精品解析：山东省济南中学2025-2026学年高二下学期4月月考历史试题

山东省济南中学2025-2026学年第二学期学情检测 高二历史试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共４页，考试时间60分钟，满分100分。 2.答卷前，考生务必将个人的姓名、座号、考籍号填涂在答题卡规定位置，所有答案必须填涂在答题卡相应位置，否则无效。 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题（每小题3分，共60分。每题的四个选项，只有一项是符合题目要求的。） 1. 下表是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（ ） 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圜底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现城址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A. 山东文化自成一系 B. 早期国家逐渐成熟 C. 区域文化传承发展 D. 文明起源多元一体 2. 公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（ ） A. 体现了中下层民众的诉求 B. 对科技功效存在着认知局限 C. 贬低手工业者的社会作用 D. 强调技术发展服从礼制规范 3. 下表为汉（公元2年）、唐（742年）、北宋（1102年）、元（约1300年）时期晋陕、江浙闽、川滇黔人口占全国比重表（%），其中属于唐的应是（ ） 时间 晋陕 江浙闽 川滇黔 甲 11.59 5.56 8.30 乙 16.45 12.99 8.36 丙 11.69 13.00 9.91 丁 1.29 48.28 1.03 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 4. 《隋书·食货志》记载“（北）周时（公元557—580年），河西诸郡或用西域金银之钱而官不禁”，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，中原的五铢钱仅作为辅币。这主要反映了（ ） A. 国际间货币兑换体系还很不完善 B. 铜铸币不适应大规模商贸活动 C. 南北朝时期铜钱国际竞争力低下 D. 国际贸易中中国处于入超地位 5. 公元751年唐与大食（阿拉伯帝国）之间爆发了恒罗斯（位于哈萨克斯坦境内）之战，双方动用庞大兵力苦战数月，唐军由名将高仙芝率领，尽管作战表现出色，但最终因补给线被切断而战败，这场战争给当时的中亚乃至世界带来的深远影响，表现在（ ） A. 造成了东西两个帝国的衰落 B. 给中亚地区带来了长期动乱 C. 促进了东西技术和人员交流 D. 中断了丝绸之路的贸易进程 6. 明万历年间，福建漳州移民迁至广东连滩，形成闽南方言区，移民后裔每年返闽祭祖。连滩话融合闽南语与粤语特征，保留“侬”“拍”等词汇。据此可知（ ） A. 国家政策推动语言统一与文化交融 B. 商品经济繁荣导致人口跨区域流动 C. 移民群体在文化交融中保持身份认同 D. 宗教传播促进地方方言的标准化进程 7. 康熙帝任命传教士南怀仁为钦天监副监，改革历法，监造西洋大炮。南怀仁还与其他传教士一起，相继将西方科技书籍、药品、艺术品、乐器、工程仪器等带到中国。这（ ） A. 开创了“西学东渐”的先河 B. 冲击了中国传统的科技 C. 体现了近代世界文化交流 D. 促进了社会经济的发展 8. 魏源在《海国图志》中详细辑录英国新闻纸“许百姓议之”的出版自由现象，盛赞美国共和制度，并提出言论开放主张。魏源这一做法的出发点是（ ） A. 打破传统观念束缚 B. 实现社会重大变革 C. 应对现实政治危机 D. 激发民众参政意识 9. 1915年1月，以任鸿隽为首的6名留学生创办《科学》杂志，其发刊词中强调：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎!”该杂志的创办（ ） A. 受到新文化运动的影响 B. 折射出国人救国道路的探索 C. 说明国民办刊蔚然成风 D. 动摇了传统文化的正统地位 10. 近些年，西方电影中的中国文化元素逐渐增多，如下列几部电影。这可以用来说明（ ） 上映年份 影片名称 简介 1998 《花木兰》 改编自中国民间乐府诗《木兰辞》。 2007 《上海之吻》 故事发生地在中国上海。 2008 《功夫熊猫》 以中国古代为背景，讲述了阿波是一只圆滚滚、笨手笨脚的熊猫，也是天底下最热血的中国功夫迷。 2011 《雪花秘扇》 贯穿了古代中国的家庭布景与现代中国的城市风貌。 A. 丰富西方电影视觉符号资源 B. 对中国市场的重视与回应 C. 对中国进行文化方面的渗透 D. 向西方国家宣传介绍中国 11. 下图为古埃及第21—22王朝时期一块木碑上的刻画。上面描绘了阿蒙的歌唱者为拉——赫尔拉赫提神（古埃及神话中太阳神拉与地平线之神荷鲁斯的结合体）进行表演的场面，表演所用直角竖琴拥有10根琴弦，琴头处装饰有国王头像。这可以用来说明（ ） A. 艺术创作彰显历史演变特征 B. 技术发展推动传统乐器革新 C. 王权神授观念限制君主统治 D. 文明交流推动文化形态嬗变 12. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 13. 恩格斯在评价拿破仑时说，他“是革命的代表，是旧的封建社会的摧毁人”，“他把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多”，他“修筑了文明的交通大道，为他们作了极大的贡献”。恩格斯重在强调，拿破仑战争（ ） A. 导致欧洲封建统治瓦解 B. 加速被征服国文化同质化 C. 推动了欧洲文化的重构 D. 捍卫了法国大革命的成果 14. 1871年，荷兰殖民当局颁布《道威斯教育法》，规定爪哇岛学校需开设“种植园管理”“烟草分级”等课程。19世纪末20世纪初期的爪哇泗水农业学校教材宣称:“热带土著天生适合田间劳作。”1900年统计数据显示，荷属东印度群岛土著职业学校的70%毕业生成为种植园监工。这体现了（ ） A. 移民社会文化认同的强化 B. 教育推动民族意识觉醒 C. 殖民地农业现代化的推进 D. 文化殖民助力经济侵略 15. 2023年，俄罗斯国家档案馆解密了包含1824年十二月党人“北方协会”的会议记录档案。记录显示，协会核心成员多为参与过拿破仑战争的近卫军军官，主张“废除农奴制，建立代议制君主国”，并多次引用“主权在民”的论述。此外，档案中提及协会成员与流亡法国的俄国知识分子保持通信，讨论“波兰宪法与欧洲立宪模式”。由此可见，十二月党人起义（ ） A. 是社会底层人反抗封建压迫的自发暴动 B. 反映工业资产阶级要求政治权利的诉求 C. 直接推动亚历山大二世实行农奴制改革 D. 深受欧洲启蒙思想与军事远征经历影响 16. 美国学者杜波依斯（1868-1963年）描述一位黑人母亲时说：“她的孩子把这支歌唱给她的孩子们听，他们又唱给自己的孩子们听，这样过了200年，就一直流传到我们耳里，而我们也照样唱给我们的孩子们听，而且跟我们的祖先一样，并不知道歌词的意思，但却很清楚音乐的意思。这是原始的非洲音乐。”这一描述意在强调（ ） A. 不同文化的交融与认同 B. 民族文化的传承具有强大生命力 C. 非洲文化传承渠道单一 D. 现代美国的移民文化具有多样性 17. 20世纪20年代在黄金海岸（今加纳）的一位英国传教士抱怨道，从欧洲回来的黑人士兵对欧洲人远不像过去那样尊敬了。法国驻几内亚的总督也承认：“（复员回来的）老兵们把不服从（当局）的命令作为高尚文明的标志”。这表明（ ） A. 一战改变了国际政治秩序 B. 殖民国家向外输出价值观 C. 一战促进了非洲民族觉醒 D. 世界殖民体系已走向崩溃 18. 第二次世界大战后，获得独立的第三世界国家重视文化教育事业，建立了许多反映传统文化的博物馆，用于教育人民；还发起文物归还运动，要求归还殖民地时期被宗主国劫掠的文物。这些活动主要适应了（ ） A. 联合反帝反霸的要求 B. 民族文化认同的需要 C. 发展经济的内在需求 D. 教育普及的必然趋势 19. 如表是二战后美国颁布的难民法案。这些法案反映出美国（ ） 法案 内容 1948年《战争难民法》 两年内安置20万难民，尤其照顾“其国土被外部势力兼并”的原波罗的海三国以及原波兰东部地区的难民； 1953年《难民救济法》 “因遭受迫害或担心受到迫害而离开共产党国家以及共产党控制下国家和地区的人，因自然灾害或军事行动而流离失所的人” A. 难民政策的摇摆不定 B. 在争霸中处于优势地位 C. 与苏联争夺中间地带 D. 冷战思维影响政府行为 20. 下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（ ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4.9% 3.7% 6.4% 4.6% 罗马尼亚 1.3% 1.1% 1.1% 2.7% 印度 0.1% 0.0% 0.1% 1.5% 菲律宾 0.8% 0.1% 0.3% 0.8% 斯洛文尼亚等国 1.1% 0.5% 1.2% 0.8% A. 内部经济结构的调整 B. 国际经济新秩序的影响 C. 发达国家的产业升级 D. 世界多极化趋势的加强 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（共40分） 21. 茶马古道兴于唐宋，盛于明清，构成了一个近乎半圆形的多民族贸易走廊。阅读材料，回答问题。 茶马古道 材料一 材料二 唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐蕃，吐蕃出现“渐慕华风”的社会风气。 宋代，政府与藏区建立“以茶易马”的互市制度，茶叶逐渐成为中原与藏区友好往来的媒介。11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。 元代，西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）设立19处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。 明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量等法规制度，抑制茶商投机倒把；开辟自碉门至康定的茶道，并驻军保护其畅通。 清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。汉地出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地区。 ——摘编自任新建《茶马古道的历史变迁与现代功能》 2025年，“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，标志其正式获得“申遗入场券”。说明其历史依据。 22. 阅读材料，回答问题。 发“危言”求“盛世” 《盛世危言》是近代思想家郑观应的代表作，光绪帝曾下令刊印2000多份下发大臣，被称为“医国之灵枢金匮”。该著作主要有1894年、1895年和1900年三个版本，图1、图2分别是1900版本的自序摘编与各卷内容占比统计情况。 六十年来，万国通商，中外汲汲，然言维新，言守旧，言洋务，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原，深明大略者有几人哉？······著为《盛世危言》一书，冀天下之君民，知所警醒······同心求治，以臻盛世。 图1 图2 ——据夏东元编《郑观应集》 （1）这些“危言”体现了怎样的时代主题？ （2）你如何看待这些“危言”在求“盛世”中的作用？ 23. 阅读材料，回答问题。 信息：远古的人类借鼓声、号声将信息传向远方。南非波棱吉村的鼓语沿河流传递，一小时可将消息送至百余公里外。西周时期，边关烽火台沿要道与城邑排布，一处举火四方响应。 楔形文字记录了商业与官僚政治的日常，也是这些活动出现的先决条件。甲骨文记录了王室占卜、祭祀与军政大事，文字与社会控制的联系愈发紧密。印刷术的发明让文本变得廉价易得、稳定可靠。近代电的发明与广泛应用，让信息传输实现了革命性飞跃。1895年，美国南达科他州的农场主自行架设八英里长的电话线路，听筒里的市场报价、天气预报，甚至线路的吱吱声，都成为人们获取信息的来源。 计算机网络诞生，随后信息数字化快速发展，社会正式迈入信息时代。麦克卢汉写道：“现如今，我们已经将中枢神经系统延伸到了全球各处，从而至少在我们星球的范围内消除了时间与空间的差异。很快，我们将达到人的延伸的终极阶段——用技术模拟意识。” 以诗为桥，林徽因在《人间四月天》里写到：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！” ——摘编自詹姆斯·格雷克《信息简史》等 以“信息·连接”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省济南中学2025-2026学年第二学期学情检测 高二历史试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共４页，考试时间60分钟，满分100分。 2.答卷前，考生务必将个人的姓名、座号、考籍号填涂在答题卡规定位置，所有答案必须填涂在答题卡相应位置，否则无效。 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题（每小题3分，共60分。每题的四个选项，只有一项是符合题目要求的。） 1. 下表是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（ ） 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圜底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现城址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A. 山东文化自成一系 B. 早期国家逐渐成熟 C. 区域文化传承发展 D. 文明起源多元一体 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅涉及山东地区，未提 及其他文化体系，史实上山东史前文化与中原等地存在互动，并非孤立自成一系，错误。 B.早期国家成熟的标志包括完备的官僚体系、明确的 统治疆域等，材料中仅提及城邦社会成熟、青铜工具出现，未达到早期国家成熟的阶段，错误。 C.材料中山东史前文化序列从后李文化到岳石文化，时间前后衔接，特征上陶器工艺与社会结构持续演变，如陶器从圆底陶到彩陶、黑陶巅峰再到 实用灰陶，社会从聚落初现到城邦成熟并出现青铜工具，清晰展示了该区域文化的一脉相承与渐进发展，正确。 D.多元一体强调不同区域文明各有特色目逐新 融合为整体，材料仅聚焦山东地区史前文化的发展序列，未涉及其他区域文明的对比或融合，错误。 故选C项。 2. 公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（ ） A. 体现了中下层民众的诉求 B. 对科技功效存在着认知局限 C. 贬低手工业者的社会作用 D. 强调技术发展服从礼制规范 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家代表统治阶级的利益，其主张并非中下层民众的诉求，只有墨家反映小生产者的利益，该表述以偏概全，错误。 B.墨家以“是否利于人”作为技术巧拙的核心评判标准；儒家以“礼制”否定其巧，无视发明的实用功效。二者均未客观看待科技的技术价值与多元作用，仅从自身理念出发评判科技，对科技功效存在认知局限，正确。 C.墨家并未贬低手工业者，反而重视实用技术、认可利于人的手工发明，儒家也未直接否定手工业者的社会作用，只是反对其巧艺违背礼制，错误。 D.强调技术发展服从礼制规范是儒家的主张，墨家核心是强调技术的实用性，与礼制无关，并非儒墨两家的共同观点，错误。 故选B项。 3. 下表为汉（公元2年）、唐（742年）、北宋（1102年）、元（约1300年）时期晋陕、江浙闽、川滇黔人口占全国比重表（%），其中属于唐的应是（ ） 时间 晋陕 江浙闽 川滇黔 甲 11.59 5.56 8.30 乙 16.45 12.99 8.36 丙 11.69 13.00 9.91 丁 1.29 48.28 1.03 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】B 【解析】 【详解】A.甲：江浙闽占比5.56%，是四个选项中最低，对应开发程度最低的汉代，错误。 B.乙：晋陕占比16.45%（四个中最高），因为唐代都城在陕西关中，晋陕仍是政治核心，人口密集；江浙占比12.99%，高于汉代、低于后世，符合盛唐（742年安史之乱前）南方已经得到初步开发、北方仍占人口优势的特征，符合唐代，正确。 C.丙：晋陕占比下降，江浙占比超过唐代，对应进一步南移的北宋，错误。 D.丁：江浙闽占比高达48.28%，北方晋陕占比极低，对应经济重心南移完成后的元代，错误。 故选B项。 4. 《隋书·食货志》记载“（北）周时（公元557—580年），河西诸郡或用西域金银之钱而官不禁”，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，中原的五铢钱仅作为辅币。这主要反映了（ ） A. 国际间货币兑换体系还很不完善 B. 铜铸币不适应大规模商贸活动 C. 南北朝时期铜钱国际竞争力低下 D. 国际贸易中中国处于入超地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期，中国长期分裂，币制混乱，铸造的铜钱在国际市场上渐渐失去了竞争力，由于游牧部族介入丝路贸易，往返亚欧大陆之间，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，C项正确；材料主要讲国际贸易中结算主要货币的变化，反映各国经济实力和货币的信用情况，而非国际间货币兑换，排除A项；汉朝时期五铢钱在西域广泛流通，表明铜铸币并非不能作为国际商贸活动的结算货币，南北朝时期中原的五铢钱仅作为辅币，主要是因为铜铸币丧失信用，而非“铜铸币不适应大规模商贸活动”，排除B项；从材料看不出中国进出口数额，不能断定中国处于入超地位，排除D项。故选C项。 5. 公元751年唐与大食（阿拉伯帝国）之间爆发了恒罗斯（位于哈萨克斯坦境内）之战，双方动用庞大兵力苦战数月，唐军由名将高仙芝率领，尽管作战表现出色，但最终因补给线被切断而战败，这场战争给当时的中亚乃至世界带来的深远影响，表现在（ ） A. 造成了东西两个帝国的衰落 B. 给中亚地区带来了长期动乱 C. 促进了东西技术和人员交流 D. 中断了丝绸之路的贸易进程 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元751 年(中国）。据题干中唐与大食之间的恒罗斯之战，并结合所学知识可知，这场战争虽然唐军战败，但战争过程中双方人员的接触促进了东西技术和人员的交流，C项正确；恒罗斯之战并未直接导致两个帝国的衰落，排除A项；不能说这场战争给中亚地区带来了长期动乱，表述过于绝对，排除B项；丝绸之路的贸易进程并没有因为这场战争而中断，排除D项。故选C项。 6. 明万历年间，福建漳州移民迁至广东连滩，形成闽南方言区，移民后裔每年返闽祭祖。连滩话融合闽南语与粤语特征，保留“侬”“拍”等词汇。据此可知（ ） A. 国家政策推动语言统一与文化交融 B. 商品经济繁荣导致人口跨区域流动 C. 移民群体在文化交融中保持身份认同 D. 宗教传播促进地方方言的标准化进程 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料“移民后裔每年返闽祭祖”“连滩话保留‘侬’‘拍’等闽南词汇”​​，可知移民虽迁至广东，仍通过​​定期祭祖维系与福建原籍的血缘纽带​​，且方言中​​刻意保留闽南语特征词汇​​，由此得出​​移民群体在融入当地的同时，坚守自身文化根源，强化身份认同​​，C项正确；材料未提及任何国家政策导向​​，且明代未推行语言统一政策，排除A项；人口流动确有经济动因，但材料​​聚焦文化行为​​ 而非流动原因，且未涉及商业活动描述，排除B项；材料未涉及宗教内容​​，且“侬”“拍”等词汇属日常生活用语，与宗教传播无关，排除D项。故选C项​​。 7. 康熙帝任命传教士南怀仁为钦天监副监，改革历法，监造西洋大炮。南怀仁还与其他传教士一起，相继将西方科技书籍、药品、艺术品、乐器、工程仪器等带到中国。这（ ） A. 开创了“西学东渐”的先河 B. 冲击了中国传统的科技 C. 体现了近代世界文化交流 D. 促进了社会经济的发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是本质题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料“南怀仁还与其他传教士一起，相继将西方科技书籍、药品、艺术品、乐器、工程仪器等带到中国”和所学可知，南怀仁是西学东渐的代表，不仅带来了西方的科技与知识，更在文化、艺术等多个领域与上层统治者进行了深入的交流与探讨。通过这些交往，东西方文化得以相互借鉴、融合，从而推动了文化的繁荣与发展，C项正确；西学东渐开始于明末清初，排除A项；材料中的交流有助于中国传统科技的发展，非冲击，排除B项；材料中的文化交流仅停留在社会上层，并未转化为生产力，无法直接推动社会经济的发展，排除D项。故选C项。 8. 魏源在《海国图志》中详细辑录英国新闻纸“许百姓议之”的出版自由现象，盛赞美国共和制度，并提出言论开放主张。魏源这一做法的出发点是（ ） A. 打破传统观念束缚 B. 实现社会重大变革 C. 应对现实政治危机 D. 激发民众参政意识 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏源作为地主阶级思想家，其根本目的是维护清朝统治，并非以打破传统观念束缚为出发点，错误。 B.魏源的主张并未触及封建制度的根本变革，不主张社会重大变革，错误。 C.鸦片战争后，清朝面临内忧外患的政治危机，魏源辑录西方新闻出版自由、盛赞美国共和制并提出言论开放主张，本质上是为了借鉴西方经验、寻求强国御侮之道，以应对现实政治危机，正确。 D.魏源的主张主要面向统治阶层，目的是维护统治，并非激发民众参政意识，错误。 故选C项。 9. 1915年1月，以任鸿隽为首的6名留学生创办《科学》杂志，其发刊词中强调：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎!”该杂志的创办（ ） A. 受到新文化运动的影响 B. 折射出国人救国道路的探索 C. 说明国民办刊蔚然成风 D. 动摇了传统文化的正统地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干提示词可知，这是本质题、影响题、原因题，时空是：1915年（中国）。据材料“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！”和所学知识可知，该杂志强调科学对国家发展和民生改善的重要性，反映了当时知识分子通过倡导科学来探索救国道路的倾向，B项正确；据所学知识可知，新文化运动始于1915年9月《青年杂志》的创刊，而《科学》杂志创刊于1915年1月，时间上早于新文化运动，因此不能直接说明其受新文化运动影响，排除A项；据材料可知，该杂志由6名留学生创办，属于个例，无法体现“国民办刊蔚然成风”的整体现象，排除C项；据所学知识可知，动摇传统文化正统地位的是新文化运动中对儒家思想的批判，而材料仅强调科学的重要性，未涉及对传统文化的否定，排除D项。故选B项。 10. 近些年，西方电影中的中国文化元素逐渐增多，如下列几部电影。这可以用来说明（ ） 上映年份 影片名称 简介 1998 《花木兰》 改编自中国民间乐府诗《木兰辞》。 2007 《上海之吻》 故事发生地在中国上海。 2008 《功夫熊猫》 以中国古代为背景，讲述了阿波是一只圆滚滚、笨手笨脚的熊猫，也是天底下最热血的中国功夫迷。 2011 《雪花秘扇》 贯穿了古代中国的家庭布景与现代中国的城市风貌。 A. 丰富西方电影视觉符号资源 B. 对中国市场的重视与回应 C. 对中国进行文化方面的渗透 D. 向西方国家宣传介绍中国 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国与西方。据材料可知，西方电影中的中国文化元素逐渐增多，说明西方电影逐步转向适应中国消费者的电影需求，表现了其对中国市场的重视与回应，B项正确；西方电影中的中国文化元素逐渐增多，是适应中国消费者的需要，而非丰富西方电影视觉符号资源，排除A项；材料描述的是电影，而非文化渗透，排除C项；带有中国元素的西方电影，一般是面向中国市场，而非西方国家，排除D项。故选B项。 11. 下图为古埃及第21—22王朝时期一块木碑上的刻画。上面描绘了阿蒙的歌唱者为拉——赫尔拉赫提神（古埃及神话中太阳神拉与地平线之神荷鲁斯的结合体）进行表演的场面，表演所用直角竖琴拥有10根琴弦，琴头处装饰有国王头像。这可以用来说明（ ） A. 艺术创作彰显历史演变特征 B. 技术发展推动传统乐器革新 C. 王权神授观念限制君主统治 D. 文明交流推动文化形态嬗变 【答案】A 【解析】 【详解】A.这块木碑刻画将神祇崇拜、音乐礼仪与王权象征融为一体，既体现了古埃及的宗教信仰体系，也反映出当时艺术创作服务于神权与王权的特点，不同文化要素在艺术中得以整合，彰显了古埃及文明发展的历史演变特征，正确。 B.材料仅展示了竖琴的形制与装饰，并未体现乐器制作技术的发展以及传统乐器的革新过程，无法佐证该观点，错误。 C.王权神授观念是为了强化君主的统治权威，而非限制君主统治，错误。 D.材料内容均属于古埃及本土的宗教与艺术范畴，没有涉及外来文明交流的相关信息，不能说明文明交流推动文化形态嬗变，错误。 故选A项。 12. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 【答案】A 【解析】 【详解】A.18世纪英国关于饮茶风气的争论，本质是重商主义与自由主义经济思想的较量。重商主义者强调“金银流失不利于本国工业”，主张通过贸易保护维持顺差（如限制进口）；而支持降低关税、开放茶叶贸易的观点，则体现了自由主义对自由贸易和市场调节的倡导，认为扩大贸易可增加政府收入，符合新兴资产阶级利益，正确。 B.材料讨论的是英国国内的经济政策分歧，与国家间竞争无关，错误。 C.饮茶的大众需求是争论背景，但核心是不同经济政策的对立，而非需求与利益的直接冲突，错误。 D.争论围绕经济政策展开，与科学精神、传统习俗无关，错误。 故选A项。 13. 恩格斯在评价拿破仑时说，他“是革命的代表，是旧的封建社会的摧毁人”，“他把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多”，他“修筑了文明的交通大道，为他们作了极大的贡献”。恩格斯重在强调，拿破仑战争（ ） A. 导致欧洲封建统治瓦解 B. 加速被征服国文化同质化 C. 推动了欧洲文化的重构 D. 捍卫了法国大革命的成果 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。据材料可知，恩格斯认为，拿破仑将法典传播到被征服国家，改变了当地的法律和社会观念，同时战争促进了不同文化之间的交流与碰撞，推动了欧洲文化的重构，C项正确；虽然拿破仑战争冲击了欧洲封建统治，但并没有直接导致欧洲封建统治瓦解，排除A项；材料重点强调拿破仑战争对欧洲文化的整体影响，并非强调被征服国文化同质化，排除B项；材料主要强调的是拿破仑战争对欧洲其他国家的影响，而非仅仅捍卫法国大革命成果，排除D项。故选C项。 14. 1871年，荷兰殖民当局颁布《道威斯教育法》，规定爪哇岛学校需开设“种植园管理”“烟草分级”等课程。19世纪末20世纪初期的爪哇泗水农业学校教材宣称:“热带土著天生适合田间劳作。”1900年统计数据显示，荷属东印度群岛土著职业学校的70%毕业生成为种植园监工。这体现了（ ） A. 移民社会文化认同的强化 B. 教育推动民族意识觉醒 C. 殖民地农业现代化的推进 D. 文化殖民助力经济侵略 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代荷兰。根据材料可知，殖民当局通过在爪哇岛学校开设与种植园相关的课程，向当地学生灌输“热带土著天生适合田间劳作”的观念，培养大量种植园监工，为其种植园经济服务，这是通过文化教育手段来辅助经济侵略，体现了文化殖民助力经济侵略，D项正确；爪哇岛是荷兰殖民地，并非移民社会，且材料无法体现文化认同强化，排除A项；殖民教育压制原住民民族意识，排除B项；课程设置旨在培养监工维持种植园剥削，而非推进现代化，排除C项。故选D项。 15. 2023年，俄罗斯国家档案馆解密了包含1824年十二月党人“北方协会”的会议记录档案。记录显示，协会核心成员多为参与过拿破仑战争的近卫军军官，主张“废除农奴制，建立代议制君主国”，并多次引用“主权在民”的论述。此外，档案中提及协会成员与流亡法国的俄国知识分子保持通信，讨论“波兰宪法与欧洲立宪模式”。由此可见，十二月党人起义（ ） A. 是社会底层人反抗封建压迫的自发暴动 B. 反映工业资产阶级要求政治权利的诉求 C. 直接推动亚历山大二世实行农奴制改革 D. 深受欧洲启蒙思想与军事远征经历影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1824年（俄国）。材料中“主权在民”体现了启蒙思想的渗透；拿破仑战争（1812年俄法战争）中军官亲历西欧社会变革，觉醒改革意识，符合十二月党人“贵族革命者”的本质特征——自上而下的改良主义，D项正确；十二月党人为贵族军官主导，与“社会底层人自发暴动”性质截然不同，排除A项；19世纪20年代俄国工业革命尚未开始，资产阶级力量薄弱，十二月党人代表开明贵族而非资产阶级，其纲领亦未涉及工业发展，排除B项；亚历山大二世改革在1861年，十二月党人起义（1825年）失败后，俄国进入“反动三十年”，改革延迟；起义未直接推动改革，反而强化了专制统治，直到克里米亚战争失败才迫使改革，排除C项。故选D项。 16. 美国学者杜波依斯（1868-1963年）描述一位黑人母亲时说：“她的孩子把这支歌唱给她的孩子们听，他们又唱给自己的孩子们听，这样过了200年，就一直流传到我们耳里，而我们也照样唱给我们的孩子们听，而且跟我们的祖先一样，并不知道歌词的意思，但却很清楚音乐的意思。这是原始的非洲音乐。”这一描述意在强调（ ） A. 不同文化的交融与认同 B. 民族文化的传承具有强大生命力 C. 非洲文化传承渠道单一 D. 现代美国的移民文化具有多样性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：近代非洲。根据材料信息可知，原始的非洲音乐在黑人家庭中，从一代传到下一代，持续了200年，即便不知道歌词意思，但音乐的意思被清楚地传递下来，这充分显示了民族文化（这里的原始非洲音乐属于民族文化范畴）在传承过程中，尽管经历了漫长的时间，依然能够保持其独特性并延续下来，体现出民族文化传承具有强大的生命力，B项正确；材料中主要讲述的是原始非洲音乐在黑人家庭中历经200年的传承，重点并非不同文化之间如何交融以及人们对不同文化的认同，排除A项；材料重点在于强调传承的持续性，而非传承渠道的情况，而且仅一个例子也不能以偏概全说明整个非洲文化传承渠道单一，排除C项；材料主要聚焦于原始非洲音乐的传承，没有涉及现代美国移民文化多样性的内容，没有提及除非洲音乐传承外的其他移民文化相关信息，排除D项。故选B项。 17. 20世纪20年代在黄金海岸（今加纳）的一位英国传教士抱怨道，从欧洲回来的黑人士兵对欧洲人远不像过去那样尊敬了。法国驻几内亚的总督也承认：“（复员回来的）老兵们把不服从（当局）的命令作为高尚文明的标志”。这表明（ ） A. 一战改变了国际政治秩序 B. 殖民国家向外输出价值观 C. 一战促进了非洲民族觉醒 D. 世界殖民体系已走向崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪非洲。据材料可知，一战后，复员的非洲黑人士兵显示出对殖民者的不尊敬、不服从，说明一战期间，非洲士兵受到西方思想的影响，促进了非洲的民族觉醒，C项正确；材料描述的是非洲的民族觉醒，与国际政治秩序无关，排除A项；材料主旨是一战复员的黑人士兵萌生了民族意识，而非殖民者灌输西方价值观，排除B项；二战后世界殖民体系走向崩溃，与材料中时间不符，排除D项。故选C项。 18. 第二次世界大战后，获得独立的第三世界国家重视文化教育事业，建立了许多反映传统文化的博物馆，用于教育人民；还发起文物归还运动，要求归还殖民地时期被宗主国劫掠的文物。这些活动主要适应了（ ） A. 联合反帝反霸的要求 B. 民族文化认同的需要 C. 发展经济的内在需求 D. 教育普及的必然趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料举措聚焦民族文化，未体现联合反帝反霸的政治诉求，错误。 B.第三世界国家独立后，通过保护传统文化、追回劫掠文物，增强民族自信心，满足民族文化认同的需要，正确。 C.材料主要体现文化需求，并非发展经济的内在需求，错误。 D.建立博物馆是教育手段，但核心是弘扬传统文化、强化文化认同，而非一般性教育普及,错误。 故选B项。 19. 如表是二战后美国颁布的难民法案。这些法案反映出美国（ ） 法案 内容 1948年《战争难民法》 两年内安置20万难民，尤其照顾“其国土被外部势力兼并”的原波罗的海三国以及原波兰东部地区的难民； 1953年《难民救济法》 “因遭受迫害或担心受到迫害而离开共产党国家以及共产党控制下国家和地区的人，因自然灾害或军事行动而流离失所的人” A. 难民政策的摇摆不定 B. 在争霸中处于优势地位 C. 与苏联争夺中间地带 D. 冷战思维影响政府行为 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：二战后（美国）。据材料“1948年《战争难民法》特别照顾波罗的海三国及原波兰东部难民”和“1953年《难民救济法》明确针对共产党国家难民”可知，这两项法案的难民标准具有鲜明的意识形态对抗特征；据所学知识可知，二战后美苏冷战背景下，美国通过难民政策收容反共人士以削弱苏联阵营，这是典型的冷战思维，D项正确；据材料可知两项法案均体现对社会主义阵营的针对性，政策方向一致，排除A项；材料强调的是美国法案的对抗思维，无法直接体现美国在争霸中的优势地位，排除B项；据材料可知难民政策针对的是苏联阵营而非中间地带国家，排除C项。故选D项。 20. 下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（ ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4.9% 3.7% 6.4% 4.6% 罗马尼亚 1.3% 1.1% 1.1% 2.7% 印度 0.1% 0.0% 0.1% 1.5% 菲律宾 0.8% 0.1% 0.3% 0.8% 斯洛文尼亚等国 1.1% 0.5% 1.2% 0.8% A. 内部经济结构的调整 B. 国际经济新秩序的影响 C. 发达国家的产业升级 D. 世界多极化趋势的加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据表格可知，2000年相较1990年，五国移民增长率均呈现中高等教育群体增速高于初等教育群体，尤其罗马尼亚、印度高学历移民增速远超整体，是典型的高学历人才外流现象，20世纪90年代后，发达国家进入知识经济时代，产业向高新技术、金融、高端服务业升级，急需高学历专业人才，形成对发展中国家中高等教育群体的强吸引力，直接推动其移民增速高于低学历群体，契合表格数据，C项正确；发展中国家内部调整多侧重吸纳本土人才，不会造成高学历群体大规模迁出增速领先，排除A项；当时国际经济新秩序尚未建立，旧秩序仍以发达国家主导，且该概念侧重全球经济规则重构，不直接对应人才迁移的学历差异，排除B项；多极化侧重国际政治力量格局变化，与不同学历群体的移民增速差异无直接因果关联，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（共40分） 21. 茶马古道兴于唐宋，盛于明清，构成了一个近乎半圆形的多民族贸易走廊。阅读材料，回答问题。 茶马古道 材料一 材料二 唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐蕃，吐蕃出现“渐慕华风”的社会风气。 宋代，政府与藏区建立“以茶易马”的互市制度，茶叶逐渐成为中原与藏区友好往来的媒介。11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。 元代，西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）设立19处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。 明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量等法规制度，抑制茶商投机倒把；开辟自碉门至康定的茶道，并驻军保护其畅通。 清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。汉地出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地区。 ——摘编自任新建《茶马古道的历史变迁与现代功能》 2025年，“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，标志其正式获得“申遗入场券”。说明其历史依据。 【答案】历史依据：国家统一的象征：元代设立驿站延伸茶马古道，明代开辟新茶道并驻军保护，强化了中央管辖与边疆治理，维护了国家统一。 文化交流的体现：唐人饮茶之习传入吐蕃，宋代茶马古道宗教文化交汇，推动民族交融，丰富文化内涵。 经贸发展的见证：宋代“以茶易马”的互市制度，明代藏区用茶的法规制度，清代茶关的设立，促进了中原与西南地区的经济和贸易往来。 国际交往的纽带：宋代佛教沿茶马古道交汇，清代汉地与藏区商品沿茶马古道进入南亚，加强了中外经济文化交流。 茶马古道是国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往的见证，是重要的历史文化遗产。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。 首先，明确“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，其历史依据说明的角度，结合所学知识可知，可以从国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往等角度进行分析。 国家统一的象征：根据材料“西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）设立19处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。”可知，元代设立驿站延伸茶马古道，明代开辟新茶道并驻军保护，强化了中央管辖与边疆治理，维护了国家统一。 文化交流的体现：根据材料“唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐蕃”“11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。”可知，唐人饮茶之习传入吐蕃，宋代茶马古道宗教文化交汇，推动民族交融，丰富文化内涵。 经贸发展的见证：根据材料“宋代，政府与藏区建立‘以茶易马’的互市制度，茶叶逐渐成为中原与藏区友好往来的媒介。”“明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量等法规制度，抑制茶商投机倒把”“清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。”可知，宋代“以茶易马”的互市制度，明代藏区用茶的法规制度，清代茶关的设立，促进了中原与西南地区的经济和贸易往来。 国际交往的纽带：根据材料“11世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。”“汉地出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地区。”可知，宋代佛教沿茶马古道交汇，清代汉地与藏区商品沿茶马古道进入南亚，加强了中外经济文化交流。 最后，总结升华，再次说明茶马古道的重要性，如：茶马古道是国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往的见证，是重要的历史文化遗产。 22. 阅读材料，回答问题。 发“危言”求“盛世” 《盛世危言》是近代思想家郑观应的代表作，光绪帝曾下令刊印2000多份下发大臣，被称为“医国之灵枢金匮”。该著作主要有1894年、1895年和1900年三个版本，图1、图2分别是1900版本的自序摘编与各卷内容占比统计情况。 六十年来，万国通商，中外汲汲，然言维新，言守旧，言洋务，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原，深明大略者有几人哉？······著为《盛世危言》一书，冀天下之君民，知所警醒······同心求治，以臻盛世。 图1 图2 ——据夏东元编《郑观应集》 （1）这些“危言”体现了怎样的时代主题？ （2）你如何看待这些“危言”在求“盛世”中的作用？ 【答案】（1）民族危机下，社会救亡图存的探索（侵略与抗争、近代化等）。 （2）积极方面：该书涉及政治立宪、商战救国、教育革新、国防外交等多个方面内容，突出强调政治改革与商战，并多次刊印。这突破了“中体西用”的思想束缚，激发了国人救亡图存意识，有利于促进中国的思想启蒙和政治变革，推进近代化进程。 局限性方面：由于阶级与时代（半殖民地半封建社会）的局限，无法实现其“臻于盛世”的救国理想。 【解析】 【小问1详解】 时代主题：本小问可从时间背景、自序内容、各卷内容占比等角度进行分析，解析思路如下： 材料关键信息 推理过程 主题 时间：1900年版本（八国联军侵华时期）；自序：“六十年来，万国通商，中外汲汲”“言维新，言守旧，言洋务，言海防” 从时间和自序内容可看出，当时列强侵华加剧，民族危机深重，社会各界围绕应对危机展开讨论，体现侵略与抗争的时代背景。 民族危机下，社会救亡图存的探索（侵略与抗争） 图2卷一：“通论/富强/议院/立党”（占比约13%）；卷二：“吏治/出使/议院/教育/自治”（占比约16%）、图2卷三：“西学/商务/商战”（占比约14%）；卷四：“税则/交通/实业”（占比约18%）、图2卷五：“农工”（占比约12%）；卷六：“海防/边防”（占比约9%）；卷七：“外交/公法/备约”（占比约6%）；卷八：“服制/民俗/救灾”（占比约4%）另有教育相关内容 “议院”“立党”“自治”，这是突破传统封建专制，主张学习西方民主制度的体现。“商战”“实业”“商务”，是主张发展资本主义工商业，用经济富强抵御列强。“西学教育”“海防边防”“民俗改革”，是从教育、军事、社会生活层面推动近代转型。 民族危机下，社会救亡图存的探索（近代化等）。 【小问2详解】 作用：本小问可从积极、局限性等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 图2显示内容涵盖政治立宪、商战救国、教育革新、国防外交等多领域，且有1894、1895、1900三个版本，多次刊印 多领域的改革主张说明其突破了洋务派“中体西用”只侧重技术改革的局限，多次刊印则扩大了思想传播范围 该书涉及政治立宪、商战救国、教育革新、国防外交等多个方面内容，突出强调政治改革与商战，并多次刊印。 自序提到“冀天下之君民，知所警醒······同心求治”，光绪帝下令刊印2000多份下发大臣 呼吁君民警醒、凝聚改革共识，且得到统治者重视，有效激发了国人救亡图存意识，推动了思想启蒙 这突破了“中体西用”的思想束缚，激发了国人救亡图存意识，有利于促进中国的思想启蒙和政治变革 强调政治立宪、商战救国等核心主张 政治改革主张冲击了封建专制，商战主张推动了民族工商业发展，整体上为近代化进程提供了思想与实践层面的支持 推进近代化进程 成书于半殖民地半封建社会，郑观应属于资产阶级早期维新派 由于时代背景的限制，封建势力与列强侵略的双重阻碍，加上资产阶级力量弱小，其“臻于盛世”的理想缺乏实现的社会条件，无法从根本上改变中国的命运 由于阶级与时代（半殖民地半封建社会）的局限，无法实现其“臻于盛世”的救国理想。 23. 阅读材料，回答问题。 信息：远古的人类借鼓声、号声将信息传向远方。南非波棱吉村的鼓语沿河流传递，一小时可将消息送至百余公里外。西周时期，边关烽火台沿要道与城邑排布，一处举火四方响应。 楔形文字记录了商业与官僚政治的日常，也是这些活动出现的先决条件。甲骨文记录了王室占卜、祭祀与军政大事，文字与社会控制的联系愈发紧密。印刷术的发明让文本变得廉价易得、稳定可靠。近代电的发明与广泛应用，让信息传输实现了革命性飞跃。1895年，美国南达科他州的农场主自行架设八英里长的电话线路，听筒里的市场报价、天气预报，甚至线路的吱吱声，都成为人们获取信息的来源。 计算机网络诞生，随后信息数字化快速发展，社会正式迈入信息时代。麦克卢汉写道：“现如今，我们已经将中枢神经系统延伸到了全球各处，从而至少在我们星球的范围内消除了时间与空间的差异。很快，我们将达到人的延伸的终极阶段——用技术模拟意识。” 以诗为桥，林徽因在《人间四月天》里写到：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！” ——摘编自詹姆斯·格雷克《信息简史》等 以“信息·连接”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】以 “信息・连接” 为题写历史短文 角度 1：信息传播与地域连接角度 从远古鼓声、号声，到西周烽火台，再到近代电话、计算机网络，信息传播技术不断进步，打破地域限制，实现从近距离连接到全球范围的空间连接，推动地域间交流与融合。 角度 2：信息载体与社会连接角度 从楔形文字、甲骨文，到印刷术、信息数字化，信息载体从具象符号到数字化文本，推动信息传播的大众化、便捷化，强化社会各阶层、各群体之间的信息连接，助力社会治理与社会整合。 角度 3：信息发展与文明连接角度 信息传播技术的发展，推动不同地区、不同文明之间的信息交流，促进文明的传播、碰撞与融合，如印刷术推动文化传播，网络技术推动全球文明互联互通，成为文明交流的桥梁。 角度 4：信息内涵与情感连接角度 信息不仅是实用的社会交流工具，也承载着情感与精神内涵，如林徽因的诗歌以文字为信息载体，实现情感与思想的连接，体现信息超越实用价值的人文价值。 角度 5：信息进步与人类发展角度 信息传播技术的演进，是人类对自身能力的延伸，从生理器官延伸到技术工具，推动人类社会从农耕文明到工业文明、信息文明的演进，实现人类社会发展的纵向连接。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕所给主题并根据材料来提出观点，并结合所学知识进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料可知，从远古到现代，远古鼓声、号声、烽火台、电话、计算机网络属于信息传播的方式，信息传播方式的变化突破空间的限制，因此角度1为信息传播与地域连接角度。根据材料可知，从楔形文字、甲骨文、印刷术到数字化属于信息传播的载体，载体的演变促使传播信息更加便捷，对社会治理更加有效，因此角度2为信息载体与社会连接角度。根据材料可知，信息的传播利于不同地区文明的交流、交融，因此角度3为信息发展与文明连接角度。根据材料可知，林徽因《人间四月天》以文字为载体，传递爱、暖、希望。信息不仅为实用工具，还具有人文价值与情感连接功能，因此角度4为信息内涵与情感连接角度。根据材料可知，麦克卢汉的观点为中枢神经系统的延伸，消除时空差异，技术模拟意识。信息演进体现人类自身能力的延伸，推动人类社会的发展，因此角度5为信息进步与人类发展角度。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确，史论结合，论证充分，表述清晰。关于论述“角度1：信息传播与地域连接角度”，可从传播技术进步与地域空间扩大的关系来论述。关于论述“角度2：信息载体与社会连接角度”，可从信息传播的便捷、社会阶层、社会治理与整合的角度来论述。关于论述“角度3：信息发展与文明连接角度”，可从不同文明间的交流、融合的角度来论述。关于论述“角度4：信息内涵与情感连接角度”，可从人类情感需求、人文价值的角度来论述。关于论述“角度5：信息进步与人类发展角度”，可从人类社会文明形态演变的角度来论述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $