爱莲说（统编版新教材）2025-2026学年七年级语文下学期精品教学设计

爱莲说 一、【教学目标】 1.语言建构与运用：积累“蕃”“濯”“亵”等文言实词，理解“之”的用法及“焉”的句末语气，能准确翻译并背诵全文，提升文言文阅读与语感培养能力。 2.思维发展与提升：梳理作者对三种花的比较与评价，理解托物言志的论证逻辑，通过对比分析莲的形象特征与君子品格的关联，培养类比联想与逻辑思维能力。 3.审美鉴赏与创造：品味文章对莲花“出淤泥而不染”等形象的精妙描绘，感受其高洁、庄重的意境美，体会作者寄寓其中的理想人格之美，提升对古典诗文的审美鉴赏力。 4.文化传承与理解：理解莲花作为君子象征的文化内涵，认识古代文人借物抒怀的传统，体会作者不慕名利、洁身自好的高尚情操，传承中华民族优秀的人格修养文化。 二、【教学重点难点】 （一）教学重点 理解并掌握文章托物言志的写作手法，具体分析作者如何通过描绘莲的外在形象来象征君子的内在品格。 品味文章精炼传神的语言，重点赏析“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等句的深刻含义与表现力，积累文言词汇与句式。 （二）教学难点 准确把握作者在菊、牡丹、莲的对比中所蕴含的复杂情感与价值取向，理解其对于当时社会风气的委婉批判。 深入领会“莲，花之君子者也”的丰富文化内涵，将莲的象征意义与传统的君子人格建立联系，体会其超越时代的现实意义。 三、【教材分析】 《爱莲说》是古代散文名篇，作者周敦颐以精炼传神的笔触，通过对莲花的生动描绘和深情礼赞，托物言志，寄寓了不慕名利、洁身自好的君子品格。文章以“菊”“牡丹”“莲”三种花卉作比，赋予其不同的文化人格象征，层层递进，突出莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁形象，以此表达作者对高尚道德情操的追求。学习本文，有助于学生感受古人借物抒怀的写作智慧，体会中华优秀传统文化中君子人格的内涵，培养高雅的审美情趣和正确的价值取向。 四、【学情分析】 初中学生已初步具备借助注释阅读浅易文言文的能力，对托物言志的写法有一定感性认识。他们能感知莲花的自然之美，但对于其作为文化符号所承载的深厚意蕴，理解尚显浅层。学习本文，学生易被莲花的外形美和文章朗朗上口的语言所吸引，也能初步理解作者对莲花的赞美之情。教学的核心在于引导学生由表及里，从莲的自然特征联想到其象征的君子美德，体会作者周敦颐的精神追求。难点在于深入理解“莲”与“君子”之间的内在联系，并能够联系现实，思考其时代价值。 五、【课前任务】 任务一：资料搜集与整理 任务内容：搜集周敦颐的生平简介、他所处的北宋时期的思想文化背景，以及“说”这种文体的特点。同时，查找菊花、牡丹在中国传统文化中的象征意义。 任务要求：将搜集到的关键信息进行归纳整理，形成一份简洁的资料摘要，重点说明周敦颐的理学思想与莲花品质的关联。字数控制在200-400字。 任务二：诵读圈画，初步感知 任务内容：大声朗读课文三遍，注意节奏和语气。用不同符号圈画出描写莲花生长环境、外形特征和品格的语句，以及作者对不同花的态度词句。在课文空白处批注你的初步理解和疑问。 任务要求：圈画清晰，批注能体现个人阅读感受。针对“出淤泥而不染”等关键句，写出你的理解，每处批注不少于15字，至少完成4处批注。 六、【课堂导入】 同学们，世间花卉千百种，各具风姿。有人钟情于菊的隐逸，有人偏爱牡丹的富贵。而北宋的周敦颐，却独爱那池中的莲花。他为何对莲花情有独钟？在他眼中，莲花又象征着怎样的人格理想？今天，就让我们一同走进《爱莲说》，品读莲之高洁，探寻君子之风。 七、【初读课文，概括梳理】 （一）【作者简介】 周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生，北宋道州营道（今湖南道县）人，是北宋时期著名的哲学家，宋明理学的开山鼻祖。他提出的无极而太极、阴阳五行等思想，对后世理学发展影响深远。其为人品格高洁，不慕名利，生平最爱莲花，以其高洁的品格与所著《爱莲说》一文相映生辉，为后世所景仰。其著作被后人辑为《周元公集》。 （二）【写作背景】 本文创作于北宋熙宁年间，当时社会虽表面承平，但官场中趋炎附势、追求富贵之风渐盛。士大夫阶层中，许多人以隐逸避世为清高，或沉溺于牡丹所象征的富贵荣华。周敦颐本人为官清廉正直，不随波逐流，深感世风日下，君子之道不彰。他借物抒怀，通过对莲花的赞美，表达自己对高尚人格的追求和对当时社会风气的委婉批判，旨在弘扬君子洁身自好、刚正不阿的美德。 （三）【文体知识】 《爱莲说》是一篇托物言志的骈散结合的文言散文。“说”是古代一种用以陈述作者对某些问题、现象见解的文体，可以说明、议论，也可记叙、抒情，手法灵活。《爱莲说》巧妙运用了对比、衬托、象征等艺术手法，语言优美凝练，意境深远，通过描绘莲花的形象，寄寓了作者高洁的志趣和理想的人格追求，是“说”这类文体中的典范之作。 （四）【文题解读】 “爱莲说”即“谈谈我喜爱莲花的道理”。“爱”是全文的情感基调，“莲”是作者寄托情感、言说志向的核心意象，“说”点明了文章的体裁。题目简洁明了，直接揭示了文章的主要内容是阐述作者喜爱莲花的原因及其深层寓意。作者并非单纯赏玩莲花之外形，而是借莲花这一物象，来阐发关于人格修养、君子品德的深刻思考。 （五）【结构思路】 文章结构清晰，层层递进。首段先泛论世间花卉可爱者众多，然后以“晋陶渊明独爱菊”和“自李唐来，世人甚爱牡丹”作为铺垫和衬托，引出中心句“予独爱莲”，并具体描绘莲花的七种可贵品性：“出淤泥而不染”至“可远观而不可亵玩焉”。第二段由对莲花的形貌描写转入对其象征意义的揭示，将菊、牡丹、莲分别比喻为“隐逸者”“富贵者”“君子者”，通过对比，突出莲的君子品格。结尾以感慨作结，通过“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”的对比，发出对知音难觅的感叹和对世人追逐富贵风尚的含蓄批评，深化主题。 （六）【行文线索】 贯穿全文的行文线索是作者对三种花卉——菊、牡丹、莲——的不同态度与评价。文章以“可爱者甚蕃”起笔，随即引出陶渊明爱菊与世人爱牡丹的现象，以此作为背景衬托“予独爱莲”的与众不同。接着，详细铺陈爱莲的具体缘由，即莲的君子之德。最后，又将三种花卉的品性及其对应的喜爱者进行对比议论，情感线索由平静叙述到深情赞美，再到最后的深沉感慨，环环相扣，使“爱莲”这一主线得以突出和深化。 （七）【初读感知】 问题1 教师引导：同学们，请大家在初读课文时，仔细找一找，文中具体从哪几个方面描写了莲花的可爱之处？试着用文中的词语或短语来概括。 回答预设：文中从七个方面描写了莲花的可爱之处。生长环境方面是“出淤泥而不染”和“濯清涟而不妖”；体态香气方面是“中通外直，不蔓不枝，香远益清”；风度气质方面是“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这些描写共同塑造了莲花高洁、正直、清雅、庄重的形象。 教师点评：同学们找得很准确，概括得也很到位。这七个方面由外而内，从生长环境到外在形态再到内在气度，层层深入地展现了莲花超凡脱俗的品格，为我们理解其象征意义奠定了基础。 问题2 教师引导：在初步理解课文内容后，请思考一下，作者为什么要在写自己“独爱莲”之前，先提到“晋陶渊明独爱菊”和“自李唐来，世人甚爱牡丹”？ 回答预设：作者先写爱菊和爱牡丹的现象，主要是为了衬托自己“独爱莲”。用陶渊明爱菊来衬托自己与古之隐士不同的积极入世的情怀，用世人皆爱牡丹来反衬自己不与世俗同流合污、追求高洁品格的志向。这样写，使得“予独爱莲”的立场更加鲜明突出。 教师点评：分析得很有道理。这种写法叫做衬托，它通过对比，使作者所要表达的主要对象——莲，及其所代表的君子品格，更加引人注目，也暗示了三种不同的人生态度与价值追求。 问题3 教师引导：通读全文后，你能试着说说作者通过赞美莲花，究竟想表达一种怎样的志向或情感吗？ 回答预设：作者通过赞美莲花，是想表达自己追求像莲花一样的君子品格。他仰慕莲花身处污浊环境却能保持洁净，外表笔直内心通达，香气清远，姿态端庄令人敬重。这表达了他不慕名利、洁身自好、刚正不阿、品行高洁的人生志趣，以及对当时社会上追逐富贵、或消极避世的风气的批判。 教师点评：总结得很好！同学们已经能够初步把握文章“托物言志”的主旨了。作者正是借莲花的形象，来表达自己对理想人格的追求和对高尚情操的坚守，这种写作手法值得我们细细品味和学习。 八、【研读课文，合作探究】 （一）【语言赏析】 问题1：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中，“独”字和“不染”“不妖”这些词语有怎样的表达效果？ 教师引导：同学们，请反复品读这句话，特别注意“独”字和“不染”“不妖”这几个词语。思考一下，“独”字表现了作者怎样的态度？“不染”和“不妖”又分别从哪两个层面刻画了莲花的品格？ 回答预设：学生可能回答：“独”字表明在世人普遍喜爱牡丹的风气下，作者不与世俗同流合污，有着自己独立的审美和追求，显得卓尔不群。“不染”是说莲花从污浊的淤泥中生长出来，却不受污染，象征君子身处恶劣环境而能保持高洁的品格；“不妖”是说莲花经过清水的洗涤，显得洁净而不妖艳，象征君子不媚俗、不炫耀，具有质朴庄重的美德。这两个词一正一反，从不同角度突出了莲花的君子之风。 教师点评：分析得非常到位！这位同学准确地抓住了关键词的内涵。“独”字确实体现了作者不随波逐流的独立人格。而对“不染”和“不妖”的理解，不仅点明了其字面意思，更深入挖掘了其象征意义，看到了它们从“抵御污浊”和“保持本真”两个维度共同构建了君子品格的基石。 问题2：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”这几句从哪些方面描写了莲花？其内在含义是什么？ 教师引导：请大家仔细看，“中通外直”写的是莲的什么？“不蔓不枝”又是什么形态？“香远益清”和“亭亭净植”分别侧重什么？这些外在特征共同指向了君子怎样的内在品质？ 回答预设：学生可能回答：这几句从莲的茎干、形态、香气和姿态四个方面来写。“中通外直”写莲的茎内部贯通、外部笔直，象征君子心胸开阔、行为正直；“不蔓不枝”写莲不旁生枝节，象征君子不攀附权贵、不拉帮结派，品格专一；“香远益清”写莲的香气越远越清幽，象征君子美名远播、德行高尚；“亭亭净植”写莲高高挺立、洁净地站立在水中，象征君子志行高洁、卓然自立。这些描写由内到外，形神兼备地刻画了君子的形象。 教师点评：非常精彩的解读！这位同学不仅找出了描写的四个角度，而且将外在形态与内在品格一一对应起来，分析得条理清晰、深刻透彻。这正是托物言志手法的精髓所在，通过对事物具体特征的描绘，来寄托作者的思想情感和理想人格。 【设计意图】通过引导学生品析文中精炼传神的语言，特别是关键词语和句式，体会其丰富的内涵和表达效果，理解作者如何通过描绘莲的外在特征来象征君子的内在美德，从而提升学生的语言感知力和文学鉴赏能力。 （二）【手法探究】 问题1：文章主要运用了哪种表现手法？作者是如何通过这种手法来表达主旨的？ 教师引导：同学们，回顾全文，思考作者在描写莲、菊、牡丹时，主要采用了什么方法？这种方法的运用对于突出莲的形象、表达作者的情感态度起到了什么作用？ 回答预设：学生可能回答：文章主要运用了托物言志和衬托的手法。作者借描写莲花“出淤泥而不染”等特性，来表达自己对君子高尚品格的追求和向往，这就是托物言志。同时，文章又写了菊和牡丹，用菊花正面衬托莲花的正直高洁（都是高尚品格的象征，但一为隐逸，一为君子），用牡丹反面衬托莲花的不慕富贵、不与世俗同流合污，通过这一正一反的衬托，使莲花的君子形象更加鲜明突出，作者的情感倾向也更为明确。 教师点评：总结得非常准确！托物言志是本文的核心手法，作者将自己的志趣寄托于莲这一具体物象之中。而衬托手法的运用尤为巧妙，菊作为正衬，牡丹作为反衬，三者形成对比，在比较中凸显了莲的独特品格，也深化了文章“赞美君子之风、批判追名逐利世风”的主旨。 问题2：文章在结构安排上有何特点？这种结构对表达思想内容有何好处？ 教师引导：请大家梳理文章的写作脉络。作者先写什么，再写什么，最后如何收束？这样的结构布局有什么妙处？ 回答预设：学生可能回答：文章结构清晰，层层递进。首先泛论众花，引出三种花及其代表的三种人生态度；接着重点描绘莲花的形象与品格，点明其“花之君子”的定位；最后通过感叹三种爱花之人的多寡，表达对当时世风的感慨。这种由泛到专、由物到人、由描述到议论的结构，使文章层次分明，逻辑严密。结尾的感叹句“莲之爱，同予者何人？”和“牡丹之爱，宜乎众矣！”更是画龙点睛，在对比中强烈地抒发了作者对知音难觅的感慨和对趋炎附势世风的批判，深化了主题。 教师点评：分析得很透彻！这位同学清晰地把握了文章“引入-描绘-议论感叹”的结构脉络，并点明了这种结构对于逐步揭示主题、强化情感表达的作用。特别是对结尾感叹句作用的分析，看到了作者在结构上的匠心，使文章不仅说理清晰，而且情味悠长，富有感染力。 【设计意图】引导学生探究文章运用的主要写作手法（托物言志、衬托对比）和结构特点，理解这些艺术手法如何服务于思想内容的表达，从而使学生掌握此类文章的写作技巧，提升对文章艺术特色的分析能力和谋篇布局的意识。 （三）【情感主旨】 问题1：作者通过对莲花的赞美，表达了自身怎样的人生志趣和道德追求？ 教师引导：同学们，作者如此深情地赞美莲花，绝不仅仅是喜爱一种植物。请结合莲花的象征意义，思考作者借此表达了自己怎样的价值取向和人生理想？ 回答预设：学生可能回答：作者借赞美莲花，表达了自己追求高尚人格、不随波逐流的人生态度。他向往的是像莲花一样的君子品格：身处污浊环境而能保持高洁（出淤泥而不染），质朴庄重而不炫耀媚俗（濯清涟而不妖），内心通达、行为正直（中通外直），不攀附、不勾结（不蔓不枝），美德远扬（香远益清），傲然独立（亭亭净植）。这体现了他对正直、高洁、独立、通达等美好品德的坚守，以及对当时社会上追逐富贵、趋炎附势风气的鄙弃。 教师点评：概括得非常全面深刻！这位同学将莲的七种品格的象征意义与作者的人生志趣紧密结合起来，看到了作者并非单纯写物，而是以花自喻，表达了一种不慕名利、洁身自好、刚正不阿的理想人格追求。这种追求在当时是难能可贵的。 问题2：如何理解作者在结尾发出的感慨？这反映了作者怎样的情感和文章怎样的深层主旨？ 教师引导：文章结尾，作者说爱菊者“鲜有闻”，爱莲者“同予者何人”，而爱牡丹者“宜乎众矣”。这仅仅是在比较人们对花的喜爱程度吗？这种对比背后，蕴含着作者怎样的情感和思考？文章的主旨除了赞美君子品格，还有什么？ 回答预设：学生可能回答：结尾的感慨意味深长。作者通过三种爱花之人的对比，实际上是在感叹三种不同人生态度的社会境遇。爱菊的隐逸之士少见，爱莲的君子更是知音难觅，而爱牡丹、追求富贵的人却很多。这反映了作者对像自己一样追求君子之道的人稀少的无奈和孤独感，更表达了对社会上大多数人追逐名利、趋炎附势之风气的深深慨叹和委婉批判。因此，文章的主旨不仅是表达对君子品格的向往与坚守，也包含了对不良世风的批判，以及呼唤社会能有更多君子之风出现的期望。 教师点评：理解得非常到位！这位同学没有停留在表面，而是深入挖掘了结尾对比背后的社会意义和作者复杂的情感世界。确实，文章的主旨是双重的，既有积极的立（树立君子榜样），也有消极的破（批判世俗风气），结尾的感慨使得文章的批判性和现实意义更加突出，也让我们看到了一个理想主义者内心的孤独与坚守。 【设计意图】通过引导学生深入探究作者借物抒发的志趣以及结尾感慨的深层含义，帮助学生全面、深刻地把握文章的情感基调和思想主旨，理解其超越时代的价值追求和批判精神，促进学生形成正确的价值观，并提升对文言文思想内涵的领悟能力。 【教师总结】 《爱莲说》这篇短文，语言精练，意境深远。在语言上，作者用词精准，如“独”、“不染”、“不妖”等，生动传神地刻画了莲的形象。在手法上，成功运用了托物言志和衬托对比，通过描绘莲的高洁品格，象征了君子的美德，并以菊和牡丹正反衬托，使主旨鲜明突出。结构上由物及人、由表及里，层层递进，结尾感叹发人深省。在情感主旨上，文章不仅表达了作者对君子人格的向往与追求，也蕴含了对当时追名逐利世风的批判，体现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操。学习此文，我们不仅要欣赏其文学之美，更要体会其精神内核，思考如何在现实生活中涵养自身的品德。 九、【拓展迁移】 拓展1：周敦颐以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格。请结合社会现实，谈谈在当今社会中，哪些职业或群体需要具备“莲花”般的品质？并举例说明他们如何在实际工作中坚守原则、保持高尚情操。要求：结合具体事例，分析不少于200字。 拓展2：对比阅读《爱莲说》与屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的片段。思考：周敦颐与屈原均以花卉自喻，但二者在表达志趣和情感的方式上有何异同？结合具体语句，分析两种文化背景下文人精神追求的差异。要求：从象征手法、情感倾向等角度展开，字数不少于250字。 设计意图：通过拓展1，引导学生将传统文化中的君子品格与现代社会关联，培养道德判断力；拓展2通过对比经典文本，深化对托物言志手法的理解，提升古典文学鉴赏能力。 十、【课后任务】 任务1（文学创作）：仿照《爱莲说》的托物言志手法，选择一种植物（如梅、竹、兰等），写一篇200字左右的文言小品文，赋予其人格化象征，并阐述其精神内涵。要求：运用排比、对仗等修辞，突出植物与品格的关联。 任务2（实践探究）：观察身边自然环境或社会现象，记录一个体现“君子品格”的现代事例（如环保行动、公益志愿活动等），配以简短评述，分析其与《爱莲说》精神的契合点。成果可制作成PPT或手抄报展示。 十一、【板书设计】 爱莲说 一、草木之花：菊（隐逸）—牡丹（富贵）—莲（君子） 二、莲之品格：不染不妖、中通外直、香远益清 三、主旨：托物言志，以莲喻君子——洁身自好、正直坚贞 十二、【教学反思】 本节课通过诵读、品析关键词句，引导学生把握莲的象征意义，多数学生能理解托物言志的手法，并能结合生活实例讨论君子品格。但在对比菊花、牡丹的象征意义时，部分学生对隐逸、富贵的文化内涵理解较浅，需补充相关历史背景知识。后续可增加小组合作探究环节，让学生自主搜集植物文化象征的典故，深化对传统文化中人格理想的理解。此外，文言文翻译环节可鼓励学生结合注释创造性表达，避免机械直译。 2 学科网（北京）股份有限公司 $