专题06 文言文阅读（广东专用）-2025-2026学年七年级语文下学期期中复习专项突破

专题06 文言文阅读 七年级语文下册期中复习专项突破（广东专用） 1．选材聚焦课内经典，以教材核心文言篇目为主体，常采用单篇阅读与对比阅读相结合的形式，贴合七年级教学重点与学生认知水平，突出文本的经典性与基础性，兼顾知识积累与文化浸润。 2．题型设计兼顾基础与综合，涵盖文言实词虚词解释、句子翻译、断句、内容理解、主旨探究等，既注重文言基础知识的精准考查，又强调对文本逻辑、人物形象、思想内涵的深层解读。 3．命题导向紧扣核心素养培育，以文本为载体渗透传统文化传承（如君子品格、学习理念），注重引导学生结合文本分析道理、联系现实谈启示，实现文言知识积累、语言运用能力与价值观念塑造的有机统一。 1．夯实基础积累，筑牢核心根基。系统梳理教材内文言实词、虚词的常见含义与用法，重点掌握通假字、词类活用、古今异义等知识点，牢记基本文言句式（判断句、倒装句、省略句等）。按主题或篇目分类整理，形成知识体系，为翻译、理解文本奠定基础。 2．掌握题型技巧，提升答题精准。针对断句题，依据语义逻辑、虚词标志和句式特点划分节奏；翻译题坚持“字字落实、直译为主、意译为辅”，确保重点字词解释准确、语句通顺；内容理解题紧扣文本关键语句，梳理情节脉络与人物形象，精准提炼核心信息。 3．适配对比阅读，强化关联分析。面对单篇或多文本对比阅读，先分别梳理各文本的主旨、人物、写作手法，再聚焦题干要求，找共性、析差异。结合注释与背景信息，挖掘文本间的内在联系，深化对主题的理解，避免孤立解读。 4．规范答题表达，规避细节失误。答题时语言简洁凝练，符合文言阅读答题规范：翻译题做到表意完整、无语病；概括题要点清晰、逻辑连贯；探究题立足文本，不脱离原文随意发挥。同时关注格式细节（如断句的斜线使用），减少因表达不规范导致的失分。 （一）（24-25七年级下·广东河源·期中）阅读文言文选段，完成各题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 1．解释划线词。 ①士别三日，即更刮目相待：_______②及鲁肃过寻阳：_______③恐已暮矣：_______ 2．翻译句子。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！ ②少而好学，如日出之阳。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 老 而 好 学 如 炳 烛 之 明 炳 烛 之 明 孰 与 昧 行 乎？ 4．晋平公担心学不好的理由是_______。吕蒙不愿学的理由是_______。 5．两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？ 【答案】1．重新 等到 晚 2．①我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ ②年少爱好学习，就如同刚刚升起的太阳。 3．老 而 好 学/ 如 炳 烛 之 明/ 炳 烛 之 明/ 孰 与 昧 行 乎？ 4． 年纪大 事务多 5．热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理意见。 【导语】这两则文言选段通过孙权劝学与师旷劝学的故事，共同阐述了终身学习的重要性。【甲】文以吕蒙的蜕变展现学习对才能的提升；【乙】文以“炳烛”为喻，强调任何年龄学习都有价值。两文均采用对话体，言简意赅而寓意深刻，通过对比手法突出“学无止境”的主旨。 1．本题考查文言词语含义。 （1）句意：读书人分别几天。（就要）重新用新的眼光来看待他。更：重新。 （2）句意：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。 （3）句意：恐怕已经晚了。暮：晚。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）孤：古时王侯的自称；治经：研究儒家经典；博士：专掌经学传授的学官。 （2）好：喜好；如：如同；阳：阳光。 3．本题考查断句。 句意：年老而爱好学习，如同点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，与在黑暗中行走相比怎么样呢？ “老而好学”是前提，“如炳烛之明”是比喻，“炳烛之明”重申喻体，“孰与昧行乎”引出对比，四部分逻辑清晰，语义完整。 故断句为：老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎？ 4．本题考查文章内容理解和概括。 根据【乙】文“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’”的内容分析可知，晋平公想要学习，但担心自己年纪太大（“吾年七十”），认为为时已晚（“恐已暮矣”），这是他担心学不好的理由。 根据【甲】文“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。”的内容分析可知，当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙用“军中多务”（军中事务繁多）作为理由来推辞，这是他最初不愿学习的理由。 5．本题考查文章内容理解和分析。 两文共涉及孙权、吕蒙、晋平公、师旷四人，读完后我得到以下几点启发： 根据【甲】文孙权劝学“卿今当涂掌事，不可不学！”及吕蒙后来学有所成“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可知，学习对个人的成长和能力的提升至关重要，无论身处何种职位，都应保持学习的态度。吕蒙从“辞以军中多务”到接受建议并取得显著进步，启发我们要善于听取他人的正确意见，并付诸行动。 根据【乙】文晋平公“吾年七十，欲学，恐已暮矣”的担忧和师旷“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”的劝学可知，学习是不分年龄的，任何时期开始学习都有其价值，重要的是要有学习的决心和行动，这启发我们要珍惜时间，终身学习。 同时，师旷巧妙运用比喻（如日出、日中、炳烛）来鼓励平公，孙权以自身为例（“卿言多务，孰若孤？”）进行劝导，都体现了劝导者需要讲究方法，善于引导。而吕蒙和晋平公最终都能接受建议，也说明了虚心接受他人有益劝告的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】晋平公问师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄君主的呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒；壮年时喜好学习，如同正午太阳的光芒；老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮与在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！” （二）（24-25七年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议：大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯行于郊衢抚节悲歌声震林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子·汤问》，有删减） 1．下列句子中，加点字的意义用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务/遂辞归 B．大兄何见事之晚乎/终身不敢言归乎 C．蒙乃始就学/薛谭乃谢求反 D．大兄何见事之晚乎/自谓尽之 2．请用三条“/”为文中画波浪线的句子断句。 饯行于郊衢抚节悲歌声震林木响遏行云 3．翻译文中画横线的句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 4．读了甲乙两文，你认为孙权和秦青在劝说艺术上有哪些高妙之处？吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示？ 【答案】1．C 2．饯行于郊衢/抚节悲歌/声震林木/响遏行云 3．（1）你应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）于是薛谭向秦青道歉，请求回来继续学习。（从此以后）他一辈子也不敢再说要回家。 4．二人都是以自己的实际行动来达到劝人的目的。孙权是现身说法，委婉劝说，提出要求，易为人所接受；秦青则不说话，以自身的行动，即演奏的高超技巧让秦青折服，从而达到劝人的目的。 启示：我们要善于听取别人的意见；不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。 【导语】这两篇古文展现了古代劝学艺术的精妙。【甲】文以孙权劝学为核心，通过“涉猎往事”的务实引导和君臣对比，体现上位者以理服人的智慧；【乙】文则用秦青“声震林木”的震撼教育，以艺术感染力实现不言而教。吕蒙“刮目相待”的蜕变与薛谭“终身不言归”的觉悟，共同揭示了学习需要引导者善用方法、学习者虚怀若谷的深刻道理。两文一理性一感性，却都指向教育中“启发自觉”的本质追求。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.动词，推托/动词，告辞； B.语气词，表示反问/语气词，陈述或感慨的语气； C.均为连词，于是，就； D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，指代秦青的技艺； 故选C。 2．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 “饯行于郊衢抚节悲欢声震林木响遏行云”的意思是：在城外大道旁用酒食设宴给他送行，（秦青）打着节拍高唱悲歌，歌声振动了林木，那音响止住了流动的云。 “饯行于郊衢”是地点状语，因此第一处应在“衢”后断开； “抚节悲歌”省略主语“秦青”，表述了秦青用歌声送别的方式，所以第二处可在“歌”后断开； “声振林木”“响遏行云”为并列语句，体现“抚节悲歌”的效果，因此第三处可在“木”后断开； 正确断句为：饯行于郊衢/抚节悲歌/声振林木/响遏行云； 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：（1）但，只是；涉猎，粗略的阅读；往事，历史。 （2）乃，于是；谢，道歉；求，要求；反，回来；终身，一辈子；归，回家。 4．本题考查对文章内容的理解和语言表达能力。 第一问：甲文中“卿今当涂掌事，不可不学”一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞；根据“乃始就学”可知，吕蒙身体力行，开始学习，孙权的劝说发挥实效；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，孙劝在平等对待吕蒙，态度坦率真诚，直言相劝中提出要求，容易被人接受； 根据乙文“秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，在薛谭认为自己学尽了唱歌的技艺准备时，秦青并未出口相劝而是通过打着节拍，高声歌唱悲歌展现自己惊人的唱歌技艺，让薛谭折服，从而达到规劝的目的；从两文内容来看，孙权和秦青两个人都用自己的实际行动来规劝吕蒙和薛谭的。但又有所不同，孙权采用的是现身说法的方法，用自己的亲身感受来劝导吕蒙。这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。而乙文中，秦青则不说话，以自身演奏的高超技巧让秦青折服，从而达到劝人的目的。一个是以理服人，一个是以事实说服人。据此分析作答即可。 第二问：甲文写吕蒙在孙权的劝导下认识到学习的重要性，开始努力学习，在与鲁肃交谈时展现其渊博的学识，引得鲁肃大惊“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。启发我们要善于听取别人的意见，只有不断的学习，增长学识，充实自身，才能有所作为。乙文写薛谭唱歌技艺未精之际，薛谭就认为自己学尽了唱歌的本领打算离开，结果临行前被秦青高超的唱歌技艺折服，一心跟随秦青学习唱歌技艺；启发我们学无止境，不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。歌声振动了林木，那音响止住了流动的云。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习，（从此以后）他一生也不敢再说要回去。 （三）（24-25七年级下·广东惠州·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌④，盍⑤改之乎？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑥。” （选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①信：言语真实。②志：记住。③还（xuán）：立即。④厌：满足。⑤盍：何不。⑥炯戒：明显的警戒。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务/旦辞爷娘去 B．自以为大有所益/王生益愠 C．见往事耳/昨夜见军帖 D．是不亦善学乎/陈康肃公善射 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）余不敏，今日始知君言之善。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断三处） 夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 4．根据甲乙两文，孙权和李生分别认为怎样才能成为会学习的人？ 5．你的同学小林认为“学习太枯燥，不如刷短视频有趣”，因此成绩下滑，请你用现代语言写一段劝说他的话。要求：①借鉴《孙权劝学》中主要的劝说方法；②提出具体措施。 【答案】1．D 2．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）我真不聪明（聪慧），今天才知道你说得对（好）。 3．夫善学者/不耻下问/择善而从之/冀闻道也 4．孙权认为：①要挤出时间学习；②多读书能增长才干；③只是粗略的阅读，了解历史。 李生认为：①学习要多思考；②有疑问虚心请教（虚心听取他人的意见）；③选择并学习别人的优点；④不满足自己所学的知识。 5．示例：“小林，我以前也觉得学习无聊，后来发现把学习和兴趣结合特别有意思！比如你喜欢美食，可以看《舌尖上的中国》学地理知识；喜欢运动，可以研究运动员的训练计划学生物。学习不一定是死记硬背，找到兴趣点就能事半功倍！要不咱俩一起试试？” 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孙权劝学》和《李生论善学者》两则经典文本，通过对比手法展现了两种不同的学习态度和方法。甲文以孙权劝学为例，强调广泛涉猎的重要性；乙文通过李生与王生的对话，突出“学贵善思”的核心观点。两文都体现了古代教育思想中“学思结合”的智慧，形成互补关系：前者重广度，后者重深度。选文编排巧妙，既保留了文言文的语言特色，又通过注释降低了阅读难度，适合考查学生文言理解与迁移应用能力。 1．本题考查一词多义。 A.推辞/告辞； B.好处/更加； C.了解/看见； D.都是“擅长，善于”； 故选D。 2．本题考查文言翻译。 重点字词： （1）但：只；当：应当；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：指历史；耳：罢了。 （2）余：我；敏：聪慧；始：才；之：的；善：好处。 3．本题考查文言断句。 结合句意、结构、词性等分析。 句意：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择并学习别人的优点，是希望听到真理啊！ “夫善学者”是说那些善于学习的人，是一个完整的主语部分，表达一个独立的意思，应断开；“不耻下问”是说不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻，是善学者的一种行为表现，意思完整，应断开；“择善而从之”是说选择好的方面去跟随学习，这又是善学者的另一种行为，与前面“不耻下问”并列，应断开；“冀闻道也”则是说希望懂得道理，是前面行为的目的，单独成句。 故断句为：夫善学者/不耻下问/择善而从之/冀闻道也。 4．本题考查内容理解。 甲文中孙权认为，成为会学习的人，首先要认识到学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”，吕蒙掌管事务，学习对其工作和发展有益；其次学习不需要钻研经典成为博士，“但当涉猎，见往事耳”，广泛阅读了解历史就行，通过学习能提升自己的见识和能力，吕蒙学习后 “才略非复吴下阿蒙”就是证明。读书的时间挤挤总会有的，“卿言多务，孰若孤”可知孙权即使事务繁多，他也挤出时间学习。   乙文中李生则认为，善学要善于思考，“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”，不能只记住知识而不思考；要做到不耻下问，“夫善学者不耻下问”，遇到不懂的问题，不以向地位低或知识少的人请教为耻；还要择善而从，“择善而从之”，学习他人好的学习方法和经验，这样才能真正学到知识，获得进步。“学者之大忌，莫逾自厌”可知学习还要忌讳自我满足，只有不满足才能越学越多。   据此可概括作答。 5．本题考查拟写劝说词。 结合题干“小林认为‘学习太枯燥，不如刷短视频有趣’”“成绩下滑，请你用现代语言写一段劝说他的话”可知，小林的想法是不正确的，导致成绩下滑，我们要对她进行劝说引导，故要委婉、有理有据。再结合要求“借鉴《孙权劝学》中主要的劝说方法”可知要借鉴《孙权劝学》的劝说方法，结合甲文“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知孙权用了现身说法，将学习的目的、好处等分析给吕蒙听，我们也要据此提出具体措施。言之有理即可。 示例： 小林呀，我知道刷短视频确实很有趣，能快速带来快乐。可你想呀，就像孙权劝吕蒙学习一样，学习虽然现在看着枯燥，但对咱们未来特别重要。现在学好知识，以后就能有更多选择，能做自己喜欢的事，实现梦想，这可比刷一会儿短视频有意义多啦！你说学习枯燥，那我们可以尝试一些有趣的学习方法。比如背单词的时候，你可以把单词编成小故事，像 “pest”（害虫），就想象成 “拍死它”，这样是不是就好记又有趣？学习语文古诗，你可以找那种古诗讲解的趣味视频，跟着视频里的讲解，了解诗人写诗的背景故事，就像在听有趣的八卦，能帮你更好地理解和背诵。还有，遇到不懂的问题，别觉得不好意思，大胆去问老师和同学，大家一起讨论，学习氛围轻松了，你也会更有兴趣。只要你愿意尝试这些方法，肯定会发现学习也能很有意思，成绩也会慢慢提上来的，咱们一起加油呀！ 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要擦拭眼睛用另外的眼光来看待，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话立即转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择并学习别人的优点，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这是区别于善于学习的人所应该有的么？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。” （四）（24-25七年级下·广东东莞·期中）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊②无异人处，少长虽长大貌寝陋③人咸易④之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区⑤，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？ （选自《郑板桥集·板桥善编》） 【注释】①板桥：即郑板桥，清代著名书画家。②殊：根本。③寝陋：丑陋。④易：轻视。⑤赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑥箸：筷子。 1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．孤岂欲卿治经为博士邪/险躁则不能治性 B．见往事耳/止增笑耳 C．由卑及高/及鲁肃过寻阳 D．乃善诵耳/陈康肃公善射 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2） 如是默诵，书有弗记者乎？ 3．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 少 长 虽 长 大 貌 寝 陋 人 咸 易 之。 4．【甲】【乙】两文在表达上有什么不同？分别阐述了什么道理？ 5．从【乙】文中你学到了哪些有效的读书方法？ 【答案】1．A 2．（1）与读书的人分别几天，就应当另外用新的眼光看待他。 （2）像这样默默地诵读，书中有不被记住的地方吗？ 3．少长/虽长大/貌寝陋/人咸易之。 4．【甲】文以描写为主，通过人物对话，阐述了学习的重要性；【乙】文记叙、议论相结合，揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。 5．从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书；对于好书，要反复多读。 【导语】两则文言选段均聚焦“劝学”主题，但呈现鲜明对比：【甲】文通过孙权劝吕蒙的对话体，展现开卷有益的君主智慧，语言简洁有力；【乙】文以郑板桥的第三人称叙事，细腻刻画其苦读善诵的治学态度。艺术上，前者善用反问（孰若孤？）增强说服力，后者通过“忘匕箸”等细节描写凸显专注。两文共同构成古代劝学传统的双璧，分别从外力敦促与内生动力两个维度诠释学习之道。 1．本题考查文言词语的一词多义。 A.动词，研究/动词，修养，培养； B.两处“耳”均为语气词，表“罢了”，含义相同； C.两处“及”均意为“到，等到”，含义相同； D.两处“善”均意为“擅长”，含义相同； 故选 A。 2．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）士：读书人；更：重新；刮目相待：指用新眼光看待。   （2）如是：像这样；弗记：不记得；乎：语气词，表反问。 3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。 句意“稍微长大了些，虽然长大了，但容貌丑陋，人们都轻视他”，“少长”指年龄增长，“虽长大”表转折，“貌寝陋”描述外貌，“人咸易之”说明结果。 则可停顿为：少长/虽长大/貌寝陋/人咸易之。 4．本题考查理解分析能力。 从“卿今当涂掌事，不可不学！”“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事 耳 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”等可知，【甲】文通过对话叙事，给我们展现了孙权如何劝学，及人物学习后取得的重要变化，由此感受到学习能改变人的才能和认知。所以，以描写为主，通过人物对话，阐述了学习的重要性； 从“板桥幼随其父学，无他师也”“少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗”“板桥每读一书，必千百遍”等可知，【乙】文叙述了郑板桥从小到大的成长经历，以记叙为主。再从“人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳”“如是默诵，书有弗记者乎？”可知，文章还揭示郑板桥成功的原因是他的勤奋和刻苦，告诉我们“刻苦诵读、专注投入是有效读书的关键。”这一道理，是议论。故【乙】文记叙、议论相结合，揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。 5．本题考查理解运用能力。 从【乙】文“然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。”可知，郑板桥读书，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，最后获得成功。这启示我们：从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书； 再从“板桥每读一书，必千百遍”“舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也”可知，郑板桥能反复诵读，利用“舟中、马上、被底”这些碎片时间读书，这启示我们：对于好书，要反复多读，多利用 空暇时间学习。 【点睛】参考译文： （甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 （乙）板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小时候没有什么和别人特别不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，但容貌丑陋，人们都轻视他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格与才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有时候在吃饭时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书中还有不被记住的地方吗？ （五）（24-25七年级下·广东深圳·期中）【甲】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．爱国诗人陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”为何能成为流传千古的名句？请从诗歌意境和哲理启示两方面进行赏析。 2．解释文中加点词语的意思。 （1）卿今者才略______（2）即更刮目相待______ （3）乃引客就观之______（4）信乎其似巢也______ 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 4．请用“/”给【丙】文中画横线的句子断句（限断两处）。 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 5．乙文中孙权提到“孤常读书，自以为大有所益”，请结合【乙】【丙】两文，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。 【答案】1．诗歌意境：诗句写的是山西村山环水绕、柳暗花明、一派花团锦簇的景象。 哲理启示：困境中仍然蕴含着希望，当人生陷入某种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地。 2．才干和谋略 另，另外 于是，就 确实 3．（1）你只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？ 4．间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 5．对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”以及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可以看出，吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务，也得到了鲁肃的赏识。 对于陆游，从丙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可以看出，陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，读书是他的精神寄托、情感慰藉，他的疾病呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解 【导语】这篇阅读材料精选了陆游诗作与古文片段，展现了不同维度的文人情怀。【甲】诗以农家乐景抒写人生豁达，名句“柳暗花明”兼具画面美与哲理深度；【乙】文通过孙权劝学，生动诠释“开卷有益”的治学观；【丙】文则以书巢奇趣，体现陆游“书痴”本色。三则文本形成递进：从自然感悟到治学之道，终至人书合一的境界，共同勾勒出中国传统文人的精神图谱——既有山水田园的诗意栖居，更有以书为伴的精神追求。 1．本题考查诗歌意境。 诗歌意境：需要描述诗句所描绘的画面，分析其营造出的氛围和美感，展现出诗人如何通过文字勾勒出一幅富有层次感和动态感的乡村山水画卷。 哲理启示：要挖掘诗句背后所蕴含的深刻哲理，思考其为何能引起人们广泛的共鸣，以及在不同情境下对人们的生活和思想产生怎样的启发。 诗歌意境：这两句诗描绘了一幅生动的乡村山水画卷。“山重水复”描绘出山峦重叠、水流曲折的景象，给人一种幽深、迷茫的感觉，仿佛置身于无路可走的困境之中。然而，“柳暗花明”却又呈现出另一种豁然开朗的画面，绿柳成荫，繁花似锦，一个充满生机与希望的村庄出现在眼前。这种先抑后扬的手法，营造出一种曲折多变的意境，让读者仿佛亲身经历了从困惑到惊喜的过程，极具艺术感染力。 哲理启示：这句诗蕴含着深刻的哲理，它告诉人们在面对困难和挫折时，不要轻易放弃，也许就在看似绝境的背后，隐藏着新的希望和转机。这种哲理具有普遍性和永恒性，能够引起人们在生活、学习作等各个方面的共鸣。无论是面对学业上的困境，还是生活中的难题，人们都能从这句诗中获得勇气和力量，激励自己坚持不懈，勇往直前，去迎接新的机遇和挑战。据此回答即可。 2．本题考查实词。 （1）句意：你现在的才能和谋略。才略：才能和谋略。   （2）句意：就要用新的眼光来看待。更：另，另外。   （3）句意：于是（我）带领客人走近观赏。乃：于是，就。   （4）句意：确实是像巢一样啊！信：确实，的确。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）但：只，只是；当：应当；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：指历史；耳：罢了； （1）则：于是，就；辄：就；自笑：自己嘲笑自己；所谓：所说的；邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”。 4．本题考查断句。 句意：偶尔想要起身，但是杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝（一样杂乱）。 “间有意欲起”，这里“间”表示偶尔，“有意欲起”是说偶尔想要起身，表达一个完整的意思，应在此处断开。“而乱书围之”，“而”表示转折，连接前后文，意思是但是杂乱的书围绕着自己，这是一个独立的句子成分，与前面“欲起”形成转折关系，所以在“之”后断开。“如积槁枝”，是对“乱书围之”的状态进行描述，像堆积的枯树枝一样，属于补充说明的内容。即断句为：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 5．本题考查内容理解。 吕蒙：根据孙权所说“卿今当涂掌事，不可不学！”以及“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权认为吕蒙如今当权管事，需要通过读书了解历史来增长见识。根据“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，则直接表明了吕蒙经过学习后，才略得到了显著提升，不再是以前那个学识浅薄的人。这说明吕蒙通过读书，增长了治军、治国的才略，能够更好地处理事务，履行自己的职责。 陆游：根据丙文中“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，意思是陆游的饮食起居、疾病痛苦、悲忧愤叹都与书相伴。这表明读书对于陆游来说，是一种精神寄托和情感慰藉。无论他处于何种生活状态，书都能给他带来安慰和乐趣，帮助他消解各种负面情绪，让他沉浸在书的世界中，享受读书之乐。 【点睛】参考译文： 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【丙】陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”陆子说：“我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” （六）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 玉不琢不成器人不学不知道①。是故古之王者建国君②民，教学为先。《兑命》曰：“念③终始④典⑤于学。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） [注释]①道：道理。②君：统治。③念：重视或注重。④终始：从开始到结束的全过程。⑤典：法则、标准或典范。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B．卿今当涂掌事/但当涉猎 C．自以为大有所益/自钱孔入 D．念终始典于学/学而时习之 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．玉不琢/不成器/人不学/不知道 B．玉/不琢/不成器/人不学不知道 C．玉不琢/不成器/人/不学不知道 D．玉/不琢不成器/人不学/不知道 3．用现代汉语翻译文段中的画横线句子。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）其此之谓乎！ 4．乙文第一句印证了甲文的哪一句？请结合文章内容谈谈你得到的启示。 【答案】1．D 2．A 3．（1）你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！ （2）大概说的就是这个道理吧！ 4．乙文第一句印证了甲文中孙权对吕蒙说的“卿今当涂掌事，不可不学”。启示：学习对于个人成长至关重要，正如玉石需要雕琢才能成为器物，人必须通过学习才能明白道理。孙权劝吕蒙学习，吕蒙通过学习提升了才能，印证了学习的重要性。 【导语】两文均围绕“学习”展开，各有侧重。甲文以孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学的故事，借对话展现学习对人的改变，通俗生动；乙文以“玉不琢不成器”设喻，强调学习是治国与立身之本，引《兑命》增强说服力。前者重叙事显理，后者重议论明旨，共同凸显学习的重要性。 1．本题考查一词多义辨析。 A.用/凭借； B.掌管/应当； C.自己/从； D.都是“学习”的意思； 故选D。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清句子结构和语意停顿，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不经过学习，就不会明白道理。“玉不琢”是条件，“不成器”是结果，二者构成因果关系，中间需断开；“人不学”与“不知道”同理，也为条件与结果的关系，中间断开。同时，前后两个分句“玉不琢/不成器”和“人不学/不知道”之间也需停顿，以体现类比层次。综上，断句为：玉不琢/不成器/人不学/不知道。 故选A。 3．本题考查文言句子中重点字词的理解。理解时需结合语境把握其含义。重点字词有： （1）卿，古代君对臣的爱称，才略，才干和谋略；非复，不再是；吴下阿蒙，指吕蒙，比喻人学识尚浅。 （2）其，大概，表示推测；此，这（话）；之，宾语前置的标志，无实义；谓，说。 4．本题考查对内容的理解与启示感悟。 第一问，根据乙文“玉不琢不成器，人不学不知道”可知，这句话强调人需要学习才能明白道理，印证了甲文中孙权所说的“卿今当涂掌事，不可不学”，都突出了学习的必要性。 第二问，启示：根据甲文“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝告开始学习后，才干和谋略显著提升，不再是过去学识尚浅的样子。这说明学习能让人增长才干、提升自我，就像玉石经过雕琢才能成为有用的器物，人只有不断学习，才能完善自身，适应发展。 【点睛】参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，比得上我吗？我经常读书，自己认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙议论政事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才分别。 【乙】玉石不雕琢，就不能成为有用的器物；人不学习，就不会懂得道理。所以古代的君主建立国家、统治人民，把教育当作首要的事情。《兑命》说：“自始至终都重视学习的法则。”大概说的就是这个道理吧！ （七）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》） 【乙】 罗守仁湛古学①，困于场屋②，改习拳。年四十，因事如广西，至梧州，宿古寺。遇一僧，年耄矣，尚矍铄，与语甚洽，因及技击，言时颜露矜色。僧请一试，罗遂起舞。僧斜睨，微笑曰：“美则美矣，然不能胜老僧也。”因起作势，使罗扑之。罗旋舞而进，僧挥以手，罗退盈丈而颠。笑曰：“何如？”罗知技未进，请执弟子礼。凡三年学成而归设馆于羊城以授徒。 （选自《清稗类钞》） 【注】①古学：科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问。②困于场屋：意思是一直在科举中失利。 1．下列选项中，加点词句中意思相同的一项（   ） A．陈康肃公善射    择其善者而从之 B．睨之久而不去    僧斜睨 C．见其发矢十中八九    见往事尔 D．自钱孔入    自以为大有所益 2．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．凡三年学/成而归设馆/于羊城以授徒 B．凡三年/学成而归设馆/于羊城以授徒 C．凡三年学/成而归设馆于羊城/以授徒 D．凡三年/学成而归/设馆于羊城以授徒 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）无他，但手熟尔。 （2）僧请一试，罗遂起舞。 4．陈尧咨、罗守仁有何共同品质？请结合甲乙两文简要分析。 【答案】1．B 2．D 3．（1）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 （2）僧人请求比试一下，罗守仁于是就舞起拳来。 4．两人都很自负：陈尧咨对自己的箭术颇为骄傲，罗守仁对自己的拳术很有信心。两人都能虚心接受批评，知错能改：陈尧咨起初因卖油翁“但微颔之”而“忿然”，后来见到卖油翁沥油绝技并明白道理后，态度从傲慢转为心服；罗守仁被老僧指出拳法不足并击倒后，主动“请执弟子礼”，体现勇于认错、虚心求教的态度。 【导语】这两篇文言短文通过对比手法展现了技艺与谦逊的主题。【甲】文以卖油翁“惟手熟尔”的朴素哲理，消解了陈康肃公的骄矜；【乙】文则通过老僧举重若轻的武技示范，点破罗守仁的技击局限。两文都采用“技艺展示—评价点拨”的叙事结构，以旁观者视角揭示“熟能生巧”的普遍真理。文中人物语言精炼传神，动作描写生动形象，特别是“睨之”“斜睨”等细节刻画，精准传递了观察者的态度。文章以简驭繁，在生活化场景中寄寓深刻哲理。 1．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，善于/形容词，好的； B.相同，都是动词，斜着眼看； C.动词，看见/动词，了解； D.介词，从/代词，自己； 故选B。 2．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：前后共学了三年，学业有成后才回家，在羊城开设学馆来教授徒弟。 “凡三年”是时间状语，后面断开；“学成而归”“设馆于羊城以授徒”是两个动作行为，中间断开。 故断为：凡三年/学成而归/设馆于羊城以授徒。 故选D。 3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）他，别的；但，只是；尔，同“耳”，罢了。 （2）试，比试；遂，于是；舞，舞拳。 4．本题考查分析人物形象。 两人起初都对自己的技艺感到自信，并颇为自负。甲文中的陈尧咨“善射，当世无双，公亦以此自矜”，对自己的箭术颇为骄傲。当卖油翁“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”，并说“无他，但手熟尔”时，“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射’”，说明他对卖油翁对自己的评价十分气愤。乙文中的罗守仁与僧谈论技击时“颜露矜色”，表现出对自身能力的信心，认为自己的拳术非常精湛。 两人都善于学习与反思，知错能改。陈尧咨在亲眼见到卖油翁沥油绝技，卖油翁点破“手熟”之理后，明白“熟能生巧”的道理，“笑而遣之”，对卖油翁的技艺和道理感到信服，态度从傲慢转为心服。罗守仁被僧人击败后，“知技未进，请执弟子礼”，虚心求教，并苦学三年，体现出勇于认错、虚心求教的态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭借射箭的本领自夸。他曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他射箭，很久都没有离开。卖油的老翁看到他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭术不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔中注入，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 罗守仁精通古学，却一直困于科举考试，未能取得功名，于是改学拳术。四十岁的时候，因为有事前往广西，到了梧州，住在一座古寺里。遇到一位僧人，年纪很老了，但仍然精神矍铄，罗守仁与他交谈得非常融洽，接着就谈到了武术搏击方面的事，罗守仁说话时很明显地流露出骄傲自负的神色。僧人请求比试一下，罗守仁于是就舞起拳来。僧人斜着眼睛看，微笑着说：“好看是好看，然而却不能胜过老僧我。”于是起身摆出架势，让罗守仁来扑击他。罗守仁旋转着舞动着拳头靠近，僧人一挥手，罗守仁后退了一丈多远，跌倒在地。僧人笑着说：“怎么样？”罗守仁知道自己的技艺还不够精湛，便请求拜僧人为师，前后共学了三年，学业有成后才回家，在羊城开设学馆来教授徒弟。 （八）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 （选自苏轼《书戴嵩画牛》） 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．尔安敢轻吾射/惟手熟尔 B．尾搐入两股间/屠自后断其股 C．而钱不湿/笑而然之 D．耕当问奴/木兰当户织 2．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（  ） A．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴/常以自随 B．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 C．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊/玉轴常以自随 D．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）睨之久而不去。 （2）处士笑而然之。 4．小文同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，指正小文的问题。 【答案】1．B 2．B 3．（1）站在那里不在意地看着他，很久都不离开。 （2）处士笑了笑，认为他说得对。 4．示例：这两则故事告诉我们一个道理：实践出真知。作为学生，不但要静心读书，还要积极参与社会实践活动，这样才能有益于个人全面发展。 【导语】这篇阅读材料选取了欧阳修《卖油翁》和苏轼《书戴嵩画牛》两则经典文言小品，通过对比手法展现了“熟能生巧”和“实践出真知”的深刻哲理。选文语言精炼，情节生动，人物形象鲜明，既有文言韵味又蕴含生活智慧。两则故事都采用“专家遇平民”的戏剧性结构，在反差中揭示真理，符合初中生的认知水平。文中加点词和断句设计巧妙，能有效检测学生的文言基础能力。 1．本题考查一词多义。 A.代词，你/语气助词，罢了； B.相同，都是名词，大腿； C.连词，表转折/连词，表修饰； D.动词，应当/介词，对着； 故选B。 2．本题考查断句。 句意：其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。 “有戴嵩《牛》一轴”是一个完整的句子，表达了一个事实，即杜处士有一幅戴嵩画的《牛》图。“尤所爱”这个短语紧接着前面提到的画，说明这幅画特别受到某人的喜爱，所以它应该作为一个独立的短语存在。“锦囊玉轴”是两个并列的名词短语，描述了这幅画是如何被装裱和保存的。“常以自随”这个短语表示这幅画经常被某人带在身边，所以它应该作为一个完整的短语存在。 故断为：有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。 故选B。 3．本题考查句子翻译。 ①重点词：睨，斜着眼看；之，他；去，离开。 ②重点词：然，认为……对；之，他的说法。 4．本题考查学生的探究能力。 《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。《戴嵩画牛》中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。据此，针对“小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动”这一情况，可以围绕“实践是检验真理的唯一标准”“实践能促进知识的学习”等角度来谈即可。 示例：我不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们，实践也是重要的学习过程，实践能加深我们对知识的理解。小李同学只埋头读书而不参与实践活动是不可取的。实践出真知，只有通过实际的体验和操作，才能真正理解和掌握知识，也能发现自己的不足和错误，从而不断进步。读书固然重要，但不能忽视实践，应将两者结合起来，才能更好地成长和发展。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。　　陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 蜀中有一个杜处士，非常喜欢书画，他珍藏的书画作品有数百件。其中有一幅是戴嵩画的《牛》，他特别喜欢，用锦制的袋子装着，用玉制的轴头卷着，经常随身携带。有一天，他把书画拿出来晒，有个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画斗牛的！斗牛的时候，牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条后腿之间。现在这幅画上的牛却摇着尾巴在斗，画得不对！”杜处士听了，笑着认为牧童说得对。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 （九）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 吕蒙正①相公，不喜记人过。初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘②其官位姓名，蒙正遽③止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。 （选自《涑水记闻》） 【注】①吕蒙正：曾任宋朝宰相。②诘：询问，追问。③遽（jù）：立刻。 1．下列句中的加点字用法相同的一项是（   ） A．但微颔之         但当涉猎 B．陈康肃公善射     择其善者而从之 C．而钱不湿         博学而笃志 D．以我酌油知之     徐以杓酌油沥之 2．用现代汉语翻译以下句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）故不如无知也。 3．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中的卖油翁不仅酌油技术高超，还十分会讲道理，是一位民间高手。 B．甲文中画横线句子运用语言描写，突出了陈尧咨的盛气凌人、自视甚高。 C．乙文中的吕蒙正因为没有听到别人对他的讽刺，所以才没有与之计较。 D．乙文中画横线句子写出吕蒙正宽宏大量、不计人过的品质。 4．甲、乙两文中陈康肃公与吕蒙正都遭遇到别人的“轻视”，他们的态度有什么不同？结合两人不同表现，说说你获得了什么启示？ 【答案】1．A 2．（1）我也没有别的（诀窍），只是手法熟练罢了。 （2）所以不如不知道（他的姓名）为好。 3．C 4．陈康肃公面对轻视时起初愤怒质问，表现出较强的自尊心和傲气，但在看到卖油翁的技艺后转为反思并“笑而遣之”，态度由傲慢转为宽容；吕蒙正面对朝士的讥讽则选择“佯为不闻而过之”，主动回避冲突，并劝止同僚追问，表现出宽容大度、不记人过的胸怀。启示：面对他人的轻视或冒犯，既要有勇于自省、接纳批评的谦逊态度，也要有容人之过的豁达胸襟，这样才能提升个人修养与格局。 【导语】这两则文言文通过对比手法展现了两种截然不同的处世态度。【甲】文以卖油翁“手熟”之理，讽刺陈康肃公恃才傲物的浅薄，揭示“熟能生巧”的普遍真理；【乙】文则通过吕蒙正“不记人过”的雅量，彰显“大智若愚”的处世智慧。两文在艺术表现上均善用对话刻画人物：前者问答间尽显市井智慧与士大夫骄矜的碰撞，后者以朝堂对白展现政治家的胸襟。欧阳修与司马光（《涑水记闻》作者）通过生活琐事折射出深刻的人生哲理，体现了宋代散文“即小见大”的典型特征。 1．本题考查一词多义。 A.都是副词，只，只是； B.动词，擅长/形容词，好的，优点； C.连词，但是/连词，并且； D.介词，凭、靠/介词，用； 故选A。 2．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：亦，也；无他，没有别的；惟，只是；手熟，手法熟练；尔，罢了。 （2）重点词语：故，所以；不如，比不上，不如；无知，不知道。 3．本题考查对文本的理解和分析。 C.根据“蒙正佯为不闻而过之”可知，面对别人的轻视，吕蒙正假装没有听见，而非真的没有听到。这正体现了他主动选择宽容、不计较小人言行的高远境界和宽宏气量，而不是因为客观上没听到才不计较；故选C。 4．本题考查对文言文人物形象的分析及主旨的把握。 根据甲文中“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，陈康肃公在被卖油翁“但微颔之”这种看似轻视的态度触动后，立刻表现出强烈的不满和愤怒，体现出他因技艺高超而产生的骄傲心理。然而，当卖油翁以“徐以杓酌油沥之”的高超技艺展示“惟手熟尔”的道理后，陈康肃公并未继续争执，而是“笑而遣之”。这一转变说明他能够通过他人行为认识到技艺背后的普遍规律，从而放下傲慢，接受批评，体现出一种理性反思、知错能改的品质。 根据乙文“初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”可知，吕蒙正面对朝士的公开嘲讽，并未当场发作，而是装作没听见走过去，这并非懦弱，而是一种主动的情绪管理和人格修养。根据“其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之”“一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”可知，吕蒙正不是被动地忽略，而是主动选择宽容，以避免心中留存怨恨，体现了极高的精神境界和处世智慧。 两人的不同在于：陈康肃公是在事实面前被动地完成态度转变，强调“自我认知的修正”；而吕蒙正则是主动以宽厚之心化解矛盾，强调“人际交往中的包容”。由此获得的启示是：在成长过程中，既要像陈康肃公那样，在面对质疑时保持开放心态，善于从他人身上学习道理，做到谦虚自省；又要像吕蒙正那样，对于无谓的侮辱和偏见，不必斤斤计较，应以豁达之心待之，涵养宽广胸怀。 【点睛】参考译文： 【甲】：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能与他相比，他也因此自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看着他，很久都没有离开。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点了点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我的射箭技艺！”老翁说：“凭我倒油的经验就知道这个道理了。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔中流入，而铜钱却没有被打湿。接着老翁说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】：吕蒙正宰相不喜欢计较别人的过错。刚担任参知政事（副宰相）时，一次进入朝堂，有一位朝廷官员在帘子后面指着他说：“这小子也能当参政吗？”吕蒙正假装没听见就走过去了。他的同僚很生气，要追问那个人的官位和姓名，吕蒙正急忙制止他们。下朝之后，同僚们仍然愤愤不平，还后悔没有彻底追查。吕蒙正说：“一旦知道了那个人的姓名，我就一辈子不会忘记，所以不如不知道。不问又能损失什么呢？”当时的人都佩服他的度量。 （十）（24-25七年级下·广东汕头·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽⑤而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑥拂王旃⑦而过翼若垂云王注矢于弓不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《常羊学射》，有删改） 【注释】①若：你。②田：同“畋”，打猎。③云梦：湖泽名。④虞人：古代掌管山泽的小官吏。⑤起禽：轰赶禽兽。⑥鹄（hú）：天鹅。⑦旃（zhān）：赤色曲柄旗。 1．解释下列加点词的意思。 ①陈康肃公善射______    ②睨之久而不去______    ③尔安敢轻吾射______ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）翁曰：“无他，但手熟尔。” （2）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 3．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以我酌油知之/臣之射也 B．而钱不湿/使虞人起禽而射之 C．尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱 D．汝亦知射乎/若欲闻射道乎 4．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 有 鹄 拂 王 旃 而 过 翼 若 垂 云 王 注 矢 于 弓 不 知 其 所 射 5．甲、乙两文都提到了射箭，但所讲的道理不同。结合两文蕴含的道理，谈谈你获得的启示。 【答案】1． 擅长 斜着眼看，这里形容不在意的样子 轻视 2．（1）老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。” （2）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。 3．D 4．有鹄拂王旃而过/翼若垂云/王注矢于弓/不知其所射 5．示例：学习、做事如同射箭一样，勤学苦练，精益求精，就会熟能生巧；做事要专心致志，集中于一个目标，三心二意，任何事也做不成。 【导语】这两则寓言通过射箭故事揭示深刻哲理。《卖油翁》以“手熟”之道破除自矜，展现熟能生巧的朴素真理；《常羊学射》借养叔之言，阐明专注方能臻于至境。欧阳修笔法简练，刘基叙事生动，皆以日常小事寄寓人生大智。两文对比，可见技艺精进既需反复锤炼，更需心无旁骛。 1．本题考查文言词语含义。 ①句意：康肃公陈尧咨擅长射箭。善：擅长。 ②句意：斜着眼睛看他射箭，很久不离开。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。 ③句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！轻：轻视。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无他：没有别的（奥秘）；但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了； （2）徐：慢慢地；以：用；杓：同“勺”；自：从；而：连词，表转折，但是。 3．本题考查一词多义。 A.代词，这个道理/主谓之间取消句子独立性，不译； B.连词，表转折，却/连词，表顺承，就； C.介词，在/介词，向，表对象； D.都是：语气词，表疑问；故选D。 4．本题考查断句。 句意：有只天鹅掠过楚王的赤色曲柄旗飞去，翅膀大得像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射什么。 “有鹄拂王旃而过”描述天鹅飞过的动作，“翼若垂云”以比喻刻画其翅膀形态，“王注矢于弓”转写楚王动作，“不知其所射”写楚王的心理状态，层次分明。 故断句为：有鹄拂王旃而过/翼若垂云/王注矢于弓/不知其所射 5．本题考查阅读启示。 题目要求结合甲、乙两文关于射箭的不同道理谈启示，需先分别概括两文核心主旨，再联系实际提炼共性或差异性启示。 根据甲文第二段卖油翁“我亦无他，惟手熟尔”可知，技艺高超源于反复练习，强调“熟能生巧”的道理。根据乙文养叔“置一叶于百步之外而射之，十发十中”与“置十叶焉，则中不中非臣所能必”的对比，说明目标分散会导致精力分散，强调“专注目标”的重要性。两文分别从“练习积累”和“目标聚焦”两个角度阐述成功要素，启示我们：既要通过持续训练提升基本功，也要在复杂环境中明确核心目标，避免分散注意力。 示例：甲文告诉我们，反复练习才能达到技艺纯熟；乙文则警示目标过多会分散精力。因此，既要刻苦钻研夯实基础，也要学会排除干扰，专注首要目标。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，命虞人轰赶禽兽（供他）射杀。禽兽飞跳而出，鹿从楚王左边跑过，麋鹿从右边交错奔逃。楚王拉弓准备射箭，有只天鹅掠过楚王的赤色曲柄旗飞去，翅膀大得像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射什么。养叔（此时）上前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外射它，十发十中；但如果放十片叶子（在百步外），那么能否射中就不是我能保证的了！’” （十一）（24-25七年级下·广东佛山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 1．解释下面句子中加点的词语。 （1）但微颔之_______ （2）尔安敢轻吾射______ （3）康肃笑而遣之______ 2．结合提示，选择一项与“有卖油翁释担而立”的“释”意思相同的成语（   ） 知识卡片 “释”的义项有以下4种：①放下。[又]释放，放弃。②消融。③排解，解除。[引申]解释。④指佛教或僧人。 A．冰消雪释 B．疑团莫释 C．手不释卷 D．杯酒释兵权 3．把文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）我亦无他，惟手熟尔。 4．陈尧咨善射，卖油翁看后，“但微颔之”；而其母亲听到后，却“杖之”。结合链接材料，分析二者对陈尧咨的态度和产生此态度的原因分别是什么。 【链接材料】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡”②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲③，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不④叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务⑤行仁化，而专一夫之伎⑥，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑦。 （选自《碎金鱼》) 注释：①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③要冲：多条重要道路会合的地方。④罔不：没有不。⑤务：致力，从事。⑥伎：通假字，同“技”。⑦金鱼：古人的一种佩饰。 【答案】1． 点头 轻视 打发 2．C 3．（1）陈尧咨（听后）气愤说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ （2）我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。 4．从“无他，但手熟尔”可知，卖油翁并不崇拜陈尧咨的箭术，只认为熟能生巧；从“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪”可知，他的母亲是因为陈尧咨贪图享乐，完全不顾及先人的教诲，荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼，所以感到十分生气，打碎了他的金鱼配饰。 【导语】这篇短文以陈康肃公善射自矜与卖油翁酌油技精为对照，情节紧凑。先写康肃射箭十中八九，卖油翁仅“微颔”，引发冲突；再通过卖油翁“钱孔沥油而钱不湿”的绝技，以“惟手熟尔”点出技艺精进的本质。语言简练，人物神态（忿然、笑）鲜明，于小事中寄寓“熟能生巧”的道理，意味隽永。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：只是微微点头。颔：点头。 （2）句意：你怎么敢轻视我射箭的技艺！轻：轻视。 （3）句意：康肃公笑着打发他走了。遣：打发。 2．本题考查文言词语辨析。“有卖油翁释担而立”中“释”的意思是“放下”。 A.冰消雪释：冰雪融化消失，常用来比喻疑虑、误会、隔阂等完全消除。释：消融； B.疑团莫释：指心里的疑虑像一团乱麻，无法解开，形容困惑不解的状态。释：排解、解除； C.手不释卷：指手里的书舍不得放下，形容读书勤奋或对书籍极为喜爱。释：放下； D.杯酒释兵权：源自宋太祖赵匡胤通过宴会劝说将领交出兵权的历史事件，后泛指用温和手段解除他人的权力。释：解除； 故选C。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：忿然，气愤的样子；尔，你；安，怎么；轻，轻视；射，射箭的技艺。 （2）重点字词有：亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只是；手熟，手法熟练；尔，罢了。 4．本题考查对内容的理解与概括。 根据原文“见其发矢十中八九，但微颔之”“无他，但手熟尔”可知，卖油翁看到陈尧咨射箭十中八九，只是微微点头，他认为射箭技艺不过是熟能生巧，并无特别之处，所以态度平淡，仅认可其熟练度。 根据链接材料“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪”可知，陈尧咨的母亲认为他应致力于用忠孝辅佐国家、推行仁政教化，而陈尧咨却专注于个人射箭技艺，以之为乐，荒废政事，违背了先人的教诲，因此生气杖打他并碎其金鱼。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，而铜钱没有被沾湿。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着打发他走了。 【链接材料】陈尧咨擅长射箭，能百发百中，世人都认为他是神射手，他常常自称“小由基”。等到他镇守荆南回来，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么特殊的政绩吗？”陈尧咨说：“荆南处于交通要道，每天都有宴会集会，我常常把射箭当作娱乐，在座的宾客没有不赞叹佩服的。”母亲说：“你父亲教导你要用忠孝来辅佐国家，如今你不致力于推行仁政教化，却专注于个人的射箭技艺，难道这是你先人的志向吗？”（母亲）用拐杖打他，打碎了他的金鱼符。 （十二）（24-25七年级下·广东汕头·期中）阅读下面文字，完成下列各题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级钱帅登之患②其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻③以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束④，六幕⑤相联如胠箧⑥。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑦其精练。 【注】①据：统治，割据。②患：嫌，担心。③贻（yí）：赠给。④弥束：木板上下更加紧密约束。⑤六幕：指上下左右、前、后六个方位面。⑥胠箧：打开的箱子。胠箧，音qū qiè。⑦伏：通假字，通“服”，佩服。 1．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．但手熟尔／但逐层布板讫 B．公亦以此自矜／自不能动 C．睨之久而不去／旦辞爷娘去 D．惟手熟尔／惟吾德馨 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）匠师如其言，塔遂定。 3．请用三条“／”给乙文中画波浪线的句子断句 无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因 4．《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？ 5．甲文中的卖油翁和乙文中的喻皓，都是极具工匠精神的普通劳动者。请结合文章内容，说说在二者身上，体现了怎样的工匠精神？ 【答案】1．B 2．（1）（卖油翁的老头）看见他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 （2）工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。 3．无可奈何/密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因。 4．两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。 5．卖油翁专注于自己的手艺，把倒油的本领练得炉火纯青，甚至熟练到了从钱孔入，而钱不湿的地步，其工匠精神体现为在熟能生巧、执着专注、追求卓越、一丝不苟；喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决梵天寺塔动的问题，其工匠精神体现为不因循守旧、墨守成规，勇于创新，精益求精，善于在长期实践中积累经验。 【导语】这两篇短文通过生动的细节描写，展现了宋代工匠的智慧与技艺，诠释了传统工匠精益求精的职业精神。《卖油翁》以射箭与酌油的对比，揭示“熟能生巧”的朴素真理；《梵天寺木塔》则通过解决建筑难题，体现工匠的专业素养。两文都采用对话推进情节，在矛盾冲突中刻画人物，语言简洁有力。文章以小见大，在生活琐事中蕴含深刻哲理。 1．本题考查实词的意思。 A.都是：只，仅仅； B.自己/自然； C.都是：离开； D.都是：只，只是； 故选B。 2．本题考查文言翻译。 重点词语：（1）发矢，射箭；十中八九，十支箭中八九支；但，只；颔，点头。 （2）如，按照；其言，他的话（指喻皓的建议）；遂，于是，就；定，稳固。 3．本题考查文言断句。 句意：匠师没有办法了就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因 “无可奈何” 是工匠当时的心情，很无奈，应断开；“密使其妻见喻皓之妻” 是工匠采取的措施，应断开；“贻以金钗” 是工匠妻子采用的方式，应断开；“问塔动之因” 是工匠的目的，应断开；“使”“贻”“问”为三个连续动作应分别断开；故断句为：无可奈何/密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因。 4．本题考查写作手法。 （1）两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象：在《卖油翁》第②段中，卖油翁的语言“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”，表现出他对陈康肃射技的评价和对自己高超的倒油技艺的淡然；陈康肃公的语言“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”，表现出他的骄傲和对卖油翁的不满； 第①段卖油翁的神态“睨之，久而不去”“但微颔之”，体现出他对陈康肃公射箭技艺的不在意；第②段陈康肃公的神态“忿然”，表现出他的愤怒；这些语言和神态描写，正面刻画了卖油翁和陈康肃公的人物形象。 在《梵天寺木塔》中，喻皓的语言“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”，表现出他的自信和对解决木塔晃动问题的胸有成竹；“皓笑曰”中“笑”的神态表现出他对这个问题的轻松态度；这些语言和神态描写，正面刻画了喻皓的人物形象。 （2）运用了对比手法来反衬人物形象：在《卖油翁》第①段中，陈康肃公“善射，当世无双，公亦以此自矜”，而卖油翁却“睨之，久而不去”“但微颔之”，对陈康肃公的射箭技艺表现得很不在意，通过陈康肃公的骄傲自满与卖油翁的淡定从容形成对比，反衬出卖油翁技艺的高超和对自己技艺的自信。 在《梵天寺木塔》中，匠师面对木塔晃动的问题“无可奈何”，而喻皓却说“此易”，能轻松解决，通过匠师的束手无策与喻皓的精明练达形成对比，反衬出喻皓在建筑技艺方面的高超。 5．本题考查文章主旨。 根据【甲】文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁专注于自己的手艺，把倒油的本领练得炉火纯青，熟练到了从钱孔入，而钱不湿的地步；根据【甲】第②段中，卖油翁的语言“我亦无他，惟手熟尔”可知，将高超的倒油技艺归因于长期练习，反复实践，精益求精；其工匠精神体现为在熟能生巧、执着专注、追求卓越、一丝不苟；卖油翁强调实践积累的重要性； 根据【乙】文“此易”可知，喻皓经验丰富，善于解决问题；根据“但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”可知，他精准指出塔晃动的原因是结构松散，原先并没有铺好木板，并用在板上加上钉子进行加固，以专业经验解决难题； 根据“六幕相联如胠箧”“六幕相持”可知，喻皓采取新的方式来处理木塔松动的问题，让木塔六面相联，互相支撑，达到木塔稳固的目的。展现技术精湛与智慧创新；这体现的工匠精神是不因循守旧，勇于创新，善于在长期实践中积累经验。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只打开的箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 （十三）（24-25七年级下·广东汕头·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 田舍翁之子学书 汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管①临朱②。书一画，训曰“一”字；书二画，训曰“二”字；书三画，训曰“三”字。其子辄欣欣然掷笔，归告其父，曰：“儿得矣！儿得矣！可无烦先生，重费馆谷③也，请谢去。”其父喜，从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友④万氏姓者饮。令子晨起治状，久之不成。父趣⑤之。其子恚曰：“天下姓氏多矣奈何姓万自晨至今才完五百画也。” （节选自《贤弈篇·应谐录》，有删改） 【注释】①搦（nuò）管：握笔。②临朱：描红，教师写好红色楷字，再叫初学儿童用墨笔填写。③馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。④姻友：亲戚，朋友。⑤趣：同“促”，催促。 1．下列句中加点词的意义相同的一项是（    ） A．睨之久而不去/请谢去 B．无他，但手熟尔/尔安敢轻吾射 C．汝有田舍翁/不舍昼夜 D．书一画/军书十二卷 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）其父喜，从之，具币谢遣楚士。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 天 下 姓 氏 多 矣 奈 何 姓 万 自 晨 至 今 才 完 五 百 画 也 4．【勾连文言文】【乙】文与《孙权劝学》都与学习有关，但学习的最终结果不同，请简要分析。 5．【古文新题】你作为学校广播台的编辑，想把【甲】【乙】两文作为素材故事收录，请问【甲】【乙】两文适合放在下面哪个栏目中？请说说原因。 A．心怀天下     B．智慧人生          C．最爱点播 【答案】1．A 2．（1）见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 （2）他的父亲很高兴，听从了儿子的话，准备了钱打发走了楚地的读书人。 3．天下姓氏多矣/奈何姓万/自晨至今/才完五百画也 4．《孙权劝学》中，吕蒙听从孙权的建议，认真学习，最终学有所成，让人“刮目相看”。【乙】文中，田舍翁之子对学习浅尝辄止，一知半解时就认为自己全会了，最终没有学成，闹了笑话。 5．适合放在B.智慧人生栏目。【甲】文告诉我们，无论做什么，只有持之以恒地练习，才能达到精湛的境界；【乙】文则警示我们，学习不能浅尝辄止，更不能自以为是，否则只会贻笑大方。这两则故事能启发听众思考，增长智慧，符合“智慧人生”栏目的宗旨。 【导语】这篇阅读材料由两则文言故事组成，选材精当，富有教育意义。【甲】文《卖油翁》通过对比手法展现熟能生巧的道理，【乙】文则以夸张手法讽刺浅尝辄止的学习态度。两文语言简洁生动，人物形象鲜明，情节富有戏剧性。故事蕴含的实践出真知、持之以恒等道理，对青少年具有积极的引导作用。 1．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是动词，离开； B.助词，同“耳”，相当于“罢了”/代词，你； C.名词，房屋/动词，停止； D.动词，写/名词，文书、名册； 故选A。 2．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：发，射；但，只。 （2）重点词：具，准备；遣，打发。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：天下的姓氏那么多，为什么偏偏姓万？从早晨到现在，才写完五百画呢。 “天下姓氏多矣”结构完整，写天下姓氏多；“奈何姓万”是儿子的疑问；“自晨至今”是时间，“才完五百画也”是儿子写字的结果。 据此断句为：天下姓氏多矣/奈何姓万/自晨至今/才完五百画也。 4．本题考查内容理解和分析。 《孙权劝学》中，孙权劝吕蒙学习，吕蒙听从后，学识大增。鲁肃与吕蒙谈论时发现他进步显著，最终成为有才略的人。这说明吕蒙通过努力学习，取得了显著成果，改变了自己。 结合【乙】文中“书一画，训曰‘一’字；书二画，训曰‘二’字；书三画，训曰‘三’字。其子辄欣欣然掷笔，归告其父，曰：‘儿得矣！儿得矣！……”“其父拟征召姻友万氏姓者饮。令子晨起治状，久之不成。父趣之。其子恚曰：‘天下姓氏多矣奈何姓万自晨至今才完五百画也’”可知，田舍翁之子学书，开始时学了“一”“二”“三”就自认为学会了，辞退老师，结果后来写请柬时遇到万姓，五百画都写不完，闹笑话。他没有真正掌握知识，反而因为自满而半途而废。 可见《孙权劝学》中，吕蒙虚心接受建议，坚持学习，所以成功。而【乙】文中的田舍翁之子自满，浅尝辄止，没有深入学习，导致失败。 因此，区别在于学习态度和方法：是否持之以恒，是否谦虚，是否真正下功夫。 5．本题考查内容理解和分析。 A.心怀天下：主题宏大，与两文的生活哲理无关； C.最爱点播：侧重娱乐性，与哲理故事性质不符。 【甲】文通过卖油翁倒油技艺，“惟手熟尔”的语言，揭示了熟能生巧的道理，强调练习的重要性，展现了实践与经验积累的智慧。【乙】文则讽刺了学习浅尝辄止的学习态度，用反面事例说明学习不可急于求成，强调了深入学习和持之以恒的重要性，揭示了需踏实积累的生活智慧。两文都传达了关于如何正确学习的道理，属于人生智慧或教训。所以适合“智慧人生”栏目。 据此组织语言作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】 有一个乡村老人，家里很富裕，但几代人都不识字。有一年，聘请了一位楚地的读书人教育他的儿子。楚地的读书人开始教老人的儿子握笔描红。写一画，教他说：“这是一字。”写两画，教他说：“这是二字。”写三画，教他说：“这是三字。”他的儿子就高兴地扔下笔，跑回家告诉父亲，说：“我学会了！我学会了！可以不必再麻烦先生，多花费教学报酬了，请辞退他吧。”他的父亲很高兴，听从了儿子的话，准备了钱打发走了楚地的读书人。过了一些时候，他的父亲打算请一位姓万的亲戚朋友来喝酒。叫儿子早晨起来写请帖，过了很久还没写成。父亲催促他。他的儿子怨恨地说：“天下的姓氏那么多，为什么偏偏姓万？从早晨到现在，才写完五百画呢。” （十四）（24-25七年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至问其银数与封识①皆合遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。 （节选自周晖《金陵琐事·厚德》） 【注】①封识：封存的标记。 1．解释下列句中画横线的词的意思。 （1）但微颔之( )                     （2）康肃笑而遣之( ) （3）俟他日来取( )                    （4）去数年( ) 2．请用“/”给下面句子断句。（限2处） 拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？ 3．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 （2）闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。 4．【甲】文蕴含着怎样的深刻哲理？（请以四字成语作答）【乙】文中何岳的美德值得赞扬，请以文中所述何岳事迹为据，剖析其彰显的中华传统美德。 【答案】1．点头 打发 等待 离开 2．拾金而人不知/皆我物也/何利此数金乎？ 3．（1）（卖油翁）用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。 （2）何岳听说他的侄子有别的事到南方来，不是来取箱子的，就托人把箱子交给他的侄子了。 4．甲熟能生巧。乙何岳拾金不昧，不贪图别人的金子，并且处理方式妥当，给别人钱时先问清情况，确定钱的主人。另外，即使时隔多年、无人知晓，主人也没主动要，但他仍主动交出那个官员寄放在他这儿的箱子，也展现出了他不贪图他人财物的美德。 【导语】这篇选文通过两则古代故事展现了中华传统美德与人生哲理。【甲】文以卖油翁“惟手熟尔”的朴素智慧，揭示了“熟能生巧”的普遍真理，陈康肃公从自矜到领悟的转变，暗含“大巧若拙”的辩证思想。【乙】文则通过何岳拾金不昧、守信重诺的事迹，彰显了“见利思义”的道德操守。两文一哲一德，相得益彰：前者以射艺喻人生，强调实践积累；后者以小事见大节，体现儒家“慎独”精神。叙事简洁而意蕴深远，展现了传统文化中重实践、尚德行的价值取向。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是微微地点点头。颔：点头； （2）句意：陈尧咨笑着将他送走了。遣：打发； （3）句意：等到有机会的时候再来取回。俟：等待； （4）句意：他一离开就是几年。去：离开。 2．本题考查文言文断句。 句意：捡到银子而没人知道，（银子）就全是我的东西了，我为什么要贪图这几两银子呢？ 依据：“拾金而人不知”为假设条件，结构完整，其后应断开。“皆我物也”是判断句，“也”为句末语气词，表肯定陈述，其后断开。“何利此数金乎”为反问句，“何……乎”为固定反问句式，表达“为何贪图这点银子”，单独成句。 据此断句为：拾金而人不知/皆我物也/何利此数金乎？ 3．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）以：凭借、靠。酌：舀取，这里指倒入。之：指射箭是凭手熟的道理。 （2）闻：听说。因：在此表承接，可译为“于是、就”。托：委托。 4．本题考查对文章内容和人物形象的分析。 第一问，根据甲文第②段“尔安敢轻吾射”“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁在面对陈康肃公的质疑时，通过倒油技术展示，最后点明“我亦无他，惟手熟尔”，强调了熟练对技能提升的重要性，即“熟能生巧”的道理。 第二问：根据乙文“拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也”“见一人寻至问其银数与封识皆合遂以还之”可知，他面对巨额财物不动贪念，并且思虑周全，处理方式妥当，坚守“非己之物勿取”的原则，体现古人“拾金不昧”的道德操守；根据乙文“宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：‘俟他日来取。’去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去”可知，宦官寄放一箱数百金的财物，数年无音信，何岳偶遇其侄便主动托寄，不私占寄存之物。在即便无人监督的情况下，他仍坚守“受人之托，忠人之事”的诚信准则，既体现了他不慕钱财。又展现了他一诺千金的责任感。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公（陈尧咨）擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此而自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久都没有离开。卖油翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。   康肃问道：“你也懂得射箭吗？我的箭术难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬地笑着将老翁打发走了。 【乙】何岳曾经在夜间走路时，捡到二百多两银子，他不敢告诉家人这件事，担心家人劝他留下银子。第二天早晨，他带着银子来到捡到的地方，看见一个人找过来，询问他银子的数量和封存的标记，都与自己捡到的一致，于是把银子还给了那个人。那人想分一些银子作为感谢，何岳说：“捡到银子而没人知道，（银子）就全是我的东西了，我为什么要贪图这几两银子呢？”那人道谢后离开了。何岳又曾经在一个宦官家中教书，宦官有事要进京，把一个箱子寄存在何岳那里，箱子里有几百两银子，（宦官）说：“等以后再来取。”离开几年后，完全没有音信。何岳听说宦官的侄子因为别的事从南方来，不是来取箱子的，于是就托他把箱子带回去。 （十五）（24-25七年级下·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” （节选自陆游《渭南文集》） [注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒/乃亦大笑曰 B．草色入帘青/客始不能入 C．无丝竹之乱耳/无非书者 D．此非吾所谓巢者邪/孤岂欲卿治经为博士邪 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 未 尝 不 与 书 俱 4．【甲】【乙】两文同样都是记“室”，但表达的情感和旨趣不同，请结合选文简要分析。 5．学校拟组织学生去参观这两间“名室”，你更喜欢哪一个？请你选择上文中的一间“名室”，并说说你想去参观的理由。要求：理由充分，有意义，突出名人名室特点，语言简洁，不少于20字。 【答案】1．B 2．（1）这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 3．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 4．两文同样都是记“室”，但表达的情感和旨趣不同，甲文通过对陋室的描写和赞美，表明自己虽居陋室，却有着和贤士一样的高尚品德和远大志向，强调内在品德修养，表达了自己安贫乐道、不慕名利的高尚情操。乙文把书房比作“巢”，突出了书在他生活中的重要地位，展现读书的乐趣和对知识的热爱，体现出他享受读书生活的态度，表达了对书籍的痴迷之情。 5．示例：我更想参观甲文中的陋室。刘禹锡以“德馨”为魂，在清幽环境中与鸿儒谈笑，展现安贫乐道的精神境界。这种以品德超越物质贫乏的智慧，能让我深刻体会“何陋之有”的深刻内涵，激励自己在逆境中坚守本心。 【导语】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和陆游《书巢记》两个经典文本，通过对比“室”的意象展现古代文人的精神世界。甲文以“德馨”为核心，通过陋室的环境描写凸显作者安贫乐道的高洁品格；乙文则以夸张的“书巢”意象，生动刻画了陆游嗜书如命的生活状态。两文都体现了中国传统文人“物我合一”的审美追求，但情感基调各异：刘禹锡是超然的隐逸之趣，陆游则是痴迷的学者之乐。选文搭配精当，注释清晰，题目设计能有效引导学生体会文言文的语言魅力和思想内涵。 1．本题考查一词多义。 A.笑：都是“露出愉快的表情，发出欢喜的声音”的意思； B.入：映入/进入； C.无：都是“没有”的意思； D.邪：都是语气助词，表反问，相当于“吗”“呢”； 故选B。 2．本题考查文言翻译。重点词语： （1）斯，这；惟，只有；德馨，品德美好。 （2）丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音；形，形体，躯体。 3．本题考查文言断句。 句意为：我的饮食起居、生病呻吟、悲伤忧愁、愤怒感叹，无一刻不与书相伴。该句描述了“我”日常生活中的各种状态，“饮食起居”是基本生活作息，“疾痛呻吟”是身体不适时的状态，“悲忧愤叹”是情绪表达，三者为并列关系，分别对应不同场景，故在中间断开； 故正确的断句为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 4．本题考查对文章情感主旨的理解和分析。 【甲】文中，根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可见，刘禹锡笔下的陋室环境清幽，简陋朴素；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，其交往的都是有才德的人；根据“调素琴，阅金经”可见，其生活雅趣盎然，追求精神充实；根据“惟吾德馨”可知，作者强调陋室不陋的关键在于主人品德高尚；结合“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”可知，通过与诸葛庐、子云亭类比，借孔子“何陋之有”的反问，表达对世俗名利的淡泊和对精神品格的坚守。 【乙】文中，根据“俯仰四顾，无非书者”“饮食起居疾痛呻吟未尝不与书俱”可知，描绘了屋子被书环绕、生活与书相融的场景；通过“乱书围之，如积槁枝”“客始不能入，既入又不能出”的细节，尽显书斋的杂乱。作者自嘲“此非吾所谓巢者邪”，客人亦笑称“信乎其似巢也”，突出了书在他生活中的重要地位，充满对书籍的沉醉与对读书生活的享受，体现出一种潜心治学、以书为乐的超然生活态度。 故两文均以“室”为载体，【甲】文借陋室凸显主人品德高洁与安贫乐道；【乙】文以“书巢”展现主人对书籍的极致热爱与随性洒脱。 5．本题考查语言表达。 开放性试题，任选一间“名室”，结合文章内容分析参观理由即可，注意题干要求的字数。 如果选择【甲】文中的陋室，可以分析其能感受“苔痕草色”的清幽，体会“惟吾德馨”的品格，学习不慕浮华的人生态度。 如果选择【乙】文中的陋室，可以分析其满屋书籍环绕的景象，能让人感受他以书为友的痴迷，领悟求知若渴的治学精神。 示例一：我更喜欢刘禹锡的陋室。在这里，青苔映阶、草色入帘的清幽环境，能让我真切感受“惟吾德馨”的高洁品格，领悟安贫乐道的人生智慧。 示例二：我更喜欢陆游的书巢。满屋书籍环绕如“积槁枝”的景象，能让我感受他以书为伴的痴迷，体悟潜心治学的专注与乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在面前，有的书堆放在床上，抬头低头，环顾四周，没有一处不是书。我的饮食起居、生病呻吟、悲伤忧愁、愤怒感叹，无一刻不与书相伴。客人不来拜访，妻子儿女不相见，即便刮风下雨、打雷落雹，我也浑然不知。偶尔想站起来，却被杂乱的书本包围，如同堆积的枯树枝，有时甚至无法行走，我便自嘲道：“这不就是我所说的书窝吗？”于是邀请客人进屋参观。客人起初无法进入，进去后又出不来，便大笑道：“确实啊，这真像个书窝！” （十六）（24-25七年级下·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》) 【乙】 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。 (选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改) 【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：荒芜贫瘠之地。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉/蔚为大观 B．陶后鲜有闻/鲜为人知 C．士之才德盖一国/盖以诱敌 D．是所谓含章以时发者也/见其发矢十中八九 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 3．请用三条”/”给文中画波浪线的句子断句。 兰 虽 含 香 体 洁 平 居 萧 艾 不 殊 清 风 过 之 其 香 霭 然 4．黄庭坚的《书幽芳亭》和龚自珍的《己亥杂诗》(其五)都写了花，请结合诗文内容，分析二人笔下的花分别被赋予了什么象征意义。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 5．同学们在读完【甲】【乙】两文后，就“莲”与“兰花”哪个更能代表君子风范产生了分歧，请根据两文内容，发表你的看法并简要分析。 【答案】1．B 2．（1）我唯独喜爱莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚。 （2）兰花在雪霜残酷摧残后，来年也不改变自己的本性。 3．兰虽含香体洁/平居萧艾不殊/清风过之/其香霭然 4．《书幽芳亭》：兰花象征君子坚守节操、安贫乐道、坚韧不屈的品质，如“生于深山薄丛，不为无人而不芳”“雪霜凌厉不改其性”。 《己亥杂诗》：“落红”象征无私奉献、心系国家的精神，如“化作春泥更护花”体现辞官后仍愿培育人才。 5．示例一：莲更能代表君子风范。“出淤泥而不染”体现君子在污浊环境中坚守高洁；“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直端方、不攀附权贵；“香远益清”寓意君子美德远播，影响他人。 示例二：兰花更能代表君子风范。“生于深山薄丛，不为无人而不芳”体现君子淡泊自守，不慕名利；“雪霜凌厉不改其性”象征君子面对困境坚韧不屈；“清风过之，其香霭然”寓意君子美德含蓄深远，潜移默化影响他人。 【导语】两文均以物喻人，托物言志。《爱莲说》借莲之出淤泥而不染，赞君子高洁品格，以菊、牡丹作陪，叹知音难觅；《贵兰说》则以兰之幽香不减、遁世无闷，喻君子德行之恒久，虽处逆境不改其性。两篇皆通过对比映衬，凸显君子形象，表达了对超凡脱俗、坚守本心人格理想的追求，文风清雅，寓意深远。 1．本题考查一词多义。 A.动词，观看/名词，景象； B.都是“少”的意思； C.超过，胜过/表推测，大概，一说承接上文，表示原因、理由； D.动词，显露、展现/动词，射； 故选B。 2．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽； （2）凌厉，气势猛烈；来岁，来年；性，本性。 3．本题考查文言文断句能力。 句意：兰花虽然内含香气、本体高洁，但平日与蒿草无异；清风吹过时，它的香气才浓郁散发。 “兰虽含香体洁”与“平居萧艾不殊”为转折关系；“清风过之”为条件状语，“其香霭然”展现结果； 故断句为：兰虽含香体洁/平居萧艾不殊/清风过之/其香霭然 4．本题考查通过分析诗文中花的描写来理解其象征意义的能力。 由《书幽芳亭》“兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长在深山丛林之中，并不因为无人赏识就不散发芳香，象征了君子安于贫困、坚守节操的品质。由“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，即便在严酷的雪霜环境中遭受摧残，来年也不改变自己的本性，这象征着君子坚韧不屈的精神。所以，在《书幽芳亭》中，兰花被赋予了君子坚守节操、安贫乐道、坚韧不屈的品质象征。 由《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，“落红”即落花，并非无情之物，它化作春泥后更能滋养花朵，这象征着诗人虽辞官但仍心系国家、愿意为国家培育人才的奉献精神。所以，在《己亥杂诗》中，“落红”被赋予了无私奉献、心系国家的象征意义。 5．本题考查观点评价。 由【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲生长于污浊环境却不受沾染，恰似君子身处污浊世间，仍能坚守自身高洁品性，不被世俗不良风气所侵蚀，保持内心的纯净与正直。 由【甲】文“中通外直，不蔓不枝”可知，莲的茎内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节，这象征着君子内心通达、行为正直，不拉帮结派，不趋炎附势，始终坚守自己的原则和立场。 由【乙】文“兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长在深山幽谷等偏僻之地，即便无人欣赏，依然散发芬芳，这体现了君子安于清贫、淡泊名利，不因外界的关注与否而改变自己的行为和操守。 由【乙】文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花历经霜雪的摧残，来年依旧不改本性，象征着君子在面对艰难困苦和挫折磨难时，能够坚守自己的信念和品格，不屈不挠。 赞成哪种意象都可以，关键要结合材料内容合理的阐述理由。 示例一：我认为莲更能代表君子风范。莲“出淤泥而不染”，象征君子洁身自好；“中通外直，不蔓不枝”体现其正直不阿；“香远益清”显示品德声名远扬。而兰虽也有君子之德，但莲的这些特质更全面展现君子风范，所以莲更能代表。 示例二：我认为兰花更能代表君子风范。兰花生于深山，不因无人而不芳，体现君子不慕名利；雪霜凌厉不改其性，象征君子坚韧不屈；清风过之，其香霭然，寓意君子含蓄深远、潜移默化影响他人，这些特质都契合君子风范。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】如果一个士人的才能和品德超过其他所有的士人，那么就称之为国士；如果一个女子的姿色超过其他所有的女子，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花，那么就称之为国香。从古至今，人们都知道珍视兰花，这并不是因为楚国那位被流放的大臣（屈原）之后才这样珍视它的。兰花似乎很像君子：它生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 七年级语文下册期中复习专项突破（广东专用） 1．选材聚焦课内经典，以教材核心文言篇目为主体，常采用单篇阅读与对比阅读相结合的形式，贴合七年级教学重点与学生认知水平，突出文本的经典性与基础性，兼顾知识积累与文化浸润。 2．题型设计兼顾基础与综合，涵盖文言实词虚词解释、句子翻译、断句、内容理解、主旨探究等，既注重文言基础知识的精准考查，又强调对文本逻辑、人物形象、思想内涵的深层解读。 3．命题导向紧扣核心素养培育，以文本为载体渗透传统文化传承（如君子品格、学习理念），注重引导学生结合文本分析道理、联系现实谈启示，实现文言知识积累、语言运用能力与价值观念塑造的有机统一。 1．夯实基础积累，筑牢核心根基。系统梳理教材内文言实词、虚词的常见含义与用法，重点掌握通假字、词类活用、古今异义等知识点，牢记基本文言句式（判断句、倒装句、省略句等）。按主题或篇目分类整理，形成知识体系，为翻译、理解文本奠定基础。 2．掌握题型技巧，提升答题精准。针对断句题，依据语义逻辑、虚词标志和句式特点划分节奏；翻译题坚持“字字落实、直译为主、意译为辅”，确保重点字词解释准确、语句通顺；内容理解题紧扣文本关键语句，梳理情节脉络与人物形象，精准提炼核心信息。 3．适配对比阅读，强化关联分析。面对单篇或多文本对比阅读，先分别梳理各文本的主旨、人物、写作手法，再聚焦题干要求，找共性、析差异。结合注释与背景信息，挖掘文本间的内在联系，深化对主题的理解，避免孤立解读。 4．规范答题表达，规避细节失误。答题时语言简洁凝练，符合文言阅读答题规范：翻译题做到表意完整、无语病；概括题要点清晰、逻辑连贯；探究题立足文本，不脱离原文随意发挥。同时关注格式细节（如断句的斜线使用），减少因表达不规范导致的失分。 （一）（24-25七年级下·广东河源·期中）阅读文言文选段，完成各题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 1．解释划线词。 ①士别三日，即更刮目相待：_______②及鲁肃过寻阳：_______③恐已暮矣：_______ 2．翻译句子。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！ ②少而好学，如日出之阳。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 老 而 好 学 如 炳 烛 之 明 炳 烛 之 明 孰 与 昧 行 乎？ 4．晋平公担心学不好的理由是_______。吕蒙不愿学的理由是_______。 5．两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？ （二）（24-25七年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议：大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯行于郊衢抚节悲歌声震林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子·汤问》，有删减） 1．下列句子中，加点字的意义用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务/遂辞归 B．大兄何见事之晚乎/终身不敢言归乎 C．蒙乃始就学/薛谭乃谢求反 D．大兄何见事之晚乎/自谓尽之 2．请用三条“/”为文中画波浪线的句子断句。 饯行于郊衢抚节悲歌声震林木响遏行云 3．翻译文中画横线的句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 4．读了甲乙两文，你认为孙权和秦青在劝说艺术上有哪些高妙之处？吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示？ （三）（24-25七年级下·广东惠州·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌④，盍⑤改之乎？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑥。” （选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①信：言语真实。②志：记住。③还（xuán）：立即。④厌：满足。⑤盍：何不。⑥炯戒：明显的警戒。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务/旦辞爷娘去 B．自以为大有所益/王生益愠 C．见往事耳/昨夜见军帖 D．是不亦善学乎/陈康肃公善射 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）余不敏，今日始知君言之善。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断三处） 夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 4．根据甲乙两文，孙权和李生分别认为怎样才能成为会学习的人？ 5．你的同学小林认为“学习太枯燥，不如刷短视频有趣”，因此成绩下滑，请你用现代语言写一段劝说他的话。要求：①借鉴《孙权劝学》中主要的劝说方法；②提出具体措施。 （四）（24-25七年级下·广东东莞·期中）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊②无异人处，少长虽长大貌寝陋③人咸易④之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区⑤，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？ （选自《郑板桥集·板桥善编》） 【注释】①板桥：即郑板桥，清代著名书画家。②殊：根本。③寝陋：丑陋。④易：轻视。⑤赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑥箸：筷子。 1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．孤岂欲卿治经为博士邪/险躁则不能治性 B．见往事耳/止增笑耳 C．由卑及高/及鲁肃过寻阳 D．乃善诵耳/陈康肃公善射 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2） 如是默诵，书有弗记者乎？ 3．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 少 长 虽 长 大 貌 寝 陋 人 咸 易 之。 4．【甲】【乙】两文在表达上有什么不同？分别阐述了什么道理？ 5．从【乙】文中你学到了哪些有效的读书方法？ （五）（24-25七年级下·广东深圳·期中）【甲】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．爱国诗人陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”为何能成为流传千古的名句？请从诗歌意境和哲理启示两方面进行赏析。 2．解释文中加点词语的意思。 （1）卿今者才略______（2）即更刮目相待______ （3）乃引客就观之______（4）信乎其似巢也______ 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 4．请用“/”给【丙】文中画横线的句子断句（限断两处）。 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 5．乙文中孙权提到“孤常读书，自以为大有所益”，请结合【乙】【丙】两文，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。 （六）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 玉不琢不成器人不学不知道①。是故古之王者建国君②民，教学为先。《兑命》曰：“念③终始④典⑤于学。”其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） [注释]①道：道理。②君：统治。③念：重视或注重。④终始：从开始到结束的全过程。⑤典：法则、标准或典范。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B．卿今当涂掌事/但当涉猎 C．自以为大有所益/自钱孔入 D．念终始典于学/学而时习之 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．玉不琢/不成器/人不学/不知道 B．玉/不琢/不成器/人不学不知道 C．玉不琢/不成器/人/不学不知道 D．玉/不琢不成器/人不学/不知道 3．用现代汉语翻译文段中的画横线句子。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）其此之谓乎！ 4．乙文第一句印证了甲文的哪一句？请结合文章内容谈谈你得到的启示。 （七）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》） 【乙】 罗守仁湛古学①，困于场屋②，改习拳。年四十，因事如广西，至梧州，宿古寺。遇一僧，年耄矣，尚矍铄，与语甚洽，因及技击，言时颜露矜色。僧请一试，罗遂起舞。僧斜睨，微笑曰：“美则美矣，然不能胜老僧也。”因起作势，使罗扑之。罗旋舞而进，僧挥以手，罗退盈丈而颠。笑曰：“何如？”罗知技未进，请执弟子礼。凡三年学成而归设馆于羊城以授徒。 （选自《清稗类钞》） 【注】①古学：科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问。②困于场屋：意思是一直在科举中失利。 1．下列选项中，加点词句中意思相同的一项（   ） A．陈康肃公善射    择其善者而从之 B．睨之久而不去    僧斜睨 C．见其发矢十中八九    见往事尔 D．自钱孔入    自以为大有所益 2．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．凡三年学/成而归设馆/于羊城以授徒 B．凡三年/学成而归设馆/于羊城以授徒 C．凡三年学/成而归设馆于羊城/以授徒 D．凡三年/学成而归/设馆于羊城以授徒 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）无他，但手熟尔。 （2）僧请一试，罗遂起舞。 4．陈尧咨、罗守仁有何共同品质？请结合甲乙两文简要分析。 （八）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 （选自苏轼《书戴嵩画牛》） 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．尔安敢轻吾射/惟手熟尔 B．尾搐入两股间/屠自后断其股 C．而钱不湿/笑而然之 D．耕当问奴/木兰当户织 2．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（  ） A．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴/常以自随 B．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 C．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊/玉轴常以自随 D．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）睨之久而不去。 （2）处士笑而然之。 4．小文同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，指正小文的问题。 （九）（24-25七年级下·广东广州·期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 吕蒙正①相公，不喜记人过。初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘②其官位姓名，蒙正遽③止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。 （选自《涑水记闻》） 【注】①吕蒙正：曾任宋朝宰相。②诘：询问，追问。③遽（jù）：立刻。 1．下列句中的加点字用法相同的一项是（   ） A．但微颔之         但当涉猎 B．陈康肃公善射     择其善者而从之 C．而钱不湿         博学而笃志 D．以我酌油知之     徐以杓酌油沥之 2．用现代汉语翻译以下句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）故不如无知也。 3．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中的卖油翁不仅酌油技术高超，还十分会讲道理，是一位民间高手。 B．甲文中画横线句子运用语言描写，突出了陈尧咨的盛气凌人、自视甚高。 C．乙文中的吕蒙正因为没有听到别人对他的讽刺，所以才没有与之计较。 D．乙文中画横线句子写出吕蒙正宽宏大量、不计人过的品质。 4．甲、乙两文中陈康肃公与吕蒙正都遭遇到别人的“轻视”，他们的态度有什么不同？结合两人不同表现，说说你获得了什么启示？ （十）（24-25七年级下·广东汕头·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽⑤而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑥拂王旃⑦而过翼若垂云王注矢于弓不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《常羊学射》，有删改） 【注释】①若：你。②田：同“畋”，打猎。③云梦：湖泽名。④虞人：古代掌管山泽的小官吏。⑤起禽：轰赶禽兽。⑥鹄（hú）：天鹅。⑦旃（zhān）：赤色曲柄旗。 1．解释下列加点词的意思。 ①陈康肃公善射______    ②睨之久而不去______    ③尔安敢轻吾射______ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）翁曰：“无他，但手熟尔。” （2）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 3．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以我酌油知之/臣之射也 B．而钱不湿/使虞人起禽而射之 C．尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱 D．汝亦知射乎/若欲闻射道乎 4．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 有 鹄 拂 王 旃 而 过 翼 若 垂 云 王 注 矢 于 弓 不 知 其 所 射 5．甲、乙两文都提到了射箭，但所讲的道理不同。结合两文蕴含的道理，谈谈你获得的启示。 （十一）（24-25七年级下·广东佛山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 1．解释下面句子中加点的词语。 （1）但微颔之_______ （2）尔安敢轻吾射______ （3）康肃笑而遣之______ 2．结合提示，选择一项与“有卖油翁释担而立”的“释”意思相同的成语（   ） 知识卡片 “释”的义项有以下4种：①放下。[又]释放，放弃。②消融。③排解，解除。[引申]解释。④指佛教或僧人。 A．冰消雪释 B．疑团莫释 C．手不释卷 D．杯酒释兵权 3．把文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）我亦无他，惟手熟尔。 4．陈尧咨善射，卖油翁看后，“但微颔之”；而其母亲听到后，却“杖之”。结合链接材料，分析二者对陈尧咨的态度和产生此态度的原因分别是什么。 【链接材料】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡”②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲③，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不④叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务⑤行仁化，而专一夫之伎⑥，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑦。 （选自《碎金鱼》) 注释：①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③要冲：多条重要道路会合的地方。④罔不：没有不。⑤务：致力，从事。⑥伎：通假字，同“技”。⑦金鱼：古人的一种佩饰。 （十二）（24-25七年级下·广东汕头·期中）阅读下面文字，完成下列各题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级钱帅登之患②其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻③以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束④，六幕⑤相联如胠箧⑥。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑦其精练。 【注】①据：统治，割据。②患：嫌，担心。③贻（yí）：赠给。④弥束：木板上下更加紧密约束。⑤六幕：指上下左右、前、后六个方位面。⑥胠箧：打开的箱子。胠箧，音qū qiè。⑦伏：通假字，通“服”，佩服。 1．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．但手熟尔／但逐层布板讫 B．公亦以此自矜／自不能动 C．睨之久而不去／旦辞爷娘去 D．惟手熟尔／惟吾德馨 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）匠师如其言，塔遂定。 3．请用三条“／”给乙文中画波浪线的句子断句 无可奈何密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因 4．《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？ 5．甲文中的卖油翁和乙文中的喻皓，都是极具工匠精神的普通劳动者。请结合文章内容，说说在二者身上，体现了怎样的工匠精神？ （十三）（24-25七年级下·广东汕头·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 田舍翁之子学书 汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管①临朱②。书一画，训曰“一”字；书二画，训曰“二”字；书三画，训曰“三”字。其子辄欣欣然掷笔，归告其父，曰：“儿得矣！儿得矣！可无烦先生，重费馆谷③也，请谢去。”其父喜，从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友④万氏姓者饮。令子晨起治状，久之不成。父趣⑤之。其子恚曰：“天下姓氏多矣奈何姓万自晨至今才完五百画也。” （节选自《贤弈篇·应谐录》，有删改） 【注释】①搦（nuò）管：握笔。②临朱：描红，教师写好红色楷字，再叫初学儿童用墨笔填写。③馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。④姻友：亲戚，朋友。⑤趣：同“促”，催促。 1．下列句中加点词的意义相同的一项是（    ） A．睨之久而不去/请谢去 B．无他，但手熟尔/尔安敢轻吾射 C．汝有田舍翁/不舍昼夜 D．书一画/军书十二卷 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）其父喜，从之，具币谢遣楚士。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 天 下 姓 氏 多 矣 奈 何 姓 万 自 晨 至 今 才 完 五 百 画 也 4．【勾连文言文】【乙】文与《孙权劝学》都与学习有关，但学习的最终结果不同，请简要分析。 5．【古文新题】你作为学校广播台的编辑，想把【甲】【乙】两文作为素材故事收录，请问【甲】【乙】两文适合放在下面哪个栏目中？请说说原因。 A．心怀天下     B．智慧人生          C．最爱点播 （十四）（24-25七年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至问其银数与封识①皆合遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。 （节选自周晖《金陵琐事·厚德》） 【注】①封识：封存的标记。 1．解释下列句中画横线的词的意思。 （1）但微颔之( )                     （2）康肃笑而遣之( ) （3）俟他日来取( )                    （4）去数年( ) 2．请用“/”给下面句子断句。（限2处） 拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？ 3．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 （2）闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。 4．【甲】文蕴含着怎样的深刻哲理？（请以四字成语作答）【乙】文中何岳的美德值得赞扬，请以文中所述何岳事迹为据，剖析其彰显的中华传统美德。 （十五）（24-25七年级下·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” （节选自陆游《渭南文集》） [注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒/乃亦大笑曰 B．草色入帘青/客始不能入 C．无丝竹之乱耳/无非书者 D．此非吾所谓巢者邪/孤岂欲卿治经为博士邪 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 未 尝 不 与 书 俱 4．【甲】【乙】两文同样都是记“室”，但表达的情感和旨趣不同，请结合选文简要分析。 5．学校拟组织学生去参观这两间“名室”，你更喜欢哪一个？请你选择上文中的一间“名室”，并说说你想去参观的理由。要求：理由充分，有意义，突出名人名室特点，语言简洁，不少于20字。 （十六）（24-25七年级下·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》) 【乙】 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。 (选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改) 【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：荒芜贫瘠之地。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉/蔚为大观 B．陶后鲜有闻/鲜为人知 C．士之才德盖一国/盖以诱敌 D．是所谓含章以时发者也/见其发矢十中八九 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 3．请用三条”/”给文中画波浪线的句子断句。 兰 虽 含 香 体 洁 平 居 萧 艾 不 殊 清 风 过 之 其 香 霭 然 4．黄庭坚的《书幽芳亭》和龚自珍的《己亥杂诗》(其五)都写了花，请结合诗文内容，分析二人笔下的花分别被赋予了什么象征意义。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 5．同学们在读完【甲】【乙】两文后，就“莲”与“兰花”哪个更能代表君子风范产生了分歧，请根据两文内容，发表你的看法并简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 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