精品解析：广东汕尾市陆丰市玉燕中学2024级高二下学期素养测试（四）语文试题

玉燕中学2024级高二下学期素养测试4 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） 【答案】1. C 2. D 3. ①. 服饰材质和服装款式 ②. 增强说服力（增强说明的权威性） ③. 丝绸之路的开辟（东西方贸易的流行） 4. （1）材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。 （2）材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。 5. ①刘兰芝的服饰属于严装。在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。 ②宋濂的服装朴素简单，属于淡装。他看重学业，不尚穿戴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高尚人格。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕中国传统服饰文化展开，兼具人文温度与实证色彩。材料一从服饰材料演进、款式审美境界切入，梳理中国衣冠文明的发展脉络，挖掘服饰背后的人文意蕴与文化格局；材料二依托考古补证丝绸起源，凸显丝绸作为中国文化符号的世界价值，尽显中华服饰文明的独特魅力与贡献。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“早在秦汉以前”错误。材料二原文表述“到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来”，所以时间不是在秦汉以前。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇”错误。“葛”在当时已经平民化，“释葛”意思是放弃葛衣，表明的是人们对葛麻服饰的地位并不看好。 B.“因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败”错误。罗马元老院下令禁穿丝绸主要是因为丝绸太昂贵，过于追求丝绸易导致国家财力凋敝，并不是易引起战争。 C.“纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以……”错误。短纤维的棉花织物质量远劣于丝麻，原因在于“脱籽、弹松这两道工序”当时在中国不先进导致的，原文并未直接比较长短纤维的优劣。 故选D。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑，结合原文中相对应的语句进行填写。 第①空，材料一前六段介绍葛、麻、丝、裘、棉等服饰材质，第七段至结束专门论述服装款式，重点阐释魏晋服饰三重境界，可填“服饰材质和服装款式”。 第②空，材料二在追溯丝绸起源时，多次引用双槐树、青台等遗址的考古发现，考古成果属于客观事实论据，用实物佐证历史，提升内容的权威性与说服力，可填“增强说服力”或“增强说明的权威性）”。 第③空，依据两则材料，西汉丝绸之路开通后，形成陆海双线贸易网络，丝绸得以大规模运往欧洲等地，可填“丝绸之路的开辟”或“东西方贸易的流行）”。 【4题详解】 需明确题干的着眼点为“丝绸之路”“论述的侧重点有何不同”，回归材料找到两则材料中涉及“丝绸之路”内容的语段，如材料一的第五段，材料二的第二段。然后提取相关内容，分析不同点。 （1）材料一文中先写丝绸远销罗马后恺撒着绸袍引发轰动，贵于黄金，罗马元老院下令禁穿，再点明丝绸之路的命名，核心是展现丝绸在西方的极高热度与珍贵地位。 （2）材料二文中明确丝绸之路分陆海双线，连接中国与地中海、中东等地区，强调其“促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产”，侧重凸显丝绸之路的交流作用。 【5题详解】 需明确题干有两项任务，一是两处服饰属于魏晋风度服饰中的“哪重境界”，一是体现的“人文精神”。 然后将两处服饰描写分别与文中相关特征相对照，并结合二人的形象特征提炼出相关的人文精神。 ①材料一中“严装”指“涂脂抹粉，华衣美服”，与刘兰芝细致穿戴、反复整理契合。这份精心装扮体现出“对自身生命的珍爱与欣赏”，彰显兰芝不卑不亢的人格尊严。 ②材料一中“淡装”指“服饰自然朴实”，与宋濂身着破旧棉袍契合。这种不追求服饰华美、安于清贫的状态，体现了“在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲”，彰显宋濂淡泊名利、坚守本心的精神境界。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老友 周海亮 老人很早就起床了。为今天的生日，昨夜老人没有睡好。起床后老人冲了一个澡。生日这天，他希望从里至外全都干干净净。老人冲澡的时候，儿子在外面敲门，问他是否需要帮助。老人说：“今天你穿得亮堂点儿。”老人盯着一个个飘起来的肥皂泡，他看到了他的青春。 老人换好衣服，让儿子再给酒店老板打个电话。儿子说：“昨晚不是打过吗？”老人说：“他别忘了。”儿子再次拨通酒店老板的电话，老人对电话里说：“八个人的包房，千万留一个。”老板说：“放心吧。”老人说：“最好带窗户，不然太闷。”老板说：“没问题。”老人说：“菜要先订吗？”老板说：“您过来点菜就行。”老人说：“我怕肘子大虾什么的没有了。”老板笑着说：“放心吧老许，咱这是酒店，别说肘子和大虾，您就是想吃澳洲鲍我都能给您整来。”老人说：“啥鲍就算了，都是老哥们儿，不用吃那么贵的。” 放下电话，老人对儿子说：“刚才是不是忘了酒的事？”儿子苦笑说：“等咱们过去再点就行。”老人说：“请老哥儿几个吃饭，得喝点儿好酒。”儿子说：“放心吧，我让老板拿店里最好的酒。”在老人看来，和老友们一起喝酒，才能更好地畅谈往事，分享生活的点滴。老人再次走进浴室，端详着镜子里的自己。“我觉得这套挺好，”他整整衣领说，“显年轻。”尽管岁月已经在他的脸上留下了深深的皱纹，但他依然希望自己能以最好的状态出现在老友们面前。 老人与儿子来到饭店，老板已候在门口。他带老人去海鲜区，他说：“都很新鲜，您随点。”老人在水箱前挑花了眼，老板就给老人推荐了大虾、螃蟹、扇贝和生蚝。老人还想再点，老板说：“光吃海鲜怎么行？您得点肉。”老人就又点了红烧肘子、跑山鸡炖蘑菇、西红柿炖牛肉和凉拌猪脸。老板说：“你们八个人是吧？足够吃了。”老人说：“再点些蔬菜吧！”老人点了炒山药、炒空心菜、干煸卷心菜和泡菜，仍然有些担心，他说：“大壮和老孙特别能吃，万一不够怎么办？”老板说：“我保证够了。万一不够，咱再加菜就行。” 老人又要了两瓶白酒和一瓶葡萄酒，并提醒老板葡萄酒要放冰箱里冰上。老板带老人与儿子去包间，给他们沏好一壶菊花茶。老人有些不放心，说：“昨晚打电话的时候，我没漏人吧？”儿子说：“一个没漏。”老人说：“要不再给他们打一遍？”儿子说：“真不用了，早晨我又帮您打过了。”老人喝了一口茶，服务员敲门进来。包房里本来有餐具，因老人点了螃蟹和生蚝，服务员又送来蚝刀、小剪刀与镊子。老人看着小剪子与镊子，说：“吃个螃蟹这么讲究？”服务员笑笑说：“老板吩咐的。” 老人开始犯困。这三年来，每一年，老人都会在生日这天请他的老友们过来吃饭，每一年他都会为老友们点上满满一桌子菜，每一年他都会在等待他们的时候犯困。毕竟八十多岁了，老人晚上总睡不着，白天总睡不醒。服务员端上四个凉菜，老人说他好像没点这些，服务员说：“这是送的。”老人说：“别的菜先别急，等老哥们儿来齐了再上。”服务员说：“好咧。”老人静静地坐在椅子上，眼神中透露出一种期待和兴奋。他想象着老友们到来时的场景，想象着大家一起谈笑风生的画面，心中充满了温暖和喜悦。他觉得，这样的相聚，是生活中最美好的时刻。 老人真的困了。从清晨到现在，他一直处在兴奋之中。儿子对老人说：“您可以先休息一会儿。”老人说：“不用不用，我等老哥儿几个。”儿子说：“您眯一会儿就行。”他为老人搬来一个躺椅，老人坐上去，倚上去，躺下来……老人果真睡了过去。儿子脱下他的衣服，轻轻为老人搭上。 服务员敲门进来，收走桌上的蚝刀、小剪刀与镊子，又收走桌上的四个凉菜。儿子静静地坐在老人身边，看着老人。老人睡得很香。 醒来已是午后，老人揉着眼睛，问儿子：“老哥儿几个呢？”儿子说：“他们刚走。”老人说：“吃完了？”儿子说：“是啊。您喝了几口红酒就醉了，就睡过去了。您睡一个多小时了。您看，服务员把桌子都收拾好了。”老人想了想，说：“我想起来了，大壮喝了半斤白的，老吴喝了半斤红的。那个老孙，吃起肉来没个够……”儿子说：“爸，咱们回家吧。”老人起身，随儿子走出包间。他在收银台遇见老板。老板说：“吃好了吧？”儿子说：“吃好啦。”他扶着老人，小心翼翼地钻进车子。 回到家，儿子把老人扶上床，老人再一次睡过去。他睡得格外香。梦里，他与他的老友们围坐在餐桌边，一边聊着部队里的那些往事，一边喝酒吃菜。老人翻一个身，耳边传来隆隆炮声。 老人的床头，挂着一张合影。合影上的八个兵身穿军装，风华正茂。在一次战斗中，七个兵在战场上牺牲，活下来的那个兵，一直记着他们，并在以后的六十多年里，陪他们年轻，伴他们老去。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 酒店老板主动推荐新鲜菜品、服务员按吩咐送来专用餐具，这些细节体现出老人受到的尊重与悉心关照。 B. 三年来，老人每年生日时都要请客却每次都犯困、睡着，是因为他潜意识里知道老友们来不了，所以通过睡觉来逃避现实、麻醉自己。 C. 文中的儿子始终理解并配合父亲的种种叮嘱与要求，并用善意的谎言守护了父亲的美好愿景，尽显晚辈的一片孝心。 D. 小说结尾写老人梦中“耳边传来隆隆炮声”，且床头挂着八个年轻士兵的合影，暗示其梦境与当年的战斗经历紧密相关。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“生日宴”为叙事主线，从订包间、点菜到等待、入睡、醒来，情节看似平淡舒缓，实则层层铺垫，极具感染力。 B. 小说运用大量语言描写，通过人物间的对话，为读者呈现出当年老人与战友并肩作战、生死与共的峥嵘岁月。 C. 结尾“梦里炮声”与“床头合影”形成虚实呼应，将现实的孤独等待与往昔的热血青春对照，深化了主题。 D. 小说以“老友”为标题，既指代牺牲的七位战友，也暗含老人在回忆中“与老友相伴一生”的深意，意蕴丰富。 8. 老人反复叮嘱儿子确认酒店、菜品、老友邀约等细节，体现了老人怎样的心理？请简要分析。 9. 请结合文本分析以“七个老兵战场牺牲”结尾的好处。 【答案】6. B 7. B 8. ①对聚会的极度重视：反复确认是否通知到所有老友，体现出他对这次聚会的重视。②对老友的深情怀念：精心安排生日宴，希望借此重温当年的战友情谊，体现出他对那段峥嵘岁月的怀念。 9. ①揭开悬念，出人意料又在情理之中：前文老人年年请客却无人到场，结尾揭示真相，让前文所有细节有了落点。②突出人物形象：突出老人重情重义，六十多年始终铭记牺牲战友，形象更感人，情感更真挚。③深化主题：现实里老人孤独等待，与当年八人风华正茂、战场生死与共形成对照，震撼人心。从普通老友聚会，升华为对战友的缅怀、对生死情谊的坚守。 【解析】 【导语】周海亮这篇《老友》以淡笔写浓情，通篇铺排老人忙活生日宴的细碎日常，层层铺垫吊足读者期待，结尾猝然揭晓七位战友早已牺牲的真相。反差感里翻涌着跨越六十余年的赤诚战友情，平淡叙事藏着戳人心扉的重量，将生死相隔的牵挂写得含蓄动人，余味悠长。 【6题详解】 B.“是因为他潜意识里知道老友们来不了，所以通过睡觉来逃避现实、麻醉自己”老人犯困是年纪大、身体疲惫、过度兴奋，并非“潜意识知道来不了、逃避现实”，属于无中生有。 故选B。 【7题详解】 B.“为读者呈现出当年老人与战友并肩作战、生死与共的峥嵘岁月”错误，文中大量对话只写现实订宴、等待，并未直接呈现当年作战场景，属于过度解读。 故选B。 【8题详解】 回到文本找细节： 反复打电话、确认包间、点菜、怕不够吃、怕遗漏人→心理：极度重视这次相聚，害怕出任何差错，满怀期待。 请的是“老哥们儿”，多年坚持如此→心理：看重战友情谊，把这场聚会看得无比重要，是精神寄托。 精心准备、要体面、显年轻→心理：想以最好状态见老友，怀念过去岁月，内心虔诚执着。 最后整合答案。 【9题详解】 明确题目要求分析小说结尾“七个老兵战场牺牲”这一情节的好处，需从情节结构、人物形象、主题思想三个核心角度结合文本分析。 先看结构，结尾说出战友牺牲，解开前面没人来赴宴的悬念，让情节合理； 再看人物，老人六十多年坚持请客，突出他重情重义； 最后看主题，把现实孤独和当年热血对比，升华出缅怀战友、坚守情谊的主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝苦疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 B. 见，看到，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 C. 脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。 14. ①强身健体；勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险； ②磨砺意志；勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任； ③修身养德；勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心； ④通晓实务；亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办； ⑤安定家国；百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】 【导语】这组文言文以“勤劳”为核心主题，辑录不同体裁、不同典籍的四则材料，内容各有侧重又一脉相承：既有陶侃运甓的典故示范，也有箴文劝诫、家训警示、策论阐发，以正反对举说理，维度覆盖修身、养身、治世，说理透彻，兼具文化价值与现实警示意义。 【10题详解】 句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 “筋骸之所冲犯”是完整的主谓结构，且“肌肤之所浸渍”与“筋骸之所冲犯”是并列结构，完全对称，其后B、D处分别断开。 “轻霜露而狎风雨”是并列短语，且“是故”是表因果的连词，一般放句首，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。/绝对服从命令。 B.正确。见，看到。句意：看到应当做的正义之事却不去做。 放在动词前，表示对自己如何，相当于“我”。句意：您既然如此记挂我。 C.错误。用法相同。脆，形容词用作动词，变脆弱。句意：他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软。 黄，形容词用作动词，变黄。句意：桑树落叶的时候，它的叶子变黄并且飘落下来。 D.正确。终，尽、全、整。句意：整年辛勤劳作。 始终、终究。句意：终究不能体察民心。 故选C。 【12题详解】 D.“认为这种风气是由于……缺乏必要的军事训练”有误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过、长期安逸造成的。原文未提及“缺乏必要的军事训练”，属于无中生有、强加原因。 故选D。 【13题详解】 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“所以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备、周到；“苦”，为……所苦、苦于。 【14题详解】 首先审题，题目要求结合四则材料，概括古人认为“勤劳”的重要价值，答题需逐则梳理信息、分类归纳。 第一步，阅读材料一、四，抓住陶侃运甓、农夫勤苦无疾等内容，提炼出勤劳能锻炼筋骨、强健体魄、增强抗压能力的价值。 第二步，结合材料二，抓住“勤则善兴”“动心忍性”等语句，概括出勤劳可以磨砺意志、戒骄戒惰、修身养德的作用。 第三步，依据材料三，针对士大夫不事农耕、不通事务的弊端，反向总结出勤劳能熟悉实务、提升处事治家能力的价值。 第四步，综合材料四，从国家治理角度，提炼出勤劳可使民众不骄惰、国家能御外敌，进而安定家国、稳固统治的意义。 【参考译文】 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锨土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人以“黄莺”自比，表达渴望“飞上林”的出仕之志，借此引起裴舍人的关注。 B. 颔联视听结合，借遥想皇宫春色，隐隐流露出落魄诗人的向往之情。 C. 颈联“阳和”反衬诗人的“穷途恨”，“捧日心”实为对君王的忠心。 D. 尾联以“白发”对比“华簪”，结构上呼应诗题，点明了投赠之意。 16. 本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，其中蕴含的情感有同有异，请简要分析。 【答案】15. A 16. （1）同：两诗都表达了对对方的称颂之情。 （2）异：①钱诗在颂扬中夹杂着怀才不遇、年华老去的失意和羞愧之情。 ②柳词以铺陈杭州的繁华，极力歌颂对方的政绩，以此表达对仕途功名的热望之情。 【解析】 【导语】这首干谒投赠之作，前半以清丽笔触摹写宫阙春景，暗寓诗人对禁近之地的向往；后半转抒穷途不遇之恨，暗藏求引荐之心，全诗词婉意曲，景情相融，干谒之意含蓄不露。 【15题详解】 本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。 A.“以‘黄莺’自比，表达渴望‘飞上林’的出仕之志”错误。黄莺飞入上林苑，暗喻裴舍人能够接近皇帝、在宫廷中任职，受到赏识和重用，暗含诗人的仰慕与称颂之情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：两诗都表达了对对方的称颂之情。钱诗借“黄莺飞上林”“龙池柳色”等意象，赞美裴舍人身处宫廷、得近君主的尊贵地位。柳词通过铺陈杭州的繁华景象，如“烟柳画桥”“三秋桂子，十里荷花”，称颂地方官“千骑拥高牙”的政绩，表达对官员的赞美。 异：①钱诗：“阳和不散穷途恨”直抒仕途困顿，“羞将白发对华簪”以白发对比华簪，流露出对蹉跎岁月的无奈和干谒的羞赧。 ②柳词：“形胜”“自古繁华”“珠玑”等铺陈都市繁华，歌颂对方治理有方。“桂子”“钓叟莲娃”等铺陈自然与人文胜景，烘托政通人和。在祝对方“归去凤池”的美好预言中，寄托自己对仕途功名的深切渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“____________，____________”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 （2）黄河壶口瀑布在汛期时呈现水流激荡、声势震天的壮观景象，不由让人想起李白《蜀道难》中的“____________，____________”两句诗。 （3）某文旅小镇推出“非遗体验+山水漫游”活动，举办方引柳永《望海潮》中“____________，____________”两句诗作宣传语，鼓励游客在自然美景中品酒听曲、感受传统文化韵味。 【答案】 ①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之迟暮 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 乘醉听箫鼓 ⑥. 吟赏烟霞 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，关键在于养成健康的生活方式。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有三处错别字，请找出错别字所在的词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 下列句子中，对文中画波浪线的句子修改正确的一项（ ） A. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 B. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 C. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 D. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 22. 学校组织“健康科普进社区”志愿活动，你作为志愿者，需要向社区居民讲解肠道菌群的相关科普知识。请结合材料，写一段讲解词，要求：核心信息明确，语言通俗亲切，条理清晰，150字以内。 【答案】18. “善食”改为“膳食”；“爆饮爆食”改为“暴饮暴食”；“平恒”改为“平衡” 19. C 20. 内涵：“防御系统”这里指肠道菌群通过免疫调节、屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵、维持微生态平衡。 表达效果：运用比喻修辞，将抽象的肠道菌群功能形象化，生动地突出了其在健康维护中的关键作用，增强了文章的感染力和说服力。 21. A 22. 各位居民朋友，大家好！咱们肠道里的菌群是守护健康的“隐形卫士”，和消化、免疫力甚至情绪都息息相关。多吃粗粮果蔬能滋养有益菌，暴饮暴食、熬夜焦虑会让菌群失衡，容易引发便秘、腹泻或过敏。呵护菌群其实很简单，规律作息、荤素搭配，不滥用抗生素，偶尔吃点酸奶，就能让肠道菌群保持平衡，咱们的身体就更健康啦！ 【解析】 【18题详解】 善食纤维→膳食纤维：“善”是善良，“膳”才与饮食、食物有关，属于形近误用。 爆饮爆食→暴饮暴食：“爆”是爆炸、爆发，“暴”是过分、急躁，形容无节制吃喝要用“暴”。 菌群平恒→菌群平衡：“恒”是永恒，“衡”是平衡、均衡，指稳定状态要用“衡”。 【19题详解】 A.息息相关：形容彼此的关系非常密切。此处写肠道菌群与我们的消化吸收，免疫调节乃至情绪状态关系非常密切，符合语境。 B.繁衍生息：指繁殖衍生，使生命系统逐渐增多，增广，以维持种群的存续，此处与“口粮”的营养供给形成直接因果关联，符合语境。 C.泛滥成灾：意思是江河湖泊的水溢出，造成灾害，比喻一件事物多到了影响正常生活的情况。泛滥成灾核心强调数量过多，造成严重危害的结果，但原句中饮食不当是“诱因”，此处需要的是能体现有害菌“抓住机会侵入，开始扩张”的动作过程，而非直接体现最终的泛滥结果，不符合语境，应填写“趁虚而入”。 D.密不可分：形容十分紧密，不可分割。对应过敏性疾病与肠道菌群屏障功能受损之间密切关系，符合语境。 故选C。 【20题详解】 文中提到：“控制（调控）肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御抗致病菌的入侵”“也与肠道菌群的屏障功能受损密不可分”，所以“防御系统”的内涵是肠道菌群通过免疫调节，屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵，维持微生态平衡行。 表达效果：这涉及修辞或语言表达上的作用。使用“防御系统”这个比喻，将肠道菌群的功能形象化，使其更容易理解。它强调了肠道菌群在健康中的关键作用，就像军事防御系统一样保护身体。 【21题详解】 原句存在问题： 搭配不当。“控制”与“免疫功能”搭配不当，肠道菌群并非对肠道黏膜的免疫功能进行“控制”，而是起到调节、调控的作用，故把“控制”改为“调节/调控”。 关联词搭配不当。“不是……还”搭配错误，把“不是”改为“不仅”。 只有A项修改正确。 故选A。 【22题详解】 为社区居民撰写一段讲解词，需将专业科普车转化为通俗易懂的口语表达。 从材料中提炼道菌群的三方面内容：“隐形卫士”的比喻，强调肠道菌群与消化，免疫，情绪的关联，这是肠道菌群的作用；聚焦饮食和生活习惯，归纳正面因素(如膳食纤维)和负面因素(如暴饮暴食，熬夜)，这是影响菌群的核心因素；提取简单可行的建议，如规律作息，饮食均衡，避免滥用抗生素，食用发酵食品，这是呵护方法。 表达注意通俗亲切，无专业晦涩词汇，贴合社区宣讲的日常交流语境；表述要有条理，信息衔接自然，无语序混乱。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。” “猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 猛火慢火相济，方育成长之花 梁启超先生在给子女的家信中，以“猛火熬”与“慢火炖”为喻，点出做学问的真谛。实则这两种状态不仅适用于治学，更蕴藏着贯穿人生的成长智慧。成长从来不是单一模式的推进，而是“猛火熬”的攻坚克难与“慢火炖”的沉淀升华交替前行的过程，唯有二者相济，方能让成长之路走得扎实而长远。 “猛火熬”是突破瓶颈的锐气，是攻坚克难的魄力。人生路上总有诸多难关与壁垒，或是学习中久攻不下的难题，或是成长中难以跨越的障碍，此时便需要“猛火”般的专注与冲劲。钱学森在归国后面对空白的研究领域，带领团队夜以继日地攻坚，仅用五年时间就完成了“两弹一星”的壮举；苏炳添在田径赛道上，以极致的自律与高强度的训练，突破亚洲人短跑极限，刷新纪录。“猛火熬”让我们在关键时刻凝聚力量，撕开成长的阻碍，实现质的飞跃。 “慢火炖”是沉淀积累的耐心，是厚积薄发的根基。如果说“猛火熬”是成长的高光时刻，那么“慢火炖”便是日常的蓄力阶段。正如煲汤，唯有慢火细炖，才能让食材的营养充分释放，滋味醇厚绵长；成长亦是如此，需要在漫长的时光中不断积累、消化与沉淀。钱钟书先生治学，从不急于求成，而是日积月累地阅读与钻研，批注的书籍不计其数，正是这份“慢火炖”的坚守，让他得以写出《围城》《管锥编》等传世佳作。“慢火炖”让我们在平静中积蓄力量，让知识更扎实，让心性更沉稳，为后续的突破筑牢根基。 “猛火熬”与“慢火炖”并非对立，而是相辅相成、循环交互的统一体。没有“猛火熬”的突破，“慢火炖”的积累便会陷入停滞，难以实现质的提升；没有“慢火炖”的沉淀，“猛火熬”的突破便如同无源之水、无本之木，难以持久。对于我们而言，学习时，既要以“猛火熬”的专注攻克重难点，也要以“慢火炖”的耐心复盘总结、巩固基础；成长中，既要以“猛火熬”的勇气突破自我局限，也要以“慢火炖”的从容接纳成长的起伏，在熬与炖的交替中不断前行。 人生如烹茶，既需猛火煮沸，激活茶香；亦需慢火细煨，沉淀滋味。“猛火熬”赋予我们突破的勇气，“慢火炖”给予我们沉淀的智慧。愿我们都能把握好熬与炖的节奏，在成长的道路上，以猛火破局，以慢火深耕，熬炖相济，让成长之花绚烂绽放。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 梁启超先生在家信中提出的“猛火熬”与“慢火炖”两种治学方法，蕴含着深刻的人生智慧。这两种看似对立的状态，实则相辅相成，共同构成了完整的成长过程。 “猛火熬”象征着集中精力、全力以赴的拼搏状态。就像熬制中药需要大火煮沸一样，人在学习或工作中也需要这种高强度投入。这种状态适合解决难题、突破瓶颈，或是面对紧急任务时使用。若长期处于这种状态，容易导致身心俱疲，就像持续大火会烧干锅中的水分。 “慢火炖”则代表着持续、温和的积累过程。如同炖汤需要文火慢煨，知识的消化吸收、技能的熟练掌握都需要时间的沉淀。这种状态看似进展缓慢，却能让所学真正内化。比如日常的阅读积累、反复练习某项技能，都需要这种“慢火”般的耐心。 这二者并非简单的先后关系，更非对立关系，而是相辅相成、螺旋上升的有机整体。任何单一的成长都是不健康的，真正的智慧在于把握二者的节奏与转换。这种张弛有度的节奏，才是持续成长的真谛。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：成长需要“猛火熬”的专注攻坚与“慢火炖”的沉淀积累，二者交替方能厚积薄发。中间分两层展开：先论述“猛火熬”的价值，如突破瓶颈的爆发力、目标明确的集中投入；再分析“慢火炖”的意义，如持续积累的韧性、反思内化的深度。结尾强调人生既需炽烈拼搏，也需文火温养，在张弛有度中实现质的飞跃。 立意： 1.猛火攻坚，慢火养心。 2.熬出锋芒，炖出底蕴。 3.专注突破，从容深耕：智慧成长的辩证法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 玉燕中学2024级高二下学期素养测试4 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老友 周海亮 老人很早就起床了。为今天的生日，昨夜老人没有睡好。起床后老人冲了一个澡。生日这天，他希望从里至外全都干干净净。老人冲澡的时候，儿子在外面敲门，问他是否需要帮助。老人说：“今天你穿得亮堂点儿。”老人盯着一个个飘起来的肥皂泡，他看到了他的青春。 老人换好衣服，让儿子再给酒店老板打个电话。儿子说：“昨晚不是打过吗？”老人说：“他别忘了。”儿子再次拨通酒店老板的电话，老人对电话里说：“八个人的包房，千万留一个。”老板说：“放心吧。”老人说：“最好带窗户，不然太闷。”老板说：“没问题。”老人说：“菜要先订吗？”老板说：“您过来点菜就行。”老人说：“我怕肘子大虾什么的没有了。”老板笑着说：“放心吧老许，咱这是酒店，别说肘子和大虾，您就是想吃澳洲鲍我都能给您整来。”老人说：“啥鲍就算了，都是老哥们儿，不用吃那么贵的。” 放下电话，老人对儿子说：“刚才是不是忘了酒的事？”儿子苦笑说：“等咱们过去再点就行。”老人说：“请老哥儿几个吃饭，得喝点儿好酒。”儿子说：“放心吧，我让老板拿店里最好的酒。”在老人看来，和老友们一起喝酒，才能更好地畅谈往事，分享生活的点滴。老人再次走进浴室，端详着镜子里的自己。“我觉得这套挺好，”他整整衣领说，“显年轻。”尽管岁月已经在他的脸上留下了深深的皱纹，但他依然希望自己能以最好的状态出现在老友们面前。 老人与儿子来到饭店，老板已候在门口。他带老人去海鲜区，他说：“都很新鲜，您随点。”老人在水箱前挑花了眼，老板就给老人推荐了大虾、螃蟹、扇贝和生蚝。老人还想再点，老板说：“光吃海鲜怎么行？您得点肉。”老人就又点了红烧肘子、跑山鸡炖蘑菇、西红柿炖牛肉和凉拌猪脸。老板说：“你们八个人是吧？足够吃了。”老人说：“再点些蔬菜吧！”老人点了炒山药、炒空心菜、干煸卷心菜和泡菜，仍然有些担心，他说：“大壮和老孙特别能吃，万一不够怎么办？”老板说：“我保证够了。万一不够，咱再加菜就行。” 老人又要了两瓶白酒和一瓶葡萄酒，并提醒老板葡萄酒要放冰箱里冰上。老板带老人与儿子去包间，给他们沏好一壶菊花茶。老人有些不放心，说：“昨晚打电话的时候，我没漏人吧？”儿子说：“一个没漏。”老人说：“要不再给他们打一遍？”儿子说：“真不用了，早晨我又帮您打过了。”老人喝了一口茶，服务员敲门进来。包房里本来有餐具，因老人点了螃蟹和生蚝，服务员又送来蚝刀、小剪刀与镊子。老人看着小剪子与镊子，说：“吃个螃蟹这么讲究？”服务员笑笑说：“老板吩咐的。” 老人开始犯困。这三年来，每一年，老人都会在生日这天请他的老友们过来吃饭，每一年他都会为老友们点上满满一桌子菜，每一年他都会在等待他们的时候犯困。毕竟八十多岁了，老人晚上总睡不着，白天总睡不醒。服务员端上四个凉菜，老人说他好像没点这些，服务员说：“这是送的。”老人说：“别的菜先别急，等老哥们儿来齐了再上。”服务员说：“好咧。”老人静静地坐在椅子上，眼神中透露出一种期待和兴奋。他想象着老友们到来时的场景，想象着大家一起谈笑风生的画面，心中充满了温暖和喜悦。他觉得，这样的相聚，是生活中最美好的时刻。 老人真的困了。从清晨到现在，他一直处在兴奋之中。儿子对老人说：“您可以先休息一会儿。”老人说：“不用不用，我等老哥儿几个。”儿子说：“您眯一会儿就行。”他为老人搬来一个躺椅，老人坐上去，倚上去，躺下来……老人果真睡了过去。儿子脱下他的衣服，轻轻为老人搭上。 服务员敲门进来，收走桌上的蚝刀、小剪刀与镊子，又收走桌上的四个凉菜。儿子静静地坐在老人身边，看着老人。老人睡得很香。 醒来已是午后，老人揉着眼睛，问儿子：“老哥儿几个呢？”儿子说：“他们刚走。”老人说：“吃完了？”儿子说：“是啊。您喝了几口红酒就醉了，就睡过去了。您睡一个多小时了。您看，服务员把桌子都收拾好了。”老人想了想，说：“我想起来了，大壮喝了半斤白的，老吴喝了半斤红的。那个老孙，吃起肉来没个够……”儿子说：“爸，咱们回家吧。”老人起身，随儿子走出包间。他在收银台遇见老板。老板说：“吃好了吧？”儿子说：“吃好啦。”他扶着老人，小心翼翼地钻进车子。 回到家，儿子把老人扶上床，老人再一次睡过去。他睡得格外香。梦里，他与他的老友们围坐在餐桌边，一边聊着部队里的那些往事，一边喝酒吃菜。老人翻一个身，耳边传来隆隆炮声。 老人的床头，挂着一张合影。合影上的八个兵身穿军装，风华正茂。在一次战斗中，七个兵在战场上牺牲，活下来的那个兵，一直记着他们，并在以后的六十多年里，陪他们年轻，伴他们老去。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 酒店老板主动推荐新鲜菜品、服务员按吩咐送来专用餐具，这些细节体现出老人受到的尊重与悉心关照。 B. 三年来，老人每年生日时都要请客却每次都犯困、睡着，是因为他潜意识里知道老友们来不了，所以通过睡觉来逃避现实、麻醉自己。 C. 文中的儿子始终理解并配合父亲的种种叮嘱与要求，并用善意的谎言守护了父亲的美好愿景，尽显晚辈的一片孝心。 D. 小说结尾写老人梦中“耳边传来隆隆炮声”，且床头挂着八个年轻士兵的合影，暗示其梦境与当年的战斗经历紧密相关。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“生日宴”为叙事主线，从订包间、点菜到等待、入睡、醒来，情节看似平淡舒缓，实则层层铺垫，极具感染力。 B. 小说运用大量语言描写，通过人物间的对话，为读者呈现出当年老人与战友并肩作战、生死与共的峥嵘岁月。 C. 结尾“梦里炮声”与“床头合影”形成虚实呼应，将现实的孤独等待与往昔的热血青春对照，深化了主题。 D. 小说以“老友”为标题，既指代牺牲的七位战友，也暗含老人在回忆中“与老友相伴一生”的深意，意蕴丰富。 8. 老人反复叮嘱儿子确认酒店、菜品、老友邀约等细节，体现了老人怎样的心理？请简要分析。 9. 请结合文本分析以“七个老兵战场牺牲”结尾的好处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝苦疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 B. 见，看到，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 C. 脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人以“黄莺”自比，表达渴望“飞上林”的出仕之志，借此引起裴舍人的关注。 B. 颔联视听结合，借遥想皇宫春色，隐隐流露出落魄诗人的向往之情。 C. 颈联“阳和”反衬诗人的“穷途恨”，“捧日心”实为对君王的忠心。 D. 尾联以“白发”对比“华簪”，结构上呼应诗题，点明了投赠之意。 16. 本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，其中蕴含的情感有同有异，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“____________，____________”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 （2）黄河壶口瀑布在汛期时呈现水流激荡、声势震天的壮观景象，不由让人想起李白《蜀道难》中的“____________，____________”两句诗。 （3）某文旅小镇推出“非遗体验+山水漫游”活动，举办方引柳永《望海潮》中“____________，____________”两句诗作宣传语，鼓励游客在自然美景中品酒听曲、感受传统文化韵味。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，关键在于养成健康的生活方式。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有三处错别字，请找出错别字所在的词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 下列句子中，对文中画波浪线的句子修改正确的一项（ ） A. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 B. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 C. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 D. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 22. 学校组织“健康科普进社区”志愿活动，你作为志愿者，需要向社区居民讲解肠道菌群的相关科普知识。请结合材料，写一段讲解词，要求：核心信息明确，语言通俗亲切，条理清晰，150字以内。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。” “猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $