山穷泽 之中，从事奸诈虚伪的勾当，形成朋党势力，他们轻 易作恶的危害实在太大了！如今，朝廷广开选贤之 路，选拔精明的守尉，不必废除盐铁官营也能安定 百姓。” 文学说：“扇水都尉所说的，只是一时的权宜之 计，不能长久施行并传给后世，这不是圣明君主治理 国家、统治百姓的正道。《诗经》说：‘可悲啊，执政者 的谋略，不效法先王，不遵循大道，只听信浅近的言 论。’这是诗人讽刺那些不通晓王道，却善于弄权谋 利的人。如今陛下继承先祖大功，安抚疲惫的百姓， 正是休养生息的时候；公卿大臣应思考如何安定百 姓，兴利除害，用仁义辅佐圣明君主，完善宏大的基 业。陛下即位以来，至今已六年，公卿中却无人请求 裁撤无关紧要的官职，罢免追逐财利的官员。百姓 因权力困苦太久，深切期望朝廷有所作为。陛下宣 扬圣德，昭示光明，命令郡国贤良、文学之士，乘坐驿 车到公车署，研讨五帝三王治国之道，六经教化之 功，条陈安危利害的分野，旨意明确清晰。如今公卿 的辩论，尚未有定论，这就是所谓的固守小节而遗忘 大局，贪图小利而忽略大利啊。” 16.BDF【解析】“遂”“则”是连词，一般用于句首， 故它们的前面B、F处断开；“遂以辩为纵横之术” 为动宾短语，表意完整，其后D处断开。 17.C【解析】A项，正确。再/更换。B项，正确。 使动用法，使…返回/同“馈”，赠送。C项，错 误。在其中/亲附、亲近。D项，正确。送达，传 达/招引，招致。 18.C【解析】“王庭凑撤围”错误，由材料一原文 “因与愈宴，礼而归之。未几，牛元翼将十骑突围 出”可知，是牛元翼带领十几名骑兵突围出城， “王庭凑撤围”于文无据。 19.(1)到镇州后，王庭凑（命令士卒）拔刀开弓迎接 韩愈，韩愈到客房后，披甲的士卒排列在庭院中。 (“弦”“逆”“甲士”各1分，句意1分) (2)所以（他们）做事情只求成功却不考虑礼义的 得到和失去，追求功绩达成却不顾及道义的存在 和失去。(“故事”“遂”“恤”各1分，句意1分) 20.①辩士要具备三种品德，明白五种时机；②辩士 在恰当的时候才发表言论，不得已的时候才运用 辩论之术；③辩士要不辜负君主的使命；④辩士 不可缺少；⑤要善于运用辩士。（每点1分，意思 对即可) 真题密卷 【参考译文】 材料一： 镇州发生叛乱，王庭凑出兵把牛元翼围困在深 州。朝廷不得已，于二月，任命兵部侍郎韩愈为宣 慰使。 韩愈出发之后，百官都为他的安全担忧。穆宗 诏命韩愈到边境后，再观察一下形势变化，不要急于 入境（以防不测），韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是 出于仁义（而关怀我的人身安危）；不畏死亡执行君 命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然前往。 到镇州后，王庭凑（命令士卒）拔刀开弓迎接韩愈，韩 愈到客房后，披甲的士卒排列在庭院中。有一士卒 上前说：“先太师（王武俊）为国家击退朱滔，他的血 衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被 作为叛贼征讨！”韩愈说：“你们还能记得先太师就好 了。那些叛逆遭祸归顺富贵的事难道还会远吗？从 安禄山、史思明到吴元济、李师道，（割据叛乱，）他们 的子孙至今还有存活做官的人吗？田弘正举魏博以 归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩子，但都被授予高 官；王承元率领这支军队归顺朝廷，二十岁就被任命 为节度使。这些情况，你们都听说过吗！”王庭凑恐 怕将士军心动摇，命令他们出去，对韩愈说：“您这次 来，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像 牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把 他丢弃不管！为什么你到现在仍包围深州，不放他 出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”于是，和韩 愈一起宴饮，用隆重的礼节使他回去。不久，牛元翼 带领十几名骑兵突围出城。 材料二： 所谓辩士，一定具备三种品德，明白五种时机， 而那些只会能言善辩的人并不在其中。从前苏秦、 张仪、犀首、陈轸、苏代、苏厉这些人，曾经凭借的出 众口才闻名于世，然而他们的三种品德有所欠缺，而 对五种时机的把握却绰绰有余，所以（他们）做事情 只求成功却不考虑礼义的得到和失去，追求功绩达 成却不顾及道义的存在和失去，迎合讨好、苟且容 身，只求在一时之间取得成功罢了。这就是他们成 为能言善辩的人中的佼佼者，而君子不认可他们的 原因。然而后世的人看到他们是这样的情况，就把 辩论之术当作是纵横家的手段，忌讳询问并且以提 及它为耻，这就是所说的因噎废食。孔子说：子贡善 于辩论却不善于忍而少言。孟子说：我难道是喜欢 辩论吗？我是不得已才这样啊。从这些话来看，孔 。1 二轮专题精准提升 子、孟子之间也未曾摒弃辩论，只是看重在恰当的时 候才发表言论，到了不得已的时候才运用辩论之术 罢了。古时候各国的大夫在道路上相互拜访，肩膀 挨着肩膀车轮相互碰撞，两国交战的时候，使者就在 中间斡旋，如果不是能言善辩之士来担当使者，又怎 么能够独立应对而不辜负君主的使命呢？有人说： 战国时期，没有固定的形势，没有恒久的形态，（合纵 连横，)要是连横成功秦国就能称帝，要是合纵成功 楚国就能称王，所以辩士足以趁机掌握其中的关键。 自从汉朝以来，形势就不一样了，哪里还用得着辩论 之术呢？回答是：这种说法不对。人出生之后，有了 手足就知道搏斗击打，有了心智就知道思考谋划，有 了口舌就知道说话交流。天下的祸乱，常常是由这 三个方面引发的。然而反过来运用它们，也可以平 息祸乱。大概搏斗击打是力量的体现，思考谋划是 谋略的运用，说话交流是辩论的表现，天下没有一天 是不使用力量和谋略的，为什么偏偏对辩论之术心 存疑虑呢？从前郦食其出使齐国，田横用七十座城 池归降了汉朝；陆贾出使南越，尉佗去掉了皇帝的车 盖，向汉朝称臣；贾林传达李抱真的命令，王武俊就 倒戈；韩愈进入镇州，牛元翼就得以出城了。这就是 后世运用能言善辩之士的明显成效。 21.DFH【解析】“挟所可倚而制所可忌”作“庄宗” 的谓语，故D处断开；“而”作为连词，用在句首， 领起下文，故F处断开；“有顾惮”为完整的动宾 结构，故H处断开。 22.C【解析】B项，正确。效法/宗族。C项，错误。 用法不同。结构助词，的代词，它。 23.B【解析】“使百姓生活达到小康水平”错误。 材料二“时亦小康”意为“暂时安定”，并非绝对的 小康水平。 24.(1)唐庄宗知道他所忌惮的人，却不知道他所倚 重的人，所以郭崇韬被疏远，谗言嫉妒一天比一 天严重。(“见”“谗疾”“日”各1分，句意1分) (2)臣子的灾祸，起源于掌握权力，而加速灾祸的 权力，没有比掌握兵权更严重的了。(“操”“速” “制兵”各1分，句意1分) 25.材料二从施政角度赞扬其治国成就；材料三从权 力斗争角度分析其威胁性，强调庄宗用人失误。 (5分，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 同光三年十二月，明宗在洛阳朝见皇帝。当时， ·语文· 唐庄宗施政有失，各地发生饥荒，军队物资匮乏，甚 至出现有人卖儿卖妻的情况，百姓在路上纷纷抱怨。 明宗在京城，也常被谣言困扰，等到朱友谦、郭崇韬 无辜被杀，朝廷内外的大臣都心怀忧虑和恐惧。诸 军马步都虞候朱守殷奉密旨窥探明宗的日常活动， 朱守殷私下对明宗说：“道德功业使君主受到震动的 人自身危险，功劳超过天下所有人的人不会得到奖 赏，您可以说是震动君主的人了，应该为自己谋划， 不要与灾祸相遇。”明宗说：“我的心没有辜负天地， 祸福的到来，我不会逃避，把它交给上天，你不要多 说了。” 材料二： 史臣说：明宗征战的功劳，虽然在辅佐君主方面 很高，但他对于称帝之事，原本并不经意。恰逢王室 多灾多难，皇位自然而然地降临到他身上，这实在是 上天的帮助，并非人的谋划。等到他顺应天命登上 皇位，能够大力推行圣王的教化，政策都符合正道， 当时也相对安定，在近代以来，也是值得效法的。 材料三： 后唐庄宗，继承武皇留下的基业，假借大义，怀 着世仇，与梁人多次作战并消灭了他们，于是拥有了 天下。可以说是艰难又劳苦了。然而他有两位大 臣：其中像韩信、彭越那样（功高震主）的，是李嗣源； 像寇恂、邓禹那样（忠心耿耿）的，是郭崇韬。李嗣源 拥有无法奖赏的功劳，怀有使君主受到震动的威望， 掌握着国家军队的大权，把持着它而不放手。唐庄 宗无法剥夺他的权力，而且渐渐忌惮他的威胁。郭 崇韬对国家常有大功，忠诚可靠且可以倚重，也是李 嗣源所畏惧的人。唐庄宗如果能够依靠可以倚重的 人来制约让人忌惮的人，那么李嗣源即使内心不安， 也会有所顾虑和畏惧，不敢轻易行动。唐庄宗知道 他所忌惮的人，却不知道他所倚重的人，所以郭崇韬 被疏远，谗言嫉妒一天比一天严重。郭崇韬虽然已 经攻占了蜀地，捷报刚一呈上，却因为谏言而死。唐 庄宗知道攻占蜀地足以使自己强盛，却不知道郭崇 韬的死已经除去了李嗣源所畏惧的人。所以邺下发 生兵变时，李嗣源率领一支军队，向西奔赴洛阳，如 同踏入无人之境，他夺取皇位易如反掌。假如郭崇 韬没有死，率领整个蜀地的军队，凭借东归的士兵， 发布檄文给各藩镇，来讨伐杀害君主的仇人，即使李 嗣源势力强大，又怎么能抵御呢？李嗣源有韩信、彭 越那样功高震主的处境却没有遭受他们那样的灾 祸，是因为唐庄宗没有汉高祖的谋略。郭崇韬有寇 。1 参考答案及解析 恂、邓禹那样的功业，却不能保全自己的宗族，是因 为唐庄宗没有光武帝的英明。唉！臣子的灾祸，起 源于掌握权力，而加速灾祸的权力，没有比掌握兵权 更严重的了。郭崇韬谋求避免灾祸保全自己，却还 在寻求掌握兵权，这和抱着柴草去救火有什么不 同呢？ 26.BDF【解析】“不罚而畏”与“不赏而劝”都是介 绍“民”的情况，结构一致，分别独立成句，故B、D 处断开；“渐渍于道德”是被动句，“而被中和之所 致也”是判断句，故二者中间F处断开。 27.D【解析】A项，正确。经历，到达/名词作动 词，登上。D项，错误，意思和用法均不相同。名 词作状语，向东/名词作动词，向东进军。 28.B【解析】“本身并无过错”“根本原因在于未能 任用贤能”错误，根据材料一可知，秦朝灭亡的原 因在于举措太多、刑罚太严。 29.(1)(如果)众多的邪恶小人合在一起，来倾覆一 个国君，国家灭亡，人民流散，不也是必然的吗！ (“邪”“倾”“失”“宜”各1分) (2)这些说的都是真实正确的！法律是治理国家 的工具，但不是治理好坏的根源。(“信”“制治” “清浊”、主谓倒装句各1分) 30.①材料一从历史经验（尧舜与秦对比）论证，强调 仁义和贤才的重要性。②材料二引用儒道观点， 从理论层面说明道德教化的作用优于法令。(3 分，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 身居高位的人，自我安置不能不平稳；走在危险 之地的人，使用的手杖不能不坚固。自我安置不平 稳就会掉下来，使用的手杖不坚固就会跌倒。因此， 圣人居于高位，就用仁义来构筑他的巢；走过危险的 地方，就用圣贤之人做他的手杖。所以（圣人）处在 高位而不掉下来，走在危险的地方而不跌倒。从前 尧用仁义来构筑他的巢，舜让稷和契做他的手杖，所 以虽处高位而更加安稳，虽处动荡而更加牢固。处 在平稳的地方，继承能禅让的路线，德行之大可以与 天地相配，光辉之大可以照到四面八方最远的地方， 功德可以流传于无穷，名声传扬至不朽，就在于他们 自处找到了那合适的巢，使用手杖找到了那合适的 人。秦朝用刑罚来构筑它的巢，所以就有了巢破蛋 打的祸患；用李斯、赵高这样的人为手杖，所以就有 了跌倒受伤的祸患。这是为什么？所任用的人不对 真题密卷 呀。所以以圣人为手杖的就能称帝，以贤人为手杖 的就能称王，以仁人为手杖的就能称霸，以智士为手 杖的就能强盛，以进谗言的人为手杖的就会走向覆 灭，以作乱叛国的人为手杖的就会灭亡。《诗经》上 说：“进谗言的人哪有准则，就是要在四方诸侯国里 制造混乱。”（如果）众多的邪恶小人合在一起，来倾 覆一个国君，国家灭亡，人民流散，不也是必然的吗！ 治国之道中没有比无为更大的，德行中没有比 谨慎恭敬更得当的。为什么这样说？从前舜治理天 下，弹着五弦琴，唱着《南风》歌，安详宁静得好像没 有治国之意，清静无为得好像没有为天下人忧虑之 心，虽然如此，但是天下太平，政治清明。所以无为 者，其实是大有作为的啊。秦始皇设置刑法，制定了 车裂的诛杀之刑，修筑长城，以防备胡人入侵。蒙恬 在外讨平叛乱，李斯在朝中修定法律。各种事务愈频 繁，天下就愈混乱，法律条文愈琐细，坏人就愈放纵，兵 马愈增设，敌人也就愈多。秦朝不是不想治理好国 家，但终归失败，其原因在于举措太多，刑罚太严了。 君子崇尚舒缓不迫的态度，以使自己得到褒奖； 行事立身恪守中和之道，用以招徕远方之人；百姓敬 畏其声威因而顺从其教化，感怀其恩德而归附他的 境内；赞美其治国之道而不敢违背他的政令。百姓 不需要惩罚而有畏惧之心，不需要奖赏而有勉励立 2025一2026学年度二 语文·文 1.CEG【解析】“听”是谓语，“贤吏自行于一州一 路”以完整的主谓宾句子作其宾语，结构完整，其 中“于一州一路”作“自行”的后置状语，中间都不 断开，故在C处断开；“非帷”表递进关系，“安石” 作主语，“能利民”作谓语，结构完整，故在E处断 开；“而”表转折，“李参”作主语，“有”作谓语，“成 绩”作宾语，句子结构完整，故在G处断开。 2.A【解析】A项，错误。“假”和“贷”均为“借”的 意思，为同义复词/偏义复词，偏指“作”，劳作。B 项，正确。指责、怪罪/尤其、特别。C项，正确。 修理、整治/长、高。D项，正确。认为…便利/ 认为…正确。 3.B【解析】“决定慢慢思考完善常平法的举措”错 误。材料一原文“当徐思之”的意思是应当慢慢思 考推行青苗法的事情，而不是“思考完善常平法的 举措”。 。2 二轮专题精准提升 功之意，渐渐地为其道德所浸渍，这是施加中和之道 所得到的结果啊。 法令是用来诛灭暴虐行为的，所以像曾参、闵子 骞那样的孝顺，像伯夷、叔齐那样的廉洁，难道是畏 惧法令而做到的吗？所以唐尧、虞舜的百姓，可以挨 家挨户地得到封赏，夏桀、商纣的百姓，挨家挨户地 被诛杀，这是为什么呢？风化使他们这样的。所以 靠近河流的土地湿润，而靠近山的树木长得高大，因 为相类似的东西聚在一块儿了。高山出云彩，丘阜 生雾气，（长江、黄河、淮河、济水）四大河流向东流 去，大小河流就没有向西而流的，这是万物中小的要 效仿大的、数量少的要追随数量多的缘故啊。 材料二： 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整顿百 姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导 百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞 耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不 标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人 标榜自己没有离失道德，所以他并不真正具有道德。 法令繁多则巧作滋生，盗贼就愈多。”太史公说：“这 些说的都是真实正确的！法律是治理国家的工具， 但不是治理好坏的根源。” 轮专题精准提升（九） 言文阅读 4.(1)有谷贱处就收购，有谷贵处就发售，所以四方 没有太贵、太贱的弊病，哪里用发贷款？(“籴” “粜”“病”各1分，句意1分) (2)怎么知道有了仁政，但（实施政策的人）却没有 仁爱之心，百姓不但享受不到恩泽，反而会遭受其 害呢！(“岂…也哉”“非惟”“被”各1分，句意 1分) 5.①想升官的人想方设法多贷出青苗钱，根本不顾 及百姓愿不愿意；②品行不端的官吏借此机会强 取豪夺，把这作为搜刮老百姓钱财的手段。（每点 2分，答满两点可得满分，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例 司，叫苏辙入三司条例司。王安石拿出《青苗书》让 苏辙仔细说说意见，说：“（此法）如有不便于百姓的， 0·2025一2026学年度二轮专题精准提升（八） 卺题 语文·文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成1~5题。（22分) 材料一： 秦昭王谓左右曰：“今日韩、魏，孰与始强？”对曰：“弗如也。”王曰：“今之如耳、魏齐，孰 与孟尝、芒卯之贤？”对曰：“弗如也。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，帅强韩、魏之兵以伐秦，犹 无奈寡人何也！今以无能之如耳、魏齐，帅弱韩、魏以攻秦，其无奈寡人何，亦明矣！”左右 皆曰：“甚然。” 中期推琴对曰：“王之料天下过矣。昔者六晋之时，智氏最强，灭破范、中行，又帅韩、 魏以围赵襄子于晋阳。决晋水以灌晋阳，城不沉者三板耳。智伯出行水，韩康子御，魏桓 子骖乘。智伯曰：‘始，吾不知水之可亡人之国也，乃今知之。汾水利以灌安邑①，绛水利以 灌平阳②。’魏桓子肘韩康子，康子履魏桓子，蹑其踵。肘足接于车上，而智氏分矣。身死国 亡，为天下笑。今秦之强，不能过智伯；韩、魏虽弱，尚贤在晋阳之下也。此乃方其用肘足 时也，愿王之勿易也。” (节选自《战国策》) 材料二： 或曰：昭王之问也有失，左右、中期之对也有过。凡明主之治国也，任其势。势不可 害，则虽强天下无奈何也，而况孟尝、芒卯、韩、魏，能奈我何？其势可害也，则不肖如如耳、 魏齐及韩、魏，犹能害之。然则害与不侵，在自恃而已矣，奚问乎？自恃，其不可侵，则强与 弱奚其择焉？失在不自恃，而问其奈何也，其不侵也幸矣。申子曰：“失之数而求之信，则 疑矣。”其昭王之谓也。智伯无度，从韩康、魏宣而图以水灌灭其国，此智伯之所以国亡而 身死、头为饮杯之故也。今昭王乃问孰与始强，其畏有水人之患乎？ 虽有左右，非韩、魏之二子也，安有肘足之事？而中期曰“勿易”，此虚言也。且中期之 所官，琴瑟也。弦不调弄不明中期之任也此中期所以事昭王者也。中期善承其任，未慊⑦ 昭王也，而为所不知，岂不妄哉？ (节选自《韩非子·难三》) [注]①安邑：魏桓子的封邑。②平阳：韩康子的都城。③慊：不满足。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 弦A不调B弄C不明D中期之E任也F回此中期所G以事H昭王者也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.过，错误，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。 B.肘，用胳膊肘碰，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“水”用法相同。 C.乃，却，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思和用法相同。 D.安，怎么，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安”意思和用法不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.秦昭王与臣下对话，将韩国和魏国今昔国势的强弱及臣子的才能进行对比，然后想当 然地认为韩、魏无法对自己构成威胁。 B.古代智氏在强大之时轻视韩、魏，最终导致身死国亡。中期为了改变秦昭王的念头， 提及这件事来类比当时秦国的局势。 二轮专题精准提升（八）语文第1页（共8页） 真题 每当事情推进一步，你的迷法就会减少一分 C.韩非认为英明的君主治理国家离不开自己的权势，只要君主权势稳固，就不必畏惧强 班级 大的敌人；否则，弱小的对手也能杀害君主。 D.韩非引用申子的话，批评秦昭王“只依靠相信别人的话而不运用法术来解决问题”的 做法，又以智伯的惨痛结局警示统治者要谨言慎行。 姓名 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此乃方其用肘足时也，愿王之勿易也。 -- 得分 (2)然则害与不侵，在自恃而已矣，奚问乎？ 5.材料一中中期为什么建议秦昭王不要轻敌？材料二中韩非为什么认为中期的回答有过 错？请分别简要概括。(5分) 二、阅读下面的文言文，完成6~10题。（22分) 材料一： 谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰： 臣窃惟①事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者， 难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非 事实知治乱之体者也。夫抱火厝②之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势， 何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘③，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰 数④之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦 身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈奴宾 服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数⊙既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明 帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。 建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也； 立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安至明也。以陛下 之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之 务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。 (节选自班固《汉书·贾谊传》) 材料二： 贾谊、陆贽、苏轼，之三子者，迹相类也。贽与轼，自以为谊也；人之称之者，亦以为类 也。贽盖希⑥谊矣，而不能为谊，然有愈于谊者矣。奚以明其然邪？谊之说：豫教⑦太子以 端本，奖廉隅⑧以善俗，贽弗逮焉。而不但此，傅梁怀王，王堕马毙，谊不食死，贽弗能也。 顾谊之为学，桷而不纯，几与贽等。而任智任法，思以制匈奴、削诸侯，其三表五饵之术， 是婴稚之巧也；其削吴、楚而益齐，私所亲而不虑贻他日莫大之忧，是仆妾之智也；贽之所 勿道也。故辅少主、仗节守义，以不丧其贞者，贽不如谊；而出入纷错之中，调御轻重之势， 斟酌张弛以出险而经远也，谊不如贽。是何也？谊年少，愤盈之气，未履艰屯，而性之贞者 略恒疏，则本有余而末不足，斯谊与贽轻重之衡，有相低昂者矣。 (节选自王夫之《读通鉴论·文帝七》) [注]①惟：思虑。②厝：放置。③舛逆：错乱颠倒。衡决：横断，脱节。抢攘：混乱。④孰 数：详尽列举。⑤大数：大计，指治天下的大政方针。⑥希：仰慕。⑦豫教：教育，感化。⑧廉 隅：棱角，比喻端方不苟的行为、品性。⑨觕：粗浅。⑩三表五饵：指贾谊向汉文帝陈献的防 御匈奴之策。 密卷 二轮专题精准提升（八）语文第2页（共8页） 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 后可以A为万世B法程C虽有愚幼D不肖之嗣E犹得F蒙业而安G至H明也。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.“垂于无穷”与“鸣琴垂拱”(《谏太宗十思疏》)两句中的“垂”意思相同。 B.“亡以易此”与“其一人夜亡”(《苏武传》)两句中的“亡”意思不相同。 C.“之三子者”与“辍耕之垄上”(《陈涉世家》)两句中的“之”意思不相同。 D.“是婴稚之巧也”与“而刘夙婴疾病”(《陈情表》)两句中的“婴”意思不相同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.贾谊多次上疏陈述政事，他的意见大多是想改变现状和建立新制度。贾谊说自己考 虑了当时的国家形势，不认同国家已经治理好了的说法。 B.贾谊认为当时国家的形势如同把火种放在柴堆下而柴堆没有被点燃一样，看似平安， 实则蕴含危机；还指出当时国家制度混乱，不是很有纲纪。 C.贾谊说，建立永久安定的局势，成就长久统治的基业，以此继承祖业，奉养六亲，这是 最孝的了；以此造福天下，养育万物，这是最仁的了。 D.材料二认为贾谊与陆贽各有所长。贾谊辅佐少主，仗节守义，而不丧失其忠贞之志， 这是陆贽比不上的；但陆贽认为贾谊的一些做法是“仆妾之智”。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。 (2)其削吴、楚而益齐，私所亲而不虑贻他日莫大之忧，是仆妾之智也。 10.关于贾谊是否有治国安邦的良策，两则材料中的说法有不同之处，请简要分析。(5分) 三、阅读下面的文言文，完成11~15题。（22分) 材料一： 元封元年，卜式贬秩为太子太傅。而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅[注]管天下盐 铁。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃请置大农部丞数 十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官，令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相 灌输。置平准于京师都受天下委输召工官治车诸器皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之 货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑 天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。 (节选自《史记·平准书》) 材料二： 桑弘羊曰：“故扇水都尉彭祖宁归，言：‘盐铁令品，令品甚明。卒徒衣食县官，作铸铁 器，给用甚众，无妨于民。而吏或不良，禁令不行，故民烦苦之。’今意总一盐铁，非独为利 入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。古者，名山大海不以封，为下之专利 也。山海之利，广泽之畜，天地之藏也，皆宜属少府；陛下不私，以属大司农，以佐助百姓。 二轮专题精准提升（八）语文第3页（共8页） 真题 浮食豪民，好欲擅山海之货，以致富业，役利细民，故沮事议者众。铁器兵刃，天下之大用 也，非众庶所宜事也。往者，豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众， 或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸 伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！今者，广进贤之途，练择守尉，不待去盐铁而安 民也。” 文学曰：“扇水都尉所言，当时之权，一切之术也，不可以久行而传世，此非明王所以君 国子民之道也。《诗》云：‘哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经，维迩言是听。’此诗人刺不 通于王道，而善为权利者。今陛下继大功之勤，养劳倦之民，此用糜鬻之时；公卿宜思所以 安集百姓，致利除害，辅明主以仁义，修润洪业之道。明主即位以来，六年于兹，公卿无请 减除不急之官，省罢机利之人。人权县太久，民良望于上。陛下宣圣德，昭明光，令郡国贤 良、文学之士，乘传诣公车，议五帝、三王之道，六艺之风，册陈安危利害之分，指意粲然。 今公卿辩议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。” (节选自桓宽《盐铁论·复古第六》) [注]仅：指官员孔仅。 11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 置平准A于京师B都C受天下D委输E召工官F治车诸器G皆仰H给大农。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.相，互相、交互，与《孔雀东南飞并序》“会不相从许”的“相”意思相同。 B.抑，抑制，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 C.故，旧的、以前的，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”的“故”意思不同。 D.藏，宝藏，与《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”的“藏”意思相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.元封元年，桑弘羊完全取代孔仅管理天下盐铁，他针对当时国家经济的诸多实际情 况，奏请实行“平准法”，最终获得了天子的认同和准许。 B.扇水都尉彭祖从事实出发，认为盐铁国营并不会妨害百姓的利益；桑弘羊认为国家 立法盐铁国营利国利民；文学则认为这只是权宜之计。 C.桑弘羊援引古制，用来说明国家立法盐铁国营与古制是一致的；文学则援引《诗经》 中的句子，要求公卿们用仁义辅助皇帝，并指责了桑弘羊。 D.桑弘羊指出铁器和兵器不宜私营，曾有豪强私营而最终谋反的实例，国家广取贤才、 慎重择吏可使百姓心安；文学认为桑弘羊的辩解层次不够。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不可以久行而传世，此非明王所以君国子民之道也。 (2)公卿宜思所以安集百姓，致利除害，辅明主以仁义，修润洪业之道。 15.桑弘羊提出的“平准法”实施以后，可能会有哪些利弊？请结合两则材料简要概括。(5分) 密卷 二轮专题精准提升（八）语文第4页（共8页） 四、阅读下面的文言文，完成16~20题。（22分) 材料一： 镇州乱，王庭凑围牛元翼于深州。朝廷不得已，二月，以兵部侍郎韩愈为宣慰使。 韩愈既行，众皆危之。诏愈至境更观事势，勿遽入，愈曰：“止，君之仁；死，臣之义。”遂 往。至镇，庭凑拔刃弦弓以逆之，及馆，甲士罗于庭。甲士前曰：“先太师（王武俊）为国击 走朱滔，血衣犹在，此军何负朝廷，乃以为贼乎！”愈曰：“汝曹尚能记先太师则善矣。夫逆 顺之为祸福岂远邪！自禄山、思明以来，至元济、师道，其子孙有今尚存仕宦者乎！田令公 以魏博归朝廷，子孙虽在孩提，皆为美官；王承元以此军归朝廷，弱冠为节度使。汝曹亦闻 之乎！”庭凑恐众心动，麾之使出，谓愈曰：“侍郎来，欲使庭凑何为？”愈曰：“神策六军之将 如牛元翼者不少，但朝廷顾大体，不可弃之耳！尚书何为围之不置。”庭凑曰：“即当出之。” 因与愈宴，礼而归之。未几，牛元翼将十骑突围出。 (节选自《资治通鉴·唐纪五十八》) 材料二： 所谓辩士者，必具三德，明五机，而利口者不与焉。昔苏秦、张仪、犀首、陈轸、代、厉之 属，尝以辩名于世矣，然三德不足，而五机有余，故事求遂而不问礼之得失，功求成而不恤 义之存亡，偷合苟容，取济于一时而已。此其所以为利口之雄，而君子不道也。然后世之 人见其如此遂以辩为纵横之术讳问而耻言之则所谓因咽而废食也。孔子曰：赐能辩而不 能讷。孟子曰：予岂好辩哉？余不得已也。由此观之，孔、孟之间未尝废辩，特贵夫时然后 发，不得已而后用尔。古者列国之大夫聘于涂者，肩摩而毂击，兵之交，则使在其间，若非 辩士为之，则安能专对而不辱于君命耶？或曰：战国之时，无定势，无常形，横则秦帝，纵则 楚王，故辩士足以乘间而执其机。自汉以来，形势异矣，尚安所事辩乎？曰：是不然。人之 生也，有手足则知搏击，有心智则知思虑，有口舌则知语言。天下之乱，常生于此三者。然 反而用之，亦可已乱。盖搏击为力，思虑为谋，语言为辩，天下未尝一日不用力与谋也，何 独于辩而疑之？昔郦食其使齐，田横以七十城下汉；陆贾使南越，尉佗去黄屋[注]而称臣；贾 林致李抱真命，而王武俊倒戈；韩愈入镇州，而牛元翼出矣。此后世用辩士之明效也。 (节选自秦观《辩士》) [注]黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖。 16.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 然后世之人见其A如此B遂以辩回为纵横之术可讳问而耻回言之回则所谓□因咽 H而废食也。 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.更，再，与《庖丁解牛》“良庖岁更刀”的“更”意思不同。 B.“礼而归之”与《静女》“自牧归荑”两句的“归”用法不同。 C.与，赞许，和《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。 D.致，送达，传达，与《过秦论》“以致天下之士”的“致”意思不同。 18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.韩愈被任命为宣慰使前往镇州，众臣都为他担心，皇上也让他不要立即入境，但是他 不顾安危，坚持前往，体现了秦观所说的辩士的品质。 B.面对镇州甲士的逼问，韩愈因势利导指出叛逆和归顺带来的不同的结果；他没有迎 合讨好、苟且容身，和苏秦、张仪等人不同。 二轮专题精准提升（八）语文第5页（共8页） 真题 C.韩愈出使镇州，面对王庭凑士兵的威逼，有礼有节，言辞慷慨激昂，最终让王庭凑撤 围放出了牛元翼。 D.秦观认为苏秦、张仪等人虽然凭借口才闻名于世，但是他们美德不足，做事只为追求 一时的成功，不是真正的辩士。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)至镇，庭凑拔刃弦弓以逆之，及馆，甲土罗于庭。 (2)故事求遂而不问礼之得失，功求成而不恤义之存亡。 20.秦观认为“辩士”不等同于“利口之雄”，请简要概括秦观对“辩士”的相关论述。(5分) 五、阅读下面的文言文，完成21~25题。（22分) 材料一： 同光三年十二月，帝①朝于洛阳。是时，庄宗失政，四方饥馑，军士匮乏，有卖儿贴妇 者，道路怨咨。帝在京师，颇为谣言所属，洎朱友谦、郭崇韬无名被戮，中外大臣皆怀忧慑。 诸军马步都虞候朱守殷奉密旨伺帝起居，守殷阴谓帝曰：“德业震主者身危，功盖天下者不 赏，公可谓震主矣，宜自图之，无与祸会。”帝曰：“吾心不负天地，祸福之来，吾无所避，付之 于天，卿勿多谈也。” (节选自《旧五代史·明宗纪第一》) 材料二： 史臣日：明宗战伐之勋，虽高佐命，潜跃之事，本不经心。会王室之多艰，属神器之自 至，谅由天赞，匪出人谋。及应运以君临，能力行于王化，政皆中道，时亦小康，近代已来， 亦可宗也。 （节选自《旧五代史·明宗纪第十》) 材料三： 后唐庄宗，承武皇之遗业，假大义，挟世仇，以与梁人百战而夷之，乃有天下。可谓难 且劳矣。然有二臣焉：其为韩、彭@者，李嗣源；为寇、邓③者，郭崇韬也。嗣源居不赏之功， 挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于 国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌则嗣源虽怀不自安而有 顾惮非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其所倚，故崇韬见疏，谗疾日急。崇韬虽已举蜀， 捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺 下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。使崇韬之不死， 举全蜀之众，因东归之士，檄方镇，以讨君父之仇，虽嗣源之强，亦何以御之？盖嗣源有韩、 彭之逼而不践其祸者，庄宗无高祖之略故也。崇韬有寇、邓之烈，而不全其宗者，庄宗无光 武之明故也。嗟乎！人臣之祸，起于操权，而速祸之权，莫重于制兵。崇韬谋逭祸自全，而 方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？ (节选自何去非《何博士备论·郭崇韬论》) [注]①帝：指李嗣源，入洛阳称帝后，为后唐明宗。②韩、彭：指韩信、彭越，二人都是 汉朝开国功臣，因功高盖主被诛杀。③寇、邓：指寇恂、邓禹，光武中兴名将。 密卷 二轮专题精准提升（八）语文第6页（共8页） 21.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 庄宗苟能挟所A可倚B而制C所可忌D则嗣源虽怀E不自安F而有顾G惮H非敢 辄发也。 22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.洎，及、等到，与《六国论》“泊牧以谗诛”中的“洎”意思相同。 B.材料二“亦可宗也”与材料三“而不全其宗者”两句中的“宗”意思不同。 C.“去嗣源之畏”与《石钟山记》“而言之不详”中的“之”用法相同。 D.烈，功业，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“烈”意思相同。 23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.当时，庄宗政治混乱，百姓怨声载道。李嗣源在京城也饱受谣言之苦，朱守殷奉旨秘 密监视他的起居行动，暗地里告诫李嗣源对此要做好打算。 B.材料二作者对李嗣源称帝后施行的政策措施给予高度评价，认为他大力推行圣王教 化，政治符合大道，使百姓生活达到小康水平，是近世可以效法的范例。 C.何去非认为，后唐庄宗承继武皇留下的基业，经过多次作战，才消灭了梁人，拥有了 天下；并强调他手下的两位大臣李嗣源和郭崇韬在其中发挥了重要作用。 D.何去非认为郭崇韬和李嗣源是庄宗手下能够互相抗衡、使对方忌惮的人物，郭崇韬 立下大功却被诛杀，说明庄宗既没有高祖的谋略，也没有光武帝的眼光。 24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)庄宗知其所忌，而不知其所倚，故崇韬见疏，谗疾日急。 (2)人臣之祸，起于操权，而速祸之权，莫重于制兵。 25.材料二、三对李嗣源的评价有何不同？请简要概括。(5分) 六、阅读下面的文言文，完成26~30题。(20分) 材料一： 夫居高者，自处不可以不安；履危者，任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则 仆。是以圣人居高处上，则以仁义为巢；乘危履倾，则以圣贤为杖。故高而不坠，危而不 仆。昔者尧以仁义为巢，舜以稷契为杖，故高而益安，动而益固。处晏安之台，承克让之 涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。秦以刑 罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸。何者？所任者非也。 故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖智者强，杖谗者灭，杖贼者亡。诗云：“谗人罔极，交乱 四国。”众邪合心，以倾一君，国危民失，不亦宜乎！ 道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌《南风》之 诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。故无为者，乃有为者也。秦始皇 二轮专题精准提升（八）语文第7页（共8页） 真题 设刑法，为车裂之诛，筑长城以备胡越。蒙恬讨乱于外，李斯治法于内。事愈烦而天下愈 乱，法愈滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也，然失之者，举措大众，刑罚 大极故也。 君子尚宽舒，以褒其身；行身中和，以致疏远；民畏其咸而从其化，怀其德而归其境，美 其治而不敢违其政。民不罚而畏不赏而劝渐渍于道德而被中和之所致也。 夫法令所以诛暴也，故曾、闵之孝，夷、齐之廉，此宁畏法教而为之者哉？故尧舜之民， 可比屋而封，桀纣之民，可比屋而诛，何者？化使其然也。故近河之地湿，而近山之木长 者，以类相及也。高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。 (节选自《群书治要·卷四十》) 材料二： 孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏 称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”太史公日：“信哉 是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。” (节选自《汉书·酷吏传》) 26.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 民不罚A而畏B不赏C而劝D渐渍E于道德F而被G中和之所致也。 27.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.履，经历，到达，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”意思不相同。 B.是以，“是”作“以”的宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 C.比，挨着、靠近，与《核舟记》“其两膝相比者”的“比”意思相同。 D.东，向东，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”意思和用法相同。 28.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.陆贾以“巢”“杖”为喻，强调统治者需要以仁义为根基，以圣贤为倚仗，如此方能稳固 政权。 B.陆贾认为秦始皇设车裂之刑、修筑长城等本身并无过错，秦朝灭亡的根本原因在于 未能任用贤能。 C.舜治理天下时看似无为，实则通过道德教化实现大治，印证了“无为者乃有为者也” 的治国理念。 D.材料二借孔子、老子、太史公之语，共同指出法令是治国的工具而非根本，德治教化 才是治乱之源。 29.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)众邪合心，以倾一君，国危民失，不亦宜乎！ (2)信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。 30.两则材料都批判了严刑峻法，但论证角度不同，请简要分析。(3分) 密卷 二轮专题精准提升（八）语文第8页（共8页）