精品解析：江苏省江阴长泾中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

2025-2026学年春学期期中考试 高二历史试卷 考生注意： 1.考试时间为75分钟。 2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。 一、单项选择题（本题包括16小题，每题3分，共48分） 1. 孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（ ） A. 注重激发人的自立自强意识 B. 追求政治理论修养的提升 C. 鼓励统治阶层坚守家国情怀 D. 崇尚创新变革的治国理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，孔子的“君子求诸己，小人求诸人”强调君子要依靠自己、反躬自省；孟子的“自暴者不可与有言也”“人必自侮，然后人侮之”等内容，也在强调人不能自我放弃，要自立自强，从自身出发解决问题，A项正确；题干内容聚焦于个人的自我修养与自立，没有涉及政治理论修养的提升，排除B项；题干没有针对“统治阶层”提出要求，也没有突出“家国情怀”的内容，排除C项；题干里没有体现“创新变革”的治国理念，排除D项。故选A项。 2. 1874年，《小孩月报》画报创刊于福州，每期发行1200份，使用福州方言出版。其主编是两位传教士的家属，所刊内容有诗歌、名人传记、博物、科学等，图像用铜版雕刻印刷，比较精美。据此可知，该画报的创办（ ） A. 致力于传播宗教 B. 推动了中国社会变革 C. 有助于开启民智 D. 增强了人们科学意识 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料列明画报内容为诗歌、名人传记、博物、科学等，未涉及宗教内容，仅凭主编身份无法推断其宗旨为传播宗教，错误。 B.“推动社会变革”属于重大历史影响，一份发行1200份的方言画报影响力有限，材料亦无相关证据支撑，错误。 C.画报使用福州方言出版，便于当地民众阅读；内容涵盖诗歌、传记、博物、科学等多领域知识，有助于传播知识、开阔视野，因此有助于开启民智，正确。 D.材料虽涉及科学内容，但仅凭一份画报的内容无法得出其增强了人们科学意识的实际效果，错误。 故选C项。 3. 《汉谟拉比法典》规定：下层自由民如因债务将妻儿出卖为奴时，在服役三年后即应恢复自由；如果人质遭殴打或虐待，或死于债主之家，则人质之主人可以告发、检举，使债权者受到应有的惩罚。这说明该法典（ ） A. 解决了平民与贵族的阶级矛盾 B. 重视保护债权人的利益 C. 使下层人民有限权益得到保护 D. 重视保护公民私有财产 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，法典规定下层自由民因债务将妻儿出卖为奴，服役三年后可恢复自由；如果人质被殴打虐待或死于债主家，债主会受到惩罚，这说明下层人民的权益得到了一定程度的保护，C项正确；“解决了”表述错误，阶级矛盾不可能通过一部法典彻底消除，排除A项；材料中提到的是“下层自由民因债务将妻儿出卖为奴”的相关规定，核心是保护作为债务人的下层自由民的权益，而非债权人的利益，排除B项；材料内容围绕债务奴隶制和人质保护展开，没有提及“保护公民私有财产”的相关内容，排除D项。故选C项。 4. 在家庭条件允许的情况下，拜占庭几乎每个孩子都会被送去读书。他们在学校里接受希腊语法方面的训练，培养古希腊语式的思维方式。著名学者普塞洛斯从几岁时开始通过阅读古希腊经典来获得语法教育，他天资聪颖，一年内便能通读全本经典。据此推知（ ） A. 普塞洛斯成为古希腊文化的传承者 B. 普塞洛斯阅读的经典可能是《编年史》 C. 古希腊经典成为拜占庭教育的根基 D. 古希腊文化具有深远持久的历史影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是古希腊文化的历史影响，材料显示拜占庭教育以希腊语法训练、古希腊经典阅读为核心，连学者普塞洛斯也通过研读古希腊经典完成教育，这体现出古希腊文化在后世仍被传承，具有深远持久的历史影响，故选D项。 5. 浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（   ） A. 主要受唐文化影响 B. 在交流中演绎出民族特色 C. 代表传统东方文化 D. 成为江户时代的百科全书 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中的浮世绘取材自中国明代的小说《水浒传》，其属于明清文化，不是唐文化，错误。 B.日本浮世绘中的许多题材、绘画人物甚至版画技法来自中国明代文化，体现日本对于外来文化的吸收。而在吸收外来文化的基础上，结合日本自身的民族特点，进而发展出了浮世绘。这个过程体现出日本在文化交流中吸收、改造外来文化，进而形成具有民族特色的本国文化，正确。 C.日本浮世绘只是日本文化的代表，其不能代表所有的传统东方文化，错误。 D.材料中的浮世绘只画了水浒人物，没有涉及其余社会领域，无法体现“百科全书”的社会广度，错误。 故选B项。 6. 有同学在开展研究性学习时，制作了以下表格。从表中所得出的历史认识最恰当的是（ ） 历史时期 古代罗马的历史发展 古代中国的历史发展 公元4世纪 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） 少数民族大批内迁中原 西晋灭亡，东晋偏安（317—420年） 北方十六国时期（308—439年） 公元5—6世纪 西罗马帝国灭亡（476年） 日耳曼人在西欧建立许多王国 南北朝对峙（420—589年） 隋朝再次统一中国（589年） A. 古代中国的历史陷入治乱循环 B. 民族迁徙决定东西历史走向 C. 历史发展存在相似性和特殊性 D. 外族入侵导致罗马帝国分裂 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格中只展示了古代中国部分“西晋灭亡，东晋偏安”“南北朝对峙”等信息，不能以此得出整个古代中国历史特点，“陷入治乱循环的结论”以偏概全，错误。 B.历史走向是由经济、政治、文化等多种因素共同影响的，民族迁徙只是其中一个因素，不能用“决定”一词，表述绝对化，错误。 C.古罗马和古中国的历史发展有一定相似之处，如公元4—6世纪，罗马帝国和中国都出现了外族入侵、政权分裂、社会动荡的情况；但同时也有各自的特殊性，如罗马帝国分裂后，西罗马灭亡，欧洲进入多国并立的状态；中国虽然经历南北朝对峙，但最终由隋朝再次统一。 这体现了历史发展的相似性和特殊性，C项正确。 D.外族入侵是罗马帝国分裂的重要原因之一，但表格还呈现了罗马帝国历史发展的其他方面，以及与中国历史发展的对比，该结论不能全面反映表格内容，错误。 故选C项。 7. 19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ） A. 注重捍卫国家领土主权 B. 受制于列强的外交意志 C. 确立平等自主外交原则 D. 呈现近代化转型的趋向 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中清政府维护的是华工权益，并非国家领土主权，错误。 B.题干中清政府主动采取外交行动维护华工权益，并非完全受制于列强，错误。 C.19世纪中期的清政府外交仍带有半殖民地特征，并未确立平等自主的外交原则，错误。 D.清政府邀请外国公使调停公断、派团调查并签订条约保障华工权益，还借助国际调停维护国家利益，这些举措体现了晚清外交在处理涉外事务时向近代化外交方式转变的趋向，正确。 故选D项。 8. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 【答案】A 【解析】 【详解】A.新加坡是一个多元种族国家，选择国际通用的英语，有助于避免种族矛盾，促进经济开发和国际合作。立莱佛士雕像是为了强调新加坡与西方世界的联系，展示其开放和稳定的投资环境，吸引外资，这都是适应外部环境的做法，正确。 B.材料强调的是新加坡借助英语和英国，而没有体现多元文化，错误。 C.新加坡是独立的主权国家，其举措是主动的战略选择，并非被殖民势力操控。立莱佛士雕像的本质是利用历史符号，而非恢复殖民统治，错误。 D.用英语打破族群语言壁垒，用历史符号塑造国际认同，是以实用主义方式构建国家凝聚力，反而有利于凝聚多元族群的国家共识，错误。 故选A项。 9. 敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（ ） A．一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B．一张《金刚般若波罗蜜经》印本的图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C．一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D．一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】A.壁画体现的是中原汉文化的延续，未涉及西方文化元素，无法体现东西方交流的枢纽性，错误。 B.《金刚般若波罗蜜经》是现存最早的雕版印刷品之一，体现了中国古代印刷技术与佛教文化的发展，但未体现东西方文化的直接交流与融合，错误。 C.波斯（萨珊王朝）属于古代西亚文明，萨珊艺术是典型的西方（中亚、西亚）文化元素，与中国佛教艺术融合，直接体现了敦煌作为丝绸之路枢纽，承接东西方文化交流的世界性意义，正确。 D.壁画体现的是中原汉文化与西夏本土文化、佛教文化的融合，属于中国内部不同地域文化的交流，未涉及西方文化，错误。 故选C项。 10. 17世纪，荷兰东印度公司进口中国瓷器数量多达1100多万件。18世纪末，中国瓷器最重要的海外市场——欧洲和日本相继丧失，19世纪晚期中国瓷器进口值不断增加（如图），这反映出（ ） A. 西方工业科技的冲击 B. 中国自然经济逐步解体 C. 世界市场的初步形成 D. 中国外贸处于入超地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.17-18世纪，中国瓷器大量出口欧洲，是重要的外销商品。18世纪末，欧洲和日本先后丧失为中国瓷器主要海外市场，原因是西方工业革命后，机器制瓷技术发展，本土瓷器逐渐替代进口中国瓷器。19世纪晚期，中国瓷器进口值不断增加，反映出中国本土瓷器业在西方工业科技冲击下竞争力衰退，反而需要进口瓷器，体现了工业文明对传统手工业的冲击，正确。 B.自然经济解体主要表现为耕织分离、农产品商品化，与瓷器进出口变化的直接关联较弱，错误。 C.在19世纪晚期世界市场已经最终形成，无法解释18世纪末市场丧失与19世纪末进口激增的完整变化，错误。 D.仅瓷器一项数据无法推断整体外贸是否入超，错误。 故选A项。 11. 考古发现，公元前4世纪的铭文中已强调埃及谷物对希腊的重要性，但直到马其顿征服埃及，特别是托勒密王朝建立后，埃及才迎来向东地中海地区出口粮食的“黄金时代”。这主要得益于（ ） A. 亚历山大的统治 B. 农耕文明的扩张性 C. 尼罗河定期泛滥 D. 希腊化时代的红利 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，埃及粮食出口的变化发生在马其顿征服后的希腊化时代。这一时期，希腊文化与东方文明深度融合，地中海东部形成了统一的货币、语言及商业网络，打破了原有的地域壁垒，使埃及迎来向东地中海地区出口粮食的“黄金时代”，即享有了“希腊化时代的红利”，D项正确；亚历山大统治时间短暂，且繁荣主要在托勒密王朝，排除A项；农耕文明的扩张性是长时段的总体特征，不足以解释特定时期贸易激增的具体动因，排除B项；尼罗河定期泛滥是恒定的自然地理基础，而非导致此时期粮食贸易突变的关键变量，排除C项。故选D项。 12. 17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ） A. 殖民扩张导致文化传统的断裂 B. 欧洲文化主导美洲社会演进 C. 非洲文明影响美洲文化新形态 D. 奴隶群体推动了美洲的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中提到“非洲节奏与欧洲旋律体系的融合”、“促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，说明非洲文化传统并未断裂，而是在新环境中得到了传承与创新，形成了新的文化形态，错误。 B.材料强调的是“非洲节奏”与“欧洲旋律”的融合，以及非裔奴隶社区发展为“自治社区”并迫使殖民政府谈判，这体现了非洲文明和奴隶群体的主动性与影响力，而非单纯的“欧洲文化主导”，错误。 C.材料明确指出“非洲节奏……塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，这直接说明了非洲文明对美洲文化新形态的形成产生了重要影响，正确。 D.题干仅涉及文化领域现象，未体现对美洲整体发展的推动，错误。 故选C项。 13. 20世纪40年代，巴西国家足球队在关键比赛中接连失利。当时媒体与舆论一度将败因归咎于队中黑人球员，甚至出现了“黑人无法承担国家荣誉”的论调。然而，随着时间推移，以贝利为代表的黑人球星不仅成为巴西足球的象征，更被塑造为整个国家的文化英雄。这一变化反映（ ） A. 种族观念与民族认同的重构 B. 体育竞技成绩决定社会地位 C. 媒体对足球运动的商业化塑造 D. 足球运动的国家象征意义转变 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“出现了‘黑人无法承担国家荣誉的论调’以贝利为代表的黑人球星不仅成为巴西足球的象征，更被塑造为整个国家的文化英雄”可知，从之前对黑人球员的偏见，到后来将他们视为国家文化英雄，这明显体现了种族观念的转变。同时，民族认同也在重构，黑人球员从被排斥到成为国家文化的代表，融入民族认同的构建中，A项正确；“体育竞技成绩决定社会地位”说法过于绝对。虽然体育竞技成绩会对个人社会地位产生影响，但社会地位是由多种因素共同决定的，体育成绩只是其中之一，排除B项；题干重点在于描述黑人球员地位和社会观念的变化，而非媒体对足球运动的商业化塑造，排除C项；“国家象征意义转变”不够准确，足球始终具有象征意义，变化的是种族角色的认同，排除D项。故选A项。 14. 下表为清朝来凤县部分书院建设的情况统计。据此判断，当时来凤地区（ ） 书院 相关情况 岐阳书院 乾隆七年，知县于公执中建 朝南书院 乾隆七年，知县于公执中建 桂林书院 乾隆十年，县丞蒋灏建 朝阳书院 嘉庆二年，知县康公有民建 育凤山义学 咸丰八年，邑人田有粮建 A. 政府不断加大教育投入 B. 教育的官方化特征明显 C. 以教育为主要教化手段 D. 构建起系统的教育体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅列出5个时间点的建设情况，缺乏与其他时期的对比，无法体现“不断加大”的趋势性变化，属于过度推断，错误。 B.前四所书院均由知县、县丞等地方官员主导修建，官方力量在地方教育中占据主导地位，官方化特征突出，正确。 C.材料未提及“教化”的具体方式和地位，错误。 D.材料仅呈现了5所书院的建设情况，“系统的教育体系”应包含蒙学、官学、书院等多种类型，材料不足以支撑此结论，错误。 故选B项。 15. 14世纪的牛津大学章程规定，新生入学时须宣誓遵守“不得携带弓箭或刀剑进入课堂、不得攻击授课教师”等纪律。课程以“七艺”为基底，后进入法学、神学或医学等专门学部，学生毕业后可获得由主教座堂颁发的“教学许可”。同时代英国的文献也提到，一些世俗法学校的学生在学习普通法前，需先掌握拉丁文与基本逻辑。材料说明当时的英国大学教育（ ） A. 学术服务于神权统治 B. 兼具宗教性与世俗性 C. 课程以科学技术为主 D. 适应城市工商业需求 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，14世纪英国大学教育具有宗教与世俗并存的双重性。它既处于教会框架内（主教颁发毕业许可、课程包含神学），也通过设立法学、医学等专业学部和世俗法学校，直接培养满足社会管理需要的实用人才，B项正确；材料同样明确提到了“法学、医学”等与神权统治无直接关系的实用学科，以及世俗法学校的存在。因此，“服务于神权统治”只能概括其宗教性的一面，无法涵盖其日益增长的世俗面向，排除A项；课程内容也包括法学和神学等，“课程以科学技术为主”说法片面，排除C项；材料中未提及任何与工商业直接相关的课程或技能培训，无法得出该结论，排除D项。故选B项。 16. 下表为部分国家保护本国非物质文化遗产的举措列表，据此可推断出（ ） 国家 非物质文化遗产 保护举措 印度尼西亚 巴迪克（传统蜡染工艺） 设立“国家巴迪克日”；建有专门的巴迪克大学；安排教育专员走进中学普及工艺知识 意大利 西西里木偶剧 “木偶剧进校园”；举办“莫甘娜木偶剧节”，助力这一艺术形式走向世界。 埃及 塔哈提布（棍子舞） 政府鼓励民间通过培训班、工作坊等传授技艺；开设“遗产之家”博物馆，举办展示包括塔哈提布在内的传统文化活动。 A. 各国普遍重视非物质文化遗产保护工作 B. 保护非物质文化遗产第一原则是真实性 C. 民间组织是保护非物质文化遗产的主导 D. 多措并举有利于维护世界文化的多样性 【答案】D 【解析】 【详解】题干表格列举了印度尼西亚、意大利、埃及三国通过设立国家节日、开展校园教育、举办国际活动、建立博物馆等多元措施保护本国非物质文化遗产，这有助于维护世界文化的多样性，D项正确；材料仅基于三个国家案例，无法推断“普遍性”，排除A项；“真实性是第一原则”在材料中无任何体现，排除B项；表格内容属于政府行为，而非民间主导，排除C项。故选D项。 二、材料解析题（本题包含4大题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。 ——摘编自张应杭《中国传统文化概论》 材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。 ——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。 【答案】（1）特点：强调自然与人和谐统一；注重人的内在修养，轻视对外在客观规律探究；重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。成因：农耕经济长期占主导地位；儒家伦理思想占统治地位；中华传统文化自身的传承积累：“家国同构”政治文化的影响。 （2）表现：开启马克思主义与传统文化的对话；以民主科学冲破封建主义思想桎梏；推动中国共产党的诞生；推动中国民主革命的转折。背景：民族危机加深；北洋军阀的黑暗统治；民族资本主义的进一步发展；新文化运动推动思想解放；马克思主义的传播；十月革命的影响。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 关于特点，根据材料一“首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质”得出强调自然与人和谐统一；根据材料一“强调的是先做人后做事”和结合所学知识得出注重人的内在修养，轻视对外在客观规律探究；根据材料一“中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知”得出重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。关于成因，结合所学知识可从农耕经济、儒家思想、宗法观念、中华传统文化自身的传承积累等方面分析作答。 【小问2详解】 关于表现，根据材料二“五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性”可从传播马克思主义、宣扬民主和科学、推动中国共产党诞生、促进民主革命转折等方面概括表现即可。关于背景，结合所学知识可从政治、经济、思想等方面分析即可。 【点睛】 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料：康雍乾三朝的移民政策大致是禁止百姓渡台的，但却不能阻挡百姓因生计窘迫私渡。台湾有“三留二死五回头”的俗谚，即汉人移民渡过风涛之险到台湾之后，又经历工作劳苦和瘴疠疾疫之害，能存活、留居的大约只有十分之三而已。移民最初来自泉州、继之漳州、最后是广东，三个族群又在台湾不同地区集聚，为了争土地、争水源，动辄千百人械斗，俨然小型战争。由于移民开拓，地方层面的社会力量强大，形成了台湾草根社会强大鲜明的族群意识。台湾土著人口经过同化也已融入汉人之中，不足以构成一个新的民族。汉人文化涵化力强大，移民带来的闽、粤汉人文化，遂为台湾文化的主要成分，也因此确立了当地对汉人文化的认同。 ——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》 （1）据材料，指出清代普通民众移民台湾所遇困境。 （2）据材料，概括清代台湾地区社会及文化特点，并结合所学知识，说明清代内地赴台移民对台湾文化产生的影响。 【答案】（1）困境：政府禁止；私渡危险大；工作劳苦；自然环境恶劣；因争夺资源而频繁械斗；族群隔阂。 （2）特点：内地移民不断增多；台湾快速汉化；地方层面社会力量强大；底层民众族群意识鲜明；闽粤文化成为台湾文化主体。 影响：丰富了台湾文化内涵；促进了台湾文化发展；确立了对汉文化的认同；形成了具有台湾特色的地域文化。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是清朝的中国。根据材料“移民政策大致是禁止百姓渡台的”可得出，政府禁止；根据材料“即汉人移民渡过风涛之险到台湾之后，又经历工作劳苦和瘴疠疾疫之害，能存活、留居的大约只有十分之三而已”可得出，私渡危险大；工作劳苦；自然环境恶劣；根据材料“为了争土地、争水源，动辄千百人械斗，俨然小型战争”可得出，因争夺资源而频繁械斗；根据材料“形成了台湾草根社会强大鲜明的族群意识”可得出，族群隔阂。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是清朝的中国。第一小问特点，根据材料“移民最初来自泉州、继之漳州、最后是广东”可得出，内地移民不断增多；根据材料“台湾土著人口经过同化也已融入汉人之中”可得出，台湾快速汉化；根据材料“地方层面的社会力量强大，形成了台湾草根社会强大鲜明的族群意识”可得出，地方层面社会力量强大；底层民众族群意识鲜明；根据材料“移民带来的闽、粤汉人文化，遂为台湾文化的主要成分”可得出，闽粤文化成为台湾文化主体。第二小问影响，根据材料“移民带来的闽、粤汉人文化，遂为台湾文化的主要成分，也因此确立了当地对汉人文化的认同”并结合所学可得出，丰富了台湾文化内涵；促进了台湾文化发展；确立了对汉文化的认同；形成了具有台湾特色的地域文化。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 一战爆发后，印度民族主义者普遍支持英国参战，期望以参战贡献换取与英帝国自治领同等地位。国大党领导人瑙罗吉直言印度人应尽最大努力支持英国战斗；班纳吉提出通过承担帝国责任争取自治权利；甘地亦积极组织救护队支援英军。此时印度民族自决观念的核心是保守的自治诉求，尚未脱离英帝国框架。 材料二 巴黎和会与国联成立推动印度民族自决观念转变。印度民族主义者曾对威尔逊民族自决主张充满期待，但国联将印度列为非主权创始成员国，并且《国际联盟盟约》删除自决条款，使印度陷入“国际舞台有代表权、国内事务无自治权”的尴尬境地。这种反差推动印度民族主义者转向抗争。 材料三 20世纪20—30年代，印度民族自决观念走向国际化。尼赫鲁主导国大党将完全独立定为斗争目标，通过反帝国联盟与亚非反帝领袖建立联系，推动构建全球反殖民网络。二战期间，《大西洋宪章》对民族自决的确认引发英印分歧，印度民族主义者借美苏与英国的矛盾施压，推动民族自决成为国际规范。 ——上述材料均摘编自孙启龙《印度民族自决观念的演变（1919—1945）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括一战期间印度民族自决观念形成的历史背景。 （2）根据材料一、二，指出巴黎和会至国联成立期间印度民族自决观念的转变，并简析转变的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，说明一战至二战期间印度民族自决观念演变的影响 【答案】（1）背景：英国长期的殖民统治；印度民族资本主义发展不充分，民族主义力量相对薄弱；自治领地位成为印度精英群体的主要政治诉求；一战为印度争取政治权益提供契机。（言之成理即可） （2）转变：由保守自治诉求转向抗争。（言之成理即可） 原因：威尔逊民族自决主张的传播与巴黎和会的实践反差；印度在国联中“非主权成员国”的尴尬地位；《国际联盟盟约》删除民族自决条款，印度民族诉求被大国忽视。（言之成理即可） （3）影响：推动印度民族独立运动走向成熟；加速英国殖民统治的瓦解；助力全球反殖民网络的构建，为亚非拉非殖民化运动提供示范；推动民族自决从思想主张演变为国际规范，影响战后国际秩序构建。（言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 背景：根据材料“期望以参战贡献换取与英帝国自治领同等地位”并结合所学知识，可知从历史背景看，英国长期的殖民统治；根据材料“班纳吉提出通过承担帝国责任争取自治权利”并结合所学知识，可知从经济发展和阶级力量角度看，印度民族资本主义发展不充分，民族主义力量相对薄弱；根据材料“国大党领导人瑙罗吉直言印度人应尽最大努力支持英国战斗；班纳吉提出通过承担帝国责任争取自治权利”并结合所学知识，可知自治领地位成为印度精英群体的主要政治诉求；根据材料“一战爆发后，印度民族主义者普遍支持英国参战”并结合所学知识，可知从外部环境看，一战为印度争取政治权益提供契机。 【小问2详解】 转变：根据材料“此时印度民族自决观念的核心是保守的自治诉求”“这种反差推动印度民族主义者转向抗争”并结合所学知识，可知由保守自治诉求转向抗争。原因：根据材料“印度民族主义者曾对威尔逊民族自决主张充满期待，但国联将印度列为非主权创始成员国”并结合所学知识，可知威尔逊民族自决主张的传播与巴黎和会的实践反差；根据材料“使印度陷入‘国际舞台有代表权、国内事务无自治权’的尴尬境地”并结合所学知识，可知印度在国联中“非主权成员国”的尴尬地位；根据材料“并且《国际联盟盟约》删除自决条款”并结合所学知识，可知《国际联盟盟约》删除民族自决条款，印度民族诉求被大国忽视。 【小问3详解】 影响：根据材料“这种反差推动印度民族主义者转向抗争”并结合所学知识，可知推动印度民族独立运动走向成熟；根据材料“这种反差推动印度民族主义者转向抗争”“20世纪20—30年代，印度民族自决观念走向国际化”并结合所学知识，可知加速英国殖民统治的瓦解；根据材料“通过反帝国联盟与亚非反帝领袖建立联系，推动构建全球反殖民网络”并结合所学知识，可知助力全球反殖民网络的构建，为亚非拉非殖民化运动提供示范；根据材料“20世纪20—30年代，印度民族自决观念走向国际化”“战期间，《大西洋宪章》对民族自决的确认引发英印分歧，印度民族主义者借美苏与英国的矛盾施压，推动民族自决成为国际规范”并结合所学知识，可知推动民族自决从思想主张演变为国际规范，影响战后国际秩序构建。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 新博物馆学运动的实践探索肇始于20世纪60年代的西方。70、80年代，西方经济陷入“滞胀”，失业率与通货膨胀高企。“新左派”运动、反战运动、女权运动、环境保护运动相继爆发，矛头直指工业化社会的技术理性与官僚控制，形成了后现代主义批判思潮。传统博物馆以收藏、研究、展示为核心，以物为中心的精英化范式，已难以回应社会对文化民主、身份认同与社区参与的迫切需求，新博物馆学应运而生。 ——摘编自孙佳《新博物馆学与历史街区文化遗产保护研究》 材料二 扬州中国大运河博物馆（简称中运博）是大运河文化带、国家文化公园建设的重要项目。中运博将遗址剖面、古墓葬、书画、陶瓷器、动植物标本等纳入藏品收集，将园林景观、传统建筑等融入空间生产，多样的物质性印记展示着大运河的历史风貌。每一展览都系统介绍了关于大运河某一特定领域的知识，多个展馆极具沉浸式，通过技术手段将历史事件、文物、场景等更好地呈现出来，给游客更好的代入感和情境感。中运博一改以物为中心的传统，达成从物质到情感的重要过渡，唤起了观众关于大运河文化的情感共鸣以及对中华文明的认同。 ——摘编自贾羽馨、李刚《颠覆性创新：扬州中国大运河博物馆的新博物馆学实践》 （1）据材料一并结合所学知识，概括西方新博物馆学产生的社会背景。 （2）据材料二并结合所学知识，归纳“中运博”在建设和展览方面的主要特点，并分析其对新博物馆学的实践创新。 【答案】（1）背景：第三次科技革命的推动；后现代主义思潮的兴起；传统博物馆模式的局限；经济“滞胀”激化社会矛盾；社会运动的爆发；社区参与需求的增长；民众新的社会需求。 （2）特点：建设定位高；物质性印记多样（收藏品丰富）；展览技术手段先进；社会（教育）功能拓展。 实践创新：构建知识体系；打造沉浸式展览；唤醒观众集体记忆与文化认同。 【解析】 【小问1详解】 背景：根据材料“70、80年代，西方经济陷入‘滞胀’，失业率与通货膨胀高企”可知，这直接导致社会矛盾加剧；根据材料“‘新左派’运动、反战运动、女权运动、环境保护运动相继爆发……形成了后现代主义批判思潮”可知，这些运动和思潮批判工业化社会的弊端，推动了文化领域的变革；根据材料“传统博物馆以收藏、研究、展示为核心，以物为中心的精英化范式，已难以回应社会对文化民主、身份认同与社区参与的迫切需求”可知，旧模式无法满足新的社会需求；结合所学知识可知，新技术的发展不仅改变了社会生产方式，也促使人们对文化传播和公众参与提出了更高要求；随着社会运动的发展，基层社区对文化参与和身份认同的需求日益强烈，传统博物馆的精英化模式与此格格不入。 【小问2详解】 主要特点：根据材料“扬州中国大运河博物馆是大运河文化带、国家文化公园建设的重要项目”，体现了其国家级文化工程的工程定位高；根据材料“将遗址剖面、古墓葬、书画、陶瓷器、动植物标本等纳入藏品收集，将园林景观、传统建筑等融入空间生产”可知，其藏品和展陈空间的多样性；根据材料“多个展馆极具沉浸式，通过技术手段将历史事件、文物、场景等更好呈现出来”可知，现代科技在展览中的应用；根据材料“每一展览都系统介绍了关于大运河某一特定领域的知识”可知，博物馆承担了文化教育和知识传播的功能。实践创新：根据材料二可知，从传统的“以物为中心”转向“以知识为中心”，通过系统的展览设计，让观众理解大运河的完整历史与文化价值；突破了静态展示的传统，通过技术手段营造代入感和情境感，让观众从被动观看变为主动体验；材料提到“唤起了观众关于大运河文化的情感共鸣以及对中华文明的认同”，这正是新博物馆学追求的从物质到情感的过渡，通过文化体验增强民族认同感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年春学期期中考试 高二历史试卷 考生注意： 1.考试时间为75分钟。 2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。 一、单项选择题（本题包括16小题，每题3分，共48分） 1. 孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（ ） A. 注重激发人的自立自强意识 B. 追求政治理论修养的提升 C. 鼓励统治阶层坚守家国情怀 D. 崇尚创新变革的治国理念 2. 1874年，《小孩月报》画报创刊于福州，每期发行1200份，使用福州方言出版。其主编是两位传教士的家属，所刊内容有诗歌、名人传记、博物、科学等，图像用铜版雕刻印刷，比较精美。据此可知，该画报的创办（ ） A. 致力于传播宗教 B. 推动了中国社会变革 C. 有助于开启民智 D. 增强了人们科学意识 3. 《汉谟拉比法典》规定：下层自由民如因债务将妻儿出卖为奴时，在服役三年后即应恢复自由；如果人质遭殴打或虐待，或死于债主之家，则人质之主人可以告发、检举，使债权者受到应有的惩罚。这说明该法典（ ） A. 解决了平民与贵族的阶级矛盾 B. 重视保护债权人的利益 C. 使下层人民有限权益得到保护 D. 重视保护公民私有财产 4. 在家庭条件允许的情况下，拜占庭几乎每个孩子都会被送去读书。他们在学校里接受希腊语法方面的训练，培养古希腊语式的思维方式。著名学者普塞洛斯从几岁时开始通过阅读古希腊经典来获得语法教育，他天资聪颖，一年内便能通读全本经典。据此推知（ ） A. 普塞洛斯成为古希腊文化的传承者 B. 普塞洛斯阅读的经典可能是《编年史》 C. 古希腊经典成为拜占庭教育的根基 D. 古希腊文化具有深远持久的历史影响 5. 浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（   ） A. 主要受唐文化影响 B. 在交流中演绎出民族特色 C. 代表传统东方文化 D. 成为江户时代的百科全书 6. 有同学在开展研究性学习时，制作了以下表格。从表中所得出的历史认识最恰当的是（ ） 历史时期 古代罗马的历史发展 古代中国的历史发展 公元4世纪 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） 少数民族大批内迁中原 西晋灭亡，东晋偏安（317—420年） 北方十六国时期（308—439年） 公元5—6世纪 西罗马帝国灭亡（476年） 日耳曼人在西欧建立许多王国 南北朝对峙（420—589年） 隋朝再次统一中国（589年） A. 古代中国的历史陷入治乱循环 B. 民族迁徙决定东西历史走向 C. 历史发展存在相似性和特殊性 D. 外族入侵导致罗马帝国分裂 7. 19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ） A. 注重捍卫国家领土主权 B. 受制于列强的外交意志 C. 确立平等自主外交原则 D. 呈现近代化转型的趋向 8. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 9. 敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（ ） A．一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B．一张《金刚般若波罗蜜经》印本的图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C．一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D．一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A. A B. B C. C D. D 10. 17世纪，荷兰东印度公司进口中国瓷器数量多达1100多万件。18世纪末，中国瓷器最重要的海外市场——欧洲和日本相继丧失，19世纪晚期中国瓷器进口值不断增加（如图），这反映出（ ） A. 西方工业科技的冲击 B. 中国自然经济逐步解体 C. 世界市场的初步形成 D. 中国外贸处于入超地位 11. 考古发现，公元前4世纪的铭文中已强调埃及谷物对希腊的重要性，但直到马其顿征服埃及，特别是托勒密王朝建立后，埃及才迎来向东地中海地区出口粮食的“黄金时代”。这主要得益于（ ） A. 亚历山大的统治 B. 农耕文明的扩张性 C. 尼罗河定期泛滥 D. 希腊化时代的红利 12. 17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ） A. 殖民扩张导致文化传统的断裂 B. 欧洲文化主导美洲社会演进 C. 非洲文明影响美洲文化新形态 D. 奴隶群体推动了美洲的发展 13. 20世纪40年代，巴西国家足球队在关键比赛中接连失利。当时媒体与舆论一度将败因归咎于队中黑人球员，甚至出现了“黑人无法承担国家荣誉”的论调。然而，随着时间推移，以贝利为代表的黑人球星不仅成为巴西足球的象征，更被塑造为整个国家的文化英雄。这一变化反映（ ） A. 种族观念与民族认同的重构 B. 体育竞技成绩决定社会地位 C. 媒体对足球运动的商业化塑造 D. 足球运动的国家象征意义转变 14. 下表为清朝来凤县部分书院建设的情况统计。据此判断，当时来凤地区（ ） 书院 相关情况 岐阳书院 乾隆七年，知县于公执中建 朝南书院 乾隆七年，知县于公执中建 桂林书院 乾隆十年，县丞蒋灏建 朝阳书院 嘉庆二年，知县康公有民建 育凤山义学 咸丰八年，邑人田有粮建 A. 政府不断加大教育投入 B. 教育的官方化特征明显 C. 以教育为主要教化手段 D. 构建起系统的教育体系 15. 14世纪的牛津大学章程规定，新生入学时须宣誓遵守“不得携带弓箭或刀剑进入课堂、不得攻击授课教师”等纪律。课程以“七艺”为基底，后进入法学、神学或医学等专门学部，学生毕业后可获得由主教座堂颁发的“教学许可”。同时代英国的文献也提到，一些世俗法学校的学生在学习普通法前，需先掌握拉丁文与基本逻辑。材料说明当时的英国大学教育（ ） A. 学术服务于神权统治 B. 兼具宗教性与世俗性 C. 课程以科学技术为主 D. 适应城市工商业需求 16. 下表为部分国家保护本国非物质文化遗产的举措列表，据此可推断出（ ） 国家 非物质文化遗产 保护举措 印度尼西亚 巴迪克（传统蜡染工艺） 设立“国家巴迪克日”；建有专门的巴迪克大学；安排教育专员走进中学普及工艺知识 意大利 西西里木偶剧 “木偶剧进校园”；举办“莫甘娜木偶剧节”，助力这一艺术形式走向世界。 埃及 塔哈提布（棍子舞） 政府鼓励民间通过培训班、工作坊等传授技艺；开设“遗产之家”博物馆，举办展示包括塔哈提布在内的传统文化活动。 A. 各国普遍重视非物质文化遗产保护工作 B. 保护非物质文化遗产第一原则是真实性 C. 民间组织是保护非物质文化遗产的主导 D. 多措并举有利于维护世界文化的多样性 二、材料解析题（本题包含4大题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。 ——摘编自张应杭《中国传统文化概论》 材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。 ——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料：康雍乾三朝的移民政策大致是禁止百姓渡台的，但却不能阻挡百姓因生计窘迫私渡。台湾有“三留二死五回头”的俗谚，即汉人移民渡过风涛之险到台湾之后，又经历工作劳苦和瘴疠疾疫之害，能存活、留居的大约只有十分之三而已。移民最初来自泉州、继之漳州、最后是广东，三个族群又在台湾不同地区集聚，为了争土地、争水源，动辄千百人械斗，俨然小型战争。由于移民开拓，地方层面的社会力量强大，形成了台湾草根社会强大鲜明的族群意识。台湾土著人口经过同化也已融入汉人之中，不足以构成一个新的民族。汉人文化涵化力强大，移民带来的闽、粤汉人文化，遂为台湾文化的主要成分，也因此确立了当地对汉人文化的认同。 ——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》 （1）据材料，指出清代普通民众移民台湾所遇困境。 （2）据材料，概括清代台湾地区社会及文化特点，并结合所学知识，说明清代内地赴台移民对台湾文化产生的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 一战爆发后，印度民族主义者普遍支持英国参战，期望以参战贡献换取与英帝国自治领同等地位。国大党领导人瑙罗吉直言印度人应尽最大努力支持英国战斗；班纳吉提出通过承担帝国责任争取自治权利；甘地亦积极组织救护队支援英军。此时印度民族自决观念的核心是保守的自治诉求，尚未脱离英帝国框架。 材料二 巴黎和会与国联成立推动印度民族自决观念转变。印度民族主义者曾对威尔逊民族自决主张充满期待，但国联将印度列为非主权创始成员国，并且《国际联盟盟约》删除自决条款，使印度陷入“国际舞台有代表权、国内事务无自治权”的尴尬境地。这种反差推动印度民族主义者转向抗争。 材料三 20世纪20—30年代，印度民族自决观念走向国际化。尼赫鲁主导国大党将完全独立定为斗争目标，通过反帝国联盟与亚非反帝领袖建立联系，推动构建全球反殖民网络。二战期间，《大西洋宪章》对民族自决的确认引发英印分歧，印度民族主义者借美苏与英国的矛盾施压，推动民族自决成为国际规范。 ——上述材料均摘编自孙启龙《印度民族自决观念的演变（1919—1945）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括一战期间印度民族自决观念形成的历史背景。 （2）根据材料一、二，指出巴黎和会至国联成立期间印度民族自决观念的转变，并简析转变的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，说明一战至二战期间印度民族自决观念演变的影响 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 新博物馆学运动的实践探索肇始于20世纪60年代的西方。70、80年代，西方经济陷入“滞胀”，失业率与通货膨胀高企。“新左派”运动、反战运动、女权运动、环境保护运动相继爆发，矛头直指工业化社会的技术理性与官僚控制，形成了后现代主义批判思潮。传统博物馆以收藏、研究、展示为核心，以物为中心的精英化范式，已难以回应社会对文化民主、身份认同与社区参与的迫切需求，新博物馆学应运而生。 ——摘编自孙佳《新博物馆学与历史街区文化遗产保护研究》 材料二 扬州中国大运河博物馆（简称中运博）是大运河文化带、国家文化公园建设的重要项目。中运博将遗址剖面、古墓葬、书画、陶瓷器、动植物标本等纳入藏品收集，将园林景观、传统建筑等融入空间生产，多样的物质性印记展示着大运河的历史风貌。每一展览都系统介绍了关于大运河某一特定领域的知识，多个展馆极具沉浸式，通过技术手段将历史事件、文物、场景等更好地呈现出来，给游客更好的代入感和情境感。中运博一改以物为中心的传统，达成从物质到情感的重要过渡，唤起了观众关于大运河文化的情感共鸣以及对中华文明的认同。 ——摘编自贾羽馨、李刚《颠覆性创新：扬州中国大运河博物馆的新博物馆学实践》 （1）据材料一并结合所学知识，概括西方新博物馆学产生的社会背景。 （2）据材料二并结合所学知识，归纳“中运博”在建设和展览方面的主要特点，并分析其对新博物馆学的实践创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $