【期中题型分类突破】实用类文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

【期中题型分类突破】实用类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①张氏帅府博物馆位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷46号，是全国重点文物保护单位和爱国主义教育基地。张氏帅府又称“大帅府”或“少帅府”，是北洋军阀张作霖及爱国将领张学良将军的官邸和私宅，始建于1914年，1996年被确定为国家重点文物保护单位，是迄今为止东北地区规模最大、保存最为完好的名人故居。 ②近几年来，辽宁以张氏帅府博物馆为平台，与台湾开展了大量的交流活动，特别是张氏帅府博物馆与西安事变纪念馆、新竹县张学良故居纪念馆每年举办一次的“两岸三馆年会”，通过开展对张学良将军的研究活动，弘扬张学良将军的爱国精神，推动两岸文化交流，已成为两岸交流的品牌活动。沈阳也以张氏帅府博物馆成为海峡两岸交流基地为契机，充分运用张学良将军的历史影响，深入开展沈台两地间的文化交流、经贸合作，推动两岸关系和平发展。 （选自《人民日报》，有改动） 【材料二】 ①海城仙人洞遗址位于辽宁省海城市孤山镇孤山村东青云山南麓，它的发掘的确价值重大。距今5万至2万年前，古人类在这个天然洞穴里连续生活了3万年，洞穴内出土了大量震惊世界的珍贵文物，尤其是在洞穴内发现的2件岫玉质地的石器，将人类用玉时间提前到了旧石器时代。为中国旧石器时代文化的研究提供了重要的实物资料和科学依据。 ②不仅如此，洞穴内还出土了由兽牙和蚌壳制作而成的装饰品，它们小巧精致。当时的小孤山人正处于母系氏族社会时期，为了便于佩戴，他们在这些装饰品上钻孔打洞，让这些兽牙、蚌壳更具装饰性，这标志着人类朝文明迈进了一步。 ③近些年来，随着海城仙人洞遗址的影响力逐年提升，不少外地人特意开车到这处古人类遗址附近转一转。丰茂的水草，秀美的山峰，令人心旷神怡的风景与厚重的历史底蕴让外地游客赞不绝口。 ④今年，听说海城市有计划将仙人洞开发成遗址公园，72岁的村民汪立和一直特别期待，“我希望能有更多人知道仙人洞、来了解仙人洞，让这处古人类遗址成为村里的名片，到时候，我给大家义务作讲解。” （选自《辽宁日报》，2023年11月15日，有改动） 【材料三】 ①千山位于鞍山市东南，总面积72平方公里（含核心景区面积44平方公里），保护带面积为53平方公里，共125平方公里。千山植被茂密，分为天然林与人工林两类。 ②千山的气候对植物生长较为适宜，年平均气温为8.7℃，年平均降水量为729.5毫米，雨量充足，温度适宜，适合植物生长，因而千山有千余种植物，构成茂密森林。 ③千山植被总体上属于油松落叶阔叶混交林区。绝大部分是天然次生林（简称天然林），另有少量人工栽培的植被（简称人工林）。 ④千山的人工植被是在自然植被的基础上营造起来的人工林，其中的板栗林和梨树林一般在山脚下土壤较厚而肥沃的地点栽培而成。 （选自《科普|千山植物》，有改动） 【材料四】 ①初夏时节，群山之间，位于抚顺市新宾满族自治县永陵镇的赫图阿拉城，向来自各地的游客“讲述”着400多年前的历史。 ②作为清王朝的发祥地，赫图阿拉城是记录中国历史和传承民族习俗的重要平台，拥有汗王寝宫、昭忠祠、罕王井等一大批古建筑。 ③如今，游客走进永陵镇赫图阿拉村，总是会被这里颇具特色的仿古建筑吸引。当地以清代四大功臣家族的四合院为原型，打造功臣府邸特色民宿，将满族特色庭院、满族火炕等民俗元素与满族建筑融合，让游客体验满族的风土人情与历史文化。赫图阿拉村党支部书记罗天成说，依托赫图阿拉城在村内的优势，全村大力发展满族特色文旅产业，村民的腰包慢慢鼓了起来。 ④随着旅游升温，满绣、满族秧歌、满族剪纸等非物质文化遗产和文化衍生品越来越受到游客青睐。 （选自《辽宁日报》，有删改） 1．下面对以上材料的理解和分析正确的一项是 （   ） A．张氏帅府又称“大帅府”或“少帅府”，张氏帅府博物馆与西安杨虎城将军纪念馆、新竹县张学良故居纪念馆每年举办一次的“两岸三馆年会”，推动了两岸文化交流，已成为两岸交流的品牌活动。 B．海城仙人洞遗址的确价值重大，距今5万至2万年前，当时的小孤山正处于父系氏族社会时期。 C．材料三是按照并列结构对千山植物进行介绍，所以段落③与④可以调换顺序。 D．赫图阿拉城颇具特色的仿古建筑吸引了大量游客，全村大力发展满族特色文旅产业，使村民慢慢富裕起来。 2．春末夏初，正是出行旅游的好时节。我们辽宁的省会沈阳也日渐成为南方“小土豆”向往的旅游城市，“沈水之阳，我心向往”，你的好友慕名而来，请结合材料为你的朋友写一份出行计划。 出行计划 推荐景点 A ___________________ 景点地址 B ____________________ 推荐理由 C ____________________ 3．材料四中，提到文化衍生品越来越受到游客青睐，针对这种现状，请根据材料一、二、三，结合当地的景区特色，大胆构思，任选一处，说一说你建议当地推广什么文化衍生品。 【注】文化衍生品：依托文化产品本体所衍生的信息、知识及审美价值，通过物化手段来表达特定文化内涵的特色文化产品。是通过将文化衍生本体的文化精神浓缩为文化符号，并通过艺术创造将其转化为实物形式的文化产品。如动漫衍生品就是利用动漫中的原创人物形象，经过精心设计，所开发制造出的一系列可供售卖的产品，如动漫形象模型、玩具等。 ①张氏帅府博物馆       ②海城仙人洞遗址        ③千山景区 我选择__________，（写序号即可）我建议：______________。（至少写出两种） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 科幻的意义是什么 ①很多人都有一个刻板印象，认为让孩子看科幻是为了让他学知识。但对孩子而言，科幻最大的意义其实不在于学知识，而是感觉“知识好酷”。 ②孩子不需要从《钢铁侠》中学习钢铁侠的盔甲如何制造，只要知道“钢铁侠的盔甲好酷”就够了。孩子不需要知道《流浪地球》中核聚变发动机的原理，只要知道“推动地球好酷”就够了。孩子同样不需要知道《星际穿越》中的飞船技术和黑洞物理知识，只要知道“在宇宙中穿梭好酷”就够了。 ③难道学知识不重要吗？重要。但比“学知识”更重要的是，“我想学知识”。 ④学知识是漫长的事情，要系统性、按部就班、踏踏实实、耐心坚毅地学。目前孩子们最不缺的就是浩如烟海的知识，他们最缺的，是对知识的向往和眼睛里的光。 ⑤我认识两位科学家，他们都有过“科幻照进现实”的经历。其中，中国科学院的曾毅教授是知名人工智能科技专家，因为在上学期间看过斯皮尔伯格拍的电影《人工智能》，就很想探究“人工智能究竟能否产生情感”这个问题，一直走到了今天。另外一位是广东的年轻创业者招俊健，他因为小时候太喜欢电影《铁甲钢拳》，长大后做的科技创业项目就是研究机器人传感技术和远程控制，目前他们公司推出的格斗机器人很受欢迎，并举办了比赛。 ⑥他们的知识，是长大之后慢慢学的，不是看电影学的。但带他们一路走到知识面前的，是曾经在屏幕前发亮的眼睛。 ⑦如果科幻不讲知识，那讲什么？讲想象与故事。科学是什么？科学是如何解决世界的问题。故事是什么？故事是如何解决人的问题。那么科幻故事，就是在假想的世界里，解决真实的人的问题。 ⑧人有什么问题？人有自我的问题：自我的懒散与欲望、成就及荣耀的冲突问题；人有关系的问题：信任和背叛、自我质疑与相互怀疑的问题；人有生活的困窘问题，也有富足后的无聊问题；人有爱与忌妒的问题，也有恨与残忍的问题；人有勇敢的探索精神和朝生暮死的渺小现实之间的冲突问题；人有面对生死灵魂深渊时恐惧的问题。 ⑨所有这些，在面向未来的、假想的世界里，都有了不一样的意义。让我们假想一下，当灌输式教学被一块插入大脑的芯片取代时，母亲还会为了写作业而打孩子的屁股吗？那个时候的母亲会焦虑什么，又会为了什么事而打孩子呢？ ⑩当人工智能成为高考阅卷者，学生会小心翼翼地学习讨好人工智能的108种方法吗？会有教育机构出一本《讨好人工智能阅卷者的300个得分秘诀》吗？ ⑪当你临死的时候，你是想把自己的社交账号留给自己训练的自我数字人打理，还是留给叛逆不靠谱但与你血浓于水的子女打理？ ⑫当人类的第一批移民真的到达火星，并从火星基地出发，疯狂攫取星际小行星的资源和太空所有权，地球上的政权会忍受挑衅，还是主动挑起战争？ ⑬在所有这些假想的场景中，一些我们平时不会去想的问题都会浮出水面，未来的多种可能如同一道道探照灯，照到人性深处最幽微的角落。 ⑭科幻照进现实，科幻照进人性的现实。 ⑮尤瓦尔·赫拉利说：“人类之所以能从动物中脱颖而出，是因为人有想象和讲故事的能力。”因为能想象明天的狩猎场景，所以可以提前部署，从而战胜强敌。因为能讲述出民族、文化、宗教与国家的故事，所以可以建立精神共同体，凝聚千百万人。 ⑯想象与故事，是人类脱颖而出的能力。想象，提供了策略；故事，提供了反思。想象是面向未来的展望，可以让人对未来做出选择；故事是面向过去的升华，可以让人从过去中进行提炼。 ⑰当人类的大脑可以脱离肉身的局限，纵横于天地之间、过去与未来之中，在无数种因缘际遇中思考自己的选择、判断与行动时，人类就从所有地球物种中脱颖而出了。 ⑱想象与故事，让人做出更好的选择、判断与行动。选择、判断与行动合在一起就是智慧。与智慧相比，一切强壮和凶残的敌人都不是对手。 （文/郝景芳，有删改） 4．阅读①～⑧段，请用直白的语言说说划横线句子的语意。 科幻最大的意义其实不在于学知识，而是感觉“知识好酷”。 5．阅读⑨～⑭段，请概括作者列举一系列假想的场景的意图。 6．阅读⑮～⑱段，为什么说“想象与故事，是人类脱颖而出的能力”？ 7．结合全文内容，说说作者认为“科幻的意义是什么”。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “手热”现象存在吗 ①篮球比赛中，有一种叫“手热”的现象，就是一个球员突然间如有神助，接连投中的现象。据说，篮球队中负责传球的后卫，需要具备一项技能——在比赛中及时发现哪个队友正处于“手热”的状态。一旦发现，就赶紧多给他传球，借着他“手热”多得分。 ②那么问题来了，球员“手热”的原因是什么？像NBA（美国职业篮球联赛）的优秀球员，年薪高达几千万美元，优秀球队的全年收入更是数以亿计。如果对“手热”现象的研究有突破，就意味着可以提升球员和球队的成绩，商业利益很大。 ③研究者收集了大量的比赛数据，用各种软件反复计算。有人猜想，如果球员连续命中，就可能引发后续的高命中率；有人认为，如果球员连续失球，会激发斗志，从而进入“手热”状态；有人推测，上一场比赛的命中率可能会影响下一场比赛的表现。结果发现，毫无规律可言。为了排除对手防守强度这一不确定因素，研究者还专门研究了罚球中的“手热”现象，结果发现，同样毫无规律——上一个球是否罚中，根本不影响下一个球的命中率。至此，他们得出结论：“手热”现象根本不存在。但球员、教练都知道这一现象的存在，这是怎么回事？答案是，这属于随机现象。 ④这个结论让人难以接受。很多资深教练和优秀球员都对这个结论嗤之以鼻。他们认为，这些研究数据的家伙根本不懂篮球。对此，一个研究者无奈地说：“针对这一主题，我已经参与了不下1000场论战。尽管每一次都是我赢，可我没能说服一个人。” ⑤说服他人为何如此困难？原因在于，人类大脑有一种本能，就是为各种现象寻找其背后的“原因”。对于“没有原因”这种情况，我们的大脑往往难以接受。一个统计学教授给学生布置了一项作业，他要求大家连续抛掷200次硬币，并记下结果。教授特别提醒：“不要造假，我看得出来。”学生认为，不就是交一个随机数嘛，编一个没有规律的结果就可以了。结果，编造的记录被教授一眼识破。那么，教授是怎么发现的？ ⑥因为编造的记录是这样的:正反正反正正反正正反反反正……造假者认为,只有这样的“随机结果”才符合掷硬币这种“随机现象”的特征。他们会极力避免连续多次出现同样的结果。实际上，如果真的老老实实地掷200次硬币就会发现，真正的结果会像这样:正反反反反反正正反反正正正正正正正……懂概率的人稍加计算，就能解释这种现象。 ⑦掷10次硬币，结果都是正面的概率很小，只有1/1024；如果掷710次，连续出现10次正面的概率就达到了50%；如果掷5000次，连续出现10次正面的概率达到了99.3%；如果掷上万次，连续出现10次正面的概率为99.99%，这时，几乎可以确定，一定会出现连续10次正面。所以，掷200次硬币，就会出现连续六七次相同的情况。 ⑧明白了这个道理，就明白了篮球场上的“手热”现象。NBA每支球队每赛季仅常规赛就要打82场，加上季后赛，整个联盟一个赛季的比赛总数在1000场以上。每场比赛双方球员累计投篮超过100次，也就是说，一个赛季的投篮总数将超过10万。因此，出现某名球员若干次连续命中，也就是所谓的“手热”现象，就像扔硬币连续多次正面朝上一样，是典型的随机现象。 ⑨人类的心智是模式化的，人们习惯于用某种理论来理解世界，因此很难接受一个毫无理由、无法解释的随机的世界。人总是难以遏制地想要去探索种种现象背后的原因。这种心理机制很重要，没有这种心理机制，科学就没有办法产生和发展。这个发现有意思的地方在于，人们过去以为，迷信的对立面是科学，其实不是。迷信和科学都在找规律，只不过，科学讲究方法和证据，迷信则是胡来。从这个意义上说，迷信和科学反倒是近亲，都符合人类要给现象找原因的本能。 ⑩迷信的反义词是什么呢？其实是承认不确定性，承认随机性，承认有些东西是不可解释、不可预测的。如果一个人声称自己认知能力不错，他得具备两个要件：第一要有科学精神，第二要学会接受随机性。 （文/罗振宇，有删改） 8．阅读①～④段，关于“手热现象”的理解，下列选项不正确的一项是（   ） A．篮球比赛中的“手热”现象指一个球员如有神助，接连投中的现象。 B．“手热”现象的研究若有突破，意味着可以提升球员和球队的成绩，商业利益很大。 C．连续失球失分，连续罚球得分，都会激发斗志，从而进入“手热”状态。 D．虽然球员、教练都知道“手热”现象是属于随机现象，但是“手热”现象根本不存在。 9．阅读⑤～⑩段，关于“人类心理机制”的理解，下列选项不正确的一项是（   ） A．说服他人困难的原因在于，人类大脑有一种本能，就是为各种现象寻找其背后的“原因”。 B．出现某名球员若干次连续命中的“手热”现象，就像扔硬币连续多次正面朝上一样，是典型的随机现象。 C．人类的心智是模式化的，人们习惯于用某种理论来理解世界，因此很难接受一个毫无理由、无法解释的随机的世界。 D．迷信和科学是近亲，所以都会找规律，都符合人类要给现象找原因的本能。但科学讲究方法和证据，迷信偏向于胡来。 10．阅读⑨⑩段，简要概括我们应如何正确认知世界。 阅读下文，完成各题 海水只会越来越咸吗？ ①茫茫大海，碧波荡漾，海洋是地球水资源的故乡，但海水会让口渴者望而却步，因为它含有大量且种类丰富的盐，尝起来又苦又涩又咸。 ②______？科学家做过估算，海洋中所有盐类的总重量达到5亿亿吨。人类厨房中的必备品——氯化钠（食盐的主要成分），是海水诸多盐类中最主要的一种。氯化钠在海水中的平均含量有3．5%左右，如果把全世界海水中的氯化钠提取出来平铺在陆地上有120多米厚。除了氯化钠，海洋中还含有碳酸镁、氯化钙以及其他各种金属元素的盐类，它们的平均含量只有氯化钠的三分之一，但提取出来平铺在陆地上也有40米厚。所以，海洋是名副其实的“大盐库”。 ③其实，原始地球的海水源自于冰质彗星，水质还是挺“纯”的，它的味道应该像矿泉水一样可口。那么，海洋中的盐是哪儿来的呢？科学家们就这个问题基本已达成共识。 ④地球上的水在不断运动和循环，每天都会有大量的海水蒸发到空气中，这些水蒸气升上天空，溶解大气中的二氧化碳，变成微酸的雨滴落到陆地的每一个角落。“酸雨”将溶解的矿物质和金属离子（包括氯离子和钠离子）带进江河中，最后汇入大海。就这样，蒸发掉的水分绕了一圈，再次回到自己的海洋老家，但它却带来了很多陆地上的盐分。根据美国国家海洋和大气管理局的数据，雨水每年会将大约2.25亿吨盐注入海洋，而海洋盐分的90%是由“雨水循环”贡献的。 ⑤“雨水循环”并不是海洋盐分唯一的来源，海底火山和深海热泉也在默默“付出”。在海底地壳的裂口处会出现火山和热液喷口——海水沿裂隙向下渗流，受岩浆热源的加热，形成了喷发的热泉。当新鲜的熔岩从海底的火山中涌出时，热的岩石与咸海水发生反应，会溶解其中的一些矿物质，热液喷口则会直接将含盐的热液灌注到海水中。数十亿年的周而复始、日积月累，海洋中的盐分越积越多，海水也就越来越咸了。 ⑥既然海水中已经含有那么多盐分，而且盐分还将源源不绝地进入海洋。那么，海水会不会没有限度地“咸”下去？科学家发现，海洋有各种能降低含盐量的奇妙方法，使海水处于动态的平衡之中。 ⑦首先，化学反应对降低含盐量会起到重要的作用。一方面，随着雨水将盐分注入海洋，海水中可溶性物质的浓度会越来越高。当盐分的浓度达到饱和后，过饱和的盐分将会析出、结晶或者相互结合成不溶解的化合物，然后沉入海底，变成岩石。另一方面，海底熔岩会与溶解的盐离子发生反应，将它们从水中移除，海底某些黏土和含氢矿物就是通过海底盐类发生的热化学反应形成的。 ⑧“还盐归地”也是降低海水含盐量的方法。当台风季节降临时，狂风巨浪会把海水卷到陆地上，溶解的盐分也随海水上岸，散布在沿海陆地。在经历漫长的历史变迁后，有些海湾地带，由于地壳的升高与海洋隔断成为内陆。这部分的海水逐渐被蒸发掉，留下大量的盐类物质。另外，河流中的淡水、融化的冰川等为海洋提供了稳定的淡水，也有助于降低海洋的盐度。 ⑨如今，随着全球变暖，极地冰川融化，注入海洋的淡水越来越多。所以，相比较于海水变咸，“海水是否会变淡？”反而成了科学家们更关注的问题。 11．结合上下文，在第②段横线处填上一个疑问句：______？ 12．阅读第②—⑧段，完成下面的填空。 所以，（4）______ 13．第④段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？ 14．第④段和第⑤段能否调换顺序？请简要说明理由。 阅读下面的文段，完成各题。 材料一： 一篇优秀的演讲词是讲演获得成功的基本保证，撰写演讲稿要有鲜明的观点、清晰的思路、充实的内容。在表达方式上，偏重叙述、议论和抒情。演说是给人听的，为了增强演讲的感染力、说服力，演说的语言要晓畅易懂、生动形象，少用或不用生僻怪异之词。好的演讲稿一般都会借助于语言技巧，比如引经据典、变化句式和使用修辞方法等，这样既有画龙点睛的作用；又会引发观众的情感共鸣，起到更好的演说效果。 材料二： 林语堂先生指出，一个好的演说家，在他的演讲结束之后，他会感觉到他的演说有着四份的：一份是他原来预备好的稿子，一份是他实际讲出的，一份是在报刊上刊登的，还有一份就是他在回家途中想到当时应该怎样讲法的。因此，撰写演讲稿更应该有现场演讲时当面与听众交流的感觉。现场是“变”的，对策是“活”的，写作演讲稿最大的不同凡响就在于其“活”的特点。关注演讲场合，顺应环境；心中装着听众，倾注真情实感；胸中有演讲稿，但不生搬硬套，随机应变，形成现场演讲稿。 材料三： ①1945年5月4日，西南联大等校举行“五四”纪念会，突然下起大雨，不少人忙着去避雨，会场顿时一片混乱。这时，闻一多先生镇定从容地站起来，高声演讲： ②热血的青年们过来！继承“五四”精神的热血青年站起来！怕雨吗？我来讲个故事：今天是天洗兵！武王伐纣那天，陈师牧野的时候，军队正要开拔，天下大雨，于是领头的人说，“此天洗兵”，把蒙在甲胄上的灰尘洗干净，好上战场攻打敌人。今天，我们集合起来纪念“五四”运动，天下雨了，这也是天洗兵，不怯弱的人上来！走近来！勇敢的人走拢来！ ③闻一多先生原本有自己准备好的演讲稿，然而，现场情况临时发生了变化。他临危不乱，从容进行激昂的演讲，唤起了广大青年学生的爱国热情，收到了出其不意的效果。 材料四： ①今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌） …… ②反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！ ③正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌） ④历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！ ⑤我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈的鼓掌） 15．对以上材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．材料一认为一篇好的演讲词不仅要观点鲜明、思路清楚，还要借助语言技巧增强演说的感染力。 B．材料二认为撰写演讲稿时应该预想有现场演讲时当面与听众交流的感觉。 C．综合上面材料可知，演讲是讲给人听的，只要做到“心中有听众”，就不必事先预备演讲稿，也能达到良好的演讲效果。 D．材料四中的演讲极具有“现场感”，有鼓动性，能“抓牢”听众，有效调动听众的情绪，从而以理服人，以情感人。 16．结合材料二，谈谈材料三中的事例体现了演讲的什么特点。 17．根据材料四，分析并填写本段演讲的构成要素。 演讲的构成要素 《最后一次讲演》 演讲者身份 闻一多，中国现代著名诗人，学者，民主战士。 演讲目的 （1）________________ （2）_____________ 李公朴先生的追悼大会 演讲（情绪）口吻 （3）________________ 【材料一】 汉服“出圈” ①随着传统文化的复兴，穿汉服逐渐发展为一种热门的时尚潮流。近期，一位年近八旬身着汉服的“汉服奶奶”可谓出尽了“风头”，吸引了无数年轻人的目光。“汉服奶奶”的走红，让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。 ——《热点时评》 ②为了适应现代人的生活，汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱。作为主力军的年轻人，平均一人每年购买4.8套汉服，每套汉服的平均价格为777.5元。以下两图摘自艾瑞咨询的数字分析。 【材料二】 汉服溯源 ①汉服源自黄帝创制衣裳，至清初“剃发易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四类。汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的，彰显了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的风范，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。 ②汉服作为汉民族传统服饰，有古代汉服和现代汉服之分。相比古代汉服，现代汉服（新汉服）在保留前者的经典样式和形制特征的基础上，结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后，更符合现代日常穿搭习惯。【材料三】 汉服之争 ①马面裙，明明是中国的汉服服饰之一，如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装，这种文化挪用简直是明偷暗抢。我国马面裙历史悠久，最早能追溯到千年以前宋代旋裙，明代再加以发展。它四个面两两重合，裙门交替，这种独特的围合式结构在世界范围内几乎都找不到类似的。它的色彩尽显中国传统色的美，绣满各色传统纹样，寓意吉祥高雅。中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。马面裙不仅仅是一件衣服，更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号。如果说时尚的尽头是传统，那么传统的溯源叫华流。 ——《有一种潮流，叫中国马面裙》 ②当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时，这才算将汉服完全真正融入了我们的生活。只有真正的融入，汉服才能发扬地更快、更好，才能不被他人占领、掠夺。 ——网友1 ③真正能流行起来，被人们认可的东西，背后都少不了传统文化的支撑。人们会对融合了传统文化元素与符号的东西产生熟悉感和亲切感，从而不由自主地喜爱它们。 ——网友2 ④与传统汉服相比，我更能接受融合了现代元素或二次元元素的改良汉服。 ——网友3 18．下列选项中，不符合材料意思的选项是（   ） A．汉服“出圈”让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。 B．现代汉服在样式、形制方面对传统进行改变，带动中国汉服产业的快速发展。 C．汉服受欢迎，除适应现代生活作了改良，支撑其真正走远的是优秀传统文化。 D．汉服承载了汉族染、织、绣等工艺和美学，但只有融入生活才能更好地发扬。 19．有网友对“马面裙之争”事件不以为然，认为“如果不是外国某品牌的借鉴，根本不可能‘出圈’”。请你从材料三中提炼反对这位网友的观点。 20．结合以上材料，简析“传统汉服保护”与“改良汉服创新”对文化传承的意义。 阅读下面的材料，完成下面小题。 [材料一·非遗文化] ①非物质文化遗产，英文是Intangible Cultural Heritage，简称“非遗”。根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。 ②各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化；不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：①口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；②表演艺术；③社会实践、仪式、节庆活动；④有关自然界和宇宙的知识和实践；⑤传统手工艺。 ③根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 （选自“百度百科·中国非物质文化遗产”，有删改） [材料二·非遗内涵] ①北京中轴线是北京城区内东西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的历史积淀与文化底蕴。中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 ②2019年1月，冯午生将他的“非遗”教育理念带到了北京市丰台区长辛店学校，开设了《北京中轴线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座。讲座中，冯院长提到“非遗”教育对青少年有着很多正面影响，如可以提升学生的动手能力，培养合作意识与职业素养等。但是，“非遗”教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目。抓住“手工”这一特色，可以将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段。 （选自《知识就是力量》，有删改） [材料三·非遗名录] ①截至目前，我国已公布了上千项国家级非物质文化遗产名录，命名了上千名国家级非物质文化遗产项目代表传承人，建设了多个国家级文化生态保护实验区，省级市级县级的名录就更长了。但这些数字并不能说明一些地方对于“非遗”的保护走在正轨上。很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢，连传说中的孟姜女、梁山伯和祝英台、牛郎织女和白娘子都有了故里，有的专家将之总结为“化虚为实”的工作“思路”：先把“非遗”抢到手，然后再将虚落“实”到假古迹，假遗址上，再用其拉动旅游，成为新的经济增长点，于是就真的有了所谓的“孟姜女哭倒的长城”“梁山伯祝英台读书的书馆”。这些对“非遗”竭泽而渔式的开发，只能是南辕北辙。更何况一些地方看似精心打造的非遗园以及文化生态园，既没经过科学研究和调查，而且也只是千篇一律的硬件堆砌，很快便成为荒芜之地。 ②国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入什么样的名录都不能保证它的高枕无忧。“非遗”的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿。在“非遗”的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力。 （选自《人民日报》《非遗不是摆设传承要靠群众的自觉自愿》） 21．以上三则材料都是关于“非物质文化遗产”的话题，分别用一句话概括每则材料的内容。 22．结合以上三则材料，说说我们应该怎样保护“非物质文化遗产”。 23．阅读以上材料，下列有关非物质文化遗产说法正确的一项是（    ） A．联合国教科文组织和我国法律所规定的“非物质文化遗产”的含义差别很大，如“传统节庆”就不属于前者定义的“非物质文化遗产”。 B．教师只要深入了解“非遗”的内涵，就一定能将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 C．冯午生先生认为通过手工表达的方式，可以很好地解决“非遗”教育在实践的过程中的诸多问题。 D．很多地方本着“化虚为实”的工作思路，既有效继承了非物质文化传统，又拉动了经济发展，是一种有益的尝试。 阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 ②宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，较为著名的是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。其中，苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书法家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对后代的书法风格影响极大。材料二： ①中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 ②就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，胸怀的展示：《兰亭序》可见王右军之飘溢，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 ③中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。材料三： ①书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情，“言，心声也；书，心画也：声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也”。刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其态，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的阐释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇，群体的学识修养，民族的性格气质，还有历史联系的绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 24．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料三中的画线句，运用引用的说明方法，指出书法是时代发展的体现。 B．书法是“天人合一、贵和尚中”中国文化精神的其中一种表现形式。 C．王右军的《兰亭序》通过笔墨线条构建，实现了情感的倾诉与抒发。 D．材料一按照时间顺序，介绍了中国书法的发展历程。 25．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．宋代以后，我国的书法艺术着重在个性的彰显上，其发展进入了停滞期。 B．元代书画结合的创新性发展，是元代书法家擅长书法也擅长绘画的根源。 C．“永”字，体态端庄，匀称大方，“永字八法”是学习书法笔画的基础。 D．书法既用形象化的符号表现了客观事物，同时也可以反映人深层的精神世界。 26．请结合材料二和材料三的内容，谈一谈，作为青少年，我们为什么应该写好中国字、传承中国文化？（答对三点即可） 阅读《什么鸟几乎不落地？》一文，完成下面小题。 什么鸟几乎不落地? ①每年4月至7月，在北京前门、天安门、故宫、景山、颐和园等地，常见一群群燕子在古建筑间飞舞，这种燕子被老北京人亲切地称为“楼燕儿”，学名北京雨燕。 ②小小的北京雨燕可不简单。它是2008年北京奥运会福娃“妮妮”的原型，是北京中轴线申遗的首个数字形象。《生物多样性公约》第十五次缔约方大会的中国宣传片中也有它矫健的身影。北京雨燕已经成为北京乃至中国的一个熠熠生辉的文化符号。 ③这种鸟有什么特别之处?作为夏候鸟，北京雨燕每年7月下旬离开北京，飞越内蒙古，跨越天山山脉；再继续飞越红海，最终到达非洲南部越冬，次年春天再返回北京，长途往返飞行约3万千米。它们十分擅长长距离飞行，除繁殖期间进入洞穴产卵、孵化和育雏外，其他时间几乎不落地，在空中进食、休息、交配。飞行时，北京雨燕又窄又长的翅膀充分展开，形成一条弧线，如雨后的虹，飞行速度最高可达48米/秒。北京雨燕血液中高含量的血红蛋白，使它们在飞行时能维持体内氧气的供给。 ④北京雨燕的飞行也很有特点。因为脚趾短小，且都朝前生长，这种特殊结构让它们无法抓取树枝栖息或是在地面上行走，而是更适合悬挂或攀附在悬崖峭壁、建筑的缝隙中。一旦落地，不借助外力很难起飞，要从高处向下俯冲，扇动翅膀才能飞行。 ⑤作为著名古都，北京拥有城楼、箭楼等众多古建筑。这些建筑中梁、檩、椽交错，形成了一个个人造“洞穴”，有利于北京雨燕繁殖后代。近年来，除了古建筑，北京雨燕也在各种新式建筑中寻找新家。北京市民惊喜地发现，在天宁寺桥、国贸桥的桥洞下，就出现了北京雨燕上下翻飞的身影。 ⑥北京雨燕的喙很短，不像其他鸟类用喙去“捉”虫子，而是在飞行中，张大喙让飞虫“自投罗网”。北京雨燕可谓“捕虫能手”，一只北京雨燕一个夏季可食虫约50万只，包括大量蚊、蝇、虻等，故而农谚有“燕子田野飞，五谷堆成堆”之说。 ⑦优美的外形、坚韧的品格，这样的北京雨燕，赢得了很多人的喜爱。 (选自《人民日报》2023年06月14日，有删改) 27．下面的说法不符合原文意思的一项是（   ） A．被老北京人亲切地称为“楼燕儿”的北京雨燕，已经成为一个文化符号。 B．北京雨燕擅长长距离飞行，除繁殖期间进入洞穴产卵、孵化和育雏外，其他时间几乎不落地。 C．北京雨燕一旦落地，不借助外力就无法起飞，因此它们几乎不落地。 D．北京的古建筑和各种新式建筑，为北京雨燕繁殖后代提供了安家之所。 28．下面对文中画线句子使用的说明方法及作用的分析，正确的一项是（   ） A．使用打比方、列数字的说明方法，说明北京雨燕飞行时间长，几乎不落地。 B．使用举例子、列数字的说明方法，说明北京雨燕飞行距离长，几乎不落地。 C．使用举例子、列数字的说明方法，说明北京雨燕飞行姿态之美、速度之快。 D．使用打比方、列数字的说明方法，说明北京雨燕飞行姿态之美、速度之快。 29．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第③段中加点词“约”“几乎”，体现了说明文语言准确、严密的特点。 B．第④段中“这种”指的北京雨燕的特殊结构——脚趾短小，且都朝前生长。 C．第⑥段引用农谚说明北京雨燕是“捕虫能手”，能捕食大量蚊、蝇、虻等。 D．本文是一篇事物说明文，采用时间顺序，普及了有关北京雨燕的科学知识。 阅读下面的文字，完成小题。 苦吟与快吟 梁衡 ①作诗，从写作的过程说，可分为苦吟和快吟。苦吟，就是为了一句诗，或诗中一个词，反复推敲，苦苦思索，甚至茶饭不思，夜不能寐。快吟呢，则是灵感突发，文思泉涌，一气呵成，不吐不快。这是作诗的两种方法，也是两种风格，两种境界。 ②苦吟派的代表人物当首推贾岛。他在《送无可上人》一诗中说：“独行潭底影，数息树边身。”自己加了个注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”为了两句诗，他苦思了三年，以至流泪。他的名诗《题李凝幽居》中“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，更是苦吟的经典。传说他在驴背上得此句，反复比较“推”和“敲”两字的优劣，竟冲撞了当时京兆尹韩愈的车驾。后来还是韩愈帮他选定了“敲”字。这才有了这个“推敲”的典故。又如唐代另一位诗人卢延让，他在《苦吟》一诗中说：“吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。”为了吟安一个字，他把胡须都捻断了好几根。为了觅得险句，上天都会嫌闷，为了狂搜佳句，大海也会枯竭。这种苦吟的精神，实在令人惊叹。 ③苦吟的好处是能使诗句千锤百炼，一字千金。它追求的是诗歌的深度和精度，是对语言的极致雕琢。诗人把全部的精力和智慧都投入到对诗句的打磨中，就像工匠精心雕刻一件稀世珍宝。这样创作出来的诗歌，往往词句精美，意境深远，耐人寻味。例如杜甫，他的诗被称为“诗史”，其艺术成就极高。他作诗也是极为严谨，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，这种对诗歌的执着追求，使他的诗作在语言、意境、情感等方面都达到了很高的水准。像“星垂平野阔，月涌大江流”仅仅十个字，就勾勒出一幅雄浑壮阔的画面，用词精准，意境开阔，这无疑是苦吟的成果。 ④快吟的代表人物首推李白。他才思敏捷，豪情满怀，饮酒赋诗，一挥而就。传说他应唐玄宗之命，为杨贵妃作《清平调》三首，在醉意朦胧中，笔不停挥，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等佳句脱口而出，把杨贵妃的美貌和雍容华贵描写得淋漓尽致。他的很多诗作都充满了浪漫主义色彩，气势磅礴，想象丰富。如《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，开篇就以极其夸张的手法，营造出一种雄浑壮阔的意境，情感如汹涌的潮水，一泻千里。这种快吟出来的作品，往往有一种天然的气势和神韵，一气呵成，毫无雕琢之感，让人感受到诗人的才情和激情。 ⑤快吟的妙处在于能够捕捉到瞬间的灵感，将诗人内心最真实、最强烈的情感迅速地表达出来。它追求的是诗歌的自然流畅和情感的冲击力，就像山间的清泉，顺势而下，自然天成。快吟的作品往往具有一种灵动之美，充满了生机与活力。比如苏轼，他也是一位快吟的高手。在《望湖楼醉书》中，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，短短四句，生动地描绘出一场突如其来的西湖暴雨的全过程，诗人以敏锐的观察力和快速的反应，将这一自然景象栩栩如生地展现在读者面前，语言明快，意境清新，让人仿佛身临其境。 ⑥然而，对于诗人来说，苦吟和快吟并不是截然分开的。有时候，即使是快吟的高手，也会在某些诗句上苦苦思索；而苦吟的诗人，也会有灵感突发、一挥而就的时候。而且，无论是苦吟还是快吟，都需要诗人具备深厚的文学素养、丰富的生活阅历和敏锐的观察力。没有这些基础，苦吟可能会陷入雕琢的泥沼，快吟也可能只是空洞的喊叫。 ⑦我们欣赏诗歌，既可以品味苦吟之作的精美与深邃，也可以感受快吟之作的激情与灵动。就像欣赏一幅绘画，既可以欣赏工笔画的细腻，也可以欣赏写意画的豪放。它们共同构成了诗歌艺术的丰富多彩，让我们领略到了诗歌的无穷魅力。 30．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．贾岛因反复琢磨“推敲”二字而冲撞韩愈车驾，后来终于做成《送无可上人》 B．李白创作《清平调》时醉意朦胧却笔不停挥，说明快吟依赖灵感而不是词句锤炼。 C．杜甫的诗因为苦吟，所以在语言、意境、情感等方面都达到很高水准。 D．苏轼《望湖楼醉书》通过细腻雕琢的语言，生动展现了西湖暴雨的动态过程，属于苦吟代表作。 31．苦吟和快吟各有什么特点？请简要概括。 32．下面的材料放在文中哪一段前比较恰当？请说明理由。 材料： 苦吟与快吟，各有千秋。苦吟是精雕细琢，是慢工出细活，它能让诗歌经得起时间的考验，成为经典；快吟是激情喷发，是灵感的瞬间绽放，它能让诗歌充满生机与活力，给人以强烈的情感冲击。在诗歌的历史长河中，这两种创作方式都产生了无数璀璨的明珠。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【期中题型分类突破】实用类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1．D 2． 张氏帅府博物馆 沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷46号 张氏帅府博物馆是北洋军阀张作霖及爱国将领张学良将军的官邸和私宅，是迄今为止东北地区规模最大、保存最为完好的名人故居。 3． ① 可以限量发行带有张氏帅府或张学良将军形象的纪念币、明信片、徽章等来吸引游客 。 【导语】这篇阅读材料以辽宁特色文化景观为主题，通过四则材料展现了丰富的历史人文与自然风貌。材料一突出张氏帅府的爱国主义教育意义和两岸交流价值；材料二以考古发现展现辽宁史前文明；材料三科学介绍千山植被生态；材料四呈现满族文化活态传承。四则材料从不同维度构建了辽宁“历史+自然+民俗”的立体文旅图景，信息呈现方式多样，既有数据支撑又有情感表达，兼顾知识性与人文性，适合考查学生信息提取、文化理解和跨材料整合能力。 1．本题考查内容的理解与分析。 A.材料一第②段明确说“张氏帅府博物馆与西安事变纪念馆、新竹县张学良故居纪念馆每年举办一次的‘两岸三馆年会’”，并非“西安杨虎城将军纪念馆”，表述错误； B.材料二第②段指出“当时的小孤山人正处于母系氏族社会时期”，不是“父系氏族社会时期”，表述错误； C.材料三第③段讲千山植被总体类别，第④段聚焦人工植被中的板栗林和梨树林，是从整体到局部的逻辑顺序，不能调换，表述错误； 故选D。 2．本题考查材料阅读运用。 要求结合材料为来沈阳旅游的朋友写一份出行计划。 材料一介绍了位于沈阳的张氏帅府博物馆，可推荐此景点。 结合材料一第①段“张氏帅府博物馆位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷46号”，可知地点为：沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷46号。 推荐理由，可从材料一第①段中摘抄“张氏帅府博物馆是北洋军阀张作霖及爱国将领张学良将军的官邸和私宅，是迄今为止东北地区规模最大、保存最为完好的名人故居”作答。 据此作答即可。 3．本题考查拓展运用。 如果选择①，张氏帅府作为沈阳市的地标性建筑，在推广文化衍生品时，可以限量发行有关张氏帅府或人物的纪念品，如带有张氏帅府或张学良将军形象的纪念币、明信片、徽章等来吸引游客。 如果选择②，仙人洞作为海城市著名的历史文化遗址，在推广文化衍生品时，要与原始人的文物有关。结合材料二第②段“洞穴内还出土了由兽牙和蚌壳制作而成的装饰品，它们小巧精致。当时的小孤山人正处于母系氏族社会时期，为了便于佩戴，他们在这些装饰品上钻孔打洞，让这些兽牙、蚌壳更具装饰性”，可设计仿制一些与兽牙和蚌壳材质、样式相近的项链、手环等装饰品来吸引游客。 如果选择③，千山是鞍山市著名的自然风景区，推广文化衍生品时，要以自然事物为主。千山植被茂密，树种繁多，可以用各类树叶加工成书签，或制成水晶封闭的桌面摆件等，吸引游客购买作为纪念。 示例一：②，可设计仿制一些与兽牙和蚌壳材质、样式相近的项链、手环等装饰品来吸引游客。 示例二：③，可以用各类树叶加工成书签，或制成水晶封闭的桌面摆件等，吸引游客购买作为纪念。 4．科幻最大的意义不在于学习知识，而是调动孩子们学习知识的主动性。 5．作者希望说明，在假想的世界里，科幻可以解决真实人性的诸多问题。 6．①想象与故事，可以让人做出更好的选择、判断与行动，从而产生智慧，所向无敌。 ②想象提供策略，展望未来做出选择；故事提供反思，面向过去升华提炼。 ③想象与故事可以让人类的大脑脱离肉身的局限，纵横于天地、过去与未来之中。 7．①科幻可以调动孩子们学习知识的主动性。 ②科幻可以解决真实人性的诸多问题。 ③科幻拥有想象和讲故事的能力，可以让人类的大脑拥有杰出的智慧，从动物中脱颖而出。 【导语】这篇科幻主题文本以生动案例和深刻思辨，层层递进地解构了科幻文学的多元价值。作者通过“知识酷感”的儿童视角切入，巧妙区分了知识传授与兴趣激发的关系；又以科学家案例印证科幻的启蒙力量，继而转向人性探讨。最具张力的是假想场景群，将科技伦理问题具象化，最终升华到人类文明高度。全文以“想象——故事——智慧”为逻辑链，既保持科普的轻盈感，又完成哲学深度的掘进，展现了科幻文学作为思想实验场的独特价值。 4．本题考查句子理解。 第①段中，“对孩子而言，科幻最大的意义其实不在于学知识，而是感觉‘知识好酷’”，说明的是科幻对孩子的意义。 结合第③段“比‘学知识’更重要的是，‘我想学知识’”、第④段“目前孩子们最不缺的就是浩如烟海的知识，他们最缺的，是对知识的向往和眼睛里的光”可知，“知识好酷”展现的是对知识的向往、渴望、兴趣，由此可知“科幻最大的意义其实不在于学知识，而是感觉‘知识好酷’”意思是：科幻最大的意义不在于学习知识，而是激发孩子的求知欲，调动孩子们学习知识的主动性。 5．本题考查分析作者意图。 结合第⑦段“如果科幻不讲知识，那讲什么？讲想象与故事。科学是什么？科学是如何解决世界的问题。故事是什么？故事是如何解决人的问题。那么科幻故事，就是在假想的世界里，解决真实的人的问题”，第⑧段“人有什么问题？人有自我的问题：自我的懒散与欲望、成就及荣耀的冲突问题；人有关系的问题：信任和背叛、自我质疑与相互怀疑的问题；人有生活的困窘问题，也有富足后的无聊问题；人有爱与忌妒的问题，也有恨与残忍的问题；人有勇敢的探索精神和朝生暮死的渺小现实之间的冲突问题；人有面对生死灵魂深渊时恐惧的问题”可知，在假想的世界里，科幻可以解决真实人性的诸多问题。 结合第⑨段“让我们假想一下，当灌输式教学被一块插入大脑的芯片取代时，母亲还会为了写作业而打孩子的屁股吗？那个时候的母亲会焦虑什么，又会为了什么事而打孩子呢”，第⑩段“当人工智能成为高考阅卷者，学生会小心翼翼地学习讨好人工智能的108种方法吗？会有教育机构出一本《讨好人工智能阅卷者的300个得分秘诀》吗”，第⑪段“当你临死的时候，你是想把自己的社交账号留给自己训练的自我数字人打理，还是留给叛逆不靠谱但与你血浓于水的子女打理”，第⑫段“当人类的第一批移民真的到达火星，并从火星基地出发，疯狂攫取星际小行星的资源和太空所有权，地球上的政权会忍受挑衅，还是主动挑起战争”可知，作者列举了一系列假想的场景，这些场景都是真实的人性问题的反映。 因此，第⑨～⑭段作者列举一系列假想的场景的意图，是希望说明在假想的世界里，科幻可以解决真实人性的诸多问题。 6．本题考查文章内容概括。 结合第⑮段“尤瓦尔·赫拉利说：‘人类之所以能从动物中脱颖而出，是因为人有想象和讲故事的能力。’因为能想象明天的狩猎场景，所以可以提前部署，从而战胜强敌。因为能讲述出民族、文化、宗教与国家的故事，所以可以建立精神共同体，凝聚千百万人”、⑱段“想象与故事，让人做出更好的选择、判断与行动。选择、判断与行动合在一起就是智慧。与智慧相比，一切强壮和凶残的敌人都不是对手”可知，想象与故事可以让人提前部署，作出更好的判断，从而产生智慧，战胜强敌。 结合第⑯段“想象与故事，是人类脱颖而出的能力。想象，提供了策略；故事，提供了反思。想象是面向未来的展望，可以让人对未来做出选择；故事是面向过去的升华，可以让人从过去中进行提炼”可知，想象，提供了策略，可以让人对未来做出选择；故事，提供了反思，面向过去进行升华，从过去中进行提炼。 结合第⑰段“当人类的大脑可以脱离肉身的局限，纵横于天地之间、过去与未来之中，在无数种因缘际遇中思考自己的选择、判断与行动时，人类就从所有地球物种中脱颖而出了”可知：想象与故事可以让人类的大脑脱离肉身的局限，纵横于天地、过去与未来之中。 7．本题考查文章内容概括。 结合第①段“对孩子而言，科幻最大的意义其实不在于学知识，而是感觉‘知识好酷’”、第③段“比‘学知识’更重要的是，‘我想学知识’”可知，科幻可以调动孩子们学习知识的主动性。 结合第⑦段“如果科幻不讲知识，那讲什么？讲想象与故事。科学是什么？科学是如何解决世界的问题。故事是什么？故事是如何解决人的问题。那么科幻故事，就是在假想的世界里，解决真实的人的问题”可知，科幻可以解决真实人性的诸多问题。 结合第第⑮段“尤瓦尔·赫拉利说：‘人类之所以能从动物中脱颖而出，是因为人有想象和讲故事的能力。’因为能想象明天的狩猎场景，所以可以提前部署，从而战胜强敌。因为能讲述出民族、文化、宗教与国家的故事，所以可以建立精神共同体，凝聚千百万人”可知，科幻拥有想象和讲故事的能力，可以让人类的大脑拥有杰出的智慧，从动物中脱颖而出。 8．C 9．D 10．正确认知世界需要具备两个条件：第一有科学精神，第二学会接受随机性。 【导语】这篇科普文章以篮球“手热”现象为切入点，深入探讨了人类认知的局限性。文章通过严谨的数据分析，揭示了所谓“手热”不过是随机现象，进而剖析人类大脑寻求因果关系的本能。作者巧妙运用掷硬币实验，生动阐释了概率规律，并指出迷信与科学同源而异质的辩证关系。文章结构清晰，由现象到本质层层递进，最终提出“承认不确定性”的认知主张，对培养科学思维具有启发意义。 8．本题考查说明内容分析 C.结合第③段“有人猜想，如果球员连续命中，就可能引发后续的高命中率；有人认为，如果球员连续失球，会激发斗志，从而进入‘手热’状态；有人推测，上一场比赛的命中率可能会影响下一场比赛的表现。结果发现，毫无规律可言”可知，“连续失球失分，连续罚球得分，都会激发斗志，从而进入‘手热’状态”只是部分人的猜想，并非事实，且研究已证明相关情况毫无规律，该表述不正确； 故选C。 9．本题考查说明内容分析 D.结合第⑨段“迷信和科学都在找规律，只不过，科学讲究方法和证据，迷信则是胡来。从这个意义上说，迷信和科学反倒是近亲，都符合人类要给现象找原因的本能”可知，选项中“迷信和科学是近亲，所以都会找规律”的逻辑关系错误，原文是“都在找规律”“从这个意义上说”才是近亲，并非“因为是近亲，所以都会找规律”，因果倒置，故该选项不正确； 故选D。 10．本题考查材料提炼和概括 结合第⑩段“如果一个人声称自己认知能力不错，他得具备两个要件：第一要有科学精神，第二要学会接受随机性”可知，正确认知世界需要具备两个条件：第一有科学精神，第二学会接受随机性。同时，结合第⑨段“迷信和科学都在找规律，只不过，科学讲究方法和证据，迷信则是胡来”可知，具备科学精神意味着在探索世界规律时要讲究方法和证据，而非像迷信那样盲目寻找原因；学会接受随机性则是承认世界中存在不确定性，接受有些现象是毫无理由、无法解释的随机存在，不强行给所有现象赋予主观臆想的“原因”。 11．大海中的盐有多少呢 12．（1）海洋中盐的来源；（2）化学反应能降低海洋的含盐量；（3）河流中的淡水、融化的冰川等为海洋提供的淡水有助于降低海洋的盐度；（4）海水不会无限度地咸下去（或：海水的含盐量处于动态的平衡之中） 13．列数字，准确地说明了“雨水循环”是海洋盐分的主要来源。 14．不能。第④段说明“雨水循环”是海洋盐分重要的来源，第⑤段说明海底火山和深海热泉也是海洋盐分的来源。④⑤两段是按由主到次的逻辑顺序排列的。⑤段首句是承上启下句，该句的内容决定了④两段内容的在前。 【导语】这篇科普文以“海水是否持续变咸”为核心，层层递进展开。先以数据直观呈现海洋盐量，再追溯盐分来源——从“雨水循环”主因到海底火山等补充，逻辑清晰。继而转折探讨盐度平衡，详解化学反应、“还盐归地”等降盐机制，颠覆“海水只变咸”认知。文末关联全球变暖，引发新思考。全文用设问勾连，数据与原理结合，兼具科学性与可读性，让复杂知识通俗易懂。 11．本题考查内容理解及情境补写。 所填的句子在第②段开头，起到承上启下的作用，是第②的总起句。结合第②段“科学家做过估算，海洋中所有盐类的总重量达到5亿亿吨”“氯化钠在海水中的平均含量有3．5%左右，如果把全世界海水中的氯化钠提取出来平铺在陆地上有120多米厚”“除了氯化钠，海洋中还含有碳酸镁、氯化钙以及其他各种金属元素的盐类……提取出来平铺在陆地上也有40米厚”“所以，海洋是名副其实的‘大盐库’”可知，第②段围绕海洋中盐的总量、主要盐类（氯化钠）的含量、其他盐类的含量展开，通过具体数据和形象描述，着重说明海洋中盐的数量之多。横线处需要一个能统领全段内容的疑问句，且需与后文对海水盐含量的介绍相呼应。据此可拟写：大海中的盐有多少呢。 12．本题考查内容理解概括。 结合第③段“其实，原始地球的海水源自于冰质彗星，水质还是挺‘纯’的，它的味道应该像矿泉水一样可口。那么，海洋中的盐是哪儿来的呢？”、第④段“‘酸雨’将溶解的矿物质和金属离子（包括氯离子和钠离子）带进江河中，最后汇入大海”、第⑤段“‘雨水循环’并不是海洋盐分唯一的来源，海底火山和深海热泉也在默默‘付出’”可知，第③—⑤段围绕海洋中盐的来源展开，介绍了“雨水循环”以及海底火山、深海热泉等为海洋带来盐分的途径。由此可知，（1）处应填“海洋中盐的来源”。 结合第⑦段“首先，化学反应对降低含盐量会起到重要的作用。一方面，随着雨水将盐分注入海洋……过饱和的盐分将会析出、结晶或者相互结合成不溶解的化合物，然后沉入海底，变成岩石。另一方面，海底熔岩会与溶解的盐离子发生反应，将它们从水中移除”可知，第⑦段阐述了化学反应能通过盐分结晶沉淀、海底熔岩与盐离子反应等方式降低海洋的含盐量。由此可知，（2）处应填“化学反应能降低海洋的含盐量”。 结合第⑧段“另外，河流中的淡水、融化的冰川等为海洋提供了稳定的淡水，也有助于降低海洋的盐度”可知，该句明确指出河流中的淡水、融化的冰川等为海洋提供的淡水有助于降低海洋的盐度。由此可知，（3）处应填“河流中的淡水、融化的冰川等为海洋提供的淡水有助于降低海洋的盐度”。 结合第⑥段“既然海水中已经含有那么多盐分，而且盐分还将源源不绝地进入海洋。那么，海水会不会没有限度地‘咸’下去？科学家发现，海洋有各种能降低含盐量的奇妙方法，使海水处于动态的平衡之中”，以及第⑦、⑧段对海洋降低含盐量方法的具体说明可知，海洋既有盐分不断注入的途径，又有多种降低含盐量的方法，使得海水的含盐量处于动态平衡，不会无限度地变咸。由此可知，（4）处应填“海水不会无限度地咸下去（或：海水的含盐量处于动态的平衡之中）”。 13．本题考查说明方法及作用。 结合第④段“根据美国国家海洋和大气管理局的数据，雨水每年会将大约2.25亿吨盐注入海洋，而海洋盐分的90%是由‘雨水循环’贡献的”可知，该句使用了“2.25亿吨”“90%”这些具体数字。由此可知，运用列数字的说明方法，通过具体的数据，准确、直观地说明了“雨水循环”为海洋带来的盐分数量多，是海洋盐分的主要来源。 14．本题考查说明顺序。 首先明确观点：不能。结合第④段“根据美国国家海洋和大气管理局的数据，雨水每年会将大约2.25亿吨盐注入海洋，而海洋盐分的90%是由‘雨水循环’贡献的”可知，“雨水循环”为海洋带来的盐分占比大，是海洋盐分重要且主要的来源；结合第⑤段“‘雨水循环’并不是海洋盐分唯一的来源，海底火山和深海热泉也在默默‘付出’”“数十亿年的周而复始、日积月累，海洋中的盐分越积越多，海水也就越来越咸了”可知，海底火山和深海热泉是海洋盐分的补充来源，且第⑤段首句起到承上启下作用，承接第④段“雨水循环”的内容，开启对海底火山和深海热泉这一来源的说明。由此可知第④段和第⑤段是按由主到次的逻辑顺序排列的，不能调换顺序。 15．C 16．闻一多先生从当时天下雨的实际情况出发讲了武王伐纣“天洗兵”的事，体现了演讲“关注演讲场合，顺应环境；鼓励广大青年学生继承和发扬“五四”精神，唤起了广大青年学生的爱国热情，心中装着听众，倾注真情实感；原本有自己准备好的演讲稿，但随机应变，体现“活”的特点，收到了出其不意的效果。 17． 悼念李公朴先生，号召青年争取民主和平 演讲场合 爱憎分明、慷慨激昂 【导语】四则材料围绕演讲词写作与实践展开，各有侧重又相互印证。材料一、二从理论层面，指出优秀演讲词需观点鲜明、语言生动，更强调“活”的特质，要适配现场、倾注真情；材料三、四则以实例佐证，闻一多在雨中随机调整演讲内容，用“天洗兵”典故稳住场面，另一篇演讲则以犀利语言、强烈情感激发共鸣。整体形成“理论+实例”的架构，清晰展现演讲词从撰写到现场呈现的核心要点。 15．本题考查材料内容理解与分析。 C.根据材料二“胸中有演讲稿，但不生搬硬套，随机应变，形成现场演讲稿”、材料三“闻一多先生原本有自己准备好的演讲稿，然而，现场情况临时发生了变化。他临危不乱，从容进行激昂的演讲”可知，材料强调的是“有演讲稿但不生搬硬套”，而非“不必事先预备演讲稿”。 故选C。 16．本题考查内容分析与概括。 根据材料二“关注演讲场合，顺应环境”以及材料三第①段“1945年5月4日，西南联大等校举行‘五四’纪念会，突然下起大雨，不少人忙着去避雨，会场顿时一片混乱”、第②段“怕雨吗？我来讲个故事：今天是天洗兵！武王伐纣那天，陈师牧野的时候，军队正要开拔，天下大雨，于是领头的人说，‘此天洗兵’”可知，闻一多面对会场因大雨陷入混乱的突发情况，没有生硬按原计划演讲，而是结合“下雨”这一现场环境，引用“天洗兵”的典故，快速稳定现场秩序，完全契合演讲“关注场合、顺应环境”的特点。 根据材料二“心中装着听众，倾注真情实感”以及材料三第②段“热血的青年们过来！继承‘五四’精神的热血青年站起来！”、第③段“唤起了广大青年学生的爱国热情”可知，闻一多的演讲始终以现场的青年学生为核心听众，用“热血的青年们”的呼告式语言，传递继承“五四”精神的信念，字里行间满含对青年的期待与对爱国精神的推崇，倾注了真挚情感，成功唤起听众的爱国热情，体现了演讲“心中装着听众、倾注真情实感”的特点。 根据材料二“胸中有演讲稿，但不生搬硬套，随机应变，形成现场演讲稿”“写作演讲稿最大的不同凡响就在于其‘活’的特点”以及材料三第③段“闻一多先生原本有自己准备好的演讲稿，然而，现场情况临时发生了变化。他临危不乱，从容进行激昂的演讲”可知，闻一多虽有预先准备的演讲稿，但在现场突发大雨、秩序混乱时，没有生搬硬套原稿，而是随机调整内容，用契合现场的演讲打动听众，充分展现了演讲“灵活应变、不固守原稿”的“活”的特点，最终收到出其不意的效果。 17．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据材料四第④段“历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务”可知，闻一多先生在演讲中明确提出了昆明青年的任务是争取民主和平，结合演讲是在李公朴先生的追悼大会这一背景，是要让大家继承李先生遗志，所以演讲目的是：悼念李公朴先生，号召青年争取民主和平。 第二空，根据材料四“李公朴先生的追悼大会”可知，这是演讲发生的地点与场景，所以对应的演讲构成要素是：演讲场合。 第三空，根据材料四第①段“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么‘桃色事件’，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）”以及第⑤段“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈的鼓掌）”等内容，闻一多先生对反动派充满了憎恨与斥责，对李公朴先生充满崇敬，对民主和平充满坚定信念，所以演讲（情绪）口吻是爱憎分明、慷慨激昂的。 18．B 19．这属于文化挪用，马面裙不仅是一件衣服，更是中华民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号，应当尊重中国文化。 20．传统汉服保护着一个民族历史文化、审美工艺等核心文化基因，如马面裙结构、纹样的历史象征性等；‌改良汉服通过在款式、材质、设计上进行创新，更适应现代人生活穿搭，扩大传播范围；保护和创新都能增强汉服文化生命力，不被他人占领、掠夺。 【导语】文章围绕汉服展开多方面探讨，先借“汉服奶奶”引出汉服“出圈”现象，展现其魅力与市场热度；接着溯源汉服，介绍其历史形制与古今差异；又针对马面裙被文化挪用展开汉服之争，通过网友观点，强调汉服融入生活、依托传统文化及改良创新的重要性，内容丰富，逻辑清晰。 18．本题考查对材料内容的准确理解和信息提取能力。 B.由材料二第②段“相比古代汉服，现代汉服（新汉服）在保留前者的经典样式和形制特征的基础上，结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后，更符合现代日常穿搭习惯”可知，现代汉服是在保留传统经典样式和形制特征的基础上进行重新设计，而非对传统样式、形制进行改变，该选项说法错误。 故选B。 19．本题考查提炼和总结能力。 由材料三第①段“马面裙，明明是中国的汉服服饰之一，如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装，这种文化挪用简直是明偷暗抢”可知，外国某品牌的行为属于文化挪用，是不尊重中国文化的表现，而不是所谓的“借鉴”帮助“出圈”；由材料三第①段“马面裙不仅仅是一件衣服，更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号”可知，马面裙有着深厚的文化内涵，是中国民族历史文化等的象征，不能被随意挪用，我们应尊重中国文化，维护中国文化的尊严和独特性，而不是认同网友那种不恰当的观点。 20．本题考查综合理解与分析能力。 由材料二第①段“汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的，彰显了中国‘衣冠上国’、‘礼仪之邦’的风范，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学”可知，传统汉服承载着诸多文化元素，保护传统汉服就是守护民族历史文化、审美工艺等核心文化基因，像马面裙的独特结构和纹样都极具象征意义。由材料一第②段“为了适应现代人的生活，汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱”可知，改良汉服创新能使其更贴合现代生活，吸引更多人关注。由材料三网友1观点“当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时，这才算将汉服完全真正融入了我们的生活。只有真正的融入，汉服才能发扬地更快、更好，才能不被他人占领、掠夺”可知，保护和创新能让汉服不被他人占领掠夺，增强文化生命力。 21．①材料一：联合国教科文组织和《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定的非物质文化遗产的定义及分类。②材料二：冯午生先生培训教师如何进行“非遗”教育。③材料三：我国一些地方对于非遗的保护措施未进入正轨。（意近即可） 22．①国家的投入和法律的保障。②加强“非遗”教育的研究，从教师着手，对青少年进行“非遗”教育。③利用“手工”的方法，将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起。④群众的自觉自愿。⑤政府尽心尽力去培植适合非遗自由生长的土壤。（至少写出三点，意近即可） 23．C 【导语】这三则材料围绕“非物质文化遗产”展开多维度探讨：材料一从国际公约和国内法律双重视角，系统阐释非遗的定义和分类体系；材料二以北京中轴线非遗教育为例，展现非遗传承的创新实践和教育价值；材料三则尖锐指出当前非遗保护中的商业化异化现象。三则材料形成递进结构——从概念界定到实践探索再到问题反思，共同构建了非遗保护“理论-实践-警示”的完整认知链条，体现了非遗保护需要法律保障、教育传承与群众自觉的有机统一。 21．本题考查内容理解和概括。 材料一第①段引出“非遗”概念，并引用联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》对非遗的定义；第②段补充非遗的创新意义及公约定义的非遗涵盖范围；第③段则引用《中华人民共和国非物质文化遗产法》，明确我国法律层面对非遗的定义及包含内容。 根据材料一第①段“根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所”和第③段“根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言……”可知，材料一的核心是介绍联合国教科文组织和《中华人民共和国非物质文化遗产法》分别规定的非物质文化遗产的定义以及分类，据此可概括。 材料二第①段指出北京中轴线孕育多种非遗，冯午生认为普及非遗教育需从教师入手，强调教师理解非遗内涵、掌握系统教育方法的重要性；第②段具体说明2019年冯午生在长辛店学校开设非遗教育专题讲座，提及非遗教育对青少年的积极影响、实践中的问题，以及“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目这一解决方案。 根据材料二第①段“北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手”和第②段“冯午生将他的‘非遗’教育理念带到……开设了《北京中轴线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座……冯院长给出的解决方案是‘北京市中轴线‘非遗’元素手工表达’项目’”可知，材料二的核心是冯午生先生通过开设讲座等方式，培训教师如何开展“非遗”教育；据此可概括为：冯午生先生如何通过培训教师来推广“非遗”教育。 材料三第①段先说明我国非遗名录、传承人等数量成果，再转折指出部分地方非遗保护偏离正轨，存在争抢非遗、虚假开发（如造假古迹）、盲目建非遗园等竭泽而渔的做法；第②段强调非遗传承的关键是群众自觉自愿，政府应做好幕后培育工作，而非将其作为政绩或产业工具。 根据材料三第①段“但这些数字并不能说明一些地方对于‘非遗’的保护走在正轨上……这些对‘非遗’竭泽而渔式的开发，只能是南辕北辙”可知，材料三的核心是我国一些地方对非遗的保护措施未进入正轨；据此可概括为：我国一些地方对非遗的保护未进入正轨。 22．本题考查内容理解和提出建议。 根据材料三第②段“国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入什么样的名录都不能保证它的高枕无忧”可知，该句虽指出投入和法律保障并非非遗“永久流传”的唯一条件，但明确提及国家投入与法律保障是保护非遗的重要基础措施，是开展后续保护工作的前提； 根据材料二第①段“北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对‘非遗’教育的研究，他认为在青少年中普及‘非遗’教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了‘非遗’的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将‘非遗’文化传播到千千万万的青少年中”可知，冯午生的研究及观点明确了非遗保护需从教育入手，且核心是先培训教师，再通过教师向青少年普及非遗文化，这是非遗传承的重要途径； 根据材料二第②段“对此，冯院长给出的解决方案是‘北京市中轴线“非遗”元素手工表达’项目。抓住‘手工’这一特色，可以将‘非遗’教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段”可知，这一具体方案直接提供了非遗教育的落地方法——以“手工”为载体，结合学校现有课程与知识，让非遗教育更易实施，进而助力非遗保护； 根据材料三第②段“‘非遗’的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿”可知，该句明确指出群众的主动参与和自愿传承是非遗保护的核心动力，只有群众真正认可并参与，非遗才能持续流传； 根据材料三第②段“在‘非遗’的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力”可知，该句明确了政府在非遗保护中的定位——做好幕后培育工作，为非遗营造良好的发展环境，而非过度功利化开发，这是政府层面保护非遗的关键方向； 据此概括作答。 23．本题考查内容理解。 A.根据材料一第①段“根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所”以及第③段“根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定……（六）其他非物质文化遗产”可知，“传统节庆”属于我国法律规定的非物质文化遗产范畴，且从整体定义来看，二者虽有表述差异，但核心都是围绕各群体视为文化遗产的传统文化表现形式等，差别并非很大； B.根据材料二第①段“只有教师真正了解了‘非遗’的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将‘非遗’文化传播到千千万万的青少年中”可知，教师不仅要深入了解“非遗”的内涵，还需要有系统化的教育方法，才能更好地传播“非遗”文化，并非只要深入了解内涵就一定能传播到青少年中； C.根据材料二第②段“但是，‘非遗’教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是‘北京市中轴线‘非遗’元素手工表达’项目。抓住‘手工’这一特色，可以将‘非遗’教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段”可知，冯午生先生认为通过手工表达的方式，能够解决“非遗”教育实践中缺少资源、各学段衔接难等诸多问题； D.根据材料三第①段“很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢……很快便成为荒芜之地”可知，很多地方“化虚为实”的做法是对“非遗”的不当开发，导致不良后果，并非有效继承非物质文化传统，也不是有益的尝试； 故选C。 24．A 25．D 26．①承载文化精髓，彰显民族精神；中国书法作为中国文化精髓代表，不仅成为世界艺术宝库中的瑰宝，更深刻诠释了中国文化的精神内涵，如天人合一、贵和尚中。通过写好中国字，我们能够触摸到中华民族的精神脉络，感受到千年文化的厚重与深沉，从而增强文化自信和民族自豪感。 ②抒发个人情感，展现个性风采：书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉、心性的抒发和胸怀的展示。每一个汉字、每一笔一划都蕴含着书者的思想修养、性格气质和情感风度。通过练习书法，我们可以更好地表达自己的内心世界，展现个人独特的艺术风格和人格魅力。 ③体悟文化变迁，理解时代精神：书法作品不仅是个体情感的表达，更是时代文化发展的体现。从拙朴的甲骨文到端严的金文，从中正沉毅的秦刻石到飘逸灵动的行书草书，每一种书体都反映不同历史时期的文化风貌和民族精神。通过学习和欣赏书法，我们可以更深入地理解中国文化的历史变迁和时代精神，增强对传统文化的认同感和归属感。 ④培养审美情趣，提升文化素养：书法是一种高雅的艺术形式，它要求书写者具备扎实的基本功、敏锐的审美眼光和丰富的文化内涵。通过练习书法，我们可以培养自己的审美情趣和艺术鉴赏能力，提升文化素养和人文精神。/书法还能帮助我们修身养性、陶冶情操，培养耐心、细心和毅力等优秀品质。 【导语】这篇阅读材料从书法艺术的历史演变、文化内涵和精神特质三个维度，系统阐述了中国书法作为民族文化瑰宝的独特价值。材料一以时间为轴，梳理了甲骨文到清代书法的风格流变；材料二揭示了书法“天人合一”的文化内核与民族精神的表达；材料三则深入探讨了“书为心画”的艺术本质，强调书法作为精神载体的深层意义。三则材料层层递进，既展现了书法的形式之美，又挖掘了其文化深度，为理解中国传统艺术提供了多维视角。 24．本题考查辨析信息。 A．联系材料三中的“这些论述都十分精辟的阐释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动”可知，材料三画线句引用苏东坡、刘熙载的话，是为了阐释书法艺术实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动，并非“指出书法是时代发展的体现”。 故选A。 25．本题考查辨析信息。 A．联系材料一第②段“宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主”可知，宋代以后书法是在原有基础上发挥个性，并非“发展进入停滞期”； B．联系材料一第②段“元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远”可知，是元代“书法家、画家集于一身者居多”，促使书画结合（题跋文款出现），并非书画结合的发展导致书法家擅长绘画，逻辑关系错误； C．联系材料二第②段“《兰亭序》中的‘永’字，体态端庄，匀称大方。‘永字八法’是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础”可知，“永字八法”是学习“楷书笔画”的基础，并非“学习书法笔画的基础”； 故选D。 26．本题考查提炼信息。 承载文化精髓，彰显民族精神：材料二第①段提到“中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体”。中国书法和中国文化、民族精神紧密相连，写好中国字，能让青少年触摸民族精神脉络，感受文化厚重，就像透过书法这一窗口，走进“天人合一、贵和尚中”的文化精神世界，从而增强文化自信与民族自豪感，传承文化精髓。 抒发个人情感，展现个性风采：材料三第①段指出“书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界”，材料二第②段也说“书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，胸怀的展示”。书法线条可承载情感、心性与胸怀，青少年练习书法，书写汉字时，笔墨间能传递自身思想修养、性格气质，借汉字抒发内心，展现独特艺术风格与人格魅力，让情感和个性有艺术化表达出口。 体悟文化变迁，理解时代精神：材料二第②段讲“拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻‘子子孙孙永保用’时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心”，材料三第①段提及“书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现”。不同书体如甲骨文、金文、秦刻石等，反映对应历史时期文化风貌与民族精神，青少年学习、欣赏书法，能从汉字书写变化里，读懂中国文化历史变迁，理解时代精神，加深对传统文化的认同感与归属感，明白文化传承的脉络。 培养审美情趣，提升文化素养：材料二第③段提到“中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华”。书法作为高雅艺术，需扎实功底、审美眼光与文化内涵，青少年练书法，研究书法文化，能接触文化精华，培养审美与鉴赏力，提升文化素养；同时，书写过程需耐心、细心，长期练习也能修身养性，培养耐心、毅力等品质，促进个人全面发展，助力传承文化。 27．C 28．D 29．D 【导语】文章首先介绍了在北京常见的北京雨燕，它是北京中轴线申遗的首个数字形象等，是北京乃至中国的文化符号；接着说明北京雨燕擅长长距离飞行，除繁殖外几乎不落地，飞行有独特特点；然后指出北京的古建筑和新式建筑为其繁殖提供了场所；还介绍了北京雨燕是“捕虫能手”；最后表明北京雨燕因优美外形和坚韧品格赢得很多人喜爱。 27．本题考查文章内容理解分析。 C.第④段提到“一旦落地，不借助外力很难起飞”，而不是“无法起飞”，该选项表述过于绝对，不符合原文意思。 故选C。 28．本题考查说明方法分析。 文中画线句子“飞行时，北京雨燕又窄又长的翅膀充分展开，形成一条弧线，如雨后的虹，飞行速度最高可达48米/秒”。“如雨后的虹”运用了打比方的说明方法，将北京雨燕展开的翅膀比作雨后的虹，生动形象地说明了北京雨燕飞行姿态之美。“48米/秒”运用了列数字的说明方法，具体准确地说明了北京雨燕飞行速度之快。所以该句使用打比方、列数字的说明方法，说明北京雨燕飞行姿态之美、速度之快。 故选D。 29．本题考查文章内容理解分析。 D.本文是一篇事物说明文，但文章并没有采用时间顺序，而是从北京雨燕的文化意义、飞行特点、栖息环境、捕食特点等方面进行介绍，采用的是逻辑顺序。 故选D。 30．C 31．苦吟：反复推敲，追求深度和精度，语言精炼，意境深远。快吟：灵感突发，自然流畅，情感强烈，充满生机与活力。 32．第⑦段前。理由：该材料总结苦吟与快吟各自的价值，与第⑦段“我们欣赏诗歌……”的总结性内容相呼应，能自然引出结尾的结论。 【导语】这篇《苦吟与快吟》以对比手法解析诗歌创作的两种范式。文章结构清晰，先分述苦吟（贾岛、杜甫）与快吟（李白、苏轼）的典型特征，再辩证指出二者的互补性。通过“推敲”“捻须”等典故，生动展现苦吟的严谨；以“醉书”“清平调”等例证，凸显快吟的天然神韵。末段升华主旨，将两种创作比作工笔与写意，肯定其共同构建的诗歌艺术多元性。全文例证丰富，论证严谨，语言兼具学术性与文学性。 30．本题考查对内容的理解和辨析。 A.原文第②段提到“他的名诗《题李凝幽居》中‘鸟宿池边树，僧敲月下门’一句，更是苦吟的经典。传说他在驴背上得此句，反复比较‘推’和‘敲’两字的优劣，竟冲撞了当时京兆尹韩愈的车驾”，可见贾岛因“推敲”二字冲撞韩愈车驾与《题李凝幽居》有关，而非《送无可上人》； B.原文第⑥段指出“无论是苦吟还是快吟，都需要诗人具备深厚的文学素养、丰富的生活阅历和敏锐的观察力”，说明快吟也需要词句锤炼，并非“依赖灵感而不是词句锤炼”； D.原文第⑤段说明苏轼是“快吟的高手”，并以《望湖楼醉书》为例，提到其“语言明快，意境清新”，可见该诗属于快吟代表作，而非“通过细腻雕琢的语言”的苦吟代表作； 故选C。 31．本题考查论据概括。 苦吟的特点：根据文章第①段“苦吟，就是为了一句诗，或诗中一个词，反复推敲，苦苦思索，甚至茶饭不思，夜不能寐”的内容分析，苦吟在创作过程上表现为对诗句或词语反复琢磨、深入思考，耗费大量时间和精力。 根据文章第③段“苦吟的好处是能使诗句千锤百炼，一字千金。它追求的是诗歌的深度和精度，是对语言的极致雕琢”的内容分析，苦吟在创作追求上以诗歌的深度和精度为目标，注重对语言进行极致打磨。 根据文章第③段“这样创作出来的诗歌，往往词句精美，意境深远，耐人寻味”的内容分析，苦吟的作品在呈现效果上具有词句精炼优美、意境深刻辽远，能引发读者长久回味的特点。 快吟的特点： 根据文章第①段“快吟呢，则是灵感突发，文思泉涌，一气呵成，不吐不快”的内容分析，快吟在创作过程上表现为灵感突然涌现，文思如泉水般涌出，能够不间断地一气完成作品，不抒发出来就难以忍受。 根据文章第⑤段“快吟的妙处在于能够捕捉到瞬间的灵感，将诗人内心最真实、最强烈的情感迅速地表达出来。它追求的是诗歌的自然流畅和情感的冲击力”的内容分析，快吟在创作追求上注重捕捉瞬间灵感，以诗歌的自然流畅和情感的强烈冲击力为目标。 根据文章第⑤段“快吟的作品往往具有一种灵动之美，充满了生机与活力”的内容分析，快吟的作品在呈现效果上具有灵动的美感，洋溢着生机与活力。 32．本题考查论据补充。 该材料放在文中第⑦段前比较恰当。 根据材料中“苦吟与快吟，各有千秋。苦吟是精雕细琢，是慢工出细活，它能让诗歌经得起时间的考验，成为经典；快吟是激情喷发，是灵感的瞬间绽放，它能让诗歌充满生机与活力，给人以强烈的情感冲击”的内容分析，这部分内容对苦吟和快吟的特点及价值进行了总结，与前文第②-⑤段分别对苦吟、快吟的代表人物、创作过程及作品特点的具体阐述相承接，是对前文内容的概括提炼。 根据材料中“在诗歌的历史长河中，这两种创作方式都产生了无数璀璨的明珠”的内容分析，这句话强调了两种创作方式在诗歌史上的重要地位，而第⑦段“我们欣赏诗歌，既可以品味苦吟之作的精美与深邃，也可以感受快吟之作的激情与灵动……它们共同构成了诗歌艺术的丰富多彩，让我们领略到了诗歌的无穷魅力”是从欣赏角度进一步总结两种创作方式的意义，材料内容与第⑦段的总结性内容相呼应，能够自然引出第⑦段的结论。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $