第17课《短文两篇——爱莲说》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

导入新课 莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，古往今来，很多人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。 ——周敦颐 爱莲说 1.了解作者及作品，了解“说”这种文体，积累文言词语，背诵课文。 2.理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。 3.感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度，学习古代仁人志士的高尚品格。 学习目标 预习检测—文体介绍 "说"是一种文体。与现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。 内容：大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点； 形式：上表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。 代表作有《爱莲说》《马说》。 "说"就是"谈谈"的意思，《爱莲说》的意思就是说说喜爱莲的原因，说说喜爱莲的道理。 预习检测—作者介绍 周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。 这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 预习检测—背景介绍 预习检测—朗读课文 爱莲说 周敦（dūn）颐（yí） 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予（yú）独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。 予（yú）/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī），菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 预习检测—朗读课文 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 预习检测—朗读课文 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣 1.留:国号、年号、地名、人名、官名、书名等可保留不翻译。 2.调：调整倒装句的句序，使之符合现代汉语的习惯。 3.换：用现代汉语替换古文词。 4.补：补出省略句中省略的内容。 5.删：删去没有实在意义的词。 重点突破—翻译课文 重点突破—翻译课文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 值得 水中、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人（都）非常喜爱牡丹。 很、十分 多 从 的 重点突破—翻译课文 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我。 放在主谓之间，取消句子的独立性。 表示转折，但、却。 沾染（污秽） 洗。 水波。 艳丽 我只喜爱莲花，（从）污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳， 重点突破—翻译课文 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （莲的柄）内部贯通，外部笔直 名词作动词，生藤蔓，生枝茎。 更 加 耸立的样子 竖 立 靠近赏玩，亵：亲近而不庄重。 （它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。 重点突破—翻译课文 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 以为，认为 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 重点突破—翻译课文 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 叹词，表示感慨。 少 应当。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，人应当很多了。 像我一样的还有什么人呢？ 重点突破—翻译课文 水中、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人（都）非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花，（从）污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳，（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，人应当很多了。 重点突破—翻译课文 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 你学会了吗？ 重点突破—文言词语 水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，的。 主谓之间，取消句子独立性。 香远益清 可远观而不可亵玩焉 动词，远播。 在远处。 一词多义 不蔓不枝 名词作动词，长枝蔓，长枝茎。 香远益清 形容词作动词，远播。 重点突破—文言词语 一词多义 重点突破—研读文本 作者喜欢莲花的什么特点？（请用文中的语句回答） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 重点突破—研读文本 作者分别是从哪些方面描写莲花的？ 中通外直,不蔓不枝 生长环境 体态 风度气质 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 香气 香远益清 重点突破—研读文本 从作者的描写中，莲和君子有什么共性的地方？ 中通外直： 不蔓不枝： 香远益清： 出淤泥而不染： 濯清涟而不妖： 亭亭净植： 可远观而不可亵玩焉： 生长环境 体态香气 风度气质 不会被污浊的环境侵染 不因环境的美好而放纵 洁身自好、不同流合污 不媚俗，坚守道德 花柄通达挺直 不旁逸斜出 带给周围有益的影响 刚直、胸怀坦荡 正直高尚、不攀附权贵 美德广布，有感召力 凛然不可侵犯 洁净笔直地挺立 结净挺拔、卓尔不群 高贵庄重、令人敬畏 作者将君子的形象寄托在莲的身上，这是什么写法？ 合作探究—艺术手法 托物言志 莲 君子 爱莲 要做一个君子 不慕名利洁身自好 文章除了写莲，还写了菊和牡丹，作者对它们分别是什么态度？ 鲜 众 独 隐逸者 离世隐居 富贵者 追名逐利 君子 身居浊世、洁身自好 惜 厌 爱 合作探究—艺术手法 作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？ 合作探究—艺术手法 隐士 君子 世人 隐逸独居安贫乐道 积极入世高洁独立 追名逐利与世浮沉 正面衬托 反面衬托 合作探究—艺术手法 作者写菊花和牡丹，在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样 消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。 衬 托 反问，表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。 “莲之爱，同予者何人？”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？ 合作探究—艺术手法 宜乎众矣 趋炎附势，追求富贵的社会现象 厌弃的态度 文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？作者对这种现象什么态度？ 合作探究—艺术手法 拓展延伸 本文在做人方面给了我们什么启示？ 无论身处怎样的环境，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 拓展延伸 仿 写 爱语文说 语数英物之科，需学者甚多。前华罗庚独爱数学。自新世纪来,众人甚爱英语。予独爱语文之历数千年而积淀，先贤哲思,锦绣文章诗词歌赋，包罗万象，不仅博大而且精深也。 予谓数学。科中难学者也；英语，科中难背者也；语文，科中有趣者也。噫！数学之爱，难乎，鲜有闻。语文之爱，同子者何人？英语之爱,宜乎众矣。 拓展延伸 试比较《陋室铭》和《爱莲说》 在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 相同点： 1.思想内容：都借具体的“物”表达了自己的高洁志趣。 2.艺术手法：都运用了托物言志的手法。 3.语言风格：都骈散结合。 拓展延伸 试比较《陋室铭》和《爱莲说》 在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 不同点： 所言志向不同，所托之物不同：《陋室铭》借“陋室”表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣；《爱莲说》借“莲”表达了自己洁身自好、不慕名利的态度，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 艺术手法不同：《陋室铭》还使用了类比、比喻、引用、反问等修辞手法，而《爱莲说》着重运用衬托和象征的手法来表现主题。 语言风格不同：《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 主旨归纳 课堂总结 文章通过对莲花的赞美，表达了作者淡泊名利、洁身自好的人生态度，委婉地批判了社会上追求功名利禄、趋炎附势的恶浊世风。 艺术手法 课堂总结 托物言志 巧用衬托 象征 随堂检测 【甲】《爱莲说》 【乙】芍药与牡丹媲美，前人暑牡丹以“花王”。署芍药以“花相”，冤哉！予以公道之。天无二日,民无二王，牡丹正位于香国,芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列,岂王之下。相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者战？历翻种植之书，非云“花似牡丹而狭”。则日“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶,可以长短肥瘦论乎？ 随堂检测 芍药与牡丹媲美，前人封牡丹为“花王”，封芍药为“花相”，冤枉啊！我来公正评判这件事。天上没有两个太阳，百姓没有两个君主，牡丹在香国里位居正位，芍药自然难以和它并列。虽然要区分尊卑。（芍药）也应当在五等诸侯的行列里，难道在王之下、相之上，就没有一个位次、一个席位，可以用来酬报（芍药的）功劳吗？翻遍种植的书籍，不是说“花像牡丹但花瓣更窄”，就是说“种子像牡丹但更小。由此看来，前人评价品评（花卉）的方法，或许是从表面现象得来的。唉，人的高贵卑贱、美丽丑恶，能凭借身材长短体型胖瘦来评定吗？ 随堂检测 【甲】《爱莲说》 【乙】芍药与牡丹姥美，前人暑牡丹以“花王”。署芍药以“花相”，死哉！予以公道之。天无二日,民无二王，牡丹正位于香国,芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列,岂王之下。相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者战？历翻种植之书，非云“花似牡开而狭”。则日“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶,可以长短肥瘦论乎？ 7.下列句中加点字的意思相同的一项是( ）。（3分） A.自李唐来 公亦以此自矜(《卖油药》) B.香远益清 自以为大有所益（《孙权劝学》) C.亦当在五等诸侯之列   而两狼之并驱如故(狼》) D.岂王之下 孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》) D 随堂检测 【甲】《爱莲说》 【乙】芍药与牡丹姥美，前人暑牡丹以“花王”。署芍药以“花相”，死哉！予以公道之。天无二日,民无二王，牡丹正位于香国,芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列,岂王之下。相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者战？历翻种植之书，非云“花似牡开而狭”。则日“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶,可以长短肥瘦论乎？ 8.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) (1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。（2分） （2）噫，人之贵贱美恶,可以长短肥疫论乎？(3分) 随堂检测 【甲】《爱莲说》 【乙】芍药与牡丹姥美，前人暑牡丹以“花王”。署芍药以“花相”，死哉！予以公道之。天无二日,民无二王，牡丹正位于香国,芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列,岂王之下。相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者战？历翻种植之书，非云“花似牡开而狭”。则日“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶,可以长短肥瘦论乎？ 9.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句(断两处）。（2分） 由是观之前人评品之法或由皮相而得之 随堂检测 10.【甲I乙】两文均是托物言志之佳作,说一说两文通过所托之“物”分别抒发了作者怎样的“志”(4分) 【甲】《爱莲说》 【乙】芍药与牡丹姥美，前人暑牡丹以“花王”。署芍药以“花相”，死哉！予以公道之。天无二日,民无二王，牡丹正位于香国,芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列,岂王之下。相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者战？历翻种植之书，非云“花似牡开而狭”。则日“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶,可以长短肥瘦论乎？ 【甲】文借莲表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁品质和对追名逐利的世风的厌恶； 【乙】文则借芍药抒发了作者对公正,平等社会的向往和追求。 1.背诵、默写课文。 2.熟记词语释义、熟练翻译课文。 布置作业 板书设计 爱莲说 莲 牡丹 菊 正衬 反衬 生长环境：洁身自好 体态香气：正直高尚 风度香气：高贵庄重 隐逸者（孤高避世） 惜 君子（高洁独立） 爱 富贵者（追名逐利） 厌 不慕名利 洁身自好 路虽远，行则将至； 事虽难，做则必成。 $