古诗词诵读《鹊桥仙》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《鹊桥仙·纤云弄巧》教学设计 【教材解析】 本课为部编版高中语文必修上册古诗词诵读一首诗歌。从语文核心素养上看，学生应学会鉴赏古诗词的基本方法，包括人物形象的鉴赏，情感的分析概括；需提升自身的思辨能力，增强其思维的深刻性与批判性，理解真正的爱情；需提升自身的审美意识和审美情趣，领悟爱情之美；并在学习中，感悟古诗词的魅力，积极传承弘扬中华优秀传统文化。 【学情分析】 初中时学生已经学习过关于爱情的诗歌，如《关雎》《蒹葭》，诗歌大多描写了男女恋爱的过程，学生对爱情充满了好奇和兴趣。进入高中，爱情的神秘依然吸引着学生，但由于高一的学生，心智还不算成熟，价值观还未形成，对爱情并不能形成清楚的认识，该如何理解真正的爱情，应怎样正确地对待爱情，需要老师进行引导。 【设计思想】 《普通高中语文课程标准》中指出，阅读优秀的诗歌，要理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力，学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌艺术特性。欣赏词作要反复吟咏，体会其声律之美，在理解作品内容的同时，运用联想和想象，领悟其中情与景浑然交融的意境。基于此，本节课的讲授思路为满堂诵、满堂思。引导学生在诵读中体会诗词深意。 根据教学大纲、考试说明和单元提示的要求，结合学生的实际情况，本节新授课旨在创设情境，通过配乐朗诵引导学生感受词的音韵节奏，组织PK 诵读、唱响真我、镜像对话、睁眼闭眼等趣味活动丰富课堂内容，设计问题链激活学生思维，从而引导学生由表入里、披文入情，品鉴语言、由言及意，赏读意象、解读手法，理清意脉、感情悟理。 【教学目标】 1、知识建构与运用：了解秦观、写作背景和七夕的相关知识。 2、思维发展与提升：品味该词富有表现力的语言,感知其形象性，体会词中优美的意境。（重点） 3、审美鉴赏与创造：体会作者抒情、议论相结合的艺术手法。 4、文化传承与理解：以短暂与永恒为欣赏要点，认识秦观反传统的爱情观，培养学生正确的爱情观。（难点） 【教学方法】 诵读体会和关键句翻译鉴赏分析相结合，自主探究和教师适时点拨相结合。 【资源与工具】 PPT 配乐朗诵 视频 【课时安排】 1 课时。 【教学过程】 一、情境导入（3 分钟） 课前欣赏同名歌曲《鹊桥仙》。鼓励学生介绍“牛郎织女”的故事。引出课题。 PPT展示三句写牛郎织女的诗词（如《古诗十九首·迢迢牵牛星》、杜牧《秋夕》、秦观《鹊桥仙》），提问：“这三首诗中，哪一首的爱情观最‘反传统’？为什么？”——自然引出秦观的独特之处。 （设计意图：课前欣赏同名音乐视频，创设情境，缓解学生学习疲劳；课上巧妙设问，从“教师问”转向“学生问”，激发真正的探究欲。以故事导入，激发学生的学习兴趣，为高效课堂的开展打下良好基础。） 2、 目标展示（1 分钟） （设计意图：学生读后提疑，让学生参与目标的最后确认。） 三、整体感知（4 分钟） 学生活动：制作成“信息卡”或二维码，学生课前扫码自学，课上只做1分钟“快问快答”检测。 1、秦观（1049—1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。他的词长于写景抒情，音律谐美，语言雅淡，委婉含蓄，饶有余味。他流传下来的词作，只有90 首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。 秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识。 他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏门四学士”。 2、此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。 3、鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。双调（词之由前后两阕相叠而成者，谓之“双调”）56 个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。 （设计意图：为学生提供展示自己的舞台，同时也可以检查、掌握学生的自学效果，为以后展开的针对性教学打下基础。） 四、满堂诵、满堂思（25 分钟） （一）初读（自由读）诗歌，读准字音、节奏和韵律，把握情感基调 纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。 柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路？两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！ 问题：如果用一个词形容牛郎织女相会的心情，你会选什么？（快乐？悲伤？矛盾？）——引出“喜中含悲”的基调。 （二）再读（范读）诗歌，体会诗歌情感 上片： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 译文： 纤细的云彩编织出各种巧妙的图案样式，天上的流星传递着分别的愁怨，（牛郎织女）今夜悄悄渡过辽阔的银河。秋风白露中的这一次相逢，远胜过尘世间无数寻常的相会。 下片： 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文： 缱绻的柔情像流水般（绵绵不断），重逢相守的美好时光如梦般（缥缈易逝），（分别之时）怎么忍心回望那由鹊桥回去的路。如果两个人情意长久，又何必朝夕相守呢？ （三）品读（PK 读）诗歌，领悟秦观的爱情观 问题：秦观笔下的七夕，哪些地方写得和别的七夕诗词“不一样”？ 预设： 1、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 作者的爱情理想：虽然难以见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ 2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 爱情真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。两情久长时，分离，是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久。 学生活动：镜像对话，“跨越时空的辩论”。邀请两位同学模拟牛郎和织女见面的对话、交流，体现秦观的爱情观。 正方（支持秦观）：真爱不必朝朝暮暮。 反方（质疑秦观）：长期分离会导致情感疏离。 规则：每方请2位同学，每人发言不超过30秒。教师最后不评判对错，而是总结：“秦观提供了一种爱情理想——当现实无法朝夕相守时，用精神的契合对抗物理的分离。这是困境中的升华。” （四）重读（配乐诵读）诗歌，赏析艺术手法 1、赏析上阕：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 （1）赏析“纤”、“弄”二字的妙处。 预设： “纤”，言云之轻柔；“弄”，运用拟人手法，言云之变幻多姿。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。衬托了织女的心灵手巧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。 （2）“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨”而不是“爱”？ 预设： “飞星传恨”意为那些闪亮的星星正在飞驰长空，仿佛在传递着牛郎织女的离愁别恨。《古诗十九首》有云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间”，近在咫尺，能相视，却不能相守，用一个“恨”字，突出了相思之苦。 2、赏析下阕：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ （1）“柔情似水，佳期如梦”运用了什么修辞手法？有什么作用？预设： 比喻的修辞。“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易。既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 （2）“忍顾鹊桥归路”中的“忍顾”一词好在哪里？ 预设： ①“忍顾”是“不忍心回头看”的意思，“忍顾鹊桥归路”写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。因为相逢太短暂，不舍分离，但又不得不分离。这也是“恨”之所在。 ②一个“忍”字，含有无限惜别之情，含有无限辛酸之泪，委婉含蓄地表达了久别重逢的恋人又要被迫分别时的深深不舍。 学生活动：伴乐诵读，呼吸共鸣。有意识调整呼吸频率，与作者同频共振，感受灵魂上胜却无数的超然愉悦。 手法总结：叙事、抒情、议论相结合（前三句都是叙事、抒情，后两句都是议论）。运用拟人、比喻等修辞，意境新颖、设想奇巧、独辟蹊径。文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 （设计意图：学生初读诗歌，根据情感、韵脚来进行节奏的把握；组织PK诵读，欣赏名家范读视频等多种诵读活动，创设情境，营造竞争气氛，激发学生的表现欲，引导学生在反复诵读中，形象化的理解诗歌大意，进一步体会本词的音韵美、情感美。) 五、归纳拓展与延思（8 分钟） 本词借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写佳期相会的盛况，下片写依依惜别的难舍。表达了作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情的歌颂，寄寓了自己真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。 （一）对比阅读，思辨感悟 1、结合曹丕《燕歌行》，体会秦观独特的爱情观 《燕歌行》曹丕 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 （译文）皎洁的月光照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。 问题1：曹丕笔下的牛郎织女，心情是怎样的？你从哪个字读出来的？ 预设：无奈、愤怒、控诉。“尔独何辜”中的“辜”：罪过、过错。他们在问：我们到底犯了什么错，要受这样的惩罚？ 引导：这句话是谁在质问？质问谁？可能是织女，也可能是诗人自己；质问命运、天意。这是一种控诉——对不公命运的不满。 问题2：如果用一种颜色形容曹丕笔下的七夕夜，你会选什么？ 预设：冷色、黑色、深蓝色.对应“明月”“星汉”的清冷意象。 问题3：结合曹丕《燕歌行》，体会秦观独特的爱情观。 预设： 秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。 曹丕词中的女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。 2、结合毛泽东、鲁迅、陶行知等名人的观点，培养正确的爱情观 名言： 伟大领袖毛泽东：青少年是早上八九点钟的太阳。读书时代是人生的黄金时代，成才的希望在这里播下种子，一生的事业在这里打下基础，生命的历程在这里开始飞跃。 伟大文学家鲁迅：不能只为了爱——盲目的爱——而将自己别的人生要义全盘疏忽了。 伟大教育家陶行知先生：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。 学生活动：展示三个情境，让学生投票（用举手或手势）： （1）如果你喜欢一个人，你会因为要准备中考而完全压抑感情吗？（A. 会 B. 不会 C. 不确定） （2）你认为“为爱放弃一切”是勇敢还是幼稚？（A. 勇敢 B. 幼稚 C. 看情况） （3）你同意秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”用在中学生早恋上吗？（A. 同意 B. 不同意 C. 部分同意） 引导： 中学生正处于生理和心理发展的关键阶段，对异性产生好感没有错，正在青少年的我们，可以把这份喜欢埋在心底。中学生生理和心理尚未健全，也没有完全独立，要懂得爱情是一种奉献和责任，爱情更多的是一种责任。 师：同学们，秦观让我们明白爱情的萌芽是美好的，爱情中的分别并不意味着全然的痛苦。着眼于当下，对待爱情我们不应急于求成，应该顺其自然、在“城隅”下倾听自己内心最真实的声音；不应耽于肤浅的赏识，应该跨越时空的阻隔，在“鹊桥”上追求行动和心灵的契合。 （二）总结归纳，词汇接龙 请同学们结合本课所学，展开词汇接龙，可以是典型意象，畅谈收获，可以是高频形容词，还可以是诗词情感。 学生活动：词汇快闪跟读。为每人发一张便利贴，写下一个本课最核心的词（如“超越”“矛盾”“信任”“反传统”等），课后贴到黑板上，形成“班级关键词云”。 （设计意图：多文阅读，开拓学生视野，引导他们培养正确的爱情观；把总结归纳的任务交给学生，以跟读快闪词汇的形式，激发学生的参与积极性，让他们在快节奏中头脑风暴，思维碰撞，巩固所学。） 尾声：唱响爱与美。鼓励学生为《鹊桥仙》重新谱曲，唱出自己对爱与美的解读。（4 分钟） 【作业设计】 1、背诵并能准确默写《鹊桥仙》。（必做） 2、尝试从诗歌内容和艺术特色方面进行赏析，写一则文学短评。（必做） 3、诗意慢跑。结合对诗句的理解，在校园内打造一条慢跑路线，在适合的角落留下诗词线索。（选做） 4、结合课上所学，创作一组“当代青年正确爱情观”主题教育漫画，课上交流分享。（选做） （设计意图：构造作业自选“超市”，作业布置梯度化，面向不同学力的学生，多角度引导学生巩固本课所学，提高鉴赏能力。） 【板书设计】 学科网（北京）股份有限公司 $