精品解析：四川省安岳中学2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题

安岳中学高2025级第二学期第一次月考 语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”，等等，都是对君子人格的高度肯定。道家学派虽然在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗷应，毋淫视，毋怠荒。”对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 君子人格由中华传统文化经长时间塑造和培育而成，被历代中国人广泛接受并尊崇。 B. 儒、墨、法、道等多家学派，对“君子人格”有各自的表述，但普遍持肯定的态度。 C. 孔子改造“君子”的内涵，曾周游列国，传扬儒家思想，其终极目标就是劝人做君子。 D. 君子集智慧与美德于一身，做君子的门槛并不低，讲求内外兼修，一般人不易达到。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春秋时期礼崩乐坏的局面，使“君子”由政治上的统治者变成了道德修养的践行者。 B. 中华民族历史上历经磨难，但从未被压垮过，其中君子人格起了举足轻重的支撑作用。 C. 绅士精神为西方所崇尚，君子人格为中华所推崇，后者文化底蕴深厚，明显优于前者。 D. 虽然矮化君子是错误态度，但君子文化并非完美无瑕，这导致了精致的利己主义盛行。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑观点“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ） A. “修己以安人”，“修己以安百姓”。 B. “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” C. “君子以仁存心，以礼存心。” D. “君子欲讷于言而敏于行。” 4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。 5. 你将在“如何践行君子人格”的主题班会上代表小组发言，请结合材料内容列出发言要点。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来展开论述；②材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。 5. ①首先要了解君子人格的概念和内涵，作为学生应将君子人格作为做人做事的人生信条和精神追求。②从外在提升自己，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配，作为学生要从规范穿着校服、文明言语举止等方面严格要求自己。③从内在提升自我，修身养性，并以齐家治国平天下为终极目标，作为学生更应丰富才学、注重内在品质的提升，树立远大目标。④当下既是君子文化式微的时代，又是弘扬君子文化的最好时代，作为青年人更应努力弘扬君子人格的正能量，缓解现代性焦虑，传播中华优秀君子文化。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“君子人格”这一中华文化核心概念展开论述。材料一纵向梳理了君子概念的历史演变，强调其作为中华民族精神标识的普世意义；材料二则横向比较中西文化人格差异，深入剖析君子文化的内在要求与当代价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“其终极目标就是劝人做君子”于文无据，材料一第2段中提到“孔子……对‘君子’的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴……他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子”，“做人要做君子” 是他思考 “如何立身处世” 的结果， 但原文未提及他将 “劝人做君子” 定义为 “终极目标”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“由政治上的统治者变为道德的践行者”曲解文意，根据材料二第2段中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵”可知，春秋时期的君子仍然可指政治上的统治者，只不过“不再纯粹”，道德的践行者也可被称作君子。 C.“后者文化底蕴深厚，明显优于前者”于文无据，材料二第1段只是提到“绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征”，并未和“君子人格”进行比较。 D.“君子文化并非完美无瑕，这导致了精致的利己主义盛行”强加因果，材料二最后一段“君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道”说明利己主义的盛行是导致君子文化式微的原因之一，而不是说君子文化的瑕疵导致了精致的利己主义盛行。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.句意：修养自身来使身边的人安定，修养自身来使天下百姓安居乐业。 B.句意：看见贤德的人，就想着向他看齐；看见不贤德的人，就从内心反省自己是否有类似的缺点。 C.句意：君子把仁爱之心存养于心中，把礼仪规范铭记在思想里。 D.句意：君子说话要谨慎迟钝，行动要敏捷果断。根据材料二第三段“就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配”可知，君子的言谈举止是外在方面。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一先提到“君子”一词早在西周时期就已经流行，后由孔子赋予其道德内涵，将其从政治身份转向道德人格。儒家后继者（孟子、荀子）、墨家、法家、道家及《周易》均认可君子人格，形成跨学派共识。从先秦至清末，君子文化渗透于戏剧、民俗、家教等日常生活。在当今社会仍是中国人的做人准则，被视为中华文化的人格基因。故材料一是以历史发展为轴，从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来展开论述。 ②材料二先提到君子被赋予新的人文内涵，后详细论述君子文化对君子的外在和内在都有质的规定，外在标准即言行举止有规范， 内在要求是以修身养性为基础，终极目标是齐家治国平天下，需兼具才学与雅趣。最后一段呼吁社会纠正 “文弱书生” 的误解，应对利己主义、人文信仰断裂等问题，借助教育普及推动君子文化。故材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一第1段指出“孔子对‘君子’的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴”。第5段指出“君子格言已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”。因此作为学生首先要了解君子人格的概念和内涵，应将君子人格作为做人做事的人生信条和精神追求。 ②材料二第3段指出“就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配”。故作为学生要从规范穿着校服、文明言语举止等方面严格要求自己。 ③材料二第3段指出“对君子的内在要求……修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学……内外兼修……增加了温良恭俭让等人文内涵”。所以我们应从内在提升自我，修身养性，并以齐家治国平天下为终极目标，作为学生更应丰富才学、注重内在品质的提升，树立远大目标。 ④材料二第5段指出“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路……君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”，点明当下既是君子文化式微的时代，又是弘扬君子文化的最好时代，作为青年人更应努力弘扬君子人格的正能量，缓解现代性焦虑，传播中华优秀君子文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 槐树下的老碾盘 赵芳 村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，青灰色的石质，磨盘上的纹路被岁月磨得浅淡，却依旧清晰。碾盘旁的槐树，枝繁叶茂，像一把撑开的巨伞，遮住了半亩地的阴凉，也遮住了村里几代人的时光。 爷爷是村里最后一个守着碾盘的人。每天清晨，天刚蒙蒙亮，爷爷就扛着扫帚来到槐树下，把碾盘周围的落叶、尘土扫得干干净净，再用湿布把碾盘擦一遍，那认真的样子，像是在擦拭一件稀世珍宝。 在我小时候，这盘碾盘是村里最热闹的地方。春末夏初，新麦下来，村里的婶子大娘们端着簸箕，提着布袋，三三两两地来到碾盘旁，推着碾砣转圈圈。碾砣碾过麦粒，发出“嘎吱嘎吱”的声响，和着女人们的说笑声、孩子的嬉闹声，在槐树下回荡。麦粉细细的，落在簸箕里，白花花的，带着新麦的清香。秋天，玉米、豆子收了，碾盘又忙起来，碾玉米糁、碾豆子，那声响，从清晨到傍晚，不曾停歇。 那时候，爷爷是碾盘的“主心骨”。谁家的碾砣推不动了，爷爷伸手搭一把；谁家的粮食碾得不均匀了，爷爷上前调一调；孩子们围着碾盘追跑打闹，爷爷就笑着喊：“慢点儿，别摔着。”槐树下的碾盘，不仅碾出了粮食的香，也碾出了村里人的温情。 后来，村里通了水泥路，来了收粮食的贩子，家家户户也渐渐买了电动磨粉机，小小的碾盘，渐渐被冷落了。婶子大娘们再也不用顶着日头推碾砣，坐在家里按一下开关，就能磨出细细的粉。孩子们也有了新的玩处，手机、平板成了他们的新宠，槐树下的嬉闹声，渐渐消失了。 只有爷爷，依旧守着那盘碾盘。每天清晨的清扫，从未间断。有人劝爷爷：“老叔，碾盘都没人用了，还扫它干啥？”爷爷总是笑着说：“这碾盘陪了村里一辈子，不能让它荒着。”闲暇时，爷爷就坐在碾盘旁的石凳上，点上一袋烟，看着槐树的枝叶摇摇晃晃，看着村口的路来来往往。碾盘旁的阴凉，成了爷爷一个人的天地。 我上初中后，就离开了村子，只有寒暑假才会回去。每次回去，我都会跑到槐树下，陪爷爷坐一会儿。爷爷会摸着碾盘上的纹路，跟我说村里的往事：说谁家的媳妇在碾盘旁磨出了第一锅新麦馍，说谁家的孩子在碾盘旁学会了走路，说当年村里抗旱，碾盘旁的槐树底下，是全村人歇脚喝水的地方。 爷爷的话，像碾盘碾过的麦粒，朴实又温暖。我看着那盘老碾盘，看着爷爷满头的白发，忽然懂得，爷爷守着的，不只是一盘碾盘，更是村里的岁月，是邻里之间的温情，是一代人的记忆。 去年冬天，爷爷走了。走之前，他拉着我的手，说：“娃，别忘了槐树下的碾盘，别忘了村里的根。” 我点点头，泪水落了下来。 爷爷走后，我依旧会在每次回家时，去槐树下看看那盘老碾盘。我学着爷爷的样子，清晨起来清扫碾盘周围的落叶，用湿布擦一擦碾盘。碾盘依旧是青灰色，槐树依旧枝繁叶茂，只是槐树下，少了那个坐着抽烟的老人。 前几天，村里搞乡村振兴，村干部找到我，说想把老碾盘和老槐树打造成村里的文化小景，让村里的孩子记住这份乡愁。我欣然答应了。 如今，槐树下的老碾盘，又热闹起来了。村里的孩子会在碾盘旁玩耍，城里来的游客会在碾盘旁拍照，有人还会学着当年的样子，推一推碾砣，听一听那“嘎吱嘎吱”的声响。 碾盘的纹路里，藏着村里的故事；槐树的枝叶间，飘着故乡的乡愁。那盘老碾盘，终究没有被岁月遗忘，它依旧立在村口的槐树下，守着村里的根，守着一代又一代人的记忆。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对老碾盘和老槐树的描写，既勾勒出村口的典型景致，也为全文奠定了怀旧的基调。 B. 爷爷每天清晨清扫碾盘、擦拭碾盘，体现了他对碾盘的珍视，也暗含着对乡村旧时光的眷恋。 C. 电动磨粉机的出现让碾盘被冷落，这反映出时代发展给乡村生活带来的变化，也流露出作者的惋惜与不满。 D. 爷爷临终前叮嘱“我”别忘了碾盘、别忘了根，既体现了爷爷的情怀，也为后文“我”守护碾盘埋下伏笔。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“槐树下的老碾盘”为线索，串联起碾盘的热闹、冷落与重生，脉络清晰，层次分明。 B. 文中描写碾盘旁女人们推碾的声响、说笑声，运用以动衬静的手法，写出乡村生活的温馨美好。 C. 文章通过语言、动作、神态等描写，塑造了一位朴实、善良、念旧的爷爷形象，形象鲜明生动。 D. 文章结尾写碾盘成为文化小景又热闹起来，与前文的冷落形成对比，升华了文章的主题。 8. 文中的“老碾盘”有哪些丰富的内涵？请结合文本简要分析。 9. 本文在叙事上具有“以小见大”的特点，请结合文本简要分析这一特点的具体体现。 【答案】6. C 7. B 8. ①乡村生活的工具：老碾盘是村里碾磨粮食的重要工具，见证了乡村的日常生产生活；②乡村温情的象征：碾盘旁凝聚着邻里之间的互帮互助、孩子的嬉闹，是乡村邻里情、亲情的载体；③乡村记忆与乡愁的寄托：碾盘藏着村里的故事，是几代人的记忆，也是故乡乡愁的象征，更是乡村的“根”；（意思对即可） 9. ①以“老碾盘”这一微小的乡村物象，承载起乡村的岁月变迁、邻里温情和一代人的记忆，小物象见大主题；②以爷爷守碾盘、擦碾盘这一细小的行为，展现出爷爷对碾盘的珍视、对乡村旧时光的眷恋，小行为见大情怀；③以碾盘从热闹到冷落再到成为文化小景的微小变化，反映出乡村振兴背景下乡村文化的传承与发展，小变化见大时代。（意思对即可） 【解析】 【导语】这篇散文以村口老碾盘为核心意象，串联起乡村从传统农耕到现代化发展再到文旅振兴的时代变迁。文字质朴温润，将邻里温情、祖辈乡愁都藏进青灰碾盘的纹路里，于小事中见时代与情怀，既写出旧时光的温软，也道出当代乡愁传承的新方向。 【6题详解】 C.“流露出作者的惋惜与不满”错误，文中只写碾盘被冷落、时代变化，没有表达“不满”，属于无中生有 故选C。 【7题详解】 B.“以动衬静”错误，写声响、说笑声、嬉闹声，是为了突出热闹、温馨，不是为了衬“静”。 故选B。 【8题详解】 先找“实物层面”，再找“人情层面”，再找“精神记忆层面”：逐层由实到虚概括。 看到碾粮食、磨麦粉等描写，明确它是乡村生产生活工具，是生活见证； 看到众人聚集、邻里互助、嬉闹温馨等场景，提炼出它承载邻里温情与亲情； 看到几代时光、村里往事、爷爷守碾、不忘根等语句，上升到它是乡村记忆、乡愁寄托与精神之根。逐层由实到虚概括。 【9题详解】 先明确“小”是什么：文章围绕老碾盘这一细小普通的乡村物件展开叙事。 再找对应的“大”：通过碾盘的故事，表现乡村生活变迁、邻里温情、乡愁记忆这类宏大主题。 接着找人物的“小行为”：抓住爷爷每日清扫、守护碾盘的小事。 上升为“大情怀”：体现爷爷对旧时光的眷恋、对乡土的深情与坚守。 再找情节的“小变化”：梳理碾盘热闹—冷落—重生为文化小景的过程。 关联“大时代”：以这一微小变化，反映时代发展与乡村振兴下文化传承的大背景。 组织语言：分三点将“小”与“大”的对应关系清晰表述。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗尝谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！” 初，上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上乃以“用人如器”之论责之，曰：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭退。 上与魏征论官。上曰：“用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进。”征对曰：“天下未定，专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。”又进言曰：“知人之事，自古为难。今欲求人，必审访其行，若知其善然后用之。”上深然之。故其所用，若玄龄博览政术之善谋，如晦达于机变之能断，魏征处繁理剧之诤谏，李靖才兼文武之雄武，皆使人得尽其才，遂成贞观之治。上尝临朝称叹：“此数公者，实邦国之名器也！” （选自吴兢《贞观政要·论任贤》，有删改） 材料二： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，不可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄、白鹤，一举千里，使之与燕、服翼试之堂庑之下、庐室之间，其便未必能过燕、服翼也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“谗人在侧，是以见晚也。”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不A然B昔有颛顼C行年D十二E而治天下F秦项橐G七岁H为圣人师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未有咫角骖驹而能服重致远者也”与《谏太宗十思疏》中“功成而德衰”，两句中的“而”字用法不同。 B. “上深然之”中的“然”与《史记·高祖本纪》中“沛公然其计，从之”的“然”的意思相同。 C. “岂借才于异代乎？”的“岂……乎”是文言固定句式，可译为“难道……吗”。 D. 如，如同、好像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为“用人如器”，用“岂借才于异代”的反问，批评封德彝久无举贤的行为。 B. 听完闾丘卬的阐述，齐宣王感到自责并用车载着他一同回去，随后任用后生闾丘卬。 C. 闾丘卬希望能得到君王的任用以供养家庭和父母，齐宣王以他年纪尚幼为由拒绝。 D. 魏征认为无论何时选拔任用人才都应将德才兼备置于首位，这样方能成就太平盛世。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今欲求人，必审访其行，若知其善然后用之。 （2）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 14. 材料一中的唐太宗和材料二中的闾丘卬阐述了什么样的人才观，请简要概括。 【答案】10. BCF 11. A 12. D 13. （1）如今想要得到人才，一定要仔细考察他的品行，如果确实知道他的优点这样之后再任用他。 （2）如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷度未必能超过狸鼬。 14. ①要善于发现人才的独特优势，各尽其用，如唐太宗任用房玄龄之谋、杜如晦之断等，闾丘卬以“尺短寸长”喻人才各有专长； ②用人要有导向作用，唐太宗“用君子则君子至”的观点，强调贤才任用能营造良好的社会风气； ③用人需破除偏见，不因年龄（如闾丘卬十八岁）、资历否定人才价值； ④识才需避谗言，齐宣王因“谗人在侧”险些错失闾丘卬，启示管理者应明辨是非、广开言路； ⑤根据不同的发展阶段和需要，适时调整用人策略，如魏征谈及“天下未定”和“丧乱既平”的不同用人标准。 【解析】 【导语】两篇选文同围绕选才用人议题展开，一取自贞观君臣论政的史著，一出自寓言式先秦杂事故事，体裁有别却内核相通：都点明“用人如器，各取所长”的核心，以对话推进说理，观点鲜明切中要害，短小精悍，对后世人才选拔仍有深刻借鉴意义。 【10题详解】 句意：不对。从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。 “不然”是谓语句，是对上文宣王观点的否定，且与下文“闾丘卬曰：‘不然……’”呼应，应单独成句，其后B处断开； “有颛顼”是动宾结构，宾语后C处断开； “行年十二”是状语，“治天下”是动宾结构，“秦项橐”是下句主语，故F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.“用法不同”错误。均为连词，表转折。句意：不曾有短角的幼驹却能负载重物远行的事例。/功业建成之后，（原来的）德行却衰败了。 B.正确。意动用法，认为……对。句意：太宗非常赞同他的意见。/沛公认为他的计策是对的，就听从了他（的计策）。 C.正确。句意：难道是向别的朝代去借人才的吗？ D.正确。如同、好像/或者。句意：有德行的人任用人才如同使用器物。/一个纵横各六七十里，或者五六十里的小国。 故选A。 【12题详解】 D.“无论何时选拔任用人才都应将德才兼备置于首位”错误，魏征说：天下未定，专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。应该是乱世重才，治世重德才兼备。 故选D。 【13题详解】 （1）“求”，得到；“审”，仔细；“若”，如果；“然后”，这样之后。 （2）“试于釜灶之间”，状语后置，正常语序为“于釜灶之间试”；“疾”，速度、敏捷度；“过”，超过。 【14题详解】 本题要求概括两则材料的人才观，需从具体事例中提炼观点。材料一侧重君主对“才与行”“君子与小人”的权衡及阶段用人策略；材料二通过闾丘卬与齐宣王的对话，突出破除年龄资历偏见、接纳直言、善用专长。概括时需避免罗列人名事例，直接归纳核心主张。 答题步骤： ①逐则提取观点： 材料一：抓唐太宗“用人如器”“用君子则君子至”及魏征关于治乱不同用人标准的论述。材料二：抓闾丘卬“尺短寸长”“华发堕颠与卬何以异”及齐宣王受谗言影响的教训。 ②将“尺短寸长”与“用人如器”合并为“各取所长”。将“谗人在侧”与“明辨是非”合并为“防谗纳谏”。 ③转述成观点：避免原文词句，如“营造风气”替换“用君子则君子至”；“分阶段施策”替换“天下未定与丧乱既平”。 【参考译文】 材料一： 唐太宗曾对身边的大臣说：“处理政务的关键，在于得到合适的人才。如果任用了没有相应才能的人，必然难以达到天下太平。有德行的人任用人才如同使用器物，各自选取他们的长处。古代能使国家达到大治的君主，难道是向别的朝代去借人才的吗？我们正应该忧虑自己不能识别人才，怎么可以冤枉整个时代没有贤才呢！” 起初，太宗命令封德彝举荐贤才，过了很久他也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“这不是我不尽心尽力，只是当今没有才能出众的奇才啊！”太宗便用“用人如器”的观点批评了他，说：“前代明君使用人才如同使用器物，都是从当世选取人才，不从别的时代借用。况且哪个时代没有贤才，只怕被遗漏而不被了解罢了！”封德彝惭愧地退下了。 太宗与魏征讨论选官标准。太宗说：“任用一位君子，那么君子们都会前来；任用一个小人，那么其他小人就会竞相钻营以求进用。”魏征回答说：“天下未定时，用人可主要看其才能，不考察其品行；国家动乱平定后，如果不是才能和品行都兼备的人就不可以任用。”魏征又进言说：“了解人这件事，自古以来就是很难的。如今想要得到人才，一定要仔细考察他的品行，如果确实知道他的优点这样之后再任用他。”太宗非常赞同他的意见。因此太宗所任用的人，像房玄龄通晓政务方略善于谋划，杜如晦善于随机应变能够决断，魏征处理繁重艰巨政务有条不紊敢于直言进谏，李靖才华兼具文武，雄健威武，太宗都能让他们充分发挥自己的才干。于是成就了贞观之治的盛世。太宗曾在上朝时赞叹说：“这几位确实是国家的栋梁之才啊！” 材料二： 齐国有个叫闾丘卬的人，年仅十八岁，在路上拦住齐宣王说：“我家境贫寒父母年老，希望能得到一个小官职。”宣王说：“你年纪还小，不能胜任。”闾丘卬回答说：“不对。从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。”宣王说：“不曾有短角的幼驹能负载重物远行的事例，士人也要头发花白甚至秃顶之后才能任用呢。”闾丘卬说：“不对。尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥是天下的骏马，如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷度未必能超过狸鼬。黄鹄、白鹤一飞千里，如果让它们与燕雀蝙蝠在堂屋屋檐之下比试飞翔，它们的灵巧未必能超过燕、雀蝙蝠。由此看来，头发花白秃顶跟我有什么两样呢？”宣王说：“好。你有如此好见解，为什么这么晚才见我呢？”闾丘卬回答说：“进谗言的人在旁边，因此见您晚了。”宣王拍着手中的横木说：“我有过错。”于是用车载着他一同回去并任用了他。所以孔子说：“年轻人是令人敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？”说的就是这个道理。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①许浑：晚唐诗人。②玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳：宫殿名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国，“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。 B. 颔联主要从视觉的角度描写金陵衰败的景象，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。 C. 颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云的形象，“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。 D. 诗歌尾联既写出了江山不改、世事多变的感慨，又暗含对盛唐气象的怀念。 16. 这首诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但思想情感有所不同，请指出二者的不同之处。 【答案】15. C 16. ①许浑的《金陵怀古》：侧重抒发对六朝兴亡的历史沧桑之感，借金陵的衰败景象，表达对繁华逝去、英雄不再的慨叹，同时暗含对晚唐社会衰败的忧虑。 ②王安石的《桂枝香・金陵怀古》：在感慨六朝兴亡的同时，更侧重对当朝统治者的劝谏，借古讽今，批判北宋统治者的奢靡荒淫，表达对国家命运的担忧和对现实的清醒认知。 【解析】 【导语】这首《金陵怀古》借金陵兴衰抒发昔盛今衰之感。开篇以《玉树后庭花》的终结暗示陈朝灭亡，颔联描绘了千官冢与六代宫的荒芜，颈联以石燕、江豚之景增添沧桑氛围。尾联感慨英雄逝去，唯有青山依旧，尽显历史的无情与深沉。 【15题详解】 【详解】先通读全诗把握咏史怀古的主旨，结合诗句含义、手法、情感逐一核对选项表述正误。 C.“‘拂’字描写了石燕掠雨穿云的形象”错误。颈联“石燕拂云晴亦雨”中，“拂云”并非仅指晴日拂云，石燕在古代传说中是能兴云作雨的神鸟，“拂云”正体现其“掠雨穿云”的姿态，“晴亦雨”是说即便晴天，石燕飞舞也预示着将有雨意。因此该选项对“拂”字的理解有误。 故选C。 【16题详解】 【详解】解答此题需结合两首作品的创作背景、文本细节，分别梳理二者怀古抒情的核心指向，对比得出情感差异。 ①许浑诗作：锁定诗中“王气终”“千官冢”“豪华尽”等关键词，结合晚唐国力颓败的时代背景，可推导出其情感侧重抒发六朝更迭的沧桑慨叹，暗含对晚唐国运走向衰败的隐忧。 ②王安石《桂枝香·金陵怀古》：抓住词末“商女犹唱后庭遗曲”的讽谏细节，结合王安石北宋政治家的身份，可推导出其除兴亡感慨外，更侧重借古劝诫当朝统治者勿重蹈六朝奢靡误国的覆辙，暗含对北宋朝政的清醒反思与家国忧虑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）上课时老师想要鼓励学生积极发言、打消学生发言顾虑，可以引用《侍坐》中孔子的话语：“____________，____________。” （2）岳阳楼“怀甫亭”有一副缅怀杜甫的对联，其中“世上疮痍空有泪”一句，应该是化用了杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句。 （3）苏轼以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描写泛舟水上的情景，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句的描写非常相似。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春短暂而珍贵，是学习与成长的黄金时期，青年唯有不懈努力与持续学习，方能避免虚度青春，让它成为未来人生的坚实基石。在纷繁复杂的世间，青春无疑是最为宝贵的财富，_________，它也是转瞬即逝的，如同奔流的河水，一旦逝去便再也无法挽回。青春阶段，我们既面临着无尽的可能与机遇，也需要抵御各类诱惑与困扰。_________，我们必须深刻认识到：青春的宝贵，正在于它的短暂与绚烂，这值得我们倍加珍视。 ①青春，要求我们既要在顺境中勤奋耕耘，②又要在逆境中坚守前行。③无论是锤炼的专业技能，④还是知识素养的积累，⑤都不是这个阶段不可或缺的任务。⑥我们需要不断充实自己，⑦以便在未来的人生道路上表现自身的价值，⑧更好地服务社会。 青春本就是一把攥在时光里的双刃剑：一面嵌着千金不换的财富光泽，承载着无限希望；一面藏着稍纵即逝的流沙质感，暗含着时光紧迫感。珍贵与仓促在这一阶段共生共存，我们必须学会以正确的方式珍惜并利用青春。唯有如此，当我们回首往事时，心中涌起的_________会是无悔与自豪，而非遗憾与失落。 18. 下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 虽然 因为 就 B. 同时 因为 才 C. 同时 因此 才 D. 虽然 因此 就 19. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“青春具有两面性，既有无比珍贵的价值，又很容易流逝。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. C 19. 序号③，修改：无论是专业技能的锤炼。 序号⑤，修改：都是这个阶段不可或缺的任务。 序号⑦，修改：以便在未来的人生道路上实现自身的价值。 20. ①原文使用比喻手法，将青春比作“双刃剑”，把抽象的青春的两面性具象化，比直白表述更具感染力。 ②原文通过“千金不换”“稍纵即逝”等词语强化情感，“承载着无限希望”“暗含着时光紧迫感”补充了青春两面性的深层内涵，不仅说明珍贵与易逝，更传递出对青春的珍视与奋进的态度。 ③原文句式整齐，采用“一面……一面……”的句式，节奏感强，读起来朗朗上口，增强了语言的韵律美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第一空：前文强调青春“最为宝贵”，后文指出其又“转瞬即逝”，前后为并列关系，应填“同时”。 第二空：前文说明青春的机遇与诱惑并存，后文得出“倍加珍视”的结论，故前后为因果关系，应填“因此”。 第三空：“唯有如此……才……”是固定搭配，表条件关系，强调“珍惜并利用青春”是“无悔与自豪”的必要条件。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③语序不当，可将“锤炼”与“专业技能”调换位置，和后句“知识素养的积累”对应。 ⑤不合逻辑，“都不是”与“不可或缺”双重否定不当，可将第一个“不”删去。 ⑦搭配不当，“表现自身的价值”动宾搭配不当，可将“表现”改为“实现”。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 ①比喻手法更生动：原文将青春比作“双刃剑”，形象地表现出青春既有珍贵的一面，又有易逝的特点，使抽象的概念更具体，增强感染力。 ②词语更具表现力：原文使用“千金不换”“稍纵即逝”等词语，强化了青春的价值和短暂性，同时“承载着无限希望”“暗含着时光紧迫感”补充了青春两面性的深层内涵，使表达更丰富。 ③句式整齐，节奏感强：原文采用“一面……一面……”的对仗句式，使语言富有节奏和韵律感，读起来更有气势。而改写后的句子虽然意思相同，但表达较为平淡，缺乏节奏感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟族中，与人的关系最密切的当数燕，尤其家燕。家燕从不在树木繁茂或者建筑物密集的地方筑巢， ① ，比如牧场、草地和农田，最好还要临近水源。有研究者称，这样的选择是因为它们习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物。它天然地跟生活在乡野的人们有着密切的关系，家燕以昆虫为食，又标志着春暖花开，自古受到了人们的喜爱。 古诗文中， ② 。在诗句“（ 甲 ）”中，用燕子的寻觅写出了山河羁旅、家国破碎的黍离之情；在诗句“（ 乙 ）”中，燕子用同宿共鸣的依依亲昵证明了人间原来并不可怕；在诗句“（ 丙 ）”中，燕子以其勤劳忙碌的筑巢行为而成为勤劳的代名词。除筑巢之累， ③ 。白居易的《燕诗示刘叟》描绘得颇为生动：“梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿……须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。” 21. 下列三句诗分别填入括号“甲”“乙”“丙”三处，最恰当的一项是（ ） ①几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 ②翩翩新来燕，双双入我庐。 ③燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处。 A. 甲①乙②丙③ B. 甲②乙③丙① C. 甲③乙②丙① D. 甲③乙①丙② 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. C 22. ①它喜欢开阔的地方 ②燕子表达的意蕴丰富（燕子是常见的意象/燕子有多种象征意义/燕子有多种含义） ③还有养育儿女的辛勤 【解析】 【21题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。解答此题要精准匹配诗句情感与语境，不可只看诗句表面内容。 甲处：所填诗句应与后文家国破碎后无处安身的悲凉相对应，③诗句描写了燕子归来找不到旧巢的怅惘，且“旧巢无觅处”与后文“寻觅”相照应，故甲填③。 乙处：所填诗句应符合“同宿共鸣的依依亲昵”的要求，②诗句描写燕子成双成对飞入人居的情景，符合语境，故乙填②。 丙处：所填诗句需要体现燕子忙碌筑巢、象征勤劳的特点，①诗句描写春日新燕衔泥筑巢的场景，符合“勤劳筑巢”的特点，故丙填①。 故选C。 【22题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 ①处：前文否定了“树木繁茂/建筑密集处筑巢”，后文列举的牧场、草地都是开阔区域，因此需要承接前文点出家燕的偏好，故可补写“它喜欢开阔的地方”。 ②处：前文引出“古诗文中”的话题，后文分述三种燕子的不同意蕴或意象，因此需要填写总起句，故可补写“燕子表达的意蕴丰富”或者“燕子是常见的意象”“燕子有多种象征意义”。 ③处：前文说“除筑巢之累”，后文引用诗句描写燕子抚育幼雏的辛勤，因此需要递进点出另一项辛劳，故可补写“还有养育儿女的辛勤”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。” 苏轼诗云：“腹有诗书气自华。” 莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。” 当下，社会“读书无用论”思想在抬头，碎片化浅读、功利化读书成为常态，关于“读书”，你有怎样的经历、体验和感悟呢？请结合材料和自己的生活实际，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书香致远，慧泽人生 杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”苏轼亦言：“腹有诗书气自华。”莎翁则将书籍比作阳光与翅膀。古往今来，先贤们无不强调读书之于生命的重要意义。然而，当下社会，“读书无用论”的暗流悄然涌动，碎片化浅读、功利化读书成为常态。面对此景，我们更需静心思索：读书的真正价值何在？我们又该如何在喧嚣中重拾阅读的本真？ 读书是沉淀心性、涵养格局的基石，它能让人在浮躁中寻得一份清醒。古人云：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这份宁静，恰恰可从读书中习得。我曾在备考的焦虑期，偶然翻开汪曾祺先生的《人间草木》，在字里行间，我浮躁的心渐渐沉静，明白人生的美好在从容沉淀的当下。这份从书中习得的沉静，不仅让我顺利度过备考难关，更让我在往后的生活中，多了一份从容与通透。 读书是传承文明、开拓视野的桥梁，它能让人跳出方寸之地，看见更广阔的世界。我曾因视野狭隘，在面对不同观点时总固执己见，直到偶然读了余秋雨先生的《文化苦旅》，跟随文字遍历山河、触摸古今文明的脉络，才明白世界的多元与包容。从前局限于眼前的琐碎，而书中的万千气象，让我学会以更包容、更开阔的视角看待问题。正是书籍，让我们的视野跨越时空、打破局限，拥有仰望星空的力量。 当下社会，读书的意义被不断曲解，“读书无用论”的论调时有耳闻。有人认为，不如趁早赚钱实在，读书耗时费力却难见回报；有人沉迷于短视频、碎片化信息，满足于浅尝辄止的阅读，不愿静下心来读一本厚书；还有人读书只为应付考试、获取证书，将读书异化为功利的工具。这种浮躁的读书风气，不仅让我们失去了沉淀自我的机会，更让文化传承陷入困境。 真正的读书，从来不是功利的追逐，而是发自内心的热爱与坚守。于我而言，读书早已成为生活的一部分，晨起读一篇散文，睡前读几页名著，在文字中与先贤对话，与自己和解。这份坚持，让我在成长的道路上，不断积累力量，不断成为更好的自己。 面对当下浮躁的社会风气，我们更应坚守读书的初心，拒绝碎片化浅读的浮躁，摒弃功利化读书的误区，静下心来读一本好书，在文字中沉淀自我、开拓视野。愿我们都能以书为翼，破尘而行，在读书中遇见更好的自己，在书香中成就更有意义的人生。 【解析】 【详解】【审题】 材料汇集三位名家的名言，围绕“读书”这一核心话题逐层展开：杜甫之语点出足量的阅读积累对能力输出、创作实践的赋能作用，点明读书的实用价值；苏轼之语升华了读书的意义，指出读书能够浸润内在精神、改变个人气质，点明读书对自我修养的滋养价值；莎士比亚用生动的比喻直接强调了读书的不可替代性，点明书籍是生活的精神养分、智慧成长的核心支撑，缺之则人生黯淡、发展受限。 命题引导考生结合自身经历感悟写作，现实指向清晰：当下社会“读书无用论”抬头，碎片化浅读、功利化读书成为常态，本题正是引导考生思考读书的多重价值，梳理正确的阅读观，探讨读书对个人成长的深层意义。 【立意】 1.功利化阅读只会窄化人生格局。 2.碎片化时代更需要系统读书的习惯。 3.腹有诗书，才能抵抗浮躁的侵蚀。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：读书应超越功利，追求精神丰盈与人格塑造。中间层递展开：先批判功利化读书的局限，再论述深度阅读对思维与气质的内在滋养，最后结合个人经历，说明读书如何帮助我应对现实困惑。结尾重申在浮躁时代更需回归读书的本真意义，以书香滋养人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安岳中学高2025级第二学期第一次月考 语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”，等等，都是对君子人格的高度肯定。道家学派虽然在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗷应，毋淫视，毋怠荒。”对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 君子人格由中华传统文化经长时间塑造和培育而成，被历代中国人广泛接受并尊崇。 B. 儒、墨、法、道等多家学派，对“君子人格”有各自的表述，但普遍持肯定的态度。 C. 孔子改造“君子”的内涵，曾周游列国，传扬儒家思想，其终极目标就是劝人做君子。 D. 君子集智慧与美德于一身，做君子的门槛并不低，讲求内外兼修，一般人不易达到。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春秋时期礼崩乐坏的局面，使“君子”由政治上的统治者变成了道德修养的践行者。 B. 中华民族历史上历经磨难，但从未被压垮过，其中君子人格起了举足轻重的支撑作用。 C. 绅士精神为西方所崇尚，君子人格为中华所推崇，后者文化底蕴深厚，明显优于前者。 D. 虽然矮化君子是错误态度，但君子文化并非完美无瑕，这导致了精致的利己主义盛行。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑观点“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ） A. “修己以安人”，“修己以安百姓”。 B. “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” C. “君子以仁存心，以礼存心。” D. “君子欲讷于言而敏于行。” 4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。 5. 你将在“如何践行君子人格”的主题班会上代表小组发言，请结合材料内容列出发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 槐树下的老碾盘 赵芳 村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，青灰色的石质，磨盘上的纹路被岁月磨得浅淡，却依旧清晰。碾盘旁的槐树，枝繁叶茂，像一把撑开的巨伞，遮住了半亩地的阴凉，也遮住了村里几代人的时光。 爷爷是村里最后一个守着碾盘的人。每天清晨，天刚蒙蒙亮，爷爷就扛着扫帚来到槐树下，把碾盘周围的落叶、尘土扫得干干净净，再用湿布把碾盘擦一遍，那认真的样子，像是在擦拭一件稀世珍宝。 在我小时候，这盘碾盘是村里最热闹的地方。春末夏初，新麦下来，村里的婶子大娘们端着簸箕，提着布袋，三三两两地来到碾盘旁，推着碾砣转圈圈。碾砣碾过麦粒，发出“嘎吱嘎吱”的声响，和着女人们的说笑声、孩子的嬉闹声，在槐树下回荡。麦粉细细的，落在簸箕里，白花花的，带着新麦的清香。秋天，玉米、豆子收了，碾盘又忙起来，碾玉米糁、碾豆子，那声响，从清晨到傍晚，不曾停歇。 那时候，爷爷是碾盘的“主心骨”。谁家的碾砣推不动了，爷爷伸手搭一把；谁家的粮食碾得不均匀了，爷爷上前调一调；孩子们围着碾盘追跑打闹，爷爷就笑着喊：“慢点儿，别摔着。”槐树下的碾盘，不仅碾出了粮食的香，也碾出了村里人的温情。 后来，村里通了水泥路，来了收粮食的贩子，家家户户也渐渐买了电动磨粉机，小小的碾盘，渐渐被冷落了。婶子大娘们再也不用顶着日头推碾砣，坐在家里按一下开关，就能磨出细细的粉。孩子们也有了新的玩处，手机、平板成了他们的新宠，槐树下的嬉闹声，渐渐消失了。 只有爷爷，依旧守着那盘碾盘。每天清晨的清扫，从未间断。有人劝爷爷：“老叔，碾盘都没人用了，还扫它干啥？”爷爷总是笑着说：“这碾盘陪了村里一辈子，不能让它荒着。”闲暇时，爷爷就坐在碾盘旁的石凳上，点上一袋烟，看着槐树的枝叶摇摇晃晃，看着村口的路来来往往。碾盘旁的阴凉，成了爷爷一个人的天地。 我上初中后，就离开了村子，只有寒暑假才会回去。每次回去，我都会跑到槐树下，陪爷爷坐一会儿。爷爷会摸着碾盘上的纹路，跟我说村里的往事：说谁家的媳妇在碾盘旁磨出了第一锅新麦馍，说谁家的孩子在碾盘旁学会了走路，说当年村里抗旱，碾盘旁的槐树底下，是全村人歇脚喝水的地方。 爷爷的话，像碾盘碾过的麦粒，朴实又温暖。我看着那盘老碾盘，看着爷爷满头的白发，忽然懂得，爷爷守着的，不只是一盘碾盘，更是村里的岁月，是邻里之间的温情，是一代人的记忆。 去年冬天，爷爷走了。走之前，他拉着我的手，说：“娃，别忘了槐树下的碾盘，别忘了村里的根。” 我点点头，泪水落了下来。 爷爷走后，我依旧会在每次回家时，去槐树下看看那盘老碾盘。我学着爷爷的样子，清晨起来清扫碾盘周围的落叶，用湿布擦一擦碾盘。碾盘依旧是青灰色，槐树依旧枝繁叶茂，只是槐树下，少了那个坐着抽烟的老人。 前几天，村里搞乡村振兴，村干部找到我，说想把老碾盘和老槐树打造成村里的文化小景，让村里的孩子记住这份乡愁。我欣然答应了。 如今，槐树下的老碾盘，又热闹起来了。村里的孩子会在碾盘旁玩耍，城里来的游客会在碾盘旁拍照，有人还会学着当年的样子，推一推碾砣，听一听那“嘎吱嘎吱”的声响。 碾盘的纹路里，藏着村里的故事；槐树的枝叶间，飘着故乡的乡愁。那盘老碾盘，终究没有被岁月遗忘，它依旧立在村口的槐树下，守着村里的根，守着一代又一代人的记忆。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对老碾盘和老槐树的描写，既勾勒出村口的典型景致，也为全文奠定了怀旧的基调。 B. 爷爷每天清晨清扫碾盘、擦拭碾盘，体现了他对碾盘的珍视，也暗含着对乡村旧时光的眷恋。 C. 电动磨粉机的出现让碾盘被冷落，这反映出时代发展给乡村生活带来的变化，也流露出作者的惋惜与不满。 D. 爷爷临终前叮嘱“我”别忘了碾盘、别忘了根，既体现了爷爷的情怀，也为后文“我”守护碾盘埋下伏笔。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“槐树下的老碾盘”为线索，串联起碾盘的热闹、冷落与重生，脉络清晰，层次分明。 B. 文中描写碾盘旁女人们推碾的声响、说笑声，运用以动衬静的手法，写出乡村生活的温馨美好。 C. 文章通过语言、动作、神态等描写，塑造了一位朴实、善良、念旧的爷爷形象，形象鲜明生动。 D. 文章结尾写碾盘成为文化小景又热闹起来，与前文的冷落形成对比，升华了文章的主题。 8. 文中的“老碾盘”有哪些丰富的内涵？请结合文本简要分析。 9. 本文在叙事上具有“以小见大”的特点，请结合文本简要分析这一特点的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗尝谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！” 初，上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上乃以“用人如器”之论责之，曰：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭退。 上与魏征论官。上曰：“用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进。”征对曰：“天下未定，专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。”又进言曰：“知人之事，自古为难。今欲求人，必审访其行，若知其善然后用之。”上深然之。故其所用，若玄龄博览政术之善谋，如晦达于机变之能断，魏征处繁理剧之诤谏，李靖才兼文武之雄武，皆使人得尽其才，遂成贞观之治。上尝临朝称叹：“此数公者，实邦国之名器也！” （选自吴兢《贞观政要·论任贤》，有删改） 材料二： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，不可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄、白鹤，一举千里，使之与燕、服翼试之堂庑之下、庐室之间，其便未必能过燕、服翼也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“谗人在侧，是以见晚也。”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不A然B昔有颛顼C行年D十二E而治天下F秦项橐G七岁H为圣人师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未有咫角骖驹而能服重致远者也”与《谏太宗十思疏》中“功成而德衰”，两句中的“而”字用法不同。 B. “上深然之”中的“然”与《史记·高祖本纪》中“沛公然其计，从之”的“然”的意思相同。 C. “岂借才于异代乎？”的“岂……乎”是文言固定句式，可译为“难道……吗”。 D. 如，如同、好像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“方六七十，如五六十”的“如”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为“用人如器”，用“岂借才于异代”的反问，批评封德彝久无举贤的行为。 B. 听完闾丘卬的阐述，齐宣王感到自责并用车载着他一同回去，随后任用后生闾丘卬。 C. 闾丘卬希望能得到君王的任用以供养家庭和父母，齐宣王以他年纪尚幼为由拒绝。 D. 魏征认为无论何时选拔任用人才都应将德才兼备置于首位，这样方能成就太平盛世。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今欲求人，必审访其行，若知其善然后用之。 （2）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 14. 材料一中的唐太宗和材料二中的闾丘卬阐述了什么样的人才观，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①许浑：晚唐诗人。②玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳：宫殿名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国，“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。 B. 颔联主要从视觉的角度描写金陵衰败的景象，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。 C. 颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云的形象，“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。 D. 诗歌尾联既写出了江山不改、世事多变的感慨，又暗含对盛唐气象的怀念。 16. 这首诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但思想情感有所不同，请指出二者的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）上课时老师想要鼓励学生积极发言、打消学生发言顾虑，可以引用《侍坐》中孔子的话语：“____________，____________。” （2）岳阳楼“怀甫亭”有一副缅怀杜甫的对联，其中“世上疮痍空有泪”一句，应该是化用了杜甫《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句。 （3）苏轼以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描写泛舟水上的情景，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句的描写非常相似。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春短暂而珍贵，是学习与成长的黄金时期，青年唯有不懈努力与持续学习，方能避免虚度青春，让它成为未来人生的坚实基石。在纷繁复杂的世间，青春无疑是最为宝贵的财富，_________，它也是转瞬即逝的，如同奔流的河水，一旦逝去便再也无法挽回。青春阶段，我们既面临着无尽的可能与机遇，也需要抵御各类诱惑与困扰。_________，我们必须深刻认识到：青春的宝贵，正在于它的短暂与绚烂，这值得我们倍加珍视。 ①青春，要求我们既要在顺境中勤奋耕耘，②又要在逆境中坚守前行。③无论是锤炼的专业技能，④还是知识素养的积累，⑤都不是这个阶段不可或缺的任务。⑥我们需要不断充实自己，⑦以便在未来的人生道路上表现自身的价值，⑧更好地服务社会。 青春本就是一把攥在时光里的双刃剑：一面嵌着千金不换的财富光泽，承载着无限希望；一面藏着稍纵即逝的流沙质感，暗含着时光紧迫感。珍贵与仓促在这一阶段共生共存，我们必须学会以正确的方式珍惜并利用青春。唯有如此，当我们回首往事时，心中涌起的_________会是无悔与自豪，而非遗憾与失落。 18. 下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 虽然 因为 就 B. 同时 因为 才 C. 同时 因此 才 D. 虽然 因此 就 19. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“青春具有两面性，既有无比珍贵的价值，又很容易流逝。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟族中，与人的关系最密切的当数燕，尤其家燕。家燕从不在树木繁茂或者建筑物密集的地方筑巢， ① ，比如牧场、草地和农田，最好还要临近水源。有研究者称，这样的选择是因为它们习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物。它天然地跟生活在乡野的人们有着密切的关系，家燕以昆虫为食，又标志着春暖花开，自古受到了人们的喜爱。 古诗文中， ② 。在诗句“（ 甲 ）”中，用燕子的寻觅写出了山河羁旅、家国破碎的黍离之情；在诗句“（ 乙 ）”中，燕子用同宿共鸣的依依亲昵证明了人间原来并不可怕；在诗句“（ 丙 ）”中，燕子以其勤劳忙碌的筑巢行为而成为勤劳的代名词。除筑巢之累， ③ 。白居易的《燕诗示刘叟》描绘得颇为生动：“梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿……须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。” 21. 下列三句诗分别填入括号“甲”“乙”“丙”三处，最恰当的一项是（ ） ①几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 ②翩翩新来燕，双双入我庐。 ③燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处。 A. 甲①乙②丙③ B. 甲②乙③丙① C. 甲③乙②丙① D. 甲③乙①丙② 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。” 苏轼诗云：“腹有诗书气自华。” 莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。” 当下，社会“读书无用论”思想在抬头，碎片化浅读、功利化读书成为常态，关于“读书”，你有怎样的经历、体验和感悟呢？请结合材料和自己的生活实际，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $