内蒙古包头市第九中学外国语学校2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题

包九中外国语学校高一年级语文答案（2026年4月） 1.C 2.A 3.D 4．（4分）①理念之新：不再执着于复原古物形貌，而是致力于转译传统的造境智慧。 ②手法之新：运用现代材料、技术与艺术形式对传统元素进行解构与重组。 ③功能之新：将传统美学元素融入现代生活语境，创造出兼具文化内涵与现代实用价值的产品与体验。 ④传播之新：依托大众文化消费与社交媒体进行视觉化、互动式传播，具有“用户共创”的特征。     5．（6分）①根植于传统精神：“新中式”传承了中华美学的核心精神，如苏州博物馆保留“移步换景”的意境美感，体现了对传统造境智慧的继承。 ②回应现代人精神诉求：“新中式”满足了现代人对文化认同、品质生活与个性表达的需求，如文创产品将传统文化元素融入日常用品，汉服旅拍满足文化认同与审美表达。 ③构建“新意境”：“新中式”通过现代技术、材料与手法对传统进行创造性转化，如贝聿铭用现代材料演绎传统窗花光影，电子音乐融合古琴韵律，创造出兼具传统神韵与现代气息的新表现形式。 6. D 7. A 8.（6分） ①讲述故事：小说故事是由“我”讲述出来的，且是第一人称限知视角，使故事情节真实可信； ②推进情节：“我”是事件的参与者，本文主要围绕“我”向于师傅学徒这一过程，推动故事情节发展； ③衬托人物：小说主人公于师傅的性格，由于“我”的存在而更加鲜明立体。 9. （6分）①手艺精湛，精益求精。于木匠的木工手艺是传统农耕文明的智慧结晶，制作各类家具满足乡村多元需求，传承民间实用技艺。 ②诚实守信，真诚相待。与雇主约定、诚信相待，彰显乡土契约精神；对徒弟宽严相济，真诚待人。 ③讲求处世智慧，为人之道。“凡事留有余地”遵循中庸、内敛的儒家思想，是传统处世哲学在民间手艺人身上的体现。 10. BDG 11. D 12. C 13. （8分）（1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。 （2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水流去救他。 14. （3分）①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。 15．D 16．（6分）①张词“着我扁舟一叶”“表里俱澄澈”“悠然心会”等词句充分体现了词人当时渴望暂得超脱、融入自然、浑然忘我、天人合一的澄澈心境，情景交融，妙合无垠，“道”隐于“象”内。②孟诗描绘出前四句洞庭湖宏阔的意境，衬托诗人宏大心胸，“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”等诗句强烈表达了诗人渴望“用世”又暂不可得的愿望，“儒”溢于词表。 （评分标准，每点3分，共6分。其他答案酌情给分。） 17.（6分）（1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）有善始者实繁，能克终者盖寡 18．C 19．D 20．(2分)①“平横”改为“平衡”；②“举列”改为“举例”；③“可朔性”改为“可塑性”。 （评分标准，每找出并改对一个错别字得1分，共2分。找出任意2个即可。） 21． (4分)A. 就会采取与之相对应的行为       B. 但下次还是会受到刺激反应系统的干扰 （评分标准，每空2分，共4分。意思接近但字数超过者酌情扣分。） 22． (6分)①强化目标导向系统；②反复训练形成新反射；③利用神经可塑性建立新回路；④持续巩固避免习惯消退。 （评分标准，写出1点1分，写出2点2分，写出3点4分，4点6分。其他答案酌情给分。） 23.（60分）立意： 1.以“让”修身，以“不让”济世。 2.于谦让处显格局，在担当间绽锋芒。 3.知让守不让，青年自铿锵。 4.谦让润心，不让笃行。 【知识点】价值理念,道德境界 学科网（北京）股份有限公司 $包九中外国语学校高一年级语文 (2026年4月) 一、阅读(72分) （一)阅读I（本体共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 当故宫角楼咖啡的“千里江山图”蛋糕在年轻人的朋友圈刷屏，当苏州博物馆的“雅韵 江南”文创成为办公桌上的新宠，当马面裙在巴黎时装周与高定同台争艳，我们见证的不仅 是一场中国传统美学的复兴，更是一次文明基因的现代觉醒。 “新中式”美学的核心在于对中华文化传统元素的解构、重组与创新，强调传承而不复 古、简约而不简单。 在建筑领域，建筑大师贝聿铭先生设计的苏州博物馆新馆堪称典范之作。他巧妙运用现 代金属材料重新解构传统花窗，让阳光透过格栅在素雅墙面上投下流动的光影，勾勒出一幅 幅动态的水墨画卷。这种设计既保留了江南园林“移步换景”的意境美感，又赋予空间现代 功能与时代气息，实现了传统美学精神的当代延续。 在日常生活领域，设计师们通过对传统纹样、色彩、材质的提炼与重构，创造出兼具文 化内涵与现代实用价值的产品。服饰设计中，苏绣技艺与现代剪裁完美融合，既传承了精湛 手工艺的温度，又符合当代着装需求；家居设计中，明式家具的线条被简化提炼，与现代材 质结合，营造出既有东方韵味又舒适实用的居住空间；饮食文化中，传统茶道与现代咖啡文 化碰撞，创造出独具特色的中式茶咖体验。 年轻一代成为推动“新中式”发展的核心力量。以Z世代为代表的年轻人，用属于这个 时代的方式解读和传承传统文化。他们将二十四节气文化转化为城市农园的种植指南，让古 老智慧指导现代都市生活；在电子音乐创作中巧妙融入古琴韵律，实现古今音乐的跨时空对 话；通过数字技术再现《山海经》的奇幻世界，赋予神话传说新的生命；在社交媒体平台通 过汉服旅拍、国风舞蹈等内容，让传统文化以更亲切的方式走进大众生活。这些创新实践不 仅保留了传统文化的内核，更使其焕发出符合时代气息的新生命力。 文化消费升级为“新中式”提供了丰沃的发展土壤。随着居民可支配收入与文化消费支 出的同步增长，“国货复兴”“国潮崛起”成为显著趋势。从非遗手作工坊到国风电子游戏， 从汉服文化摄影到文创产品收藏，消费者愿意为蕴含文化价值的设计支付溢价。这背后既是 对品质生活的追求，也是通过消费行为表达文化认同的方式。 社交媒体的视觉化传播加速了“新中式”的破圈进程。各大社交平台通过高颜值、易打 卡的视觉内容，将“新中式”美学转化为可分享、可参与的社交符号。抖音上的“新中式” 穿搭挑战、小红书的“新中式”家居分享、B站的国风音乐创作，都激发了用户的广泛参与 和二次创作。这种“用户共创”的模式，使“新中式”从特定群体的小众爱好，逐步演变为 全民参与的审美共识，获得了更强大的主流文化话语权。 文化旅游的融合发展，则为“新中式”美学营造了沉浸式的体验场景。身着汉服漫游古 第1页共8页 城古镇，于非遗集市体验传统手作，在古朴茶馆学习点茶技艺，参与传统节日的民俗活动， 这些“新中式”旅游体验让传统文化从书本走向生活，从历史走向当下，为大众带来了可感 知、可参与的文化消费新体验。 (改编自光明日报《传统与现代碰撞出“新中式”美学体验》) 材料二： “新中式”美学的兴起，本质上是中华美学精神在当代的创造性转化与创新性发展，其 深层动力源于中国文化主体性的现代觉醒。 中华美学的核心在于“意象”与“意境”的营造，追求“境生于象外”的虚实相生之美。 传统艺术，从绘画到园林，无不精于此道。然而，现代生活已重塑了我们的时空体验，若固 守传统形式，反而可能使其内在精神与当代生活产生隔阂，难以焕发新的活力。因此，“新 中式”美学的关键突破，在于它不再执着于复原具体的“古物形貌”，而是致力于转译传统 的“造境智慧”。 这主要体现为两种创造路径：一是“古韵新裁”，即运用现代材料与技术，重新诠释传 统美学原则，其核心是“离形得似”，剥离古典外形而捕捉其神韵：二是“今用古脉”，将传 统美学元素融入现代功能语境，使其焕发新的活力，如将古典纹样转化为数字交互视觉语言。 这一转化过程伴随着审美接受机制的变迁。当代“新中式”的生长土壤是大众文化消费 与社交媒体传播，其美学实践因而具有显著的“打卡”属性与“用户共创”特征。通过社交 平台的视觉化传播与再创作，“新中式”从一种设计风格演变为一种可参与、可分享的现代 生活方式与文化标签。这促使美学创造必须与当代人的情感与价值观念共鸣，实现“传统的 日常化”与“日常的审美化”的统一。 故而，“新中式”美学的生命力，最终取决于它能否在当代成功构建一种既根植于传统 精神，又能回应现代人精神诉求的“新意境”。它追求的不是封存历史，而是让古老智慧在 新的时代语境中，重新开口说话。 (摘编自刘悦笛《“新中式”美学的生成：从意象再造到意境新生》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.材料一以马面裙在巴黎时装周的亮相为例，展现了“新中式”美学在国际舞台上的表达。 B.材料二认为“新中式”美学生成的关键是从“意象”再造到“意境”新生的升华。 C.材料二认为“新中式”美学的关键突破在于复原古物形貌，而非转译传统造境智慧。 D.两则材料都提及“社交媒体”，材料一强调其“破圈”作用，材料二侧重其“用户共创”。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是()(3分) A.材料一通过具体案例，展现“新中式”美学的多元实践与社会动力；材料二则剖析其美 学本质与生成机制。 B.材料一指出，Z世代是推动“新中式”发展的决定性力量，其创新实践具有重要的时代 价值。 C.材料二认为“新中式”美学实践因具有“打卡”属性，其美学价值必然让位于社交功能。 D.两则材料都认为“新中式”美学的流行主要依靠社交媒体的商业化推广和网红效应。 第2页共8页 3.根据材料内容，下列案例中最能体现“新中式”美学“造境智慧”的一项是()(3分) A.某品牌直接在手机外壳上印制《清明上河图》全景图案，展现传统绘画的精美细节。 B.某设计师在传统书法作品中加入现代标点符号，创造出独特的视觉艺术作品。 C.某美术馆举办明代家具原件展览，展出数十件珍贵的明清时期黄花梨家具实物。 D.某舞蹈作品运用现代光影技术，通过舞者与投影的互动，营造出山水写意的意境美。 4.“新中式”美学并非简单的复古，而是一种创造性的转化。请结合两则材料，概括“新中 式”美学的“新”主要体现在哪些方面。(4分) 5.材料二指出，“新中式”美学的生命力在于构建“既根植于传统精神，又能回应现代人精 神诉求的‘新意境’”。请结合材料一的相关内容，谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 于木匠 候发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月， 木匠有千不完的活儿—除了平常家用的桌椅板凳，嫁闺女娶媳妇要打新家具，人老了要做 寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散谈，不分农忙和农闲，背着 刨子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒 弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠千的虽然是粗 活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，雇主家请去千活儿时还高 接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家 具上漆，即油漆匠的活儿也会千，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地啾着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单一不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差 不多，没有多少技术含量一便说：“学木工。” 师父看着我，没再说话，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸， 图纸都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画 线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有 时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢 第3页共8页 有任何反抗的行为一自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也千不下去， 真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古 话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们 住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语 又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我， 朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来， 挥舞着手中的铁斧，连叫带乳才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。 谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时 已经是凌晨两点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒一多一 道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备 的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具 后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就 是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不 是那个意思。” 师父不再理睬他，开始选木料。 果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父 说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不千这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火一顺手捎带的事。 “会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不千。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王 屠户也不吃连毛猪”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕 我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余匾’。匾上讲，留有余， 不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不 尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然… 啰唆这么多，到底说的啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。” 那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 （有删改) 第4页共8页 【注】①巩县：今河南省巩义县。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A.于木匠手艺高超，在当地很有名气，他的日子过得从容散淡，是因为他不分农忙和农闲， 总是在走村串户揽活儿。 B.当“我”给于师傅打下手动作缓慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的尊 重，我没有任何的反抗。 C.于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剩余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛，但 不懂得人情世故与变通。 D.于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原 则，不想把活儿都揽尽。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是()(3分) A.小说开头介绍了于木匠手艺高超，活儿干不完，为下文写他的各种事迹以及人们对他的 不同称呼做了铺垫。 B.小说通过描写“我”的心理活动，如“真想摆挑子”“师父真是不开窍”等，侧面衬托了 于木匠的人物形象。 C.小说在描写于木匠时，运用了多种描写方法，如语言描写、动作描写、神态描写等，使 人物形象立体饱满。 D.小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增 强了故事的生动性。 8.“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。(6分) 9.假如你是一位民俗文化研究者，读完这篇小说，请你谈谈于木匠所代表的传统手艺人身 上，承载了哪些精神文化内涵。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三 年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批 大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也：族庖月更刀， 折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚： 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至王 族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立， 为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》) 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰： “我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者辎铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠， 第5页共8页 犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蠕 翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神， 其病偻丈人之谓乎!” (节选自《庄子·达生》) 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，電鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以 为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉， 曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎?”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎 性，成乎命。与齐俱入，与泪偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何 谓始乎故，长乎性，成乎命?”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也； 不知吾所以然而然，命也。” (节选自《庄子·达生》) [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B.善，指措拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C.道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D.所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。 B.材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。 C.材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D.由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽然，每至于族，吾见其难，怵然为戒。 (2)见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。 14.综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。(3分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 [宋]张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河 共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江， 第6页共8页 细斟北斗，万象为宾客。扣弦独啸，不知今夕何夕！ (注)孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。 望洞庭湖赠张丞相) [唐]孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【注】玄宗开元二十一年(733)，张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之。 15.下列对两首诗词的理解，不正确的一项是( )(3分) A.“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高 气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。 B.“扣舷独啸，不知今夕何夕”中，扣舷是动作，独啸是声音，张孝祥则是敲击船沿、仰天 长啸，抒发出自己的满腔豪情与愤慨之情。 C.孟诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句写湖的广阔，目光又由远而近，从湖面写到湖中 倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽。 D.孟诗中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”两句，表明自己希望能够像垂钓者一样远离官场， 悠闲自在。 16.有人说，张词“道”隐其中，孟诗“儒”溢于表，你怎么理解。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.默写出下列句子中的空缺部分。 (1)暮春季节天气回暖，穿上轻便的春装，最开心的事莫过于像《子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐》中曾皙描绘的那样，和三五知己好友，“ ”,唱着歌 回来。 (2)烟波浩渺的洞庭湖总能激发诗人各样的情思，杜甫在《登岳阳楼》一诗中面对眼前洞 庭湖“ ”的景象，顿生忧国之思。 (3)在《谏太宗十思疏》中，魏征以“ _”两句，巧妙化用了 《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”内涵。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 好习惯人人都想拥有，但培养好习惯并非易事，其中涉及复杂的神经机制。①《认知科 学进展》上发表了一篇文章从脑科学的角度探过了改掉坏习惯、培养好习惯。该文将习惯 理解为两种大脑调控系统之间的平横，即刺激反应系统和目标导向系统的信息交流。 刺激反应系统鼓励我们高效地重复熟悉的行为，它就像是一种条件反射，当刺激多次出 现并导致相同的结果，我们的思维就会形成惯性，下次遇见这个刺激，大脑就会 )地做出同样的反应。目标导向系统则促使我们为实现目标而调节自己的行 第7页共8页 为，假如我们想达到某种目的或避免某种后果，一A一。举列来说，当我们走在下班的路 上，习惯性向着家的方向走去。这时，我们路过一个健身房，想到自己好久没有运动，应该 去健身房锻炼。②回家，这是刺激反应系统在发出召唤：健身，这是目标导向系统在发出指 令。③到底是回家还是健身呢？取决于哪个信号更加强烈，并得到位于前额叶皮层的决策系 统的响应。 好习惯难以培养，根源在于即便此次我们听从了目标导向系统发出的指令，一B一。 刺激反应系统就像地心引力一样无形而常在，④随时可以把我们“拖回”原来的生活轨迹。 要想超越刺激反应系统的控制，必须将好习惯反复强化，以替换原先的刺激反应系统。 神经系统具有较强的可朔性，反复的刺激可以在神经元之间建立新的突触连接，形成新 的神经回路。如果原有的神经回路长期不被激活，那么突触连接也会退化，这也意味着新的 习惯一旦建立，旧习惯就失去效用，经过一段时间会慢慢消失。这个过程就和我们锻炼肌肉 的过程一样，用进废退，需要不断挥洒汗水、付出精力。 18.下列对语段中画波浪线句子的解说，不正确的一项是()(3分) A.句①有两处语病，可以将“发表了”改为“发表的”，在句末加上“的过程”。 B.句②中的两个分句如果调换位置，会出现上下文衔接不当的问题。 C.句③中的“到底”与“到底还是年轻人干劲足”中的“到底”意义和用法相同。 D.句④中的引号表示特殊含义，形象地表现了刺激反应系统对人的影响力之强。 19.下列填入括号内的成语，最恰当的一项是()(3分) A.直截了当 B.轻而易举 C.一挥而就 D.不假思索 20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过20个字。(4分) 22.如何才能改正坏习惯，养成好习惯？请根据材料提炼出四个要点。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”是中华民族的传统美德，孔融四岁能让梨，一直是千载传颂的德育佳话；子路胸 怀大志，自认为有能力治理好一个千乘之国，孔子却因“其言不让”而晒之。然而，孔子又 说过“当仁，不让于师”这样的话，意思是当需要成就仁德之事时，即使是面对自己的老师， 也不必有所谦让。 身处科技发展日新月异、社会竞争日益激烈的时代，当代青年该如何处理“让”与“不 让”的问题？请结合自身的生活经历，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。 第8页共8页报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 包九中外国语学校高一年级语文（2026年4月) 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 ▣兹 霸 (正面朝上，切勿贴出虚线方框 正确填涂 ■ 缺考标记 单选题 I[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 12[A][B][c][D] 3[A][B][C][D] 15[A][B][C][D 6[A][B][C][D] I8[A][B][C][D] T[A][B][C][D] 19[A][B][C][D 解答题 囚囚■ 8 9. 10. 13.(1) (2) 14 囚囚■ ■ 16. 17.(1) (2) (3) 20. 21.A: B: 22. ■ ■ 语文作文题 23. 囚■囚 口 请勿在此区域作答或 者做任何标记