第16课《有为有不为》教学设计 -2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《有为有不为》中“有为”与“不为”的辩证关系及“良知良能”“义”的判断标准，通过展示志愿者救助与游客刻字的对比图片创设情境，引导学生从生活选择过渡到文本探究，搭建从具象到抽象的学习支架。 此设计以任务群驱动学习，通过整体感知梳理论证思路、深入研读辨析“小善大善”“小恶大恶”，结合让座、占小便宜等生活化案例及韩愈名言、文天祥事例，落实文化自信与思维能力培养，帮助学生明辨是非，为教师提供清晰教学路径，提升课堂实效。

《有为有不为》教学设计 教材分析 《有为有不为》是季羡林先生撰写的一篇富含哲理的议论性散文，被收录于部编版语文七年级下册。文章立足于人生抉择的宏大视角，以质朴平实、深入浅出的语言，辩证地阐述了“有为”与“不为”的深刻内涵。作者并未将二者割裂，而是指出它们是相辅相成的人生准则：做人既要奋发有为，又要有所不为。 文章的核心在于确立“应为”与“不应为”的判断标准，即“良知良能”与“义”。季老通过引用古语、列举生活实例（如让座、文天祥就义）以及剖析社会现象，深入浅出地论述了“小善”与“大善”、“小恶”与“大恶”的区别与联系，强调了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的重要性。这篇课文对于正处于价值观形成关键期的七年级学生而言，具有极强的现实指导意义，有助于引导他们明辨是非，修身正己。 学情分析 七年级下学期的学生，正处于从少年向青年过渡的时期，自我意识逐渐增强，但价值判断能力尚显稚嫩。 1.认知基础：学生在日常生活中已经具备基本的是非观念，知道什么是对错，但对于“为什么这样做”以及“如何在复杂情境下做出正确选择”缺乏深层次的理论支撑。 2.阅读能力：学生此前接触过记叙文，对议论文这一体裁相对陌生。他们可能对枯燥的说理产生畏难情绪，因此教学中需要化抽象为具体，通过生活化的案例降低理解难度。 3.心理特征：这一阶段的学生渴望独立，容易受到外界诱惑。季羡林先生关于“底线”和“良知”的论述，恰好能为他们提供一把衡量行为的标尺。 教学目标（核心素养） 1.语言建构与运用：掌握“累赘”、“沽名钓誉”、“无动于衷”等重点字词；理解文中引用的古语含义；品味季羡林先生质朴平实、简洁明了的语言风格。 2.思维发展与提升：梳理文章的论证思路，理解“有为”与“不为”的辩证关系；学习运用举例论证、道理论证、对比论证等方法分析问题。 3.审美鉴赏与创造：感受作者字里行间蕴含的深刻哲理和人文关怀；体会中华传统文化中“义”与“良知”的思想美。 4.文化传承与理解：深刻理解“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的传统美德；树立正确的人生观和价值观，增强社会责任感，立志做“有为”青年。 教学重难点 教学重点 理解“有为”与“不为”的具体内涵及其辩证关系。 掌握文章的中心论点，梳理作者的论证思路。 分析文中“小善”与“大善”、“小恶”与“大恶”的区别与联系。 教学难点 理解作者提出的判断“应为”与“不应为”的标准（良知良能、义）。 将抽象的哲理转化为具体的行动指南，引导学生在生活中践行“有为有不为”。 教学准备 教师准备：多媒体课件（含季羡林生平简介、重点字词、社会热点素材）、板书设计素材。 学生准备：通读全文，查阅生字词；搜集季羡林先生的名言或故事。 教学过程 创设情境，导入新课 教师活动：展示两组对比鲜明的图片或简短新闻（一组是志愿者在暴雨中救助被困群众；另一组是某游客在古迹上刻字“到此一游”）。 引导语：“同学们，生活中我们每天都会面临各种各样的选择。有些事，我们应当义无反顾地去做；有些事，我们必须坚决抵制。这其中的界限在哪里？判断的标准又是什么？今天，让我们跟随国学大师季羡林先生的脚步，一起走进《有为有不为》，去寻找人生的答案。” 板书课题：有为有不为 季羡林 预习检测，夯实基础 字音检测：请学生朗读下列词语，教师纠正读音。 累赘（léi zhui） 弘扬（hóng yáng） 训诫（xùn jiè） 糟粕（zāo pò） 启迪（qǐ dí） 当务之急（dāng） 沽名钓誉（gū） 无动于衷（zhōng） 锲而不舍（qiè） 字形与字义： “无动于衷”：心里一点不受感动，一点也不动心。注意“衷”指内心，不要写成“中”。 “沽名钓誉”：用某种不正当的手段捞取名誉。 “累赘”：多余、麻烦，拖累。 知人论世，背景链接 作者简介：季羡林（1911—2009），山东聊城人，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。他学贯中西，博古通今，被誉为“学界泰斗”。其散文风格质朴自然，情感真挚，常于平淡中见深意。 背景链接：本文写于改革开放后的新时期。面对社会转型期出现的各种思潮和价值观的碰撞，季老以耄耋之年的智慧，结合中华传统儒家思想，对青年一代提出了谆谆教诲，旨在引导人们树立正确的处世哲学。 任务群设置（一）：整体感知，理清思路 任务1：速读课文，寻找中心论点 问题设置：请同学们快速浏览课文，找出文章的中心论点是什么？作者是如何提出这一论点的？ 学生活动：阅读课文，圈画关键句。 问题答案预设： 中心论点：做人必须有为有不为。即：应该做的事，必须去做；不应该做的事，必不能做。 提出方式：文章开篇引用古人的话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，引出对“为”与“不为”的讨论，进而提出中心论点。 任务2：梳理结构，划分层次 问题设置：文章是按照什么逻辑展开论述的？请尝试划分文章层次。 学生活动：小组讨论，概括段意。 问题答案预设：文章采用“总—分—总”的结构。 第一部分（引论）：提出中心论点，解释“应为”的核心是“良知良能”。 第二部分（本论）： 论述“有为”：区分“小善”与“大善”（如让座与文天祥就义）。 论述“有不为”：区分“小恶”与“大恶”（如占小便宜与贪污腐败）。 论述二者联系：小善积大善，小恶积大恶。 第三部分（结论）：总结全文，强调“为”与“不为”的关键在于“应该”，呼吁大家迷途知返。 任务群设置（二）：深入研读，探究内涵 任务1：剖析“标准”——何为“应该”？ 问题设置：作者认为判断“应为”与“不应为”的标准是什么？文中引用韩愈的话有什么作用？ 学生活动：精读第2自然段，思考回答。 问题答案预设： 标准：是“良知良能”，即普通人天生具有的道德判断力，能分辨是非善恶。 引用作用：引用韩愈“行而宜之之谓义”，运用道理论证，有力地证明了“应该”就是符合“义”，符合道德规范，增强了文章的说服力。 任务2：辨析“善恶”——大小之辨 问题设置：文中列举了哪些“善”与“恶”的例子？作者是如何区分“大”与“小”的？它们之间有什么联系？ 学生活动：填写表格，分析逻辑。 问题答案预设： 例子： 小善：公交车让座；小恶：占小便宜、随地吐痰。 大善：文天祥宁死不屈；大恶：巨额贪污、背叛国家。 区分标准：对国家、人民、人类发展有利的是大善/大恶；对人际关系、社会秩序有影响的是小善/小恶。 联系：量变引起质变。常行小善可成大善（高尚品格）；小恶不止终成大恶（违法犯罪）。 任务3：品味语言——质朴中的力量 问题设置：季羡林先生的语言风格以“质朴平实”著称。请找出文中一处你印象深刻的句子，谈谈你的理解。 学生活动：自由发言。 示例：“我们干事情，总会有有利的一面，也会有不利的一面。”这句话看似大白话，却充满了辩证法，告诉我们要全面地看问题，做事要权衡利弊，符合“有为有不为”的智慧。 课堂小结 本节课我们跟随季羡林先生进行了一次心灵的洗礼。我们明白了，“有为”是进取，“有不为”是坚守。二者看似矛盾，实则统一。判断的标准在于我们内心的“良知”。希望同学们在今后的生活中，能时刻握紧这把标尺，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，做一个顶天立地、有所作为的人。 作业布置 基础作业：摘抄文中关于“有为有不为”的金句，并写一段100字左右的赏析。 拓展作业：结合生活实际，以“我的‘有为’清单”为题，列出三件你近期打算去做的“应为”之事，并简述理由。 板书设计 有为有不为 季羡林 中心论点：做人必须有为有不为 判断标准：良知良能、义 辩证关系： 有为 → 小善（让座） → 大善（报国） 有不为 → 小恶（贪小） → 大恶（叛国） 结论：勿以善小而不为，勿以恶小而为之 教学反思 本课设计紧扣“有为有不为”这一核心，通过层层递进的任务群，引导学生从“知其然”到“知其所以然”。 1.成功之处：通过对比“小善大善”和“小恶大恶”，将抽象的哲理具体化，降低了七年级学生的理解难度；引用韩愈名言和文天祥事例，有效落实了文化传承的核心素养。 2.不足之处：由于是一课时教学，对于文中部分长句的品读可能不够深入；在“联系生活”环节，部分学生可能羞于表达，需要教师更多的引导和鼓励。 3.改进策略：在今后的教学中，可以增加“情境模拟”环节，让学生在具体情境中演练如何做选择，增强课堂的互动性和实效性。 学科网（北京）股份有限公司 $