专题07 文言文阅读（一）（四川专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题07 文言文阅读（一） （2026·四川泸州龙马潭区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷③杂糅屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 1．下列对乙文中画波浪线的部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．步城/西入僧舍/历小巷民夷/杂揉屠沽/纷然。 B．步城西入僧/舍历小巷/民夷/杂揉屠沽/纷然。 C．步城西/入僧舍/历小巷/民夷杂揉/屠沽纷然。 D．步/城西入僧舍/历小巷民夷/杂揉/屠沽纷然。 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民      遂：于是、就 B．归舍已三鼓矣            鼓：动词，击鼓 C．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 D．放杖而笑                而：表顺接，不译 3．选出对甲、乙两文解说有误的一项（   ） A．甲文“月色入户，欣然起行”八个字，高度概括了作者在寂寞夜晚难得的喜悦与兴奋。 B．乙文中“笑韩退之”是笑韩愈被贬后不能看破人生得失，不能做到随遇而安。 C．甲、乙两文分别用凝练的笔墨描写了庭中夜色之美和上元之夜繁华的景象、祥和淳朴的民风。 D．甲、乙两文都表现了作者被贬后抑郁不能排遣，追求解脱而不得的苦闷心情。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 5．从黄州到儋州，从甲文的“闲人”到乙文的“笑己”，苏轼的心境发生了怎样的变化？结合两文内容谈谈你的理解。 【答案】 1．C 2．C 3．D 4．（1）庭院中的月光像积水一般澄澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。（2）这么美好的月夜，先生能一同出游吗？ 5．甲文“闲人”之语，藏着苏轼被贬后的失意落寞，也有随缘自适的豁达；乙文“自笑”则展现出他更进一步，已然看淡得失，变得更加超然通透、随遇而安，心境从排遣苦闷转为释然豁达。 【导语】两文均为苏轼被贬期间所作，以夜游为线索，藏闲情于笔墨之间。甲文写承天寺夜访知己，以“积水空明”喻月色，笔墨极简却意境悠远，闲适中藏着失意后的旷达。乙文记上元夜游市井，绘民夷杂处的烟火气，自笑亦笑韩愈，以“走海未必得大鱼”暗喻境遇，洒脱中见通透。两文语言质朴自然，于寻常夜景、日常闲行中，藏着苏轼贬谪后的人生态度——不困于境遇，于平凡中寻乐趣，于旷达中安本心。 1．句意：走到城西，进入僧舍，走过小巷，汉人与少数民族百姓混杂相处，商贩店铺热闹纷繁。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是连续的行走动作，依次断开；“民夷杂糅”“屠沽纷然”是所见景象，分别断开。故断句为：步城西/入僧舍/历小巷/民夷杂糅/屠沽纷然。 2．C.句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只、只是。 3．D.甲、乙两文均表现苏轼被贬后旷达乐观、随遇而安的人生态度，并非“抑郁不能排遣、追求解脱而不得的苦闷”。 4．注意下列重点字词：（1）空明：澄澈透明；交横：纵横交错；盖：大概是，原来是。（2）良：美好；嘉：美好；一出：出去一趟。 5．甲文写黄州夜游，“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”既包含被贬闲置、壮志难酬的淡淡失意，又有借月色自解、随缘自适的豁达，是苦闷中的自我排遣。 乙文写儋州上元，“放杖而笑”“自笑也”“笑韩退之”，可见“自笑”是彻底看淡得失，笑韩愈执着得失，更显超然通透、安于当下，心境从“排解苦闷”升华为全然释然、从容旷达。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 己卯年元宵节，我在儋州。有几位老书生来拜访，说：“如此美好的月夜，先生能一起出去走走吗？”我高兴地跟着他们。走到城西，进入僧舍，走过小巷，汉人与少数民族百姓混杂相处，商贩店铺热闹纷繁。回到住处已经三更了。家里人关上门熟睡，正打着鼾。我放下拐杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？儿子苏过问我为什么笑，大概是笑自己吧。但也笑韩愈钓鱼没有收获，还想往远处去，却不知道到海边去的人也未必能钓到大鱼。 （2026·四川广元苍溪县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史•列传•卷一百七十七》） 6．解释下列加点词语。 （1）是焉得为大丈夫乎   （2）遽麾之退     （3）俄有诏使止之 7．下列各组中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧/南乡拜而死 B．立天下之正位/遽麾之退 C．是焉得为大丈夫乎/三人行，必有我师焉。 D．其衣带中有赞曰/安陵君其许寡人 8．用“/”给画波浪线句子断句。（限3处） 天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣 9．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” 10．结合甲乙两文，具体分析文天祥是否称得上是孟子笔下真正的“大丈夫”。 【答案】 6．（1）焉：怎么，哪里 （2）遽：立刻，马上 （3）俄：不久，一会儿 7．A 8．天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣 9．①富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 ②文天祥临刑时格外从容，对狱卒说：“我的事情完成了。” 10．文天祥是孟子笔下真正的大丈夫，理由如下：①孟子眼中的大丈夫需坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的准则；②文天祥身为南宋宰相，面对元朝的威逼利诱，始终坚守忠心，不事二主，甚至主动请求赴死，体现了“威武不能屈”；③他临刑时从容不迫，南向而拜，以“成仁取义”践行圣贤之道，坚守家国大义，符合孟子“独行其道”的大丈夫标准。 【导语】本文选取《富贵不能淫》与文天祥传记片段，一文一史，互为印证。甲文孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，立论鲜明；乙文文天祥宁死不屈、舍生取义，正是这一精神的生动践行。文章以理引事，以事证理，人物气节跃然纸上，既弘扬儒家道义思想，又彰显家国情怀，极具教育意义。 6．（1）句意：这怎么能叫大丈夫呢？焉：怎么，哪里。 （2）句意：立刻挥手让他退下。遽：立刻，马上。 （3）句意：不久皇上又下诏书想阻止行刑。俄：不久，一会儿。 7．A.都是连词表承接，就，然后；B.助词，的/代词，代指文天祥；C.疑问代词，哪里、怎么/兼词，于此，在其中；D.代词，他的/副词，表示祈使语气。 8．句意：我蒙受宋朝恩典，担任宰相，怎么能侍奉第二个君主？只求赐我一死，就心满意足了。 “天祥受宋恩”点明蒙受宋朝恩典；“为宰相”交代身份官职；“安事二姓”表明不事二主的气节；“愿赐之一死足矣”直抒求死之心。 故断句：天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣。 9．注意重点字词： ①淫：使……迷惑；移：使……动摇；屈：使……屈服。 ②殊：很，特别；从容：镇定不慌乱；毕；完成，完结。 10．结合甲文第二段可知，孟子笔下的大丈夫，既要坚守仁、义、礼的正道，得志时与百姓共行正道，不得志时也能独自坚守本心，更要做到不被富贵迷惑、不被贫贱动摇、不被威武屈服。由此可见，坚守道义、坚守本心、不屈从于强权，是孟子评判“大丈夫”的核心标准。 结合乙文一二句可知，文天祥被元军囚禁三年，元世祖知晓他始终不会屈服，试图劝说利诱，而他身为南宋宰相，感念宋朝恩典，坚决拒绝侍奉第二个君主，甚至主动请求赐死，始终坚守对宋朝的忠心，绝不妥协。由此可见，他面对强权威逼和潜在的利诱，毫不动摇，真正践行了孟子“威武不能屈”的大丈夫准则。 结合乙文“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死”“其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至’”可知，文天祥临刑时毫无惧色，神态从容，行刑前向南方叩拜（表达对宋朝的忠诚），并以“成仁取义”明志，用生命践行圣贤之道，即便身处绝境、不得志，也始终坚守家国大义和自身正道，没有丝毫动摇。由此可见，他始终独行其道、坚守本心，完全符合孟子笔下“大丈夫”的所有标准，称得上是真正的大丈夫。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇人家的道理。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。” 【乙】 文天祥被拘留在燕京共三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把他召入宫中对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我蒙受宋朝恩典，担任宰相，怎么能侍奉第二个君主？只求赐我一死，就心满意足了。”但元世祖还是不忍心杀他，立刻挥手让他退下。有谏官极力劝说皇上答应文天祥的请求，皇上这才同意。不久皇上又下诏书想阻止行刑，文天祥却已经就义了。文天祥临刑时特别从容，对吏卒说：“我的事情做完了。”面向南方叩拜后就义。几天后，他的妻子欧阳氏来收殓尸体，脸色如同活着的时候一样，终年四十七岁。他的衣带中有一段赞文写道：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有尽了道义，仁德才能实现。读圣贤书所学到的，究竟是为了什么？从今往后，差不多可以问心无愧了。” （2026·四川成都双流区·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 11．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．朝晖夕阴    晖：日光 B．迁客骚人    迁：贬谪、降职 C．野芳发而幽香    芳：花 D．不知太守之乐其乐    乐：快乐 12．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．居庙堂之高         四时之景不同 B．其必曰             醉能同其乐 C．而不知人之乐       而不知太守之乐其乐 D．不以物喜           醒能述以文者 13．下列划线句子翻译正确的一项是（   ） 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 A．天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。 B．风霜凌厉，高远洁净，水流减少，石头产生，这是山中的四季景色。 C．天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头产生，这是山中的四季景色。 D．风霜凌厉，高远洁净，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。 14．下列选项在两则选文中没有同时体现的是（   ） A．自问自答 B．写景议论 C．与民同乐 D．多用对偶 【答案】 11．D 12．C 13．A 14．C 【导语】甲文绘洞庭浩渺景致，抒古仁人先忧后乐的济世襟怀；乙文摹山间朝暮四时之景，寄太守与民同乐的旷达意趣。二文皆景情交融，笔法精工，情志各有千秋。 11．D.句意：不知道太守以游人的快乐为快乐。乐： “以…… 为乐”。 12．A. 定语后置的标志，不译 / 结构助词，的； B. 副词，大概 / 代词，他们；C. 都是：连词，表转折，可译为 “却”；D. 介词，因为 / 介词，用。 13．注意重点词：风霜高洁：天高气爽，霜色洁白；石出：石头显露、裸露出来。因此正确翻译为：天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。 14．A.甲文末段有“何哉？不以物喜，不以己悲”“然则何时而乐耶？其必曰……”的设问，乙文有“太守谓谁？庐陵欧阳修也”的设问，均在自问自答；B.两文均先写山水景物，后展开议论抒发抱负，均体现了写景议论；C.甲文体现的是“先忧后乐”的家国抱负，未体现“与民同乐”的思想；乙文体现了太守与百姓同游的“与民同乐”思想；D.甲文“衔远山，吞长江”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，乙文“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”均为对偶句。 参考译文： 【甲】 我看那巴陵的美景，全在这洞庭一湖。（它）连接着远方的山脉，吞吐着长江之水，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象变化万千，这就是岳阳楼的壮丽景象啊，前人的记述很详尽了。如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人们，大多在这里会聚，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。这样，在朝廷做官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 要说那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，或暗或明变化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水面下降，隐石现出，这是山间的四季景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不一样，而那乐趣也是无穷无尽的。 …… 不久，夕阳落到西山之上，人影散乱，这是太守回去，众宾客随行。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离开，鸟儿欢乐起来了。可是鸟儿只知山林的乐趣，却不知人的乐趣；人们只知道跟从太守游山而快乐，却不知太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 15．（2026·四川绵阳梓潼县·一模）阅读下面文言文，完成下列各题。 [甲] 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十之八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） [乙] 贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工①。乃曰：‘皆非良材也’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪②，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也’朕始悟焉。朕以弧矢③定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？” （节选自《贞观政要》卷一，有删改） 【注释】①弓工：制弓的工匠。②邪：倾斜，歪斜。③矢：箭。 （1）下面句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 徐以杓A酌油B沥之C自钱孔入D而钱不湿 （2）下面加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公亦以此自矜      自夸 B．但微颔之         下巴 C．康肃笑而遣之       打发 D．朕问其故         缘故 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①尔安敢轻吾射！ ②皆非良材也。 （4）[甲][乙]文中卖油翁和弓工或影响或启发了对方，他们是怎么做到的？你从中领悟到了怎样的道理？ 【答案】（1）CD （2）B （3）①你怎么敢轻视我射箭的本领！②（这些弓）都不是好材料（做的）。 （4）卖油翁技艺精湛且沉稳内敛，与陈康肃的自矜形成鲜明的对比，使其由“忿”而“笑”；弓工看一眼弓就能做出准确判断，使唐太宗有所领悟。我从中领悟到的道理是：熟练来自勤奋，经验来自积累。 【导语】两篇选文均以日常小事阐发深刻道理，以小见大，说理浅切生动。甲文《卖油翁》借卖油翁酌油小事，道出“熟能生巧”的规律，暗含对恃才自矜者的委婉劝诫，平和中见生活智慧。乙文借弓工评弓的对话，引出唐太宗对为政的自省，以识弓之理喻治国之道，质朴说理中见君主的清醒，二者举重若轻，理趣盎然。 【解析】（1）句意：慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的方孔里进入，铜钱却没有被沾湿。 “徐以杓酌油沥之”表意完整；“自钱孔入”是油的去向；“而钱不湿”表转折结果。 故断句处为CD。 （2）B.句意：只是对此微微点头。颔，点头。 （3）注意重点字词： ①尔，你；安，怎么；轻，轻视；射，射箭的本领；②皆，都；非，不是；良，好的；材，材料。 （4）甲文的卖油翁用自身酌油的熟练技艺证明熟能生巧，态度谦和不张扬，以实际行动让陈尧咨认识到自己的骄傲自满，从而心服口服；乙文的弓工凭借专业的制弓知识，精准指出弓箭的问题所在，让唐太宗深受启发，反思自身治国的不足。 这告诉我们技艺与学问都需要长期练习才能精通，做人不能骄傲自满，要善于听取专业意见，保持谦虚自省的态度。 参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他也凭借射箭的本领自夸。曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他，很久不离开。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的孔中进入，铜钱却没有被沾湿。接着老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 贞观初年，唐太宗对萧瑀说：“我小时候喜爱弓箭，自认为能完全懂得其中的奥妙。近来得到十几把好弓，把它们拿给制弓的工匠看。工匠却说：‘都不是好材料做的。’我问其中的缘故，工匠说：‘木头的中心不端正，那么纹理就都是歪斜的，弓即使刚硬强劲，射出去的箭也不会笔直，这不是好弓。’我才醒悟过来。我凭借弓箭平定天下，用过的弓很多，却还不能通晓它的道理。何况我治理天下的时间不长，懂得治国的道理，本来就比不上懂弓的道理，对弓尚且还出现判断失误，更何况治国呢？” （2026·四川成都外国语学校·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公御之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、饶有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 乙 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 16．下面加点的词语解释有误的一项是（   ） A．父母岁有裘葛之遗  遗：给予，赠送 B．言和而色夷  夷：平易 C．犹幸预君子之列  君子：有道德修养的人 D．群臣吏民能面刺寡人之过者 面：当面 17．下列语句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．凡所宜有之书  客之美我者 B．今诸生学于太学   能谤讥于市朝 C．皆以美于徐公    谓余勉乡人以学者 D．时时而间进  发而不得言也 18．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 A．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信表达谢意，告别很顺畅通达。 B．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一本长书成为谢意，言辞很顺畅通达。 C．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一本长书作为礼物，告别很顺畅通达。 D．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 19．下列有关乙文的劝说技巧，在甲文中没有体现的一项是（   ） A．小事切入 B．设喻说理 C．现身说法 D．层层推进 【答案】 16．C 17．B 18．D 19．B 【导语】这组阅读选取两篇经典古典说理散文，各有特点：甲文《送东阳马生序》是宋濂写给后辈的赠言，以自身求学经历说理，现身说法恳切真诚，传递了刻苦向学的治学态度。乙文《邹忌讽齐王纳谏》以家事喻国事，设喻精巧，说理委婉逻辑清晰，尽显古代谋臣的讽谏智慧。二者兼具文学价值与思想价值。 16．C.句意：尚且有幸置身于官员的行列之中。君子：这里指有官位的人。 17．A.结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B.都是：介词，在；C.动词，认为/连词，来；D.连词，表修饰/连词，表转折，却。 18．注意下列重点字词：以：凭借。谒：拜见。撰：写。长书：长信。贽：礼物。辞：言辞。 19．A.乙文从与徐公比美的生活小事谈起；甲文从幼时抄书、冒雪求师等求学小事入手，两文都有；B.乙文用自身受蒙蔽类比君王受蒙蔽，以小事喻国事，是典型设喻说理；甲文主要是作者直接叙述自己求学的艰难经历，如借书抄书、求师叩问、生活艰苦等，然后对比太学生的学习条件优越，直接点明“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”，全篇无比喻、类比，只陈述事实；C.乙文以自己的亲身经历劝谏齐王；甲文以自己求学的艰苦经历劝勉马生，两文都有；D.乙文由妻→妾→客→齐王，逐步推理；甲文由抄书→求师→生活→太学对比，逐层深入。 参考译文： 甲： 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，尚且有幸置身于官员的行列之中，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 乙： 邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 （2026·四川·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧（huì）面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍②（léi）而歌者，红装而蹇③（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷④（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 ②夫不能以游堕事⑤，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。 （节选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①靧面：洗脸。②罍：酒杯。此处用作动词，意为“端着酒杯”。③蹇：原指跛足。此处指驴，用作动词，意为“骑驴”。④呷：吸，饮。⑤堕事：耽误公事。 20．解释下列句中加点词的含义。 （1）百废具兴     （2）宠辱偕忘     （3）偕数友出东直     （4）恶能无纪 21．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不同的一项是（   ） A．然则北通巫峡，南极潇湘/晶晶然如镜之新开 B．多会于此/潇然于山石草木之间 C．其喜洋洋者矣/红装而蹇者 D．不以物喜/夫不能以游堕事 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 23．【甲】【乙】两文都通过描绘自然之景来抒发个人情志，但两位作者在文中所表达的主要人生态度与情感有何不同？请结合文章具体内容简要分析。 【答案】 20．（1）同“俱”，全、皆 （2）荣耀和屈辱 （3）一同、一起 （4）怎能、怎么能 21．A 22．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 23．①范仲淹描绘洞庭湖的壮阔与阴晴之景，借古仁人之心抒发“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民政治抱负；②袁宏道描绘满井初春的清新之景，表达对自然之美的喜爱，以及摆脱官场束缚、悠然自得的闲适之情，体现热爱自然、追求自由的人生态度。 【导语】两文同为经典记游抒情之作，却各有侧重。【甲】文以岳阳楼为依托，绘洞庭壮阔之景，抒“先天下之忧而忧”的济世情怀，彰显古仁人旷达胸襟与家国担当。【乙】文则状满井初春之态，绘柳色、波光、游人之趣，借郊野春景抒挣脱束缚、热爱自然的情怀。一宏阔深沉，一清新浅淡，尽显古典散文的意境之美与文字魅力。 20．（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来。具：同“俱”，全、皆。 （2）句意：荣耀和屈辱一并忘掉。宠辱：荣耀和屈辱。 （3）句意：和几个朋友一起走出东直门。偕：一同、一起。 （4）句意：怎能没有记录？恶能：怎能、怎么能。 21．A.代词，这样/形容词词缀，……的样子；B.都是：介词，在；C.都是：代词，同动词、形容词或词组组成“者”字结构，指代人、事物等；D.都是：介词，因为。 22．注意下列重点字词： （1）浮光：浮动的光；跃金：跳动的金子；璧：圆形的玉。 （2）始：才；未之知：宾语前置句，正常语序为“未知之”。 23．①由【甲】文第①段第③④句可知，范仲淹细致描绘了洞庭湖雄伟壮阔、早晚阴晴变化万千的景色。由第③段“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者借古仁人的心境，表明自己拥有不因外物和自身遭遇而悲喜的旷达胸襟以及心怀天下、忧国忧民的远大政治抱负。 ②由【乙】文第①段可知，袁宏道生动描绘了满井初春清新秀丽、充满生机的美景，体现了作者内心的轻松与喜悦。由第②段“潇然于山石草木之间者”可知，他更愿意在自然山水中自在徜徉，不愿被官场俗事牵绊，突出了向往自由、安于闲适的人生追求。 参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水势浩大，宽阔无边；早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游；岸上与小洲上的花草，长得十分茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯，迎着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 二十二日天气略微暖和，我和几个朋友一起出东直门，到了满井。高大的柳树夹立在堤岸两旁，肥沃的土地微微湿润，一眼望去空旷开阔，（我）好像是脱离笼中的天鹅。这时河上的冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的波纹一层一层，河水清澈得可以看见水底，亮晶晶的，好像刚打开的镜子，清冷的光辉突然从镜匣里射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子好像擦过一样，鲜艳明媚，又像美丽的少女洗了脸刚梳好发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗短小如兽颈上的毛，高一寸左右。游人虽然还不算多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强劲，但走路就汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。 大概不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束地在山石草木之间潇洒游玩的，只有我这种闲官。而此地正好离我近，我的游玩将从这里开始，怎能没有记录？明万历二十七年二月。 （2026·四川泸州江阳区·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军灞上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至灞上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者灞上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 【乙】 ①李将军广者，陇西成纪人也。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” ②广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮。 ③广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（   ） A．广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食 B．广之将兵/乏绝之/处见水士/卒不尽饮广/不近水士/卒不尽/食广不尝食 C．广之将/兵乏绝之处/见水士/卒不尽饮/广不近水士卒/不尽食广/不尝食 D．广之将/兵乏绝之/处见水/士卒不尽饮广/不近水/士卒不尽食/广不尝食 2．下列句中加点词的解释不正确的一项（   ） A．军细柳            军：驻扎。 B．军士吏被甲        被：被动。 C．尝从行            尝：曾经。 D．因复更射之        因：于是。 3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（   ） A．甲文写了汉文帝劳军在细柳营被挡的一段史实，体现了周亚夫刚正不阿的品格；乙文则展现了李广宽厚仁爱的性格。 B．甲文对比灞上、棘门与细柳三军军纪，突出周亚夫真将军形象；乙文刻画李广善射、廉洁等特点，塑造其鲜明形象。 C．汉文帝在甲文中称赞周亚夫为“真将军”，在乙文中感叹李广“不遇时”，可见汉文帝更加欣赏周亚夫而否定李广。 D．甲乙两文均不局限于直接叙述人物的言行事迹，同时通过他人反应、环境对比等侧面角度，让人物形象更立体饱满。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）将军约，军中不得驱驰。 （2）因复更射之，终不能复入石矣。 5．周亚夫与李广都是西汉时期的著名将领，请结合以上选文内容谈谈两人治军各自的突出特点。 【答案】 1．A 2．B 3．C 4．（1）将军规定，军营中不准纵马奔驰。 （2）于是又重射了几箭，却终究不能再射进石头里。 5．周亚夫治军的突出特点是严明刚正、令行禁止。他在细柳营坚持军纪，无论天子先驱还是文帝本人，都严格执行“军中闻将军令，不闻天子之诏”的规定，不让天子随意进入军营，要求天子按辔徐行，体现出他恪守军规、不阿谀奉承、刚正不阿的特点。 李广治军的突出特点是宽厚仁爱、与士同甘共苦。他在乏绝之处与士兵共饮水、共进食，不独自享用，对士兵宽缓不苛；同时他廉洁不贪，将赏赐分给部下，体现出体恤士卒、深得人心的特点。 【导语】两文皆刻画汉代名将风骨：甲文以汉文帝劳军为线索，借与其他两营的强烈对比，凸显周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象；乙文则截取李广射石、廉洁分赏、爱兵如子等生活片段，塑造了一位骁勇善战、体恤士卒、深得民心的“飞将军”形象。 1．句意：李广统领军队，在粮食断绝、处境困窘的时候，见到水，如果不是士兵们都喝过了，李广绝不靠近水边；如果不是士兵们都吃过了，李广绝不尝一口饭。 “广之将兵”为主谓宾完整结构，先总说，“乏绝之处”交代李广带兵的具体所处环境，“见水”描述发现水源的动作，三句均应独立成句，作为前提，引出下文李广对士卒的态度；“士卒不……广不……”是两个句式相同、结构对称的分句，分别说明士兵的前提条件和李广的个人行为，两处“士卒不……”和“广不……”前均应断开。 故断句为：广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食。 2．B.句意：军中官兵都穿着盔甲。被：同“披”，穿着。 3．C.“汉文帝更加欣赏周亚夫而否定李广”错误，汉文帝在甲文称赞周亚夫为“真将军”，是肯定其治军严明；在乙文感叹李广“不遇时”，是惋惜李广生不逢时，并不是否定李广。 4．注意以下重点词的翻译： （1）约：规定；驱驰：纵马奔驰。 （2）因：于是；复：又、再。 5．由甲文第②段“军中闻将军令，不闻天子之诏”可知，周亚夫治军的核心是军纪严明，他将军规置于首位，不允许任何特权干扰军营秩序。面对天子的先行队伍，他坚决执行“不得入”的命令；面对文帝本人，他依然坚持“军中不得驱驰”，要求天子按辔徐行，不因为对方是君主就妥协退让，体现出他绝对的原则性；不跪拜而是以军礼相见，这种不阿谀奉承、刚正不阿的态度，进一步凸显出他严明军纪、恪尽职守的治军风格。他的治军特点可概括为军纪严明、令行禁止、刚正不阿。 由乙文第③段可知，李广治军注重与士兵同甘共苦，在艰苦环境中，他始终与士兵站在一起，不独自享受物资，这种行为极大地拉近了与士兵的距离，为他赢得军心。李广对士兵宽厚和缓，不苛刻、不严厉，与其他严苛的将领形成对比，士兵因此乐于为他效力，体现出他宽缓仁厚的治军特点。由乙文第②段可知，李广廉洁正直，不贪图私利，将赏赐全部分给部下，始终不谈家产，这种高尚的品德也从侧面体现出他体恤下属、不谋私利的治军风格，进一步强化了他宽厚仁爱的将领形象。 参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命掌管皇族事务的官员刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡的郡守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇帝将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？”称赞了周亚夫很久。 【乙】 李广将军，是陇西郡成纪县人。他曾经随从皇帝出行，常有冲锋陷阵、抵御关卡以及格杀猛兽的表现，汉文帝感叹说：“可惜啊，你没遇到好时机！如果让你生在高祖（刘邦）那个年代，封个万户侯哪里值得一提呢！” 李广外出打猎，看见草丛中的石头，误以为是老虎，便一箭射去，箭头竟然射进石头里，连箭翎都陷进去了。他上前一看，原来是块石头。于是又重射了几箭，却终究不能再射进石头里。李广驻守的郡县听说有老虎，他曾经亲自去射杀。等到驻守右北平时又去射虎，老虎跳起来咬伤了李广，李广最终也射杀了这只老虎。李广为人廉洁，得到赏赐就分给部下，饮食总与士兵一起分享。李广一生，做二千石俸禄的官四十多年，家里没有多余的财产，始终不谈置办家产的事。李广身材高大，两臂像猿猴一样长，他擅长射箭也是天赋，即使是他的子孙或别人向他学习射箭，也没有人能比得上他。李广口才迟钝，话很少，和别人在一起就在地上画军阵，以此来决定射箭的宽窄距离，并以此饮酒作乐。 李广统领军队，在粮食断绝、处境困窘的时候，见到水，如果不是士兵们都喝过了，李广绝不靠近水边；如果不是士兵们都吃过了，李广绝不尝一口饭。他对士兵宽厚和缓、不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他效力。李广射箭，看见敌人逼近，如果不是在数十步之内、估计射不中就不发箭，一旦发箭，敌人就应声倒地。 （2026·四川成都武侯区·一模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 6．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心   求：探求 B．吾谁与归   归：返回 C．名之者谁   名：命名 D．醉翁之意不在酒   意：意趣 7．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为   鹏之背 B．不以物喜   策之不以其道 C．有亭翼然临于泉上者   箕畚运于渤海之尾 D．而年又最高   余强饮三大白而别 8．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 A．处在庙堂的高处，却为百姓忧虑，处在江湖的僻远间，却替君主担忧。 B．处在高高的庙堂，就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 C．住在庙堂的高处，就为百姓忧虑、住在江湖的僻远间，就替君主担忧。 D．住在高高的庙堂，却为百姓忧虑，住在僻远的江湖间，却替君主担忧。 9．下列内容属于甲、乙两文都没有写到的一项是（   ） A．高雅的审美情趣 B．崇高的政治理想 C．浓烈的失意情绪 D．旷达的人生态度 【答案】 6．B 7．A 8．B 9．C 【导语】两文虽同属山水游记，却呈现出两种截然不同的审美境界与精神指向：甲文纵论“迁客骚人”的“览物之情”，最终升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负；乙文则徜徉于琅琊山水之间，展现了“与民同乐”的旷达情怀。 6．B.句意：我同谁一道呢？归：一道。 7．A.助词，的/助词，的；B.介词，因为/介词，按照；C.介词，在/介词，到；D.连词，表递进，并且/连词，表承接，然后。 8．注意以下字词的翻译：居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官；处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。两句是顺承逻辑。 9．A.乙文体现了欧阳修寄情山水的高雅审美情趣；甲文虽侧重政治理想，但也包含对岳阳楼景色的审美，两文均涉及；B.甲文体现了范仲淹以天下为己任的崇高政治理想；乙文欧阳修被贬滁州仍与民同乐，也蕴含着为官造福百姓的政治理想，两文均涉及；C.甲文范仲淹虽被贬，但以“不以物喜，不以己悲”的旷达心态，抒发忧国忧民的情怀，无浓烈的失意情绪；乙文欧阳修被贬滁州，寄情山水、与民同乐，展现的是旷达乐观，也无浓烈的失意情绪；D.甲文“不以物喜，不以己悲”，乙文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，均体现了作者旷达的人生态度，两文均涉及。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2026·四川宜宾二中·一模）读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公讳仲淹，字希文。祥符八年举进士。天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。以言事忤章献太后①旨，通判河中府、陈州。久之上记其忠召拜右司谏。 庆历三年春，召为枢密副使。既至数月，以为参知政事。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。言者遂以危事中之，上察其忠，不听，后因以疾请邓州。守邓三岁，公益病，遂不起，享年六十有四。 （节选自欧阳修《范文正公神道碑铭》，有删改） 材料二： 公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。既显，门中如贫贱时，家人不识富贵之乐。每抚边，赐金良厚，而悉以遗将佐。在杭，尽余俸买田于苏州，号义庄，以聚疏属。而殓无新衣，友人醵②资以奉葬。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之。遗表不干私泽，此益见其始卒志于道，不为禄位出也。 （节选自富弼《范文正公墓志铭文》，有删改） 材料三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫，微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【注释】①章献太后：当朝太后。②醵：jù，凑（钱）。 10．下列关于文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．久之/上记其忠/召拜右司谏 B．久之上/记其忠/召拜右司谏 C．久之/上记其忠召/拜右司谏 D．久之上/记其忠召/拜右司谏 11．下列加点词语的意义或用法，不正确的一项是（    ） A．以言事忤章献太后旨  以：因为 B．而悉以遗将佐        遗：遗留 C．人有急必济之        济：救济 D．此益见其始卒志于道  益：更加 12．把文中两个画横线的文言句子翻译成白话文。 （1）然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。 （2）既显，门中如贫贱时，家人不识富贵之乐。 【答案】 10．A 11．B 12．（1）但事情有先后，而在长期安定的局面中革除弊端，不是一朝一夕可以做到的。 （2）（范仲淹）显达之后，家中还像贫贱时一样，家人不知道富贵的快乐。 【导语】三则材料以范仲淹为核心，互为表里、相得益彰。材料一、二以史传笔法，分别从仕途功业与品格德行两方面，刻画了范仲淹忠直敢言、清廉无私、心系家国的立体形象；材料三则以千古名句直抒其“先忧后乐”的精神内核，将其一生践行的理想升华为士大夫的精神标杆。三者虚实相生，完整展现了范仲淹的人格与思想，文脉贯通，意蕴深远。 10．句意：过了很久，皇上感念他的忠诚，征召任命他为右司谏。“久之”是文言中表时间的独立状语，可单独断开；“上记其忠”句意完整，需断开；“召拜右司谏”是承接前文的官职任命动作。据此断句为：久之/上记其忠/召拜右司谏 11．B.句意：他将赏赐的财物全部赠送给将领佐吏。遗：赠送、给予，并非“遗留”。 12．注意重点词语的解释： （1）然：但是；先后：先后次序；而：连词，况且；革：革除；弊：弊端；于：介词，在；久：长久；安：安定（的局面）；非：不是；朝：早晨；夕：傍晚（代指短时间）；也：句末语气词，不译。 （2）既：已经；显：显达；门中：家中；如：像；识：知道；之：结构助词，的；乐：快乐。 参考译文： 材料一： 范公名仲淹，字希文。大中祥符八年考中进士。天圣年间，丞相晏殊因范公的文才举荐他，范公以大理寺丞的身份担任秘阁校理。他因进谏政事违背章献太后的旨意，被外放担任河中府、陈州通判。过了很久，皇帝感念他的忠诚，征召他任命为右司谏。 庆历三年春天，朝廷征召他担任枢密副使。到任数月后，又任命他为参知政事。范公感叹道：“皇上对我的恩宠已到极致！但事情有先后之分，在长期安定的局面下革除弊端，绝非一朝一夕可以做到。”不久皇上两次赐下手诏，催促他分条陈述天下政事。进言的人于是用凶险的事中伤他，皇上明察他的忠心，没有听信。后来范公因生病请求调任邓州，镇守邓州三年，范公病情加重，最终病逝，享年六十四岁。（ 材料二： 范公天性喜好施舍，他人有急难必定救济，从不考虑自家用度的有无。显达之后，家中仍和贫贱时一样，家人从未体会过富贵的享乐。每次巡视安抚边境，朝廷赏赐的金银十分丰厚，他却全部分给将领佐吏。在杭州任职时，他把全部剩余俸禄在苏州买田，命名为义庄，用来供养远房亲属。等到入殓时，他连新衣都没有，友人凑钱为他办理丧事。他的几个孤儿无家可居，官府为他们在韩城借了房屋安置。他的遗表从不谋求私人恩泽，这更能看出他自始至终坚守道义，绝不会为了俸禄官位而改变初心。 材料三： 唉！我曾经探求古时品德高尚之人的思想情怀，或许不同于以上两种人的心境，这是为什么呢？（他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到偏远地方就为君主担忧。这样进朝做官也担忧，退居江湖也担忧。既然这样，那他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我还能同谁一道呢？ （2026·四川成都武侯区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 陶，蜀川人也。上第①后，稍薄于亲党。其舅罢举归三峡，责陶不寄书，曰：“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼。”陶得诗颇愧赧，遂通问不绝。 有冯道明下第，请谒，云：“与员外故旧。”阍者②以道明言启之，及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣！”道明曰：“诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”陶闻吟，待道明如曩昔之友。 大和三年，南诏众掩三州，陷之。入成都，掠工技数万而南。至大渡河，谓曰：“此吾南境，尔去国当哭。”众号恸，赴水死者十三。故陶赋《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。 （选自《唐诗纪事》，有删节） 乙 陶，字国钧，成都人。工于词赋。少贫，大和八年进士及第。一时名辈咸伟其作，然恃才傲晚，薄于亲党。大中末，出刺简州，时名益重。宾至，必挫辱，投贽者少得通。 后为雅州刺史，郭外有情尽桥，乃分别之所。因送客，陶怪之，遂于上立候馆，改名折柳桥，取古乐府《折杨柳》之义。题诗曰：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”甚脍炙人口。 竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。有《唐志集》五卷，今传。 （选自《唐才子传·卷七》，有删节） 【注】①第：科举考试的名次，“上第”指考中进士，“下第”指落榜。②阍者：守门的人。 13．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表选项的字母）（   ） A．请谒   谒：拜见 B．南诏众掩三州   掩：突袭 C．工于词赋   工：擅长 D．陶怪之   怪：责怪 14．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？ （2）竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。 15．有同学在概括雍陶人物形象时，看到文中两次提及他“薄于亲党”，于是认为雍陶是一个情感淡薄的人。你认为这样的评价是否恰当？请结合甲、乙两文和B卷第一题的诗歌简要分析。 诗歌： 和①孙明府怀旧山 雍陶 五柳先生②本在山，偶然为客落人间。 秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。 （选自《唐志集》）【注】①和：依照别人诗词的格律或内容写作诗词。②五柳先生：指陶渊明。 【答案】 13．D 14．（1）我诵读您的诗作，敬仰员外品德；每天在诗中见到您，这又何尝隔开了我们平生呢？ （2）最终雍陶辞去荣耀的官职，在庐山隐居，养病避世，与尘世俗事日益隔绝。 15．这样的评价不恰当，两次“薄于亲党”只是他考中进士后一时的傲慢，并非本性。甲文中他收到舅舅的责备诗后感到惭愧并恢复通信，可见他能知错就改，重视亲情；他为被南诏掳掠的蜀人作诗，体现出对百姓的深切同情与家国情怀。乙文中他将“情尽桥”改名为“折柳桥”并题诗，可见他内心重情，只是一时恃才傲物。结合诗歌，他以陶渊明自比，体现出对自由的向往与对生命的善意。 【导语】两则材料从不同侧面勾勒了晚唐诗人雍陶复杂而立体的人生图景：甲文通过家书、冯道明以诗交友以及哀蜀民三则轶事，展现了雍陶性格中孤傲自负与重情重义并存的一面；乙文则补充了其仕途经历与文学成就，并通过“情尽桥”更名“折柳桥”的佳话，凸显其深厚的文学功底与浪漫情怀。 13．D.句意：觉得桥名奇怪。怪：觉得奇怪、对……感到奇怪。 14．注意以下字词的翻译： （1）诵：诵读；言：诗句；日：每天；何：怎么。 （2）竟：最终；疴：病；傲世，避世；日：日益隔绝。 15．由甲文第一段可知，雍陶考中进士之后，只是一时间对亲戚朋友态度冷淡，并不是一直如此，他在收到舅舅的责备诗句后，立刻感到羞愧，并且主动恢复了和亲友的书信联系，说明他内心重视亲情，也有知错就改的意识，并不是天生情感淡薄、不顾亲情的人。由甲文第三段可知，雍陶亲眼目睹了蜀地百姓被南诏军队掳走，在边境悲痛大哭、投水自尽的悲惨遭遇，他为此专门创作诗篇来哀悼这些百姓，表达自己的同情与痛心，这体现出他对普通百姓的悲悯之心，有家国情怀，从这一点也能看出他情感丰富，并非冷漠无情。 由乙文第二段可知，雍陶在送别客人经过情尽桥时，对“情尽”这个名字感到不满，认为人间的真情永远不会终结，于是将桥改名为折柳桥，还写下诗句表达自己的看法，这直接表现出他看重人情，珍视离别之情，内心细腻且重情重义。 由诗歌可知，雍陶以淡泊名利、向往山林的陶渊明自比，表现出他对自然本真生活的追求，同时他在秋夜兴起归乡之情时，主动打开鸟笼放归白鹇，这一行为体现出他对生命的怜惜与善待，内心柔软善良，进一步证明他并非情感淡薄之人。 综合以上内容来看，雍陶的“薄于亲党”只是他考中进士后恃才傲物的短暂表现，不能代表他的本性，他重视亲情、心怀悲悯、珍视人情、善待生命，因此认为他情感淡薄的评价是不恰当、不全面的。 参考译文： 【甲】 雍陶，是蜀地（四川）人。考中进士后，对亲戚朋友稍微冷淡了一些。他的舅舅因科举落榜，罢考返回三峡，责备雍陶不给家里寄书信，并写了一首诗送去：“山近衡阳虽少雁（指书信难寄），水连巴蜀岂无鱼（指应该有书信往来）。”雍陶收到诗后感到十分羞愧，于是与家中恢复了频繁的书信问候。 有个叫冯道明的人科举落榜，请求拜见雍陶，声称：“我和员外（指雍陶）是旧相识。”守门人把冯道明的话告诉了雍陶，等到冯道明被带进来，雍陶却呵斥道：“我和你向来不认识，从哪里认识的呢！”冯道明说：“我诵读您的诗作，敬仰员外品德；每天在诗中见到您，这又何尝隔开了我们平生呢？”于是吟诵雍陶的诗句：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”雍陶听完吟诵，便把冯道明当作老朋友一样对待。 大和三年，南诏国军队突袭攻打三州，攻陷了它们。敌军进入成都，掳掠了数万名工匠艺人向南撤退。到了大渡河，南诏人对俘虏们说：“这里是我们南诏的南部边境，你们离开故国了，应当大哭一场。”众人大声痛哭，投水自杀的人占了十分之三。因此雍陶写下了《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。 【乙】 雍陶，字国钧，成都人。擅长词赋。年少时贫穷，唐文宗大和八年考中进士。当时的名家都惊叹佩服他的作品，但他依仗才华傲慢自负，对亲戚朋友冷淡刻薄。宣宗大中末年，出任简州刺史，当时名声更大。宾客来访，必定遭到他的羞辱挫败，投递名帖求见的很少有能通报成功的。 后来担任雅州刺史，城外有座桥叫“情尽桥”，是行人分别的地方。雍陶送客到此，觉得桥名奇怪，便在桥上修建了候馆（供旅客休息的馆舍），改名为“折柳桥”，取自古乐府《折杨柳》离别赠柳的含义。（雍陶）题诗道：“从来只有感情是最难以穷尽的，为什么这座桥要叫做‘情尽桥’呢？从今以后我要把它改名为‘折柳桥’，任凭那离愁别恨像一条条柳丝一样（蔓延不尽）。”这首诗在当时广为流传，深受人们喜爱。 最终雍陶辞去荣耀的官职，在庐山隐居，养病避世，与尘世俗事日益隔绝。著有《唐志集》五卷，流传至今。 （2026·四川成都郫都区·一模）阅读下面文言短文，完成各题 重修西楼记 吴师孟 ①师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阅静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 ②嘉佑六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于盂夏，落成于初冬，高明爽垲。檐拱翼骞，势若飞动。 ③又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏窗目，气思飘飘，空阔传平，一瞬万里，江山草木，紫翠明润，官刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 ④南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。”师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） 【注释】①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 1．下列语句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．顾谓僚属    顾：环顾 B．揖宾而上      揖：邀请 C．棋布目前    棋：棋子 D．虽忘情者能不慨然      虽：即使 2．翻译文中划线句。 （1）故成都楼观之盛，登览殆遍。 （2）吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。 3．本文和《岳阳楼记》都为受朋友之托而作，两文抒发的情感有何不同？请结合文章内容简要分析。 【答案】 1．C 2．（1）所以成都的楼台景观众多，我几乎都登临游览遍了。 （2）吕公不畏惧小小的辛劳，把长久损坏、将要倒塌的楼阁修成与百姓共享欢乐的地方，实在值得推崇。 3．①本文是作者受南阳公之托而作，主要赞美了吕公重修荒废古迹、建造与民同乐场所的做法，同时记录西楼兴废，供后人修楼考证，抒发了古迹得以复兴的欣喜。 ②《岳阳楼记》是范仲淹受滕子京之托而作，抒发的是作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世抱负，立意更广远。 【导语】本文叙事清晰，以登楼之趣开篇，详述西楼荒废与重修始末，脉络井然。行文简洁质朴，既刻画西楼雄阔景致，又流露怀古之情与对吕公善政的赞颂。融记叙、描写、抒情于一体，语言典雅流畅，既记楼台兴废，又藏人文情怀，短小精悍，意蕴醇厚，尽显古文记事言志之妙。 1．C.句意：像棋子一样密布在眼前。棋，名词作状语，像棋子一样，并非“棋子”，解释有误。 2．（1）重点词语：故，所以；殆，几乎；遍，全部、全都。 （2）重点词语：惮，害怕、畏惧；复，修复；颠，倒塌；为，作为；诚，实在；尚，推崇、赞许。 3．根据第④段“吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也”可知，作者受南阳公嘱托撰写此文，核心是赞颂蜀守吕公勤政爱民的举措。吕公不因西楼修缮耗费心力而懈怠，将荒废近二十年、濒临倒塌的楼阁重修，打造出百姓与宾客共赏美景的游乐之地，字里行间满是对吕公善政的推崇与敬佩。 根据第④段“师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉”可知，作者生长于成都，亲历西楼的荒废与重修，既抒发了古迹重获新生的欣喜，也寄托了对故土的深厚情感，同时记录重修始末与时间，为后人修缮留存可靠史料，情感质朴务实，聚焦于纪实、颂人与乡土之思。 根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹受滕子京之托作记，借岳阳楼阴晴不同的景致，抒发了不因外物好坏、个人得失而或喜或悲的旷达胸襟，超脱了个人境遇的局限。 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者表达了以天下安危为己任、忧在民先、乐在民后的远大政治抱负。写文章的立意跳出一地一楼的范畴，立足家国天下，格局更为宏大高远，情感也更具家国担当。 参考译文： 我年少时地位低微、体弱多病，却有登高游览的癖好。倘若有奇特优美的景致、高耸的楼台亭阁，无论远近必定前去观赏，之后忧愁烦闷的思绪便会随远眺消散。所以成都众多楼台，我几乎都登临过。唯独西楼正对着府衙寝宫北面，庄重静谧，不是幕僚宾客不能随意上去。几十年来，梁柱倾斜、柱石下陷，楼梯积满灰尘，人们不再登楼将近二十年。 嘉祐六年，东平吕公担任蜀地郡守。第二年，他对下属说：“百姓的房屋尚且会修缮，成都总府气势雄伟，是天下藩镇之首。这座西楼声名远播，建筑高大雄伟，又是成都楼台之最。我游历过很多州郡，别处都没有这样的楼阁。损坏后再修缮，花费不少。”于是召集工匠、调集木材，初夏动工，初冬完工，楼阁高大明亮、干燥清爽。檐角拱木如飞鸟展翅，气势灵动欲飞。 又次年春天，举办赏花宴会。酒至半酣，吕公请宾客登楼，凭栏远眺，心神飘逸，视野开阔，万里景致尽收眼底。江山草木青翠润泽，官署亭台四面环绕，高低错落。十万民居如棋子般排布眼前，远近景物、四季风光，千姿百态难以描摹。 南阳公治理蜀地一年多，一天对我说：“从前我的先祖忠宪公镇守此地，我曾随行，与兄弟每日在楼上游玩。如今我继承先人的事业，再登此楼，追忆往昔，即便淡泊之人也会感慨。吕公不辞辛劳，将濒临倒塌的危楼修成与民同乐之地，实在值得推崇。请你记下重修之事。”我生长于此，亲眼见证西楼的兴废，愿意记下此事与年月，让后人修缮时能有所考证。 （2026·四川成都双流区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 浣花溪记 ［明］钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整①，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。 使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖②稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （有删改） ［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。②冠盖：原指古代官吏的冠冕和车盖，后借指官吏群体。 4．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．西折纤秀长曲    秀：秀丽 B．水木清华    清：清幽 C．一亭树道左    树：立 D．犹能择胜    胜：胜利 5．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。 （2）一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。 6．除了浣花溪秀美的景色，还有什么原因让钟惺写下本文？请结合文意简要分析。 【答案】 4．D 5．（1）青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。 （2）一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。 6．①浣花溪是杜甫旧居所在地，作者瞻仰杜甫遗迹，敬佩杜甫在穷愁奔走的人生困境中，依然能从容不迫、择幽胜而居的从容胸襟，心生感悟因而作文。 ②作者反感当时官员游览多是官场应酬，喧嚣污浊，自己清晨独往，获得了清净独特的游赏体验，因此写下本文。 【导语】这篇《浣花溪记》是明代竟陵派代表性游记小品，以游踪为线，铺叙浣花溪清幽秀美的水光林色，寻访杜甫草堂遗迹。文章不独摹景，更吊古寄怀：既叹患难见知己之情，也赞杜甫穷愁仍从容择胜的襟怀，还暗讽了官场俗游的喧浊，融景、事、理于一体，清隽蕴藉。 4．D.“犹能择胜”中“胜”指优美的风景/胜地。 5．注意重点词语： （1）苍然：苍郁青翠的样子；尽：延伸到……尽头。 （2）周：环绕；非：没有。通：通行。 6．结合文中作者最后的议论、记事，可从对杜甫的仰慕和自身独游的感悟两个角度分析，符合文意即可。 结合文中第三段“始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔”，第四段“杜老二居，浣花清远……穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”可知，作者来到杜甫祠堂，联想到杜甫在穷愁奔走的人生困境中，仍能从容不迫地选择幽胜之地居住，这种胸襟让作者敬佩并心生感悟，所以写下此文。 结合文中最后一段“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往”可知，当时官员游览多是官场应酬，氛围喧嚣污浊，而作者在清晨独自前往浣花溪，获得了清净独特的游赏体验，与那些官员的游览形成鲜明对比，因此写下本文记录自己的感受。 参考译文： 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。  　　 行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路。  　　 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。  　　 朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。 （2026·四川成都外国语学校·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 移树说 （明）李东阳 ①予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。” ②予尝往观焉。乃移其三之一，规①其根围数尺，中留宿土。坎②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇③然，然其重虽千人莫能举也，则陟其坎之棱④，絙⑤树腰而卧之，根之罅⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 ③予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 （选自《李东阳集》，有删改） 【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇（dìng）：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陟（zhì）：毁坏；棱（léng）：棱角。⑤絙（gēng）：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅（xià）：裂缝，缝隙。 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．复卧而北：平放 B．使皆得其道而治之：假使 C．越三年：过了 D．将归省其亲：亲人 8．请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①阅岁而视之，成者十九。 ②盖其治之也有道，而行之也有序尔。 9．作者在文末感叹，培植人才要“得其道而治之”。这个“道”具体包含哪些内容？请结合文中移树的过程，简要分析。 【答案】 7．D 8．①过了一年去察看这些移栽的树，成活的有十分之九。 ②原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 9．①尊重本源，固本培元：移树时保留树木根部的原生厚土，不损伤根系，让树木元气充足；培养人才也要尊重人才的本性与根基，保护其原本的优良特质，为其成长筑牢基础。 ②循序渐进，顺应规律：移树时用“三卧三起”的方法，循序渐进地把树移出坑洞，不急于求成，避免损伤树木；培养人才也要遵循成长规律，逐步引导、慢慢磨砺，不能拔苗助长。 ③方法得当，有序推进：移树时既掌握了“规大坎疏、宿土厚养”的正确方法，又严格按照合理的顺序执行操作，保障了树木的高成活率；培养人才也要有科学的规划，既要掌握正确的培养方法，又要按照合理的步骤逐步推进，让人才稳步成长。 ④着眼长远，精心培育：移树时用旦夕之间的操作，成就树木二十余年的长势，具备长远规划；培养人才也要有长远的眼光，不局限于眼前成效，为人才的长期成长指引方向，提供充足的成长空间。 【导语】《移树说》是明代李东阳的托物言志佳作，以移树之事喻育人之道。文章由事入理，先详写移树得法、循序而成的过程，再引申出培植人才需顺其本性、遵道有序的观点，以小见大，寄寓了作者恳切的育人期许。 7．D.句意：即将回乡探望父母。亲：父母。 8．注意下列重点字词： ①阅：经过、经历；岁：一整年；视：察看、查看；成：成活、存活；十九：文言文固定分数表达，指十分之九，并非数字十九。 ②盖：原来是、大概是；治之：这里指移栽、养护树木；道：正确的规律、方法；行之：执行操作、实施步骤；序：合理的顺序、次序；尔：句末语气词，译为“啊、罢了”。 9．根据第③段第一句可知，作者在文末的感叹，是把前文移树的方法，完整类比到人才培养的道理上，因此我们要先从第②段的移树过程中，提炼出移树的“道”，再对应到育人的“道”。 根据第②段“规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止”“宿土厚，故元气足”可知，种树者移树时，会在树根周围划定大范围的保护区域，保留树根处厚厚的原生土壤，全程不损伤树木的核心根系，以此保障树木的元气不受损，为移栽成活打下基础。这个移树的核心方法，对应到人才培养上，就是要尊重人才的本源与根基，保护人才原本的优良特质，为人才的成长筑牢根本，不盲目改变、损伤其原生优势，这是育人之道的核心基础。 根据第②段“三卧三起，其高出于坎”“乘虚而起渐，故出而无所伤”可知，种树者移出树木时，没有用蛮力强行拔树，而是用“三卧三起”的方法，把树朝不同方向平放、垫土，循序渐进地把树抬出树坑，全程避免损伤树木的根系和树干。这个操作逻辑，对应到人才培养上，就是要遵循人才的成长规律，循序渐进地引导、磨砺人才，不能急于求成、拔苗助长，要给人才足够的成长时间和试错空间，让其稳步成长，这是育人之道的核心原则。 根据第②段“盖其治之也有道，而行之也有序尔”可知，作者直接点明了种树者移树成功的核心：既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作。结合前文内容，“有道”指的是种树者摸清了“规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足”的树木生长规律，“有序”指的是种树者严格按照划范围、挖坑、留宿土、绑树根、三卧三起移树、移栽定植的顺序操作，没有颠倒步骤、盲目蛮干。这个核心逻辑，对应到人才培养上，就是培养人才既要掌握科学正确的方法，又要有清晰合理的规划，按照成长的规律逐步推进，不盲目施教、打乱节奏，这是育人之道的核心要求。 根据第②段“取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远”可知，种树者移树的操作只用了很短的时间，却能让生长了二十余年的大树，移栽后依然顺利成活、保持旺盛的长势，这是因为种树者具备长远的眼光，不只追求“把树移活”的短期目标，更兼顾了树木未来几十年的生长状态。这个思路，对应到人才培养上，就是培养人才要有长远的眼光，不局限于眼前的短期成效，要为人才的长期发展指引方向，提供充足的磨砺机会和成长平台，让人才能够长期进步、志业并进，这是育人之道的核心目标。综上，作者所说的培植人才的“道”，完全从移树的实践规律中引申而来，用通俗的移树之事，点明了人才培养的深层逻辑，让文章的主旨更加深刻易懂。 参考译文： 我城西的旧墓地，很久没有栽种树木了。近来在东边邻居家整治土地，那里长着一百多棵桧树，大的树干有两手合抱那么粗，高度大约有两三丈，我怜惜这些树长在了不合适的地方。有个种树的匠人说：“我能帮您移栽这些树。” 我曾经前去观看他移栽树木。他先移栽了其中的三分之一，在树根周围划定了数尺宽的范围，中间保留着树根原本的老土。沿着树根四周向下挖坑，一直挖到树根底部才停下。用绳子缠绕住树根，就像船锚固定船身那样牢牢捆好，可这棵树的重量，即使上千人也抬不起来。于是他就削平坑的边缘，用大绳捆住树干中部，把树慢慢放倒，树根的缝隙里都用疏松的泥土填满。再把树朝北面放倒，用泥土垫在树下，一点点把树抬高，朝南面放倒时也用同样的方法。经过三次放倒、三次抬升，整棵树最终平稳地高出了树坑。之后把这些树栽种在墓地后方，排成了三排。过了一年去察看，移栽的树成活了十分之九。等到这批树稳住了，又移栽剩下的桧树，从墓地左右两侧一直种到墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。这时墓地的桧树枝干交错，行列整齐，一片繁茂的景象，彻底改变了原来的面貌，和那些古雅的墓地没有差别了。原来，划定的树根保护范围大、挖的坑宽敞，所以树根不会脱离受损；保留的原生厚土充足，所以树木的元气没有损耗；借着空隙慢慢抬升树木，所以移出的过程中树木没有受到任何损伤。他只用了短短一天的时间完成移栽，却能让生长了二十多年的大树移栽后依然长势旺盛，原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 我于是感叹，世上那些培养人才、改变风气习俗的人，倘若都能遵循正确的规律方法来培育人才，又怎么会不被天下的君子所归附呢？我的同族侄子李嘉敬，通过乡试考中贡生后来到京城，我喜爱他的品性正直、接近道义，便留他住在京城，和他研讨学业、谈论义理，给他指明前进的方向，让他跟从贤能的士大夫交往，让他能观察学习贤人的行事准则，磨砺自身的学识品行，学习新知、积累广博的见闻。过了三年，他的志向与学业都有了长足的进步，两次参加会试都未能考中，即将回乡探望父母。我希望他能再次回来，完成自己的学业，将来能施展才学、有所作为，于是写下这篇《移树说》赠给他。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读（一） （2026·四川泸州龙马潭区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷③杂糅屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 1．下列对乙文中画波浪线的部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．步城/西入僧舍/历小巷民夷/杂揉屠沽/纷然。 B．步城西入僧/舍历小巷/民夷/杂揉屠沽/纷然。 C．步城西/入僧舍/历小巷/民夷杂揉/屠沽纷然。 D．步/城西入僧舍/历小巷民夷/杂揉/屠沽纷然。 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民      遂：于是、就 B．归舍已三鼓矣            鼓：动词，击鼓 C．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 D．放杖而笑                而：表顺接，不译 3．选出对甲、乙两文解说有误的一项（   ） A．甲文“月色入户，欣然起行”八个字，高度概括了作者在寂寞夜晚难得的喜悦与兴奋。 B．乙文中“笑韩退之”是笑韩愈被贬后不能看破人生得失，不能做到随遇而安。 C．甲、乙两文分别用凝练的笔墨描写了庭中夜色之美和上元之夜繁华的景象、祥和淳朴的民风。 D．甲、乙两文都表现了作者被贬后抑郁不能排遣，追求解脱而不得的苦闷心情。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 5．从黄州到儋州，从甲文的“闲人”到乙文的“笑己”，苏轼的心境发生了怎样的变化？结合两文内容谈谈你的理解。 （2026·四川广元苍溪县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史•列传•卷一百七十七》） 6．解释下列加点词语。 （1）是焉得为大丈夫乎   （2）遽麾之退     （3）俄有诏使止之 7．下列各组中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧/南乡拜而死 B．立天下之正位/遽麾之退 C．是焉得为大丈夫乎/三人行，必有我师焉。 D．其衣带中有赞曰/安陵君其许寡人 8．用“/”给画波浪线句子断句。（限3处） 天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣 9．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” 10．结合甲乙两文，具体分析文天祥是否称得上是孟子笔下真正的“大丈夫”。 （2026·四川成都双流区·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 11．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．朝晖夕阴    晖：日光 B．迁客骚人    迁：贬谪、降职 C．野芳发而幽香    芳：花 D．不知太守之乐其乐    乐：快乐 12．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．居庙堂之高         四时之景不同 B．其必曰             醉能同其乐 C．而不知人之乐       而不知太守之乐其乐 D．不以物喜           醒能述以文者 13．下列划线句子翻译正确的一项是（   ） 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 A．天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。 B．风霜凌厉，高远洁净，水流减少，石头产生，这是山中的四季景色。 C．天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头产生，这是山中的四季景色。 D．风霜凌厉，高远洁净，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。 14．下列选项在两则选文中没有同时体现的是（   ） A．自问自答 B．写景议论 C．与民同乐 D．多用对偶 15．（2026·四川绵阳梓潼县·一模）阅读下面文言文，完成下列各题。 [甲] 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十之八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） [乙] 贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工①。乃曰：‘皆非良材也’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪②，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也’朕始悟焉。朕以弧矢③定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？” （节选自《贞观政要》卷一，有删改） 【注释】①弓工：制弓的工匠。②邪：倾斜，歪斜。③矢：箭。 （1）下面句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 徐以杓A酌油B沥之C自钱孔入D而钱不湿 （2）下面加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公亦以此自矜      自夸 B．但微颔之         下巴 C．康肃笑而遣之       打发 D．朕问其故         缘故 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①尔安敢轻吾射！ ②皆非良材也。 （4）[甲][乙]文中卖油翁和弓工或影响或启发了对方，他们是怎么做到的？你从中领悟到了怎样的道理？ （2026·四川成都外国语学校·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公御之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、饶有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 乙 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 16．下面加点的词语解释有误的一项是（   ） A．父母岁有裘葛之遗  遗：给予，赠送 B．言和而色夷  夷：平易 C．犹幸预君子之列  君子：有道德修养的人 D．群臣吏民能面刺寡人之过者 面：当面 17．下列语句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．凡所宜有之书  客之美我者 B．今诸生学于太学   能谤讥于市朝 C．皆以美于徐公    谓余勉乡人以学者 D．时时而间进  发而不得言也 18．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 A．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信表达谢意，告别很顺畅通达。 B．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一本长书成为谢意，言辞很顺畅通达。 C．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一本长书作为礼物，告别很顺畅通达。 D．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 19．下列有关乙文的劝说技巧，在甲文中没有体现的一项是（   ） A．小事切入 B．设喻说理 C．现身说法 D．层层推进 （2026·四川·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧（huì）面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍②（léi）而歌者，红装而蹇③（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷④（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 ②夫不能以游堕事⑤，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。 （节选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①靧面：洗脸。②罍：酒杯。此处用作动词，意为“端着酒杯”。③蹇：原指跛足。此处指驴，用作动词，意为“骑驴”。④呷：吸，饮。⑤堕事：耽误公事。 20．解释下列句中加点词的含义。 （1）百废具兴     （2）宠辱偕忘     （3）偕数友出东直     （4）恶能无纪 21．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不同的一项是（   ） A．然则北通巫峡，南极潇湘/晶晶然如镜之新开 B．多会于此/潇然于山石草木之间 C．其喜洋洋者矣/红装而蹇者 D．不以物喜/夫不能以游堕事 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 23．【甲】【乙】两文都通过描绘自然之景来抒发个人情志，但两位作者在文中所表达的主要人生态度与情感有何不同？请结合文章具体内容简要分析。 （2026·四川泸州江阳区·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军灞上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至灞上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者灞上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 【乙】 ①李将军广者，陇西成纪人也。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” ②广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮。 ③广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（   ） A．广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食 B．广之将兵/乏绝之/处见水士/卒不尽饮广/不近水士/卒不尽/食广不尝食 C．广之将/兵乏绝之处/见水士/卒不尽饮/广不近水士卒/不尽食广/不尝食 D．广之将/兵乏绝之/处见水/士卒不尽饮广/不近水/士卒不尽食/广不尝食 2．下列句中加点词的解释不正确的一项（   ） A．军细柳            军：驻扎。 B．军士吏被甲        被：被动。 C．尝从行            尝：曾经。 D．因复更射之        因：于是。 3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（   ） A．甲文写了汉文帝劳军在细柳营被挡的一段史实，体现了周亚夫刚正不阿的品格；乙文则展现了李广宽厚仁爱的性格。 B．甲文对比灞上、棘门与细柳三军军纪，突出周亚夫真将军形象；乙文刻画李广善射、廉洁等特点，塑造其鲜明形象。 C．汉文帝在甲文中称赞周亚夫为“真将军”，在乙文中感叹李广“不遇时”，可见汉文帝更加欣赏周亚夫而否定李广。 D．甲乙两文均不局限于直接叙述人物的言行事迹，同时通过他人反应、环境对比等侧面角度，让人物形象更立体饱满。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）将军约，军中不得驱驰。 （2）因复更射之，终不能复入石矣。 5．周亚夫与李广都是西汉时期的著名将领，请结合以上选文内容谈谈两人治军各自的突出特点。 （2026·四川成都武侯区·一模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 6．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心   求：探求 B．吾谁与归   归：返回 C．名之者谁   名：命名 D．醉翁之意不在酒   意：意趣 7．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为   鹏之背 B．不以物喜   策之不以其道 C．有亭翼然临于泉上者   箕畚运于渤海之尾 D．而年又最高   余强饮三大白而别 8．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 A．处在庙堂的高处，却为百姓忧虑，处在江湖的僻远间，却替君主担忧。 B．处在高高的庙堂，就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 C．住在庙堂的高处，就为百姓忧虑、住在江湖的僻远间，就替君主担忧。 D．住在高高的庙堂，却为百姓忧虑，住在僻远的江湖间，却替君主担忧。 9．下列内容属于甲、乙两文都没有写到的一项是（   ） A．高雅的审美情趣 B．崇高的政治理想 C．浓烈的失意情绪 D．旷达的人生态度 （2026·四川宜宾二中·一模）读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公讳仲淹，字希文。祥符八年举进士。天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。以言事忤章献太后①旨，通判河中府、陈州。久之上记其忠召拜右司谏。 庆历三年春，召为枢密副使。既至数月，以为参知政事。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。言者遂以危事中之，上察其忠，不听，后因以疾请邓州。守邓三岁，公益病，遂不起，享年六十有四。 （节选自欧阳修《范文正公神道碑铭》，有删改） 材料二： 公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。既显，门中如贫贱时，家人不识富贵之乐。每抚边，赐金良厚，而悉以遗将佐。在杭，尽余俸买田于苏州，号义庄，以聚疏属。而殓无新衣，友人醵②资以奉葬。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之。遗表不干私泽，此益见其始卒志于道，不为禄位出也。 （节选自富弼《范文正公墓志铭文》，有删改） 材料三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫，微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【注释】①章献太后：当朝太后。②醵：jù，凑（钱）。 10．下列关于文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．久之/上记其忠/召拜右司谏 B．久之上/记其忠/召拜右司谏 C．久之/上记其忠召/拜右司谏 D．久之上/记其忠召/拜右司谏 11．下列加点词语的意义或用法，不正确的一项是（    ） A．以言事忤章献太后旨  以：因为 B．而悉以遗将佐        遗：遗留 C．人有急必济之        济：救济 D．此益见其始卒志于道  益：更加 12．把文中两个画横线的文言句子翻译成白话文。 （1）然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。 （2）既显，门中如贫贱时，家人不识富贵之乐。 （2026·四川成都武侯区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 陶，蜀川人也。上第①后，稍薄于亲党。其舅罢举归三峡，责陶不寄书，曰：“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼。”陶得诗颇愧赧，遂通问不绝。 有冯道明下第，请谒，云：“与员外故旧。”阍者②以道明言启之，及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣！”道明曰：“诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”陶闻吟，待道明如曩昔之友。 大和三年，南诏众掩三州，陷之。入成都，掠工技数万而南。至大渡河，谓曰：“此吾南境，尔去国当哭。”众号恸，赴水死者十三。故陶赋《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。 （选自《唐诗纪事》，有删节） 乙 陶，字国钧，成都人。工于词赋。少贫，大和八年进士及第。一时名辈咸伟其作，然恃才傲晚，薄于亲党。大中末，出刺简州，时名益重。宾至，必挫辱，投贽者少得通。 后为雅州刺史，郭外有情尽桥，乃分别之所。因送客，陶怪之，遂于上立候馆，改名折柳桥，取古乐府《折杨柳》之义。题诗曰：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”甚脍炙人口。 竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。有《唐志集》五卷，今传。 （选自《唐才子传·卷七》，有删节） 【注】①第：科举考试的名次，“上第”指考中进士，“下第”指落榜。②阍者：守门的人。 13．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表选项的字母）（   ） A．请谒   谒：拜见 B．南诏众掩三州   掩：突袭 C．工于词赋   工：擅长 D．陶怪之   怪：责怪 14．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？ （2）竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。 15．有同学在概括雍陶人物形象时，看到文中两次提及他“薄于亲党”，于是认为雍陶是一个情感淡薄的人。你认为这样的评价是否恰当？请结合甲、乙两文和B卷第一题的诗歌简要分析。 诗歌： 和①孙明府怀旧山 雍陶 五柳先生②本在山，偶然为客落人间。 秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。 （选自《唐志集》）【注】①和：依照别人诗词的格律或内容写作诗词。②五柳先生：指陶渊明。 （2026·四川成都郫都区·一模）阅读下面文言短文，完成各题 重修西楼记 吴师孟 ①师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阅静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 ②嘉佑六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于盂夏，落成于初冬，高明爽垲。檐拱翼骞，势若飞动。 ③又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏窗目，气思飘飘，空阔传平，一瞬万里，江山草木，紫翠明润，官刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 ④南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。”师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） 【注释】①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 1．下列语句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．顾谓僚属    顾：环顾 B．揖宾而上      揖：邀请 C．棋布目前    棋：棋子 D．虽忘情者能不慨然      虽：即使 2．翻译文中划线句。 （1）故成都楼观之盛，登览殆遍。 （2）吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。 3．本文和《岳阳楼记》都为受朋友之托而作，两文抒发的情感有何不同？请结合文章内容简要分析。 （2026·四川成都双流区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 浣花溪记 ［明］钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整①，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。 使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖②稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （有删改） ［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。②冠盖：原指古代官吏的冠冕和车盖，后借指官吏群体。 4．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．西折纤秀长曲    秀：秀丽 B．水木清华    清：清幽 C．一亭树道左    树：立 D．犹能择胜    胜：胜利 5．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。 （2）一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。 6．除了浣花溪秀美的景色，还有什么原因让钟惺写下本文？请结合文意简要分析。 （2026·四川成都外国语学校·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 移树说 （明）李东阳 ①予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。” ②予尝往观焉。乃移其三之一，规①其根围数尺，中留宿土。坎②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇③然，然其重虽千人莫能举也，则陟其坎之棱④，絙⑤树腰而卧之，根之罅⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 ③予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 （选自《李东阳集》，有删改） 【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇（dìng）：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陟（zhì）：毁坏；棱（léng）：棱角。⑤絙（gēng）：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅（xià）：裂缝，缝隙。 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．复卧而北：平放 B．使皆得其道而治之：假使 C．越三年：过了 D．将归省其亲：亲人 8．请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①阅岁而视之，成者十九。 ②盖其治之也有道，而行之也有序尔。 9．作者在文末感叹，培植人才要“得其道而治之”。这个“道”具体包含哪些内容？请结合文中移树的过程，简要分析。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $