古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

念奴娇·过洞庭 张孝祥 1 念奴娇：词牌名，又名百字令、酹江月、大江东去、湘月，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。 洞庭：洞庭湖，古称云梦。洞庭湖南纳四水汇入，北与长江相连。位于相对“中原”的位置。古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经过或逗留于此处，均留下诗词文赋，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。 “巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”——李白 “遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”——刘禹锡 “长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”——范仲淹 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”——孟浩然 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮”——杜甫 张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人 。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。自幼资质过人，被誉为神童。 绍兴二十四年（1154年），张孝祥由高宗赵构钦点为状元，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁反谋，将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。 张孝祥善诗文，尤工于词，他的词上承苏轼，下启辛弃疾，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。张孝详与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。 作者简介 相关背景 公元1166年（宋孝宗乾道二年），张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，因受政敌谗害而被免职。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。见平湖秋月，即景生情，写下了这首词。 在写此词的同时，作者还写了一篇小品文 《观月记》，记载了这次夜游。 吟咏诗韵 念奴娇·过洞庭 洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。 应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！ 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。 前三句话交代了什么内容？有什么作用？ ——“洞庭春草”点出地点，照应《过洞庭》； “近中秋”点出时间，秋天天高气爽； 营造了风平浪静、秋高气爽、玉宇澄清环境氛围。 洞庭春草，近中秋、更无一点风色。 “风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，张孝祥用“风色”是有所指的，化用李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩； 张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。 庐山谣 李白 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。 比喻 湖水清澈透明之美。 夸张 秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。 对比 万顷湖水和一叶扁舟，一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 借鉴了苏轼的《赤壁赋》的文辞意境。“着我扁舟一叶”句用苏轼的“驾一叶之扁舟”，而《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处。 古典诗文中的“扁舟”意象 “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，最早的“扁舟”，《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味。“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。 “扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一意境，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。 拓展阅读 中式山水 Landscape education teaching 有关扁舟的诗句整理： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？——张若虚《春江花月夜》 扁舟泛湖海，长揖谢公卿。——孟浩然《自洛之越》 寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟——范成大《四时田园杂兴》 谁家短笛吹杨柳，何处扁舟唱采菱。——章甫《湖上吟》 扁舟三峡备艰难，幸脱风波魄未安。——度正《至喜亭诗》 扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景二首》 中式山水 Landscape education teaching 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 皎洁的明月把自己的光辉分给了湖水，水天辉映，一片晶莹。从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的 水里的月光，天上的皎月，它们有着同样光辉的形象，天地之间无一不澄澈。三万顷湖上的扁舟中的我，也如秋月、秋水，是光明磊落、坦坦荡荡、表里如一的大丈夫。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 品景 【思考】“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。 炼句类答题规范 ①用自己的话把句子重新表达。（写景句按意象—意境—图景） ②分析手法+手法效果； ③表达了诗人…情感 ①作者运用了“素月”“明河”“倒影”等意象描绘了“明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明洁。”的澄澈明净的洞庭秋夜图。 ②作者借景抒情并巧妙地应用双关手法：既是写秋月秋水相映成趣，上下澄澈的美景，又暗寓词人光明磊落，表里如一的品质。 ③不仅是写景，更是在写人，表现了词人的高洁坦荡的情怀。 主旨句 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 风平浪静、秋高气爽 明净光洁、一碧万顷 静 开阔 澄澈 洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，心物融合的美妙体验，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。 悠然心会，妙处难与君说。 我体会着万物空明的妙处，却不知如何道出，与君分享。 “妙处”有怎样的内涵？ 这种将个体生命融入宇宙节律的、形而上的审美愉悦和哲学感悟，具有不可言传的私密性与超越性，难以言说。 这种“难与君说”的场景正临近中秋这个本该团聚的日子里，此时只有一人一湖、一舟一星河，可见孤独之深，难说更多的是因为无人可诉说。 小结上阕 词的上片，作者描绘了一幅动中有静的澄澈的洞庭秋色图画。又并非只立意于歌颂自然，而是借此自比品格，烘托自己的心绪，为下片蓄势。 析情 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 “岭海” 指五岭之外，古来便是迁谪之地，这里指广西桂林。 ①孤光自照：一方面指月亮在天空中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，不被人所理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。 双关 ②肝肺皆冰雪：词人胸襟像冰雪一样晶莹。（与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应）尽管自己被免职，但仍光明磊落、内心澄澈、心无纤尘、胸怀坦荡的形象。 比喻 34-35岁 抚州→丰城→清江→萍乡→衡山→永州→兴安→灵川→桂林→灵川→兴安→祁阳→衡阳→长沙→湘阴→岳阳  颠沛流离 孤独苦闷 中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 ——苏轼《西江月》 “孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。 应念岭海经年，孤光自照 图片出处：唐宋文学编年地图 月光的孤独正是一种自喻。在他以往的政治生涯中，他自信光明磊落如月光皎洁，无瑕疵可指，却孤掌难鸣，经年无人为伴，徒留一腔热血化为冰雪。 我以冰清之心灵去面世， 我以灵魂之孤光去独照， 我以磊落之生命去前行。 “一片冰心在玉壶”， “肝胆皆冰雪”与“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这是词人高洁人格的象征。 直如朱丝绳，清如玉壶冰。 ——鲍照《代白头吟》 净心抱冰雪，暮齿逼桑榆。 ——江总《入摄山栖霞寺诗》 冰雪：洁白晶莹，比喻襟怀的坦白和纯洁 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。 虽然头发稀稀落落，衣襟单薄，但我安然的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。 月夜清冷，衣衫单薄，凉意顿生；一语双关，既是词人从岭表炎热之地而来的客观表述，也有官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。 “稳”字意为安稳、稳当。一语双关，既指作者安稳地泛舟于浩渺的洞庭之上，同时也表现了作者在被免职的萧条冷落的情境下依然内心安稳。 展现出诗人沉稳洒脱、心胸开阔、失意但不失志的形象。 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 让我做主人，舀尽西江清澈的江水，用北斗七星作酒器，招待天地万物，陪我纵情豪饮！ 《景德传灯录》卷八记妈祖语曰：“待汝一口吸尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己心胸开阔。 “细斟北斗”，屈原《楚辞·九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。表达词人的豪纵气概。 这几句词是全词感情的高潮。连用三个比喻，想象奇特，气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。 扣舷独啸，不知今夕何夕 我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，哪里还记得此时是何年！ 从秋月秋水回归自我 从空间上说由洞庭之大到一己之小；从时间上说，由今夕之初泛到稳泛；从心理上说由知到不知。通过对照，说明诗人此时已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情于与大自然的交融。 “不知今夕何夕”呼应前面的“近中秋”所点明的时间，首尾呼应，结束全词。 “不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词。词人借用采表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 找到呼应“难与君说”的孤独证据 孤光自照 尽挹西江，细斟北斗 万象为宾客 扣舷独啸 举杯邀明月，对影成三人 与尔同销万古愁 以自然为友，而不是以人为友，无法被人理解的孤独，无知己。 无人理解的孤独 下片着重抒情，写自己内心的澄澈。抒发了豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。 下片写什么？ 现在我们把景物的特点和诗人的品性放一起看看，发现了什么？此时是否更明确作者“悠然心会”了什么？ 心会 诗人品性： ↗ ↘ 景物特点： 静 平静  开阔 心胸宽阔 澄澈 肝胆冰雪 （外） （内） （景） （人） 表里俱澄澈 天人合一 洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。作者心会的是物我相融，天人合一的境界。在更高层次上向着自己的精神家园的回归。 请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。 ① 人格高尚，光明磊落， 心无纤尘，如 月下的大江表里澄澈。 ② 胸怀坦荡，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪 。 ③ 境界高远，气魄豪迈， 身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。 中式山水 Landscape education teaching 31 本词是词人月夜泛舟洞庭时即景抒怀之作。上片描写广阔清静、上下澄明的湖光水色，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。 下片抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了自己的高洁忠贞和大无畏的豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。 全词景中见情、笔势雄奇、境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。 主题归纳 中式山水 Landscape education teaching 艺术特色 1.物境与心境的融合。这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。 2.天人合一的想象。这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分 ,给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念。 中式山水 Landscape education teaching 艺术特色 3.化用典故，翻陈出新。在写作技巧方面，这首词也颇见功力，主要体现在化用前人诗 文词句意境，如从己出，不露痕迹。 一是化用成句。如"细斟北斗",出自《诗经·小雅·大东》:"维北有斗，不可挹酒浆。"这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如"不知今夕何夕",出自《诗经 ·唐风 ·绸缪》:"今夕何夕，见此 良人。"本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自 胜之词，词人借用采表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 二是借鉴文辞意境。"着我扁舟一叶"句用苏轼的“驾一叶之扁舟",而《前赤壁赋》 一 文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这 首词颇有相通之处。 中式山水 Landscape education teaching 对比维度 登岳阳楼 念奴娇.过洞庭 观察时节 洞庭意象 情感基调 关键词句 冬日（乾坤日夜浮的苍茫） 中秋月夜（近中秋，更无一点风色） 分裂的吴楚、浮动的乾坤（宏大、动荡、富有压迫感） 沉郁悲怆，家国之忧、身世之悲 吴楚东南坼，乾坤日夜浮/戎马关山北，凭轩涕泗流 玉鉴琼田、素月分辉（澄净、空灵、物我和谐） 悠然自得，孤高自傲、天人相会 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/肝肺皆冰雪 对比阅读 此诗与杜甫的《登岳阳楼》都写到洞庭湖的恢弘之气，诗人由此抒发的感情一样吗？请结合诗歌加以简析。 不一样。 《登岳阳楼》由洞庭湖的壮阔恢宏，联想到自身的病老之悲，进而抒发了对国家安危和时局动荡的忧思，有着心系天下的胸怀。 《过洞庭湖》通过“悠然”“妙处”抒发了诗人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“稳泛”“独啸”等则彰显了他磊落的襟怀，以及虽受冷落却依然超脱的气度。 过洞庭 邓中夏 莽莽洞庭湖，五日两飞渡。雪浪拍长空，阴森疑鬼怒。 问今为何世？豺虎满道路。禽狝歼除之，我行适我素。 莽莽洞庭湖，五日两飞渡。秋水含落晖，彩霞如赤炷。 问将为何世？共产均贫富。惨淡经营之，我行适我素。 作者巧妙地运用了封建时代士大夫们得志与不得志的意境，来形容两个不同的世界，以此表达了他坚决与黑暗势力斗争的气概以及追求真理向往光明的心态。 情景交融 抒情与写景交互共生、相映成趣。 触景生情 从景入手，借写景来抒发作者内心的情感，最后点明作者的思想。 融情于景 只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发。 借景抒情 指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，结束诗句，使得诗歌“此时无情胜有情”，产生韵味无穷的艺术效果。 以景结情 1.所写景物须为实景，如是虚景则为想象。 2.情景一致时才叫“借景抒情”，否则叫反衬。 注意： 借景抒情 结构关系 内在关系 哀景写乐情 乐景写哀情 乐景写乐情 哀景写哀情 情景交融 触景生情 融情于景 以景结情 诗歌中景与情的几种关系： 正衬 反衬 39 触景生情 融情于景 情景交融 以景结情 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 自主探究 1.请你阅读以下诗句，判断诗中景与情的关系，将正确的答案连线。 哀景写乐情 乐景写哀情 乐景写乐情 哀景写哀情 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 以乐景写哀情，以哀景写乐情，倍增其哀乐。——王夫之《姜斋诗话》 2.请你阅读以下诗句，判断诗中景与情的关系，将正确的答案连线。 chuáng 41 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $