专题7 整本书阅读&专题8 作文-【满分思维】2026年高考语文真题分类
2026-04-20
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 写作,整本书阅读 |
| 使用场景 | 高考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 3.23 MB |
| 发布时间 | 2026-04-20 |
| 更新时间 | 2026-04-20 |
| 作者 | 见山文化 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57395717.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
专题七整本书阅读
(2025·北京卷)根据要求,回答问题。
《红楼梦》第七十回:
宝玉一壁走,一壁看那纸上写着《桃花行》一篇,曰:“桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。…一声杜宇
春归尽,寂寞帘栊空月痕!”宝玉看了并不称赞,却滚下泪来。便知出自黛玉,因此落下泪来,又怕众人看
见,又忙自己擦了。因问:“你们怎么得来?”宝琴笑道:“你猜是谁作的?”宝玉笑道:“自然是潇湘子稿。”
宝琴笑道:“现是我作的呢。”宝玉笑道:“我不信。这声调口气,迥乎不像蘅芜之体,所以不信。”宝钗笑
道:“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成!一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇
牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道:“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此
才,是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音。”众人听说,都笑了。
(1)请结合材料,简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。
(2)宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世?请结合原著中的其他相关内容,简要分析黛玉性格
中的哪些特点与此身世有关。
·25·
专题八作文
1.(2025·全国I卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。
一一老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
—一艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱,
因为一个民族已经起来
穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2.(2025·全国Ⅱ卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”.…梦往往以一种独特的方式呈现我们的
感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行
动实现自己的梦。
如果有一天,我们能够将梦赠予他人…
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
3.(2025·北京卷)微写作。
从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
(1)学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座,请你给社团公众号写一段关于
讲座的宣传语,吸引更多同学来听。要求:语言得体,有吸引力。
(2)教师节到来之际,班级准备开一次班会,为老师们颁奖,请你参与奖项设计。你最想设计一个什
么奖,为什么?要求:写出该奖项的名称:言之成理,条理清晰。
(3)请以《轻》为题日,写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚,语言生动,有感染力。
4.(2025·北京卷)作文。
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。不透露所在区、学校及个人信息。
(1)运动员在中长跑时会出现“极点”反应:呼吸艰难,四肢乏力。但通过调整节奏,激发斗志,越过
极点后,身体会重获活力,奔跑会进入新阶段,这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实,很多领域都存在
类似现象。
请以《由“第二次呼吸”说开去》为题,写一篇议论文。
要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。
(2)生活中,到处都有数字在闪耀,如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏
等。数字闪耀之时,可能是激动的时刻,可能是收获的见证,也可能是幸福的日常…
请以《当数字闪耀时》为题,写一篇记叙文。
要求:思想健康;内容充实、合理,有细节描写;语言流畅,书写清晰。
·26·可知,福州方言保留古汉语遗迹,是语言演变的“纹路”,见证中
原移民的南迁。据此分析可得出答案①。文章第五、六段写故
乡耀眼的性格。由“故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将
我的目光转向了三坊七巷”“街道背后的巷子往往隐藏了城市的
幽深…慢慢形成故乡历史的另一种纹路”“我又在三坊七巷找
到了沈葆桢…大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力”
专题七
(1)①宝钗信手拈出两种不同风格的杜甫诗句反驳宝玉,体现了
她的博闻强记。②宝钗随机应变,灵活运用三句杜诗支持宝琴,
体现了她的聪慧机敏。
【解析】考查分析并概括名著人物形象当宝玉以风格不符质
疑宝琴作此诗时,宝钗笑道:“所以你不通。难道杜工部首首
只作‘丛菊两开他日泪’之句不成!一般的也有‘红绽雨肥
梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”她精准地引用杜甫的诗句作
为例证,指出杜甫并非只会写沉郁顿挫风格的诗句,也有“红
绽雨肥梅”“水荇牵风翠带长”这样的作品。宝钗能说出杜甫
不同诗风的诗句,说明她博闻强记。由此可得出答案①。宝
钗在反驳时逻辑严密,随机应变,思维敏捷。由此可得出答
案②。
(2)示例:宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉父母早亡,寄居贾
府。黛玉敏感多虑,如初入贾府时,处处小心,生怕被人耻笑。
专题八
1.【写作指导】
材料分析2025年是中国人民抗口战争暨世界反法西斯战争胜
利80周年,本题选取的一则材料均与抗战紧密相关。第一则材
料源自本卷阅读Ⅱ老舍的《鼓书艺人》(节选),材料中的主人公
方宝庆面对那群遭受苦难的孩童们“开不了口”,既显普通人内
心的温情,更见历史洪流中传统艺人的坚制。第一则材料出白
艾青的现代诗《我爱这土地》,是统编版初中语文教材九年级上
册第一单元的篇日,从所选诗句与诗题可以发现,这是一首讴歌
“土地”的诗篇。诗人以鸟自比,宁鸣而死,不默而生,由“用嘶哑
的喉咙歌唱”可以看出诗人对“土地”的爱是如此执着、坚贞,表
达了诗人对祖国深沉的爱。第三则材料是穆旦卫《赞美》中的名
句,其中,“一个民族已经起来”直接指向民族新生,“我”“你们”
都是民族群体的一部分,“带血的于”这一意象,寓指“起米”过程
巾的艰辛抗争与不屈精神。这首诗以《赞关》为题,以“一个民族
已经起来”为抒情基调,哨出了一曲高昂的民族精神赞歌,允满
了悲壮和希望。
三则材料共同建构起“国家蒙辱一救亡存一民族月强”的
一语文
可知,三坊七巷的古宅和人物构成故乡的精神“纹路”,展现了福
州的历史底蕴。据此分析可得出答案②。由“江流,潮汐,滩
涂…跳舞与放风筝的人…江流途经的山间古城”“少年时代
泡在江里…最为显眼的印记?”可知,故乡为山间古城,闽江穿
城而过,这些独特景观构成了故乡的地理“纹路”。据此分析可
得出答案③。
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她多愁善感,如葬花赋诗,感慨自己飘零无依。这些都与她“曾
经离丧”的身世有关。
【解析】考查把握名著内容,分析名著人物这道题目考查考生
对《红楼梦》整本书内容和对黛玉形象的理解。“曾经离丧”是指
林黛玉从小父母双亡,寄居荣国府。这种刻骨铭心的“离丧”经
历,是造成林黛玉谨慎、敏感、多愁等性格的主要原因。父母早
亡,寄人篱下,使黛玉内心深处充满不安全感。初进荣国府时
“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐
被人耻笑了他去”,极度谨慎,十分在意他人眼光。对周瑞家的
送宫花顺序的不满、对史湘云拿戏子比她的恼怒,都体现了她内
心深处的自卑感和对自身处境的敏感,担心别人怠慢或不尊重
她这个无依无靠的孤女。她睹物思人,触景生情,极易感伤落
泪。见落花而作《葬花吟》,以花自况,诗中充满了她对生命脆
朔、美好易逝、身世剩岑的哀叹。
作
义
历史语境,意在引导考生思考个体与集体、苦难与希望的关系
深化对民族精神的时代认知。考生可以“苦难巾的精神觉醒”为
内核,按“个体坚韧一爱国呐喊一集体抗争”的顺序展开思考,叙
写广大爱国之士苦难中的觉醒、危难中的呐喊,以及爱闲精神的
实践,突出爱国情怀与时代担当。
正确立意①喉间血火照山河,骨血担当铸国魂:②血火中的呐
喊与民族的觉腥:③爱国者的民族振兴密码:④苦难中的爱国呐
城,觉醒巾的振兴行动。
理论素材
①常思奋不顾身,而殉国家之急。—司马迁
②人生自古谁无死?留取丹心照汗青。一一文天祥
③苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐
④寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。一鲁迅
⑤天下兴亡,匹夫有责。-一顾炎武
事实素材
柔情化炬照家国,热血为誓铸民魂
1911年4月24日夜,广州起义前夕,24岁的林觉民在香港
·答16
以帕为纸疾书《与妻书》。烛火摇曳中,他写下“吾充吾爱汝之
心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也”的悲壮之
言。这封绝笔信将“为天下人谋永福”的誓言与夫妻深情融为一
体,以“国中无地无时不可以死”的清醒,“吾勇于就死”“吾牺牲
百死而不辞”的决绝来换取天下有情人的永不离散,长相厮守。
三日后,他手执枪械炸弹,冲向两广总督署。在激战中,林觉民
受伤被俘,后慷慨就义,年仅24岁。未寄出的家书里,柔情化作
照亮家国的火炬,热血铸成民族魂的丰碑,在近代史册上刻下情
与义的觉醒坐标。
弃医从文的呐喊:以笔为枪荐轩辕
1906年,在日本仙台医学专门学校的课堂上,鲁迅因目睹日
俄战争幻灯片中中国人面对日军屠杀同胞时麻木的神情,毅然
决定弃医从文。他深知,医学只能医治身体,而文学才能拯救灵
魂。归国后,他在《新青年》上发表了《狂人日记》,这篇小说以
“吃人”的意象揭露了封建礼教的残酷本质。柔石等五位革命青
年作家遇害后,他在《为了忘却的记念》中写下“忍看朋辈成新
鬼,怒向刀丛觅小诗”的诗句,即便遭到国民党的通缉,他仍坚持
用“鲁迅”等一百多个笔名撰文进行战斗。从仙台医学专门学校
的解剖刀到上海租界的鹅毛笔,他用毕生践行“我以我血荐轩
辕”的誓言,让呐喊穿透百年,成为民族觉醒的精神火炬。
三缄其名三十载,一片丹心许家国
1961年,在绝密会议室里.物理学家王承书接过轴浓缩研究
任务时,只对钱三强说了三个字:“我愿意。”那时她已是国际知名
的气体动力学专家,却甘愿隐姓埋名,成为档案里的“王同志”。
在实验室里.她带领团队攻克气休扩散法核心技术。为严守国家
机密,她断绝与亲友的联系,连丈夫张文裕都不清楚她的具体工
作情况。面对苏联专家撤走后的技术封锁,她许下“国家需要,我
必前行”的誓言,带领团队用算盘计算出千万组数据,最终研制出
高浓缩铀,为第一颗原子弹爆炸提供核心材料。1994年6月
18日,王承书病逝,享年82岁。她用三十年的沉默,在共和国核
史上写下最坚定的“我愿意”。
【范文展示】
喉间血火照山河,骨血扣当铸国魂
当老会笔下的鼓书艺人在战火中面对那群遭受苦难的孩童
们内心翻腾时,当艾青以斯哑的唉咙歌唱土地时,当穆旦用带血
的手拥抱觉醒的民众时,我们看见:苦难深重的中闺,正因有无
数爱国者以声为剑、以血为盾的呐喊与冲锋,才淬炼出骨血担当
的国魂。
苦难中的呐喊,是刺破阴霾的精神火炬。
在民族深重的黑暗中,有林觉民“为天下人谋永福”的绝笔,
将柔情熔铸成殉道觉醒的火炬;有闻一多在李公补追悼会上拍
一语文·
案而起,用“正义是杀不完的”的呐喊震碎特务的恐吓;有秋瑾对
日俄在中国领土上进行争夺战争的愤恨,以“拼将十万头颅血”
的决心拯救民族危亡。君可见,从“我以我血荐轩辕”的鲁迅到
“甘将热血沃中华”的赵一曼,他们的声音从不是文人闲情,而是
蘸着血泪的投枪!正如艾青诗中那只鸟,哪怕喉咙已经嘶哑,也
要让啼鸣浸透土地,这便是黑暗中最振聋发聩的民族宣言。
危难中的担当,是撑起山河的血肉脊梁。
山河危难之际,人民以骨血为基,扛起文明延续的重任。从
郭永怀在飞机坠落前的最后一刻紧抱科研数据的举动,到王承书
隐姓埋名三十年在铀浓缩领域写下最坚定的“我愿意”;从林则徐
“苟利国家生死以”的虎门销烟壮举,到焦裕禄“生也沙丘,死也沙
丘”的兰考治沙足迹;从“敦煌女儿”樊锦诗用六十余年青春守护
荒漠壁画,到“氢弹之父”于敏在绝密实验室计算千万组数据…
爱国者从不是空谈家,而是以身为盾的实践者。当他们用手握住
算盘、用脊梁顶住风沙、用目光穿透岩层时,危难中的中国正听见
振兴的跫音从历史深处传来。
传承中的精魂,是永续燃烧的民族火种。
民族的火种以精神为核,在代际传承中锻造出生生不息的力
量。当“90后”航天指挥员鲍硕冷静调度火箭升空时,当“00后”戍
边战士陈祥榕写下“清澈的爱,只为中国”时,我们遥想起闻一多
在西南联大油灯下写的《楚辞》批注,遥想起朱自清拒领美国面
粉时的坚定身影。在时代的坐标轴上,中华民族“向上走”的印
记清晰可见,现已化作民族复兴的崭新注脚。
从鼓书艺人颜抖的三弦到艾青嘶哑的歌喉,从穆旦带血的
手掌到今日实验室里的数据屏纂,这些故事仿佛都在诉说:民族
的振兴,始于每个时代觉醒者“知其不可为而为之”的呐喊,成于
千万人“虽九死其犹未悔”的冲锋。这血火淬炼的爱国精魂,终
将在历史的长河中,谱写出中华民族永不停息的振兴之歌。
2.【写作指导】
材料分析材料开篇引州三句古诗,均闹绕“梦”展开,后文对梦
是人们感受和期冀的呈现、人们关于梦的互动行为以及将梦赠予他
人的设想进行阐述,由此可知,“梦”是整个材料的大键所在。而基
丁“梦”又延伸出了“赠予”这一特殊的关联情境,且材料明确表示本
题是围绕“梦的赠予”设省写作情境,这进一步凸显了“梦的赠予”作
为核心概念的重要性,它构成了本次写作的主要:发点和背景,引
导考生周绕这一特定情境展丌联想和思考。
结合材料,从具体早现层面来看,“梦”以独特方式展现人的感
受和期冀,如“昨夜闲潭梦落花”这类梦境,可折射个体对白然或人
生的感悟;就影响力层面而言,“梦”能打开更广阔的思维空问,像“铁
马冰河入梦米"所体现的家国情怀等宏大梦想,能拓展人的精神视
里野,激发人对更高凡标的追求:从互动度来说,“梦”可以通过讲述、
答17
记录、实践等方式,成为人与人之间交流、分享、传递的内容,影响他
人甚至社会。而“赠予”蕴含着一种主动性与分享性。它涉及施赠
者、受赠者和所赠内容三个方面,在材料语境里,即以“梦”为纽带,在
“我们”与“他人”之间建立联结。
根据以上分析,我们可以得出“梦的赠予”的内涵:一是情感
的分享与交流,将梦赠予他人,就是让他人体会自己梦中的情
感、感受和期冀,增进彼此理解与共鸣;二是思想的传播与启发,
梦承载着做梦者的思考,“赠予”能让人从中获取新视角、新方
向;三是梦想的传递与共建,通过“赠予”,个人梦想可成为大家
共同奋斗的目标,吸引众人加入梦想的实现过程,推动梦想从个
体走向集体、从理念走向行动。
梦的范围很广,可以是个人的小梦想,如对某项事业的追
求、对某种美好生活的向往等;也可以是与他人相关的梦想,如
希望朋友走出困境、祝愿家人幸福安康等;还能上升到家国梦
想,比如愿国家繁荣昌盛、中华优秀传统文化发扬光大等」
赠予的对象可以是身边熟悉的人,如亲人、朋友、师长等,也
可以是陌生人,甚至可以是某个群体、整个民族或国家等。也可
以打破时空限制,形成古今中外的对话。
在写作时,我们可以从“是什么”的角度,侧重谈分享什么梦
给他人;也可以从“为什么”的角度,谈“梦的赠予”对自己、他人、
国家乃至世界的意义;也可以从“怎么做”的角度,谈“梦的赠予”
的方式;也可以综合上述角度来谈。
正确立意①赠梦明心,见天地自我(分梦与君共明月):②以梦
弘道,传思启智(梦火传薪点灵犀);③传梦聚力,众行致远(一梦
相传万灯燃)
理论素材
①三刀梦益州,一箭取辽城。一杨巨源
②醉后不知天在水·满船清梦压星河。一—唐珙
③中国梦是中华民族的梦,也是每个中国人的梦。中国梦
不是镜中花、水中月,不是空洞的口号,其最深沉的根基在中国
人民心中。一习近平
④神话是众人的梦,梦是私人的神话。
一一约瑟夫·坎贝尔
⑤梦想一日被付诸行动,就会变得神圣。
一一阿·安·普罗克特
事实素材
林徽因、梁思成:把建筑师的梦种企民族记忆里
1937年,梁思成、林徽因在五台山发现建于唐代的佛光寺大
殿时,立即组织工匠测绘记录。这是在中国现存最古老的木构
建筑之一。他们和营造学社的同仁,“上穷碧落下黄泉”,在动乱
的时局中调研古建筑,由此写就《中国建筑史》。1953年,新中国
一语文·
正处于百废待兴阶段,城市化和现代化建设迫在眉睫。北京市
当时准备大规模拆除古建筑,林徽因听说后,迅速撰写了《北京
古建筑保护建议书》,系统阐述了保护古建筑的重要性,她的坚
持最终推动了古建筑保护理念的普及。“把建筑师的梦种在民
族记忆里”,如今,全国七十余万处不可移动文物,都是这对伉俪
的梦想还在延续的实证。
路遥:将底层青年的奋斗梦通过作品赠予读者
路遥耗时6年完成《平凡的世界》,他曾说:“在生活中还是
平凡的人、普通的人最多,我写《平凡的世界》最基本的想法,就
是写普通人。”小说出版后,无数农村青年通过孙少安看到改变
命运的可能。路遥将个人对时代的观察转化为文学梦境,通过
作品赠予读者,重新定义了“梦想”的价值。
张桂悔:为学生接力梦想
为创办女高,张桂梅走遍华坪山区,用“知识改变命运”的梦
想说服家长,四处奔走筹集办学资金。她创编《女高校歌》传递
自立精神,在上千次的家访中反复讲述读书的意义。华坪女高
首届毕业生周云丽选择回校任教时说:“校长把梦传给了我,我
要继续传递。”这个被几千名学生接力的梦想,诠释了教育最动
人的传承。
乔布斯:从他人梦想中汲取灵感
1979年,乔布斯参观施乐PARC实验室时,被研究员们尚
未商业化的图形用户界面(GUI)技术所震撼。这个当时被施乐
高层忽视的“未来计算机梦想”,启发了乔布斯将其转化为
Macintosh电脑的直观操作系统。他后来坦言:“我们从不羞于
窃取伟大的想法。”正是这种从他人梦想中汲取灵感的能力,让
苹果开创了个人电脑新纪元。
【范文展示】
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月
尊敬的万户前辈:
您好!当我在电视直播中看见长征火箭托举神舟飞船刺破
苍穹时,忽然想起六百年前那个月明如水的夜晚一您将四十七
支自制的火箭绑在椅下,手持两只巨鸢,在万众惊呼中冲向云髑。
这一刻,我决定将这封信写给千年前的您,与您分享我的航天梦。
我的航天梦,源于这个时代航天人的炽烈燃烧的梦想。我
曾参观过航天博物馆,站在长征火箭的模型前,抚摸它冰冷的金
属外壳,却仿佛能感受到它升空时的炽热与轰鸣;我关注每一次
发射直播,为“北斗”组网、“天宫”建成而欢呼;我甚至梦见自己
穿着航天服,站在火星的红色荒漠上,回望地球如一颗蓝宝石悬
于漆黑的天幕;或许未来,我能参与设计一艘光帆飞船,利用太
阳风跨越星际:或许我能发现一种新型材料,让太空电梯从科幻
走入生活;又或许,我终其一生只能做一名平凡的工程师,若能
答18
为航天事业贡献一份力量,便已无悔。这些梦想或许对我来说
还十分遥远,但每当我看到中国航天从“跟跑”到“并跑”,甚至在
某些领域“领跑”时,我就相信:未来一定会有更多普通人,像您
一样勇敢,像今天的航天人一样执着,最终触摸星辰。
浙江湖州安吉一所小学的师生们用塑料瓶制作的水火箭成
功腾飞时,孩子们眼中燃起的光芒与您当年何其相似。这些孩
子或许不懂轨道计算公式,但您那份“欲上青天”的赤忱,已通过
航天科普活动完成跨世纪传递。这让我想起“最美太空教师”王
亚平说的话:“梦想就像宇宙中的星辰,看似遥不可及,但只要努
力,就一定能够触摸得到。”
今天,我将这盛世航天图景装入时光锦囊赠予您,是想告诉
您:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”不再只是诗人的豪情,
而是我们正在书写的现实一—现代神舟已消弭了昔日飞天的遗
憾,您的火焰在我们手中燃烧得更加炽烈。为了纪念您进行航
天探索的壮举,月球背面的一座环形山,被国际天文学联合会命
名为“万户”,与月球上的其他环形山一起,永恒地凝望着地球。
您看,您终究抵达了星空,而我们,正沿着您的足迹迈向我
们共同仰望的月亮,让人类文明的火种在更广阔的星海间传递!
此致
敬礼!
赠梦人:一位仰望星空的后来者
2025年6月7日
3.【写作指导】
选择(1)作为样例进行分析。本题要求为学校国学社的“古
人的修身观”讲座撰写公众号宜传语,日的在于吸引更多同学前
来听讲座。从受众角度分析,月标人群是学生,因此宣传语需贴
近学生的生活,符合学生心理,能激发其想要听讲座的兴趣,如
结合当代学生在成长巾面临的压力与挑战,指出讲座的指导意
义。内容上,要着重凸显座的价值,如阐述占人修身智慧对现
代学生提升自我的实际意义;同时可强调讲座的互动性,如讲座
中设置了问答环节等;此外还可从学者的专业性等方面来撰写
宣传语。语言表达上,要做到得体且富有吸引力,可通过疑问句
式吸引日标人群的兴趣,运用对仗、比喻等修辞手法增强宣传语
的吸引力
【范文展示】
修身齐家治国平天下,古人的修身智慧对当下的我们有何
启发意义?当“君子慎独”遇见当代青年的迷茫,当“三省吾身”
碰撞快节奏的生活,我们该如何从千年智慧中汲取力量?本周,
国学社特邀知名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座,带你
深入了解古人的修身方法论。让我们湘聚一堂,一起探寻古人
的修身密码,“解锁”现代成长智慧!
一语文·
4.(1)【写作指导】
材料分析材料以运动员在中长跑时会出现的“极点”反应为
引,延伸至其他领域同样存在类似的“第二次呼吸”的现象。首
先,“第二次呼吸”现象包含三个阶段:一、“呼吸艰难,四肢乏
力”是生理极限状态的直观呈现,对应现实中的学习瓶颈期、工
作倦怠期、科研攻关期等场景,强调困境的普遍性。二、“调整
节奏、激发斗志”揭示突破困境的关键路径。“调整节奏”指向
策略性改变,如学习中调整方法与策略、企业转型时优化产业
结构等;“激发斗志”强调精神力驱动,如运动员坚定夺冠信念
创业者坚守初心等。三、“重获活力”“进入新阶段”表明突破困
境后的质变,表现为状态恢复、能力提升、认知迭代,例如个人
蜕变实现人生价值、科技突破带来产业升级等。其次,从关键
词来看,“极点”不仅指体力或能力的临界点,更代表认知局限
与思维定式。“第二次呼吸”既是结果呈现(突破后的新生),也
是过程象征(在挣扎中积蓄力量的过程),论证时需兼顾“质变”
与“量变”的辩证关系。“很多领域”意在引导考生构建“体育现
象一个体成长一社会发展一文明演进”的逻辑链条。材料暗含
“挫折教育”与“成长型思维”的价值取向,鼓励考生树立“困境
是成长契机”的认知,强调主观能动性与调整策略的重要性,避
免陷入“躺平”“宿命论”等消极困境。写作时可从如何突破困
境等角度思考。
正确立意①突破人生“极点”需兼具韧性与智慧,在调整中实
现门我超越;②革新需突破“发展瓶颈”,在阵痛中寻找新动能:
③辩证看待“极点”与“呼吸”的关系,在矛盾中寻找成长规律:
④让思维在闲境中“换气”。
理论素材
①山重水复疑无路,柳暗花明又一村。一一陆游
②那些杀不死你的,终将使你变得更强大。一尼采
③患难困苦,是磨炼人格之最高学校。一梁启超
①穷则变,变则通,通则久。—《周易》
⊙上天给予人一分困难时,同时也添给人一分智力。
一一雨果
⑥志之难也·不在胜人·在自胜也。—《韩非子》
事实素材
文艺复兴:人文主义的“第二次呼吸”
中世纪,黑死病横行后,欧洲社会信仰产生了动摇,文明发展
陷入困境。但彼特拉克、薄伽丘等人文主义者在这一黑暗时期,
通过作品深情召唤古典荣光,重绘人间鲜活图景,推动了文艺复
兴运动的兴起。欧洲文明在废墟中重聚起更为强大的力量,实
现了从宗教神学统治向人文主义复兴的转变,迎来了文明发展
的“第二次呼吸”。
答19
樊振东:在巴黎奥运会反败为胜
在2024年巴黎奥运会乒乓球男单1/4决赛中,樊振东在
0:2落后的不利局面下,通过调整心态和战术,激发斗志,最终
以4:3逆转比分,战胜对手张本智和。樊振东在比赛中克服困
境,实现了状态的回升和突破,正如在中长跑中经历“极点”后迎
来了“第二次呼吸”。
司马迁:困厄中著《史记》
司马迁在遭受宫刑后,身心受到巨大创伤,陷入了人生的至
暗时刻。但他没有被打倒,而是调整心态,将悲愤化为动力,以
顽强的意志全身心投入《史记》的创作中,最终完成了这部被誉
为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的伟大著作,在困境中实现了对
人生的升华。
【范文展示】
由“第二次呼吸”说开去
中长跑时的“第二次呼吸”,不仅是运动生理学的奇妙现象,
更暗含着深刻的人生哲理。当呼吸艰难、脚步沉重的“极点”来
临时,有人选择停下,有人咬牙坚持,而真正的强者,会在调整节
奏中积蓄力量,于突破困境后迎来新生。
于个人成长而言,“第二次呼吸”是直面挫折、重塑自我的觉
醒之路。
北宋文豪苏轼一生宦海沉浮,“乌台诗案”让他从朝堂重臣
被贬为偏远之地的小吏,这无疑是人生的“极点”。但他没有沉
溺于怨艾,而是调整心态,将政治失意转化为创作动力。“莫听
穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,这份豁达让他在文学领域迎来
了“第二次呼吸”,创作出《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古
名篇。由此可见,唯有在困境中主动调整心态、转换策路,方能
打破桎梏,实现精神境界的跃升。
于企业发展而言,“第二次呼吸”是危中寻机、变革创新的破
局之道。
华为公司在2020年遭遇芯片断供的“极点”,核心技术被如
阴云般的“卡脖子”的危机笼罩在其头顶。但华为没有坐以待
毙,而是迅速调整战略:一方面加大对基础研发的投入,如积极
建设“鸿蒙”系统生态、发布全新操作系统“欧拉”等;另一方面深
耕5G通信领域,开拓海外市场。经过数年蛰伏,鸿蒙系统实现
一语文·
生态突破,5G技术引领全球标准,华为成功迎来“第二次呼吸”。
这充分证明,唯有在时代浪潮中敢于直面挑战、主动变革,才能
在绝境中开辟新局。
于文明演进而言,“第二次呼吸”是打破陈规、推陈出新的涅
槃之旅。
欧洲中世纪的“黑暗时代”,教会禁锢思想,瘟疫肆虐人间,
整个社会陷入停滞状态。但文艺复兴的先驱但丁、达·芬奇等
人,以文学与艺术为武器,重新唤醒人性;哥白尼、伽利略等科学
家挑战传统观念,打破了“地心说”的桎梏,推动了人们观念的革
新。这些思想与科学上的突破,让欧洲文明在废墟中获得“第二
次呼吸”,开启了近代化的征程。事实证明,唯有在发展困境中
勇于打破陈规、开拓创新,才能推动文明的延续与进步」
然而,实现“第二次呼吸”并非易事。它既需要坚韧不拔的
毅力,在困境中保持清醒的头脑;也需要灵活应变的智慧,适时
调整方向与策略。人生的“极点”并非终点,而是蜕变的起点。
吾辈青年要在困境中保持冷静,在调整中积蓄力量,如此方能在
突破后迎来更加广阔的天地。
(2)【写作指导】
材料分析材料以生活中常见的闪耀着数字的事物为切入点,
引导考生从具象的数字闪耀延伸到抽象的情感与生活感悟。
写作时,首先要联系生活,思考比赛记分牌、新年倒计时中闪耀
着的数字有哪此内涵和意义,这此数字不是冰冷的符号,而是
承载着丰富的情感。“数宁闪耀之时”提小写作应聚焦特定时
刻;而“激动的时刻”“收获的见证”“幸福的日常”则给出情感方
向上的指引,要求考生挖掘数字闪耀背后的故事,以小见大,展
现生活中的珍贵瞬间与深刻感悟,突出积极健康、乐观向上的
主题。
具体写作时,首先要选取典型的数字闪耀场景,可从白己的
亲身经历选材,如运动会上打破纪录的心分牌数字、高考前教室
黑板上的倒计时数字等,增强故事的真实性。要注意细节描写,
通过对数字变化过程、周围环境、人物神态及动作等的刻画,营
造氛闱,引发共鸣。在叙事中融入真实情感,将数字闪耀与个人
的成长经历和情感相结合,让数字成为情感表达和主题升华的
载体,体现生活中的温暖与美好。
答20一
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