陋室铭（统编版新教材）2025-2026学年七年级语文下学期精品教学设计

陋室铭 一、【教学目标】 1. 语言建构与运用：准确理解“铭”这种文体的特点，积累“名”、“灵”、“馨”、“鸿儒”、“白丁”、“案牍”等文言实词和“之”的用法，通过反复诵读体会文章骈散结合、音韵和谐的语言之美，并能尝试运用简洁雅致的语言表达志趣。 1. 思维发展与提升：梳理文章从山水起兴到陋室环境、交往人物、日常活动，再到类比古贤、引证圣言的逻辑层次，理解作者如何通过层层铺垫与对比衬托来论证“陋室不陋”的核心观点，培养逻辑清晰、有理有据的思维能力。 1. 审美鉴赏与创造：品味“苔痕上阶绿，草色入帘青”等诗句所营造的幽静雅致的意境美，感受作者安贫乐道、高洁自守的人格美，并能在理解的基础上，尝试运用意象描绘来表达自己的情趣与追求。 1. 文化传承与理解：理解刘禹锡身处逆境仍保持乐观豁达、坚守高尚品德的精神境界，认识中国古代知识分子“君子居之，何陋之有”的居住观与价值观，从中汲取修身养性的智慧，增强对中华优秀传统文化的认同感。 二、【教学重点难点】 （一）教学重点 理解文章通过环境描写、交往人物、生活情趣等方面的描述，层层递进地表现“惟吾德馨”从而使“陋室不陋”的主旨。 品味文章精炼整饬、意境深远的语言特色，特别是起兴、对比、对偶等手法在表达志趣、增强说服力方面的作用。 （二）教学难点 深入理解作者安贫乐道、高洁自守的情操，以及这种情操如何超越物质条件的限制，赋予“陋室”以精神层面的丰盈与高贵。 把握文中结尾引用孔子之言“何陋之有”的深层含义，理解其不仅是对前文的总结，更是作者自信与自许的体现，以及与古贤比肩的精神追求。 三、【教材分析】 《陋室铭》是七年级下册文言文单元的精读篇目。本单元聚焦中华优秀传统文化，引导学生感受古人思想情操。本文是唐代文学家刘禹锡的一篇托物言志的骈体铭文，通过对简陋居室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章以比兴开头，以反向作结，中间运用对偶、白描等手法，语言凝练，音韵和谐，意境隽永。学习本文，能让学生积累文言词汇，感知骈文之美，体会古代知识分子的人格追求，从而陶冶情操，汲取传统文化智慧。 四、【学情分析】 七年级学生已初步具备借助注释和工具书阅读浅易文言文的能力，对古诗文有一定的学习兴趣。学习本文，学生能直观感受到居室环境的清幽与主人情趣的高雅，但对作者安贫乐道、不慕荣利的精神境界理解可能不够深入。本文句式整齐，朗朗上口，易于记诵，但“德馨”、“鸿儒”、“案牍”等词语的内涵以及托物言志的写作手法是学习的重点。难点在于结合刘禹锡的生平经历，真正领悟“何陋之有”的深层意蕴，将古代士人的精神追求与自身修养建立联系。 五、【课前任务】 任务一：知人论世，了解背景 任务内容：查阅资料，了解作者刘禹锡的生平，特别是其写作《陋室铭》时可能身处的人生阶段和境遇。同时，初步了解“铭”这种古代文体的特点。 任务要求：将搜集到的关键信息进行归纳整理，形成简单的笔记。重点理解刘禹锡的品格与“陋室”之间的关系，笔记字数控制在200字左右。 任务二：诵读课文，疏通文意 任务内容：反复朗读课文三至五遍，力求读准字音、读通句子。结合课文注释，尝试理解文章大意，用笔标出自己不理解的字词句。 任务要求：朗读时注意节奏和韵律感。对不理解之处做好标记，课堂提问。初步思考：题目是“陋室铭”，文中哪些句子在描写“陋室”之“陋”，哪些句子在表现其“不陋”？ 六、【课堂导入】 同学们，假如让你描述自己的家，你会用哪些词语？是宽敞明亮，还是温馨舒适？在一千多年前的唐代，有一位诗人，他的居所长满青苔，堪称简陋，他却为之写下了一篇流传千古的“广告词”——《陋室铭》。今天，就让我们一起走进刘禹锡的“陋室”，看看这间屋子究竟“陋”在何处，又为何能让作者如此自豪地说“何陋之有”？探寻其背后的精神境界。 七、【初读课文，概括梳理】 （一）【作者简介】 刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，唐代中期著名文学家、哲学家。他自称是汉朝中山靖王刘胜的后裔，故有“刘郎”之称。刘禹锡自幼聪慧，博览群书，贞元九年进士及第，后登博学宏词科，仕途初期较为顺利。因其性格刚毅，耿直敢言，积极参与王叔文领导的“永贞革新”，革新失败后屡遭贬谪，先后被贬至朗州、连州、夔州、和州等地，在外漂泊二十余年。晚年才被召回朝中，担任太子宾客等职，故世称“刘宾客”。其诗与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交厚，并称“刘柳”。刘禹锡的诗文俱佳，题材广泛，风格豪迈雄健，清新自然，尤善以精炼的语言表达深刻的人生哲理，富有乐观向上的精神。其代表作有《竹枝词》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。《陋室铭》是其流传千古的骈体铭文名篇。 （二）【写作背景】 《陋室铭》具体创作年份已不可确考，但一般认为写于刘禹锡被贬至和州（今安徽省和县）担任刺史期间。当时，刘禹锡因长期参与政治革新运动，触怒了权贵，受到排挤和打压。根据相关记载，和州的策知县见其是遭贬之官，便故意刁难，安排他住在城南面江的三间小屋里。刘禹锡非但没有抱怨，反而见景生情，写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。策知县得知后，甚为不满，又令其搬至更偏僻的城北，住房也缩小到仅有一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡又写了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”的诗句。策知县见状再次下令让他搬到城中一间仅能容下一床一桌一椅的斗室。正是在这数次迁居、居住条件极为简陋的情况下，刘禹锡愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请人刻碑立于门前，以此明志，表达自己虽居陋室却志趣高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的高尚情操和豁达乐观的人生态度。 （三）【文体知识】 《陋室铭》是一篇“铭”文。“铭”本是古代刻在器物或碑石上，用于记述生平、功业、德行或警戒自勉的文字，后来发展为一种独立的文言文体。这种文体通常篇幅短小，文辞精炼，讲究对仗工整，音韵和谐，多用四言、六言句式，具有押韵的特点，读起来朗朗上口。铭文的内容多富含哲理，或歌颂，或鞭策，或自勉，言简意赅，寓意深远。刘禹锡的《陋室铭》是“铭”体文中的典范之作，它继承了该文体形式短小、语言凝练、押韵对仗的特点，同时又极大地拓展了其思想内涵，通过描绘陋室之“陋”与主人德行之“馨”的对比，升华了主题，使之成为一篇托物言志的千古绝唱。 （四）【文题解读】 “陋室铭”这个题目含义清晰而深刻。“陋室”指简陋、狭小的居室，点明了文章描写的对象及其外在特征——简单、朴素，甚至有些寒酸。“铭”则点明了文章的体裁。二字组合，意为“为陋室所作的铭文”。然而，文章的主旨并非停留在描绘居室之“陋”上，而是运用托物言志的手法，极力强调“惟吾德馨”的核心思想。作者意在表明，居室虽然简陋，但只要居住者品德高尚、志趣高雅，就能使陋室充满馨香，变得不再简陋。因此，“陋室”一词实为反衬，旨在突出主人安贫乐道、高洁自守的精神境界。题目看似平淡，实则蕴含了作者对物质与精神关系的深刻思考，以及不慕荣利、注重内在修养的价值追求。 （五）【结构思路】 全文虽仅八十一字，但结构严谨，层次分明，环环相扣。开篇以山水起兴：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用类比手法，引出全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，强调德行的芬芳能使陋室生辉。接着，从三个层面具体描绘“德馨”如何使陋室不“陋”：一是自然环境之雅，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，以动写静，描绘出陋室周边幽静雅致的景色；二是交往人物之雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明主人交往的都是博学之士，并无无知俗客；三是生活情趣之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写出了弹琴读经的雅趣和摆脱官场喧嚣、文书劳累的闲适。然后，作者连举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个历史名人的居所进行类比，暗示自己的陋室与先贤的居所一样，因主人的德行才华而闻名。最后，巧妙引用孔子之言“何陋之有？”作为结尾，既是对主旨的有力重申，又显得含蓄隽永，耐人寻味。全文遵循“引出主旨—具体阐述—类比印证—总结反问”的逻辑顺序，层层递进，浑然一体。 （六）【行文线索】 贯穿全文的核心线索是“陋”与“不陋”的对比与统一。文章伊始便点出“陋室”，承认其物质条件的简陋。但随即笔锋一转，以“惟吾德馨”统领全文，接下来的所有描写都围绕“德馨”如何化解、超越“陋”这一线索展开：阶绿帘青的景色赋予了陋室自然之雅，鸿儒谈笑赋予了陋室人文之雅，调琴阅经赋予了陋室精神之雅，无案牍劳形体现了心境之静。正是主人的高尚品德和雅趣，使外在的“陋”转化为内在的“不陋”。结尾的“何陋之有”更是直接点明了这一转化结果。因此，全文始终围绕着“因德馨而陋室不陋”这一核心线索组织材料，使得短小的篇幅内涵丰富，中心突出。 （七）【初读感知】 问题1 教师引导：同学们，请大家轻声自由朗读课文，注意读准字音，把握节奏。然后思考，文章开头为什么先写“山”和“水”呢？这和“陋室”有什么关系？ 回答预设：文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，是运用了起兴和类比的手法。作者并不是真的要写山水，而是通过山水因仙、龙而闻名显灵的现象，来类比引出“陋室”虽然简陋，但只要主人品德高尚（“有吾德馨”），也同样能够名声远播、充满雅趣的道理。这样开头，显得自然贴切，富有哲理，能更好地引出文章的中心思想。 教师点评：同学们理解得很到位。这种由他物引出本物的写法，形象生动，能够迅速抓住读者的注意力，并巧妙地揭示出陋室的价值不在于其外在条件，而在于主人的内在修养这一核心观点。 问题2 教师引导：请同学们再读课文，圈画出文中具体描写“陋室”环境的句子，并思考作者是如何通过描写来表现“陋室”其实并不“陋”的？ 回答预设：文中描写陋室环境的句子主要有“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这两句描写非常传神。“上”和“入”两个字用了拟人的手法，仿佛苔痕主动爬上了台阶，草色有意映入了帘内，使得静态的景物充满了动感和生机。虽然台阶长满青苔，门帘映着草色，暗示了居住地的幽僻和人迹罕至，但“绿”和“青”这两种冷色调在作者笔下却显得清新自然，充满诗意，丝毫没有破败凄凉之感，反而衬托出陋室环境的清幽宁静，体现了主人安于清贫、亲近自然的高雅情趣。 教师点评：分析得很细致！的确，作者笔下的陋室环境非但不显简陋，反而充满雅趣。这正是作者高超语言功力的体现，也是其乐观豁达心境的反映。景物描写服务于情感表达，让我们感受到了陋室主人精神的富足。 问题3 教师引导：在初步了解了课文内容后，请大家尝试概括一下，这篇文章主要表达了作者怎样的一种思想感情或人生态度？ 回答预设：通过阅读，我们可以感受到，《陋室铭》主要表达了作者刘禹锡安贫乐道、高洁自守、不与世俗同流合污的人生态度。他虽然身处陋室，遭遇贬谪，但丝毫不以为苦，反而从中发现和创造了生活的雅趣。他注重的是内在的精神世界和品德修养，追求的是与志同道合的朋友交往、弹琴读书的雅致生活，远离官场的喧嚣和繁琐的公务。文章充满了对高尚情操的赞美和对简单朴素生活的热爱，展现了作者豁达、乐观、坚毅的品格。 教师点评：总结得非常准确！《陋室铭》之所以能流传千古，正是因为它所传达的这种超越物质条件、追求精神富足的价值观念，以及身处逆境却依然保持乐观向上的精神力量，具有永恒的教育意义。希望大家能初步体会这种精神。 八、【研读课文，合作探究】 （一）【语言赏析】 问题1：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”开篇这四句在语言上有什么特点？起到了怎样的作用？ 教师引导：同学们，请反复诵读这几句话，注意它们在句式结构、用词以及节奏感上有何特别之处。思考一下，作者为何要用这样的语言来开篇？ 回答预设：学生可能回答：这几句话运用了对偶和比兴的修辞手法。前两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”句式整齐，对仗工整，读起来朗朗上口，富有节奏感。作者用山水作比喻，引出“陋室”，说明“陋室”虽简陋，但因主人品德高尚而变得美好，突出了“德馨”的重要性，为全文奠定了基调。 教师点评：分析得很到位。这组对偶句确实起到了比兴的作用，由远及近，由山水自然之物引出所要吟咏的“陋室”，使得文章开头就气势不凡，具有很强的说服力和感染力。“名”与“灵”二字，点出了事物的价值不在于外在形式，而在于其内在的“仙气”与“龙德”，自然过渡到“惟吾德馨”这一核心观点。 问题2：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这句景物描写好在哪里？请从用词和意境的角度进行赏析。 教师引导：请大家细细品味这两个短句，注意“上”和“入”这两个动词的运用，以及“绿”和“青”这两个表示色彩的词语。它们共同描绘了一幅怎样的画面？传达出作者怎样的心境？ 回答预设：学生可能回答：这两句对仗工整，用词精炼。“上”字写出了苔藓慢慢生长、逐渐蔓延到台阶上的动态感，显得生机勃勃；“入”字则赋予了草色主动性，仿佛青翠的草色主动透入门帘，映衬陋室。绿色和青色都是充满生机的颜色，描绘出陋室自然环境清幽、宁静、充满自然趣味的特点，丝毫没有荒凉破败之感，反而显得恬淡雅致，体现了作者安贫乐道、热爱自然、恬然自适的心境。 教师点评：非常精彩的分析！同学们抓住了关键词进行品读。“上”和“入”这两个动词化静为动，赋予静态景物以生命活力，使得画面生动起来。而“绿”与“青”的色彩搭配，营造出一种清幽、淡雅、充满生机的意境。这哪里是写“陋室”之陋，分明是在描绘一个远离尘嚣、亲近自然的雅居，充分体现了作者高洁的志趣和乐观豁达的胸襟。 （二）【手法探究】 问题1：文章主要运用了托物言志的写作手法。请结合课文内容，具体分析作者是如何借助“陋室”来言说自己的“志”的？ 教师引导：托物言志，就是通过对某种事物的描写和叙述，来表达自己的志向和抱负。那么，在《陋室铭》中，“陋室”这个“物”具有哪些特点？作者又通过它言说了怎样的“志”呢？请大家从居住环境、交往人物、日常生活等方面进行梳理。 回答预设：学生可能回答：作者描写的“陋室”具有以下特点：环境是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，清幽自然；交往的人是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，都是博学高雅之士；日常生活是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，高雅脱俗，没有世俗的烦扰。作者借助对“陋室”不陋的描绘，表达了自己安贫乐道、不慕荣利、高洁自守、追求精神富足的志向和情操。物质上的“陋”反衬出精神上的“馨”。 教师点评：总结得非常全面。作者正是通过对“陋室”及其生活场景的多角度、多层次描绘，将“陋室”与自己的精神世界紧密联系起来。外在的简陋与内在的高雅形成鲜明对比，有力地突出了“惟吾德馨”的主旨。这种借物抒怀的手法，使得作者的志向表达得含蓄而深刻，形象可感。 问题2：文中除了托物言志，还大量运用了衬托的手法。请找出例子并分析其作用。 教师引导：衬托是为了突出主要事物，用类似或相反、相异的事物作为陪衬。请大家找一找，文中哪些地方运用了衬托？是用什么来衬托什么？效果如何？ 回答预设：学生可能回答：文章开头用“山”“水”来衬托“陋室”，说明山因仙而名，水因龙而灵，那么陋室自然因主人的“德馨”而不再简陋，这是正衬。文章中间部分，用“苔痕”“草色”的自然幽静衬托主人内心的宁静淡泊；用“鸿儒”的谈笑往来衬托主人的博学高雅；用“素琴”“金经”的高雅活动衬托主人情趣的超凡脱俗。结尾处用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这些历史上著名的陋室来类比自己的陋室，这是用古贤的居所来衬托自己与古贤相似的志趣和品德，进一步证明“何陋之有”。 教师点评：分析得十分准确。文中确实运用了多重衬托。开头的山水起兴是引子式的衬托，中间的环境、交往、生活是具体场景的正面衬托，结尾的诸葛庐、子云亭是历史典故的类比衬托。这些衬托手法的综合运用，从不同角度、由浅入深地烘托出“陋室”因主人之“德”而“不陋”的核心思想，使文章主旨更加突出，论证也更加有力。 （三）【情感主旨】 问题1：通读全文，你认为作者对“陋室”怀有怎样的情感？是从哪些词句体会到的？ 教师引导：请同学们带着感情朗读课文，圈画出能体现作者对“陋室”态度的关键词句，并品味这些词句背后蕴含的情感。 回答预设：学生可能回答：作者对“陋室”充满了喜爱、自豪和满足的情感。从“斯是陋室，惟吾德馨”中的“惟”字，可以看出作者并不在意房屋的简陋，反而因其能彰显自身品德而自豪。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的优美描写，透露出作者对居所环境的欣赏和喜爱。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现了作者以与博学之士交往为乐。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则直接表达了作者对这种清静、高雅、无案牍劳形生活的满足和享受。结尾的“何陋之有”更是以反问句式，强烈地表达了作者认为陋室不陋的坚定态度和乐观豁达的情怀。 教师点评：同学们通过抓关键词句，很好地体会到了作者的情感。作者并非被迫居于陋室，而是真心喜爱并安于这种生活状态。他将物质的匮乏转化为精神的富足，在陋室中找到了心灵的栖息地和精神的乐园。这种安贫乐道、高洁自守的情感贯穿全文。 问题2：结合写作背景（可适当提示学生了解刘禹锡因参与革新被贬的经历），谈谈你对文章主旨“惟吾德馨”以及“何陋之有”的理解。这体现了作者怎样的人生态度？ 教师引导：本文是刘禹锡在被贬和州期间所作。身处逆境，他如何看待自己的处境？文章所表达的“德馨”具体指什么？“何陋之有”又展现了他怎样的精神风貌？ 回答预设：学生可能回答：文章的主旨是强调个人的品德修养是决定环境优劣的关键，只要品德高尚，即使身处陋室，也能感受到生活的美好与充实。“惟吾德馨”表明作者将内在的道德情操视为最宝贵的财富，超越了物质条件的限制。“何陋之有”则是一种自信的反问，体现了作者不随波逐流、不向困境低头、保持独立人格和高尚志趣的顽强乐观精神。即使被贬官，居住条件简陋，他依然能够保持内心的平静与高洁，以读书、交友、弹琴为乐，这种安贫乐道、豁达开朗的人生态度是非常可贵的。 教师点评：理解得非常深刻。联系背景，我们更能体会到刘禹锡写作此文时的不屈与傲骨。“德馨”在这里不仅指一般的品德美好，更包含了一种在政治挫折面前坚守信念、保持节操的意味。“何陋之有”是对世俗眼光中“陋”的彻底否定，是精神对物质的胜利宣言。这充分展现了中国古代知识分子“贫贱不能移”的骨气和注重精神修养、追求内在充实的价值取向。 【教师总结】 通过对《陋室铭》的研读和探究，我们深入赏析了其凝练生动、富有韵律的语言，特别是对偶、比兴等修辞的巧妙运用；重点探究了托物言志这一核心手法，以及多重衬托对突出主旨的作用；深刻体会了作者安贫乐道、高洁自守的情感，并领悟了文章所倡导的注重内在品德修养、不慕物质享受的人生态度。这篇短文虽小，但意境深远，值得我们反复品味，并从中汲取精神力量。希望同学们不仅能欣赏其文学之美，更能理解其思想之光，在成长中注重自身品德的培养。 九、【拓展迁移】 拓展1 刘禹锡在《陋室铭》中强调“斯是陋室，惟吾德馨”，认为居所简陋与否并不重要，关键在于居住者的品德高尚。请结合课文内容，谈谈你对“德馨”的理解，并联系现实生活，举例说明在物质条件有限的情况下，如何通过精神追求体现个人价值。要求：结合具体事例分析，字数不少于200字。 拓展2 对比阅读《陋室铭》与陶渊明《饮酒》（其五）中的诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”请分析两篇作品在表达安贫乐道、追求精神自由方面的异同，并思考古人为何常通过居所环境来寄托人生理想。要求：结合具体语句对比分析，字数不少于250字。 设计意图 通过拓展任务1，引导学生理解“德馨”的深层内涵，将课文价值观与现实生活结合，培养品德修养意识；通过拓展任务2，借助对比阅读，帮助学生体会古典诗文中的隐逸情怀，提升对传统文化精神的感悟能力。 十、【课后任务】 文学创作与生活实践结合：以“我的精神小屋”为主题，写一篇300字左右的短文，描述你理想中的居所环境，并阐述如何通过简单的布置和日常行为体现“德馨”的追求。要求结合《陋室铭》的立意，突出精神富足的重要性。 艺术与语文融合：根据《陋室铭》的意境，绘制一幅“陋室”插图或设计一张书签，用画面展现“苔痕上阶绿，草色入帘青”的宁静雅趣。完成后，配以100字左右的文字说明，解释作品如何体现课文的核心思想。 十一、【板书设计】 陋室铭 山/水：起兴对比 陋室：德馨为核 景：苔痕草色——自然清幽 人：鸿儒往来——交往高雅 事：调琴阅经——情趣脱俗 类比：诸葛庐、子云亭 结论：何陋之有？ 十二、【教学反思】 本节课通过诵读、品析、对比等方式，引导学生理解《陋室铭》托物言志的手法及安贫乐道的精神内涵。学生能积极参与意象讨论，但对“德馨”与现实生活的联系理解尚浅，需加强价值观引导；对比阅读环节激发了学生的思辨兴趣，但部分学生缺乏迁移能力，后续可补充更多浅近的文言文片段进行训练。整体上，课堂达成了感悟传统文化的目标，但需进一步优化活动设计，提升学生的审美鉴赏能力。 2 学科网（北京）股份有限公司 $