第8课《<世说新语>二则：陈太丘与友期行》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

坐姿要求:一拳、一尺、一寸 课前三准备: 1.思想准备:发现问题、积极参与、追求课堂每一分钟的高效收获! 2.环境准备:快速回顾旧知,清理课桌杂物,让大脑合书桌都为新的语文学科思维活动留出空间。 3.物质准备:课本、笔记本、三色笔、配套练 课前诵读3min 陈太丘/与友期行,期/日中,过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁,门外/戏。客/问元方:“尊君/在不?”答曰:“待君/久不至,已去。”友人/便怒:“非人哉!与人/期行,相委/而去。”元方/曰:“君/与家君/期 日中。日中/不至,则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。”友人/惭,下车/引之,元方/入门不顾。 1.给下列标红字注音 预习检查 3min 太丘舍去( ) 尊君在不( ) 相委而去( ) 2.解释下列标红字的含义 陈太丘与友期行( ) 太丘舍去( ) 去后乃至( ) 尊君在不( ) 相委而去( ) 元方入门不顾( ) sh f u w i 约定同行 离开 才 通“否” 丢下 回头看 导入 2min 同学们,我们中华民族自古以来就非常重视诚信,有“一言既出,驷马难追”、“一诺千金”的说法。今天,我们要学习一篇选自《世说新语》的小故事,故事里有一个七岁的孩子,他用他的言行告诉我们什么是诚信,什么是教养。让我们一起走进《陈太丘与友期行》。 学习目标 (齐读)1min 1.积累常见的文言词语,如“期、舍、去、乃、委、顾”等,能借助注释和工具书理解基本内容。(重点) 2.通过朗读、讨论、探究,学习阅读浅易文言文的方法。抓住关键语句,分析人物形象,体会对话描写的作用。 3.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人诚实、守信、尊重他人的美德,引导学生认识到“礼”与“信”在人际交往中的重要性。(难点) 新知探究 任务一:疏通文意,感知故事 1.自主探究: 结合课文注释,口头翻译全文,圈画出不理解的字词。 2.合作解惑: 小组内交流翻译结果,解决疑难词句。教师巡视指导。 3.师生共研: 针对重点字词进行讲解和提问。 4.梳理情节: 请同学们用简洁的语言概括故事的起因、经过、结果。 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去, 去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方: 陈太丘和朋友约好同行,约定在正午(见面),正午过了友人还没有到,陈太丘就丢下他离开了, 陈太丘离开后友人才到。元方这年才七岁,在门外嬉戏,友人问元方: 相约而行。期,古:约定,今:日期 到达 才 嬉戏,玩耍 省略句 丢下 “尊 君在 不?”答曰:“待君久不至,已去。” 友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。” “你父亲在吗?”元方答道:“等了你好久你不来,他已经离开了。” 那人便生气的说:“(你父亲)真不是人啊 !和别人约好一起走,然后把人丢下自己走了。” 对别人父亲的尊称 通“否”不 等待 不是 丢下,舍弃 元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信; 对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之, 元方入门不顾。 元方说:“你跟我父亲约定在正午。你正午不到,就是不讲信用。” 对着人家的儿子骂他父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧,便下车想拉元方(道歉), 元方头也不回地走进自家大门。 拉 回头看 对人谦称自己的父亲 就 感到惭愧 4.梳理情节:请学生用简洁的语言概括故事的起因、经过、结果。 起因:陈太丘与朋友约定正午同行,友人过时未至。 经过:陈太丘按约定离开,友人后至,便对着元方责骂陈太丘。 结果:元方据理反驳,指出友人“无信”“无礼”,友人惭愧, 元方入门不顾。 展 任务二:品析对话,鉴赏人物 1.问题探究: 文中的对话非常精彩,主要集中在友人和元方之间。从对话中,你看到了一个怎样的友人?又看到了一个怎样的元方? 2.深度思考: 你认为元方最后“入门不顾”的行为是否失礼?为什么? 友人问:“尊君在不?” 元方答:“待君久不至,已去。” 友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。” 元方答:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人形象: 不守信用(过时不至)、缺乏修养(对着孩子骂其父亲)、 知错能改(“惭”、“下车引之”)。 元方形象: 明白事理、落落大方、机智沉着、 正直不阿(指出对方“无信”“无礼”)、 性格率真(“入门不顾”)。 展+评 2.深度思考: 你认为元方最后“入门不顾”的行为是否失礼?为什么? 观点一:不失礼,是坚守原则、维护尊严的正当行为。 1.回应已然完成,对话已经终结 :元方已经通过一番义正词严的论述,从“信”和“礼”两个方面彻底驳倒了友人。他的说理任务已经完成,道理已经讲清。友人“惭”的表现,说明元方已经取得了道义上的胜利。 2.对等原则 :友人先做出了“无礼”的举动——“对子骂父”。面对一个如此冒犯自己父亲的人,元方没有义务必须保持客气。他的“不顾”是对等回应,是对等的不妥协,有力地维护了自己和父亲的尊严。这体现了魏晋士人“士可杀不可辱”的骨气。 3.孩童的率真 :元方当时年仅七岁,他的行为带有孩童的率真和情感的直接流露。对于一个让自己父亲受辱的人,他内心感到生气和排斥是人之常情。“入门不顾”正是这种真实情感的体现,使其形象更加真实可爱。 4.“方正”品格的体现 :本文选自《世说新语 方正》篇。“方正”即指品行正直,不阿附,不妥协。元方的行为正是这种“方正”品格的极致体现。他爱憎分明,对于不守信、无礼貌的人,不屑于虚伪的客套。如果此时他彬彬有礼地回应,反而显得圆滑和怯懦,削弱了其形象的冲击力。 观点二:略显失礼,可以做得更有风度。 1.对方已认错,应给予改过机会 :友人已经认识到了自己的错误,并且有悔改的表现——“惭,下车引之”。“下车引之”是一个主动示好、表示歉意的动作。在这种情况下,元方如果能够接受道歉,或至少作揖还礼,会显得更有胸襟和教养,符合“知错能改,善莫大焉”的传统美德。 2.“礼”的精髓是“敬”,包括对犯错者的宽容 :中国传统礼仪文化不仅强调外在行为规范,更强调内在的“敬”。对一位已经表示惭愧的长辈,给予最基本的礼节性回应(如拱手还礼),是“敬”的体现,也是一种更大的气度。这更能展现元方不仅明理,而且心怀宽广。 3.行为可以更周全 :元方可以坚持原则,同时在行为上保持风度。例如,他可以说:“君既知错,望日后谨守诺言。小子告退。”然后再离开。这样既坚守了“信”与“礼”的立场,又展现了良好的修养,做到了“有理也有节”。 任务三:探究主旨,获得启示 1.核心讨论:这个故事告诉我们哪些做人的道理? 明确:做人要讲信用(守信)、要讲礼貌(有礼)。 2.联系实际:在我们的学习和生活中,如何践行“信”和“礼”?请举例说明。 知识点 古代常见的敬辞与谦辞 古人称呼上的原则:称别人时尊重对方,对外人称呼自己人时谦逊有礼。课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同? 尊君在不 君 与 家君 令尊(对别人父亲的尊称) 您(有礼貌地称呼对方) 我的父亲(对人谦称自己的父亲) 知识点 古代常见的敬辞与谦辞 古人称呼上的原则:称人时尊重对方,对外人称呼自己人时谦逊有礼。 称呼 (亲属) 敬辞类 (别人的) 父母:尊君、令尊;令堂、令母 儿女:令郎、令爱 妻子:尊夫人、贤内助 谦辞类 (自己的) 父母:家父 家严 家君;家母 家慈 儿女:犬子 ,小儿;小女 妻子:拙荆、内人 课堂小结(同桌复述) 2min 本节课我们通过朗读、翻译、品析,认识了一位聪慧明理、能言善辩的古代少年元方。从他身上,我们看到了诚信与礼貌的光芒。这个故事虽小,但蕴含的道理却非常深刻。希望同学们都能成为像元方一样懂礼、守信的人。 课堂检测 1. 填空题 《陈太丘与友期行》选自《世说新语》,作者是南朝宋的刘义庆。 2. 解释下列加点词的含义 (1)陈太丘与友期行 ( 约定 ) (2)太丘舍去 ( 离开 ) (3)尊君在不 ( 通“否” ) 3. 选择题 友人“惭”的原因是( D ) A. 未能按时赴约 B. 对元方出言不逊 C. 看到陈太丘生气 D. 发现自己理亏失礼 课后作业 【分层作业】 一、基础作业(全做) 完成《名师测控》第8课 二、提高作业(选做) 思考:本文选自《方正》篇,如何理解“方正” 【导向性预习】 1.预习《从百草园到三味书屋》 $