精品解析：山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测历史试题

历史试题 （考试时间：90分钟） 一、选择题：本题共15小题。每小题3分，共45分。 1. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对货币统一的渴望 C. 聚焦于经济问题 D. 对社会秩序的思考 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：先秦时期（中国）。据材料“儒家认为拥有货币多少要以‘礼’来定；道家希望回到物物交换的‘无币’时代；墨家指出‘交相利’观点，认识到了货币的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济”和所学知识可知，先秦诸子对货币问题的不同主张，本质上是基于各自对社会秩序的理解和构想，D项正确；据材料可知，各学派对货币问题的观点差异并非源于文化取向的差异，而是对社会治理的不同思考，排除A项；据材料可知，只有法家明确提出对铸币权的控制，其他学派并未体现对货币统一的渴望，排除B项；据材料可知，各学派虽然讨论了货币问题，但其核心关注点并非经济本身，而是通过货币问题反映对社会秩序的思考，排除C项。故选D项。 （高考真题） 2. 东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（ ） A. 恣肆放达 B. 玄风独振 C. 崇尚清谈 D. 融合激荡 【答案】D 【解析】 【详解】A.“恣肆放达”侧重人的行为放纵、不受拘束，并非题干反映的文化整体特征，错误。 B.“玄风独振”强调玄学独自盛行，而材料明确提及佛学与玄学融合，并非玄学独盛，错误。 C.“崇尚清谈”仅聚焦于清谈这一形式，未涵盖材料中佛学与玄学融合的核心信息，错误。 D.玄学与佛学相互影响、名士与名僧交流密切，正体现了不同文化之间的融合与激荡，正确。 故选D项。 3. 明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽提出的个性解放。同时他也认为：“王道本乎人情。人情者，君子与小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓。”据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 蕴含着朴素的辩证法 C. 继承和发展了儒家学说 D. 否定了程朱理学思想 【答案】C 【解析】 【详解】题干中王夫之虽斥责百姓为“禽兽”、反对李贽的个性解放，但强调“王道本乎人情”，认为“私欲之中，天理所寓”，这实质是对儒家“天理人欲”观的修正，既保留了儒家“王道”“天理”的核心概念，又承认人欲的合理性，属于对传统儒学的批判性继承与发展，C项正确；“市民阶层”在明末清初通常指工商业者、城市平民，他们往往追求个性解放、物质享受（如李贽所代表的思想）。而王夫之“斥责百姓为禽兽”“痛恨个性解放”，恰恰是反对市民阶层思想诉求的，排除A项；“朴素辩证法”是哲学术语，强调对立统一、量变质变等，此题考查的是思想史脉络与儒家传统的关系，而非哲学方法论，排除B项；“私欲之中，天理所寓”说明他仍尊崇儒家伦理秩序，只是反对极端禁欲主义，排除D项。故选C项。 （高考真题） 4. 中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫 和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（ ） A. 文化的多元和包容 B. 官僚体系完善 C. 造车技术源自中亚 D. 实行政教合一 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（波斯帝国）。根据材料及所学可知，该文物中古埃及神的浮雕和米底人服饰的呈现，表明波斯帝国融合了埃及与米底的文化元素，体现了其对被征服地区文化的尊重与吸收，促进多元文化共存，A项正确；官僚体系完善未在材料中体现，官员服饰仅反映文化身份，未涉及行政结构或效率，波斯虽建立行省制但文物未证明此点，排除B项；文物出土于中亚但由波斯制造，且融合埃及等外来元素，史实上造车技术早在前波斯时代已存在于美索不达米亚等地，排除C项；波斯君主虽尊琐罗亚斯德教但允许宗教自由，埃及神浮雕仅显示文化包容，非政教合一制度，排除D项。故选A项。 5. 结合下图信息可知，拜占庭文明（ ） A. 成为希腊化世界重要组成部分 B. 具有强大的辐射力和影响力 C. 始终奉行向东西方扩张的理念 D. 影响了东欧地区的政治格局 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，拜占庭帝国的双头鹰国徽被神圣罗马帝国、俄罗斯帝国沿用，直接体现了拜占庭文明突破自身疆域，对欧洲多个帝国产生了深远的辐射与影响，具有强大的辐射力和影响力，B项正确；希腊化世界形成于亚历山大帝国时期，拜占庭帝国时间上晚于希腊化时代，且题干图片展示的是拜占庭国徽对其他帝国的影响，未涉及希腊化世界的内容，排除A项；题干仅展示国徽的传承，未提及拜占庭帝国的扩张政策，且拜占庭帝国后期国力衰退，已无力持续扩张，排除C项；神圣罗马帝国属于西欧地区，并非仅东欧；且图片仅体现文化符号的传承，未体现对政治格局的影响，排除D项。故选B项。 （高考真题） 6. 印度东海岸发现一处古罗马货栈、港口遗存，印度早期诗集《桑伽姆文学》也提到罗马人和“凉爽的香葡萄酒”。罗马人用金币和葡萄酒交换当地货物，而他们想要的热带香料并非当地都能满足，于是印度人前往东南亚寻找新货源，推动了对东南亚的移民和文化传播。这反映出（ ） A. 罗马帝国版图在南亚的扩展 B. 经济贸易往来促进文明交流 C. 地理大发现推动贸易中心转移 D. 香料之路开辟标志世界市场形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，古罗马与印度通过贸易交换货物（如金币、葡萄酒与香料），印度为满足罗马需求前往东南亚寻找货源，推动了移民和文化传播。这体现了经济贸易往来是文明交流的重要纽带，促进了不同区域间的物质与文化互动，B项正确；材料中并没有体现罗马帝国版图在南亚的扩展，只是说有古罗马货栈、港口遗存以及双方贸易往来，不能直接得出版图扩展，排除A项；地理大发现是在15世纪末，而材料中涉及的是古代罗马与印度的贸易往来，时间不符，排除C项；世界市场是在工业革命后逐步完成的，香料之路主要是古代贸易通道，且材料重点不是强调世界市场形成，排除D项。故选B项。 7. 在1780年前到达新大陆的60万英国人中，超过三分之二的人是契约仆役，超过6万人是囚犯。法国当局依靠契约仆役和囚犯来维持其在安的列斯群岛的统治，将从孤儿院和避难所招募的志愿者、士兵和妇女迁居至魁北克和路易斯安那州。据此推断，这种移民结构（ ） A. 说明白人成为美洲大陆的主要居民 B. 对殖民地经济发展模式具有重要影响 C. 开拓了西欧资本原始积累的新途径 D. 表明北美经济腾飞依赖强制性劳动力 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料并结合所学知识可知，契约仆役作为有期限的廉价劳动力，主要被投入种植园、手工业等需要规模化生产的领域，进而推动殖民地形成了以出口为导向的单一经济模式，法国在安的列斯群岛利用囚犯开发种植园，英国将囚犯用于矿山、公共工程等艰苦劳作，这种低成本劳动力促使殖民地经济依赖高强度的开发，这些特定劳动力直接影响了殖民地的生产方式和经济形态，塑造了其依赖资源出口和廉价劳动力的发展模式，B项正确；材料中只是提及英国和法国向新大陆输送特定人群，没有涉及与“白人成为美洲大陆的主要居民”，且这一说法也不符合史实，排除A项；西欧资本原始积累的主要途径是海外贸易、殖民掠夺和黑奴贸易等，材料中这些现象主要是为了满足殖民地的劳动力需求和维持殖民统治，并非开拓资本原始积累的新途径，排除C项；北美经济发展是多种因素共同作用的结果，劳动力因素只是其中之一，且北美主要国家经济腾飞是在第二次工业革命中，“依赖”说法错误，排除D项。故选B项。 8. 下面为“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图。据此可说明（ ） A. 商贸活动影响文化交流 B. 世界殖民体系最终形成 C. 茶叶消费基本实现普及 D. 世界饮食结构逐步趋同 【答案】A 【解析】 【详解】据材料并结合所学知识可知，从图中可见，“茶”在世界范围内形成两大主要发音系统：以陆路（如丝绸之路）传播为主的“cha”和以海上贸易传播为主的“tea”，这说明正是经由商贸往来，带动了茶文化以及相应发音的传播，从而体现了商贸活动对文化交流的影响，A项正确；世界殖民体系形成体现在19世纪末20世纪初，世界被瓜分完毕，亚非拉几乎完全沦为殖民地或半殖民地，与材料内容无关，排除B项；材料只涉及茶的发音，没有涉及茶叶消费的程度，排除C项；世界饮食结构并没有逐步趋同，D项不符合史实，排除D项。故选A项。 （高考真题） 9. 近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（ ） 端方题埃及象形文字拓本 A. 中埃古文字的造字方法相同 B. 两国有相似的历史文化内涵 C. 不同文明之间需要理解交流 D. 清朝官员接受西方政治思想 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：近代（中国）。据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及，拓印碑文，让国人有了确切的研究材料”可知，材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明，体现文明交流的必要性，C项正确；据材料可知，学者仅推测造字方法“原无分于中外”，但无法证实方法相同，排除A项；材料仅涉及文字研究，未体现历史文化内涵的比较，排除B项；据材料可知端方考察宪政，但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想，排除D项。故选C项。 10. 资料显示，蒙古西征带动了大批汉人西迁伊朗，有军匠、医师、工匠、画师、厨师等各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中。据此可知，蒙古西征客观上（ ） A. 加速西亚地区文明转型 B. 促成西亚民族结构重组 C. 推动丝路贸易主导权的东移 D. 成为跨民族融合的历史契机 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（蒙古和伊朗）。根据材料可知，大批汉人西迁伊朗，其中有各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中，这明显体现了不同民族之间的人员流动和融合，说明蒙古西征成为跨民族融合的历史契机，D项正确；材料仅提及大批汉人西迁伊朗并融入波斯民族，并没有关于西亚地区文明转型的相关表述，如从一种文明形态向另一种文明形态转变等内容，所以不能得出加速西亚地区文明转型的结论，排除A项；民族结构重组一般涉及民族成分的重大改变、各民族人口比例的显著变化等多方面因素。材料只是说汉人逐渐融入波斯民族，这只是一个民族融入另一个民族的情况，没有足够信息表明促成了西亚民族结构的重组，排除B项；材料中没有关于丝路贸易主导权的相关表述，汉人西迁与丝路贸易主导权东移之间不存在必然联系，排除C项。故选D项。 11. 某次国际会议上讨论了如下内容，据此判断这次会议的议题是（ ） 1．16世纪西班牙人开辟的太平洋东部航线，编织出以西班牙为主角的近代太平洋贸易网。 2．一个常规性而持久的跨洋联系在亚、非、欧、美四个大陆之间真正建立起来。 3．推动了欧洲、拉美、中国、东南亚之间移民的流动和文化的交流。 A. 全球化的方式：西方殖民扩张 B. 全球化的加速：马尼拉大帆船 C. 世界文明交流：全球贸易推动 D. 世界霸主诞生：新航路的开辟 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（世界）。根据材料“16世纪西班牙人开辟的太平洋东部航线”“跨洋联系在四大洲之间建立”“欧洲、拉美、中国、东南亚的交流”等关键信息，结合所学可知与马尼拉大帆船贸易相符，马尼拉大帆船贸易推动了四大洲之间的商品、移民和文化交流，是早期全球化加速的重要表现，B项正确；题干核心是特定贸易航线的影响，而非“西方殖民扩张”这一宽泛的全球化方式，排除A项；“全球贸易推动文明交流”是结果而非议题，题干明确围绕16世纪西班牙主导的太平洋航线展开，范围更具体，排除C项；新航路开辟是15-16世纪的一系列航海活动，而题干聚焦于西班牙开辟的“太平洋东部航线”及由此形成的贸易网，并非“新航路开辟”的整体内容，且“世界霸主诞生”与题干核心无关，排除D项。故选B项。 （高考真题） 12. 下图为19世纪初的漫画，图中人物为法国的拿破仑和英国的代表人物约翰·布尔。对该图寓意解读最合理的是（ ） A. 拿破仑帝国征服欧洲盛极一时 B. 英国力阻拿破仑的扩张与称霸 C. 资产阶级与封建贵族展开对决 D. 英法两国联合用武力瓜分世界 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：19世纪初欧洲。漫画中拿破仑横跨世界，象征拿破仑帝国的扩张，而英国人手执刀剑，企图阻止他，体现英国力阻拿破仑的扩张与称霸，B项正确；漫画中除了描绘拿破仑横跨世界，还描绘了手舞刀剑反对他的英国人，“拿破仑帝国盛极一时”不能完整概括漫画信息，排除A项；拿破仑建立的法兰西第一帝国是资产阶级性质的，英国当时也已经建立资本主义君主立宪制，双方的斗争不是“资产阶级与封建贵族”的对决，排除C项；19世纪初，英国联合欧洲大量其他国家结成反法联盟，对抗拿破仑，“英法两国联合”与史实不符，排除D项。故选B项。 13. 晚清创办的“洋务学堂”，一开始都是各种专门教育。除福建船政学堂、天津水师学堂等个别院校外，大多数洋务学堂的教学水平只停留在中等专业教育层次。洋务运动时期始终没有构筑起一套层次分明、相互衔接的学制体系。上述现象出现的根源在于晚清（ ） A. 初等教育普及度低 B. 工业化发展不充分 C. 中央集权制的瓦解 D. 对坚船利炮的热衷 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，洋务学堂停留在中等专业层次且未能构建完整学制体系，根本原因在于洋务运动仅移植西方技术而未实现工业化全面转型，工业化水平不足制约了教育体系的升级需求，B项正确；材料没有说明初等教育普及度低是学制体系不完善的根源，排除A项；晚清中央集权有所削弱但并未瓦解，且材料未体现中央集权制瓦解与学制残缺的因果关联，排除C项；对坚船利炮的热衷是洋务派的外在表现而非根源，不能解释为何学制体系始终未能建立，排除D项。故选B项。 （高考真题） 14. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1898-1906年的中国。根据材料可知，李家驹以传统士大夫身份推动学校体育实践，打破了封建教育的桎梏，体现了清末教育从科举应试向全面发展的嬗变，A项正确；欧美体育运动在鸦片战争后已通过传教士、租界等渠道传入中国，“开始传入”与史实不符；且材料中李家驹借鉴的是日本的教育模式，而非直接来自欧美，排除B项；清末新政虽推动了教育、军事等领域的改革，但未能挽救清朝统治，并未取得成功，排除C项；1905年科举制已废除，与材料中1906年的京师大学堂不存在“对立”问题，排除D项。故选A项。 （高考真题） 15. 抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现（ ） A. 历史阐释的不断更新 B. 学者深厚的家国情怀 C. 统一战线的重要意义 D. 中华文化的博大精深 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：抗战时期的中国。根据材料及所学可知，前凉政权（两晋时期）地处河西，在中原动荡时仍维系汉文化传统，象征战乱中文化的延续性。陈寅恪强调“中原诸儒保存文化”，暗喻抗战中知识分子对中华文化的坚守；陈垣突出“奉正朔、守气节”，以古代政权的忠诚影射中国对抗战的不屈精神。由此可见，陈寅恪与陈垣借前凉政权的历史形象，以“文化存续”与“政治气节”为切入点，将史学研究与民族救亡结合，彰显了知识分子以史育人、捍卫家国的精神担当，B项正确；二人的研究未提出新的史学理论或颠覆传统解读，而是借历史事件传递现实关怀，并非 “阐释更新”，排除A项；抗日民族统一战线侧重政治与军事合作，而题干未涉及国共合作或阶层联合，仅体现文化层面的精神号召，排除C项；材料核心并非强调文化本身的丰富性，而是学者通过历史叙事强化民族认同感，排除D项。故选B项。 二、非选择题：共4小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 胡旋舞起源于中亚康国，唐代通过丝绸之路传入中原，属于健舞，以快速旋转为特点，伴奏以打击乐为主，在唐代宫廷和民间盛行。 初唐敦煌莫高窟第220窟壁画 《胡旋舞》 《胡旋女》 唐·白居易 胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。 弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。 左旋右转不知疲，千匝万周无已时。 人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。 曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。 胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。 中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。 天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。 中有太真外禄山，二人最道能胡旋。 梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。 禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。 贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。 从兹地轴天维转，五十年来制不禁。 胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 （1）材料反映了唐朝怎样的历史面相。 （2）你认为宋代的舞蹈会有怎样的风格？说明理由。 【答案】（1）历史面相：开放包容的盛唐气象：民族交融加深：中外文化交流频繁（丝绸之路文化交流频繁）社会奢靡之风盛行：唐朝由盛而衰，社会动荡。 （2）风格及理由风格1：雅致内敛：理由：理学兴起，艺术更加注重意境。 风格2：世俗化、大众化、商业化（更多融合民间技艺、更多在瓦市表演） 理由：商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，表演场所多元。 风格3：综合性、情节性（融合音乐、诗歌、表演） 理由：重视文教，文人阶层壮大，文学新体裁（宋词）出现发展，城市生活丰富多彩。 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题。时空范围是唐代的中国。历史面相：根据材料“胡旋舞起源于中亚康国，唐代通过丝绸之路传入中原，属于健舞，以快速旋转为特点，伴奏以打击乐为主，在唐代宫廷和民间盛行。”并结合所学知识可知，开放包容的盛唐气象；民族交融加深；中外文化交流频繁（丝绸之路文化交流频繁）；根据材料“天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。”可知，社会奢靡之风盛行；根据材料“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。”可知，唐朝由盛而衰，社会动荡。 【小问2详解】 本题为特点题、原因题。时空范围是宋代的中国。风格及理由风格1：根据所学知识可知，宋代的舞蹈可能雅致内敛：理由：根据所学知识可知，宋代理学兴起，艺术更加注重意境。 风格2：根据所学知识可知，宋代的舞蹈风格世俗化、大众化、商业化（更多融合民间技艺、更多在瓦市表演）理由：根据所学知识可知，宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，表演场所多元。 风格3：根据所学知识可知，宋代的舞蹈综合性、情节性（融合音乐、诗歌、表演）理由：根据所学知识可知，宋代重视文教，文人阶层壮大，文学新体裁（宋词）出现发展，城市生活丰富多彩。 （高考真题） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，亚洲与欧美世界的关系，曾出现以下四次浪潮： 一是始于8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代； 二是始于16世纪，西欧入侵亚洲，亚洲自我防卫的时代； 三是始于19世纪，欧美国家正式“统治”亚洲的时代； 四是20世纪后半期至21世纪，包括亚洲和欧美在内的世界各地相互依存的时代。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例： 见解：我选择赞成第一次浪潮：8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代。 阐述：剖析亚洲的“开放体制”：唐朝奉行开放的对外政策，允许周边国家（如日本、新罗）派遣遣唐使、留学生（比如日本阿倍仲麻吕长期留唐任职）；同时，唐朝制度还对外输出，日本“大化改新”以唐制为蓝本，足见亚洲内部及跨区域交流的活跃。陆上丝绸之路连通中亚、西亚，中国丝绸、瓷器、茶叶大量外销；海上丝绸之路也与东南亚、印度等地开展贸易，商业网络辐射范围广。佛教在唐朝进一步本土化（如禅宗发展），同时唐文化（诗歌、艺术、造纸术等科技）传播到新罗、日本，形成“唐文化圈”；玄奘西行、鉴真东渡等事件，也体现文化双向互动的开放姿态。剖析欧洲的“闭锁体制”：西罗马帝国灭亡后，西欧陷入封建割据状态，王权衰微，封建领主各自为政，缺乏统一政权推动对外交流。封建庄园经济占主导，庄园内部“自给自足”（粮食、手工品多自产），对外商业交换极少，跨区域贸易网络尚未形成。基督教会垄断教育与思想，神学成为社会“精神枷锁”，民众对亚洲等远方地区认知极度有限；即便拜占庭帝国与亚洲有少量联系，西欧主体与亚洲的直接互动也几近中断。总之，亚洲以唐朝为核心，对外互动活跃；欧洲则因庄园经济、封建割据、教会控制，对外交流严重受限。这种“一放一闭”的差异并非短期现象，而是持续了较长时间（从8世纪延续至中世纪中后期），因此“长期共存”的划分是符合史实逻辑的。（也可以选择其他浪潮提出见解予以说明。） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代至近现代的世界。设问是围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。首先，根据材料信息，我选择赞成第一次浪潮：8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代。其次，结合所学知识，分别从亚洲、欧洲的政治、经济、文化维度找史实匹配。剖析亚洲的“开放体制”，以8世纪的唐朝为例说明，政治方面：唐朝奉行开放的对外政策，允许周边国家（如日本、新罗）派遣遣唐使、留学生（比如日本阿倍仲麻吕长期留唐任职）；同时，唐朝制度还对外输出，日本“大化改新”以唐制为蓝本，足见亚洲内部及跨区域交流的活跃。经济方面：陆上丝绸之路连通中亚、西亚，中国丝绸、瓷器、茶叶大量外销；海上丝绸之路也与东南亚、印度等地开展贸易，商业网络辐射范围广。文化方面：佛教在唐朝进一步本土化（如禅宗发展），同时唐文化（诗歌、艺术、造纸术等科技）传播到新罗、日本，形成“唐文化圈”；玄奘西行、鉴真东渡等事件，也体现文化双向互动的开放姿态。剖析欧洲的“闭锁体制”，以8世纪的西欧为例，政治方面：西罗马帝国灭亡后，西欧陷入封建割据状态，王权衰微，封建领主各自为政，缺乏统一政权推动对外交流。经济方面：封建庄园经济占主导，庄园内部“自给自足”（粮食、手工品多自产），对外商业交换极少，跨区域贸易网络尚未形成。文化方面：基督教会垄断教育与思想，神学成为社会“精神枷锁”，民众对亚洲等远方地区认知极度有限；即便拜占庭帝国与亚洲有少量联系，西欧主体与亚洲的直接互动也几近中断。最后，总结升华，明确见解，亚洲以唐朝为核心，对外互动活跃；欧洲则因庄园经济、封建割据、教会控制，对外交流严重受限。这种“一放一闭”的差异并非短期现象，而是持续了较长时间（从8世纪延续至中世纪中后期），因此“长期共存”的划分是符合史实逻辑的。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。也可以选择其他浪潮提出见解予以说明。 （高考真题） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 柏林国立图书馆“汉学书库”的手稿善本部，藏有八国联军侵华时德国从中国抢劫的大批图书。1911年，德国人为这批图书编制了一本目录，收书80种（廿四史为一种）： （1）宋版《文苑英华》。 （2）《通鉴纪事本末》，黄色绸缎函套上书“宋刻通鉴纪事本末”。 （3）元刻《诗经》。 （4）《钦定古今图书集成》，雍正四年（1726）刊本。 （5）廿四史，同治八年（1869）刊本。 …… 这些珍贵古籍，理应归还中国。不幸的是，在第二次世界大战期间，这批图书部分毁于战火，还有一些散失他乡。 ——摘编自张国刚《柏林国立图书馆“汉学书库”说略》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】历史沉疴下的文化遗产归属与民族记忆追寻。 在人类文明的长河中，文化遗产宛如璀璨星辰，承载着一个民族的集体记忆与智慧结晶。然而，近代以来，西方列强的侵略行径打破了这份宁静与传承，众多珍贵文化遗产惨遭劫掠，其命运波折成为民族伤痛的历史见证。柏林国立图书馆“汉学书库”中的中国古籍便是这一历史悲剧的缩影。八国联军侵华时期，德国从中国抢劫了大批图书，这些图书随后被收藏于柏林国立图书馆“汉学书库”。其中包括宋版《文苑英华》元刻《诗经》《钦定古今图书集成》以及廿四史等重要典籍。这些古籍不仅是中华文化源远流长、博大精深的实物见证，更是中华民族数千年历史记忆的物质载体。从文化价值来看，宋版《文苑英华》作为宋代诗文总集，收录了大量宋代文人的佳作，对研究宋代文学、社会风貌具有不可替代的价值。元刻《诗经》则反映了元代对儒家经典的传承与刊刻水平，对于探究古代经典在不同朝代的流传演变意义重大。《钦定古今图书集成》是清代大型类书，涵盖了众多领域的知识，展现了当时中国文化的繁荣昌盛。廿四史更是系统记录了中国从远古到清代的历史发展脉络，是中华民族历史的百科全书。它们共同构成了中华文化的瑰宝，是中华民族身份认同和文化自信的重要源泉。 然而，这些珍贵古籍的命运却极为坎坷。第二次世界大战期间，部分毁于战火，还有一些散失他乡。这不仅是文化遗产的损失，更是对一个民族历史记忆的严重破坏。从历史背景看，八国联军侵华是西方列强为了进一步打开中国市场、瓜分中国而发动的侵略战争。在这一过程中，他们烧杀抢掠，无恶不作，对中国文化和人民造成了巨大的伤害。德国抢劫中国古籍的行为，是其侵略本质的体现，是对中国文化主权的公然践踏。文化遗产的归属问题不仅仅是物品的所有权问题，更是一个涉及民族情感、历史正义和文化传承的重大问题。这些被德国抢劫的古籍，理应归还中国。这是对历史正义的伸张，也是对被侵略民族情感的慰藉。从国际法的角度看，根据相关国际公约和准则，通过非法手段获取的他国文化遗产应当予以返还。从道德层面讲，尊重他国的文化遗产，归还被掠夺的文物，是一个国家应有的担当和道义责任。 如今，随着中国的不断发展和国际地位的提升，追讨流失海外的文化遗产已成为国家和民族的重要诉求。这不仅有助于保护和传承中华民族的优秀传统文化，增强民族凝聚力和文化自信，也有助于推动国际社会对文化遗产保护的重视和对历史正义的维护。我们应当以史为鉴，铭记这段屈辱的历史，同时积极推动文化遗产的回归，让这些承载着民族记忆的瑰宝重新回到祖国的怀抱，在新时代焕发出新的生机与活力。 在全球化的今天，文化遗产的保护与传承已成为全人类的共同责任。我们期待国际社会能够秉持公平、正义的原则，妥善解决文化遗产的归属问题，共同守护人类文明的灿烂成果。 【解析】 【详解】首先，根据题干要求“综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文”，结合所学史实，可以拟定题目为：历史沉疴下的文化遗产归属与民族记忆追寻，其次，论述，由材料“柏林国立图书馆‘汉学书库’的手稿善本部，藏有八国联军侵华时德国从中国抢劫的大批图书。1911年，德国人为这批图书编制了一本目录，收书80种（廿四史为一种），宋版《文苑英华》，元刻《诗经》，《钦定古今图书集成》，雍正四年（1726）刊本”可得出，可以从文化遗产的重要性，中华文明代表，比如：宋版《文苑英华》和元刻《诗经》等，分析其重要性，并且结合意义分析，在人类文明的长河中，文化遗产宛如璀璨星辰，承载着一个民族的集体记忆与智慧结晶。然而，近代以来，西方列强的侵略行径打破了这份宁静与传承，众多珍贵文化遗产惨遭劫掠，其命运波折成为民族伤痛的历史见证。柏林国立图书馆“汉学书库”中的中国古籍便是这一历史悲剧的缩影。八国联军侵华时期，德国从中国抢劫了大批图书，这些图书随后被收藏于柏林国立图书馆“汉学书库”。其中包括宋版《文苑英华》元刻《诗经》《钦定古今图书集成》以及廿四史等重要典籍。这些古籍不仅是中华文化源远流长、博大精深的实物见证，更是中华民族数千年历史记忆的物质载体。从文化价值来看，宋版《文苑英华》作为宋代诗文总集，收录了大量宋代文人的佳作，对研究宋代文学、社会风貌具有不可替代的价值。元刻《诗经》则反映了元代对儒家经典的传承与刊刻水平，对于探究古代经典在不同朝代的流传演变意义重大。《钦定古今图书集成》是清代大型类书，涵盖了众多领域的知识，展现了当时中国文化的繁荣昌盛。廿四史更是系统记录了中国从远古到清代的历史发展脉络，是中华民族历史的百科全书。它们共同构成了中华文化的瑰宝，是中华民族身份认同和文化自信的重要源泉；由材料“这些珍贵古籍，理应归还中国。不幸的是，在第二次世界大战期间，这批图书部分毁于战火，还有一些散失他乡”及所学可得出，结合这些文明被破坏分析，从战争角度分析，然而，这些珍贵古籍的命运却极为坎坷。第二次世界大战期间，部分毁于战火，还有一些散失他乡。这不仅是文化遗产的损失，更是对一个民族历史记忆的严重破坏。从历史背景看，八国联军侵华是西方列强为了进一步打开中国市场、瓜分中国而发动的侵略战争。在这一过程中，他们烧杀抢掠，无恶不作，对中国文化和人民造成了巨大的伤害。德国抢劫中国古籍的行为，是其侵略本质的体现，是对中国文化主权的公然践踏。文化遗产的归属问题不仅仅是物品的所有权问题，更是一个涉及民族情感、历史正义和文化传承的重大问题。这些被德国抢劫的古籍，理应归还中国。这是对历史正义的伸张，也是对被侵略民族情感的慰藉。从国际法的角度看，根据相关国际公约和准则，通过非法手段获取的他国文化遗产应当予以返还。从道德层面讲，尊重他国的文化遗产，归还被掠夺的文物，是一个国家应有的担当和道义责任；结合所学，最终可从当今中国综合国力增强，如何保护传统文化角度分析，比如：如今，随着中国的不断发展和国际地位的提升，追讨流失海外的文化遗产已成为国家和民族的重要诉求。这不仅有助于保护和传承中华民族的优秀传统文化，增强民族凝聚力和文化自信，也有助于推动国际社会对文化遗产保护的重视和对历史正义的维护。我们应当以史为鉴，铭记这段屈辱的历史，同时积极推动文化遗产的回归，让这些承载着民族记忆的瑰宝重新回到祖国的怀抱，在新时代焕发出新的生机与活力；最后进行总结概括，在全球化的今天，文化遗产的保护与传承已成为全人类的共同责任。我们期待国际社会能够秉持公平、正义的原则，妥善解决文化遗产的归属问题，共同守护人类文明的灿烂成果。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 19. 茶马古道兴于唐宋，盛于明清，构成了一个近乎半圆形的多民族贸易走廊。阅读材料，回答问题。 茶马古道 材料一 材料二 唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐蕃，吐蕃出现“渐慕华风”的社会风气。 宋代，政府与藏区建立“以茶易马”的互市制度，茶叶逐渐成为中原与藏区友好往来的媒介。11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。 元代，西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）设立19处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。 明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量等法规制度，抑制茶商投机倒把；开辟自碉门至康定的茶道，并驻军保护其畅通。 清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。汉地出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地区。 ——摘编自任新建《茶马古道的历史变迁与现代功能》 2025年，“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，标志其正式获得“申遗入场券”。说明其历史依据。 【答案】历史依据：国家统一的象征：元代设立驿站延伸茶马古道，明代开辟新茶道并驻军保护，强化了中央管辖与边疆治理，维护了国家统一。 文化交流的体现：唐人饮茶之习传入吐蕃，宋代茶马古道宗教文化交汇，推动民族交融，丰富文化内涵。 经贸发展的见证：宋代“以茶易马”的互市制度，明代藏区用茶的法规制度，清代茶关的设立，促进了中原与西南地区的经济和贸易往来。 国际交往的纽带：宋代佛教沿茶马古道交汇，清代汉地与藏区商品沿茶马古道进入南亚，加强了中外经济文化交流。 茶马古道是国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往的见证，是重要的历史文化遗产。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。 首先，明确“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，其历史依据说明的角度，结合所学知识可知，可以从国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往等角度进行分析。 国家统一的象征：根据材料“西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）设立19处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。”可知，元代设立驿站延伸茶马古道，明代开辟新茶道并驻军保护，强化了中央管辖与边疆治理，维护了国家统一。 文化交流的体现：根据材料“唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐蕃”“11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。”可知，唐人饮茶之习传入吐蕃，宋代茶马古道宗教文化交汇，推动民族交融，丰富文化内涵。 经贸发展的见证：根据材料“宋代，政府与藏区建立‘以茶易马’的互市制度，茶叶逐渐成为中原与藏区友好往来的媒介。”“明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量等法规制度，抑制茶商投机倒把”“清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。”可知，宋代“以茶易马”的互市制度，明代藏区用茶的法规制度，清代茶关的设立，促进了中原与西南地区的经济和贸易往来。 国际交往的纽带：根据材料“11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。”“汉地出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地区。”可知，宋代佛教沿茶马古道交汇，清代汉地与藏区商品沿茶马古道进入南亚，加强了中外经济文化交流。 最后，总结升华，再次说明茶马古道的重要性，如：茶马古道是国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往的见证，是重要的历史文化遗产。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史试题 （考试时间：90分钟） 一、选择题：本题共15小题。每小题3分，共45分。 1. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对货币统一的渴望 C. 聚焦于经济问题 D. 对社会秩序的思考 （高考真题） 2. 东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（ ） A. 恣肆放达 B. 玄风独振 C. 崇尚清谈 D. 融合激荡 3. 明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽提出的个性解放。同时他也认为：“王道本乎人情。人情者，君子与小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓。”据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 蕴含着朴素的辩证法 C. 继承和发展了儒家学说 D. 否定了程朱理学思想 （高考真题） 4. 中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫 和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（ ） A. 文化的多元和包容 B. 官僚体系完善 C. 造车技术源自中亚 D. 实行政教合一 5. 结合下图信息可知，拜占庭文明（ ） A. 成为希腊化世界重要组成部分 B. 具有强大的辐射力和影响力 C. 始终奉行向东西方扩张的理念 D. 影响了东欧地区的政治格局 （高考真题） 6. 印度东海岸发现一处古罗马货栈、港口遗存，印度早期诗集《桑伽姆文学》也提到罗马人和“凉爽的香葡萄酒”。罗马人用金币和葡萄酒交换当地货物，而他们想要的热带香料并非当地都能满足，于是印度人前往东南亚寻找新货源，推动了对东南亚的移民和文化传播。这反映出（ ） A. 罗马帝国版图在南亚的扩展 B. 经济贸易往来促进文明交流 C. 地理大发现推动贸易中心转移 D. 香料之路开辟标志世界市场形成 7. 在1780年前到达新大陆的60万英国人中，超过三分之二的人是契约仆役，超过6万人是囚犯。法国当局依靠契约仆役和囚犯来维持其在安的列斯群岛的统治，将从孤儿院和避难所招募的志愿者、士兵和妇女迁居至魁北克和路易斯安那州。据此推断，这种移民结构（ ） A. 说明白人成为美洲大陆的主要居民 B. 对殖民地经济发展模式具有重要影响 C. 开拓了西欧资本原始积累的新途径 D. 表明北美经济腾飞依赖强制性劳动力 8. 下面为“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图。据此可说明（ ） A. 商贸活动影响文化交流 B. 世界殖民体系最终形成 C. 茶叶消费基本实现普及 D. 世界饮食结构逐步趋同 （高考真题） 9. 近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（ ） 端方题埃及象形文字拓本 A. 中埃古文字的造字方法相同 B. 两国有相似的历史文化内涵 C. 不同文明之间需要理解交流 D. 清朝官员接受西方政治思想 10. 资料显示，蒙古西征带动了大批汉人西迁伊朗，有军匠、医师、工匠、画师、厨师等各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中。据此可知，蒙古西征客观上（ ） A. 加速西亚地区文明转型 B. 促成西亚民族结构重组 C. 推动丝路贸易主导权的东移 D. 成为跨民族融合的历史契机 11. 某次国际会议上讨论了如下内容，据此判断这次会议的议题是（ ） 1．16世纪西班牙人开辟的太平洋东部航线，编织出以西班牙为主角的近代太平洋贸易网。 2．一个常规性而持久的跨洋联系在亚、非、欧、美四个大陆之间真正建立起来。 3．推动了欧洲、拉美、中国、东南亚之间移民的流动和文化的交流。 A. 全球化的方式：西方殖民扩张 B. 全球化的加速：马尼拉大帆船 C. 世界文明交流：全球贸易推动 D. 世界霸主诞生：新航路的开辟 （高考真题） 12. 下图为19世纪初的漫画，图中人物为法国的拿破仑和英国的代表人物约翰·布尔。对该图寓意解读最合理的是（ ） A. 拿破仑帝国征服欧洲盛极一时 B. 英国力阻拿破仑的扩张与称霸 C. 资产阶级与封建贵族展开对决 D. 英法两国联合用武力瓜分世界 13. 晚清创办的“洋务学堂”，一开始都是各种专门教育。除福建船政学堂、天津水师学堂等个别院校外，大多数洋务学堂的教学水平只停留在中等专业教育层次。洋务运动时期始终没有构筑起一套层次分明、相互衔接的学制体系。上述现象出现的根源在于晚清（ ） A. 初等教育普及度低 B. 工业化发展不充分 C. 中央集权制的瓦解 D. 对坚船利炮的热衷 （高考真题） 14. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 （高考真题） 15. 抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现（ ） A. 历史阐释的不断更新 B. 学者深厚的家国情怀 C. 统一战线的重要意义 D. 中华文化的博大精深 二、非选择题：共4小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 胡旋舞起源于中亚康国，唐代通过丝绸之路传入中原，属于健舞，以快速旋转为特点，伴奏以打击乐为主，在唐代宫廷和民间盛行。 初唐敦煌莫高窟第220窟壁画 《胡旋舞》 《胡旋女》 唐·白居易 胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。 弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。 左旋右转不知疲，千匝万周无已时。 人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。 曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。 胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。 中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。 天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。 中有太真外禄山，二人最道能胡旋。 梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。 禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。 贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。 从兹地轴天维转，五十年来制不禁。 胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 ——据《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 （1）材料反映了唐朝怎样的历史面相。 （2）你认为宋代的舞蹈会有怎样的风格？说明理由。 （高考真题） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，亚洲与欧美世界的关系，曾出现以下四次浪潮： 一是始于8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代； 二是始于16世纪，西欧入侵亚洲，亚洲自我防卫的时代； 三是始于19世纪，欧美国家正式“统治”亚洲的时代； 四是20世纪后半期至21世纪，包括亚洲和欧美在内的世界各地相互依存的时代。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） （高考真题） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 柏林国立图书馆“汉学书库”的手稿善本部，藏有八国联军侵华时德国从中国抢劫的大批图书。1911年，德国人为这批图书编制了一本目录，收书80种（廿四史为一种）： （1）宋版《文苑英华》。 （2）《通鉴纪事本末》，黄色绸缎函套上书“宋刻通鉴纪事本末”。 （3）元刻《诗经》。 （4）《钦定古今图书集成》，雍正四年（1726）刊本。 （5）廿四史，同治八年（1869）刊本。 …… 这些珍贵古籍，理应归还中国。不幸的是，在第二次世界大战期间，这批图书部分毁于战火，还有一些散失他乡。 ——摘编自张国刚《柏林国立图书馆“汉学书库”说略》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 19. 茶马古道兴于唐宋，盛于明清，构成了一个近乎半圆形的多民族贸易走廊。阅读材料，回答问题。 茶马古道 材料一 材料二 唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐蕃，吐蕃出现“渐慕华风”的社会风气。 宋代，政府与藏区建立“以茶易马”的互市制度，茶叶逐渐成为中原与藏区友好往来的媒介。11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。 元代，西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）设立19处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。 明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量等法规制度，抑制茶商投机倒把；开辟自碉门至康定的茶道，并驻军保护其畅通。 清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。汉地出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地区。 ——摘编自任新建《茶马古道的历史变迁与现代功能》 2025年，“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，标志其正式获得“申遗入场券”。说明其历史依据。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $