第一单元 第2课 孔雀东南飞并序-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步辅导与测试(统编版)

而爱国就不能不忠君，我们不能苛求那个时 被动3.①动词，辞别②动词，谢绝，推4.①美丽、聪明、勤劳、知书达礼。如“指如削 代的屈原像我们今天这样考虑问题。屈原 辞③动词，告诉，告知 4.①副词，互相 葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无 在诗中表明自己出身的高贵，不是为了炫耀 ②名词，相貌③偏指一方，可译作“我” 双”，表现了她出众的美丽。又如“鸡鸣入机 门第，而是为了说明自己对楚国的兴亡负有 文中指代兰芝④偏指一方，可译作“你”， 织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹 义不容辞的责任：“来吾道夫先路”的当不 文中指代焦仲卿⑤指代媒人5.①介！ 裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。 让，更是屈原愿意为国效力、挽救楚国于危 词，被②动词，成为③动词，写④介 她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可 难的爱国精神的表现。那个时代的屈原，为 词，替⑤介词，为了⑥动词，是，算 最后还是说“今日还家去，念母劳家里”：与 了国家的前途，为了人民的生活，忧心如焚， 6.①动词，指夫家休弃妻子②动词，派 小姑告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶 奔走呼号，这些都是他爱国精神的表现。在 ③动词，送7.①疑问代词，怎么，哪里 将”，温柔的话语里，显出她的善良、懂礼 他的心中，楚国是他的祖国，楚国的人民是 ②助词，无实义③疑问代词，什么 ④副 ②忠于爱情，不为荣华所动。她自比“纫如 他的同胞，他的爱国精神是无可争议的。 词，多么 8.①动词，出嫁 ②动词，顺从 丝”的“蒲苇”，表白她忠于爱情的心意，并以 素养演练·提升技能 依照③副词，刚才，刚刚 9.①副词，将 死捍卫自己与焦仲卿的爱情。③不单不亢， 「即时演练 要②副词，暂且③连词，并且，又 头脑清醒，行动坚决。她不堪忍受焦母的无 1.解析本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的四、1，名词作状语，向东南2.名词作状语，在 理指责而主动要求回娘家的口吻，是长期忍 能力 黄泉下3.名词作状语，从白天到黑夜 让、顺从后的爆发，她的话里有委屈，有不 王诗中“复值接舆醉，狂歌五柳前。”描绘在 4.名词作状语，中间，中途 5.名词作状 满，又坚决有力，毫无伪饰。后来面对兄长 这炊烟升起的傍晚，诗人又碰到狂放的友人 语，用手巾6.名词作状语，一天天地 的逼嫁，刘兰芝更进一步地表现出清醒、坚 裴迪喝醉了，一路放声高歌来到他的面前。 7.名词作动词，取名8.名词作动词，侍奉 决而不露声色的性格特征 接舆，春秋楚国的隐士陆通，字接奥，躬耕而 9,名词作动词，说话 10.形容词作动词，发展思维品质 食，佯狂不止，曾当面狂歌嘲笑孔子，人称 保全11，形容词作动词，了解，知悉 观点一：这是表现人物形象的艺术需要。诗 “楚狂”。五柳，晋代诗人陶渊明曾写《五柳 12.使动用法，使…受煎熬13.使动用 歌中既有对刘兰芝善良美丽、贤惠能干的正 先生传》一文以自况，这里诗人以五柳比自 法，使……荣耀14.使动用法，使……委 面描写，又有县令、太守为子求婚，刘兰芝再 己。诗人把醉酒狂歌的友人裴迪比为“风歌 屈15.意动用法，以…为鉴 嫁热闹隆重场景的侧面烘托。这除了表现 笑孔丘”（李白《庐山谣》诗句）的楚狂接舆， 五、1.白作主张2.可爱 3.活着的人 4音 太守对此事的重视外，也与刘兰芝被焦母驱 是对这位有志于隐居的年轻诗友的赞许。： 沉沉的5.交相通达 6.迎接 7.一起过 遣回家的“冷落”情境形成鲜明对比，表明刘 诗中通过“醉酒”和“狂歌”两个细节，生动地 日子8.使唤9.适合，适宜 10.教养 兰芝是无辜的，因为她的素养和品行是有口 刻画了裘迪豪放不羁的“狂士”性格 11.处理，处置12.使者，此处指媒人 皆碑的，因此更反衬出焦母的专断和蛮横。 裘诗中“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句 13.凌乱14.无论如何15.多多告诉 观点二：这个情节的出现是广大人民意愿的 是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都！ 16.官宦，做官的人 要饱览山川之秀丽，林木之幽美。诗人看着六、1，偏指“姥”，婆婆2.偏指“作”，劳作 反映。在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱 遣、被封建礼教折磨而死的弱女子大有人 崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有： 3.偏指“母”，母亲4，偏指“兄”，哥哥 美妙之景，足以自得于心，一丘一整，皆可怡：七，1，(1)你是大户人家的公子 在。她们的遭遇是令人同情的，所以广大群 性养神。既是讽劝友人隐逸山林，莫改初 (2)(其实)并不是因为我织得慢 众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地加入 了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事 衷，也体现出裴迪热爱自然，厌恶世俗的 2.(1)被仲卿的母亲赶回娘家。 为原型，又在传唱中再创造，融入了人们善 特点 (2)今日被休弃时。 良美好的愿望。所以写刘兰芝再嫁的情形， 裴诗中“莫学武陵人，暂游桃源里”这两句是 (3)(又)渐渐地被（顾念母亲从此孤独无靠 既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事 说千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃 的)忧愁煎熬压迫 3.(1)还说什么再回来的话呢1 实，又曲折反映了人民的意愿。 花源短暂地游了游就匆匆出去。这是劝崔！ 兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的 (2)我指天发誓，决不会辜负你的一片素养演练·提升技能 深情！ 贵在融通 真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中 来了。裴迪劝勉崔九既要隐居，就必须坚定 (3)你既然如此记着我。 1.异同 不同（偏在“异”，“同”是陪衬） 4.(1)自己也在庭院中的树上吊死。 12.出入 进来（偏义复词，偏在“入”，“出”是陪 不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐， 在看似平淡的外表下蕴涵肴浓郁的朋友情 (2)又在大的官府中任职。 衬) 谊。 可见裘迪关心朋友。 合作探究·强化能力 13.远近 距离远（偏在“远”，“近”是陪衬） 答案①个性狂放：从“复值接舆醉，狂歌五：提高审美鉴赏 4.耳目 眼睛（偏在“目”，“耳”是陪衬） 柳前”可见：②热爱自然（厌恶世俗）：从“归 一)①兰芝投池 ②双双殉情 ③仲卿5.少长 年长（偏在“长”，“少”是陪衬） 山深浅去，须尽沟壑美”可见：③关心朋友：求情 第3课 篇目（一） 蜀道难 从裴迪对朋友的劝勉可以看出。 (二)焦仲卿与刘兰芝的爱情悲刷 宁死不屈自主学习·必备知识 2.解析 本题考查学生对人物形象的把握！地反抗封建礼教 语言建构与运用 能力 “绿鬓少年”指年轻美好的青年人，所以体现：1，①诗歌开头采用民歌中常用的托物起兴的 1.zhan 2.nao 3.chan 4.tuan 5.huT 出丰稷的年轻。“闳材壮思风雨发”是说宏！ 表现手法。②汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻 6.wei 7.fu 8.men 9.ying 大的才华雄奇的思考就像风雨生发一样，体 夫妇离别，此诗开头也以孔雀失偶喻夫妻离 二、1.①形容词，高②形容词，危险③形容 散并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将 词，端正2.①读“dang”,动词，把守 现出丰稷才华出众。“读书一见若经诵，下 笔千言能立成”意思是丰稷读书读一遍就能 全诗笼罩在悲剧的气氛之中。 ②读“dang”,动词，对等，比得上③读 成诵，写文章能一挥而就，也体现出丰稷才2.原因：表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她 “dong”,动词，对着④读“dong”,动词， 华出众。所以写出了丰稷年轻并富有才华 是“严妆”来的，因而也要“严妆”离开，从中 阻挡，阻隔⑤读“dàng”,动词，当作 “冰雪清”是说丰稷的品行像冰雪一样高洁！ 可以看出她遇事沉着、冷静、镇定白若。 3.①动词，横越，飞越②副词，极，非常 清廉，体现出丰稷的品行高洁」 作用：离别前“严妆”这个细节精巧而别致 ③形容词，隔绝的④动词，停止 4.①副 答案①年轻有才华。由“绿鬓少年”可见 对于刻画和表现人物的性格特征起到了烘 词，空，徒然，一说坐下来②介词，因为 其年轻，由“闳材”“下笔千言能立成”可见其 云托月的效果，可以说有“一石三鸟”的作 ③名词，座位④动词，坐着，坐下 5.①名 才华 用：①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊 词，距离②动词，除掉，去掉③形容词， ②品行高洁。“冰雪清”，表现其品行高洁 美：②刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她 过去的④动词，前往，到…去 ⑤动 第2课 词，离开6.①语气助词，在句中用于舒缓 ￥孔雀东南飞并序 始终不认为自己有什么过错，充分展示了她！ 蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操 语气②语气助词，无义③句末语气词， 自主学习·必备知识 和柔中寓刚的性格特征：③细致入微地刻画 表疑问，可译为“吗 7,①副词，多么 语言建构与运用 出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的 ②疑问代词，什么③疑问代词，哪里 -、1.kong hou2.mǔ3.ping 4.xian 痛苦和凄楚 8.①介词，用②连词，表目的，来③介 5.wei rui6.fǔ7，pi8.ii9.pidn 3.很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚： 词，按照④动词，如 ⑤连词，表并列， 10.vao tiao 11.zhi 12.rú13.nie ①这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是！ 而，并且9.①副词，只 ②副词，只管 14.xié 侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好 ③副词，只，只要④副词，仅，只是 二、1.报赴到某处去2.帘奁 女子梳 心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣：②从侧面：三、1，（急流和澡布）冲击石壁发出的响声，这 妆用的镜匣3.纫韧坚韧4.藏脏 衬托出焦母的专断无知。 里用作动词，冲击2.名词作状语，向西 脏腑。一说，摧藏就是“凄怆” 大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场： 3.名词作状语，在上面4.①名词作状语 三、1.①副词，当然，必定②动词，会面 ①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质：②以太守 在早上②名词作状语，在晚上5.名词 ③副词，应当2.①动词，见面②代词 家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲对照，强化！ 作状语，向西6.动词的使动用法，使… 我，放在动词前，表示对自己怎么样③表， 了悲剧性：③反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。， 调谢7.动词的为动用法，为……发愁 227我却宁愿相信，诗人抒发的是对故都故园的怀念。 比起《周南·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑”的男欢女爱，此诗更为情深意 笃；比起《小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今 我来思，雨雪霏霏”的戍卒返乡之叹，此诗更为令人 扼腕。诗的焦点是“在水一方”，方是方位，大体，大 略，并未确指何处，总是，永远是，瞻之在前，忽焉在 后，譬如神女，“旁髴兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流 风之回雪”，又譬如神龙，见首不见尾，“伊人”始终 若即若离，宛在水中央，宛在水中坻…愈是“上穷 碧落下黄泉”地遍寻不着，愈能激发更热烈、更渴切 的企盼追求。不管作者最初出于何种动机，当诗流 传开去，腾于众口，引发共鸣，蔚为秦风，就已离他 而去，属于整个社会。因此，假设“伊人”为殷商遗 民魂牵梦萦的家园，为他们被褫夺的族徽族号，窃 以为更加剀切，更能自圆其说，也更易悠然神会！ 尽管“身无彩凤双飞翼”，李商隐解得透辟，毕竟“心 有灵犀一点通”。难怪王国维要说：“《诗·蒹葭》一 篇，最得风人深致。”也难怪—这回是我说—屈 子之言，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，实乃 《蒹葭》一诗的完美笺注。 例如《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴 师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子 同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”主题是打 仗。跟谁打？秦人落脚陇右，四周被犬戎环伺，长 年跟剽掠成性、来去如风的马背上对手厮杀，既是 生存、生活的头等大事，也是周王室的精心布局：看 似将这个昔日敌对者的部落放逐到西部边疆，实则 是逐而不放，让他们成为阻挡戎狄侵犯关中的第一 道人肉屏障。 置之死地，不，置之夹缝而求生存。国君发出 动员令，又一场血战即将展开。《无衣》是一首民 谣，也是一篇誓词。主角设定甲和乙，甲大概率家 境殷实，乙则为贫者，贫到什么程度？置不起周王 室规定的统一战装。大约在冬季，陇右苦寒，没有 长袍，没有内衣，没有战裙，光凭忠诚和勇敢，是很 第2课 孔 ◆自主学习 课文助读与拓展 一、译文助读 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿 东汉末建安年间，庐江太守府衙门里的小官吏焦仲卿的 妻刘氏，为①仲卿母所遣，自誓不嫁。 妻子刘氏，被仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓永不再嫁。 其家逼之， 乃投水而死。仲卿 她的娘家人逼迫她（再嫁），（兰芝）于是投水自尽了。焦仲卿 闻之，亦自缢于庭树。时人伤之， 听到这个消息，也自己吊死在庭院中的树上。当时的人哀悼他们， 第一单元诗意的探寻 难坚持长久的。甲看在眼里，出言抚慰：兄弟！甭 担心，我有，你就有；我的就是你的。我俩手挽手， 肩并肩，同仇敌忾，同袍共泽。 秦人尚武一多半是被处境逼出来的，试想， 既已贬黜为奴、发配异乡在前，又值经年累月与狼 共舞、与虎谋皮在后，焉能不由血脉骨髓深处滋生 出狼性虎道？秦人正是在这样的逆境中锻炼出日 后的虎狼之师—然而，《无衣》通篇没有张扬“旌 蔽日兮敌若云，夫交坠兮士争先”的一往无前，也没 有渲染“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的可歌 可泣，就这么寥寥数语，简单，直白，不是战歌，胜似 战歌。最撼人心魄的力作，往往也最朴实无华。但 正是这种不动声色、如话家常的互助友爱、肝胆相 照，酝酿出未来“奋六世之余烈，振长策而御宇内” 的霹雳霸气。乃至千载后，清人陈继揆一读之下， 依然五内震动，怒赞“开口便有吞吐六国之气，其笔 锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙”。 诗三百，秦风仅占其十。秦风十首，我独钟《蒹 葭》和《无衣》。若问另外八首，自然各有千秋，限于 篇幅，不一一赘述。若非要说几句？嗯，好吧，且容 我别出机杼，从其余的篇什里拎出一个“我”。 “我”是什么？在商代，“我”是一柄锯齿状的巨 型兵器，斩伐、威权的象征。到了《诗经》的时代， “我”却摇身一变，成了第一人称的“施身自谓”。以 《秦风》为例：言念君子，温其如玉；在其板屋，乱我 心曲。（《小戎》)未见君子，忧心钦钦。如何如何？ 忘我实多！(《晨风》)彼苍者天，歼我良人。如可赎 兮，人百其身。(《黄鸟》) 瞧，在这里，我就是自己，自己就是我。可见， “我”的出身是多么炳炳娘娘、铿铿锵锵！ 这是名副其实的夺胎换骨，点铁成金；是文字 领域、意识形态世界的一场革命。 啊《诗经·秦风》！ 啊我！ 啊我们！ 啊我堂堂中华民族！ 自古就是龙骧虎视的高迈存在。 雀东南飞并序 必备知识◆ 为°诗云尔。r建安中：建安年间(196一220)。建安，汉献 (就)写了这样一首诗。帝年号。中，年间。庐江：汉代郡名，在现在 安徽潜山一带。府小吏：太守衙门里的小官吏。①为：被。 遣(qian):指夫家休弃妻子。乃：于是。缢(yi):吊死。时 人：当时的人。伤：哀悼。②为：1 写。云尔：句末语气助词。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 徘徊：流连。 孔雀向东南方向飞，每飞五里，就流连一阵。【汉代诗歌常 以飞鸟徘徊起兴， 以写夫妻离别。 语文选择性必修下册 “十三能织 素， 十四学裁衣， “(我)十三岁就能织（精美的）白绢，十四岁就学会制作衣服， 十五 弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇， 十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁成了你的妻子， 心中常 苦悲。君既为府吏，守 心中（却）常常感到苦痛悲伤。你身为府里的官员，遵守府里的规则， 节情不移，贱妾留空房，相见常 日稀。「素：白色 专心不移，我独守空房，两人见面的日子往往很少。的绢。 箜篌(kogh6u):古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、 竖式两种。诗书：这里泛指书籍。为：担任，充当。守节： 遵守官府的规则。移：改变。贱妾：1鸡鸣 入机织， 旧时妇女谦卑的自称。稀：少。 」每天雄鸡打鸣就要上织机织布， 夜夜不得息。 三日断五匹，大人故嫌迟。 夜夜都不能歇一歇。每隔两三天就织成五匹布，婆婆仍然嫌我织得慢。 非为织作迟，君家妇难为！妾不堪 (其实)并不是织得慢，而是你家的媳妇难做啊！我既然不能胜任你家的 驱使，徒留无所施，便可白公姥， 使唤，白白地留在这里也没有什么用，你就可以禀告婆婆， 及时相遣归。”「鸡鸣：古时计时以地支为十二时辰，鸡 趁早送我回娘家去。”[鸣是丑时，相当于现在夜里1时至3时。 息：歌止，休息。断：（把织成的布匹从织机上）载下来。 匹(p):一匹为四丈。大人：老人家，这里指婆婆。堪：胜任。 驱使：使唤。徒：白白地。白：告诉，禀告。1 公姥(m心)：偏义复词，这里单指婆婆。 府吏得闻之， 堂上启阿母：“儿己 仲卿听了妻子的哭诉，就到厅堂上禀告母亲：“我已经 薄 禄相，幸复得此妇，结发 没有做高官、享厚禄的福相，幸亏还娶得这个好媳妇，我和她年 同枕席，黄泉共为友。共事 二三年， 少时结为夫妻，就是死后也要相依为伴。我们一起生活不过两三年， 始尔未为久，女行无偏斜，何意 (婚烟生活)才开头，还不算很久，这女子的行为并无不当之处，哪里想到 致 不厚？” 「启：禀告。薄禄相：福薄的相貌。古人 会招来（母亲）不满意呢？[迷信，认为从一个人的相貌可以断定 他的命运。结发：成婚。指成婚之夕，男左女右共髻束发。 黄泉：黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。共事：一起生 活。尔：助词，无实义。为：算是，算作。1 偏斜：不端正。何意：谁能料到。 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节， 焦母对仲卿说：“你竞然这样愚拙！这媳妇不懂规矩， 举动自专由。吾意久怀忿， 一举一动全凭（她）自己的意思。我心中早就怀有怒气， 汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷， 怎能由你自作主张！邻近人家有个好姑娘，自己起名叫秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求。 便可速造之， 姿态可爱无比，母亲替你求亲。 你就赶快打发她， 造去慎莫留！”「谓：对…说。乃：竞然。区区：愚 打发（她）走，千万不要留（她）[拙。礼节：礼仪，规矩。自专由：凭 自已的意思。意：心中，心里。忿：怒。自由：自作主张。贤：好1 的。自名：自已起名。自，其、她。可怜：可爱。为：替。慎：千万。」 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若造此 仲卿直直地跪着央求说：“启禀母亲，现在如果赶走这个 妇， 终老不复取！”「长跪：也叫跽，一种跪拜礼。伏 媳妇，（我就）一辈子不再娶妻！[惟：古时晚辈对长辈或下对上 说话时表示恭敬的用语。1 若：如果。终老：一辈子。」 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无 焦母听到这番话，捶着坐具勃然大怒：“你这小子没有 所畏，何 敢助妇语！吾 什么惧怕，怎么（竟然）敢帮助媳妇说话！我（对她）已经 失恩义，会不相从许！”r槌(chui)床：用拳头敲 没有恩情了，决不会答应你的要求！[着坐具。床，古代坐具， 小的只能坐一个人。何：怎么。恩义：恩情。1 会：一定，必然。相：指代双方中一方，你。」 府吏默无声， 再拜 还入 户， 仲卿默然无声，向母亲拜了两拜回到自己的房里， 举言谓新妇， 哽咽不 能语：“我自不 张口要对妻子说话，却哭得连话也说不成：“我本来没有 驱 卿， 逼迫有阿母。卿但暂 坏 要驱赶你的意思，逼迫你走的是我母亲。你只得暂时回 家， 吾今且报府。不久当归还， 娘家小住一段日子，我现在也要去府里办事。不久就会回来， 还 必相迎取。以此下心意，慎勿违 那时一定去接你。为了这个，你就受些委屈，千万不要违背 吾语。” 再：两次。举言：开口讲话。新妇：指妻子。哽咽：悲 我的话。伤过度而气塞不能发声。自：本来。卿：古代表示亲 热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。但：只，只是。报府： 赴府，到庐江太守府里去办事。报，同“赴”。还：回 来。 下心意：低心下气，受委屈的意思。违：违背。 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁 兰芝对仲卿说：“不必再添麻烦吧。那年冬末春前， 谢家来贵门。 奉事循 公姥， (我)辞别家人嫁到你府上。一切行事都依照婆婆的意思， 进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜 一举一动哪敢自作主张？日夜辛勤劳作，孤孤单单， 萦苦辛。 谓言无罪过，供养 卒 受尽辛苦。我总以为没有过错，能终生侍奉婆婆， 大恩；仍更被驱造，何言复来还！ 报答大恩：想不到还要被驱遣，还说什么再回来的话呢！ 重(ch6ng):与“复”同义，再。纷纭：凌乱。往昔：从前。 初阳岁：冬至以后，立春以前的一段时间。谢：辞别。 奉事：做事，行事。循：依照。进止：行动。自专：自作主张。 作息：偏义复词。原意是劳作和休息，这里偏指“作”，“劳作” 之意。伶俜(pig):孤单的样子。萘：缠绕、牵缠。1妾 谓言：以为。供养：侍奉婆婆。卒：尽，完成。 我（嫁来时） 绣 腰襦，藏蕤自生 光； 有一件绣花的齐腰短袄，袄上绣的花叶繁多艳丽，自然发出光彩； 红 罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘 六七十， 双层红色纱罗做的斗形小帐，四角挂着香袋；箱子和镜匣有许多只， 绿碧 青丝绳，物 物各自 异，种种 在其中。 都用碧绿的青丝绳捆着，许多衣物各自不同，全部盛放在里面。 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无 人贱物也轻，不配送给后来的人，留着作个纪念吧，（我们）从此没有 会因」 时时为 安慰， 再见面的机会了。（让这些衣物留下来，）时时作为你的安慰， 久久莫相忘！” 绣腰襦：绣花的齐腰短袄。藏蕤 你永远不要忘记我啊！(w@irui):草木繁盛的样子。这里形容 刺绣的花叶繁多而美丽。复：双层。斗帐：帐子像倒置 的斗的样子。垂：挂着。帘：同“奁(Iián)”,女子梳妆用的镜匣。 六七十：形容多。后人：指丈夫将来再娶的女子。遗施： 赠送，施与。因：机会，因缘。为：作为。莫：不要。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣 鸡叫了，天快亮了，兰芝起身梳妆打扮。穿上她的绣花 夹裙， 事 四五通。 足下蹑丝履， 的夹裙，梳妆打扮的每件事都要反复四五遍。脚上穿着绸鞋， 头 上 玳瑁光。 腰 若流 头上戴着的玳瑁首饰闪闪发光。腰束纨素的带子，光彩像流水 平 素，耳著明月珰。指如削葱根， 一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠。手指白嫩纤细，如同尖削的葱根： 口 如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 嘴唇红润，好似含着朱砂。走起路来步履轻盈，姿态美妙，举世无双 严妆：整妆，梳妆打扮。通：遍，次。蹑(iè)：穿。玳瑁：一种 L同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，具光泽，可制 装饰品。纨(wan)素：洁白精致的绢。著：戴。珰(d6ng): 耳坠。葱根：葱白。朱丹：朱砂。纤纤(Xiān Xiān):细小。这里形容步履纤细、轻盈。 上堂拜阿母，阿母怒不止。 她上堂去拜别婆婆，婆婆怒气未消。（兰芝对婆婆说：） 12 “昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼 “过去我做姑娘时，从小在乡间长大，本来缺乏教养，同您家 愧贵家 子。受 母钱帛多， 不堪母 公子结婚，更让我感到惭愧。接受您的聘礼这样多，却不能让您 驱使。今日还家去，念母劳家里。” 很好地使唤。现在我回到娘家去，会记挂您老人家在家里操劳。” 却 与小姑别，泪落连珠子。 “新妇初 退出来再与小姑告别，兰芝眼泪如连串的珍珠般落下。“想起我当初 来时，小姑始扶床；今日被驱造，小姑 嫁来的时候，小姑你刚好才扶着坐具学走路；今日被休弃时，你已 如我长。 勤心养公姥，好 长得和我一般高了。（我走后，）你要般勒地奉养婆婆，好好 自相扶将。 初七及 下九， 嬉戏 服侍老人家。每年的七月初七和每月十九的欢聚时节，游戏 莫相忘。” 出门登车去，涕落百余行。 时可不要忘了我啊。”说完后就出门乘车离去，禁不住泪水涟涟。 「止：消，停。生小：从小，自小。野里：乡村，乡间。本自：本 来。教训：教养。兼：更加，加倍。钱帛：金钱和丝织品，指 聘礼。念：记挂。却：退下。扶将：扶持，抚养。这里是服侍 的意思。初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七， 农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九， 古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。 在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。1 相：表动作，偏指一方，此处可译为“我”。」 府吏 马在前，新妇 车在后， 仲卿赴府骑马在前面走，兰芝回娘家的车跟在后面， 隐隐何甸甸， 两个人都非常悲痛，一路上听看车子发出的“隐隐向向”的声响是何 俱 会大道口。 下马入 等凄切啊，最后两人在大路的盆口相会。仲卿下马进入兰芝的 车中，低头共 耳语：“誓不相隔卿，且暂 车中，低头对兰芝耳语说：“我发誓绝不抛弃你，你只暂时 还家去： 吾今且赴府，不久当还归，誓天 回娘家（住些日子）；我现在到府署去办公，不久就会回来，我指天发誓， 不相负！” 「隐隐、甸甸：车声。何：助词，无 决不会辜负你的一片深情！”实义。赴：到。誓天：指天发誓。 相：指代双方1 中的一方，你。 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若 兰芝对仲卿脚说：“感谢你忠诚专一的情意！你既然如此 见录， 不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇， 惦记我，我希望不久能看到你来。你应该做磐石，我应该做蒲苇， 蒲苇纫如 丝， 磐石 无 蒲苇柔软结实，如丝一样不易断裂，磐石坚固沉稳，不管是 转 移。 我有亲父兄，性行暴如雷， 什么都不会使它动摇。我有同胞的哥哥，性情暴烈如雷， 恐不任我意，逆 以煎我 恐怕他不能随我的心意，想到将来，我心里就像油煎一样难 怀。”举手长劳劳， 二情同依依。 「区区：情意深 过。”两人举手告别，惆怅不止，彼此依依不舍。挚。既：既然。 若：如此。见：在及物动词前起称代作用，称代受事者，但只 称代第一人称，译成“我”或“自已”。录：收留。磐石：厚而大 的石头。纫：同“韧”，坚韧。父兄：偏义复词，这里偏指“兄”。1 性行：性情。逆：预料，想到将来。劳劳：优愁伤感的样子。」 入门 上家堂， 进退无颜仪。 兰芝回到娘家走上厅堂，觉得进前退后都没脸面。 阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织， 刘母击着掌，想不到女儿自己回来了：“十三岁时我教你学纺织， 十四能裁衣，十五弹箜篌，十六 十四岁教你学会裁衣，十五岁教你弹奏箜篌，十六岁教你懂得 礼仪，十七造汝嫁，谓言 无誓违。 礼仪，十七岁把你嫁出去，总以为你（在婆家）不会有什么过失。 汝今何罪过， 不迎。而自归？”兰芝 你如今有什么过错，没有接你就自己跑回来了？”兰芝 第一单元诗意的探寻 惭 阿母：“儿实 无 罪过。”阿母 很惭愧地对母亲说：“我实实在在没有什么过错。”刘母（听后） 大悲摧。 r仪：容貌。拊（ǔ）掌：拍手。这里表示惊异。 悲痛欲绝。子：女儿。誓违：过失，过错。誓，一般认为 应作“得(qiān)”。僵，同“愆”， 过失。违，过失。悲摧：悲痛。」 还家十余日，县令遣 媒来。云 兰芝回家才十多天，县令就派来了一个媒人。说是县令 有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多 有个三公子，品貌出众世上无双，年纪才十八九岁，擅长辞令， 令才。 「遣：派。窈窕(yǎotiǎo):美好的样子。1 很有才能。始：才。便言：擅长辞令。令：美好。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 「应：答 刘母对兰芝说：“你可以亲自答应他去。”应。 阿女含泪答：“兰芝初还时， 府吏见丁宁， 女儿含着泪回答说：“兰芝初回娘家时，仲卿再三叮嘱我， 结誓不别离。今日违情义 两人发誓永不分离。现在如果违背他的情义（答应再嫁）， 恐此事非奇。自可断来信， 徐徐更 恐怕这事这样做不合适。烦劳母亲谢绝媒人，以后慢慢再 谓之。”「见：我。丁宁：嘱咐，也写作“叮咛”。结誓：发誓。 说吧。 ”违：违背。非奇：不宜，不好。断：回绝，谢绝。 信：使者， 指煤人。 阿母白 媒人：“贫贱有此 女， 刘母告诉媒人：“我们贫贱人家有这么个女儿， 始适 还家门。 不堪吏人妇， 刚出嫁不久就被休弃回来。她既然不能做小小府吏的妻子， 合 令郎君？ 幸可广问 讯， 哪里还适合做县官令郎的妻子呢？希望你多方打听打听 不得 便相许。 (寻找别家的好姑娘)，我不能答应你这门亲事。” 始：刚，才。适：出嫁。不堪：不能胜任，做不了。岂：哪里。 合：匹配。幸：希望。问讯：打听。相：你。许：答应。 媒人去数日， 寻遣丞请还， 说 媒人走了不几天，（太守）不久又派郡丞来做媒，刘母辞谢说 有 兰家女， 承籍有宦官。 有一个兰家的女子，家中世代有人做官，可配太守之子， 有第五郎，娇 而自己女儿出身微贱，不能相配。郡丞说太守家有个五公子， 逸未有婚。遣 丞为媒人， 主簿通 语言。 娇美文雅，尚未婚配。请郡丞做媒人，主薄传达（太守）的话。 直说太守家，有此令郎君，既欲结大义， (到这时才说到正题)讲到太守家，有这个好郎君，想与你家结为婚姻， 故 造 来贵门。「数日：几天。数，几。 寻：接着、 故特地派我登贵门求亲。不久。丞：郡丞，辅助太守的官 宦官：即官宦，做官的人。娇逸：娇美文雅。为：做。 主簿：太守的下属。通：传达。结大义：指结为婚姻。」 阿母谢媒人：“女子先有誓， 老姥 刘母谢绝媒人说：“我的女儿早已发誓不再改嫁，我做母亲的 岂敢言！” r谢：谢绝。1 哪里敢说什么！岂：哪里。」 兄得闻之，怅然心中烦，举言 谓阿妹： 兰芝的哥哥听说此事，心中愁闷烦躁，他对妹妹大声说道 “作 计 何不量！ 先嫁得府吏，后嫁得 “你打这样的主意，多么欠考虑啊！先前只嫁个府吏，现在却嫁个 郎君， 否泰 如 天地， 太守的公子，运气的好坏，相差像天上地下一样，（若嫁给太守的公子） 足以荣汝 身 不嫁义郎体， 其往欲何云？” 足够使你荣耀的了。这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？ 怅(chang)然：愁闷的样子。量：思量、考虑。否(pi):坏运 气。泰：好运气。荣：使动用法，使…荣耀。义郎：好郎 君，指太守的儿子。其往： 其后、将来。何：怎么样。 语文选择性必修下册 兰芝仰头答： “理实如兄言。 兰芝仰起头回答说：“按道理确实如哥哥所说的那样。 谢家事夫婿， 中道 还兄门。 我离家去焦家服侍丈夫，（想不到）中途被休回到哥哥家中。 处分适兄意，那得自任专！虽与府吏 怎么处理应按照哥哥的主意，哪能自作主张呢！虽然我曾与仲卿 要，渠会永无缘。登即相许和， 有约定，但看来与他相会永远没有机会了。现在立即答应这门亲事， 便可作婚姻。”「实：确实。中道：中途。处分：处理、处置。 就可以办理婚事。适：顺从、依照。虽：虽然。要(yO0):相约。 渠：他，指府吏。登即： 当即，立即。许和：应许。」 媒人下床去， 诺诺复尔尔。 媒人从座位上站起来，连说：“是，是，就这样办，就这样办。 还部白府君：“下官奉使命， 言谈 回到府里报告太守说：“下官奉你的使命，说起这门亲事，他们（两人） 大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书， 大有缘分。”太守听了，心中很高兴。打开历书反复翻看， 便利 此月内，六合正相应。良吉 认为婚期定在这个月内就很适合，年、月、日都相适合。成婚的吉 三十日，今已二十七，卿可去成婚。 日定在三十日，今天已经二十七了，要郡丞赶快去通知婚期。 下床去：从座位上起来走了。诺诺复尔尔：连声说“是，是， 就这样办，就这样办”。尔尔，如此如此。部：府衙。白：报 告。下官：郡丞自称。缘：缘分。六合：阴阳家以月建与日 辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与 酉合，巳与申合，午与未合，总称“六1 交语速 合”。相应：合适。 良吉：良辰吉日。]府中的人互相传话马上 装束， 络绎如 浮云。 准备婚礼，（府署内外）来来往往的人像天上的浮云一样接连不断。 青雀 白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随 送聘礼的船彩绘着青雀和白鹄，四角挂着绘龙的彩旗，在风中 风转。 金车玉作轮，踯躅 青骢马， 轻轻飘动。车身和轮子装饰着金玉，拉车的是缓步前进的青骢马， 流苏金镂鞍。 赍钱三百万， 马鞍上面有镂刻的金饰，周固垂着缨子。赠送的聘金有几百万， 皆用青丝穿。杂 彩 三百匹， 交 都用青丝穿着。颜色各异的绸缎共有几百匹之多，从交州、 广市鲑珍 从人四五百，郁郁 广州采办来的山珍海味。四五百仆人押送着这些聘礼，热热闹闹地 登 郡门。「交语：互相传告。装束：收拾。络绎： 走到庐江郡府门前。接连不断。舫：船。龙子幡：绣花 的旗帜。婀娜（ēu6):这里是轻轻飘动的样子。踯躅(zhi hú)：原意是徘徊不前，这里指缓步慢走。流苏：下垂的缨 子，是五彩羽毛或丝线做的。赍(j):赠送。杂彩：各色绸缎。 市：买。鲑(xié)：这里是鱼类菜肴的总称。1 珍：美味。从人：仆人。郁郁：繁多的样子。」 阿母谓阿女：“适得府君书，明日采迎汝。 刘母对兰芝说：“刚才得到太守的来信，明天就来迎娶你。 何不 作衣裳？莫令事不举！” 你为什么还不快做嫁衣？不要让婚事办得不成样子！” r适：刚才。迎(ying):迎 娶。莫：不要。举：成功。」 阿女默无声，手巾掩口 啼， 兰芝默默无声，用手巾掩住嘴巴不让自己哭出声来， 泪落便如泻。 移我琉璃榻， 眼泪却襟不住像流水一样倾泻出来。兰芝把镶嵌琉璃的榻 出置前窗下。 左手持刀尺，右手执绫 移出来放在窗户底下。左手拿看剪刀和尺，右手按着绫 罗。 朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 罗开始制作嫁衣。早上做成了绣花夹裙，晚上做成了罗衫单衣。 晻晻 日欲暝， 愁思出门啼。 阴沉沉地，天暗下来了，一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭。 掩：掩住。琉璃榻：装饰着琉璃的榻。琉璃，一种用铝和 钠的硅酸化合物烧制成的釉料，褐，坐具，即上文的“床”。 置：放在。左手、右手：互文见义。晻腌 (yanyan):昏暗的样子。暝(ming):日暮。 府吏闻此变，因求假暂归 未至 仲卿听到这个变故，于是请假暂时回家。还没到（刘家， 二三里， 摧 藏 马 大约相隔)二三里地，心情禁不住万分悲痛，连马也发出 悲哀 新妇识马声， 蹑履相逢迎。 悲哀的嘶鸣。兰芝听到这熟悉的马叫声，就轻手轻脚地去迎接 怅然遥相望，知是 故人来 举手 她焦虑痛苦地遥遥望去，知道是（自己钟情的）仲卿来了。兰芝伸手 马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事 拍着仲卿的马鞍，叹息着伤心地说：“自从你和我分别以后，人事 不可 量。 果不如先 愿， 的变化真是料想不到。果然不能如先前的意愿，（有些情况） 又非君 所详。 我有亲父母， 逼迫兼弟兄， 又不是你（能够）详细了解的。我有母亲（的劝说），还有哥哥的逼迫 以我应他人 君 还何所望！” (他们)已把我许配给别人了，你回来还有什么希望呢！ 因：于是。摧藏：摧折心肝，指伤心。藏，同“脏”，脏腑。 L说，摧藏就是“凄怆”。蹑履(nieIǚ)：轻步行走貌。逢迎： 迎接。这个词古今异义，今义是奉承拍马。怅然：失意状。 故人：这里指前夫。嗟叹：叹息。不可量：料想不到。详：了 解，知悉。父母：偏义复词，这里指母亲。 兼：连词，一起。以：把。何：什么。 府吏 谓新妇： “贺卿得 高迁！ 磐石 仲卿（愤愤地）对兰芝说：“祝贺你能高迁啊！我这磐石 方 且厚，可以卒千年；蒲苇 一时 纫 方正而且厚，可以稳立千年；而你这蒲苇（不过是）一时坚韧罢了， 便作旦夕间。卿当日胜贵，吾 独 只能保持良短的时间。你将会一天比一天尊贵起来，我就自个儿 向黄泉！” r卒：终，直到。旦夕：早晚之间， 走向黄泉路吧！”指时间短。独：独自。向：走向。」 新妇谓府吏：“何意 出此 言！ 兰芝对仲卿说：“想不到你竞然说出这样的话来】 同是被逼迫，君尔妾亦然 黄泉 我们都是被逼迫的，你是这样我也是这样。让我们黄泉之 下相见，勿违今日 言！” 执手分道去， 下相见吧，不要违背今天的誓言！”两人紧紧握手分道离去， 各各还 家门。生人 作死 别， 恨恨 各人回到各人的家。活人却要作死前的告别，心中抱恨不已， 那可论？ 念与世间辞， 千 万不 哪里说得尽呢？想到他们将要离开人世，无论如何不能 复全！ 「尔、然：都是“这样”的意思。恨恨：抱恨不已。叠字 再保全了！表程度重。念：想到。辞：辞别。全：用作动词，保全。】 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风 仲卿回到家里，上堂拜见母亲说：“今天风大天冷，寒风 摧树木， 严霜 结庭兰 儿今 把树木都吹断了，庭院里的兰花上结满了浓霜。你的儿子从今 冥冥， 令母在后单 故作 将不久于人世，使您老人家日后很孤单了。我是有意作这 不良 计，勿复怨鬼神！ 不好的打算，您不要埋怨鬼神害人！（但愿您老人家） 命如 南山 石，四体康且直！”r日冥冥(ming: 寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康！”[原意是日暮， 这里拿太阳下山来比喻生命的终结。令：使。单：孤单。故： 故意。四体：这里指身体。且：并且。直：意思是身子骨硬朗。 阿母得闻之 零泪 应声落：“汝是大家 焦母听了仲卿这样的话，如雨的泪珠应声而落：“你是大户人家 子， 仕宦于台阁，慎勿为0 妇 死， 的公子，又在大的官府中任职，千万不要为一个妇人自寻短见， 贵贱 情何薄！ 东家有 (你和她)贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！邻近人家有个 4 贤女， 窈窕艳城郭，阿母为 贤惠的姑娘，（她的）美丽在这城内外是出名的，我马上为 求，便复在旦夕。” 「仕宦：任官职。 你说媒把她娶来，只不过就在早晚而已。”台阁：尚书台。 这里泛指大的官府。①为：为了。贵：指仲卿。贱： 指兰芝。何薄：何薄之有。郭：外城。旦夕：早晚。」 府吏 再拜还，长叹空房中， 仲卿（听母亲讲完了话）拜了两拜，回到空荡荡的房间里，长叹着， 作计乃尔立。 转头向 户里， 以死殉情的主意就这样决定了。（但是）他转过头望望（母亲住的）房里， 渐见 愁煎迫。 (又)渐渐地被（顾念母亲从此孤独无靠的）忧愁煎熬压迫。 「作计：主意，打算。乃尔：如此。立：决定。1 渐：渐渐。见：被。煎迫：煎熬压迫。 其日牛马嘶， 新妇入青庐。 (结婚)这一天牛马乱叫的时候，兰芝走进了青布篷帐。 奄奄黄昏后，寂寂人定初。 (此时已是)暗沉沉的黄昏以后，到了夜深人静的时候。 “我命绝今日，魂 去尸长 (兰芝心想：)“我的命今天完结，灵魂自去让尸体长 留！” 揽裙脱丝履，举身赴 留人间！”（想到这里，）撩起裙子，脱下丝鞋，纵身跳进 清池。嘶：马叫。青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚 清冷的池中。【礼的地方。奄奄：暗沉沉的。黄昏：十二时辰 之一，即戌时（相当于现在的19时至21时）。人定：1 即亥时（相当于现在的21时至23时）。赴：跳进。 府吏闻此事，心知 长 别离， 仲卿听到兰芝的死讯，心里知道（与兰芝将）永远地别离了， 徘徊庭树下， 自挂东南枝。 在庭院的树下徘徊了好久，（也终于）在东南方向的树枝上自篮而亡。 「长：永远。1 L挂：自缢。 两家 求 合葬，合葬华山傍。 焦，刘两家的亲人要求把他们的尸体合葬，一起葬在华山的旁边。 东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。 墓的周围种上松柏和梧桐。枝枝互相覆盖，叶叶互相连接。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。 丛林中有一对飞鸟，名字叫鸳鸯，拾起头相向而鸣，一直叫到五更时分。 行人驻足听，寡妇 起彷徨。 来往的行人停下步来倾听，寡妇（听后）从床上起来心神不宁。 多谢后世人，戒之 慎勿忘！ 多多告知后世的人们，以这事为鉴，千万不要忘记（这个悲剧刀 傍(páng):旁边。东西、左右：互文见义。交通：交互相通。 [自：其。驻足：停步。彷徨：游移不定，心神不宁。谢：告诉， 告知。戒：以……1 为鉴。慎：千万。」 二、作家作品 徐陵(507-583)，字孝穆，东海郡郯县（今山东 郯城县)人。南朝陈诗人、文学家。梁武帝萧衍时 期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与 庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射、 中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳 见称。诗集《玉台新咏》。《玉台新咏》为继《诗经》 《楚辞》后的又一部诗歌总集。《孔雀东南飞并序》 选编入《玉台新咏》。 三、探寻背景 《孔雀东南飞》故事发生在东汉末年的建安时 期。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒 术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位， 并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方 第一单元诗意的探寻 面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规 戒律。 《大戴礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父 母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言， 去：窃盗，去”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不说， 出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。 “天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要 原因。这一时代氛围造成了刘兰芝与焦仲卿的婚 姻悲。当时的人为此事感伤，作了此诗。 四、文体知识 乐府诗 “乐府”初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专 门掌管乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保 留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐 府，其主要职能是制定乐谱、训练乐工、采集民歌 等。魏晋时期，这一由官署采制的诗歌被称为“乐 府”或“汉乐府”。此时的乐府不仅仅是官府机构， 还是一种诗歌体裁，后世诗人仿照这种形式作的 诗，亦称“乐府诗”。 它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。 乐府诗按内容分为军乐、民歌、贵族文人所作之颂 歌三部分。其题材特点：反映战争、徭役的痛苦及 贫困；反映游子漂泊他乡的羁旅之悲；歌咏爱情婚 姻，表现妇女的悲惨命运及封建礼教的束缚；反映 统治者的荒淫、人民的劳动生活；写饮酒求仙、人生 无常等。 乐府双璧 《木兰诗》和《孔雀东南飞并序》合称“乐府双 璧”。《木兰诗》又名“木兰辞”，是北朝民歌；《孔雀 东南飞并序》是汉代古乐府民歌杰作之一，也是我 国古代汉民族最长的叙事诗，被明人王世贞称为 “长诗之圣”。 语言建构与运用 一、字音字形（括号内填字音） 1.箜篌( 2.公姥( 3.伶俜( 4.纤纤( 5.葳蕤( 6.拊掌( 7.否泰( ) 8.赍钱( ) 9.便言( 10.窈窕( ) 11.踯躅( 12.腰襦( 13.蹑足( 14.鲑珍( ) 二、通假梳理 1.吾今且报府 同 2.箱帘六七十 同 3.蒲苇纫如丝 同 4.摧藏马悲哀 同 语文选择性必修下册 三、一词多义 〔①会不相从许 ②于今无会因 1.会 ③长风破浪会有时(《行路难》) r①相见常日稀 2.见 ②君既若见录 (③渐见愁煎迫 〔①谢家来贵门 3.谢{②阿母谢媒人 ③多谢后世人 ①相见常日稀 ②儿己薄禄相 ③及明相遣归 4.相 ④会不相从许 (⑤登即相许和 ①为仲卿母所遣 ②十七为君妇 ③为诗云尔 5.为④阿母为汝求 ⑤慎勿为妇死 ⑥始尔未为久 ①为仲卿母所遣 6.遣{②县令遣媒来 ③十七遣汝嫁 ①何意致不厚 7.何 ②隐隐何甸甸 ③汝今何罪过 (④作计何不量 ①始适还家门 8.适②处分适兄意 (③适得府君书 ①吾今且报府 9.且{②且暂还家去 ③四体康且真 四、词类活用（指出活用类型并解释） 1.孔雀东南飞 2.黄泉共为友 3.昼夜勤作息 4.中道还兄门 5.手巾掩口啼 6.卿当日胜贵 7.自名秦罗敷 8.谢家事夫婿 9.何敢助妇语 10.千万不复全 11.又非君所详 12.逆以煎我怀 13.足以荣汝身 14.以此下心意 15.戒之慎勿忘 五、古今异义 1.汝岂得自由 古义： 今义：不受约束，不受限制 2.可怜体无比 古义： 今义：同情，怜悯 3.生人作死别 古义： 今义：指人出生；陌生的人 4.奄奄黄昏后 古义： 今义：形容气息微弱 5.叶叶相交通 古义： 今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指 运输事业 6.蹑履相逢迎 古义： 今义：说话和做事故意迎合别人的心意 7.共事二三年 古义： 今义：在一起工作 8.妾不堪驱使 古义： 今义：强迫别人按自己的意志行事 9.便利此月内 古义： 今义：使用或行动起来不感觉困难，容易达到 目的 10.本自无教训 古义： 今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识 11.处分适兄意 古义： 今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处 罚决定 12.自可断来信 古义： 今义：寄来的书信 13.勿复重纷纭 古义： 今义：（言论、事情等）多而杂乱 14.千万不复全 古义： 今义：务必（表示恳切叮咛） 15.多谢后世人 古文： 今义：客套话，表示感谢 16.承籍有宣官 古义： 今义：太监 六、偏义复词（解释下列句子中偏义复词的含义） 1.便可白公姥 2.昼夜勤作息 3.我有亲父母 4.逼迫兼弟兄 七、文言句式 1.判断句 (1)汝是大家子。(“是”表判断) 译文： (2)非为织作迟。(“非为”表否定判断) 译文： 2.被动句 (1)为仲卿母所遣。(“为…所…”表被动) 译文： (2)今日被驱遣。（以“被”为被动标志） 译文： (3)渐见愁煎迫。（以“见”为被动标志） 译文： 3.宾语前置句 (1)何言复来还！(“何言”即“言何”，疑问代词作 宾语，宾语提至动词前) 译文： (2)誓天不相负！(“相”偏指“你”，作“负”的宾 语，前置) 译文： (3)君既若见录。(“见”用在动词前，表示对自己 怎么样，“见录”即“记着我”) 译文： 4.状语后置句 (1)亦自缢于庭树。（介宾短语“于庭树”应置于 动词“缢”前) 译文： 第一单元诗意的探寻 (2)仕宦于台阁。（介宾短语“于台阁”应置于动 词“仕宦”前) 译文： 八、文化常识 1.称谓 (1)贱妾留空房，相见常日稀。 贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是刘兰 芝的自称。 (2)小子无所畏，何敢助妇语！ 小子：长辈对晚辈的称呼。文中是焦仲卿母亲对 焦仲卿的称呼。 (3)新妇初来时，小姑始扶床。 新妇：已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 (4)不堪吏人妇，岂合令郎君？ 令郎：称呼对方儿子的敬辞，文中指县令的儿子。 2.历法 (1)往昔初阳岁，谢家来贵门。 初阳：约在农历十一月，冬至以后，立春以前的一 段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。 (2)初七及下九，嬉戏莫相忘。 初七：七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七 日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。 下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为 中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置 酒欢聚，嬉戏娱乐。 (3)便利此月内，六合正相应。 六合：中国古代阴阳家以月建与日辰的地支相合 为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与 西合，已与申合，午与未合，总称“六合”。 （4)鸡鸣入机织，夜夜不得息。…奄奄黄昏后， 寂寂人定初。 古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二 个时辰，它们的名称是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食 时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡 鸣是丑时（相当于现在的1时至3时），黄昏是戌 时（相当于现在的19时至21时），人定是亥时 (相当于现在的21时至23时)。 古代十二时辰计时表 夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日跌晡时日入黄昏人定 子 丑 卯 辰 已午 未 酉 戌 23-1-3-5- 7-9-11-13 15-17-19- 21 1 3 5 7 91113 15 1719 21 23 (5)仰头相向鸣，夜夜达五更。 五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更 报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指 平旦，是寅时，相当于现在的3时至5时。 语文 选择性必修下册 ◆合作探究 提高审美鉴赏 一、整体把握 (一)理清结构 请在理解全诗内容的基础上填出下面结构导图 中的空缺部分。 开端 发展进一步发展高潮结局 尾 兰芝请遣兰芝话别兰芝抗婚兰芝迎夫①☐ 孔雀东 焦母怒遣两人盟约阿兄逼婚夫妻诀别② 魂化鸳 南 ③二仲卿送行仲卿赴府仲卿急归仲卿挂枝 (二)把握主旨（补充空缺内容） 这首乐府民歌通过叙写 有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪 恶；同时讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱 情， 的斗争精神，表现了人 们对美好爱情的向往之情。 二、文本精析 (一)理解诗歌的内容 1.诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”采用了什么 表现手法？有何表达效果？ 答： ◆素养演练 一、【学科素养统率下的探究活动】 语言建构与运用 古诗文中有一些特殊的复音词，如“便可白公 姥”“昼夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由两个意义相 关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其 中一个语素的意义，另外一个起陪衬作用。这样的 复音词，我们称之为“偏义复词”。 [贵在融通] 指出下列句子中的偏义复词，并分析。 1.陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） 词语： 释义： 2.备他盗之出入与非常也。（司马迁《鸿门宴》） 词语： 释义： 3.缘溪行，忘路之远近。（陶渊明《桃花源记》） 词语： 释义： 强化能力◆ 2.刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？这 一细节描写有何作用？ 答： 3.在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会 遭人鄙弃。然而诗中是很有地位的人接踵而来向 刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？诗歌大力铺 陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场又有何作用？ 答： (二)赏析诗歌的形象 4.请结合文本分析刘兰芝的人物形象。 答： 发展思维品质 在封建社会，妇女被休被认为是奇耻大辱，会遭 人唾弃。为什么刘兰芝被休后的身份反而更高 了？你如何认识县令、太守为子求婚的举动？ 答： 温馨提示 请做课时分层检测（三） 提升技能◆ 4.无一时一刻不适耳目之观。（李渔《芙蕖》） 词语： 释义： 5.孰与君少长？（司马迁《鸿门宴》） 词语： 释义： 二、【核心价值引领下的群文阅读】 孔雀东南飞 一曲爱的悲歌，是为千古鸳鸯绝唱。一题记 秋日突然神伤，碎雪零星满楼，夕阳凄凉地依 在山头。 秋菊开了，星星点点，愁容满面。 我安静地穿过花园，心底涌上无限悲凉，秋菊 盛开的时候，是我与夫君续缘之日，秋菊又开了，是 我与夫君缘尽之日。 “莫思量，十年生死两茫茫。年年寒水断肠处， 惟有泪两行。寂寞梧桐深院锁清秋，是离愁。月如 钩，物是人非事事休。月满西楼，花自飘零水自流。 两处闲愁，才下眉头，却上心头。” 这满心凄苦，无语诉说，心如裂帛泪如泉涌。 夫君有苦难言，婆婆对我已没有恩慰情，园中花 儿也好似不舍与我匆匆作别，泪光闪闪，饱满深情， 我亦又舍得？可婆婆逼催，只能挥泪作别，纵有万 般无奈，千种留恋，无人领会，意决去。 “为伊消得人憔悴，双溪舴艋难载愁。烟雨黄 昏，非那点点愁。西风凋碧树，望尽天涯路，风飘 飘、心悠悠、肠断情深处。” 月儿弯弯，暮色低沉，经过婆婆门前，婆婆熄灯 就寝，无奈，只得回房，夫君满脸愁绪，看我进来说 道：“并非我无意留君，母命难违。”我苦笑：“夫君何 出此言？不必多虑，知君重情重意，岂可怨君？”夫 君拥我而泣。 长夜难眠泪沾襟，辗转反侧不能寐，与君深情 相望，泪眼诉惆怅，逝者如斯，不知东方之既白。 终到哀肠断情处，诉君如蒲苇，蒲苇纫如丝，愿 君作磐石，磐石无转移，君鸣咽，高马转头，万丈尘 土起，泪眼把君望。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 相见时难，别亦难，人不寐，孤夜难熬尽，高楼清酒 入断肠，化作相思泪。” 哥哥许我与人家，心如死水泪如雨下，可怜衷 情人，如今两相隔。 “红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中 谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。梳洗罢，独倚 望江楼，过尽千帆皆不是，欲语泪先流。” 夜夜思君切，盼君早日归，惆怅马悲伤，蹑履相 逢迎，嗟叹！便心伤。“自君别我后，日夜思君苦， 逼迫有兄弟，以我应他人！”君泣拥入怀，哽咽不成 声，“生不能日日相守不离不弃，但愿黄泉下相见， 永不分离！” “执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟 波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷 落清秋节。杨柳岸、晓风残月，绵绵愁，一江春水向 东流。” 今生与君缘分已尽，来生，愿厮守至死不渝。 冷冷清秋，红装雅容，心与君作别，尸留人间魂 伴君，与君化为蝶，比翼双双飞，含笑跃清池，愿与 君相见！ 孔雀东南飞，五里一徘徊… 中国式爱情：不忘初心，方得始终 “七夕”，传统的“中国情人节”，因牛郎织女的 爱情故事而变得脍炙人口，也因现代人的浪漫需求 而变得热闹非凡。每年此时，皆会有人感叹：热闹 的节日，冷静的文化。当传统的节日受到外来文化 的影响时，便会有人滋生类似的忧心。事实上，无 论节日形式如何变化，只要节日主题不受影响，节 日的文化内涵，便依然存在。如今，在“七夕”这样 第一单元诗意的探寻 的中国式情人节里，去探讨中国式爱情，似乎更有 现实的价值与意义。 不可否认的事实是，中国式的爱情，一直都随 着社会的发展而嬗变，从传统到现代，中国式爱情 早已发生了翻天覆地的变化。以前的爱情大多是 低调的、含蓄的、不轻易表露的，如今的爱情是高调 的、奔放的、可以时刻晒幸福的；以前的爱情多是父 母之命媒妁之言，如今的爱情几乎不会再受到类似 的约束；以前夫妻间的相处之道倾向于相敬如宾， 如今爱人间和谐之法则是如胶以漆；以前的男子都 是大男子主义，如今女性的择偶则倾向于“暖 男”… 不管你承认不承认，一个摆在眼前的事实是： 如今的爱情更加自由、更加独立了。这背后的爱情 价值观，从来都没有是非对错之分，也没有高低好 坏之别，都只是不同社会背景衍生的产物、社会齿 轮碾过的痕迹罢了。但事实上，无论中国式爱情如 何嬗变，有一些东西却是亘古不变的，因为这早已 深入我们的骨髓，成为我们文化血液的一部分，比 如“执子之手，与子偕老”，比如“不忘初心，方得始 终”等。 事实上，每个人都有每个人的爱情剧本，情节 千差万别，故事截然不同，却有着共同的情感诉求。 正如著名心理学家弗洛伊德所言：“人的身体里有 一种爱的力比多，正是这个力比多催生人的情愫， 产生爱情，它才是快乐的源泉。”是的，无论我们的 观念怎么变化，无论物质在爱情中扮演何种角色， 爱情都应该是快乐的源泉。中国式爱情的发展历 程，就是对这一理念的践行。感天动地的“梁祝化 蝶”“牛郎织女鹊桥相会”等爱情故事，其所追求的， 也是爱情所带来的快乐，正所谓“你若安好，便是晴 天”。 遗憾的是，随着经济社会的发展、自由市场的 侵袭，一些物化的观念也逐渐入侵到爱情里面，爱 情成为一种工具、成为一步台阶的例子，的确比比 皆是。对于这样的现实案例，我们无法过于批评与 指责，因为这毕竟是他们的自由选择。但我们应该 在七夕节重申爱情的内涵，而这种内涵，无论社会 如何变化，也无论商家如何炒作，都应是亘古不变 的—审视中国式爱情，不忘初心，方得始终。 【启迪感悟】说到底，爱情有“三十六计”，也有“千 变万幻”。解答爱情这道古老的人类命题不是一个 人勉为其难的事，而是情投意合、两情相悦的自然 结果。中国式爱情，让我们学会在浪漫中品味爱情 的忠贞与责任，把对玫瑰花、巧克力的一时惊喜与 浪漫变为对柴米油盐酱醋茶的执着。以诚相待，忠 于爱情，收获更多的幸福。