第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件（内嵌视频）- 2025-2026学年统编版语文八年级下册

鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　 望洋兴叹 朝三暮四　薪火相传　 东施效颦　盗亦有道   邯郸学步 语文部编版八年级下 《庄子和惠子游于濠梁之上》 《庄子》二则 惠子 惠施是宋国人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。 文本校准 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” tiáo háo xún 读一读，注意读音和停顿节奏 配音设计 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 从容悠闲，轻松愉悦，语速要慢 反问质疑，稍快，急于反驳 从容超然，诙谐智慧 胜券在握，肯定 针锋相对，机智从容 合作演绎：小组合作，分角色模拟辩论。 （1）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 边读边译，圈画字词。 1. 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。 2. 鲦[tiao]鱼：白鲦鱼。 3. 从容：悠闲自得。 4. 是：这。 5.安：怎么、哪里 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” （2）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 5.安：怎么。 6. 固不知子矣：固，固然。 7. 子固非鱼也：固，本来。 8. 全：完全，完备。 庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道的鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！” （3）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 9.循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：本源。 10. 安：疑问代词。怎么，哪里。 11.既：既然 已：已经 庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。” 1.一词多义： 固：A. 固不知子矣( ) B.子固非鱼也( ) 2.文言句子翻译 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 固然 本来 文言知识积累 明确：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全肯定的！ 1.庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？ 整体感知 辩题：庄子是否知道“鱼乐”。 庄子认为鱼是快乐的，因为“鲦鱼出游从容”所以鱼快乐；惠子却不认为鱼是快乐的，理由是庄子“子非鱼，安知鱼之乐？”，无从得知鱼的快乐。 2.庄子认为出游从容的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 明确：庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射和外化。表现庄子“天地与我并生，万物与我为一”的思想。庄子的这种人生态度，可以让我们在冰冷的现实寻找到诗意，从而丰富我们的精神家园。 1.你认为在这濠粱之上，到底谁赢了？ 深入探究 明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢？故事本身上看，庄子占了上风 ，偷换概念，怎么能知道，换成哪里知道。 2.这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。 “濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。 惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。 从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。 3．在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。 惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子的思考像作数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。惠子通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。 庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。 4.本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？ ①追求快乐自由。 ②诗意地生活。 《北冥有鱼》 北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 对比分析，感受智慧 《庄子·大宗师》 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。  1.涸：水干。2.呴：张口出气。3.濡：沾湿的意思。4.沫：唾沫，即口水。 这是是一条＿＿的鱼，因为＿＿。 自由 自知 自洽 “道”是庄子哲学的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴，这是“自由”的智慧。 “道”又是以人为核心，从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去投视“道”，这是“自知”的智慧。 庄子所关心的，不在于生理我的满足，不在于家庭我的实现，也不在于社会我的完成，而在于体现宇宙我的理想，这是“自洽”的智慧。 本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子机智，巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。与《北冥有鱼》一同，构成了庄子哲学中“逍遥游”与“齐物论”的生动注脚。 庄子让我们的文化多了一份灵气，多了一份对自由的渴望。我们都向往庄子的这份自由和洒脱，都想在自己的天地里尽情畅游，就像那一席“鱼乐之所”一样，是心灵小憩的地方。这并不是消极入世，恰恰是他们积极乐观面对生活一切的体现! 下 课 2019 Blues 56520.0 $