2026年小升初语文专题精练：课内文言文阅读

2026年小升初语文六年级下册统编版专题精练：课内文言文阅读 文言文阅读 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 1．朱熹说的“读书有三到”指的是（     ）。 A．心到、眼到、口到 B．手到、脑到、耳到 C．心到、手到、口到 D．眼到、口到、耳到 2．文中“三到之中，心到最急”里的“急”意思是（     ）。 A．着急 B．急忙 C．重要 D．急促 3．与文中“心既到矣，眼口岂不到乎”的意思最接近的是（     ）。 A．心思在读书上，眼睛和嘴巴也可以不用跟上。 B．只要心思在读书上，眼睛和嘴巴自然会跟上。 C．就算心思不在读书上，眼睛和嘴巴也要跟上。 D．心思、眼睛、嘴巴必须分开专注在不同事上。 4．读课文时，小方总是“眼睛看着书，心里想着玩”，结果记不住课文内容。结合短文说说：他读书时少了“心到”，会有什么影响？ _______________________________________________________________________ 文言小天地：《学弈》（节选） 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【注释】弈：下棋；“弈秋”是古代擅长下棋的人。 诲：教导、教诲。            鸿鹄：指天鹅之类的大型飞鸟。 援弓缴：这里泛指拉开弓箭。  俱：一起、一同    弗若：不如、比不上。        非然也：不是这样的。 5．给句子划分朗读停顿，正确的一项是（   ） A．虽与 / 之俱学，弗若 / 之矣 B．虽与之 / 俱学，弗若之 / 矣 C．虽与之俱 / 学，弗若 / 之矣 6．文中 “其一人”和 “一人”在学习上的表现有何不同？请用文中句子分别回答。 _______________________________ 7．“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？ _______________________________ 8．从文中，你明白读书学习要保持什么态度？ _______________________________ 对比阅读 《杨氏之子》与《聪明的仆人》 材料一： 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 材料二： 聪明的仆人 隋朝重臣杨素家里有个聪明的仆人，杨素没事时，就常拿他开心。一年腊月，寒冬来临，屋外大雪纷飞，杨素闲来无事，就把这个仆人叫到身边，他佯装着急，说道：“现在夫人被蛇咬了，人人都说你聪明，懂得又多，你一定有好办法医治她吧?”仆人应声答道：“用五月五日南墙下的雪，涂涂伤口就好了。”杨素瞪大眼睛，说：“五月上哪儿找雪去呀?”仆人说：“如果五月没雪，寒冬腊月哪有蛇咬人的事呢?”杨素笑着让他走了。 9．请给下面的句子划分正确的停顿。 （1）未闻孔雀是夫子家禽。    （2）孔指以示儿曰。 10．根据材料，填一填。 选文 弄明白 巧回应 《杨氏之子》 孔君平：杨梅→( ) 杨氏子：孔雀→( ) 《聪明的仆人》 杨素：( )→腊月有蛇 仆人：( )→五月有雪 11．杨氏之子和杨素的仆人有什么共同点？ ________________________________________________________ 阅读选文,完成小题。 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 12．本文选自《_____________》。这个故事告诫人们______________。 13．根据课文内容在文中横线上填写句子。 14．解释下列加点字的意思。 （1）楚人有鬻盾与矛者( )   （2）誉之曰( ) （3）物莫能陷也( )          （4）或曰( ) 15．请用现代汉语翻译下面的句子。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ____________________ 阅读文言文，完成习题。 书戴嵩画牛 ①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 16．下面朗读节奏划分有误的一项是（    ） A．尾/搐入/两股间 B．此画/斗牛也 C．处士笑/而然之 D．耕/当问奴，织/当问婢 17．对文中字词的意思理解错误的一项是（    ） A．股：大腿。 B．然之：认为牧童说得对。 C．曝：晒。 D．掉：落下。 18．对短文内容理解或分析错误的一项是（    ） A．“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”这句话写出了杜处士对斗牛图的喜爱。 B．“耕当问奴，织当问婢。”表明了作者观点：艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。 C．有一位牧童见到戴嵩画的牛，拍手大笑说戴嵩画的牛错了。 D．“笑而然之。”这里的笑是杜处士讥笑牧童年幼无知。 19．戴嵩《斗牛图》中所画牛尾的状态应该是（    ） A． B． 20．依次填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（    ） 这幅斗牛图首次（    ），便引得满堂喝彩。画中两牛（    ），仿佛在舞台上唱着一出精彩的（    ） A．压轴  科班出身  跑龙套 B．行当  有板有眼  花架子 C．行头  字正腔圆  唱白脸 D．亮相  粉墨登场  对台戏 阅读古文，完成练习 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 21．解释下列句中加点的字。 （1）方鼓琴而志在太山_________________       （2）善哉乎鼓琴_______________ （3）少选之间而志在流水_______________       （4）终身不复鼓琴 _____________ 22．翻译下列句子。 以为世无足复为鼓琴者。 ___________________________________________________________________________ 23．伯牙鼓琴志在太山和流水时，锺子期分别有怎样的反应？用原文语句回答。 ___________________________________________________________________________ 24．伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？ ___________________________________________________________________________ 25．这个故事衍生出了哪一个成语？这个成语有什么含义？ ___________________________________________________________________________ 阅读下文，完成下列各题 两小儿辩日 ①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 ②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” ③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” ④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” ⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” ⑥孔子不能决也。 ⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 26．本文选自《________》，相传是______时期_______（人名）所撰。 27．用现代汉语翻译文中画线句 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”_____________ 28．这则故事中两小儿争论的焦点问题是_________。最终结果“孔子不能决也”，从中表现出孔子__________的态度。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年小升初语文六年级下册统编版专题精练：课内文言文阅读》参考答案 1．A 2．C 3．B 4．小方读书少了“心到”，会不专心，眼睛看不清楚课文内容，就算读了也记不住，就算记住了也不会长久。 【导语】此文为朱熹谈读书之法，短小精悍却意蕴深刻。开篇直陈读书“三到”，即心到、眼到、口到，逻辑清晰。接着从反面论述心不在焉则眼口皆废，强化“心到”关键。最后以反问强调心到则眼口必至，层层递进，凸显“心到”核心地位，为后世读书方法提供精妙指引。 1．结合第一句“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”可知，朱熹说的“读书有三到”指的是心到、眼到、口到，选A。 2．结合“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎”可知，在心到、眼到、口到这三到里面，心到是最关键的，只有心到了，眼和口才会跟着到，强调了心到的重要性，所以“急”在这里是“重要”的意思，选C。 3．A．“心思在读书上，眼睛和嘴巴也可以不用跟上”，与原文意思相悖，原文强调心到后眼口会跟上，该项错误。 B．“只要心思在读书上，眼睛和嘴巴自然会跟上”，与“心既到矣，眼口岂不到乎”意思一致，该项正确。 C．“就算心思不在读书上，眼睛和嘴巴也要跟上”，原文重点突出心到的重要性，此项与原文不符，该项错误。 D．“心思、眼睛、嘴巴必须分开专注在不同事上”，与原文表达的心到带动眼口的意思不符，该项错误。 4．结合“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也”可知，小方读书时少了“心到”，会出现眼睛不看仔细，心和眼不专一，只是随意地诵读，这样绝对记不住课文内容，就算记住了也不能长久记住的情况。 【点睛】参考译文：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 5．B 6．其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 7．学习态度不同，前一人专心，后一人三心二意。 8．专心致志、不三心二意。 【导语】这篇《学弈》节选通过对比两位学棋者的表现，生动阐释了学习态度的重要性。弈秋作为名师，两位学生同堂受教，却因专注力的差异导致学习效果悬殊。文中“专心致志”与“一心以为有鸿鹄将至”形成鲜明对比，凸显了心无旁骛的专注力是学习成功的关键。作者采用设问句式“为是其智弗若与？”引发思考，最终以"非然也"的否定回答，强调智力并非决定因素。全文语言凝练，寓理于事，是典型的先秦说理散文风格，对现代教育仍具启示意义。 5．本题考查文言断句。 “虽与之俱学，弗若之矣”的意思是：虽然他和前一个人一起学习下棋，但棋艺不如前一个人好。“虽与之”指虽然和他，是前提，“俱学”指是一起学习，共同行为，所以在“虽与之”后断开；“弗若之”指不如他 ，是结果，“矣”是句末语气助词，所以在“弗若之”后断开。故正确划分为：虽与之/俱学，弗若之/矣。 故选B。 6．本题考查内容理解。 结合“其一人专心致志，惟弈秋之为听”可知，其中一人学习时专注，只听弈秋讲棋；结合“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可知，体现另一人学习分心，想着射天鹅，没认真学。 7．本题考查内容理解。 结合“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣”可知，其中一人专心致志，全程专注于弈秋的教导，心无旁骛；另一人虽在听课，心思却被“鸿鹄将至”的杂念牵绊，无法集中注意力。二人师从同一名师、同时学习，智力无本质差异，学习效果的差距完全由专注与否的态度决定。 8．本题考查分析主旨。 从《学弈》中两人不同表现能看出，读书学习得保持专心致志的态度。文中“其一人专心致志，惟弈秋之为听”，这人专注学棋，就有好效果；另一人分心，学习成果差。所以明白学习要像前者，心无旁骛，全神贯注，才能学好知识，要是三心二意，很难有收获。 【点睛】参考译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。有人让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋传授的棋艺；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着有天鹅要飞过来，盘算着拉弓箭去射它。虽然两个人一起跟着弈秋学习，但后一个人的棋艺远不如前一个人。难道是因为他的智力比不上前一个人吗？回答说：不是这样的。 9．（1）未闻/孔雀/是夫子家/禽。    （2）孔/指以示儿/曰。 10． 此是君家果 未闻孔雀是夫子家禽 夫人被蛇咬了 用五月雪涂伤口 11．用幽默风趣的语言化解尴尬，彰显智慧。 【导语】这组对比阅读选取《杨氏之子》与《聪明的仆人》，均以巧妙对话凸显人物智慧。《杨氏之子》借姓氏打趣与机智回应，尽显孩童思辨敏捷；《聪明的仆人》以腊月蛇咬的刁难与反向推导的答语，展露仆人应变聪慧。两文以简洁叙事、精彩语言传递语言智慧，对比中更能体味不同情境下“巧思应答”的共性与表达特色。 9．本题考查句子停顿。 （1）“未闻孔雀是夫子家禽”意思是：没听说孔雀是先生您家的鸟。“未闻”（没听说）为谓语，“孔雀”为宾语，“是夫子家”修饰“禽”（鸟），故停顿为未闻/孔雀/是夫子家/禽。 （2）“孔指以示儿曰”：意为“孔君平指着（杨梅）给孩子看，说”。“孔”（孔君平）是主语，“指以示儿”（指着给孩子看）是连动短语，“曰”（说）为谓语，故停顿为孔/指以示儿/曰。 10．本题考查对内容的理解。 孔君平的“弄明白”：孔君平看到杨梅，想到杨氏之子姓杨，于是说“此是君家果”，意在调侃杨梅是杨家的果子。 杨氏之子的“巧回应”：杨氏之子回答“未闻孔雀是夫子家禽”，巧妙地用孔君平的姓氏进行反击，暗示孔君平的姓氏和孔雀的关系，回应得体而机智。 杨素的“弄明白”：杨素编造“夫人被蛇咬”（腊月蛇咬人的情境）试探仆人，故③填夫人被蛇咬； 仆人的“巧回应”：仆人以“五月五日南墙下的雪”回应（反向推导“腊月有蛇”的荒谬），故④填用五月雪涂伤口。 11．本题考查对内容的理解。 杨氏之子与杨素的仆人都具备聪明机智、思维敏捷的特点。面对他人的调侃（孔君平的姓氏玩笑）或刁难（杨素编造的腊月蛇咬事件），两人都能迅速捕捉对方话语的逻辑，并用巧妙的语言回应，既化解了情境中的难题，又展现出出色的应变与思辨能力。 参考译文： 《杨氏之子》译文 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏子说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。” 12． 韩非子 说话做事要前后相应，不要自相矛盾 13．其人弗能应也 14． 卖 夸耀、称赞 刺破 有的人 15．无法被刺破的盾与什么都能刺破的矛，是不可能同时存在的。 【导语】这篇寓言选自《韩非子》，通过楚人“自相矛盾”的生动事例，以夸张的对比手法揭示了逻辑悖论。卖者夸耀盾之坚与矛之利形成绝对对立，在“以子之矛攻子之盾”的诘问中暴露出言论的荒谬性。文章语言简洁而富有戏剧性，深刻阐明“言行需自洽”的哲理，至今仍具警示意义。 12．本题考查作家作品和古诗的启示。 文中楚人卖矛与盾的故事为《韩非子》中的经典寓言，该篇以逻辑矛盾揭示治国与处世之道。 从卖者无法回答“以子之矛陷子之盾”的窘境，推导出“言行需逻辑自洽”的核心道理结合结尾“不可同世而立”的总结，强调矛盾主张无法共存，延伸至做人应避免夸大其词、违背客观规律。由此可知，故事讽刺讽刺言行前后冲突（如商人夸大盾与矛的功能），提醒人们要实事求是。 13．本题考查文言文的识记。 书写时注意“其”“弗”“能”的正确写法。 14．本题考查文言文的字词解释。 （1）楚人有鬻盾与矛者：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。鬻：从“粥”（古同“鬻”）字联想，意为“卖”。 （2）誉之曰：他夸耀自己的盾，说誉：现代仍有“赞誉”一词，指夸耀。 （3）物莫能陷也：没有什么东西能够穿透它。陷：根据上下文“物莫能陷”，指盾坚固到“不能被刺穿”。意思是刺破。 （4）或曰：有人问他。或：文言常用字，表“有人”。 15．本题考查文言文句子的翻译。 夫‌：句首发语词，无实义，翻译时省略或不译（文言常见用法）。 不可陷之盾‌：字面直译“不能被刺穿的盾”，需保留比喻义。 无不陷之矛‌：字面直译“没有刺不穿的矛”，呼应前文逻辑。 同世而立‌：核心难点！“同世”指“在同一世间”，“立”意为“存在”，合译为“同时存在”。 翻译：不能被刺穿的盾和没有刺不穿的矛，是不可能同时出现的。 【点睛】参考译文： 有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。 16．C 17．D 18．D 19．B 20．D 【导语】《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇短小精悍的文言文。文章叙事简洁生动，通过杜处士珍爱戴嵩《牛》图，却被牧童指出画中错误这一故事，以小见大。语言平实却蕴含深刻道理，“耕当问奴，织当问婢”卒章显志，强调实践出真知，向有实践经验的人学习的重要性，给人以启示。 16．本题考查文言文断句。 ‌C．此句中“处士”是主语，“笑而然之”是谓语部分，“笑”和“然之”存在先后动作关系，是处士先笑，然后认为牧童说得对，所以正确划分应为“处士/笑而然之”。C选项将“笑”和“而然之”强行分开，破坏了语义的连贯性和逻辑性，导致节奏划分错误，影响对句子意思的理解。 故选C。 17．本题考查文言文的字词解释。 D．“掉”在这里并非“落下”之意，结合语境，牛在争斗时，尾巴应是摆动、甩动的状态，所以“掉”解释为“摆动，摇”才合理。 故选D。 18．本题考查对文段内容的理解。 D．“笑而然之”描绘的是杜处士听到牧童指出画中错误后的反应，“笑”并非讥笑牧童年幼无知，而是一种温和、豁达的笑，体现出杜处士能接受正确意见的态度；“然之”明确表示他认为牧童说得对。 故选D。 19．本题考查对文段内容的理解。 从文中牧童所说“牛斗，力在角，尾搐入两股间”可知，在牛争斗的时候，力气都用在角上，尾巴会紧紧地夹在两条大腿中间。所以戴嵩《斗牛图》中所画牛尾正确的状态应该是“搐入两股间”，也就是尾巴紧紧地夹在两条大腿中间，这才是符合牛争斗时实际状态的描绘。 20．本题考查选词填空。 压轴‌：在戏曲或杂耍的演出中，压轴原指倒数第二个节目，后来也指最精彩的、压场的节目。 科班出身‌：比喻具有受过正规教育或训练的资格。 跑龙套‌：原指在戏曲中扮演随从或兵卒，后比喻在人手下做无关紧要的事，或在人身后随从。 行当‌：戏曲演员专业分工的类别，如生、旦、净、丑等，也泛指行业、职业。 有板有眼‌：比喻言语、行动有条理或合规矩，有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 花架子‌：指外表好看但缺乏实际用处的功夫、形式等。 行头‌：戏曲演员演出时用的服装道具。 字正腔圆‌：形容吐字准确，腔调圆润（多用于戏曲或曲艺）。 唱白脸‌：在戏曲中勾画白色脸谱扮演反派角色，在生活中比喻在解决矛盾冲突的过程中，充当严厉、令人讨厌的角色。 亮相‌：戏曲演员在剧中经过一大段的唱或念白之后，突然停顿，以突出人物情绪，加强戏剧气氛，也泛指在公开场合有意显示自己的本领。 粉墨登场‌：原指演员化妆上台演戏，后比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。 对台戏‌：原指两个戏班为了竞争，同时在同一场地或附近地点演出，后比喻双方为了争夺观众、市场等，采取相互竞争的行动。 第一空，“这幅斗牛图首次（ ）”，结合语境，这里需要一个表示初次展示、露面的词语，“亮相”有公开露面、展示的意思，符合斗牛图首次展示引得满堂喝彩的情境。 第二空，“画中两牛（ ）”，“粉墨登场”原指演员化妆上台演戏，这里可形象地描绘出两牛在画中如同在舞台上表演一样，生动展现出两牛争斗的姿态。 第三空，“仿佛在舞台上唱着一出精彩的（ ）”，“对台戏”指两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏，这里用“对台戏”能形象地表现出两牛争斗如同在舞台上唱对手戏一样精彩。 故选D。 【点睛】参考译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百件。其中有一幅戴嵩画的《牛》，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！牛在斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！ 21． 心志，情志 好啊 江河流水 再 22．（伯牙）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 23．志在太山：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 志在流水：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 24．因为锺子期是唯一能听懂他琴声的人，锺子期死后，伯牙觉得世上再没有知音了。 25．成语：高山流水。含义：比喻知音难觅或乐曲高妙。 【导语】《伯牙鼓琴》以极简对话勾勒知音相遇的至深情谊，伯牙寄情志于琴音，子期精准会意，二人默契尽显。文末伯牙破琴绝弦的决绝举动，将“知音难觅”的怅惘与珍视推向极致。全文语言凝练，以小见大，尽显古典叙事的含蓄之美。 21．本题考查字词解释。 （1）句子“方鼓琴而志在太山”的意思是：伯牙刚刚弹琴时，心里想着高山。“志”的意思是：心志、情志（这里指心里想到的）。 （2）句子“善哉乎鼓琴”的意思是：你弹得真好啊！“善”的意思是：好。 （3）句子“少选之间而志在流水”的意思是：过了一会儿，伯牙心里又想到了流水。“流水”的意思是：江河流动的水。 （4）句子“终身不复鼓琴”的意思是：（伯牙）一辈子再也不弹琴了。“复”的意思是：再、又。 22．本题考查句子翻译。 先拆分句子中的重点字词：“以为”是“认为”的意思；“世” 指“世上”；“足”是“值得”的意思；“复”是“再”的意思；“为”是“给”的意思。 整句连起来意思为：（伯牙）认为世上再没有值得（他）为之弹琴的人了。 23．本题考查对文言文内容的理解。 先定位原文中伯牙志在太山、流水对应的内容：当伯牙鼓琴志在太山时，紧跟的是锺子期的回应；志在流水时，也有对应的回应语句。 伯牙志在太山时，锺子期的反应：从“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”可找到原句。 伯牙志在流水时，锺子期的反应：从“少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”可找到原句。 故答案可写为：志在太山时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。志在流水时，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。 24．本题考查对内容的理解。 从原文“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”可知，锺子期是能听懂伯牙琴声的人（即伯牙的知音），当锺子期去世后，伯牙认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，所以选择破琴绝弦，不再弹琴。 故答案可写：因为锺子期是伯牙的知音，能听懂他琴声里的情志；锺子期去世后，伯牙认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，所以破琴绝弦，终身不再弹琴。 25．本题考查成语积累及其含义。 《伯牙鼓琴》的故事核心是伯牙与锺子期的知音情谊，由此衍生出的成语是“高山流水”。从故事中可知，这个成语最初与伯牙、锺子期听懂琴声的典故相关，后逐渐延伸出更广泛的含义。 故答案可写为：衍生的成语是“高山流水”。含义：原指伯牙弹琴时，锺子期能领会琴声中的“太山”“流水”之意，后用来比喻知音难觅，也可指乐曲高妙。 【点睛】【参考译文】伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，心里想着高山，锺子期就说：“你弹得真好啊，像大山一样高峻雄伟。”过了一会儿，伯牙心里想着流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，像流水一样浩荡奔涌。”后来锺子期去世了，伯牙摔破了琴，扯断了琴弦，一辈子都不再弹琴了，因为他认为世上再没有值得自己为之弹琴的人了。 26． 列子·汤问 战国 列御寇 27．两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 28． 太阳在早晨和中午距离人们远近 谦虚谨慎、实事求是 【导语】这篇《两小儿辩日》以简洁的对话形式，生动展现了先秦时期孩童的天真思辨与孔子的治学态度。文章通过“日之远近”的辩论，巧妙呈现了经验观察（视觉大小与温度感知）与科学认知的矛盾。孔子“不能决”的坦率，既体现了古代科学认知的局限，更彰显了儒家“知之为知之”的求真精神。结尾小儿“孰为汝多知乎”的反诘，以童言无忌的方式解构了知识权威，形成对绝对认知的哲学反思。 26．本题考查文学常识。 《两小儿辩日》是一篇经典的文言文，其出处及作者信息是需要掌握的基础知识。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》，《列子》一书相传为战国时期列御寇所撰。列御寇，战国前期道家代表人物，主张清静无为，其著作《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，具有较高的文学价值和思想价值。 27．本题考查文言句子翻译。 翻译文言句子需遵循“信、达、雅”的原则，即准确、通顺、有文采。 对于本句“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”，首先分析重点字词：“孰”是“谁”的意思；“为”在这里可理解为“说”；“汝”是“你”的意思；“知”是通假字，通“智”，意为“智慧”。然后按照现代汉语的语序进行翻译，先翻译“两小儿笑曰”为“两个小孩子笑着对孔子说”，再翻译引号内的内容“孰为汝多知乎”为“是谁说你智慧多呢？”，将各部分组合起来，使句子通顺连贯。 故为：两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 28．本题考查对文章内容的理解。 从文中两小儿的对话可知，一个小孩认为“日始出时去人近，而日中时远也”，另一个小孩认为“日初出远，而日中时近也”，由此可判断两小儿争论的焦点问题是太阳在早晨和中午距离人们远近。当两小儿提出各自的理由后，孔子“不能决也”，即无法判断他们谁对谁错，这表现出孔子面对自己不懂的问题时，没有不懂装懂，而是实事求是、谦虚谨慎的态度。 【点睛】参考译文： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。” 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。 两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $