专题卷14 阅读Ⅲ(四)-【衡水金卷·先享题】2026年新高考语文二轮复习专题卷

高三二轮复习 ·语文· 高三二轮复习专题卷十四 语文 9 命题要素一览表 注： 1.能力要求： I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合V.表达应用V.鉴赏评价Ⅵ.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 分 知识点 值 (主要内容) I ①②③④ 档次系数 1 非选择题 3 文言文阅读·文言断句 中 0.65 2 选择题 3 文言文阅读·文言实词的理解 中 0.65 文言文阅读·文言文内容的概括和 3 选择题 3 理解 中 0.65 非选择题 8 文言文阅读·文言句子的翻译 V V 中0.65 5 非选择题 3 文言文阅读·根据要求筛选材料 V V 中 0.65 6 非选择题 3 文言文阅读·文言断句 易 0.70 7 选择题 3 文言文阅读·文言实词的理解 中 0.65 文言文阅读·文言文内容的概括和 P 选择题 理解 易 0.70 9 非选择题 8 文言文阅读·文言句子的翻译 V 中 0.65 10 非选择题3 文言文阅读·用材料分析看法 中0.65 香考答案及解析 1.BDF【解析】原句标点是：茫乎其若迷。当其4.(1)我科举考中时，与您的兄长是同科进士，所以我 取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！ 把您的兄长当作兄长侍奉，把您的父亲当作父亲待 2.D【解析】D项，材料三“机杼”比喻文章的构思和 奉。(“登第”“同恩生”“兄事”各1分，句意1分) 布局；《木兰诗》“机杼”指“织布机”，意思不同，错误。 (2)即使勉强读书，一会儿也必定要让眼睛休息，不 A项，材料一“明之”中“明”为“阐明”；《大学之道》 到几天就不能读完一卷。(“强”“息其目”“竟”各1 “在明明德”中“明德”为“美好的德行”。C项，“齿” 分，句意1分) 指年龄；《师说》“不齿”中“齿”指“并列、排列”。 5.①内容上：传道明心，贴合现实。②形式上：语言通 3.B【解析】原文“再为谪吏”指“两次被贬官”，而非 俗，义理易晓。③创作上：自出机杼，独具风骨。（每 “又一次被贬”；“殆无生意”意为“几乎失去生存的意 点1分) 志”，并非“不想活了”，选项表述不准确。 .35· ·语文· 参考答案及解析 【参考译文】 这才明白文章应该为时代而写，诗歌应该为世事而作。 材料一： 材料三： 张生秀才足下：我科举考中时，与您的兄长是同科 做人不可以有固执的自我，有自我就会有依仗主 进士，所以我把您的兄长当作兄长侍奉，把您的父亲当 观、滥用私意的毛病：这就是孔子“不固执”“不存私意” 作父亲侍奉。您对于我来说，也如同弟弟一样。您又带 的原因。作诗不可以没有自我，没有自我就会有抄袭敷 着文章写信向我请教道理，别人尚且应该回复，何况是 衍的大弊端：这就是韩昌黎（韩愈）“对于古人的文词一 您呢？然而我不久前曾担任长洲县令，因病卧床后靠抄 定要自己创新”的原因。北魏祖莹说：“文章应当自出 书度日，得了眼疾，不喜欢看书，已经很久不读书了，即 机杼，形成独特的风格，不能依附他人之下。” 使勉强读书，一会儿也必定要让眼睛休息，不到几天就 材料四： 不能读完一卷。因此可见我的学业越发荒疏，文章也越 开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢 发衰颓。四年之中，我两次被贬官，遭受挫折屈辱，几乎 看，不合乎圣人意志的就不敢存留心中。静处的时候像 失去生存的意志。因为家庭衣食的负担，我没有立刻辞 忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在 官离去，只能在公文簿册中勉强度日，哪里还有心思精 思考，茫茫然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的 进道业、评论文章呢？我为您勉强读了十几篇文章，感 时候，想要把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！ 到茫然，难以理解字句，昏昧不清，难以明白义理，（您 6.BDG【解析】原句标点是：于许氏之说，正义借 的文章)可以说是喜好宏大而不迎合世俗了。文章的 义，知其典要，观其会通。 作用是传播道理、阐明心志，古代圣人是不得已才写文7.B【解析】B项，“先以六书”中“以”为“用”（介 章的。既然是不得已而写，又怎么会想要句子艰涩难： 词)，《待坐》中“以”通“已”（动词，止），用法不同。A 读、义理难以理解呢？一定不是这样的。请用六经来证 项，材料中“益”为“补充”（形声相益），《师说》中 明这一点。如今写文章如果舍弃六经，又该效法什么 “益”为“更加、越发”。 呢？如果只选取《尚书》中所谓“吊由灵”、《周易》中所8.C【解析】原文“诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害 谓“朋盍簪”这样的句子，模仿它们的语言就称之为古 己，而皆去其典籍”表明，诸侯不服从周王是因“力 雅，这也是写文章的弊端。近代以来，古文的代表人物， 政”（武力征伐），“抛弃典籍”是结果而非原因，选项 只有韩吏部（韩愈）罢了。我看韩吏部的文章，不曾有 因果逻辑错误。 句子艰涩难读，也不曾有义理难以理解的情况。如今您9.(1)仓颉初造文字，大抵是按照物类描摹形体，所以 年少志专，深谙古道，而且文章不违背经典要旨，非常值 叫做文。(“书”“象”“谓”各1分，句意1分) 得赞许。希望您能远以六经为师，近以韩吏部为师，让 (2)秦始皇刚刚兼并天下，丞相李斯就奏请使文字相 句子通顺易读，义理容易理解，再用学问辅助，用气势助 同，废除那些不与秦国文字相合的字。(“兼”“同” 长，我将会看到您凭借文章在当时显扬名声。某人 “罢”各1分，句意1分)》 顿首。 10.①《说文解字注》不因本字而废弃通假字，也不用通 材料二： 假字替换本字，在揣测经书原意的基础上，进一步完 家境贫寒且变故多，二十七岁才开始参加乡试。考 善了《说文解字》的内容。②《说文解字注》能正确 中之后，虽然专注于科举考试，却也不荒废诗歌创作。 表达《说文解字》的核心要旨，并融会贯通，与《说文 等到被授予校书郎时，已经积累了三四百首诗。有时把 解字》内容高度吻合。③《说文解字注》使训诂学的 诗作出示给像您这样的朋友看，他们都称赞（我的诗） 学问得以彻底彰显。④《说文解字注》有利于昌明 写得好，其实我还没有达到真正作家的境界。自从入朝 经学。（每点1分，答出任意三点、意思答对即可。 为官以来，年龄渐长，经历的事情也渐多。每次与人交 若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。若照 谈，大多询问时务；每次阅读史书，大多探求治国之道。 抄原文，用文言作答，不给分) ·36· 高三二轮复习 ·语文 【参考译文】 如“令、长”二字。到周宣王时，太史篇作大篆十五篇， 材料一： 与古文略有不同。孔子书写六经，左丘明著《春秋传》， 古代庖牺氏（伏義）治理天下时，仰观天象，俯察地 都用古文，字的意义还可以解说。 理，观察鸟兽的纹理与大地的形态，近取法于自身，远取 后来诸侯争霸，不服从周天子。他们厌恶礼乐妨害 象于万物；于是开始创作《易经》八卦，以此来显示象征 自身，于是纷纷毁弃典籍。天下分为七国，田亩的丈量 意义。 标准不同，车轨的宽度不同，法律制度不同，衣冠形制不 仓颉初造文字，大抵是按照物类描摹形体，所以叫 同，语言语音不同，文字形体也不同。秦始皇刚刚兼并 做文。后来形旁声旁相互增益，就称为“字”。“文”是 天下，丞相李斯就奏请使文字相同，废除那些不与秦国 物象的本原（象形字）；“字”是由“文”衍生而来、数量增 文字相合的字。 多的结果（形声、会意等字）。文字著录在竹帛上称为 材料二： “书”。“书”就是“如”，如同客观事物的样子。到了五 阅读许慎的学说，要明白“正义”（字的本义）和“借 帝三王的时代，文字形体多次改变，在泰山封禅的七十 义”（假借义），知晓其典要，观察其融会贯通之处遇 二代君主，文字没有相同的。 到所引经文与今本不同的情况，不因为本字而废弃借 《周礼》记载：八岁进入小学，保氏教导贵族子弟，字，也不因为借字而改易本字，只要衡量经文含义，用 先教授“六书”。第一是指事，指事是看字形就能识别， 《说文解字》的体例来验证，就会像符节相合一样准确。 细察就能领会意义，如“上、下”二字。第二是象形，象 这样一来，训诂的规律就完全明晰了。训诂和音韵的道 形是画出事物的形状，随其形体曲折宛转，如“日、月”理明晰，小学（文字、音韵、训诂之学）就明晰。小学明 二字。第三是形声，形声是按照事物的类别确定形旁，：晰，经学（儒家经典研究）就明晰。大概一千七百年来 选取读音相近的字作为声旁组合而成，如“江、河”二 没有这样的著作啊！至于那些辨别点画的正体俗体、查 字。第四是会意，会意是将意义相关的字组合起来表达 考篆隶的繁简形式，沾沾自喜以为有所得，却对转注、假 新的含义，如“武、信”二字。第五是转注，转注是建立 借的通则茫然不知，这是只知道文字的形而不知道音韵 同一部首，意义相同的字可以互相解释，如“考、老”二 训诂的本质啊。 字。第六是假借，假借是本无其字，依据读音借字表义， 37·高三二轮复习专题卷十四/语文 阅读Ⅲ（四） (考试时间40分钟) 一、阅读下面的文言文，完成1~5题。(20分) 材料一： 秀才张生足下：仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。子之于仆亦弟 也。子又以携文致书问道于我，他人宜有答也，况子之于我哉？然仆顷尝为长洲令，因病起抄书，得 目疾，不喜视书，书不读久矣，虽强之，少顷必息其目，不数日不能竟一卷。用是见仆道益荒而文益衰 也。又四年之中，再为谪吏，顿挫摧辱，殆无生意。以私家衣食之累，未即引去，黾勉于簿书间以度朝 夕，尚有意进道而评文乎？为子力读十数章，茫然难得其句，昧然难见其义，可谓好大而不同俗矣。 夫文，传道而明心也，古圣人不得已而为之也。既不得已而为之，又欲乎句之难道耶？又欲乎义之难 晓耶？必不然矣。请以六经明之。今为文而舍六经，又何法焉？若第取其《书》之所谓“吊由灵”， 《易》之所谓“朋盍簪”者，模其语而谓之古，亦文之弊也。近世为古文之主者，韩吏部①而已。吾观吏 部之文，未始句之难道也，未始义之难晓也。今子年少志专，雅识古道，又其文不背经旨，甚可嘉也。 姑能远师六经，近师吏部，使句之易道，义之易晓，又辅之以学，助之以气，吾将见子以文显于时也。 某顿首。 (节选自王禹偁《答张扶书》) 材料二： 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。 或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人 言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。 (节选自白居易《与元九书》) 材料三： 为人，不可以有我，有我则自恃很用之病多：孔子所以“无固”“无我”也。作诗，不可以无我；无 我，则剿袭敷衍之弊大：韩昌黎所以“惟古于词必己出”也。北魏祖莹云：“文章当自出机杼，成一家 风骨，不可寄人篱下。” (节选自袁枚《随园诗话》) 材料四： 始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷当 其取于心而注于手也惟陈言之务去戛戛乎其难哉！ (节选自韩愈《答李翊书》) 【注】①韩吏部，即韩愈。 语文第1页（共4页） 衡水金卷·先享题·高 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 茫乎A其若迷B当其取于心C而注于手也D惟陈言E之务去国戛戛乎G其难哉！ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.明，阐明，与《大学之道》“在明明德”中的第二个“明”意思不相同。 B.法，效法，与《归去来兮辞》“或棹孤舟”中的“棹”字用法相同。 C.齿，人的年龄，与《师说》“君子不齿”的“齿”意思不同。 D.机杼，织布，与《木兰诗》“不闻机杼声”的“机杼”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)》 A.王禹偁把张生当成自己的兄弟，虽然得了眼疾不能长时间看书，但还是认真地阅读他的文章， 并给出建议。 B.王禹偁仕途失意命运多舛，才四年的时间又一次被贬官，屡受挫折屈辱，都不想活了。 C.王禹偁告诫张生不要为了让文章显得古雅而模仿《尚书》《周易》的生僻语句，这是写文章的 大忌。 D.白居易在为考试做准备时，仍坚持诗歌创作，等到担任校书郎时，已经写出三四百首诗歌。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)仆之登第也，与子之兄为同恩生，故仆兄事子之兄，父事子之父。 (2)虽强之，少顷必息其目，不数日不能竞一卷。 5.好的文章有哪些标准？请根据材料一和材料三简要概括。(3分) 二、阅读下面的文言文，完成6~10题。(20分) 材料一： 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸 物；于是始作易八卦，以垂宪象。 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳 乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二 代，靡有同焉。 《周礼》：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，“上、 下”是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声，形声者，以事为名，取 三二轮复习专题卷十四 语文第2页（共4页） 譬相成，“江、河”是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指捣，“武、信”是也。五曰转注，转注者， 建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，“令、长”是也。及宣王 太史籀著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。 其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨、律令 异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 (节选自许慎《说文解字序》) 材料二： 于许氏之说正义借义知其典要观其会通。而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本 字，揆诸经义，例以本书②，若合符节。而训诂之道大明。训诂声音明而小学明。小学明而经学明。 盖千七百年来无此作矣。若夫辨点画之正俗，查篆隶之繁省，沾沾自谓得之。而于转注假借之通例， 茫乎未之有闻，是知有文字而不知有声音训诂也。 (节选自王念孙《〈说文解字注)序》) 【注】①官职名，学官。②本书指《说文解字》。 6.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 于许氏A之说B正义C借义D知E其F典要G观H其会通。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.益，补充，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的“益”意义不同。 B.以，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“毋吾以也”的“以”用法相同。 C.假，借助，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”中的“假”意义相同。 D.经，指儒家经典原作，传是对经典的注解，后世常把“经传”并称。 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体，在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字 体各不相同。 B.会意是几种造字法之一，指的是连缀、排比同类事物，归纳、综合其义，“武、信”二字就是这样 的字。 C.诸侯都抛弃经书典籍，因而不服从周王统治，导致田畴、车涂、律令、衣冠、言语、文字等出现诸 多不同。 D.有些人只注重辨别字形正俗、考察篆书隶书的繁简，就沾沾自喜，却对转注和假借的通例一无 所知。 语文第3页（共4页） 衡水金卷·先享题·高 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。 (2)秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 10.结合材料二谈谈王念孙为什么称《说文解字注》“盖千七百年来无此作矣”？(3分) 三二轮复习专题卷十四 语文第4页（共4页）