四川省资阳市安岳县安岳中学2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试卷

安岳中学高2024级第二学期3月月考 语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分；命题人：杨写；审题人：袁浩鑫、杨琴 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”这段话明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料二： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本、最高级、最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用。这种主张要求教育同人的自然本性相一致，能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 材料三： “以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，那么“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”，其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语·子路》的记载证明，经济基础和教育发展之间存在着密不可分的辩证关系。 B. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，但绝不是完全被动地遵从规律。 C. 材料三中，秦国“以法为教”，普遍开展法治教育，对其走向强大发挥了很大作用。 D. 韩非子认为，理想的国家和社会不需要从事教育工作的人，妥善做法是“以吏为师”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子认为，政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 B. 道家教育观强调要尊重教育本身的客观规律，而不重视靠教育对象自主去完成教育目的。 C. 韩非子认为，从君主到百姓，只要每个人都知法、守法，社会就会安定，国家就会强盛。 D. 法家提出的“以吏为师”重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宣传比法律内容更重要。 3. 下列选项中，符合材料三的观点的一项是（ ） A. 师也者，教之以事而喻诸德也。 B. 兴国之本也在教化，教化之本也在学校。 C. 养天地之正气，法古今之完人。 D. 法者，天下之程式也，万事之仪表也。 4. 《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》中对“王道”的论述以及《庄子·养生主·庖丁解牛》中对解牛之理的分析都可以证明或解说材料一和材料二中关于教育的相应观点。请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。 ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 ⑪秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化做法。 B. 第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D. 文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。 6. 下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是（ ） A. 实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，与题目和开头呼应。 B. 点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。 C. 揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。 D. 卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏敬仰之情； 7. 本文题为“秋风桐槐说项羽”，作者借桐槐塑造出项羽怎样的英雄形象？请结合文本简要分析。 8. 厦门大学教授易中天对项羽曾有“项羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价，对此评价你是否认同，结合文本与《鸿门宴》，谈谈你的看法。请分点评析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带①难出居郑地，来告急晋。晋初定欲发兵恐他乱起是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙②欲上天，五蛇③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，曰：“以记吾过，且旌善人”。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。 晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾焉知之？”遂背而行，终身不见。 人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 （节选自《吕氏春秋·季冬纪》） [注] ①带：又称“叔带”，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。 9. 文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋初A定B欲发兵C恐他乱D起E以F赏从亡G未至H隐者介子推 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “身欲隐”的“隐”是隐藏的意思，与《齐桓晋文之事》的“王若隐其无罪而就死地”中的“隐”含义相同。 B. “未图其功”的“图”是考虑的意思，与《烛之武退秦师》的“唯君图之”中的“图”的含义相同。 C. “且旌善人”的“善”是好、善良的意思，与《鸿门宴》的“素善留侯张良”中的“善”的含义不同。 D. 庶人：泛指无官爵的平民、百姓。周代居住在城内的人，上层为大夫、士，下层为庶人。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的。介子推说晋文公能登王位，是因天意而不是臣子的功劳。 B. 晋文公当上国君之后，介子推的母亲劝他向晋文公求赏，但介子推意志坚定，坚决不受禄。 C. 晋文公到处寻找介子推，但是没有能够找到，最后只好在绵上封田警示自己并缅怀像介子推一样的人。 D. 晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经不再贫贱了。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）夫介子推苟不欲见而欲隐，吾焉知之？ 13. 文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料简要概括介子推“离俗远”表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和邵尧夫年老逢春① 司马光 年老逢春春莫咍②，朱颜不肯似春回， 酒因多病无心醉，花不解愁随意开。 荒径倦游从碧草，空庭慵扫自苍苔。 相逢谈笑犹能在，坐待牵车陌上来。 【注】①熙宁四年（1071），司马光因与王安石政见不合，改判西京御史台，来到洛阳，始与邵雍相识，并很快成了莫逆之交。邵雍，字尧夫。②咍（hāi）：讥笑。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇点题并运用拟人化手法写春，看似幽默的话语中暗含了诗人深沉的感慨。 B. 颔联写诗人满腹忧愁，无心赏花。全联以乐景写哀情，表达了浓郁的惜春之意。 C. 尾联格调稍显明朗，“坐待”二字尤能写出诗人盼望朋友前来与自己畅谈的急切心情。 D. 全诗语言质朴，亲切自然，句无虚设，看似平常的话语蕴含着诗人内心复杂的感情。 15. 前人评价此诗“看似平淡，实则包含艰情。”请结合全诗谈谈你对这一评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，众弟子言志，从“________”描写中可见子路的伉直，他认为即使遭遇夹处大国、军队攻打和“________”也无所畏惧。 （2）《出师表》中诸葛亮告诫刘禅要亲贤臣远离小人，这样才能不受蒙蔽，听到真话。魏征在《谏太宗十思书》也同样建议太宗“________，________”。 （3）魏征的《谏太宗十思疏》中与《诗经》“靡不有初，鲜克有终”意思接近的两句是“________，________”。 （4）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都的历史事件后，以“________，________”两句表现自己的行事准则，彰显了一代改革家的刚决精神。 三、语言文字运用（22分） （一）语用文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我羡慕的不只是学问本身，还有做学问的人所过的那种文雅、精致的生活。宗璞先生在以流亡大学为题材的小说《东藏记》里，用了四个字来形容国难中仍然保持教化育人的读书人；弦歌不辍。就这四个字，呈现出雅致里的坚韧。 宗璞先生做了眼科手术，视力略有提高，写信报喜：“方才有一只喜鹊从窗前过去，我看见了尾巴长长的影。且是浓淡相宜的写意画。”于他而言是随意淡然地看，一般人却是看不见的，就好比是仙俗之隔，旁人哪里知道其中的快乐。多年前，我看电视，节目是访问学者季羡林先生。他老人家的生活清苦简朴，无时无刻不忘埋头于故纸堆中。记者怜惜地说道：“看您老如此生活，我们挺心疼的！”季老立即回答：“个人觉得不心疼，有什么心疼的！”婉拒了同情。如季羡林先生的乐趣，倘若没有几十年的学业修炼，是很难心领神会的。 17. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 下列名句中的“个人”，和文中画波浪线处的“个人”，用法相同的一项是（ ） A. 王安石与司马光之间与其说是个人恩怨，不如说是政治立场不同。 B. 张老师因为所带班级成绩优异，获“教育先进个人”称号。 C. 小龙，你都到而立之年了，个人问题是不是该考虑一下了？ D. 个人认为，捐赠这一百套桌椅给万家沟希望小学是分内之事。 （二）语用文字运用Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不燥，在平衡中追求和协与完美，是中国人心中艰守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 汉字中的中国，是诗意的国度。“________”，仅寥寥数字，便勾勒出气势磅礴的山河画卷；“________”，简单的语句，就传递出宁静致远的生活境界；“________”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“________”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的不屈不挠，也见证了国家的日益强大。汉字让中国的美得以永恒留存，让后人在阅读中感受先人的智慧与情感。 19. 下列词语与文中加点的“宁静致远”构词逻辑相同的一项是（ ） A. 云淡风轻 B. 开门揖盗 C. 安步当车 D. 耳熟能详 20. 文中第五段四处空白处诗句填写顺序正确且内容恰当的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②大漠孤烟直，长河落日圆 ③采菊东篱下，悠然见南山 ④商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 ⑤为中华之崛起而读书 A. ②④①⑤ B. ①③④⑤ C. ②③①⑤ D. ②③⑤① 21. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 下列句子中的分号和文中画横线处的分号用法相同的一项是（ ） A. 内容有分量，尽管文章短小，也是有分量的；内容没有分量，即使写得再长也没有用。 B. 他表面看似冷漠无情，对人不闻不问；但是实则内心温暖，总在默默中为他人伸出援手。 C. 不管一个人如何伟大，也生活在一定的环境下；因此，个人的见解难免有某种局限性。 D. 特聘教授的岗位职责：一、讲授学科的主干基础课程；二、主持本学科的重大科研项目。 23. 班级黑板报筹备小组计划推出汉字解说栏目，请你参照第四段“中”或“国”的解说方式，从“仁”“爱”“家”中任选一个字写一段解说词，要求解说合理，语言流畅，不超过50个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华民族历经千年，经受万种磨难总能重塑辉煌，是因为在我们的文明中有着无数道光照亮着历史苍穹，指引着前进的方向。对于中华文明之光，有人说是“士不可不弘毅，任重而道远”的责任担当；也有人说是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱心肠；又有人说是唐诗宋词里的雅韵风流；还有人说是屠呦呦这些当代科学家在科研路上的孜孜以求…… 你对中华文明之光有怎样的认识？请写一篇文章表达你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 安岳中学高2024级第二学期3月月考 语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分；命题人：杨写；审题人：袁浩鑫、杨琴 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 【1~4题答案】 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①孟子认为实行“王道”需要“养民”“教民”，而开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就能形成“尊老敬老”的风气，从而促进社会生活和谐，这可以证明材料一中“教育的发展对社会生活具有重大作用”的观点。 ②庄子肯定庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛之法，说明做任何事都要遵循客观规律而不能强行妄为，这可以解说材料二中“道家以顺应自然为最高教育理念”“一切按教育规律办事”“尊重其客观规律”的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【5~8题答案】 【答案】5. B 6. A 7. （1）有责任、有担当；（2）勇敢刚烈、纯朴真实；（3）轻生死、知耻辱、重人格；（4）具有平民价值观和生活旨趣。 8. ①有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。②嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生。③对部下将领舍不得封赏，致使许多人跑到了刘邦那里。④勇而少谋、刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦；但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。⑤无知愚蠢、优柔寡断，有妇人之仁。“鸿门宴”上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。⑥拒不反思错误。即使被刘邦打败，也认为是天命，而不是自己的过错。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【9~13题答案】 【答案】9 BCE 10. A 11. D 12. （1）越过邻国把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）那介子推如果不想现身而想要隐居，我怎么会知道他？ 13. ①介子推护主上有功，但是他不求赏赐，与其他人不同；②介子推认为上下欺骗，风气不正，自己不愿与他们相处；③世人对名利不能满足，介子推本该得到名利却务求赶快避开它；④功成之后，介子推隐居山林，远离俗世。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【14~15题答案】 【答案】14. B 15. ①此诗语言平实，明白如话，诗中所写亦为春天寻常景物、朋友间相互唱和的日常生活琐事，故“看似平淡”。 ②平常话语中蕴含着诗人内心复杂而酸楚的感情：年老多病，政治失意，客居异乡，百无聊赖，朋友稀少，孤独寂寞，故“包含艰情”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 【16题答案】 【答案】 ①. 子路率尔而对曰 ②. 因之以饥馑 ③. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ④. 想谗邪则思正身以黜恶 ⑤. 有善始者实繁 ⑥. 能克终者盖寡 ⑦. 度义而后动 ⑧. 是而不见可悔故也 三、语言文字运用（22分） （一）语用文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 【17~18题答案】 【答案】17. 他老人家过着清苦简朴的生活，无时无刻不埋头于故纸堆中。 18. D （二）语用文字运用Ⅱ（本题共4小题，15分） 【19~23题答案】 【答案】19. D 20. C 21. 燥—躁 协—谐 艰—坚 22. A 23. 仁：一个“仁”字，不嗔不怒，不怨不尤，在宽容中追求友善与和睦，是中国人心中秉持的处世哲学。 爱：一个“爱”字，上为“爫”，似呵护之手，下有“友”，心怀友善，传递着珍视他人、温暖相伴的真挚情感。 家：一个“家”字，宝盖头如遮风挡雨屋檐，屋内有“豕”，寓意安居和富足，是心灵栖息的温暖港湾。 四、写作（60分） 【24题答案】 【答案】例文： 文明之光照亮民族未来 抬头，夜空星光璀璨；低头，脚下文明生辉。文明之光穿越时空，照亮现实，也教会你我如何前行。奋斗，顽强拼搏。 文明之光驱散黑暗，照进现实，给了华夏文明不竭的动力。“宜兴青瓷制作技艺”传承人詹杏娣为挽救青瓷断代的命运，公开独家配方，让青瓷能在世间留下一抹亮丽色彩；“故宫男神”王津择一事，终一生，在故宫修理钟表，彰显新时代的工匠精神；樊锦诗将一生奉献给敦煌，在文化传承中实现自我价值。诗人北岛曾说：“不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。”文明之光是对传统的守护与承继，吾辈在科技文明发达的当下，更应转过头去，去找寻那古色古香的文化之光，将他们拾起、擦拭，让文明之光在新时代焕发闪亮光泽。 文明之光照亮我们的文化创新的路。我们曾经有四大发明惠及世界，文明的辉光给了华夏民族无穷的智慧。如今的中国，正以创新为国家发展战略重心。唯创新者进，唯创新者强。文化也应与创新相结合，在文化创新中谱写新时代的悠扬旋律。且看，罗书环设计美食版二十四节气，荣获德国红点传达设计大奖，让中华美食与农耕文化完美契合，提升了传统美食的艺术性；非物质文化遗产传承人刘宝万巧妙构思，精心裁剪拼贴碎布头，令布头画重获新生；白先勇打造青春版昆曲《牡丹亭》，一转昆曲衰落之态；中国诗词大会以竞技与古典结合的形式，为观众们带来了一场场别开生面的诗词盛典。“传统的箭，说到底是射向未来的。”文明之光是对传统的创新，以创新的方式传承文化、发扬文化，才能让文明之光更加灿烂辉煌。 近年来，我国政府在国际舞台上提出了一系列理念与方案，这些理念与方案闪耀着中国传统文化辉光，彰显中国古老智慧。“一带一路”体现“兼济天下”“合则强，孤则弱”“己欲达而达人”等传统文化精神；“构建人类命运共同体”理念寄托着中国人“天下大同”的深切期盼；“道法自然”“天人合一”的思想精髓……向外，不断追求更高的境界；向内，不断触及更深的感动。文明之光正在新时代熠熠生辉，指引我们走向更广阔的舞台。 这是文明教给我们的人生真谛，让我们无畏前行。 人类发展的历史群星闪耀，文明的辉光穿越时空，照亮现实，直达远方，永不泯灭，这是文明的结晶，也是我们前进的动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$