内蒙古包头市第九中学2024-2025学年高一年级下学期3月阶段性考试语文试题

包九中2024-2025学年度下学期3月份阶段性考试 高一年级语文试题 （总分150分 时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷收回。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字,完成1-4题。 材料一: 除了讲求实用以外,我们还要有一种为学问而学问的兴趣,为真理而真理的态度。逻辑就它的本身说,是一种纯粹科学。逻辑之学,自亚里士多德创立以来,经过中世纪,到十九世纪中叶,一直是在冬眠状态之下。而自十九世纪中叶布尔等人重新研究以来,突飞猛进,与纯数学合流。晚近逻辑发展之突飞猛进,引起了数学对于其本身的种种根本问题之检讨与改进。写文运思而依照逻辑方式,是一件颇不易办到的事,好比在这个世界上,全然健康的人也不多见。很少人能说他的运思为文全然无逻辑上的毛病,即使是逻辑专家,也不能完全办到这一点。逻辑训练,除了积极方面可能提高我们的推论能力以外,在消极方面可以多少防止错误的推论,而且可以直接或间接帮助我们免除种种常见的谬误。 (摘编自殷海光《逻辑新引》) 材料二: 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方来反驳对方,或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像树起一个稻草人做靶子,并自欺欺人地以为:打倒了这个稻草人,也就打倒了对方。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构等。例如,无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”,歪曲为“吃饭决定思想体系”,并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法:【甲】“究竟何时、何地、在哪个行星上,有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?【乙】为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然,马克思说过,人们的经济地位决定人们的意识,决定人们的思想,【丙】可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢?难道你们不知道,像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗?【丁】如果说人们的经济地位等同于吃饭,那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽?” 稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、避实就虚,即论敌本来为自己的观点提出了很多论据,在反驳时,却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据,而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方,故意把对方弱化为稻草人。 不过,无论是在逻辑上还是在人们的心理上,稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度:在批判对方时,在与对方论战时,每个人都有义务忠实地转达对方的观点,并在此基础上展开论战,这是逻辑的要求,也是道德的要求! (摘编自陈波《逻辑学十五讲》) 材料三: 在现实生活中,经常出现对他人的观点进行转述的情况,例如,评论家说:“我不喜欢这本书。也许在行至孤岛的情况下,没有了别的书,我才会喜欢它。”出版商转述为:“评论家说即使在行至孤岛的情况,他仍然喜欢它。” 从这一案例中可以看出,评论家的原意是“不喜欢这本书”,而出版商则将其扭曲为“喜欢这本书”,但出版商并没有对评论家的观点进行攻击,可见,扭曲的目的显然不是使得评论家的观点更容易被攻击,而是出于另一种私利——书本销量更好。那么,它属于什么谬误呢? 在《扭曲语境:对承诺的操纵》一文中,作者沃尔顿和马卡纽认为这是一种欺骗性的引用谬误。“为了理解在对话中,错误的引用作为一种欺骗策略的谬误,有必要研究引语作为一种常见的工具在论证中使用。”他们首先对“引用”进行了讨论,认为引用作为论辩的一种策略有支持和对抗两种形式。其中,支持策略是指利用引用来支持自己,增加自己立场的可信度,而对抗策略则是利用引用来攻击对手,降低对方立场的可信度。沃尔顿和马卡纽基于对多种引用实例的分析,总结了三种引用谬误,总的来说可以分为两大类:改变原文和改变语境。其中,改变原文包括错误引用和选择性引用,错误引用谬误即对原文的改写,选择性引用则是对原文的省略;改变语境是指扭曲语境谬误。需要注意的是,有些改变原文类谬误,会通过对原文的改写或省略而造成语境的改变,即改变原文的引用谬误与改变语境的引用谬误存在交叉情况。在同一谬误中,可能既存在改写又存在省略,如上例中,既省略了“没有了别的书”,也对原句进行了调整,改变了原句的意思,属于引用的支持策略。但是,“引用”本身并不是说要对原文不做一丝改动,有些对原文的省略、改写并不会改变原文的意思,而引用谬误之所以是谬误,关键就在于其在引用中改变了原文的意思。 引用谬误不同于稻草人谬误:一是,稻草人谬误是对对方观点的扭曲,而引用谬误可以是对任何人的任何话语的扭曲;二是,稻草人谬误是利用扭曲攻击对方,而引用谬误还可以利用扭曲支持自己的论证。但两者之间又存在联系,引用谬误可以作为稻草人谬误的手段,帮助完成“扭曲”任务。结合引用谬误的不同类型,我们发现省略原文、改写原文和改变语境构成了稻草人谬误中的三种主要扭曲手段并由此产生了丰富多样的稻草人谬误。 (摘编自金立、孙玥《稻草人谬误的性质与类型探析》) 1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)(　　) A. B. C. D. 2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)(　　) A.材料一提到数学是为了介绍逻辑学在发展中取得的进展,举写文运思的例子则是为了说明逻辑错误很难避免并以此引出逻辑训练的意义。 B.材料二第三段“这也等于”中的“也”字很严谨,说明“避强就弱”等与歪曲对方观点虽然属于稻草人谬误不同的表现形式,但本质上是相同的。 C.材料三为了达到讲清引用谬误类型的最终目的,先以具体案例引入,然后介绍了引用的类型,在此基础上又对不同概念进行了层层的比较。 D.材料一总体上谈逻辑的重要性,材料二和材料三则深入具体论述了对稻草人谬误的认识,这些认识从一定意义上可印证材料一的有关观点。 3.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　) A.材料一以“冬眠状态”比喻逻辑学在其发展中经历的长时间停滞,这说明了在布尔等人重新研究以前,没有人关注或研究过相关的学问。 B.批判的态度应该是一种为真理而真理的科学态度,论战双方要客观呈现彼此观点,摒弃个人主观情感,将逻辑的要求置放在道德的要求之上。 C.改变原文可能会出现引用谬误,这种谬误还会存在与改变语境的引用谬误相交叉的情况;但并不是改写了原文,就一定会出现引用谬误。 D.既然引用谬误可以作为稻草人谬误的手段,帮助完成扭曲任务,那么,理论上可以依据引用谬误的类型,划分出稻草人谬误的所有具体类型。 4.材料二画线部分是对无政府主义者的驳斥,其中使用了归谬法的一项是(3分)(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.甲　　　　　　B.乙　　　　　　C.丙　　　　　　D.丁 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面材料，完成5-7题。 仲尼之将丧 冯至 仲尼自从春天去了以后，意兴的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多如蛛网了。他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘记物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了： 当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴…… 二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期。 一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗：——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！ 现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉地。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。 ——樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣……茫茫天空，恢恢地轮……万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！ 他的头脑眩昏，目光放出许多火花——泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的河水在沸腾……他颤着……——泰山其颓乎！梁木其坏乎！杖被掷在一边、颓然坐在阶上了。两手托着颐。 ——赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？ 他远远望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。 ——赐呀，你来得怎么这么晚呢！ ——先生…… ——赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗? ——先生…… ——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了……   子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。 ——先生，可是病…… ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗? ——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样…… ——赐呀…… 仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。 子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。 ——赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。 ——先生，是一只雄鸡。 ——啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！ ——我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。 赐呀，我还有几天的生命呢？天也无边，地也无涯，我种种的理想，已化作一片残骸，由残骸化成了灰烬！后世呀，不可知的后世呀…… ——后世，一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话。这淡如白水的慰语，丝毫没引起仲尼的注意。 ——我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人手里？为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。 仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句。 先生，该是午餐的时候了吧 ——先生的精神太疲劳了！ 先生到房子里休息休息。 ——我到菜圃里去剪一些菜，为先生煮汤吧！ 子贡一步三顾，不知将来究竟要发生什么变故，走到房后的菜园里去了。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸…… 正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。 一九二五年七月作 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改） [注]子贡，复姓端木，名赐、字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。 5. 下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 春光已逝，目睹沾满灰尘，结上蛛网的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味阑珊，情绪低落。 B. 文中画横线两处文字内容相同，语气不同，传递的情感丰富，有对子贡晚来埋怨之意，更多是对其到来的期盼和欣喜。 C. 高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对子路的回忆，他为其命运悲叹，却又为其杀害生灵的行为而痛心。 D. 泰山的形象在很大程度上与孔子形象相通，这一形象的设置可以让孔子在抒发自己的情感时更有依托。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 冯至突破性使用破折号，以破折另引出人物语言，使文面简洁明晰，体现了作者独特的风格。 B. 上文中“杖被掷在一边、颓然坐在阶上了”和《百合花》中新媳妇为通讯员的遗体盖上被子时“气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去”都运用了动作细节描写，表现人物丰富的心理。 C. 子贡的形象与仲由的形象互为衬托，同时和孔子形成鲜明对比，衬托出孔子对理想的执著坚持。 D. 小说回忆与现实交织，如困于陈蔡、流离楚卫等回忆性片段，让读者更好地了解孔子的人生经历，感受人物的内心世界。 7. 冯至笔下的孔子是孤独寂寞的，请结合文本内容分析其孤独寂寞的缘由。（6分） （三）现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成8-11题。 且说他（金荣）姑妈原给了贾家“玉”字辈的嫡派，名唤贾璜。但其族人，那里皆能像宁、荣二府的家势，原不用细说。这贾璜夫妻守着些小小的产业，又时常到宁、荣二府里去请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿、尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。 今日正遇天气晴明，又值家中无事，遂带了一个婆子，坐上车，来家里走走，瞧瞧嫂子和侄儿。说起话儿来，金荣的母亲偏提起昨日贾家学房里的事，从头至尾，一五一十，都和他小姑子说了。这璜大奶奶不听则已，听了，怒从心上起，说道：“这秦钟小杂种是贾门的亲戚，难道荣儿不是贾门的亲戚？也别太势利了。况且都做的是什么有脸的事！就是宝玉也不犯向着他到这个田地。等我到东府里瞧瞧我们珍大奶奶，再和秦钟的姐姐说说，叫他评评理。”金荣的母亲听了，急的了不得，忙说道：“这都是我的嘴快，告诉了姑奶奶，求姑奶奶快别去说罢。别管他们谁是谁非，倘或闹出来，怎么在那里站的住？要站不住，家里不但不能请先生，还得他身上添出许多嚼用来呢。”璜大奶奶说道：“那里管的那些个？等我说了，看是怎么样。”也不容他嫂子劝，一面叫老婆子瞧了车，坐上，竟往宁府里来。 到了宁府，进了东角门，下了车，进去见了尤氏，那里还有大气儿，殷殷勤勤叙过了寒温，说了些闲话儿，方问道：“今日怎么没见蓉大奶奶？”尤氏说：“他这些日子不知怎么了，经期有两个多月没有来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。那两日，到下半日就懒怠动了，话也懒怠说，神也发涅。我叫他：‘你且不必拘礼，早晚不必照例上来，你竟养养儿罢。就有亲戚来，还有我呢；别的长辈怪你，等我替你告诉。’连蓉哥儿我都嘱咐了，我说：‘你不许累掯他，不许招他生气，叫他静静儿的养几天就好了。他要想什么吃，只管到我屋里来取。倘或他有个好歹，你再要娶这么一个媳妇儿，这么个模样儿，这么个性格儿，只怕打着灯笼儿也没处找去呢。’他这为人行事儿，那个亲戚、长辈儿不喜欢他？所以我这两日心里很烦。偏偏儿的早起他兄弟来瞧他，谁知那小孩子家不知好歹：看见他姐姐身上不好，这些事也不当告诉他，就受了万分委屈，也不该向着他说；谁知昨日学房里打架，不知是那里附学的学生倒欺负他，里头还有些不干不净的话，都告诉了他姐姐。婶子你是知道的，那媳妇虽则见了人有说有笑的，他可心细，不拘听见什么话儿，都要忖量个三日五夜才算。这病就是打这用心太过上得的。今儿听见有人欺负了他的兄弟，又是恼，又是气：恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四；气的是为他兄弟不学好，不上心念书，才弄的学房里吵闹。他为这件事，索性连早饭还没吃。我才到他那边解劝了他一会子；又嘱咐了他的兄弟几句，我叫他兄弟到那边府里找宝玉儿去了；我又瞧着他吃了半锺儿燕窝汤：我才过来了。婶子，你说我心焦不心焦？况且目今又没个好大夫，我想到他病上，我心里如同针扎的一般。你们知道有什么好大夫没有？” 金氏听了这一番话，把方才在他嫂子家的那一团要向秦氏理论的盛气，早吓的丢在爪洼国去了。听见尤氏问他好大夫的话，连忙答道：“我们也没听见人说什么好大夫。如今听起大奶奶这个病来，定不得还是喜呢。嫂子倒别教人混治，倘若治错了，可了不得！”尤氏道：“正是呢。” 说话之间，贾珍从外进来，见了金氏，便问尤氏道：“这不是璜大奶奶么？”金氏向前给贾珍请了安。贾珍向尤氏说：“你让大妹妹吃了饭去。”贾珍说着话，便向那屋里去了。金氏此来原要向秦氏说秦钟欺负他侄儿的事，听见秦氏有病，连提也不敢提了。况且贾珍、尤氏又待的甚好，因转怒为喜的，又说了一会子闲话，方家去了。 （《红楼梦》第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 有删改） 8. 下列关于四大名著作者及文学地位的描述中，错误的一项是（ ）（3分） A. 《三国演义》由罗贯中所著，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，被誉为“七分事实，三分虚构”的经典之作。 B. 《水浒传》作者施耐庵，以北宋末年宋江起义为原型，塑造了“官逼民反”的群像，是“英雄传奇”类小说的代表作。 C. 《西游记》作者吴承恩，以玄奘取经为蓝本创作，融合神话与讽刺，被后世称为“中国古代世情小说的开山之作”。 D. 《红楼梦》前80回为曹雪芹所著，以贾府兴衰揭示封建家族命运，被誉为“中国古典章回体小说的巅峰之作”。 9.在本回中，璜大奶奶的表现堪称“变色龙”，请简要分析她的心理变化过程。（6分） 10. 下列对《红楼梦》第十回相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 金荣等人在学堂打架是在第九回，金荣欺负同在贾府上学的秦钟，说了不少闲话。贾蔷素与贾蓉要好，他要为秦钟出气，便怂恿宝玉的书童锄药给金荣一点教训；打斗中，贾兰、贾菌、宝玉的三个小厮都加入了战阵。此处“闲笔”可舒缓节奏。 B. 金荣被迫给秦钟下跪道歉，他的母亲因为在私塾上学管饭每年能省下不少银子，又有薛蟠的帮衬，故而阻止金荣为此事争闲气，写出了金寡妇贪财的形象。 C. 选文中秦可卿连听到学堂顽童们“不干不净的话”也能加重病情，可见这病在一定程度上是心病了，或者与流言蜚语也有关系，所以仅靠常规的吃药怕是难以医治的，这也是作者的曲笔写法。 D. 在本回中，冯紫英推荐了学问渊博、医理极精、能断人生死的张太医前来为秦可卿诊治，从张太医诊病的过程和开出的药方来看，作者曹雪芹有着深厚的文化底蕴和丰富的中医药知识，从脉象分析、医理阐释到用药组方。其专业素养非同一般，此处文字在细节真实方面达到了炉火纯青的程度。 11. 下列有关《红楼梦》中金陵十二钗判词理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. “可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”本首判词涉及林黛玉和薛宝钗，赞扬二人才情、品德的同时，也暗合了“钗黛合一”的观念。 B. “清明涕送江边望，千里东风一梦遥”暗示贾探春离别故土、如断了线的风筝一般远嫁的命运。 C. “展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”出自史湘云的判词，湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂。 D. “欲洁何曾洁，云空未必空”说的是贾惜春因嫌世俗社会纷纷扰扰不清净而遁入空门。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 （选自《论语·季氏第十六》，有删改） ［注］①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 材料二： 齐桓晋文之事（节选） 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 12. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 既A来B之C则D安E之F今G由H与I求J也K相L夫子 13. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中，“且尔言过矣”与“无乃尔是过与”中的“过”词义相同。 B. “龟玉毁于椟中”中的“椟”，意为“匣子”，与成语“买椟还珠”中的“椟”词义相同。 C. “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中的“疾”，意为“憎恨”，与《齐桓晋文之事》中的“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”词义相同。 D. “然后从而刑之”中的“刑”意为“处罚”，与《齐桓晋文之事》中的“刑于寡妻”的“刑”词义不相同。 14. 下列对两则节选文段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。 B. 材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。 C. 孟子认为，等到百姓犯了罪，然后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。这是一个有仁德的君主不会犯的错误。 D. 材料一写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。 15. 把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（5分） （2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 休假日访王侍御不遇 韦应物 九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。 怪来①诗思清入骨，门对寒流雪满山。 晚出寻人不遇 白居易 篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。 轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。 【注】①怪来：难怪、怪不得。 16.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.韦诗用“九日”与“一日”、“驱驰”与“闲”对举，表现出忙里偷闲的难得与愉悦。 B.韦诗“又”字表明诗人并非首次拜访王侍御；寒流和雪山意象，看似凄冷实则不然。 C.“乘晚凉”意为乘坐着夜晚的凉风，与不乘篮與形成对照，突出了诗人的闲适之情。 D.白诗写诗人在槐荫之下刻意放慢了骑马的速度，想要悠然漫步来享受一两坊路程。 17.寻友人不遇难免失落，但两诗中诗人一扫失落之情的原因不同，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分，每空1分。 （1）在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“ ， 。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是：“_______________，______________。” （3）在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是“_______________，______________。” （4）在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律：“_______________，______________。” 三、语言文字运用（15分）（本题共4小题，15分） 阅读下面文段，完成下面小题。 《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的巅峰之作。鲁迅认为：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”我们知道：封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。《三国演义》是男人的世界，女人是附属品；《西游记》中女子无非是些点缀；而《水浒传》中女人或淫荡如潘金莲或粗暴如母夜叉孙二娘。唯有《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫作“水做的骨肉”。（①）如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；稳重如薛宝钗，（②）；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟着黛玉学诗，竟取得突飞猛进的成绩，令人悲欣交织；即使风趣诙谐如王熙凤，她的精明强干、处变不惊、势利狠毒都值得欣赏，甚至令人喜欢。《红楼梦》与其他的作品相比绝对是_______的。这部不朽的文学巨作，曹雪芹_______，“披阅十载，增删五次”，才完成了前80回。我们在拜读时要认真研究，多方探讨，还要多读读红学家的言论，多看看其中对诗词歌赋的解读，多想一想才能明白其中的主旨，对的就接受，不对的就抛弃，_______是要不得的。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分） A. ①精明；②也有花间扑蝶稚气；③也有掩埋落花的幽情 B. ①豪迈；②也有花间扑蝶的稚气；③也有掩埋落花的幽情 C. ①豪迈；②也有掩埋落花的幽情；③也有花间扑蝶的稚气 D. ①精明；②也有花间扑蝶的稚气；③也有掩埋落花的幽情 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A. 即使势利狠毒如王熙凤，她的精明强干、处变不惊、风趣诙谐都令人喜欢，甚至值得欣赏。 B. 即使精明强干如王熙凤，她势利狠毒、处变不惊、风趣诙谐都值得欣赏，甚至令人喜欢。 C. 即使势利狠毒如王熙凤，她的精明强干、处变不惊、风趣诙谐都值得欣赏，甚至令人喜欢。 D. 王熙凤势利狠毒，即使她的精明强干、处变不惊、风趣诙谐都令人喜欢，甚至值得欣赏。 21. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A 出类拔萃 呕心沥血 囫囵吞枣 B. 与众不同 处心积虑 生吞活剥 C. 鹤立鸡群 呕心沥血 生吞活剥 D. 卓尔不群 处心积虑 囫囵吞枣 22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 研究发现，有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量，从而改善记忆力。任何时候开始锻炼都不会太晚，即使进入老年阶段，_________，你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善。有30名被试人员（平均年龄66岁）参与了研究，_________，这两组人都没有定期锻炼的习惯，也没有记忆障碍的迹象。其中一组每周完成数次有氧运动的任务，而另一组只进行拉伸和平衡训练，同时保持较低的心率。12个月后，与拉伸平衡组相比，有氧运动组流向与记忆有关的大脑区域的血流量增加了。研究开始和结束时进行的记记力测试显示，________，而拉伸平衡组的成绩提高不明显。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，电影《哪吒之魔童闹海》大火，登顶中国影史票房冠军。它的成功，跟传统文化元素紧密相关。它取材于封神故事，以三维动画技术复现“山河社稷图”，将青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效的美学表达，用具体场景把《周易》哲学可视化，让传统文化符号在数码间跃动，进而备受好评，赢得了口碑与票房的双丰收。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 ( 第 1 页 共 14 页 )高一语文试卷 学科网（北京）股份有限公司 $$ 包九中2024-2025学年度下学期3月份阶段性考试 语文答案 1、 现代文阅读 （一）信息类文本 1.B (3分。B项,“避开对方论据”表述不严谨) 2.C (3分。“为了达到讲清弱用谬误类型的最终目的”错，材料三的最终行文目的是为了讲清楚“稻草人谬误的三种主要扭曲手段”) 3.C (3分。A项，“没有人关注”太绝对了，只是说明基本没人研究或研究没有突破；B项，“放在道德的要求之上”于文无据；D项，“可以作为稻草人谬误的手段”，说明其不是全部手段，因此，也不可能据此划分出稻草人谬误的所有具体类型) 4.D (3分。D项，从“人们的经济地往等同于吃饭”出发，推出了“有钱人就不买书不看报而只是当个饭桶”这一明显的错误，使用了归谬法。) 隐藏题5.《孟子·滕文公下》:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。”孟子对杨朱、墨翟两人观点的批评,均存在逻辑谬误,请结合材料二简要分析。(6分) （6分） ①杨朱“为我”强调维护个人利益，孟子却把它扭曲为目无君主。 ②墨翟“兼爱”主张普遍平等地爱人，孟子却把它说成是目无父亲。 ③孟子歪曲了杨朱和墨翟的观点，即通过歪曲对方来反驳对方，是稻草人谬误；(6分。答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) （二）文学类文本 5. C（3分）“却又为其杀害生灵的行为而痛心”理解错误。依据原文“可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了”可知，孔子对仲由一直追随自己、而自己却没有给仲由什么好处而感到痛心。 6. C （3分）“互为衬托”分析错误。文章描写了子贡形象和仲由形象，但作者写这两个人物并不是互为映衬的关系；且子路的形象与孔子并未形成对比，文章写子路一直追随孔子，为了实现孔子的理想而奋斗。 7. （6分）①政治理想无法实现；②追随他多年的弟子或逝或远行；③被乡人排挤；④隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。 本题考查学生分析人物形象能力。 ①由“我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡”可知，政治理想无法实现； ②由“当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴……”可知，追随他多年的弟子或逝或远行； ③由“故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味”可知，被乡人排挤； ④由“同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇”可知，隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。 8.正确答案：C 答案解析： C选项错误：《西游记》是神魔小说的巅峰，而“世情小说的开山之作”应指《金瓶梅》（或《红楼梦》继承发展世情描写）。《西游记》的文学价值体现在浪漫主义风格和神魔题材的开拓，与“世情小说”无关。 总结：本题需明确各名著的题材分类： - 《三国演义》：历史演义 - 《水浒传》：英雄传奇 - 《西游记》：神魔小说 - 《红楼梦》：世情小说（或家庭小说） “世情小说”特指以家庭生活、社会人情为核心的创作，《西游记》因神话主题与此不符，故C选项错误。 9.①满心怒气。璜大奶奶仗着自己与贾府熟稔，要为自己的侄儿打抱不平，自告奋勇地且是怒气冲冲地赶往贾府要去评个理讨个说法。②先硬后软，没有了底气。尤氏的一番言辞让璜大奶奶盛气消失。③转怒为喜。贾珍、尤氏的良好态度，让璜大奶奶转怒为喜。 10.A “打斗中，贾兰、贾菌、宝玉的三个小厮都加入了战阵”错误，应该是贾蔷怂恿宝玉的书童茗烟给金荣一点教训；金荣的朋友飞砚相助，却落在贾菌的书桌上，打碎了水壶，溅了一书墨水，贾菌抓起砚砖要打回去，却砸在宝玉秦钟的书桌上，宝玉的三个小厮也操着家伙加入了战阵。 故选A。 11. D“贾惜春”错。“欲洁何曾洁，云空未必空”是妙玉的判词。 2、 古诗文阅读 （一）古文阅读 12. （3分）CFK 句意：使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏。“来之”和“安之”结构一致，两个“之”分别是“来”“安”的宾语，宾语后断开，所以CF两处断开；“也”在句中为表停顿的语气词，“由与求”为句子的主语，“也”后断开，即主语与后面的谓语部分断开，起强调的作用，故应在K处断开。故选CFK。 13. A （3分） A.错误。过错/责备。句意：况且你的话错了。/我恐怕该责备你了。 B.正确。句意：龟甲、美玉在匣子中被毁坏。/指买了装了珍珠的木匣退还了珍珠。 C.正确。句意：君子憎恨那种不直说想要做什么却一定另编借口（托辞）的做法。/天下憎恨自己君王的人,都想跑来向大王您申诉。 D.正确。刑,处罚/做榜样。句意：然后接着就加以处罚。/给自己的妻子做榜样。 14. B （3分） B.“拟人的修辞”错误。第二段中没有用拟人的修辞，而是用的比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人,颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者。 15. （10分） （1）如果盲人遇到危险却不护持，即将跌倒却不搀扶，那么要那搀扶的人干什么用呢？（5分） （2）老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。（5分）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“危”，遇到危险；“颠”，跌倒；“相”，搀扶的人。 （2）“衣”，穿；“黎民”，百姓；“王”，名词作动词，称王；“未之有也”，宾语前置句，应为“未有之也”。 参考译文： 材料一： 季氏准备攻打颛臾。冉有、子路进见孔子，说：“季氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！这恐怕应该责备你们吧？这个颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，并且在鲁国疆域之内，这是国家的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季氏要这么做，我们两个臣下都不想这样。”孔子说：“冉求！周任有过这样的话：‘拿出自己的力量去就任职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人遇到危险却不护持，即将跌倒却不搀扶，那么要那搀扶的人干什么用呢？并且你的话也是错误的，老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、美玉在匣子中被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“颛臾城郭，坚固并且离费邑很近。现在不攻取它，后世一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子憎恨那种不直说想要做什么却一定另编借口（托辞）的做法。我听说有国的诸侯和有封地的大夫，不忧虑国家贫穷而忧虑财富不均，不忧虑人口稀少而忧虑动乱不安。如果能平均就无所谓贫穷，如果能和睦就无所谓人少，如果能安定就不会倾覆。像这样，所以如果远方的人不归服，就整顿增进礼乐教化来招引他们，把他们招来之后，就要好好安顿他们。现在仲由和冉求你们两个人辅佐季氏，远方的人不归服却不能招引他们；国家分崩离析却不能守护；反而策划在国内用兵，我恐怕季孙所应忧虑的不在颛臾，而在自家内部。” 材料二： 齐桓晋文之事（节选） (孟子)说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。” （二）古代诗歌阅读 16.（3分）C (C项，这里“乘”理解成“乘坐”不对，全句应理解为“趁看入晚凉风习习，就不乘坐蓝舆了”；再说结合第三句中乘马而行的交代，这里的“粟”也不应理解成“乘坐”) 17.（6分）①韦诗中，诗人先是失落，但意外从门前景色中悟得了友人诗境清新脱俗的原因，赞叹之余惆怅被一扫而空。②白诗中，诗人本应失落，但他怀一颗平常心面对得失，以觅得了漫步美景的闲情来安慰自己。(6分，答出一点3分，答出两点给6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) （三）理解性默写（8分） 18.（每空1分） （1）在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：为国以礼， 其言不让 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是：端章甫， 愿为小相焉 （3）在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是鸣琴垂拱，不言而化。 （4）概括历代君王能创业不能守业的普遍规律有善始者实繁，能克终者盖寡。 三、语言文字应 19. B ①结合“也有”的表达可知，要填的人物性格与人物日常表现出来的有所不同；再结合对人物事件的识记可知，“也有醉卧芍药的娇憨”的史湘云是“豪迈”的，当然了，了解史湘云的同学自然了解她并不“精明”。精明：精干聪明；精诚；真诚；晴明；光明。豪迈：气度宽广，洒脱豪放。 ②“稳重如薛宝钗”对应“也有花间扑蝶的稚气”。出自第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，描述了四月二十六这天，薛宝钗在滴翠亭附近赏春扑蝶的场景，表现了宝钗活泼、旷达的性格。 ③“敏感如林黛玉”对应“也有掩埋落花的幽情”。“黛玉葬花”是《红楼梦》中的经典片段。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了《葬花吟》，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。 20.A 原句共有两处语病： （1）语序不当，“令人喜欢”与“值得欣赏”语序不当，应该先是“令人喜欢”，继而“值得欣赏”，两句形成递进关系。 （2）搭配不当，“值得欣赏”的是王熙凤的“精明强干、处变不惊、风趣诙谐”而不是“势利狠毒”。因此应先说“即使势利狠毒如王熙凤”。 D.“即使”语序不当，应放在主语“王熙凤”前面。全部改对的是A项。 21. A本题主要考查学生正确使用成语的能力。 第一处，出类拔萃：形容超出同类。与众不同：指跟大家不一样。鹤立鸡群：指像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。结合“《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的巅峰之作”“《红楼梦》与其他作品相比”等内容分析，此处是说《红楼梦》高出其他作品，应用“出类拔萃”。 第二处，呕心沥血：形容费尽心血。处心积虑：千方百计地盘算（多含贬义）。此处形容曹雪芹创作的艰辛，选用“呕心沥血”。 第三处，囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验、方法等）。结合“多方探讨”“多读读红学家的言论”“多看看其中对诗词歌赋的解读”“多想一想其中的主旨”等分析，主要讲读作品不能不认真思考分析，应选“囫囵吞枣”。 22. ①. 记忆力已经开始消退； ②. 他们被随机分为两组； ③. 有氧运动组的成绩有显著提高。 【解析】 【详解】本题考查语言表达简明连贯的能力。要准确解答这类题目，首先要通读文段，把握文段的主旨，因为文段中的每一句话都是围绕主旨表达展开的。重点则是瞻前顾后，前勾后连，灵活推断。如文段中的第①处空缺，上文有“有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量，从而改善记忆力，任何时候开始锻炼都不会太晚”的引领，下文有“你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善”，改善的对象应为“记忆力”；前文又有“即使进入老年阶段”的表述，所以填入此处的句子应与老年人的记忆力情况有关，故此处可填写“记忆力已经开始消退”；第②处，结合上文“有30名被试人员（平均年龄66岁）参与了研究”、下文“这两组人都没有定期锻炼的习惯”分析可知，“这两组人”应指上文所说的“30名被试人员”，故此处可填写“他们被随机分为两组”；第③处，结合下文“而拉伸平衡组的成绩提高不明显”分析，“而”表转折，可推断内容上应和上文是相对的，也就是“有氧运动组的成绩”相对较好，故此处可填写“有氧运动组的成绩有显著提高”。 四、写作（60分） 扎根传统沃壤，绽放创新之花 《哪吒之魔童闹海》的成功宛如一道耀眼的光，照亮了国产电影的前行之路。它以传统文化为深厚根基，巧妙融入创新元素，让古老的故事在新时代焕发出勃勃生机，也为我们揭示了一条文化传承与发展的光明大道：扎根传统沃壤，方能绽放创新之花。 中华文化源远流长，恰似一座蕴藏无尽宝藏的巍峨山峰。从浩如烟海的神话传说到意蕴深邃的经典哲学，从精美绝伦的传统工艺到绚丽多姿的民俗文化，无一不是我们取之不尽、用之不竭的创作源泉。《哪吒之魔童闹海》取材于封神故事，这一古老的神话传说承载着中华民族的集体记忆，为影片奠定了坚实的文化基础。当我们回首历史，不难发现，诸多优秀作品皆深深扎根于传统文化。李白的诗篇，化用神话传说与历史典故，将浪漫主义发挥到极致；曹雪芹的《红楼梦》，以细腻笔触描绘封建家族兴衰展现了传统礼仪、诗词、服饰等文化的魅力。这些经典之作，无一不是在传统文化的滋养下诞生的。 然而，时代的车轮滚滚向前，若仅仅守着传统而不知创新，文化便会如失去源头的活水，逐渐干涸。《哪吒之魔童闹海》巧妙地将三维动画技术与传统文化元素相结合，用现代科技复现“山河社稷图”，把青铜饕餮纹、汉代漆器色彩转化为视觉特效的美学表达，让《周易》哲学在具体场景中得以可视化。这种创新不仅赋予传统文化全新的呈现形式，更让其在当代语境下焕发出新的活力。在当今时代，诸多老字号品牌也通过创新实现了转型升级。例如，百雀羚推出的联名款护肤品，以时尚的包装和新颖的销方式，吸引了众多年轻消费者；稻香村打造的特色糕点，融入现代口味与创意造型，让传统糕点重获青睐。这些成功案例无不证明，创新是推动传统文化发展的强大动力。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”传统文化是我们的根与源，创新则是我们前行的翅膀。我们应在传承传统文化的基础上大胆创新，让传统文化在新时代绽放出更加绚烂的光彩广大文艺创作者应深入挖掘传统文化内涵，以创新为笔，以传统为墨，创作出更多兼具文化底蕴与时代魅力的优秀作品。同时，我们每个人也应当积极参与到传统文化的传承与创新中来，让古老的中华文化在世界文化之林中独树一帜，熠熠生辉。 Deepseek（基于R1深度思考）：数字星火照千年 当哪吒脚踏风火轮穿越银幕，青铜纹样在比特流中苏醒，我们见证的不仅是一部动画的胜利，更是古老文明在数字时代的重生。五千年的文化基因从未沉睡，它们始终在等待时代的火种，而科技与创新的相遇，恰似燧石相击迸发的星光，点燃了传统文化涅槃的烈焰。 科技为传统文化搭建了时空之桥。电影中"山河社稷图"的数字化呈现，让《封神演义》的文字幻化为流动的山水。这种转化与敦煌研究院用高精度数字技术复原斑驳壁画异曲同工，当第220窟的飞天在虚拟现实中重现初唐色彩，我们突然读懂：科技不是冰冷的工具，而是让文明跨越千年对话的使者。正如故宫博物院将《千里江山图》解构成3D动画，数字技术正在将文化记忆转化为可感可知的精神图谱，让年轻一代在光影交错中触摸文明的温度。 创新为文化基因注入进化密码。影片将《周易》的阴阳哲学具象为哪吒与敖丙的共生关系，这种创造性转化恰似苏州博物馆用全息技术重构《韩熙载夜宴图》——古画中凝固的宴饮场景，在声光电中演变为跨越时空的文化盛宴。传统若想避免成为博物馆的标本，就必须在创新中完成基因突变。正如龙泉青瓷匠人用3D打印技术复刻冰裂纹，既保留宋代极简美学，又赋予器物现代韵律，传统文化正是在这样的裂变中获得了永恒的生命力。 融合创新铸就文化自信的根基。当汉代漆器色谱遇上数字渲染技术，当青铜饕餮纹在算法中重组为银河，这种东西方美学的对话让人想起良渚古城遗址的数字化重现：考古数据与虚拟现实结合，让五千年前的文明曙光照亮现代人的精神原野。费孝通先生"各美其美，美美与共"的愿景，在数字时代有了新的注解——用科技拆除文化的高墙，让传统与现代在碰撞中孕育新的文明形态。 站在数字文明的海岸眺望，我们这一代恰似执炬之人。故宫的星夜被编程语言重新点亮，敦煌的驼铃在数字丝路上再次回响，这些都在诉说一个真理：传统文化从不是前进的负累，而是创新的源泉。当科技的星光落入文明的江河，每一滴水中都将闪耀着五千年的智慧，而这，正是文化自信最璀璨的注脚。 Deepseek（联网搜索）:以数字之笔绘文明新卷 当《哪吒之魔童闹海》以雷霆之势登顶中国影史票房冠军时，人们不仅看到了国产动画的崛起，更看到了传统文化在数字时代绽放的璀璨光芒。这部作品用科技为传统插上翅膀，以创新为文化注入活力，恰如当代中国的缩影——五千年文明基因与现代科技相遇，在碰撞交融中生长出全新的文化形态。 科技是激活传统基因的密码。电影中"山河社稷图"的数字化呈现，让原本存于典籍的抽象概念化作可触可感的视觉奇观。青铜饕餮纹在光影中流动，汉代漆器色在银幕上晕染，这些沉睡千年的文化符号，在算法与建模的催化下重新焕发生机。正如敦煌研究院用毫米级扫描技术保存壁画神韵，故宫博物院用VR技术重现紫禁城盛景，数字技术正成为解码文明的密钥。当科技工作者以敬畏之心触碰传统，那些被岁月尘封的文化基因便能在比特流中永续传承。 创新是延续文化生命的血脉。影片对《周易》哲学的可视化处理，将"阴阳相生"的古老智慧具象为哪吒与敖丙的羁绊。这种创造性转化让人想起故宫文创将《千里江山图》化作青绿山水蛋糕，苏州博物馆用AR技术让《韩熙载夜宴图》活起来。守正不守旧，尊古不复古，正是这种"以古人之规矩，开自己之生面"的智慧，让传统文化在新时代获得更强劲的传播力。正如费孝通所言："文化自觉需要传承，更需要创造性的发展。" 融合是铸就文化自信的基石。影片结尾处，青铜纹样化作漫天星辰，传统美学与现代特效完成史诗般的交响。这种深度融合，恰似良渚遗址用数字沙盘重现远古城邦，三星堆博物馆用全息投影演绎青铜神树。当我们在故宫角楼看见灯光秀点亮六百年的飞檐，在苏州园林听到AI谱写的昆曲新韵，便能真切感受到：真正的文化自信，不是固守传统的孤芳自赏，而是让文明基因在时代浪潮中完成螺旋式上升。 站在数字文明的门槛上回望，我们比任何时候都更清晰地认识到：传统文化不是博物馆里的标本，而是流动的江河。当科技工作者以匠心守护文明薪火，当创新者用智慧打开传统宝库，中华文化必将在融合创新中奏响新的黄钟大吕。这既是文化自信的底气所在，更是文明传承的必由之路——让科技的星光点亮传统的长河，方能照见文明永恒的光芒。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$射户名和机前矣州向水和证号) ■ 包九中2024-2025学年度高一下3月份阶段利试语 解养恩 解答驱 文答题卡 .(6分】 1发〔R分) 姓名： 班级： 名场/疼位号： 正晚填海 42 ][0] 候考标电 It] (3》 21 [21 21 12 2 13] B] 4 [o [] [01 [oi 01 [0 [z] [ TI 17] [ 多难题 解容温 [n) ip] 12 CAI 183 161 101 LEI IFI 161 IHI [1I LIJ IK]1L] 22.《6分》 社意项 L养的前的降期家。蜡，考场。准写皆停情时请地： 2,容是养道：心编伦月妇笔箱读，修风檬皮推下净， 1,多带通号南购养通1可域肩作养，短由荐烟域出无效 解容氨 单城题 1TA111e11 6ta1Ittc】u1Hl1T1Idt回 15.410分J 21A11c」 R【A1t)B 6【1I口to A)I]【c】BAr时c】mj [[[c[D 1) 41h】la11e】11 解答愿 IH【ATB时CD) 线1口C[间 s A)Ia]c】IB】13【A1【o【c5oj H】[c[D可 (5分) 24叁面分 舒养思 2 (5分1 1.【6) 解容短 17.6分7 ■ 日日■ ㄖㄖ■ ■ 第1刻其6男 第2为其6页 第加有其6刻 ■ ■ 语文作文题 23.(60分) 囚■囚 囚■勾 ■ 第4刻其后卖 前6刻其后 第后黄其后衡