第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

庄子与惠子游于濠梁之上 辩驳之乐—— 一、读准字音，停顿节奏 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ● 鲦（tiáo）鱼 ●濠（háo）梁 请结合注释，以庄子或惠子为第一人称，任选一个角度复述故事。 【复述故事】 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子 固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 桥 这 怎么 固然 本来 完全，完备 【课文理解】 讲授新课 庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼 乐’云者，既已知吾知之而问我，我知 之濠上也。” 追溯 你 如此如此 已经 固然 原本，本来 固 我非子，固不知子矣 子固非鱼 6 安 安知鱼之乐? 汝安知鱼乐? 怎么 哪里 7 译文 庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。” 8 庄子与惠子游于濠梁之上 是否“知鱼之乐” 庄子 惠子 论辩 知鱼之乐 非鱼，安知鱼之乐 二、【演读】 （赞成庄子观点的同学为正方，赞成惠子的同学为反方） 让我们重现一下两千多年前濠水边上的那场争辩。 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 注意揣摩人物语气、心理、情感 悠闲、从容 稍快、急于反驳 巧辩、机智 肯定、无可争辩 智慧，诙谐 三、【辩读】 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ VS 机智灵活、悠然从容，主观、唯心，重观赏，对外界的认识较为浪漫。 思路敏捷、讲究逻辑，客观、唯物，对于事物有一种寻根究底的认知态度。 庄子胜 惠子胜 诗意感知 理性分析 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ A B 14 庄子一句不经意的感叹——“鲦鱼出游从容，是鱼之乐”被惠子抓住不放，论辩由此展开。 1.惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，暂时化解“危机”。 2.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”，进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到了更为尴尬的境地。 3.庄子只好偷换概念，在一个“安”字上做文章。“安”，既有“怎样”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子答以“我知之濠上也”，论辩至此戛然而止。 庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里？ 庄子为何说他知道“鱼之乐”？ 1.庄子追求“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》），即“天人合一”，万物是其愉悦心境的投射与外化。 2.推崇自然，反对人为，这符合庄子的理想。 庄周梦见蝴蝶 　原文： 　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。(《庄子·齐物论》) 译文： 　　庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。 三、拓展 于丹《庄子心得》： “庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。” 庄子梦见骷髅 半夜里，庄子梦见骷髅向自己走来，对自己说：“听你说话，好像是一位很会辩说的士人。你所讲的，都是活着的人的祸患负担，人死了就没有这些。你想听听死人的情况吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“死人，上面没有君王，下面没有大臣，也没有四季的冷冻热晒、播种收割一类事，只是从从容容地和天共长，和地共久。纵使是人世南面称王的国君，他的快乐，也不能超过！”庄子不相信，说：“我使掌管生命的神灵恢复你生前的形体，使你这枯骨上长出肌肤，把你送回到你父母、妻子、儿女及故乡认识你的亲朋故旧那里，你愿意吗？”骷髅听后两眉紧锁，头额的皮肤皱缩起来说：“我怎么舍得抛弃比国君还多的快乐，回复到人间受那么多的劳苦啊？” 后来庄子在路边吃自己所携带的干粮时，又见到一个骷髅，这具骷髅大约已有百年以上，静卧在荒草之中。庄子拨开荒革，指着骷髅说：“只有我和你知道，你不曾死，也不曾活。你真的有什么忧吗？我真有什么乐吗？” 庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：庄子用马鞭从边上敲了敲骷髅问道：“先生，你是因为贪求生存，做出伤天害理的事死的吗？还是因为国家破亡，遭受斧钺兵器的砍杀而死的呀？是做了什么见不得人的坏事给自己的父母、妻子、儿女丢脸现丑而自杀的呢，还是因为挨冻受饿而致死的啊？是因为寿数到了，自然老死的？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。 文章的美点 轻松闲适，趣意盎然： 一力辩，一巧辩； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。 视权贵如腐鼠 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’…… 现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 庄子故事 宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 庄子的生死观 庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后用幽默的口气说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？ 文言知识 （一）古今异义 循其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。 （二）一词多义 1.固：我非子，固不知子矣 （固然） 子固非鱼也 （本来） 2.之：庄子往见之 （指惠子） 是鱼之乐也 （的） 子之不知鱼之乐 （取消句子的独立性，可不译） 3.全：子之不知鱼之乐，全矣 （完全，肯定是这样） 全石以为 （整个的） （三）成语积累 濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。 《庄子》散文的艺术特色 第一， 想象奇幻。 第二， 构思巧妙。 第三， 善用寓言故事和比喻。 第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 当先秦七子遇上人类首次发现黑洞...... 4 月 10 日 21 点，「事件视界望远镜」项目在全球六地布鲁塞尔、圣地亚哥、上海、台北、东京、和华盛顿同时召开了发布会，正式公布了这项划时代的重大成果。 现在，让我们来看看谁能脑洞大开，想象一下他们七个人面对这一惊世发现，会有什么看法与评价呢？ 荀子说：华而不实，虚而无用，岂可得以御民矣哉？！ 墨子说：敌不动，我不动，若异族资以访达，则兼爱之也！ 他说：黑即若白，白何似黑，此物负阴而抱阳，冲气以为和焉。 他说：积跬步，至千里，成江海以达宙之无极矣！ 韩非子说：其光乎，其暗乎，意欲兼得之，可乎？！ 孔子说：。。。。。。 他说：井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道，黑洞不可以语于视觉中国 $