23《孟子》三章 之《富贵不能淫》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级上册

23《孟子》三章-富贵不能淫 科目 语文 年级 八年级上册 核心素养目标 语言运用：积累“淫、移、屈”等文言实词及“之、焉”等虚词，能准确翻译课文，感受孟子散文雄辩有力的语言风格。 思维能力：梳理文章辩论逻辑，辨析景春与孟子的“大丈夫”观点，培养逻辑推理与辩证思考能力。 审美创造：品味文中排比句的气势美，体会孟子说理的严谨美与人格的刚正美。 文化自信：理解“大丈夫”精神的内涵，传承中华优秀传统人格理想，增强对传统文化的认同与坚守。 教学重难点 重点：积累文言字词，疏通全文文意，把握文章“景春提问—孟子反驳—孟子立论”的辩论脉络，理解孟子对“大丈夫”的定义及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的核心内涵。 难点：理解孟子运用类比、对比论证的妙处，结合战国背景体会“妾妇之道”与“大丈夫之道”的区别，将“大丈夫”精神与当代青少年的人格修养结合，践行其现实意义。 教学过程——主要思路 （一）情境导入，激趣入文 导入语：同学们，千年文脉绵延不绝，中华大地从不缺顶天立地的“大丈夫”。战国时期，诸侯争霸、社会动荡，有一群纵横家凭借口才游走列国，权倾一时，景春称他们为“大丈夫”；而儒家学派的“亚圣”孟子，却直言反驳这种观点，用振聋发聩的论述，为我们定义了真正的“大丈夫”。今天，就让我们走进《富贵不能淫》，聆听孟子的智慧，探寻“大丈夫”的真谛，感受穿越千年依然闪耀的人格光芒。 设计意图：创设贴合文本背景的情境，结合学生对“大丈夫”的初步认知，通过对比景春与孟子的不同观点，制造认知冲突，激发学生的探究兴趣，自然引出课题，同时为后文理解“大丈夫”的不同内涵做好铺垫，兼顾文化传承与情感共鸣，契合审美创造与文化自信的核心素养要求。 （二）初读课文，扫清障碍 1. 分层朗读，把握节奏。首先播放名家配乐朗诵，引导学生倾听，明确两个任务：一是标注生字读音，二是感受文章的语气，体会景春提问的急切推崇与孟子反驳的沉稳犀利。随后教师范读，重点指导“淫（yín）、屈（qū）、冠（guàn）”的读音，以及关键语句的停顿，如“景春曰/‘公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉？’”“是/焉得为/大丈夫乎？”“富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈”，强调排比句的铿锵节奏与孟子说理的气势。接着让学生自由朗读，圈出读不准的字词和停顿不当的地方，同桌互相纠错；最后全班齐读，力求读得响亮整齐，读出孟子论述的正气与坚定。 设计意图：文言文教学以读为基，分层朗读既能帮助学生熟悉文本，扫清字音、停顿障碍，又能让学生在朗读中初步感知文章的情感基调与语言特点，培养语感。名家朗诵与教师范读相结合，为学生提供标准示范，自由朗读与全班齐读兼顾个体差异与集体氛围，贴合语言运用核心素养中“积累文言文语感”的要求。 2. 字词闯关，夯实基础。以“小组竞赛”的形式开展字词闯关活动，设置三个关卡，调动学生积极性。第一关“我会读”，指名小组代表朗读重点字词，全班纠错，重点巩固“淫、移、屈、冠、命、焉”的读音；第二关“我会辨”，小组抢答，重点突破一词多义、词类活用和重点实词，如“之”的三种用法（丈夫之冠也，主谓之间取消句子独立性；父命之，代词，指儿子；妾妇之道也，助词，的），“淫、移、屈”的使动用法（使……迷惑、使……改变、使……屈服），“冠”的名词作动词（行冠礼），“诚”（真正、确实）、“命”（教导、训导）、“顺”（顺从）、“正”（准则、标准）等实词的含义；第三关“我会译”，同桌互助，翻译重点句子，教师巡视指导，重点抽查“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”“以顺为正者，妾妇之道也”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”等句子，纠正翻译误区，强调使动用法的翻译技巧和判断句的语气。 设计意图：采用小组竞赛的形式，打破文言文字词教学的枯燥感，激发学生的参与热情。分层闯关的设计，由浅入深，逐步夯实文言基础，重点突破易错点和高频考点，帮助学生积累文言词汇和句式，落实语言运用核心素养。同桌互助与教师点拨相结合，兼顾自主学习与教师引导，确保学生准确疏通文意，为后续深入探究奠定基础。 3. 背景补充，助力理解。简要介绍孟子及创作背景：孟子，名轲，战国时期邹国人，儒家学派的重要代表人物，被后世尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，主张“仁政”“性善论”，强调个人道德修养与社会责任的统一，其思想收录于《孟子》一书。本文创作于战国中后期，当时纵横家盛行，公孙衍、张仪等凭借“合纵连横”之术游说诸侯，权势显赫，景春便将他们视为“大丈夫”，而孟子则批判这种“无原则顺从诸侯”的行为，借与景春的对话，阐明真正“大丈夫”的道德操守。 设计意图：补充相关背景知识，帮助学生了解文章的创作语境，理解景春与孟子观点分歧的根源，避免脱离时代背景解读文本，同时让学生初步感知孟子的思想主张，为后续探究“大丈夫”的内涵做好铺垫，落实文化自信核心素养中“了解传统文化背景”的要求。 （三）精读课文，探究主旨 1. 梳理脉络，明晰逻辑。引导学生以小组为单位，合作梳理文章的层次结构，思考两个问题：一是文章围绕“大丈夫”展开了怎样的对话？二是孟子是如何一步步阐明自己观点的？小组讨论后，派代表发言，教师补充完善，明确文章的辩论脉络：第一层（提出争议），景春提出观点，认为公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫；第二层（反驳观点），孟子直接反问，否定景春的观点，并以“礼”为切入点，用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行为；第三层（确立标准），孟子正面提出“大丈夫”的三个标准，最终总结重申“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 设计意图：小组合作探究，培养学生的合作能力与梳理概括能力，让学生清晰把握文章的辩论逻辑，理解孟子“先破后立”的说理思路，落实思维能力核心素养中“梳理逻辑、归纳概括”的要求。教师的补充完善，帮助学生精准把握文章结构，为后续深入分析论证方法和观点内涵做好铺垫。 2. 辨析观点，深化理解。首先引导学生分析景春的“大丈夫”观：提问“景春为什么认为公孙衍、张仪是大丈夫？”，引导学生结合文本语句“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，明确景春的判断标准是“权势与影响力”，即能左右天下局势、让诸侯畏惧的人，就是大丈夫。随后提问“孟子为什么坚决反对景春的观点？他是如何反驳的？”，引导学生圈画相关语句，明确孟子用“妾妇之道”进行类比——女子出嫁时，母亲教导她要顺从丈夫，“以顺为正者，妾妇之道也”，而公孙衍、张仪虽然权势显赫，但他们始终顺从诸侯的意志，没有自己独立的道德准则，与“妾妇之道”无异，因此算不上大丈夫。 接着，引导学生深入探究孟子心中的“大丈夫”标准，分三个层次解读：一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，结合注释，明确“广居”喻指“仁”，“正位”喻指“礼”，“大道”喻指“义”，这是“大丈夫”的道德根基，要求“大丈夫”坚守儒家的“仁、礼、义”之道；二是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，这是“大丈夫”的处世态度，得志时，与百姓一同遵循正道，推行仁政；不得志时，独自坚守自己的道德准则，不随波逐流；三是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是“大丈夫”的人格操守，面对富贵的诱惑，不迷惑心智；面对贫贱的困境，不改变节操；面对威武的逼迫，不屈服意志。 最后，通过对比提问“景春的‘大丈夫’与孟子的‘大丈夫’，核心区别是什么？”，引导学生明确：景春的“大丈夫”看重外在的权势与影响力，是“以力服人”；孟子的“大丈夫”看重内在的道德与操守，是“以德立身”，前者无原则，后者有坚守。 设计意图：通过层层递进的提问，引导学生辨析两种“大丈夫”观的差异，深入理解孟子“大丈夫”标准的内涵，培养学生的辩证思维与批判性思维，落实思维能力核心素养。结合文本语句进行分析，让学生做到“有据可依”，同时解读“仁、礼、义”的内涵，传承中华优秀传统文化，落实文化自信核心素养。 3. 赏析手法，品味语言。引导学生圈画文中的关键语句，赏析孟子散文的语言特点和论证手法。首先赏析论证手法：一是类比论证，以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行为，将抽象的“无原则顺从”转化为生活化的场景，使反驳更形象、易懂，凸显其行为的卑微；二是对比论证，将景春眼中的“大丈夫”（公孙衍、张仪）与孟子眼中的“大丈夫”进行对比，鲜明突出孟子“以德立身”的观点；三是排比论证，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”两组排比句，句式整齐、节奏铿锵，既增强了文章的气势，又使“大丈夫”的标准更清晰、更有说服力。 随后，引导学生品味孟子的语言风格：提问“读孟子的论述，你能感受到他怎样的语气和态度？”，引导学生体会孟子反驳时的沉稳犀利、立论时的坚定有力，感受其散文“雄辩有力、逻辑严密、气势充沛”的特点。再让学生有感情地朗读排比句，体会其语言的韵律美和气势美，进一步感受孟子的人格魅力。 设计意图：赏析论证手法和语言特点，既能帮助学生掌握文言文阅读的方法，落实语言运用核心素养，又能让学生体会孟子散文的审美价值，培养审美鉴赏能力，落实审美创造核心素养。有感情地朗读，能让学生进一步融入文本，感受孟子的思想情感，深化对“大丈夫”精神的理解。 （四）拓展延伸，践行价值 1. 古今联动，寻访“大丈夫”。引导学生结合自身积累，分享古今中外符合孟子“大丈夫”标准的人物事迹，教师补充示例：古代的屈原，宁死不屈，不与世俗同流合污，面对楚国的衰败，坚守爱国情怀，最终投汨罗江明志，是“威武不能屈”的典范；陶渊明，不为五斗米折腰，放弃官职，归隐田园，坚守自己的气节，是“富贵不能淫”的典范；文天祥，兵败被俘，面对元军的威逼利诱，始终坚守爱国气节，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，是“富贵不能淫、威武不能屈”的典范。当代的钱学森，放弃国外优厚的待遇，冲破重重阻挠回到祖国，投身国防事业，坚守家国情怀，是“富贵不能淫”的典范；抗疫一线的医护人员，不畏艰险，挺身而出，坚守责任与担当，是“威武不能屈”的典范。 引导学生思考：这些人物的事迹，体现了孟子“大丈夫”精神的哪些内涵？我们从他们身上能学到什么？ 设计意图：古今联动，让学生感受到“大丈夫”精神的传承与发展，明白这种精神不是过时的教条，而是贯穿古今的人格追求，增强文化自信。分享人物事迹，既能锻炼学生的表达能力，又能让学生在榜样的引领下，深化对“大丈夫”精神的理解，为后续践行价值做好铺垫。 2. 联系自身，践行“大丈夫”精神。提问“作为八年级的青少年，我们虽然没有权势，也没有面临生死考验，但在日常生活中，我们如何践行‘大丈夫’精神？”，引导学生结合自身生活实际，从以下几个方面展开讨论：面对考试作弊的诱惑，如何做到“富贵不能淫”（坚守诚信，不被分数诱惑）；面对学习中的困难，如何做到“贫贱不能移”（坚守坚持，不轻易放弃）；面对他人的欺凌或不合理的要求，如何做到“威武不能屈”（坚守原则，不卑不亢）；与人相处时，如何做到“居仁、立礼、行义”（尊重他人、礼貌待人、坚守正义）。 小组讨论后，派代表发言，教师总结引导：“大丈夫”精神不是遥不可及的高尚追求，而是体现在日常生活的点点滴滴中。作为新时代的青少年，我们要从身边小事做起，坚守道德底线，明辨是非善恶，不慕名利、不屈不挠、坚守原则，努力成为新时代的“大丈夫”，传承中华优秀传统人格理想。 设计意图：将文本内容与学生的生活实际结合，让“大丈夫”精神落地生根，避免空洞的说教，引导学生将传统文化中的优秀思想转化为自身的行为准则，落实文化自信与思维能力核心素养，同时培养学生的责任意识与道德修养。 3. 背诵积累，巩固提升。引导学生背诵课文，重点背诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等核心语句，要求学生不仅能背诵，还能理解其含义，做到学以致用。可以采用小组背诵、指名背诵、全班齐背等形式，巩固学习成果。 设计意图：背诵是文言文教学的重要环节，既能帮助学生积累文言素材，巩固文言知识，又能让学生加深对文本主旨的理解，将“大丈夫”精神的核心语句内化于心，为后续的运用和传承奠定基础，落实语言运用核心素养。 （五）课堂小结，升华情感 小结语：同学们，今天我们一起走进《富贵不能淫》，聆听了孟子与景春的辩论，读懂了孟子心中“大丈夫”的真正内涵——以仁、礼、义为根基，坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守，得志时造福百姓，不得志时坚守本心。这种“大丈夫”精神，是中华优秀传统文化的瑰宝，是中华民族的精神脊梁。希望同学们能将这种精神融入自己的生活，坚守道德底线，锤炼坚强意志，做一个有骨气、有担当、有品格的新时代青少年，让千年“大丈夫”精神在我们这一代人身上继续传承与闪耀。 设计意图：课堂小结既能帮助学生梳理本节课的核心内容，巩固学习成果，又能升华情感，引导学生树立正确的人格追求，落实文化自信与审美创造核心素养，实现“教书”与“育人”的结合。 板书设计 富贵不能淫（《孟子》） 景春之见：公孙衍、张仪 → 权势（一怒而诸侯惧，安居而天下熄）【非大丈夫】 孟子之驳：妾妇之道 → 以顺为正（无原则顺从） 孟子之立：大丈夫标准 1. 道德根基：居仁（广居）、立礼（正位）、行义（大道） 2. 处世态度：得志→与民由之；不得志→独行其道 3. 人格操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 核心：以德立身，坚守本心 教学反思 本节课围绕《富贵不能淫》的核心内容，紧扣四维核心素养要求，落实教学重难点，整体教学流程清晰，环节设计贴合八年级学生学情。通过情境导入、分层朗读、小组探究等形式，激发了学生的学习兴趣，帮助学生扎实掌握文言知识，理清文章辩论逻辑，深入理解“大丈夫”精神的内涵。亮点在于将文言基础与情感体验、现实践行相结合，古今联动，让传统文化落地生根，既落实了语言运用、思维能力的培养，又强化了文化自信与审美创造。 但教学中也存在不足：部分学生对“妾妇之道”与“大丈夫之道”的区别理解不够透彻，需进一步结合背景补充讲解；拓展延伸环节，部分学生发言不够主动，互动深度不足。后续教学中，需优化提问设计，给予学生更多思考和表达的空间，加强对学困生的个别指导，同时进一步挖掘文本的现实意义，让“大丈夫”精神真正融入学生的日常，提升教学实效。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $