专题08 文言文阅读（二）（四川专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题08 文言文阅读（二） （2026·四川广元旺苍县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林杪③而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐④石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （选自《游虎丘小记》） 【注释】①钓月矾：在虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③林杪（miǎo）：林间树梢。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 1．释实词。请解释文中加点实词的意思。 ①尝秋夜与弱生坐钓月矶________   ②相与趺坐石台________   ③真知言哉__________ 2．明句读。请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限3处） 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 觉 悠 然 欲 与 清 景 俱 往 也。 3．辨虚词。下列选项与“士女倾城而往”中的“而”用法一致的是（   ） A．舟中人两三粒而已 B．余强饮三大白而别 C．杂然而前陈者，太守宴也 D．望之蔚然而深秀者，琅琊也 4．译句子。请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。 5．理结构。这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①___ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④___ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②___ ③___ 【答案】 1.曾经 一起 有见识、明智 2．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之/觉悠然欲与清景俱往也。 3．C 4．（1）我划着一叶小舟，裹着毛皮衣服、围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。 （2）笙歌笑语声，充满山野，响彻树林，整夜不停。 5.湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏/闲情雅致 【导语】两文皆以山水游记为载体，寄寓作者的审美情趣与心境。甲文以极简笔墨写西湖雪景，雾凇沆砀、上下一白的意境清冷空灵，独往湖心亭看雪的举动，藏着文人的孤高与闲逸。乙文对比中秋虎丘的喧嚣与夜半的清幽，偏爱山空人静的本色之美，夜半趺坐石台的静谧，尽显对清净心境的追求。两文语言质朴凝练，借景抒情，于浅淡叙述中藏深意，皆是山水游记中的清雅之作。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：曾经在秋天的夜晚和弱生坐在钓月矶。尝：曾经。 （2）句意：一起盘腿坐在石台上。相与：一起。 （3）句意：真是智慧的话啊。知：有见识、明智。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，觉得悠然自在，几乎要与清幽的景色融为一体了。“不复饮酒”“亦不复谈”是并列的两个行为，分别断开；“以静意对之”是承接前两句的状态，单独断开；“觉悠然欲与清景俱往也”是表达内心感受，单独断开。 据以上分析断句为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之/觉悠然欲与清景俱往也。 3．本题考查一词多义辨析。“士女倾城而往”句意：士绅学子、妇孺歌姬全都前往。而：连词，表修饰，不译。A. 句意：舟中的人只有两三粒罢了。而：助词，与“已”连用，构成“而已”，意为“罢了”；B. 句意：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。而：连词，表顺承，意为“然后、就”；C. 句意：杂乱地摆放在前面的，是太守的宴席啊。而：连词，表修饰，连接状语和中心词，可不译；D. 句意：远远望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。而：连词，表并列，意为“又”；故选C。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）拏，撑（船）；拥，裹、围；毳衣，裘皮衣服；独，独自。 （2）笙歌，奏乐歌声；填，充满；沸，沸腾，这里指喧闹；绝，断绝、停止。 5．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，这是甲文的核心事件，点明了作者在雪夜独自前往湖心亭赏雪的行为，为后文写景抒情奠定了基础。故填：湖心亭看雪/独往看雪。 根据乙文第②段“夜半月出无人，相与趺坐石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也”可知，乙文描写的山中夜色，以“山空人静”“风铎”“佛灯隐现”等细节，营造出无人打扰、清幽雅致的氛围，与中秋的喧嚣形成鲜明对比。故填：静谧清幽。 根据乙文第②段“然终不若山空人静，独往会心”“觉悠然欲与清景俱往也”可知，作者在夜半的虎丘感受到清净之美，与友人静坐石台，悠然自得，流露出对这种清幽景致的满足与享受。故填：闲适惬意。 根据甲文“独往湖心亭看雪”与乙文“然终不若山空人静，独往会心”可知，两文的作者都选择在人少的时刻独自游览，体现出他们对自然山水的热爱，以及不随波逐流、追求精神独处的孤高情致。故填：痴迷山水（或：孤高自赏、闲情雅致）。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我划着一叶小舟，裹着毛皮衣服、围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 虎丘，在中秋时节游玩的人特别多。士绅学子、妇孺歌姬全都前往，笙歌笑语声，充满山野，响彻树林，整夜不停。于是使山谷变成了酒场，杂乱污秽，令人遗憾。我初十日到达郡城，连夜游览虎丘。月色十分美好，游人还很少，风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙点缀，也并不令人厌恶。但终究不如山林空寂、人声安静之时，独自前往、合于心意。我曾经在秋夜和弱生坐在钓月矶，天色昏黑，没有来往的人，只时常听到风铃的响声，以及佛灯在树梢间若隐若现罢了。还有今年春天，我和舍侄无际一同在这里拜访仲和。半夜月亮出来，不见游人，我们相对盘腿坐在石台上。既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，觉得悠然自在，几乎要与清幽的景色融为一体了。我一生中造访虎丘也就两次，见到了虎丘的本色。朋友徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真是智慧的话啊。 （2026·四川泸州泸县·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 自宋玉、景差①，夸饰始盛，相如②凭风，诡滥③愈甚。故上林④之馆，奔星与宛虹入轩；从禽之盛，飞廉⑤与鹪鹩⑥俱获。而虚用溢形，不其疏乎！此欲夸其威而饰其事义睽刺⑦也。至如气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业⑧，熠耀焜煌⑨之状，光采炜炜而欲然，声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。于是后进之才，奖气挟声。言在萎绝，寒谷未足成其凋；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕，信可以发醢而飞滞，披瞽⑩而骇聋矣。然饰穷其要，则心声锋起，夸过其理，则名实两乖。使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿⑪也。 （选自《文心雕龙》，有删改） 【注释】①宋玉、景差：战国时期楚国著名辞赋家。②相如：司马相如，“汉赋四大家”之一。③诡滥：虚夸失实。④上林：汉天子的园林，游猎之所。⑤飞廉：传说中的神兽。⑥鹪鹩（jiāo liáo）：鸟名。⑦暌（kuí）刺；相互违背。⑧嵯峨（cuó é）揭业：山高的样子。⑨熠（yì）耀焜（kūn）煌：光明的样子。⑩披瞽（gū）：使盲人复明。⑪懿：美好。 6．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．志怪者也    博学而笃志（《〈论语〉十二章》） B．其远而无所至极邪    南极潇湘（《岳阳楼记》） C．披瞽而骇聋矣    蹴尔而与之（《鱼我所欲也》） D．诡滥愈甚    色愈恭（《送东阳马生序》） 7．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文从北冥之鱼由鲲到鹏的变化写起，写鲲、鹏形体之大、气象之宏，令人瞠目。 B．甲文塑造了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风、伶牙利爪的大鹏形象。 C．乙文举汉赋中的一些例子，批判了汉代辞赋家有过分运用夸张手法的倾向。 D．乙文中的“夸而有节，饰而不诬”两句突出强调了夸张描写在文学创作中的必要。 8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。 9．结合乙文中关于“夸饰”手法的论述，品析甲文中“夸饰”手法的运用。 10．文学作品中的夸张往往能触动读者的情感，引发共鸣。请回忆课内所学的一篇文学作品，谈谈夸张手法在该文学作品中表情达意的作用。 【答案】 6．D 7．A 8．（1）当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 （2）写到愉快好像文字和欢笑一起到来，写到悲伤好像音调和哭泣一起到来。 9．示例：①“不知其几千里也”“三千里”“九万里”运用夸张的数字，展现出鲲鹏的巨大和神奇；②鹏徙南冥时击水三千里的恢宏气势，运用极具想象力的夸饰，强调了鲲鹏的力量和飞行的高度，有助于阐明“万物都有所恃”的道理。 10．示例：《范进中举》中描写范进喜极而疯的情节时运用了夸张手法。范进因中举而发疯，神志不清地到处乱跑，跌倒在泥塘，头发凌乱，浑身是水，鞋子也跑掉了。作者极力刻画这一丑态，让我们感受到科举制度对读书人的毒害之深。文学作品中使用适度的夸张手法能使语言更加生动形象，能使我们更好地理解文学作品的主旨、看清事物的真相、理解生活的真谛。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了“夸饰”手法的两种典型运用。甲文出自《庄子》，以鲲鹏之变的瑰丽想象，通过“几千里”“垂天之云”等极度夸张的意象，构建了道家“逍遥游”的哲学意境，其夸饰服务于思想表达。乙文选自《文心雕龙》，系统论述了文学夸饰理论：既肯定“因夸成状”的艺术效果，又批判汉赋“诡滥愈甚”的流弊，提出“夸而有节，饰而不诬”的美学原则。两文共同呈现了中国古典文学中“夸饰”手法从实践到理论的发展脉络，体现了浪漫想象与理性思辨的辩证统一。 6．本题考查文言实词的含义。A.志：记载/志向；B.极：尽头/到达；C.而：连词，表承接关系/连词，表修饰关系；D.愈：均表示更加的意思；故选D。 7．本题考查对文章内容的理解与分析。A.根据甲文“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，开篇描写鲲鹏形体巨大，变化神奇，气象恢弘，符合文意；B.根据甲文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，主要突出其庞大与迁徙的壮阔。大鹏“伶牙利爪”，属无中生有；C.根据乙文“自宋玉、景差，夸饰始盛，相如凭风，诡滥愈甚”结合注释“宋玉、景差：战国时期楚国著名辞赋家”可知，批判的是从宋玉、景差到司马相如等历代辞赋家的夸张失实，不限于汉代；D.“夸而有节，饰而不诬”意思是夸张而有分寸，修饰而不捏造。强调夸张需有分寸，修饰需适度合理，但未强调其必要性，而是反对过度滥用；故选A。 8．本题考查文言句子的翻译。（1）重点词有：怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀；翼：翅膀；若：好像；垂天之云：垂挂天际的云，突出翅膀的广阔。 （2）重点词有：欢：欢乐；并：一同；戚：悲伤；偕：共同。 9．本题考查品析夸张手法的运用。根据乙文“使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也”可知，乙文观点是“夸张需有度，不诬”。根据甲文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，甲文运用夸张手法描绘了鲲鹏的庞大；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，运用夸张手法描绘了鲲鹏迁徙的气势。夸张手法的运用既突出其超凡形象，又赋予宏大境界。符合乙文“因夸成状，沿饰得奇”的作用。同时，这种夸张因“借风飞行”而未脱离现实逻辑，做到了乙文主张的“夸而有节，饰而不诬”。 10．本题考查拓展运用。开放性试题，从课内所学的一篇文学作品中选择有夸张手法的，结合具体内容分析其作用。 示例：《望庐山瀑布》。李白的《望庐山瀑布》中，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”运用夸张手法，将瀑布高度夸大为“三千尺”，并比作银河倾泻。这种夸张既突出瀑布的磅礴气势，又传达诗人对自然奇观的惊叹与豪迈之情，令读者感受到强烈的视觉震撼和情感共鸣。 参考译文 甲 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是因为大自然里各种生物的气息吹拂所致。天的深蓝色，那是它真正的颜色吗？还是太远而没有达到尽头的地方（看不清楚）呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 乙 自宋玉、景差（战国辞赋家）始，夸张修饰之风盛行；到司马相如时，凭借文坛影响，虚夸失实愈加严重。因此，《上林赋》中描写宫馆之高，流星与虹霓仿佛坠入轩窗；狩猎场面之盛大，连神兽飞廉和小鸟鹪鹩都被捕获。这种过度虚饰的描写，岂不荒谬！这是为夸耀威势而修饰事理，却导致内容与事实相悖。至于描绘山海气势、宫殿形貌时，用高耸险峻、光辉灿烂等词，光彩炽烈似要燃烧，声貌巍峨仿佛即将倾动。无不是借助夸张来成形，通过修饰而获得奇效。于是后辈文人因此争相效仿，追求气势与声韵。写衰败时，连寒谷的凋零都嫌不足；谈欢乐则字字带笑，论悲戚则声声含泣，确实能打破沉闷、惊醒愚蒙。但若修饰能抓住要害，则真情喷涌；夸张若超越常理，则名实相违。若能夸张有度、修饰不悖真实，便可称的上美好了。 （2026·四川泸州泸县·一模）阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①山多怪石，若卧若立，若博若噬，蟠拏撑住，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。 ②乃复离朋散伍，竞逐幽胜。登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而啕者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。 ③予居前益上觉石益怪径益狭山之景益奇而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰①裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飂飂②，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱③之间。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀④，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。 （节选自高启《游天平山记》） 【注释】①褰（qiān）：撩起；揭起。②飂飂（liù）：风声。③筱：竹子。④谽（hān）呀：山谷空阔的样子。 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．予居前/益上觉石/益怪径/益狭/山之景益奇/而人之力亦益以惫矣 B．予居前益上/觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力/亦益以惫矣 C．予居前/益上觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力亦益/以惫矣 D．予居前/益上/觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力亦益以惫矣 12．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步    西：向西 B．竞逐幽胜 胜：胜利 C．乃记之而去 乃：于是 D．山之云浮浮 之：的 13．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文借潭中鱼“空游无所依”表现潭水清澈透明，乙文以“草木秀润”展现天平山的清幽。 B．甲文以“记之而去”流露环境凄清的悲凉；乙文在“山不负兹游”中表达登山收获的满足。 C．甲文以“鸣珮环”喻水声，乙文以“卧立搏噬”喻怪石，均善用比喻生动表现景物的风貌。 D．甲、乙两文均以游踪为线索，在行游过程中两位作者的心境都经历了由喜到悲的变化过程。 14．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）虽所遇不同，然莫不皆有得也。 15．甲、乙两文均写到“同行者”，请结合选文内容，简要分析两篇文章写“同行者”在文中的作用有何异同。 【答案】 11．D 12．B 13．D 14．（1）那溪岸的形状像狗牙那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （2）虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。 15．同：均服务主旨，通过同行者关联作者的心境（行为）。 异：甲文列同游者是为了反衬作者的孤寂，深化贬谪之苦；乙文写同游者是衬托作者的执着，突出作者对自然绝胜之景的追求，以及收获极致体验后的自得。 【导语】两篇都是古典山水游记，都以游踪串起景物描写，将个人情志融于山光水色中。柳宗元《小石潭记》以精巧笔墨，写小石潭的清冽幽寂，借荒寒之景抒发贬谪后孤寂悲凉的心境。高启《游天平山记》记录探幽登山的完整历程，写怪石甘泉与登览险趣，流露作者独探绝胜的自得，景致更富野趣，情感层次鲜活丰富。 11．句意：我走在前面，越往上爬，越觉得石头更加怪异，山路更加狭窄，山的景色更加奇特，而人的体力也更加疲惫了。“予居前”点明位置；“益上”是动作；“觉石益怪”“径益狭”“山之景益奇”写感受；“而人之力亦益以惫矣”表结果。故断为：予居前/益上/觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力亦益以惫矣。 12．B.句意：争着追逐幽静优美的美景。胜，美景。 13．D.甲文心境由乐转悲；乙文虽有疲惫、惊恐，但最终因赏得山之绝胜而自得欣喜，并非由喜到悲。 14．注意重点字词： （1）犬牙，像狗牙一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）虽，虽然；遇，见到的景象；然，但是；莫，没有；得，收获。 15．相同点：甲文写“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄”，乙文写“乃复离朋散伍”“复与同游者会”，两文都以一同游览的人作为叙事的一部分，借助同行者的存在与表现，衬托作者自身的心境、行为与感受，让文章的情感更真实、主旨表达更充分，同时也交代了游览的背景，使游记内容更完整。 不同点：甲文写“同游者”多人相随，但作者身处“寂寥无人”的环境中，仍感到凄神寒骨、悄怆幽邃。众人同游却无法消解他的孤寂，反衬作者内心的孤独，突出他被贬后的凄凉与苦闷。​ 乙文写同行者“惫而喘”“恐而啕”“不予继”，大多中途停下不敢再上；而作者独自“褰裳奋武，穷山之高”。以众人退缩反衬作者的勇敢执着，突出他勇于探幽、独揽胜景的自得与豪迈。 参考译文： 【甲】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 山上有很多怪异的石头，有的像躺着，有的像站着，有的像在争斗，有的像在咬噬，盘曲挺立，无法用语言形容。又有泉水从乱石间涌出，名叫白云泉，像丝线一样交错缠绕，向下流入池塘；拿起瓢舀来品尝，味道十分甘甜清凉。泉上有一座亭子，名字和泉水相同。草木秀美润泽，可以遮阴，可以休息。经过这里，就山峰回环、石梯曲折，十步一弯，蜿蜒向上，到达龙门。两座山崖并排耸立，像闭合却又相通，狭窄险要，幽深黑暗，经过的人都要侧着脚走。再往上有两间石屋：大的可以坐十个人，小的可以坐六七个人，都是天然石洞，内部中空，宽大的石头像屋顶一样覆盖着。进去之后，就感到害怕，好像石头要压下来一样，于是大家互相拉着离开了。到这里，大概才到山的一半。 于是大家离开同伴，争相追寻幽深的美景。攀登的、停下的、吟诗的、长啸的、疲惫喘息的、害怕惊叫的、怡然自得好像很快乐的、感慨俯仰好像有悲伤的：虽然所见所遇各不相同，但是没有谁没有收获。 我走在前面，越往上爬，越觉得石头更加怪异，山路更加狭窄，山景更加奇特，而人的体力也更加疲惫了。回头看后面的人，已经跟不上我了，于是我独自撩起衣裳奋力攀登，一直爬到山顶才停下。山顶上才平坦开阔，平坦的石头成为地面，拂去石头坐下，就看见山间的云轻轻飘浮，天上的风徐徐吹拂，太湖的水辽阔悠远。我仿佛飘然飞升，又仿佛安然休憩，这才知道这座山没有辜负这次游览。不久想要下山，找不到原来的路，树木遮蔽，岩石遮挡，越寻找越迷路，于是被困在荒茅翠竹之间。天色将晚，大风忽然吹来，山谷空旷，鸟兽鸣叫嘶吼，我心里害怕，俯身大声呼喊，有樵夫听到，于是引导我出来。到了白云亭，又和同游的人会合。大家全都责怪我过于好奇，而我也笑他们怯懦退缩，不能领略这座山最美的景色。 （2026·四川广元剑阁县·一模）文言文阅读，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年构③亭曰“丰乐”自为记以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即半乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也， 一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公寄意于此也。 ——节选自曾巩⑦《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临⑤洒然：活脱的样子，形容毫无拘束。⑥君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之 一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 16．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．伛偻提携  弯腰曲背，指老年人 B．颓然乎其间者   颓废的样子 C．则必即丰乐以饮   靠近，到 D．草树众而泉石嘉  美 17．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．宴酣之乐               使巩记之 B．临溪而渔         草树众而泉石嘉 C．醒能述以文者           则必即丰乐以饮 D．至于负者歌于途    乃公寄意于此也 18．下列对原文中画波浪线句子的断句正确的一项是（   ） A．欧阳公作州之/二年构亭/曰“丰乐”/自为记以见其名义。 B．欧阳公作州/之二年/构亭曰“丰乐”/自为记以见其名义。 C．欧阳公作州之二年/构亭曰“丰乐”/自为记/以见其名义。 D．欧阳公/作州之二年/构亭曰“丰乐”自为记以见/其名义。 19．翻译文中画横线的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。 20．联系文本，分析【甲】文中“而不知太守之乐其乐也”中的“太守之乐”和【乙】文中 “公之乐，吾能言之”中“公之乐”，他们的共同内涵是什么。 【答案】 16．B 17．D 18．C 19．（1）醉了能同大家一起快乐，醒了能用文章记叙这件事的人，是太守。（2）我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食、心无不满。 20．“太守之乐”和“公之乐”其内涵，是指与民同乐，乐民之乐；或以国家安宁、百姓丰衣足食为乐。 【导语】这两篇文章分别出自欧阳修的《醉翁亭记》和曾巩的《醒心亭记》，都描绘了自然之美与人文之乐。欧阳修通过描写滁州的自然风光和宴饮之乐，表达了与民同乐的情怀。曾巩则通过对“醒心亭”的描绘，强调了在自然中获得心灵宁静的乐趣。两者共同传达了士大夫在山水之间寄托情感、追求内心平和的思想，体现了宋代文人对自然与人生的深刻理解。 16．本题考查文言词语理解。B.句意：醉醺醺地坐在人群中间。颓然：倒下的样子；故选B。 17．本题考查一词多义。A.之：助词，的/代词，代指醒心亭；B.而：连词，表修饰，不译/连词，表并列，并且，而且；C.以：介词，用/连词，表目的，来；D.于：都是介词，在；故选D。 18．本题考查文言断句。句意：欧阳公担任滁州太守的第二年，建造了一座亭子，名叫“丰乐亭”，自己写了一篇记文来表明这个名称的含义。“欧阳公作州之二年”表示时间，点明事情发生在欧阳修治理滁州的第二年，应独立成句；“构亭曰‘丰乐’”，“构亭”是建造亭子的意思，“曰‘丰乐’”是给亭子命名，表意完整，应断开；“自为记”是说欧阳修自己写了一篇记，“以见其名义”表明写记的目的，二者联系紧密，但与前文需断开。故断句：欧阳公作州之二年/构亭曰“丰乐”/自为记/以见其名义。故选C。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）同其乐：同大家一起欢乐；述以文：即 “以文述”，用文章来记述这件事。“述”，记述。 （2）优游：悠闲自得；无为：清静自然，不刻意干预；给足：衣食充裕；憾：怨恨、不满。 20．本题考查内容理解。结合【甲】文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，滁州百姓尽情游玩，享受山水之乐，太守能与百姓一同游乐，“醉能同其乐”，说明太守不仅陶醉于山水宴饮，更以百姓的快乐为快乐，此为“太守之乐其乐”，体现出与民同乐的情怀。 结合【乙】文“凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望”可知，欧阳公常与宾客在亭中游玩，于山水间怡情。又因文中提到“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也， 一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公寄意于此也”，表明他真正的快乐源于国家安定，皇帝无为而治，百姓富足无憾，他将个人对山水的喜爱与对国家、百姓的关怀相融，以百姓安乐为乐。   综上，由两篇文章具体内容可知，“太守之乐”与“公之乐”共同内涵是与民同乐，以国家安宁、百姓丰衣足食为乐，展现心系苍生的高尚情怀。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】 在滁州的西南方，泉水的岸边，欧阳公担任滁州太守的第二年，建造了一座亭子，名叫“丰乐亭”，自己写了一篇记文来表明这个名称的含义。不久以后，又在丰乐亭的东面，相隔几百步的地方，登上高山，建造了一座亭子，名叫“醒心亭”，让我曾巩为它写一篇记文。   凡是欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就一定会到丰乐亭饮酒。有时候喝醉了而且感到疲倦了，就一定会到醒心亭去眺望，来观赏那群山相互环绕，云烟相互滋生，旷野一望无际，花草树木繁茂并且泉水山石秀丽的美景，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，这样他们的心就会洒脱畅快地清醒过来，更想要长久地停留而忘记回去了。唉！这可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。   虽然如此，欧阳公的快乐，我是能够说出的。我们的皇上在上悠然自得、清静自然地治理国家，我们的百姓在下衣食富足、没有什么不满意的地方。欧阳修的快乐，只是在这山脚一隅、泉水一旁，难道这就是他真正的快乐吗？其实是他在这里寄托了自己的情感和志趣。 （2026·四川自贡·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，救儿低吟之以为戏。先府君②苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君在客邱，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑③之令跪读至熟乃已未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 （选自蒋世铨《忠雅堂集》） 【注释】①铨：作者蒋世铨的自称。②先府君：指作者已去世的父亲。③扑：打。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．未尝稍降辞色                 辞色：言辞和脸色。 B．卒获有所闻                   卒：最终。 C．教儿低吟之以为戏             戏：游戏 D．先府君苟有过                 过：经过 2．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吾母垂涕/扑之令跪读至熟乃已/未尝倦也/ B．吾母垂涕扑之/令跪读至熟乃已/未尝倦也/ C．吾母垂涕扑之/令跪读至熟/乃已未尝倦也/ D．吾母垂涕扑之令跪/读至熟乃已/未尝倦也/ 3．下列关于甲、乙两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文中“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。 B．甲文中作者通过自己求学的亲身经历，勉励马生勤奋求学、谦虚求教。文章情感真挚，循循善诱。 C．乙文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景，在温馨回忆的同时，也有对父母过于苛责的不满情绪。 D．两篇选文都阐明“学业有成，必须勤奋”这一道理，但表述的侧重点有所不同，甲文侧重于学习要注重积极求索的内在动力，乙文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 【答案】 1．D 2．B 3．C 4．（1）曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 （2）我因此不能荒废学业，母亲的教育因此更加严厉。 【解析】 1．本题考查文言词语理解。D.句意：父亲做错了事情。过：过错；故选D。 2．本题考查文言句子断句。句意为：母亲就流着眼泪打我，叫我跪在地上把书读熟才停止，从来不觉自己疲累。“吾母垂涕扑之”“令跪读至熟乃已”均为母亲对蒋士铨读书不认真时的责罚；“未尝倦也”句意完整；故断句为：吾母垂涕扑之/令跪读至熟乃已/未尝倦也。故选B。 3．本题考查内容理解。C.有误，“也有对父母过于苛责的不满情绪”表述错误。作者虽对父亲要求严格有些不满，但更多的是对母亲关爱教育自己的感激之情；故选C。 4．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）尝：曾经；趋：快步走；从：跟从；执：拿；叩问：询问。 （2）故：所以；荒：荒废；由是：因此；益：更加。 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【乙】 蒋士铨九岁时，母亲教他学《礼记》《周易》《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教蒋士铨朗诵古诗。母亲和蒋士铨两人都身体弱、多病。每当蒋士铨生病时，母亲就抱了蒋士铨在室内来回走动，自己不睡觉；蒋士铨病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教他低声念诵作为游戏。父亲做错了事情，母亲一定认真地用委婉的话规劝他；遇到父亲发怒不听她的，她就屏住气不说了，等父亲消了气，又反复劝说，到父亲听了她的话才停止。父亲在外地的 寓所，督促我读书时，脾气急躁，我稍有一点不认真，他就发怒，把我丢在一旁，几天不理睬我，母亲就流着眼泪打我，叫我跪在地上，把书读熟才放过我，从来不觉自己疲累。所以，我从不因为贪玩而荒废了学业，母亲对我的教育，也因此而更加严格。 （2026·四川泸州叙永县·一模）阅读下列文言文，完成以下小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 心忧民事济苍生 庆历①七年，海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君②教民为桴③昼夜救之全活数千人。府君雅④喜利人，长于虑事。众议筑土为城，用甓⑤以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂⑥之，坚而后增，至于成城。复表以长石，互相衔枕，势⑦莫得动。其城八门皆设之闸，遇水暴至则障⑧之。众伏其善，台人遂安。时又岁饥，州命邑官率富人出毂⑨，俾⑩轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷。府君谕之曰：“汝籴⑪之十，不若与之二三，则富人易办，而贫人易及。”众皆悦从，饥者获济焉。 （选自《范文正公集》，有删改） 【注释】①庆历：宋仁宗赵祯的年号。②府君：古代对郡相、太守的尊称。这里指范仲淹之兄范仲温。③桴（fǔ）：小筏子。④雅：敬辞，用于称对方的情意、举动。⑤甓（pì）：砖。⑥蹂：踩。⑦势：力量。⑧障：阻挡。⑨穀（gǔ）：同“谷”，庄稼和粮食的总称，这里指粮食。⑩俾（bǐ）：使。⑪籴（dí）：买进粮食。 5．下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．至若春和景明    未若柳絮因风起 B．不以物喜         以刀劈狼首 C．先天下之忧而忧  学而不思则罔 D．登斯楼也         斯是陋室 6．下面对甲文内容分析不正确的一项是（   ） A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。 B．文中的“览物之情”既指“满目萧然”的悲情，又指“心旷神怡”的喜悦之情。 C．全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。 D．文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。 7．下面对乙文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．府君教民为桴／昼夜救之／全活数千人 B．府君／教民为桴昼夜救之／全活数千人 C．府君教民／为桴昼夜／救之全活数千人 D．府君教民为桴／昼夜救之全活／数千人 8．用现代汉语翻译下列句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 9．请根据【甲】或【乙】两文，说说你对范仲淹或范仲温精神品质评价。 【答案】 5．D 6．A 7．A 8．①不因外物和自己处境的变化而喜悲。 ②处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。 9．甲文中范仲淹不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，用具体行动来体现忧国忧民的情怀品质。（言之有理即可）乙文中范仲温心忧民事济苍生的精神品质。发大水，百姓被淹在水中时，范仲温教百姓做皮筏，参与救援；修筑土长城时，范仲温让用牛踩土，叠层累加；城中遇到饥荒时，范仲温让官府带动富人出粮，抑制物价。（言之有理即可） 【导语】《岳阳楼记》与《范文正公集》节选，均展现了范仲淹及其兄范仲温的忧国忧民之心。《岳阳楼记》以景寓情，抒发先忧后乐的政治抱负；《范文正公集》则通过具体事例，生动展现范仲温在自然灾害和饥荒面前，心系百姓、智慧救灾的高尚情操。两篇文章，一文一事，相得益彰，共同彰显了范仲淹家族忧国忧民、以民为本的崇高精神。 5．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.若：和“至”连用，表示“至于”的意思/如，及；B.以：因为/用；C.而：连词，表修饰/连词，表转折，但，却；D.斯：都意为“这”；故选D。 6．本题考查内容理解和辨析。A.这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。全文的中心句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；故选A。 7．本题考查文言文断句。句意：范仲温教百姓做小筏子，白天黑夜都在援救溺水的人，保全性命的有几千人。“府君教民为桴”是第一个动作，即府君（范仲温）教导百姓制作小筏子（桴）。这是一个完整的动宾结构，因此，在“桴”字后断句。“昼夜救之”是第二个动作行为，表示百姓日夜不停地使用这些小筏子进行救援，表意相对独立，因此在“之”字后断句。最后，“全活数千人”是前两个动作行为的结果，表示通过救援行动，成功挽救了数千人的生命。故断句为：府君教民为桴/昼夜救之/全活数千人；故选A。 8．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点字词： （1）以：因为。喜：高兴。悲：悲伤。注意语句所运用的是互文修辞。 （2）庙堂：借指朝廷；处江湖之远：指被贬谪到边远地区做地方官；忧：忧虑。 9．本题考查内容理解和人物形象分析。结合甲文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，展现出了一种超越个人情感的博大胸怀。他说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句话深刻体现了他忧国忧民的情怀。他在言辞上表达了这种超越个人情感的博大胸怀与忧国忧民情怀。他关心百姓疾苦，为国家的繁荣富强而忧虑，展现出忧国忧民的情怀。 结合乙文中“海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君教民为桴昼夜救之全活数千人”“众议筑土为城，用甓以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂之，坚而后增，至于成城”“时又岁饥，州命邑官率富人出毂，俾轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷”可知，范仲温同样展现出了心忧民事济苍生的精神品质。当发大水，百姓被淹在水中时，他教百姓做小筏，亲自参与救援，成功全活数千人。在修筑土长城时，他考虑到城墙的坚固性和百姓的辛劳，让用牛踩土，叠层累加，最终建成了坚固的城墙。城中遇到饥荒时，他让官府带动富人出粮，抑制物价，使穷民得以渡过难关。这些具体行动都充分展现了范仲温心忧民事、济苍生的高尚品质。据此概括作答即可。 参考译文： 【甲】 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】 庆历七年，潮水汹涌到来，毁坏了城邑，人们都逃跑离散，淹没（在水中）的人很多。范仲温教百姓做小筏子，白天黑夜都在援救溺水的人，保全性命的有几千人。范仲温喜欢做有利于百姓的事，擅长考虑事情。大家商议（用）土修筑成高墙，用砖附着其表面（来加固）。唯独范仲温（认为）不对。（他）认为用人修筑（城墙）不仅辛苦，而且抵御水的冲刷，砖又能保持多久？于是召集百姓把土堆积起来，用几百头牛踩土，（土）结实后再向上增加（土），直至形成城墙。再用石板（覆盖）在土表面上，彼此相互枕压着，力量没有谁能够撼动。这座城的八个城门都设置了水闸，遇到（大）水突然来时，就（关闸）阻挡。众人信服他的做法好，台州百姓于是安定下来。当时又（遇到）饥荒，州官命令县官带领富人拿出粮食，使物价降低来帮助穷苦的百姓。但是穷苦的百姓缺少钱财，没有（办法）得到粮食。范仲温告诉邑官说：“你买进十成粮食，不如给百姓几个钱，那么富裕的人家就容易办好，而贫苦的人容易得到粮食。”大家都高兴地听从，饥民从中获得了救济。 （2026·四川成都郫都区·一模）阅读下面两则文言文，完成下列各题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 10．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．浊浪排空   排：排除 B．野芳发而幽香   发：开放 C．微斯人     微：如果没有 D．太守谓谁       谓：为，是 11．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．水落而石出者    而不知人之乐 B．山间之朝暮也    览物之情 C．问其姓氏    其如土石何 D．则有去国怀乡    出则无敌国外患 12．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代品德高尚的人的心情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C．我曾经探求古代品德高尚的人的心情，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ D．我尝试探求古代品德高尚的人的心思，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ 13．下列内容在两则选文中都有体现的一项是（   ） A．议论抒怀 B．登临之思 C．贬谪之悲 D．多用对偶句 【答案】 10．A 11．B 12．A 13．A 【导语】两篇皆为宋代散文名篇，皆融情于景。《岳阳楼记》借阴晴之景抒悲喜之情，最终升华至“先忧后乐”的家国情怀，格调高远，气势磅礴。《醉翁亭记》绘山水四时之美，写与民同乐之趣，语言清丽婉转，闲适悠然。一怀天下，一乐民生，均体现儒家济世情怀，一刚健一温婉，皆为千古写景抒情之典范。 10．A.句意：浑浊的波浪冲向天空。排：冲向。 11．A.连词，表顺承，就、然后/连词，表转折，却、但是；B.都是助词，的；C.代词，他们的/副词，加强反问语气；D.连词，就、便/连词，如果、假如。 12．重点词语：尝，曾经；求，探求；或，或许；异，不同于。 正确的译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 13．A.《岳阳楼记》文末“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，以设问展开议论，层层递进，抒发了作者“先忧后乐”的家国情怀与政治抱负，是典型的议论抒怀；《醉翁亭记》文末“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，通过对比禽鸟、游人、太守三层“乐”，展开议论，点明太守“与民同乐”的核心志趣，同样是议论抒怀；B.《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，明确写登楼所见、所感，是典型的“登临之思”；《醉翁亭记》主要围绕滁州山水和与民同乐展开，没有登临后的感怀；C.《岳阳楼记》中范仲淹虽有对迁客骚人悲喜的感慨，但重点表达的是自己的政治抱负；《醉翁亭记》中欧阳修虽然被贬，但文中更多体现的是与民同乐的豁达；D.《岳阳楼记》大量使用对偶，如“阴风怒号，浊浪排空”“日星隐曜，山岳潜形”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，句式工整；《醉翁亭记》以散句为主，对偶句极少。 参考译文： 甲文： 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽自己的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 乙文： 至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 （2026·四川泸州合江县·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 ①子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字①。俊杰廉悍,踔厉风发,常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人②，争欲令出其门下，交口荐誉之。 ②元和十年，其召至京师而复为柳州刺史。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白③其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④。愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，握手出肺肝相示，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①集贤殿正字：官职名。②要人：指有权势地位的人。③白：禀告、陈述。④拜疏：上奏章。 14．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”与“或以为亡”中的两个“或”，意思不同。 B．“食马者不知其能千里而食也”一句中的两个“食”，意思不同。 C．“才美不外见”与“崭然见头角”中的两个“见”，意思相同。 D．“执策而临之”与“一旦临小利害”中的两个“临”，意思相同。 15．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而伯乐不常有”与“而梦得亲在堂”中的两个“而”，意义和用法不同。 B．“马之千里者”与“一时皆慕与之交”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“策之不以其道”与“其后以博学宏词”中的两个“以”，意义和用法不同。 D．“其真无马邪”与“无辞以白其大人”中的两个“其”，意义和用法相同。 16．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《马说》用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文第三段从动作和心理两个角度刻画出了“食马者”愚妄浅薄的形象。 C．乙文第一段韩愈高度赞扬了柳子厚年少有为，学识过人，深受世人称赞。 D．“元和”指年号，是纪年的名称，如“崇祯”“太元”和“庆历”等。 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）诸公要人，争欲令出其门下，交口荐誉之。 （2）愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。 18．甲文通过千里马和伯乐数量的对比，得出千里马必会被埋没的结论。乙文同样运用对比手法，请结合具体内容分析。 【答案】 14．B 15．D 16．B 17．（1）那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。 （2）（子厚）情愿拿柳州换播州，即使再次获罪，死也无憾。 18．示例：在得知刘梦得被贬到环境恶劣的播州时，柳宗元情愿再次获罪也要拿柳州交换；而世俗之人在朋友遇到困难时，不但不帮忙，反而落井下石。通过对比，突出柳宗元重情重义、舍己为人的高尚品质，批判了那些虚伪自私的小人。 【导语】这篇阅读理解将唐代文学大家韩愈的经典名篇《马说》与他为好友创作的《柳子厚墓志铭》片段相结合。通过甲文对千里马因“食马者”无知而被埋没的愤慨论述，与乙文对柳宗元（柳子厚）少年成名及在困境中为友舍命之“节义”的生动刻画，展开了一场关于人才处境与人格操守的深度对话。两文虽一为寓言议论，一为叙事悼亡，却共同指向了贤才在世间的遭遇以及面对利害冲突时坚守本心的珍贵品质。 14．本题考查一词多义。A.副词，有时/代词，有的人；B.都是动词，通“饲”，喂养；C.都是动词，同“现”，显露、呈现；D.都是动词，面对；故选B。 15．本题考查文言虚词的意义和用法。A.“而伯乐不常有”中的“而”表转折，意为“可是、却”；“而梦得亲在堂”中的“而”表承接或顺承，可译为“并且”或不译，二者意义和用法确实不同，解说正确；B.“马之千里者”中的“之”是定语后置的标志，无实义；“一时皆慕与之交”中的“之”是代词，指代柳子厚，二者意义和用法不同，解说正确；C.“策之不以其道”中的“以”是介词，意为“按照”；“其后以博学宏词”中的“以”是介词，意为“凭借”，二者虽同为介词，但具体意义不同，用法语境亦异，解说正确；D.“其真无马邪”中的“其”是副词，表反问语气，相当于“难道”；“无辞以白其大人”中的“其”是代词，意为“他的”（指刘禹锡的），两者意义和用法完全不同，故该选项说“意义和用法相同”是错误的。 故选D。 16．本题考查对文章主旨的理解。B.结合甲文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，主要通过动作和语言描写刻画“食马者”形象，并未涉及心理描写，选项中“心理角度”表述错误。故选B。 17．本题考查文言语句翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）要人：指有权势地位的人；门下：指门生、弟子；交口：异口同声地；荐誉：推荐赞誉。（2）易：交换；虽：即使；得罪：获罪、受到惩处；恨：遗憾、悔恨。 18．本题考查对比手法及其作用。结合甲文内容可知，作者通过千里马“常有”与伯乐“不常有”的数量对比，深刻揭示了千里马因遇不到伯乐而必然被埋没的悲剧命运，从而表达了怀才不遇的愤懑。 结合乙文内容分析，文中运用了典型的行为对比。首先是柳宗元（子厚）对友人的深情厚谊：当得知好友刘梦得被贬往荒凉的播州，且其母年迈难以同往时，柳宗元“不忍梦得之穷”，毅然奏请“愿以柳易播”，哪怕“虽复得罪，死不恨”，体现了舍己为人的高尚节义。 与之形成鲜明对比的是“平居里巷”的世俗之人：这些人在平常交往中“握手出肺肝相示”，誓言生死不相背；可一旦面临“小利害”，便“反眼若不相识”，甚至在朋友“落陷穽”时不仅不救，反而“反挤之，又下石焉”。这种对比手法的运用，通过世俗小人虚伪自私、落井下石的丑态，有力地反衬并突出了柳宗元在“士穷”之时重情重义、甘愿自我牺牲的英雄本色，使人物形象更加鲜明感人，同时也表达了作者对当时社会炎凉世态的辛辣讽刺。 参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常常有，但伯乐却不常有。所以即使有名马，也只能在仆役一类人的手里受辱，和普通马一起死在马槽里，不能凭“日行千里”而得名。 千里马一天能跑千里，它吃一顿有时就能吃完一石粮食。喂马的人不懂它能日行千里，却按普通马的食量来喂它。因此这匹马即使有日行千里的本领，也会因为吃不饱而力气不足，才华和优点也无法显现出来；想要跟普通马一样都做不到，又怎么能指望它日行千里呢？ 驱使它却不按照正确的方法；喂养它却不能让它充分发挥才能；它嘶鸣却不能懂它的意思；还拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不懂得识马啊！【乙】 子厚（柳宗元）年少时就聪慧敏捷，没有不通晓明白的。到了他父亲在世的时候，他虽然年纪轻，却已经像成年人一样成熟，能够考取进士，才华十分突出。大家都说柳家有个好儿子。后来他凭借“博学宏词”科被授予集贤殿正字。才俊豪杰、廉洁刚劲，气势奋发，常常使同座的人都不如他。名声大振，当时的人都仰慕并希望与他交往。那些公卿权贵争着想让他出入自家门下，人人都一起推荐称赞他。 元和十年，他被召回京城，却又被派为柳州刺史。中山的刘梦得（刘禹锡）也在被贬遣的人当中，将要去播州。子厚流泪说：“播州不是人能住的地方，而梦得的母亲还在堂上，我不忍心看他陷入困境，却又没有话去禀告他的长辈；况且也绝不能让母子一起去那地方。”于是向朝廷请求，准备上奏章，愿意用柳州换播州；即使因此再获罪，死了也不后悔。唉！读书人到了困厄时，才显出节操和义气。如今那些平日里在街坊巷里互相仰慕喜欢的人，握着手把心里话都掏出来给对方看，发誓生死都不背弃对方，看起来真像可信；可一旦遇到一点点利害（小到像毛发一样），就立刻翻脸得像不认识一样。别人掉进陷阱，不但不伸手拉一把，反而挤压他、再往下扔石头的，这种人到处都是。 （2026·四川内江威远中学·一模）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 19．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（    ） A．蒙辞以军中多务（推托） B．无从致书以观（得到） C．腰白玉之环（腰间） D．援疑质理（提出） 20．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．益慕圣贤之道   大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆       蒙辞以军中多务 C．久而乃和       蒙乃始就学 D．结友而别       足肤皲裂而不知 21．下列对文章内容理解不正确的一项是（    ） A．劝学主题相近，均强调学习的重要性。宋濂以自身求学之艰劝勉后生勤学，孙权以自身读书之益劝导吕蒙向学。 B．劝学方式不同，【甲】文以叙述为主，通过自身经历的细节描写凸显勤学之理；【乙】文以对话为主，通过人物语言展现劝学过程。 C．人物形象鲜明，【甲】文的宋濂谦逊恭谨、勤学苦读；【乙】文的孙权善循循善诱，吕蒙能知错就改，鲁肃善识人善交。 D．表达效果不同，【甲】文原文以抒情收尾，直抒胸臆表达对后生的期望；【乙】文以行动收尾，用鲁肃“拜蒙母，结友而别”侧面凸显劝学效果。 22．用现代汉语翻译下列句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②士别三日，即更刮目相待。 【答案】 19．C 20．B 21．D 22．①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 ②读书人分别几天，就要用新的眼光看待他。 【导语】两篇均围绕“劝学”展开，核心都指向学习的重要价值。《送东阳马生序》中宋濂以自身贫寒苦学的经历现身说法，劝勉后生专心向学，彰显安贫乐道的求学志趣。《孙权劝学》以简短对话记事，展现吕蒙学有所成的转变，点明开卷有益的道理，两篇都传递出：学习不受条件限制，肯用功就能有所收获。 19．C.“腰白玉之环”句意：在腰间佩戴白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴。 20．A.结构助词，的/结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义；B.介词，用/介词，用；C.副词，才/副词，于是、就；D.连词，表顺承/连词，表转折关系。 21．D.“【甲】文以抒情收尾、直抒胸臆”的理解不正确，甲文以总结式陈述收束，用“盖余之勤且艰若此”一句，收束前文对自己少时求学、从师吃苦经历的叙述，收拢前文零散叙事，让文段逻辑清晰、结构完整严谨，凝练概括了自己求学成功的核心特质，将亲身经历提炼为可借鉴的经验，暗含对后辈学子的劝勉之意，以自身经历说理平实恳切，说服力极强。 22．注意重点字词：①以：因为；足：值得；口体之奉：指吃穿的供给；不若：不如。②士：读书人；别：分别；更：另，另外；刮目相待：拭目相待，用新的眼光看待。 参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 （2026·四川遂宁·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 范仲淹，字希文，苏州吴县人。仲淹二岁而孤①，母更适②长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家乃感泣辞母去之应天府③依戚同文④学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄⑤里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改) [注]①孤：幼年丧父。②适：出嫁。③应天府：北宋时期的文化教育重镇。④戚同文：北宋初期著名的教育家。⑤义庄：宗族慈善机构。 23．请用“/”给下面的句子断句（限划三处）。 知 其 世 家 乃 感 泣 辞 母 去 之 应 天 府 依 戚 同 文 学。 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以水沃面     以母在时方贫 B．予尝求古仁人之心   虽里巷之人 C．微斯人，吾谁与归     见其发矢十之八九，但微颔之（《卖油翁》） D．仲淹不苦也    必先苦其心志，劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 25．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文侧重议论抒情，借“古仁人之心”抒发政治抱负；【乙】文侧重叙事写人，以具体事迹展现范仲淹的品行。 B．【乙】文写范仲淹求学时“冬月惫甚，以水沃面”的细节，凸显其坚忍不拔的意志，这是他日后能践行【甲】文理想的重要根基。 C．【甲】文“先天下之忧而忧”的追求，在【乙】文中并无体现，因为【乙】文只记载了他孝亲、节俭、乐善的个人品行。 D．【甲】文“微斯人，吾谁与归”的感叹，既表达对古仁人的向往，也暗含自我期许；【乙】文“四方闻者，皆为叹息”的描写，从侧面印证了范仲淹的人格魅力。 26．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。 【答案】 23．知其世家/乃感泣辞母/去之应天府/依戚同文学。 24．B 25．C 26．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）妻子儿女的衣食，仅仅能自给。但（范仲淹）喜好施舍给予（或帮助别人），在乡里设立义庄，来供养（或周济）族人。 【导语】甲文节选自《岳阳楼记》，以议论抒怀，点明古仁人之心，彰显“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，境界阔大、格调高远。乙文为《宋史》传记，叙写范仲淹身世贫苦、勤学苦读、为官清廉、乐善好施的一生。两文互补，一以言志，一以纪实，共同塑造出范仲淹心怀天下、孝廉仁厚的志士形象，文辞典雅，情理兼备，感人至深。 23．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：知道了自己的家世，就感动流泪辞别母亲，离开家前往应天府，跟随戚同文学习。“知其世家”是原因，与后续行为断开；“乃感泣辞母”“去之应天府”“依戚同文学”是连续的动作，依次断开。 据以上分析断句为：知其世家/乃感泣辞母/去之应天府/依戚同文学。 24．本题考查一词多义辨析。A.介词，用/连词，因为；B.助词，的/助词，的；C.副词，如果没有/副词，稍微；D.动词，觉得苦/使动用法，使……受苦；故选B。 25．本题考查文言文内容及艺术特色分析。C.根据乙文“而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字”可知，范仲淹设立义庄赡养族人，乐善好施，关爱他人，这正是“先天下之忧而忧”的济世情怀在个人品行中的具体体现，并非“并无体现”，该选项赏析有误。故选C。 26．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到 “信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，因为；物，外物；己，自己的处境。 （2）妻子，妻子和儿女；自充，自给自足；好，喜好；施予，施舍帮助；置，设立；赡，供养、周济。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样来说在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 范仲淹，字希文，是苏州吴县人。范仲淹两岁时就失去父亲，母亲改嫁长山朱氏，他跟随朱氏姓，取名说。他年轻时就有志向节操，长大后，知道了自己的家世，就感动落泪，辞别母亲，离开家前往应天府，跟随戚同文学习。他日夜不停，冬天疲惫极了，就用冷水洗脸；食物不够，以至于靠稀粥维持生活，别人都不能忍受，范仲淹却不觉得困苦。他考中进士，担任广德军司理参军，迎接母亲回来奉养。 范仲淹内心刚正，外表温和，天性极其孝顺。因为母亲在世时家中正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣服食物，仅仅能够自足。但他喜欢施舍救济别人，在乡里设立义庄，来供养同族的人。他博爱众人，喜好行善，读书人大多出自他的门下，即使是里巷百姓，都能说出他的名字。他去世的那天，天下听到消息的人，都为他叹息。 （2026·四川绵阳游仙区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 郑虔，字若齐，郑州荥阳人。善图山水，好书，常苦无纸。时慈恩寺贮柿叶数屋，遂日取叶肆①书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献，玄宗大署其尾曰：“郑虔三绝。”迁著作郎。安禄山反，遣张通儒劫百官置东都，伪授虔水部郎中。因称风缓②不受，潜以密章   达灵武。贼平，与张通、王维并囚宣阳里。三人者皆善画崔圆使绘斋壁虔等方悸死即极思 祈解于圆，卒免死，贬台州司户参军事。维止下迁。后数年卒。 虔学长于地理，山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为《天宝军防录》，言典事赅。诸儒服其善著书，时号“郑广文”。在官贫甚，澹如也。性诙谐，喜论交。及贬台州，人惧其抑郁，乃日与生徒讲习不倦，化民以德，台州文风由是浸盛。尝叹曰：“贤者避世，智者诲人。吾得英才而育之，亦可以忘忧矣。” 杜甫尝赠以诗曰：“才名四十年，坐客寒无毡。” （选自《新唐书》，有删改） 【注】①肆：练习，尽情书写②风缓：古代称中风、风痹之类的疾病 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项（   ） A．岁久殆遍          殆：几乎 B．善图山水         图：谋取 C．伪授虔水部郎中   授：授予官职 D．潜以密章达灵武  潜：暗中 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三人者皆善画/崔圆使绘斋壁/虔等方悸死/即极思祈解于圆 B．三人者皆善画崔圆/使绘斋壁虔等/方悸死即极思/祈解于圆 C．三人者皆善/画崔圆使绘斋壁/虔等方悸死/即极思祈解于圆 D．三人者皆善画崔圆/使绘斋壁/虔等方悸死即极思/祈解于圆 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．郑虔多才多艺，曾以柿叶练字，其诗、书、画被唐玄宗题赞为“三绝”。 B．安史之乱中，郑虔被迫接受伪职，但借病推辞，并暗中向朝廷传递情报。 C．郑虔学识广博，尤其精于天文地理，所著《天宝军防录》内容详尽可信。 D．郑虔被贬台州后并未消沉，反而致力教育，为当地文教发展做出了贡献。 4．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）在官贫甚，澹如也。性诙谐，喜论交。 （2）乃日与生徒讲习不倦，化民以德，台州文风由是浸盛。 【答案】 1．B 2．A 3．C 4．（1）（他）担任官职期间非常贫困，但他却能淡泊处之。他生性诙谐幽默，喜欢与人交往。 （2）他却每天与学生们讲学研习，不知疲倦，用德行来教化百姓，台州的文风也因此逐渐兴盛起来。 【导语】本文叙唐代文人郑虔生平，以“三绝”才学、乱世守节、教化台州为核心，既写其书画诗文之绝、治学之精，又赞其身处贫贱而恬淡、遭贬谪而不弃教化的品格，语言简练，人物形象丰满。文末引杜甫诗句，更点出其清贫守志的一生，令人感佩。 1．B.句意：擅长画山水画。图：绘画、作画。 2．句意：郑虔、张通、王维三人都擅长绘画，崔圆让他们绘制府中墙壁，郑虔等人正恐惧处死，就极力用心作画，向崔圆求情。 从内容看，“三人者皆善画”点明三人共同特长，表意完整；“崔圆使绘斋壁”交代崔圆的安排，是后续事件的起因；“虔等方悸死”“即极思祈解于圆” 呈现郑虔等人的处境与行为，逻辑连贯。 故断句为：三人者皆善画/崔圆使绘斋壁/虔等方悸死/即极思祈解于圆 3．C .原文“虔学长于地理，山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详”，只提到其精于地理，并未提及“天文”，选项表述有误。 4．重点词语： （1）甚：很，非常；澹如：淡泊的样子；诙谐：风趣幽默；论交：谈论交友。 （2）乃：于是，就；日：每天；生徒：学生，弟子；讲习：讲授学习，研讨学习；由是：因此，从此；浸盛：逐渐兴盛，渐渐昌盛。 参考例文： 郑虔，字若齐，是郑州荥阳人。他擅长画山水画，爱好书法，常常苦于没有纸张。当时慈恩寺里贮存了好几屋柿叶，他就每天取来练字，时间久了，几乎把柿叶都写遍了。他曾亲自书写自己的诗作并配上画作献给玄宗，玄宗在末尾大字题写：“郑虔三绝。”升任他为著作郎。安禄山叛乱时，派张通儒劫持百官到东都洛阳，假意任命郑虔为水部郎中。郑虔借口患有风痹病不接受，暗中派人把密信送到灵武（肃宗处）。叛乱平定后，郑虔与张通、王维一同被囚禁在宣阳里。三人都擅长绘画，崔圆让他们绘制府中墙壁，郑虔等人正恐惧处死，就极力用心作画，向崔圆求情，最终得以免死，贬为台州司户参军事。王维只是降职。过了几年，郑虔去世。 郑虔学问擅长地理，山川地势的险要平坦、各地的物产、驻军的多少，没有不详尽的。他曾著《天宝军防录》，语言典雅，记事完备。众儒者佩服他善于著书，当时称他为“郑广文”。他为官十分清贫，却安然淡泊。生性风趣，喜欢谈论交友。等到被贬台州，人们担心他抑郁，他却每天与学生讲学不知疲倦，用德行教化百姓，台州的文风从此逐渐兴盛。他曾感叹：“贤人避世，智者教人。我能培养优秀的人才，也可以忘却忧愁了。” 杜甫曾赠诗给他说：“才名四十年，坐客寒无毡。” （2026·四川内江威远中学·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 唐雎说信陵君 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” （选自《战国策·魏策四》） 【注】①晋鄙：战国时魏将。②卒然：“卒”通“猝”，突然。③无忌：信陵君的名。 5．结合提示方法，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释(填写文字) 存赵国 课内迁移：而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》) （1）存:__________ 唐雎说信陵君 查词典，选义项：①说（shuō）：说话；②说（shuì）：劝说；③说（yuè）：同“悦”，高兴。 （2）说:__________ 破秦人 参照成语：牢不可破 （3）破:__________ 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人之有德于我也，不可忘也。 （2）卒然见赵王，愿君之忘之也。 7．唐雎向信陵君的进言，蕴含着深刻的为人处世之道，结合文章内容，谈谈你从中得到的启示。 【答案】 5.保全 劝说 打败，攻破 6．①别人对我有恩德，不可以忘记。 ②突然见到赵王，希望您忘记自己的功劳。 7．①要懂得感恩，别人对自己的恩德要铭记于心；②要懂得谦逊，自己对别人的恩德不要记挂在心，不要恃功自傲；③要保持清醒的头脑，在成就面前不骄不躁，才能赢得他人的尊重。（答出任意两点，结合文章内容，言之成理即可） 【导语】本文记叙了信陵君窃符救赵、功成受迎之际，唐雎对其的一番警策之语。文章通过“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者”的警句，将“人之憎我，不可不知；我之有德于人，不可不忘”的处世哲学娓娓道出，劝导信陵君在功高位显之时保持谦抑与清醒，体现了战国策士善于辞令、借事喻理的鲜明特色。 5．（1）联系课文《唐雎不辱使命》解释：“而安陵以五十里之地存者”意思是“但安陵凭借五十里的土地保全下来”。存：保全。据此可知“存赵国”中的“存”理解为“保全”。“存赵国”句意：保全了赵国。 （2）根据查阅词典法确定选②。“唐雎说信陵君”译为：唐雎劝说信陵君；说：劝说。 （3）根据成语推断法：“牢不可破”指坚固得不可摧毁；破：击破、打破。据此推断“破秦人”中的“破”理解为“打败，攻破”。“破秦人”句意：打败了秦军。 6．注意以下字词的翻译： （1）德：恩德；于：对。 （2）卒然：突然；愿：希望；第一个“之”：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；第二个“之”：代词，代指自己救赵的大功劳。 7．由“人之有德于我也，不可忘也”可知，唐雎明确提出，别人对自己的恩德，绝对不能忘记，这是为人处世的基本准则。由此可知，要懂得感恩，别人对自己的恩德要铭记于心。 由“吾有德于人也，不可不忘也”可知，唐雎劝信陵君，自己对别人的恩德千万不要记挂在心，更不能恃功自傲。信陵君救赵有功，赵王亲自郊迎，此时若居功自傲，只会招致反感；唯有谦逊忘功，才能赢得赵王的尊重与信任。由此可知，要懂得谦逊，自己对别人的恩德不要记挂在心，不要恃功自傲。 由唐雎对信陵君的完整劝谏可知，唐雎提醒信陵君，在巨大的功劳与赵王的礼遇面前，要保持清醒的头脑，不能被功绩冲昏头脑，要摆正自己的位置，做到不骄不躁、谦逊自持，唯有如此，才能长久立足，赢得他人的尊重。 参考译文： 信陵君杀掉了晋鄙，解救了邯郸，打败了秦军，保全了赵国，赵孝成王亲自到郊外迎接（信陵君）。唐雎对信陵君说：“我听人说过这样的话：事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。”信陵君问道：“这是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不了解；我憎恨别人，不可以让别人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对别人有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，解救了邯郸，打败了秦军，保全了赵国，这是极大的恩德。现在赵王亲自到郊外迎接您，突然见到赵王，希望您忘记自己的功劳。”信陵君听了，拜了两拜，郑重地说：“我无忌（信陵君自称）一定恭敬地接受您的教诲。” （2026·四川达州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。今上治天下未能恬倓愿上所居宫毋令人知然后不死之药殆可得也。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。 侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 （摘编自《史记·秦始皇本纪》，有删改） 8．文中画波浪线的句子有三处需要添加标点。请用2B铅笔在答题卡上相应位置将对应的答案标号涂黑。 今上治［A］天下［B］未能恬［C］倓［D］愿上所居宫［E］毋令人知［F］然后［G］不死之药［H］殆可得也 9．下列对文中相关词语的解释，不正确的一项是（   ） 始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。 A．自用：自以为是，固执己见。 B．谩欺：欺骗，蒙蔽。 C．兼方：同时掌握两种以上的方术（或药方）。 D．端言：端正言辞，指说话态度严肃认真。 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．卢生建议秦始皇隐匿行踪以求长生，实则暗含对皇权专制的迎合与利用，其“真人至”“辟恶鬼”之说，本质是为政治操控披上神秘外衣。 B．秦始皇因丞相车骑众多而“弗善”，继而迁怒于“中人”泄密，虽无人认罪仍下令诛杀所有在场者，可见其多疑暴戾、以威压驭下的性格特征。 C．侯生、卢生“相与谋”后逃亡，其议论秦始皇“刚戾自用”“贪于权势”，既是对现实政治的尖锐批判，也暗示了方士集团对秦政本质的清醒认知。 D．秦始皇坑儒源于对“訞言乱黔首”的恐惧，实则借机清除异己；扶苏进谏强调“诸生诵法孔子”，反映儒家思想在秦初仍具社会影响力，但始皇最终仍坚持“以法绳之”。 11．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。 （2）悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。 12．《陈涉世家》中，陈胜喊出的“王侯将相宁有种乎”给了无数人以内在的力量。陈胜为什么会喊出这句话？请根据文章内容，用三个六字短语概括作答。 【答案】 8．BDF 9．D 10．C 11．示例：（1）询问（他们）没有认罪。在这个时候，（始皇）下诏逮捕当时在场的人，把他们都杀了。 （2）（秦始皇）召集了很多文学方术之士，想要用他们来使天下太平，方术之士想要炼制丹药来求取奇药。 12．示例：①不满秦法严苛。②反抗等级压迫。③渴望改变现状（或追求平等自由）。 【导语】这段文字生动展现了秦始皇晚年的暴政与迷信。通过卢生、侯生等方士的言行，揭示了秦朝统治的专制本质——以神秘主义包装权力控制，以恐怖手段维持权威。文本尤其突出了始皇性格的致命缺陷：刚愎自用、多疑嗜杀，这种性格与绝对权力结合，最终导致“坑儒”的极端事件。而扶苏的谏言与方士的逃亡，则构成对暴政的微弱反抗。司马迁以冷静笔触呈现权力异化过程，具有深刻警示意义。 8．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：现在您治理天下，不能清静寡欲。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样不死之药一定就能够得到。 “今上治天下”主谓宾齐全，总说秦始皇的统治，后面断开；“未能恬倓”补充说明秦始皇居住的环境，后面断开。“愿上所居宫毋令人知”提出建议，“然后不死之药殆可得也”是结果，中间断开。 故断为：今上治天下/未能恬倓/愿上所居宫毋令人知/然后不死之药殆可得也。 故在BDF处断开。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。D.句意：“不敢端言其过”意思：谁都不敢正直地说出他的过错。端言：直言，指‌敢于直言君主的过失‌。故选D。 10．本题考查对文章内容的概括和分析。C.结合“侯生、卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用……秦法，不得兼方，不验，辄死……贪于权势至如此，未可为求仙药。’于是乃亡去”可知，侯生、卢生批判始皇是出于自保，害怕求药失败被杀，并非“对方士集团对秦政的清醒认知”，属过度解读。故选C。 11．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：案问，审问；莫，没有人；服，认罪；是，这；诏，下诏；诸时，当时。 （2）重点词：悉，全；召，召集；众，多；欲，想要；以，用来；练，炼制。 12．本题考查文章内容理解。结合本文中“案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之”“乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳”和《陈涉世家》中“失期，法皆斩”可知，秦始皇刑法严酷，滥杀民众，可概括为：不满秦法严苛。结合《陈涉世家》中“若为佣耕，何富贵也”可知，人如果出身贫贱，是很难翻身的，可见当时阶级压迫严重，可概括为：反抗等级压迫；或：不满阶级固化，等。 结合《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”、本文中“今上皆重法绳之，臣恐天下不安”可知，秦始皇的暴政令民众难以忍受，惶恐不安，人民渴望改变这一状况，可概括为：渴望改变现状；或“追求平等自由”等。 参考译文： 卢生劝始皇说：“我们之所以找不到长生之药和仙人，很像是有什么东西从中捣乱。仙方上说，人主应当隐秘行踪远离恶鬼。远离了恶鬼，神仙真人才会到来。人主居住的地方如果被旁人知道，就妨碍真人的到来。现在您治理天下，不能清静寡欲。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样不死之药一定就能够得到。”于是他就把咸阳周围二百里内的二百七十座宫观都用复道或甬道连接起来，把帷帐、钟鼓和美人都安置在里面，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人泄露行踪的，就判处死罪。秦始皇幸临梁山宫，从山上望见丞相李斯的随从车马众多，心中不快。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相，丞相以后就减少了车马数目。始皇知道后大怒道：“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问没有人认罪。就在此时，下诏把当时跟随在旁的人抓起来，全部杀掉。从此以后再没有人知道皇帝的行踪。秦始皇处理政务，群臣接受裁决，所有事情都在咸阳宫进行。 侯生和卢生商量说：“秦始皇这个人，性情暴躁，刚愎自用，从一方诸侯做起吞并全天下，志得意满，以为自古以来没有人能比得上他。皇帝听不到自己的过错就日渐骄傲，下属承受谩骂欺压来取得容身之地。按照秦朝法律，不经验证就把两种以上药物混在一起是不被允许的，否则就会被处死。但是搞天象观测的人有三百人，都是有本事的人，但都害怕忌讳皇帝，谁都不敢不敢正直地说出他的过错。这天下的事情不分大小都由皇帝决定，批改的奏折太多了，日夜都有奏折，奏折不改完不能休息。他如此贪恋权势，不可能找到长生不老药。”于是他们逃走了。始皇听说二人逃跑，就十分恼怒，说：“我先前查收了天下所有不适用的书都把它们烧掉，征召了大批文章博学之士和有各种技艺的方术之士，想用他们振兴太平，这些方士想要练造仙丹寻找奇药。对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此加重我的无德。这些人在咸阳的，我派人去查问过，有的人竟妖言惑众，扰乱民心。”于是派御史去审查，这些人相互告密，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活理在咸阳，让天下的人都知道这件事，来惩裁以后的人。征发更多的流放人员去戍守边疆。始皇的大儿子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都请读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读（二） （2026·四川广元旺苍县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林杪③而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐④石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （选自《游虎丘小记》） 【注释】①钓月矾：在虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③林杪（miǎo）：林间树梢。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 1．释实词。请解释文中加点实词的意思。 ①尝秋夜与弱生坐钓月矶________   ②相与趺坐石台________   ③真知言哉__________ 2．明句读。请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限3处） 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 觉 悠 然 欲 与 清 景 俱 往 也。 3．辨虚词。下列选项与“士女倾城而往”中的“而”用法一致的是（   ） A．舟中人两三粒而已 B．余强饮三大白而别 C．杂然而前陈者，太守宴也 D．望之蔚然而深秀者，琅琊也 4．译句子。请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。 5．理结构。这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①___ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④___ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②___ ③___ （2026·四川泸州泸县·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 自宋玉、景差①，夸饰始盛，相如②凭风，诡滥③愈甚。故上林④之馆，奔星与宛虹入轩；从禽之盛，飞廉⑤与鹪鹩⑥俱获。而虚用溢形，不其疏乎！此欲夸其威而饰其事义睽刺⑦也。至如气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业⑧，熠耀焜煌⑨之状，光采炜炜而欲然，声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。于是后进之才，奖气挟声。言在萎绝，寒谷未足成其凋；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕，信可以发醢而飞滞，披瞽⑩而骇聋矣。然饰穷其要，则心声锋起，夸过其理，则名实两乖。使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿⑪也。 （选自《文心雕龙》，有删改） 【注释】①宋玉、景差：战国时期楚国著名辞赋家。②相如：司马相如，“汉赋四大家”之一。③诡滥：虚夸失实。④上林：汉天子的园林，游猎之所。⑤飞廉：传说中的神兽。⑥鹪鹩（jiāo liáo）：鸟名。⑦暌（kuí）刺；相互违背。⑧嵯峨（cuó é）揭业：山高的样子。⑨熠（yì）耀焜（kūn）煌：光明的样子。⑩披瞽（gū）：使盲人复明。⑪懿：美好。 6．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．志怪者也    博学而笃志（《〈论语〉十二章》） B．其远而无所至极邪    南极潇湘（《岳阳楼记》） C．披瞽而骇聋矣    蹴尔而与之（《鱼我所欲也》） D．诡滥愈甚    色愈恭（《送东阳马生序》） 7．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文从北冥之鱼由鲲到鹏的变化写起，写鲲、鹏形体之大、气象之宏，令人瞠目。 B．甲文塑造了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风、伶牙利爪的大鹏形象。 C．乙文举汉赋中的一些例子，批判了汉代辞赋家有过分运用夸张手法的倾向。 D．乙文中的“夸而有节，饰而不诬”两句突出强调了夸张描写在文学创作中的必要。 8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。 9．结合乙文中关于“夸饰”手法的论述，品析甲文中“夸饰”手法的运用。 10．文学作品中的夸张往往能触动读者的情感，引发共鸣。请回忆课内所学的一篇文学作品，谈谈夸张手法在该文学作品中表情达意的作用。 （2026·四川泸州泸县·一模）阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①山多怪石，若卧若立，若博若噬，蟠拏撑住，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。 ②乃复离朋散伍，竞逐幽胜。登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而啕者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。 ③予居前益上觉石益怪径益狭山之景益奇而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰①裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飂飂②，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱③之间。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀④，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。 （节选自高启《游天平山记》） 【注释】①褰（qiān）：撩起；揭起。②飂飂（liù）：风声。③筱：竹子。④谽（hān）呀：山谷空阔的样子。 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．予居前/益上觉石/益怪径/益狭/山之景益奇/而人之力亦益以惫矣 B．予居前益上/觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力/亦益以惫矣 C．予居前/益上觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力亦益/以惫矣 D．予居前/益上/觉石益怪/径益狭/山之景益奇/而人之力亦益以惫矣 12．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步    西：向西 B．竞逐幽胜 胜：胜利 C．乃记之而去 乃：于是 D．山之云浮浮 之：的 13．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文借潭中鱼“空游无所依”表现潭水清澈透明，乙文以“草木秀润”展现天平山的清幽。 B．甲文以“记之而去”流露环境凄清的悲凉；乙文在“山不负兹游”中表达登山收获的满足。 C．甲文以“鸣珮环”喻水声，乙文以“卧立搏噬”喻怪石，均善用比喻生动表现景物的风貌。 D．甲、乙两文均以游踪为线索，在行游过程中两位作者的心境都经历了由喜到悲的变化过程。 14．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）虽所遇不同，然莫不皆有得也。 15．甲、乙两文均写到“同行者”，请结合选文内容，简要分析两篇文章写“同行者”在文中的作用有何异同。 （2026·四川广元剑阁县·一模）文言文阅读，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年构③亭曰“丰乐”自为记以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即半乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也， 一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公寄意于此也。 ——节选自曾巩⑦《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临⑤洒然：活脱的样子，形容毫无拘束。⑥君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之 一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 16．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．伛偻提携  弯腰曲背，指老年人 B．颓然乎其间者   颓废的样子 C．则必即丰乐以饮   靠近，到 D．草树众而泉石嘉  美 17．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．宴酣之乐               使巩记之 B．临溪而渔         草树众而泉石嘉 C．醒能述以文者           则必即丰乐以饮 D．至于负者歌于途    乃公寄意于此也 18．下列对原文中画波浪线句子的断句正确的一项是（   ） A．欧阳公作州之/二年构亭/曰“丰乐”/自为记以见其名义。 B．欧阳公作州/之二年/构亭曰“丰乐”/自为记以见其名义。 C．欧阳公作州之二年/构亭曰“丰乐”/自为记/以见其名义。 D．欧阳公/作州之二年/构亭曰“丰乐”自为记以见/其名义。 19．翻译文中画横线的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。 20．联系文本，分析【甲】文中“而不知太守之乐其乐也”中的“太守之乐”和【乙】文中 “公之乐，吾能言之”中“公之乐”，他们的共同内涵是什么。 （2026·四川自贡·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，救儿低吟之以为戏。先府君②苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君在客邱，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑③之令跪读至熟乃已未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 （选自蒋世铨《忠雅堂集》） 【注释】①铨：作者蒋世铨的自称。②先府君：指作者已去世的父亲。③扑：打。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．未尝稍降辞色                 辞色：言辞和脸色。 B．卒获有所闻                   卒：最终。 C．教儿低吟之以为戏             戏：游戏 D．先府君苟有过                 过：经过 2．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吾母垂涕/扑之令跪读至熟乃已/未尝倦也/ B．吾母垂涕扑之/令跪读至熟乃已/未尝倦也/ C．吾母垂涕扑之/令跪读至熟/乃已未尝倦也/ D．吾母垂涕扑之令跪/读至熟乃已/未尝倦也/ 3．下列关于甲、乙两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文中“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。 B．甲文中作者通过自己求学的亲身经历，勉励马生勤奋求学、谦虚求教。文章情感真挚，循循善诱。 C．乙文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景，在温馨回忆的同时，也有对父母过于苛责的不满情绪。 D．两篇选文都阐明“学业有成，必须勤奋”这一道理，但表述的侧重点有所不同，甲文侧重于学习要注重积极求索的内在动力，乙文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 （2026·四川泸州叙永县·一模）阅读下列文言文，完成以下小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 心忧民事济苍生 庆历①七年，海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君②教民为桴③昼夜救之全活数千人。府君雅④喜利人，长于虑事。众议筑土为城，用甓⑤以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂⑥之，坚而后增，至于成城。复表以长石，互相衔枕，势⑦莫得动。其城八门皆设之闸，遇水暴至则障⑧之。众伏其善，台人遂安。时又岁饥，州命邑官率富人出毂⑨，俾⑩轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷。府君谕之曰：“汝籴⑪之十，不若与之二三，则富人易办，而贫人易及。”众皆悦从，饥者获济焉。 （选自《范文正公集》，有删改） 【注释】①庆历：宋仁宗赵祯的年号。②府君：古代对郡相、太守的尊称。这里指范仲淹之兄范仲温。③桴（fǔ）：小筏子。④雅：敬辞，用于称对方的情意、举动。⑤甓（pì）：砖。⑥蹂：踩。⑦势：力量。⑧障：阻挡。⑨穀（gǔ）：同“谷”，庄稼和粮食的总称，这里指粮食。⑩俾（bǐ）：使。⑪籴（dí）：买进粮食。 5．下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．至若春和景明    未若柳絮因风起 B．不以物喜         以刀劈狼首 C．先天下之忧而忧  学而不思则罔 D．登斯楼也         斯是陋室 6．下面对甲文内容分析不正确的一项是（   ） A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。 B．文中的“览物之情”既指“满目萧然”的悲情，又指“心旷神怡”的喜悦之情。 C．全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。 D．文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。 7．下面对乙文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．府君教民为桴／昼夜救之／全活数千人 B．府君／教民为桴昼夜救之／全活数千人 C．府君教民／为桴昼夜／救之全活数千人 D．府君教民为桴／昼夜救之全活／数千人 8．用现代汉语翻译下列句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 9．请根据【甲】或【乙】两文，说说你对范仲淹或范仲温精神品质评价。 （2026·四川成都郫都区·一模）阅读下面两则文言文，完成下列各题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 10．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．浊浪排空   排：排除 B．野芳发而幽香   发：开放 C．微斯人     微：如果没有 D．太守谓谁       谓：为，是 11．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．水落而石出者    而不知人之乐 B．山间之朝暮也    览物之情 C．问其姓氏    其如土石何 D．则有去国怀乡    出则无敌国外患 12．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代品德高尚的人的心情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C．我曾经探求古代品德高尚的人的心情，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ D．我尝试探求古代品德高尚的人的心思，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ 13．下列内容在两则选文中都有体现的一项是（   ） A．议论抒怀 B．登临之思 C．贬谪之悲 D．多用对偶句 （2026·四川泸州合江县·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 ①子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字①。俊杰廉悍,踔厉风发,常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人②，争欲令出其门下，交口荐誉之。 ②元和十年，其召至京师而复为柳州刺史。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白③其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④。愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，握手出肺肝相示，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①集贤殿正字：官职名。②要人：指有权势地位的人。③白：禀告、陈述。④拜疏：上奏章。 14．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”与“或以为亡”中的两个“或”，意思不同。 B．“食马者不知其能千里而食也”一句中的两个“食”，意思不同。 C．“才美不外见”与“崭然见头角”中的两个“见”，意思相同。 D．“执策而临之”与“一旦临小利害”中的两个“临”，意思相同。 15．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而伯乐不常有”与“而梦得亲在堂”中的两个“而”，意义和用法不同。 B．“马之千里者”与“一时皆慕与之交”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“策之不以其道”与“其后以博学宏词”中的两个“以”，意义和用法不同。 D．“其真无马邪”与“无辞以白其大人”中的两个“其”，意义和用法相同。 16．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《马说》用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文第三段从动作和心理两个角度刻画出了“食马者”愚妄浅薄的形象。 C．乙文第一段韩愈高度赞扬了柳子厚年少有为，学识过人，深受世人称赞。 D．“元和”指年号，是纪年的名称，如“崇祯”“太元”和“庆历”等。 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）诸公要人，争欲令出其门下，交口荐誉之。 （2）愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。 18．甲文通过千里马和伯乐数量的对比，得出千里马必会被埋没的结论。乙文同样运用对比手法，请结合具体内容分析。 （2026·四川内江威远中学·一模）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 19．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（    ） A．蒙辞以军中多务（推托） B．无从致书以观（得到） C．腰白玉之环（腰间） D．援疑质理（提出） 20．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．益慕圣贤之道   大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆       蒙辞以军中多务 C．久而乃和       蒙乃始就学 D．结友而别       足肤皲裂而不知 21．下列对文章内容理解不正确的一项是（    ） A．劝学主题相近，均强调学习的重要性。宋濂以自身求学之艰劝勉后生勤学，孙权以自身读书之益劝导吕蒙向学。 B．劝学方式不同，【甲】文以叙述为主，通过自身经历的细节描写凸显勤学之理；【乙】文以对话为主，通过人物语言展现劝学过程。 C．人物形象鲜明，【甲】文的宋濂谦逊恭谨、勤学苦读；【乙】文的孙权善循循善诱，吕蒙能知错就改，鲁肃善识人善交。 D．表达效果不同，【甲】文原文以抒情收尾，直抒胸臆表达对后生的期望；【乙】文以行动收尾，用鲁肃“拜蒙母，结友而别”侧面凸显劝学效果。 22．用现代汉语翻译下列句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②士别三日，即更刮目相待。 （2026·四川遂宁·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 范仲淹，字希文，苏州吴县人。仲淹二岁而孤①，母更适②长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家乃感泣辞母去之应天府③依戚同文④学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄⑤里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改) [注]①孤：幼年丧父。②适：出嫁。③应天府：北宋时期的文化教育重镇。④戚同文：北宋初期著名的教育家。⑤义庄：宗族慈善机构。 23．请用“/”给下面的句子断句（限划三处）。 知 其 世 家 乃 感 泣 辞 母 去 之 应 天 府 依 戚 同 文 学。 24．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以水沃面     以母在时方贫 B．予尝求古仁人之心   虽里巷之人 C．微斯人，吾谁与归     见其发矢十之八九，但微颔之（《卖油翁》） D．仲淹不苦也    必先苦其心志，劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 25．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文侧重议论抒情，借“古仁人之心”抒发政治抱负；【乙】文侧重叙事写人，以具体事迹展现范仲淹的品行。 B．【乙】文写范仲淹求学时“冬月惫甚，以水沃面”的细节，凸显其坚忍不拔的意志，这是他日后能践行【甲】文理想的重要根基。 C．【甲】文“先天下之忧而忧”的追求，在【乙】文中并无体现，因为【乙】文只记载了他孝亲、节俭、乐善的个人品行。 D．【甲】文“微斯人，吾谁与归”的感叹，既表达对古仁人的向往，也暗含自我期许；【乙】文“四方闻者，皆为叹息”的描写，从侧面印证了范仲淹的人格魅力。 26．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。 （2026·四川绵阳游仙区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 郑虔，字若齐，郑州荥阳人。善图山水，好书，常苦无纸。时慈恩寺贮柿叶数屋，遂日取叶肆①书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献，玄宗大署其尾曰：“郑虔三绝。”迁著作郎。安禄山反，遣张通儒劫百官置东都，伪授虔水部郎中。因称风缓②不受，潜以密章   达灵武。贼平，与张通、王维并囚宣阳里。三人者皆善画崔圆使绘斋壁虔等方悸死即极思 祈解于圆，卒免死，贬台州司户参军事。维止下迁。后数年卒。 虔学长于地理，山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为《天宝军防录》，言典事赅。诸儒服其善著书，时号“郑广文”。在官贫甚，澹如也。性诙谐，喜论交。及贬台州，人惧其抑郁，乃日与生徒讲习不倦，化民以德，台州文风由是浸盛。尝叹曰：“贤者避世，智者诲人。吾得英才而育之，亦可以忘忧矣。” 杜甫尝赠以诗曰：“才名四十年，坐客寒无毡。” （选自《新唐书》，有删改） 【注】①肆：练习，尽情书写②风缓：古代称中风、风痹之类的疾病 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项（   ） A．岁久殆遍          殆：几乎 B．善图山水         图：谋取 C．伪授虔水部郎中   授：授予官职 D．潜以密章达灵武  潜：暗中 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三人者皆善画/崔圆使绘斋壁/虔等方悸死/即极思祈解于圆 B．三人者皆善画崔圆/使绘斋壁虔等/方悸死即极思/祈解于圆 C．三人者皆善/画崔圆使绘斋壁/虔等方悸死/即极思祈解于圆 D．三人者皆善画崔圆/使绘斋壁/虔等方悸死即极思/祈解于圆 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．郑虔多才多艺，曾以柿叶练字，其诗、书、画被唐玄宗题赞为“三绝”。 B．安史之乱中，郑虔被迫接受伪职，但借病推辞，并暗中向朝廷传递情报。 C．郑虔学识广博，尤其精于天文地理，所著《天宝军防录》内容详尽可信。 D．郑虔被贬台州后并未消沉，反而致力教育，为当地文教发展做出了贡献。 4．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）在官贫甚，澹如也。性诙谐，喜论交。 （2）乃日与生徒讲习不倦，化民以德，台州文风由是浸盛。 （2026·四川内江威远中学·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 唐雎说信陵君 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” （选自《战国策·魏策四》） 【注】①晋鄙：战国时魏将。②卒然：“卒”通“猝”，突然。③无忌：信陵君的名。 5．结合提示方法，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释(填写文字) 存赵国 课内迁移：而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》) （1）存:__________ 唐雎说信陵君 查词典，选义项：①说（shuō）：说话；②说（shuì）：劝说；③说（yuè）：同“悦”，高兴。 （2）说:__________ 破秦人 参照成语：牢不可破 （3）破:__________ 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人之有德于我也，不可忘也。 （2）卒然见赵王，愿君之忘之也。 7．唐雎向信陵君的进言，蕴含着深刻的为人处世之道，结合文章内容，谈谈你从中得到的启示。 （2026·四川达州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。今上治天下未能恬倓愿上所居宫毋令人知然后不死之药殆可得也。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。 侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 （摘编自《史记·秦始皇本纪》，有删改） 8．文中画波浪线的句子有三处需要添加标点。请用2B铅笔在答题卡上相应位置将对应的答案标号涂黑。 今上治［A］天下［B］未能恬［C］倓［D］愿上所居宫［E］毋令人知［F］然后［G］不死之药［H］殆可得也 9．下列对文中相关词语的解释，不正确的一项是（   ） 始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。 A．自用：自以为是，固执己见。 B．谩欺：欺骗，蒙蔽。 C．兼方：同时掌握两种以上的方术（或药方）。 D．端言：端正言辞，指说话态度严肃认真。 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．卢生建议秦始皇隐匿行踪以求长生，实则暗含对皇权专制的迎合与利用，其“真人至”“辟恶鬼”之说，本质是为政治操控披上神秘外衣。 B．秦始皇因丞相车骑众多而“弗善”，继而迁怒于“中人”泄密，虽无人认罪仍下令诛杀所有在场者，可见其多疑暴戾、以威压驭下的性格特征。 C．侯生、卢生“相与谋”后逃亡，其议论秦始皇“刚戾自用”“贪于权势”，既是对现实政治的尖锐批判，也暗示了方士集团对秦政本质的清醒认知。 D．秦始皇坑儒源于对“訞言乱黔首”的恐惧，实则借机清除异己；扶苏进谏强调“诸生诵法孔子”，反映儒家思想在秦初仍具社会影响力，但始皇最终仍坚持“以法绳之”。 11．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。 （2）悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。 12．《陈涉世家》中，陈胜喊出的“王侯将相宁有种乎”给了无数人以内在的力量。陈胜为什么会喊出这句话？请根据文章内容，用三个六字短语概括作答。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $